شاكر فريد حسن : الموقف الفلسطيني من الحرب الروسية- الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن من نافلة القول ان ما يجري في أوكرانيا هو أحد تجليات الصراع على قيادة العالم بين أقطاب عدة، وعلى رأسها أمريكا والصين، والآن روسيا، التي استعادت وزنها ومكانتها وموقعها الذي فقدته بعد انهيار الاتحاد السوفييتي. وتحاول أمريكا وقف عجلة التاريخ ومنع إنهاء السيطرة الأحادية القطبية الأمريكية، معتمدة على ما تملكه وتتفوق به اقتصاديًا وثقافيًا وعسكريًا.إننا نعيش اليوم في عالم، في مرحلة أفول القطب الواحد، بزعامة الولايات المتحدة الامريكية، ونلاحظ أن بايدن من أكثر المتحمسين للحرب، ولعدم التوصل إلى اتفاق عبر المفاوضات السلمية، ويقوم بعقوبات اقتصادية، ويجنّد دول العالم للانضمام إلى هذه العقوبات بهدف عزل ومحاصرة روسيا.وفي ظل هذه التجاذبات يتعرض الفلسطينيون لضغوطات دبلوماسية لاتخاذ موقف من الحرب الروسية ضد اوكرانيا، وحتى الآن القيادة الفلسطينية لم تتخذ أي موقف رسمي بهذا الشأن، وهذا أفضل من موقف خاطئ.وترى النخب السياسية والمثقفة الفلسطينية ان على الفلسطينيين تبني موقف حكيم وسليم يدعم مبادئ القانون الدولي وحقوق الإنسان، بما يتضمنه ذلك الدعوة لحل النزاعات والخلافات سلميًا من خلال الحوار وليس عسكريًا، والتأكيد على حق الشعوب في تقرير المصير كمبدأ لا يمكن المساومة عليه واحترام تطبيق وتنفيذ القانون الدولي بشكل قاطع وعادل على جميع الأنظمة والحكومات دون تمييز.القيادة الفلسطينية لا تزال صامتة تجاه الموقف على المستوى الدبلوماسي، فعلى الرغم من التعاطف الشعبي الفلسطيني مع الشعب الأوكراني، وهذا امر طبيعي لشعب يعيش تحت نير الاحتلال الإسرائيلي، ويعاني الابرتهايد والاعتقالات والاعدامات المدنية، بالرغم من هذا التعاطف يدرك الفلسطينيون أن أوكرانيا تساند وتدعم سياسات الاحتلال في تهويد القدس وتوسيع المستوطنات وعدوانه المتواصل على شعبنا وآخره العدوان على غزة، وتأييد الاعتراف الأمريكي بالقدس عاصمة أبدية لإسرائيل. إن القيادة الفلسطينية تتوخى الحذر بشكل خاص في اتخاذ موقف منحاز لهذا الطرف او ذاك، كي لا تعرض المصالح الفلسطينية للخطر، فبالرغم من العلاقة الروسية الفلسطينية إلا أن السلطة الفلسطينية تفضل الصمت لأنها بحاجة للدعم الروسي والعالمي.المصلحة الفلسطينية دبلوماسيا تتطلب مواصلة أقصى درجات ضبط النفس من خلال الصمت وعدم اتخاذ موقف سياسي رسمي، ومواجهة كل الضغوطات ضدها لاتخاذ موقف من الحرب في أوكرانيا. وفي كل الأحوال ان التأييد الفلسطيني والوقوف مع روسيا أو معارضة ما تقوم به لا يقدم ولا يؤخر، فالفلسطينيون أضعف من أن يؤثروا، خصوصًا في ظل ما تعانيه الساحة الفلسطينية من تشرذم وانقسام مدمر وتدهور في الوضع الفلسطيني العام. ......
#الموقف
#الفلسطيني
#الحرب
#الروسية-
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749874

حسام تيمور : حول الموقف الاسباني الجديد من نزاع الصحراء
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور هل يحتفلون ببدايات السقوط ؟ربما يكون من مصلحة المغرب بقاء ذلك التوتر مع اسبانيا، و لسبب لا احد يريد الحديث عنه!نعلم أن اسبانيا هي التي تحتضن "جبهة البوليزاريو"، و لديها مفاتيح اغلب صناديق الجبهة و مشروعها، و بهذا المعنى، يمكن اعتبار احتضان اسبانيا لجبهة البوليزاريو "اقل الضررين"، او احتضانا متحكما فيه.و رغم لا أخلاقية هذا الدعم و التلاقي، و اتخاذه طابع الابتزاز المقيت حتى، بلغة الديبلوماسية في المغرب، فهو خاضع لاخلاق اوروبا، و الناتو، و الولايات المتحدة و مواثيقها، اي مجموع مواثيق منظومة الغرب، و هي دول الاستعمار و الاستغلال و الفوضى صحيح، لكنها لا تستطيع اطلاق اي مشروع تحرري حقيقي، او حتى المجازفة بتنزيله على الارض، كاداة مساومة و ضغط. إن حالة الغموض و الفوضى و الضعف التي تلاحظ خلال الشهور الأخيرة، عند البوليزاريو، و الجزائر كذلك، مردها هذا الغموض الذي شاب الثنائية القطبية، المحددة لشكل الاستقطابات هنا و هناك ! و هو ما نجزم انه خلاف حاد بين الروس و الجزائريين، بخصوص "جبهة البوليساريو"، و ارتباطاتها بالغرب، أو بصيغة أخرى، الضغط الروسي في اتجاه التخلص من الجبهة، بشكل نهائي، كورقة محروقة، و تقديم الدولة الجزائرية، الى المواجهة المباشرة ! بالعودة قليلا الى الوراء، نجد أنه و منذ تاريخ 2012، أي بعد سقوط نظام القذافي، و اشتداد الخناق على نظام