عبد الرحمان عاشوري : تطور تجارة الأدوات الكهربائية في مصر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_عاشوري مع اقتراب فصل الصيف يزداد الطلب على العديد من المستلزمات الكهرومنزلية خاصة الثلاجات والمبردات سواء مكيفات الهواء او مبردات المياه والثلاجات ، وقد عرفت هذه التجارة تطورا مذهلا في مصر في السنوات الاخيرة، خاصة بعد تحولها الى مركز لصناعة وتركيب هذه الاجهزة لماركات عالمية ، او بروز ماركات محلية لديها نسب إدماج محترمة جدا.وفي هذه المقالة سنتطرق الى دور هذه الصناعة في دعم الاقتصاد المصري و مساهمتها في التجارة المحلية حيث ازداد الطلب عليها بسبب أسعارها الجيدة مقارنة بالقدرة الشرائية للمواطن المصري خاصة و ان هذه الاجهزة لوقت قريب كانت حكرا على الاغنياء فقط .تطور صناعة الأجهزة الكهربائية في مصر حسب مدير غرفة القاهرة التجارية سنة 2019، إن مصر تصنع حاليا 90 بالمئة من مجموع استهالكها للاجهزة الكهربائية، وان حجم الاستراد لا يتجاوز 10 بالمئة فقط.وتقدر حاليا حجم الاستثمارات في مجال الصناعة الكهرومنزلية بملايير الدولارت ويسيطر القطاع الخاص عليها بشكل كبير، لكن الغموض يبقى في نسب الادماج رغم انها تختلف من مصنع الى اخر وحسب بعض المصادر الحكومية بلغت نسبة الادماج حاليا مستوى 40-50 بالمئة وهي نسب ادماج ممتاز مقارنة بتجارب دول عربية اخرى لم تستطع الوصول الى هذه النسب.وتعتبر شركة LG حاليا اكبر مصنع لهذه الادوات في مصر ولديها 3 وحدات انتاج رئيسية تقوم بانتاج المواد الاولية وتصنيعها وهي : - الأولى تختص بصناعة البلاستيك- والثانية للأجزاء المعدنية- والثالثة للصناعات الإلكترونية.ويعتبر نسب الادماج في شركة ال جي كبيرة جدا وتصل الى مستويات 80 بالمئة ، حيث يتم انتاج كل القطع تقريبا محليا وحتى الادوات الاولية المستخدمة في ذلك فهي محلية تقريبا بنسب تصل الى 85 بالمئة ولا يتم استراد الا المواد التي لا توجد بالفعل في مصر .تجارة الاجهزة الكهرومنزلية في مصر آفاق وتحديات لقد نما السوق المصري في السنوات الاخيرة بشكل كبير في هذا المجال لكنه خلال السنة الحالية عرف نوع من الركود حيث تراجعت المبيعات الى مستوى 20 بالمئة وهو الامر الذي ازعج المصنعين كثيرا ، حيث أكد بعض الخبراء ان السوق وصل الى مرحلة التشبع ويحتاج هذا القطاع الى فتح باب التصدير من أجل تصريف المنتوج ولهذا على الدولة التدخل من أجل مساعدة الشركات على إيجاد أسواق جديدة خاصة الاسواق الافريقية والتي تسيطر عليها الصين، رغم ان المنتوجات الصينية الموجهة إلى افريقيا تتميز برداءة منتوجاتها مقارنة بالمنتوج المصري ذات الجودة العالية.وبالعودة إلى السوق المصري هناك العديد من النماذج التي يكثر عليها الطلب ويمكن ذكر : - المكيفات الهوائية خاصة بعض العلامات التجارية مثل كاريرا وشارب والجي ويؤثر السعر بشكل كبير على قرار المستهلك في اختيار المنتج، حيث هناك مواقع متخصصة في مجال الاجهزة الكهربائية https://alagheza.com/ تقدم نماذج وصور وأسعار كل منتج مع مقارنة لكي تسهل عملية الشراء على المواطنين. - برادات المياه يكثر عليها الطلب خاصة خلال فصل الصيف .- الثلاجات بجميع انواعها.- الغسالات.لقد ساهم توطين صناعة الادوات الكهربائية في دعم النمو الاقتصادي في مصر وخفض تكلفة الاستراد بشكل كبير بالاضافة الى المساهة في خفض معدلات البطالة حيث ان مصانع الادوات الكهربائية حاليا وتوظف الاف العمال المصريين من مختلف المستويات سواء مهندسين وعمال مهنيين. ......