البعث السوري، بدأت "روسيا" تشترط على الجزائر التخلص من تركة "الغرب" بشكل كامل، و هو مقابل دخول روسيا الى الجزائر عبر البوابة الكبرى متمثلة في صفقات السلاح و التعاون العسكري، اي اعادة تأهيل الجيش المتهالك بعتاد نوعي يمتد الى مواصفات الجيل ما بعد الرابع أي 4++، و الخامس كذلك، كما تم الاتفاق عليه مؤخرا ! و هذا الاشتراط او التلاقي هو محصلة التطورات في الشرق الاوسط، من الاطاحة بنظام البعث العراقي، وصولا الى تفتيت ليبيا القذافي و خنق البعث السوري. و هي محطات فارقة كان لها اثر مزدوج، يعنى فيما يعنيه بالنسبة للروس خسارة فرص و منطلقات محتملة للوجود و التمدد، و يعني كذلك بالنسبة للجمهوريات المترقبة سهولة التخلي عنها من قبل الحليف الغربي، الضعيف و المأزوم، و الرخيص المعايير كذلك، سواء تجاه الشعوب او الانظمة !نلاحظ هنا أن جزءا مهما من قيادات "بوليساريو"، مرتبط بالغرب، و هو ارتباط يعادل اختراقا للمنظومة ككل، و بالمعنى الشامل الذي يستحيل معه الرجوع او العودة، باعتبار اننا نتحدث عن قيادات "لاجئة"، و في اغلب الحالات "مقيمة" او حاملة لجنسية ثانية ! إن بداية تخلص الجزائر من تركة الغرب، كانت عبر فصل جراحي معقد، اعجز كبريات مراكز البحث و الانتيليجينسيا ! نلاحظ هنا، كيف تم اقالة الجنرال المجهول، "توفيق مدين"، سنة 2013، و هو الذي ظل مجهولا الى حدود سنة 2019، بعد توقيفه في فندق وسط العاصمة الجزائر، و هو الذي ظل على رأس جهاز المخابرات لاكثر من 18 سنة، و هو بذلك ليس جزءا من نظام "بوتفليقة"، بل إن نظام "بوتفليقة" نفسه جزء من نظامه، كما يتنذر البعض.يعتمد عمل الاستخبار داخل الجيش الجزائري على نظام مغلق، و هو ارث عسكري سوفياتي جاء مع "القايد صالح"، خريج المدرسة العسكرية السوفياتية و حرب الاستنزاف حيث كان مشاركا كمتدرب سوفياتي عربي ملحق على الجبهة، و هذا النظام المغلق بالضبط هو ما انتج فصلا تاما لمنظومة الجيش عن الاختراق الغربي بشقيه، الثقافي السطحي و البنيوي العميق، و الذي ظل حكرا على نخب الاقتصاد و السياسة، و الامن الداخلي و اجهزته التي يعد "الجنرال توفيق" مهندسها الفعلي، و كذلك مهندس العش ......
#الموقف
#الاسباني
#الجديد
#نزاع
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750323

عماد عبد اللطيف سالم : سلوكيّات الكتابة والتحليل السيّئة في السياسة والإقتصاد: الموقف من متغيرات العلاقات الإقتصادية الروسية – الأوروبيّة أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أسوأ شيء هو أن يتبنى "الكاتب" المواقف المُسبَقة عند الكتابة عن شيء ما.أسوأُ شيءٍ عند القيام بـ "التحليل" أثناء الكتابة هو"الهَوَس العاطفي"، و تبنّي مُقاربات على شاكلة "مع أو ضِد"، و"عدوّ عدوّي صديقي"، و"أنا وأخي على ابن عمّي".. و "أنا وأخي وابن عمّي على الغريب" .. و"حِب واحجي، واكره واحجي".هذه "بداوة" وليست كتابة.. وهذا "ثريد"، وليس تحليل.مثلاً:- أعلنَ الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن بلاده لن تقبل ببيع صادرات الغاز إلى من وصفها بالدول "غير الصديقة" إلا بالعملة المحلية (الروبل).- هذا يعني أن روسيا قد قرّرت من خلال هذا الإجراء الإنتقال إلى مرحلة الضغوط المضادة على البلدان الأوروبية تحديدا، في محاولة لتخفيف تأثير العقوبات القاسية المتخذة ضدها، وفي ذات الوقت دعم قيمة العملة المحلية(الروبل) التي تعرضت لتراجع غير مسبوق نتيجة هذه العقوبات.- وهذا قد يعني أيضاً.. أن روسيا تدرك نقاط ضعف البلدان الغربية حيال عنصر الطاقة، و"الهستيريا" التي يمكن أن يتسبب بها حدوث ركود اقتصادي تاريخي فيها، مما سيدفع صنّاع القرار فيها إلى العودة إلى التفاوض معها، منعا لمزيدٍ من التدهور.- قد تكون هذه "التدابير" في الأجل القصير بمثابة فرصة تاريخية لوقف ربط الاقتصاد الوطني بالدولار. و على المدى القصير، فإنّ من المفترض أن يؤدي هذا القرار إلى زيادة الطلب على العملة الروسية، لأن المشترين"المُدمنين"على الغاز الروسي لن يكون لديهم خيار آخر.. وعلى وفق ذلك، فإن زيادة معينة في قيمة الروبل ستكون ممكنة تماما، وهو ما بدأ يبرز فور الإعلان عن هذه الخطوة، رغم استبعاد أن يعود سعر الروبل إلى مستويات أوائل فبراير/شباط 2022.- ولكن هذه "التدابير" قصيرة الأجل، قد تكون متعددة الأبعاد في تأثيراتها على المدى الطويل، فقد يصبح المشترون غير الراضين عن التغييرات في شروط العقود أكثر إصرارا على ترجمة "رغبتهم" بالتحوّل، إلى تحوّل "فعلي" بإتّجاه مورِّدين بديلين لواردات الطاقة الروسية. وفي الوقت ذاته، قد تكون هذه الخطوة الروسية غير المسبوقة بمثابة ذريعة للبلدان الأخرى التي تُصدِّر أيضاً موارد الطاقة للآخرين لكي تتفاوض مع المُستورِدين بشأن الأسعار، وآليات الدفع بعملاتها الوطنية.- منحَ الرئيس الروسي"الدول غير الصديقة" مُهلةً لغاية 31 مارس/آذار 2022 لتحويل المدفوعات مقابل الغاز إلى الروبل .. ثمّ عاد الكرملين وأعلن لاحقاً أن عملية الانتقال إلى الدفع بالروبل مقابل الغاز الروسي ستستغرق وقتا طويلا، وأن الآلية الجديدة لن تبدأ في 1-4-2022 ، كما أُعلن سابقا.إلى الآن ، هذا صحيح ، وصحيح جدّاً ، بل أنّني قد نقلتُ جزءاً كبيراً منه عن "مُحلّلين" مُوالين لروسيا في موقفها الراهن من "الغرب".- غير أنّ هذا لا يجب أن يعني "الإستعجال" في الإعلان عن "انهيار" الدولار واليورو، والتهليل لـ "ميلاد" نظام مالي عالمي جديد، و"التبشير" بتقويض سريع لسيطرة الدولار على الاقتصاد العالمي(باعتباره عملة التسويات المالية الدولية الرئيسة) منذ منتصف القرن الـ20.. ولا يجب أن يعني صعود "اليوان" الصيني، أوالروبل الروسي (أو كلاهما) كعملات تسويات ماليّة دولية، بمجرد أن يندحر الدولار(وهو سيندحِر قريباً، وقريباً جدّاً، لأنّهُ يترنّح الآن !!! ) أمامَ "ضربة المُعلِّم" البوتينيّة.. كما أنّهُ لا يجب أن يعني الإستعجال بالإحتفال بانتصار الإمبريالية الصينية -الروسية- الهندية على الإمبريالية الأمريكية -اليابانية -–الأوروبيّة.. لأن ذلك كُلّه سيتوقّف على مدى قدرة روسيا على إنفاذ قرارها بهذا الصدد، وليس على "جموحنا العاطفي" حيال ......
#سلوكيّات
#الكتابة
#والتحليل
#السيّئة
#السياسة
#والإقتصاد:
#الموقف
#متغيرات
#العلاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751994

نهاد ابو غوش : الموقف الأردني الشجاع
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش المملكة الأردنية الهاشمية ليست أكبر دولة عربية، ولا هي أغنى الدول ولا أقواها عسكريا أو اقتصاديا، ولكنها أقرب الدول العربية إلى نبض الشعب الفلسطيني وقضيته التي كانت وستبقى القضية المركزية للأمة العربية، ولذلك لم يكن غريبا أن يتخذ الأردن سلسلة المواقف الشجاعة، والأكثر تأثيرا في معادلات الإقليم، بدعم الحق الفلسطيني ورفض شروط الاستسلام التي تريد إسرائيل فرضها وتكريسها. هذا الموقف المبدئي لم يأت عبر تصريح عابر لمسؤول هنا أو هناك، ولا كان منقطعا عن المواقف التاريخية لهذا البلد الشقيق، ملكا وحكومة وشعبا، بل هو سياق متكامل من المواقف المعلنة التي يرافقها فعل سياسي ودبلوماسي مثابر ودؤوب، علاوة على مواقف الدعم المادي والمعنوي التي يقدمها الأردن للسلطة ولعموم أبناء وبنات الشعب الفلسطيني في جميع المجالات، وبالتالي ليس من المستغرب أن تشعر الدوائر الإسرائيلية الحاكمة بالحنق الشديد، وأن تهاجم الموقف الأردني تصريحا وتلميحا إلى حدّ اتهامه بإذكاء المشاعر والتحريض على العنف والمواجهات في المسجد الأقصى المبارك.ويمثل الموقف الأردني الداعم لفلسطين حالة إجماع تشمل المستويات الرسمية والشعبيىة بدءا من القصر والحكومة ومؤسساتها وأجهزتها المختلفة، مرورا بالبرلمان والأحزاب والقوى السياسية والنقابات والاتحادات ومؤسسات المجتمع المدني ووسائل الإعلام والمنابر المختلفة وصولا لأصغر طفل على امتداد الأراضي الأردنية من الرمثا للعقبة، وهذا الموقف معروف لكل فلسطيني حيث ما زالت قبور شهداء الجيش العربي، وحكايات الآباء والأجداد، وسجلات التاريخ، شاهدة على تضحيات الأردنيين في معارك القدس وباب الواد وجنين وعموم الأراضي الفلسطينية.يوصف الموقف وصاحبه بالشجاعة ليس بسبب التزامه العدل والحق فقط، بل لارتباطه بالاستعداد لتحمل صاحب الموقف كلفة موقفه، والذي يأتي أحيانا معاندا لاتجاهات التيار الجارف. ومواقف الأردن التقليدية برفض السياسات والإجراءات التوسعية والاستيطانية الإسرائيلية ليست جديدة، بل هي تمثل خطا ثابتا معروفا في السياسة الأردنية والعربية، وتتركز هذه المواقف وتبرز حدّتها وطابعها الصدامي في مواجهة محاولات دولة الاحتلال تهويد مدينة القدس وتغيير طابعها التاريخي العربي الإسلامي المسيحي، وكسر ما يعرف بترتيبات الوضع القائم (الستاتوسكو) بسحب صلاحيات إدارة الحرم القدسي الشريف من إدارة الأوقاف وتسليمها للشرطة الإسرائيلية، ولا شك أن الأردن يحظى في هذا المجال بنقطة قوة قانونية وسياسية فضلا عن الأخلاقية والمبدئية، وهي احتفاظه بالوصاية على الأماكن المقدسة، وكان محل إجماع وتقدير عربي وإسلامي، وبخاصة من قبل الفلسطينيين، لا سيما وأن الأردن لم ينقطع يوما عن إدارة الأوقاف ودعمها ورعايتها حتى في أحلك الظروف.