#تطور
#تجارة
#الأدوات
#الكهربائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676074

بوجمع خرج : عن الحكومة الفرنسية فوق لغات العرض والطلب ... أدعو لتغيير الأدوات
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج ما وراء التقسيمات النمطية ... في لغات العرض والطلب ...أدعوكم للعودة إلى منحنى لافير متجددعلاقة بوزير الاقتصاد والمالية والانتعاش ، الفرنسي السيد برونو لومير ، يبدو أن الرئيس الفرنسي السيد ماكرون سيواصل سياسته الاقتصادية القائلة بالعرض ، بينما تشهد فرنسا ركودًا قويًا!بالطبع السيد برونو لا يخلو من الخبرة ، لكني أود أن أغتنم هذه الفرصة لأدعو إلى التفكير الإيجابي في ما تبين لي يليق بتغيير الرراديغمات.في الواقع الأزمة الحالية ، ليست أزمة مصرفية أو مالية ، إنها أزمة الاقتصاد الواقعي économie réelle التي تؤثر على العرض والطلب والسلع والخدمات ، والتي لا تستبعد بالطبع أنه يمكن أن تتحول إلى أزمة مصرفية أو مالية!إنه الأمر الذي جعلني افكر خلال المناظرة الوطنية للقاعدة الضريبية الثانية في مراكش... في الاخذ بمنحنى لافير في الاستمرارية continuité بمنظور جديد يمنع انقلاب الوضعية في شأن الضرائب والإيرادات حيث يصبح ما يسمى l hysteresis فرصة اقتصادية للتنسيق لصالح الشراكة العمومية والخاصة باحترام التناوب بروح دستورية.أعتقد أنه سيعزز التعاقدي من خلال تحرير رأس المال.بمعنى آخر ، قد يسمح منحنى Laffair كفرضية بالتجديد في الحدوديات (الرياضيات) بالحفاظ على معدل نمو متوسط ثابت ، إن لم يكن في الحد الأدنى ... ويساعد على الرفع من قيم المهارات ، والتوظيف الأمثل للمواهب داخل اقتصاد، يفترض فيع أن الرقمنة ستحرر المدارس الاقتصاديةربما تجعلنا الموضة اليوم نجتر ونكرر القول "يجب وضع الإنسان في قلب التنمية و مشاريع الابتكار ... إلخ... لكن ، هذه الرؤية الأنثروبولوجية ، ومع كل الاحترام لحسن نيتها ، لم تعد تناسب روح العصر ... الذي يتميز بالوعي بالمعقد والبيئة ... وعموما غالبا ما تنتهي هذه الرؤية في أزمات القيم!فاتجاه اليوم يدعو الأجيال إلى الاخذ بالتعاونيات ، والتحالف مع المؤسسات والشركات ... التي أصبحت تواجه المستهلكين الذين أصبحوا أكثر إلحاح بما يحتاج إلى تحول سريع وسريع للاستجابة لهم... وهو أمر لن تتمكن مقاربة العرض من تحقيقه!لا اقصد بهذا تفضيل مقاربة الطلب أو المدارس الاقتصادية الأخرى ، ولكن للإشارة فقط أنه يبدو كأننا متأخرين حتى عن ذواتنا بسبب خيالائية المؤسسة والمأسسة.. .لقد بات من الضروري تغيير الأدوات والوسائل ... بل حتى النماذج بما يجعلها تستحق سبب وجودها مؤسسيًا ، وإلا ، فإنها كتكتلات و مجموعات (المنظمات والدول ...) لن تكون سوى مجرد عشائر ممتدة البدائية تحت اقنعة أيديولوجية بدلاً من أن تكون اشكال إنسانية مستنيرة بصرامة العلمية وحسن نية الفني الجيد ... أريد أن أشاركم تصوري هذا حتى لو ان النشطاء العظماء لا يفتقرون أبدًا إلى شمعدان ما سمي التنوير، اللهم إذا كان تنويرا مصطنعا في موضة الانتماء الفلسفي و....الخأكيد أن ما اقصده في ذلك هو الفرنكوفونية التي لم تعد كما كنت أحبها...لاعادة القرائة باللغة الفرنسية لربما تكون أبلغhttp://intellogisme.e-monsite.com/pages/evenements/economiques/ ......