وجاءت أبرز هذه المواقف الشجاعة في الزيارة التاريخية التي قام بها جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين لرام الله في 28/3/2022، واجتماعه مع الرئيس محمود عباس، فالزيارة حملت جملة من المعاني والرسائل المركبة تشمل رفض الانسياق مع ما أرادته إسرائيل من قمة النقب، باستحداث محاور إقليمية جديدة، على حساب القضية الفلسطينية، بالإضافة إلى التأكيد أن الأردنيين والفلسطينيين هم في خندق واحد والأقرب إلى بعضهم البعض، وأن المنطقة لا يمكن أن تنعم بالأمن والاستقرار من دون حل عادل وشامل للقضية الفلسطينية.إسرائيل حاولت إشاعة مناخ مفاده أن العرب نسوا القضية الفلسطينية وتجاهلوها، وأنهم باتوا يفكرون في مصالحهم الأمنية والاقتصادية، وأن القضية الفلسطينية باتت مجرد شأن داخلي إسرائيلي تعالجه حكومة الاحتلال بأدواته ......
#الموقف
#الأردني
#الشجاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754097

اتريس سعيد : الموقف الماركسي من الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد المال هو إله اسرائيل المتحمِّس الذي لاينبغي أن يوجد أمامه إله آخر.إنّ القوميّة الخرافيّة لليهودي هي قومية التاجر،إنسان المال بشكل عامبهذه الكلمات يتكلَّم كارل ماركس عن خرافة القوميّة اليهوديّة .في الواقع فإنَّه لا يمكن فهم الصهيونيّة بدون فهم الطبيعة الامبرياليّة والشوفينيّة لها وفهم الأهداف الحقيقيّة التي قامت عليها سواء أكانت هذه الأهداف معلنة أو غير معلنة. يتمثل الهدف الذي قامت عليه الصهيونية في التاليحمايةالطبقة البورجوازيّة اليهودية وإستغفال العمال اليهود عن طريق إثارة العاطفة القوميّة تارة والدينيّة تارةً أخرى وإنشاء قاعدة للرأسمال اليهودي تتمثل في فلسطين.أي أنّ الهدف الرئيسي الذي قامت الصهيونيّة عليه هو التغطية على التناقض الطبقي بين البروليتاري اليهودي والبورجوازي اليهودي وتغليفه بما يسمى "قوميّة يهوديّة".لكن السؤال الذي يجب أن نطرحه:هل تتوافر عوامل الأمّة في اليهود؟فاليهود لا يتكلمون لغة مشتركة ولا ينتمون إلى بيئة جغرافيّة معينة ولا إلى أصول مشتركة. يقول اليهودي الفرنسي الراديكالي الفريد ناكيه في جداله مع اللاساميين والصهاينة فيقول عن الصهيوني برنار لازار "اذا كانَ قد حلا لبرنار لازار أن يعتبرَ نفسه مواطناً من شعب خاص،فهذا شأنه. أما أنا فإنَّني أصرح، أنا الذي ولدتُ يهوديّاً بأنني لا أعترف بقوميّة يهوديّة وليس من قوميّة غير القوميّة الفرنسيّة هل يشكل اليهود شعباً؟ إنَّني أجيب، وهذا بالرغم من أنَّهم شكلوا شعباً في ماضٍ انصرم منذ عهد بعيد، جواباً قاطعاً: كلا! فالشعب يستلزم مقدماً عدة شروط غير متوفرة هنا. لابدَّ له أولاً من أرض يتطور عليها." ويقول أيضاً "إذا سمحنا لأنفسنا أن نزعم مع دريمون(لا سامي فرنسي) أنّ اليهود يشكلون أمّة ،فإنَ هذه الأمّة ستكون مصطنعة "إنَّ الحل الذي طرحته الماركسيّة اللينينيّة للمسألة اليهودية يتمثل في التالي:نضال البروليتاريا اليهودية ضد البورجوازيّة ومن ثم الاندماج مع المجتمع الاشتراكي القائم أي"التمثليّة" ومحاربة دعاة الفكر الانعزالي لليهود.يقول لينين "إنَّ الصهيونيَّة خاطئة تماماً ورجعيَّة في جوهرها". ويؤكد أنَّ حل المسألة اليهوديّة لا يكمن عند اللاساميين ولاعند الصهاينة. فالحل ليس في انعزال اليهود ولا في محاربتهم وإنّما في الدفاع عن حقوق اليهود ومساواتهم مع كل الاعراق ومحاربة الانعزاليين من الصهاينة وغيرهم. إنَّ الصراع العربي الفلسطيني -الصهيوني هو صراع طبقي وحدة صراع متناقضاته هي الأرض فالصهيوني الذي إمتلك الأرض بالقوة والذي يمتلك القوة الاقتصاديّة هو في صراع طبقي مع الفلاح والبروليتاري الفلسطيني .على الطبقات العاملة الفلسطينيّة أن تتحد وتوحد نضالها ضد الصهيونيّة فليس للشعب العربي الفلسطيني ما يخسره في هذه الحرب إلا العبوديّة والقيود المفروضة عليه منذ عقود ./ كارل ماركس -حول المسألة اليهوديّةذات المصدر :مقالة لالفريد ناكيه بعنوان "دريمون وبرنار لازار" نشرت في 24 ايلول 1903 في صحيفة "الجمهوريّة الصغيرة" الباريسية التابعة للاشتراكيين الاصلاحيين/ فلاديمير لينين -نصوص حول المسألة اليهوديّة ......