#الحكومة
#الفرنسية
#لغات
#العرض
#والطلب
#أدعو
#لتغيير
#الأدوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684051

فتح عبدالفتاح كساب : حذلقة الأدوات السياسية
#الحوار_المتمدن
#فتح_عبدالفتاح_كساب قمة الحماقة أو التواطؤ وخاصة في العمل العام بمختلف تنويعاته أن تعيد نفس التجربة ألف مرة مستخدما نفس المكونات، ونفس الأدوات، وتحت نفس الظروف أو أسوأمنها متأملًا أن تحصل على نتائج مختلفة.مناسبة هذه العبارة هي عملية التهوين من قيمة مقاطعة الانتخابات، والدعوة إلى المشاركة تحت حجج واهية مثل الإصلاح من الداخل، أو إيصال صوت المعارضة، أو "الاشتباك السياسي" مع السلطة تحت "قبة البرلمان" أو أو ......الخ.تعلمنا تجارب التاريخ السياسي العربي في مرحلة "ما بعد الاستقلال" التي أفرزت أنظمة حكم عائلية (ملكية أو أميرية أو مشيخات) أو جمهورية جاءت بانقلابات عسكرية أن العمل ضمن "المعارضة" أمر عبثي لا طائل منه؛ لأنه ناتج عن مخاض زائف لحمل كاذب؛ فما قامت به تلك الأنظمة من تشويه للحياة السياسية والثقافية والقضاء على أساليب الإنتاج التقليدية وتلك التي كانت في حالة من التطور التدريجي واستتباع المواطن وإدخاله منظومة الريع السياسي، قادت إلى حالة من التشويه جعلت من العسير على المتابع إطلاق مسمى دولة على تلك الكيانات الجغرافية، وأخرجت قاطني تلك الجغرافيا من مصطلح "مواطن"، وحولته إلى أشياء كثيرة ليس منها "المُواطَنة".فقد أصبح البشر في هذه الكيانات رعايا أو أرقام أو كائنات ناخبة أو أبناء لطوائف وعشائر تعيش في حيز جغرافي واحد لا يجمعهم شيء ويفرقهم كل شيء.وعودة إلى "المعارضة" التي نشأت في ظل أنظمة ما بعد الاستقلال، نلاحظ أنها أصبحت جزءا من حالة التردي والعبء الثقيل على كاهل الناس؛ فقد رضيت بالفتات وما دون ذلك لتحافظ على بقائها ولو شكلا دون مضمون. وتحولت الأحزاب والتجمعات السياسية الأخرى تحت مختلف اليافطات إلى عشائر يديرها شخص واحد ذو قدرات خرافية خارقة وعابرة للزمان والمكان لا تتوافر لغيره إلا بعد موته، وأصبح بالتالي نسخة مطابقة للحاكم الذي يدعي معارضته. كما قامت تلك المعارضات بدور المهدئات لكبح كل تطور شعبي أو نخبوي - إن وجد - يسعى إلى إحداث تغيير حقيقي إيجابي في مجتمعاتها تحت ذرائع مثل خطورة المرحلة، وعدم مناسبة الوقت لذلك، وعدم جاهزية الجماهير أو المواجهة مع العدو والتي لم تحصل يوما ولن تحصل ما لم يحدث تغير جوهري.