#الموقف
#الماركسي
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755779

فلاح أمين الرهيمي : الموقف السياسي للمستقلين غامض ومحير لا معنى له
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية كتلة سياسية تمارس نشاط سياسي يجب أن يكون لها أهداف معينة تجد انعكاسه من خلال برنامج سياسي واقتصادي واجتماعي يتعاطف مع أماني ورغبات الشعب في الجوهر والمضمون وكتلة المستقلون أفراد دخلوا الانتخابات بصورة مستقلة وليس مع الأحزاب والكتل السياسية ليس لهم وجود في السابق وإنما استفزت مشاعرهم وعواطفهم وضمائرهم ثورة الجوع والغضب التشرينية وحينما قرروا خوض الانتخابات متأثرين بمطاليب وشعارات الثورة التشرينية ضد سياسة الأحزاب والكتل السياسية التي تقوم على التوافقية والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية أفرزت سلبيات كثيرة للشعب ومن تأثير ذلك انفصلت عنهم كتلة التيار الصدري ورفعت راية الإصلاح والتغيير ضد النظام السابق المكون من الأحزاب والكتل السياسية وبرامجها السياسية. ماذا كانت برامج وأهداف المستقلون ؟ كانت منسجمة ومتناسقة مع أهداف وشعارات ثورة الجوع والغضب التشرينية التي تجمّعَ وتوحّدَ من خلالها المستقلين وخاضوا الانتخابات بموجبها والمفروض بهم الانحياز والاصطفاف مع كتلة إنقاذ وطن من خلال التصويت بالبرلمان حول انتخاب رئيس الجمهورية الذي بدوره يدعو الكتلة الأكبر التي هي كتلة الصدر التي رفعت راية الإصلاح والتغيير وكونت كتلة كبيرة (إنقاذ الوطن). ومن ثم تبقى محافظة على استقلاليتها في البرلمان تطبق المعارضة في سياستها الاستقلالية في مراقبة ورصد أعمال الحكومة أي تقوم بدور المعارضة الإيجابية وليست السلبية. إن الاستقلالية تعني موقف الحياد الإيجابي تجاه الأحزاب والكتل السياسية في البرلمان وفكرة الحياد الإيجابي التي ظهرت للوجود عام/ 1954 متكونة من دول مصر (جمال عبد الناصر) واندونيسيا (سوكارنو) ويوغسلافيا (جوزيف نيتو) والهند بقيادة (نهرو) وغيرهم وظهر أثناء الحرب الباردة بين الكتلة الاشتراكية بقيادة الاتحاد السوفيتي وبين الكتلة الرأسمالية الاستعمارية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وكانت الكتلة الحيادية الإيجابية قد اتخذت موقف حيادي مستقل بين الكتلتين إلا أن هذه الكتلة قد اتخذت مواقف إيجابية وانحازت إلى جانب الكتلة الاشتراكية ضد القواعد الحربية وكذلك الأحلاف الاستعمارية وخطر الحرب وضدها وانحازت إلى جانب السلام العالمي بين الشعوب. المطلوب الآن في هذه المرحلة لتي تعتبر مفصلية وحدية أن تحدد كتلة النواب المستقلون موقفها بين مرحلتين تحدد مستقبل العراق وطن وشعب أما انفلاق سياسي ودستوري يؤدي إلى الفوضى وضياع العراق وطن وشعب وأما موقف يعيد فيه العراق وطن وشعب اعتباره السياسي والاقتصادي والاجتماعي ومن ثم من حق كتلة النواب المستقلون أن تتخذ الموقف الاستقلالي الحيادي الإيجابي مع الأحزاب والكتل السياسية في مجلس النواب عندما تطرح المراسيم والقوانين والمشاريع ومن حقها أن تتخذ الموقف المعارض والنقد الهادف البناء من أجل مصلحة العراق وطن وشعب وأكرر وأقول المهم تجاوز المرحلة الحالية التي تقرر مصير العراق وطن وشعب. ......