وأسوق مثالا واضحا نراه بشكل مستمر ويشمل هذا المثال جميع تنويعات "المعارضة" بغض النظر عن الإيديولوجيات التي يتغطون بها؛ تقوم الأنظمة العربية جميعها بتقديم هامش صغير ليكون ملعبا لتلعب فيه المعارضات، وبالمنطق البسيط أقول: بما أن ذلك الملعب هو هبة من السلطة فإن اللعب فيه سيكون بقوانين السلطة ذاتها التي منحت، وستكون النتيجة كارثة بكل المقاييس لأن لعبك في ملعب مجهول وبقوانين لم تشارك في صياغتها ستكون عملية دوران في حلقة مفرغة، ولن تنتج شيئا سوى تعزيز سلطة من أعطاك ذلك الهامش. وبالإضافة إلى ما تقدم، تقوم السلطات باستخدام الأفراد والجماعات التي تتنافس على الفتات كلٌّ وقت حاجته؛ فمثلا نلاحظ أنه عندما تكون هناك حاجة إلى من يسمون "اليساريين واللبراليين" تقوم تلك السلطات بفتح وسائل إعلامها المختلفة لهم؛ فيملئون الدنيا ضجيجا "بمدنية الدولة" وسعي الأنظمة للإصلاح والدخول إلى عالم الحداثة ووضع "المصلحة الوطنية" أولوية كبرى. لكن المعيق لكل ذلك هو البنية الاجتماعية المتخلفة والهياكل السياسية الدينية الظلامية، وعدم فهم الناس لعقل "الدولة" الفذ السابق لعقلية الناس الساذجة والقاصرة، ويتم شجب العقليات الدينية التي تعيش في العصور الوسطى والعقليات العشائرية الرجعية وسوء فهم الناس وعجزهم عن فهم وتطبيق الرؤى الرشيدة للسلطة القائمة وأنها تحمل أعباء تاريخية وسياسية تنوء بحملها سل ......
#حذلقة
#الأدوات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690862

رائد الحواري : تماثل الفكرة مع الأدوات في الأبواق -مأمون السعد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري تماثل الفكرة مع الأدوات في الأبواق "مأمون السعد((الأبواق))تتشابهُ الأبواقُ بالأشكال والنعق الدميمْووقوفِها في الصف مُهْطِعَةً - بلا بصرٍ- ، بيادقَ من سديمْيتشابهون تَشابُهَ الغربان في الليلِ البهيمْصفٌ تَحنّطَ في ثيابٍ من سوادْشمعٌ تغشّاه الحدادْ لا ظلّ، لا أفراحَ، لا ألوانَ، لا أحلامَ، بل عزفٌ كعزفِ الريحِ في البيداءِ، محمومٌ سقيمْلا ينطقون بغير إذن البوق ذي القُمع العظيمْ وأذا سألتَ لِمَ الوقوفُ المستديمكانت إجابتهم مدويةً كموت الرعدِ:نظرتُهم، وصمتُهم العقيمْ.الشعراء/الأدباء عليهم أن يستخدموا التراث، أو ما هو متداول شعبيا في أعمالهم، ليكونوا قريبين من المتلقين/القراء، بهذا هم يصلون إلى الجمهور كأدباء يحتفى بهم وبأعمالهم، وأيضا يوصل فكرتهم/رسالتهم للناس، فهم جزء من مجتمع وعليهم إيصال فكرتهم للآخرين. الأمثال الشعبية تتناول الطبل والبوق بصورة سلبية، فيقال للجاهل "مثل الطبل"، ويقال للمتملق "مثل البوق" فالأول يشير إلى الفراغ/الخواء/الجهل، والثاني يشير إلى السير مع القطيع وراء الراعي، بصرف النظر عن طبيعة وجنس وماهية هذا الراعي، الشاعر "مأمون السعد" يحدثنا عن البوق/الأبواق بنص يتجاوز الفكرة/المضمون إلى الأدوات/الألفاظ التي حملته.وبما أن صوت البوق يصدر بهذا الصوت الواو المكررة: (وووو...) فقد انعكس هذا التكرار على بعض الألفاظ التي استخدمها الشاعر، والتي نجدها في: "الدميم، ووقوفها/الوقوف، الليل، الحداد، محموم" فكل هذه الألفاظ نجدها تتكون من حروف متشابهة، الميم، والواو، اللام، الدال، الميم" واللافت في هذه الالفاظ أنها بمجملها جاءت لتخدم فكرة الذم والتي تتناسب مع الأبواق البشرية.