#الموقف
#السياسي
#للمستقلين
#غامض
#ومحير
#معنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755818

سري القدوة : وحدة الموقف والتحديات الراهنة ومواجهة استهداف الأردن
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استهداف الاردن هو استهداف للشعب العربي الفلسطيني وما يضر الاردن يضر فلسطين ولا يمكن الصمت امام جرائم استهداف الاردن وتلك المؤامرات المشبوه التي تحاك من قبل خفافيش الظلام للنيل من ارادة الاردن ملكا وحكومة وشعبا والحفاظ على امن وسلامة الاردن هو ايضا الحفاظ على امن وسلامة فلسطين والمنطقة كلها والشعب الفلسطيني يقف إلى جانب المملكة الأردنية ويساند جلاله الملك عبد الله وولي العهد الأمير الحسين بكل الإمكانيات في كل ما يتخذه من قرارات تضمن أمن الاردن واستقرارها ونزع فتيل كل محاولة للتأثير فيها ويتطلع الي ضرورة العمل على توفير الدعم اللامحدود لكل ما يعزز العلاقات الأخوية الراسخة بين الشعبين ويخدم مصالحهما المشتركة . وما تلك المواقف المبدئية والشجاعة من القضية الفلسطينية ومختلف ملفات الصراع في المنطقة والتي يعبر عنها الملك عبد الله الثاني ألا تأكيدا على استمرار الخطر الإسرائيلي وما يحدث من فتنة تستهدف زعزعة الاستقرار الامني الاردني على مستوى الجبهة الداخلية وسيبقى الدور الأردني الصلب والممتد عبر التاريخ في دعم ومساندة الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده والدفاع عن الحقوق الفلسطينية الثابتة في العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها مدينة القدس .والجميع يدرك حقيقة ما يدور في الخفاء كون أهداف حملات التشويه التي يتعرض لها الأردن معروفة لدى الشعب الفلسطيني وجميع الأردنيين وهم على درجة عالية من الوعي الوطني والتجارب الوطنية الطويلة في كشف مصادر تلك الحملات وأسبابها وخلفياتها وان مثل تلك المؤامرات تزيد التمسك بالحقوق وثبات الموقف والدعم والالتفاف حول القيادة الهاشمية والمواقف الحضارية للشعب الاردني الاصيل ولا يمكن لأصحاب الأجندات المشبوهة النيل من وحدة الاردن ومواقفه الاصيلة والثابتة والراسخة تجاه القضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني . ولا يمكن لمن كان ان يحاول القفز عن ارادة الشعب الاردني الذي طالما عبر عن تضامنه مع فلسطين ووقف موقفا مشرفا مدافعا عن حقوق الامة العربية والإسلامية مجسدا وصايا الاجداد ومحافظا على الارث الوطني والكفاحي الاصيل والوصايا الهاشمية تجاه فلسطين والمقدسات الاسلامية والمسحية في الاراضي المقدسة، وانه بات واضحا ان اي محاولات تستهدف الاردن تريد جر المنطقة الى الخراب والتدمير وصراعات الفتنة واستهداف الدور الكبير الذي تلعبه الاردن تجاه الدفاع المستمر عن حقوق الامة العربية والإسلامية وحماية الارث الكفاحي للشعبين الفلسطيني والأردني والمصير المشترك . تعزيز التلاحم ما بين الشعبين الفلسطيني والأردني، حيث يربطهما المصر المشترك ووحدة الهدف والجغرافيا والتاريخ، بات في غاية الاهمية ومن الضروري تعزيز العمل المشترك على كافة الاصعدة والمجالات من اجل دعم قيام دولة فلسطين المستقلة حيث يستمر المحتل الغاصب في اعتداءاته علي الحقوق الفلسطينية وسرقة الارض ومحاولة زعزعة استقرار المنطقة وهذا الامر بات يتطلب موقفا عربيا موحدا وشاملا من اجل توحيد الجهود العربية لوضع حد لكل محاولات اثارة الفتنة وحفظ الأمن والاستقرار وتعزيز مسيرة التقدم والازدهار في الاردن .المرحلة الراهنة تطلب الانطلاق ضمن رؤية عربية شاملة لتجسد مفهوم التكامل الوطني والقومي ودعم قيام الدولة الفلسطينية والانفكاك عن الاحتلال وان أمن واستقرار الأردن جزء لا يتجزأ من أمن واستقرار المنطقة ولا بد من التحرك العاجل لوضع استراتجية العمل العربي المشترك الذي يضمن وضع حد لكل ما يحاك ضد الاردن واستقراره ومحاولات النيل من الأمن والاستقرار في الاردن والمنطقة.<b ......
#وحدة
#الموقف
#والتحديات
#الراهنة
#ومواجهة
#استهداف
#الأردن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756839

بشير الحامدي : تونس: حول الموقف من إضراب 16 جوان 2022
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي لنتفق أولا أن الإضراب المقرر ليوم 16 جوان 2022 ليس إضرابا عاما فهو إضراب جزئي ومحدود ونستطيع أن نقول إنه قطاعي محدود في مؤسسات ومنشآت عمومية ولا يشمل كل أعوان الوظيفة العمومية في القطاعات الكبرى كالصحة والتعليم بأصنافه والمالية والبريد ولا عملة القطاع الخاص برغم أن مطالب لائحة التنبيه بالإضراب تشمل مطالب تهم كل الموظفين والأجراء مثل: سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 وتطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة وإلغاء المساهمة التضامنية (1%). هذا أولا أما ثانيا ولنكن واضجين أيضا في هذه النقطة وهي أن البيروقراطية النقابية بهذا الاضراب تبعث برسالة للحكومة ولقيس سعيد مفادها أنها مازالت لم تقطع حبل التواصل معهما ولا تفكر في نسف كل الجسور التي تربطها بـ 25 جويلية ولكنها أيضا لا تقبل بأن تجرّ من أذنيها مثلما جُرّت هيئة المحامين وتقبل المشروع السياسي لقيس سعيد دون أن تكون لها مرتبة الشريك المعترف به، الشريك الذي لا ينظر له فقط على أنه أحد منظمات المجتمع المدني التي تقول نعم سيدي الرئيس حاضر سيدي الرئيس مثله مثل الاتحاد الوطني للمرأة أو مثله مثل رابطة حقوق الانسان بل لابد من الأخذ بمقترحاته ورؤيته وتقديراته للأوضاع فالبيروقراطية النقابية لا تريد أن تخسر هذا الامتياز الذي تمكنت من المحافظة عليه طيلة حكم بورقيبة وبن علي والإخوانية ويهون عليها أن تسلّم فيه هكذا بجرة قلم من قبل قيس سعيد فأولا و أخيرا هي قيادة لمنظمة يُعدُّ منتسبوها بمئات الآلاف وبمقدورها كسر شوكة قيس سعيد وإعلان المواجهة معه وهي رسالة ضمنية تريد من سعيد وحكومته أن يضعاها في الاعتبار قبل الإقدام على أي عمل.رسالة البيروقراطية النقابية هذه تجرنا للحديث عن الموقف السّليم الذي على منتسبي هذه المنظمة وعلى الموظفين المعنيين بإضراب 16 جوان أخذه.في تقديري أن الالتزام بتنفيذ الإضراب هو الموقف السليم لأن الخدام يعنيه الإضراب وتحقيق مطالبه بالدرجة الأولى وتبقى مسألة هل قرّر الإضراب بصفة ديمقراطية وهل من قرره ديمقراطي مسألة ثانوية في لحظة الإضراب ولا أعتقد أن من سيخوضون الإضراب لا تعنيهم مطلب سحب المنشور عدد عشرين الصادر بتاريخ 20 ديسمبر 2022 ومطلب تطبيق جميع الاتفاقيات الممضاة ومطلب إلغاء المساهمة التضامنية (1%) أو تعنيهم بنفس القدر الذي يعارضون فيه البيروقراطية النقابية ويتناقضون معها. فتنفيذ الإضراب سيكون فرصة للنقابيين لفضح البيروقراطية النقابية وكشف أوراقها وألاعيبها ودرجة انفصالها عنهم وعن منتسبي المنظمة التي تهيمن عليها والعمل على تحقيق سيادتهم على قراراهم وعلى نقاباتهم. وسأذكر هنا ببعض المحطات النضالية التي خاضها الخدامة ضد السلطة وضد البيروقراطية في نفس الوقت وكانت البيروقراطية النقابية هي التي اتخذت قرار الإضراب سواء تحت ضغط المنتسبين والقطاعات أو من أجل مناورات سياسية في علاقتها بموقعها. كثير من الإضرابات التي نفذت في عهد إسماعيل السحباني أو خلفه عبد السلام جراد نفذها الخدامة واستهدفت في نفس الوقت سلطة بن علي وهيمنة بيروقراطية السحباني وجراد وكثير كذلك من الاضرابات التي نفذت في العشرية الفارطة وخصوصا في قطاعات المالية والبريد والتعليم والصحة نفذها الخدامة وكانت في نفس الوقت تستهدف سلطة الخوانجية وهيمنة البيروقراطية على المنظمة.أخيرا نقول إن التزام الخدام الأول في المنظمات النقابية يجب أن يكون نحو قضاياه وتطبيقه لقرار إضراب ما لا يجب أن يرى فيه غير مصلحته وتحقيق مطالبه وليس فقط أهداف من قرره. الأهداف التي تحددها البيروقراطية للإضرابات ليست قدرا مسلما يجب الوقوف عنده إن دور ال ......
#تونس:
#الموقف
#إضراب
#جوان
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757908

بارباروسا آكيم : الموقف الماركسي من المال النقود
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم الفلوس تعمي النفوس و تفسد الأخلاق و السلوك ! حينما نحاول أن ندرس أي ظاهرة في علم الإجتماع أو الإقتصاد أَو السلوك  فأننا نحاول أن ندرس تلك الظاهرة على أساس التجربة و الترصد و ليس مجرد نظرية ليس لها إثبات _ على أرض الواقع _ و اليوم سنقدم الرؤية الماركسية للمال ( النقود ) ترى الماركسية في النقود شر مطلق و هم في هذا يقتربون من وجهة النظر المسيحية الصوفية أو اليهودية الآسينية ( الآسينيين في وادي قمران ) في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- قام البلاشفة بإلغاء الروبل من التداول على إعتبار إن النقود هي ما تخلق المجتمع الطبقي لكن و لأنه لا توجد وسيلة أخرى ناجعة لعملية التبادل تم إعادة العمل بالروبيل سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1635-;-&#1634-;- لقد كانت محاولة البلاشفة لإلغاء العملة من حياتهم أول محاولة حقيقية و جادة للقضاء على الشيطان _ النقود _ بعد محاولة الآسينيين و المسيح و لكن الشيطان انتصر عليهم و فرض نفسه كأمر واقع هناك تجربة أجرتها جامعة يال سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;- بفريق بحثي مكون من : Keith Chen كيث چناستاذ الإقتصاد السلوكي في جامعة كاليفورنيا و لوري ار سانتوس Laurie R. Santosدكتورة علم النفس في جامعة هارفارد و التجربة تم إجرائها على قرود ال capuchin / کاپوچينحيث تم تعليم هذه القرود و بعد جهد مضني كيفية التعامل بالنقود و الطريقة كانت إنهم يعطون الطعام للقرود مقابل قطعة معدنية &#1635-;- قطع جيلاتين مقابل قطعة معدنية أو ثلاث حبات عنب مقابل قطعة معدنية وهكذا بعد فترة _ قام العلماء _ بتغيير سعر السلع _ لاحظ هنا سيأتي مبدأ ( منحنى الطلب ) في علم الإقتصاد _ فصارت القطعة المعدنية الواحدة تساوي حبتان فقط من العنب أو قطعتين من الجيلاتين فصارت القرود تفاضل بين المنتجات مثلاً تشتري القرود تفاحة بدل حبتي العنب أو أي شيء اكبر يشبع جوعها الدرس الثاني : ( مراكمة المال ، و العنف و البلطجة للحصول على المزيد من المال ) بعد فترة لاحظ العلماء أن القرود بدأت تراكم المال ( توفره ) و لا تشتري به شيئاً حتى يصبح لها المزيد لكي تشتري أكثر !ثم بعد فترة دخلت الذكور في حالة هياج و إقتتال للحصول على مال الأطراف الأخرى مما إضطر طاقم العلماء الى التدخل و تقديم الطعام للقرود حتى تهدأالدرس الثالث ( الدعارة ) لاحظ العلماء إن أحد القرود يعطي قطعه النقدية لإحدى الإناث مقابل أن يمارس معها الجنس !!!و بعد ذلك كانت تذهب الأنثى لتشتري الطعام بهذا المال و كما يقول العراقيون عند التعجب من أحدهم  : والله سواها الگواد !!! و لكن التجربة _ مع الأسف _  لم تصل الى النهاية بسبب إيقاف العلماء لهذه التجربة خوفا من افساد سلوكيات القرود و عن نفسي فأنني أرى أن التعامل مع البطاقات الإئتمانية التي تراقبها جهات أخرى و يضبطون فيها كل حركاتك و سكناتك أَيها الإنسان و يطبقون فيها مبدأ من اين لك هذا ؟ افضل ضمانة _ الى حين _ حتى لا تفسد أخلاقك و سلوكك و يغويك الشيطان الرجيم اللعين و الله من وراء القصد و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ......