كما أن استخدامه ل: "يتشابهون، تشابه، عزف، كعزف" تشير إلى تأثر الشاعر بصوت البوق: "وو.." وكأن عقله الباطن يحركه لإستخدام ألفاظ وكلمات متشتبهة، تنسجم مع طبيعة المكررين المذمومين/الأبواق.كما أن وجود كلمات ذات رنين متقارب: "محموم سقيم، القمع العظيم، الوقوف المستديم، صمتهم العقيم" يخدم فكرة الحديث عن آلة الموسيقى، وهذا أسهم في وحدة موضوع القصيدة، وأكد على ترابط ألفاظها مع مضمونها/محتواها.وبما أن الحديث ؤيدور عن آلة موسيقية (البوق/الأبواق)، فكان لا بد من استخدام ألفاظ تتناسب والموسيقى أو متعلقة بها، من هنا نجد: "عزف كعزف، البوق، مدوية، وهذا يشير إلى توحد القصيدة مع مضمونها/فكرتها، حيث استطاع الشاعر أن يوحد بين فكرة آلة البوق والمشبه بهم/الأبواق. وإذا ما توقفنا عند الألفاظ التي جاءت في القصيدة سنجدها يغلب عليها السواد/الذم: "النعيق، الدميم، مهطعة، سديم، الغربان، الليل، البهيم، تحنط، سواد، تغشاه، الحداد، لا (المكررة خمس مرات)، اليداء، محموم، سقيم، القمع، الوقوف، كموت، العقيم" وهذا ما يجعل فكرة الأبواق ترسخ في ذهن المتلقي وتتأكد أكثر.من هنا نستطيع القول أن الشاعر قدم فكرة ذم الأبواق البشرية بطريقة سلسة وناعمة، وجعل القارئ ينحاز لموقفه، ليس لانه يتناول فكرة/أشخاص مذمومين اجتماعيا فحسب، بل لأن الأدوات/الألفاظ/الطريقة التي استخدمها كانت سلسة وتتناسب وطبيعة اللغة/الفكرة التي يتعامل مع القارئ/المتلقي.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر. ......
#تماثل
#الفكرة
#الأدوات
#الأبواق
#-مأمون
#السعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736184

آدم الحسناوي : الأدوات الواعية للبيروقراطية المخزنية في إنتاج وإعادة إنتاج المجافاة الشبابية من الممارسة السياسية
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسناوي يلاحظ المراقب لوضعية الشباب بالمغرب، اليوم، عزوف الشباب، بشكل مهول، عن الممارسة السياسية، مما يترجم إرهاصات الوعي السياسي لدى الشباب المغربي؛ بما يحيلنا على ظلامية المعطى السياسي المستقبلي، انطلاقًا من كون الشباب، اليوم، يعيش قصورا في وعي تمثيليته السياسية. إن الشباب ثروة كل أمة. والثروة، في حالة عدم استثمارها، بما أنها مادة خام، قد تؤدي إلى نتائج عكسية، وهنا الحديث، بما أننا نتحدث عن الاستثمار في رأس المال البشري، عن الوعي الجمعي. إن الوعي الجمعي بأهمية الممارسة السياسية يساهم في بلورةِ ديمقراطيةٍ تمثيليةٍ، بما تتضمنه الأخيرة من سيادة شعبية، داخل إطار ديمقراطي، يتبوثق، معها، في إطار حديثنا عن الشباب، تشكيل شبابي طلائعي داخل