#الموقف
#الماركسي
#المال
#النقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759767

خليل قانصوه : عن الفكر و الموقف في السياسة في حكم العراق و بلاد الشام .
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه عن الفكر و الموقف في السياسة في حكم العراق و بلاد الشام . يمكننا القول أن السلطة في العراق و بلاد الشام بوجه خاص ، ه في أغلب الأحيان ، حبيسة قبضة جماعة لا تتخلى عنها إلا لجماعة أخرى تغلبت عليها ، بالقوة أو الحيلة او بمعاونة أجنبي طامع فيها . ينبني عليه أن متابعة إنتاج الجماعة الحاكمة ، الفكري و السياسي ، يكشف في الواقع أمورا لا شك في انها معروفة ، و لكن يبدو أن الربط بينها و بين الأوضاع المعيشية الصعبة ، والمصيرية الغامضة ، التي يتخبط فيها الناس ، غير ذي أهمية بالنسبة لهؤلاء او بالأحرى مُتغاضى عنه ، أو أن السلطة أوقعتهم في اليأس و الإحباط . مهما يكن مستوى الدهشة حيال هذا المعطى ، فلا بد من الإشارة أيضا ، في سياق مدوارة هذه المسألة في الذهن ، إلى أنه يتقاطع فيها بشكل ظاهر ، مسموع و مرئي ، الخطاب الديني والوطني و القضائي و الإداري . و لكن كلما تعمق المرء في مصادره تبيّن أن الجماعة الحاكمة تبنته شكليا بعد أن أفرغته من جوهره ، و نفت أو أسكتت ، أو تنكرت لأصوله ، الإجتماعية و التاريخية ، و للغايات الحقيقة التي بررت و فرضت صياغته . مجمل القول و قصاراه ، أن الخطاب الديني أو الفكري الذي تسوقه الجماعة الحاكمة ، او الجماعات المتشاركة في الحكم ، هو في لبه خطاب محرّف ، أو مسروق أو مصادر . أي بتعبير أدق ، نحن حيال عملية انتحال ، بمعنى أن الجماعة الحاكمة تقمصت الفئة او الطبقة الإجتماعية التي وضعت الخطاب الفكري أو الديني ، فعدلته ليلائم مصالحها هي و ليس مصالح أصحابه الأصليين . لا تتيح لنا محدودية مثل هذا المقال ، التوسع و إيراد الأمثلة ، عن هدا الأمر. لدا نكتفي بالتذكير بالتجارب التي مرت بها البلدان المشار إليها ، بالإضافة الى مصر ، حيث يظهر بصورة صادمة ، التناقض بين النوايا المعلنة من جهة و بين السلوك على الأرض من جهة ثانية . يبلغ هذا التناقض حد الإندهاش في حقل النظريات و العقائد ، سواء في المجالين الإجتماعي و الديني . و توخيا لشيء من الدقة في سياق هذه المقاربة ، يمكن التأكيد بأن تجربة ، حزب البعث ، فكرا و نظاما داخليا من جهة و تطبيقا عمليا من جهة ثانية ،تثبت موضوعيا ما تقدم من معطيات و خلاصات . لا يختلف الأمر كثيرا ، في الحقل الديني من خلال عدم اعتراف الجماعة " الدينية ـ السياسية " بالفرد الديني ، الكائن بذاته ، و إجباره على الإنضمام إلى الجماعة ، تحت سيف التكفير ،كما يتضح ذلك بالملموس من تجارب الحركات الدينية السياسية ، الدموية و التدميرية التي بلغت الذورة على يد داعش التي حاولت في أغلب الظن محاكاة تجربة الحركة الوهابية في شبة جزيرة العرب . أما و أن الأوضاع في العراق و بلاد الشام ، وصلت إلى حافة الهاوية ، فمن الطبيعي أن تتحمّل الجماعات الدينية و السياسية التي لمحنا إليها ، المسؤولية عن الجريمة التي ارتكبتها ضد شعوب هذه البلاد ، كونها أمسكت بالسطة و تفردت بها و لم تكن بالقطع أهلا لها. و من البديهي في السياق نفسه أن نشير إلى أن فئة من الناس اضطهدوا و نبذوا و أن فئة انخرطت في مشروع السلطة و دافعت عنها عن غير وعي في أغلب الأحيان إلى جانب الإنتهازيين ووكلاء الجهات الأجنبية التي واظبت منذ دخولها إلى المنطقة ، غداة انتهاء الحرب العالمية الأولى و سقوط الدولة العثمانية على ضبط إيقاع الإنهيار الشامل على كافة الصعد الإجتماعية الوطنية و الإنسانية . ......
#الفكر
#الموقف
#السياسة
#العراق
#بلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760230