العمل السياسي؛ وهو ما ينافي الممارسة العملية لأجهزة المخزن الإيديولوجية بطبيعة الحال. هكذا، وعند الحديث عن المشاركة الشبابية في العمل السياسي بالمغرب، نصطدم بواقع تحديات الاندماج السياسي للشباب، يتبوثق مع تلك التحديات عزوف شبابي عن المشهد السياسي، يترجم ازدواجية الخطاب والممارسة لدى القائمين على العمل السياسي بالمغرب، مما يساهم في إحباط الشباب تجاه العمل السياسي، يُفقد، معهُ، العملية السياسية جدواها التمثيلية، بما أن الشباب فاعل أساسي يتوجب إشراكه في الممارسة السياسية بغية وضع اللبنات الأساسية لترك المشعل أمام شباب ممارس في المستقبل. هكذا، وبتهميش واع للشباب وتحجيم دوره، في ما عدا تمثيليات انتهازية تؤكد حضور الريع السياسي، يمكننا الحديث عن إعادة إنتاج شروط إنتاج الفساد والاستبداد وتهميش الشباب. يتضمن تحقيق الرهان الجماهيري في إدماج الشباب داخل العملية السياسية بالمغرب عوائق مرتبطة، أساسا، بالبيروقراطية المخزنية، حيث تساهم، بشكل واعٍ، في بروز تحديات الاندماج السياسي للشباب بالمغرب. فما هي معيقات إدماج الشباب داخل العملية السياسية؟ وما هي تحدياتها؟ وكيف يمكن التعامل معها؟ وما هي المقاربة الأنجع لضمان بوثقة الوعي السياسي للشباب المغربي؟. رغم الدينامية الاجتماعية التي تعرفها البلاد خلال السنوات الأخيرة، إلا أن أجرأتها من خلال مشاركة شبابية مكثفة في الممارسة السياسية تظل إحدى أبرز معيقاتها، ذلك رغم تموضع فئة الشباب في مركز اهتمام الخطاب المؤسساتي، وفي خطاب مختلف الفاعلين السياسيين، مما يؤكد ديماغوجية الخطاب المؤسساتي والفاعل السياسي على حد سواء. إن البحث العلمي، بما في ذلك البحث التاريخي، أصبح، منذ ميلاد المدرسة الماركسية في التاريخ، وتجلياتها التي نحت نفس المنحى، كالمدرسة البريطانية الماركسية، والمدرسة البنيوية من جهة؛ ومن جهة أخرى الامتداد الاجتماعي والاقتصادي لدراسة الذهني والسياسي مع مدرسة الحوليات، أصبح يدرس التأثير الاجتماعي والاقتصادي على المعطيات الأخرى. هكذا، يمكن فهم ارتباط معيقات إدماج الشباب داخل الممارسة السياسية على ضوء المعيقات الاجتماعية والاقتصادية، حيث تتعلق تلك المعيقات بالتهميش الاجتماعي، إذ يشكل انخفاض فرص اندماج الشباب داخل المحيط الاجتماعي، بسبب غياب دور الرعاية كــــدور الشباب والمركبات الاجتماعية التي تحتضن آمال وطموحات الشباب وتُنميها وتحصنها، بما في ذلك غياب تأطير شبابي حقيقي داخل الشبيبات الحزبية يراعي متطلباتهم الوجودية، خارج الخطابات الديماغوجية التي اعتاد المخزن، ومعه أجهزته الايديولوجية، ذات الازدواجية في الخطاب والممارسة، طرحها. وكذا مشكلة البطالة التي أصبحت، عند حاملي الشواهد العليا، تشكل النسبة الأبرز. كل ذلك يموضع تمثلا رئيسيا داخل وجدان الشباب ......
#الأدوات
#الواعية
#للبيروقراطية
#المخزنية
#إنتاج
#وإعادة
#إنتاج
#المجافاة
#الشبابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747501

سليم يونس الزريعي : مشاكسات أي عمالة.. .... ناتو.. الأدوات المحلية..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته...أليست مشاكسة"؟أي عمالة..!أكدت وزيرة الداخلية الإسرائيلية، إييلت شاكيد، من الرباط، أن الحكومتين باشرتا الإعداد لجلب عمالة مغربية متنوعة إلى أبيب..وقالت الملحق الاقتصادي في السفارة الإسرائيلية في المغرب، تضع إسرائيل عينها على المهندسين المغاربة، ليس فقط في الهندسة المدنية بل أيضا في علم الحاسوب وغيرها من الفروع التكنولوجية.مشاكسة .. ألا يشكل هذا القرار المغربي الصهيوني المشترك تحديا فظا لقسم كبير من المغاربة الذين ما زالوا ينتصرون للقضية الفلسطينية، في بعديها القومي والإسلامي؟ وماذا عن أهل الأرض الذين سيصدمهم وجود مغاربة ضمن الجيش المدني الصهيوني الذي يحاول تغيير واقع الأرض المحتلة، ويا للعار إن أعضاء هذا الجيش المدني مغاربة؟ ثم كيف يمكن أن ينظر هذا الوافد لخدمة المشروع الصهيوني لأصحاب الأرض ممن يواجهون الاحتلال في حالة اشتباك مستمرة في الضفة الغربية؟ ثم كيف ينظر المشتبكون من أهل فلسطين إلى هذا الجيش المدني المغربي؟ وهل يعتبرونهم جزءا من معسكر الأعداء؟ ثم ألا يجعل هذا القرار المغربي ضخ العمالة المغربية أهدافا مشروعة للمقاومة الفلسطينية، أسوة بالصهاينة اليهود؟ ألا يشكل قرار المغرب المشاركة في تخفيف العبء عن المؤسسة العسكرية الصهيونية بضخ عمالة تحل محلهم مشاركة فعلية في الحرب على الشعب الفلسطيني؟ ألا يعرف المغاربة أنه لا فصل في الكيان الصهيوني بين المدني والعسكري كون التجمع الصهيوني هو تجمع استيطاني إحلالي؟ ناتو.. الأدوات المحلية..!قال الملك الأردني عبد الله الثاني إنّه سيدعم تشكيل تحالف عسكري في الشرق الأوسط على غرار حلف شمال الأطلسي، على أن “يتم ذلك مع الدول التي لديها نفس التفكير”.ولفت الملك إلى أنّ “الأردن يعمل بنشاط مع حلف شمال الأطلسي ويعتبر نفسه شريكاً في الحلف، بعد أن قاتل كتفاً إلى كتف مع قوات الناتو لعقود”.مشاكسة .. تُرى من سيستهدف "ناتو" ملك الأردن؟ ثم ما الذي يخشاه ملك الأردن ليبحث عن حلف عدواني جديد على غرار حلف الأطلسي؟ وهل الناتو حقا حلفا دفاعيا، ودفاعيا في مواجهة منْ؟ ألم يسمع ملك الأردن بجرائم الناتو في يوغسلافيا؟ ثم ماذا كان يفعل الناتو في أفغانستان طوال سنوات عندما أحرق الأخضر واليابس وترك أفغانستان بلدا مدمرا؟ وماذا فعل الناتو الأطلسي في العراق بعد أن عمل على تشريد وقتل الملايين من أهله وتقسيم العراق طائفيا؟ لكن السؤال إذا كان الملك يعتبر نفسه شريكا للناتو فهل يعني أن الملك يتبنى جرائم وعدوانية الناتو المستمرة منذ إنشائه لمواجهة الاتحاد السوفيتي السابق وروسيا فيما بعد؟ ومع ذك ناتو شرق أوسطي ضد من؟ بعد أن بات العدو الصهيوني شريكا للأردن وغيره من أنظمة اللون الواحد؟ فهل ناتو ملك الأردن سيكون موجها لمحاربة المقاومة الفلسطينية وسوريا وإيران خاصة وأن الأردن كان له شرف احتضان غرفة الموك التي كانت تقود الحرب على دمشق؟ لكن السؤال هل هذا الدور غريب على عمان؟ كلا بالتأكيد فطالما لعب الأردن هذا الدور عبر تاريخه، أي الدور الوظيفي الذي أعد له في خدمة المراكز الإمبريالية! ......
#مشاكسات
#عمالة..
#....
#ناتو..
#الأدوات
#المحلية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761764