عبد الاله بسكمار : يهود تازة المغربية : بين العيش المشترك والاستقطاب الصهيوني .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الاله_بسكمار في المقال السابق أشرت إلى حضور يهود تازة ضمن المظان والحوليات العبرية والعبرية المغربية، فضلا عن الكتابات والوثائق المغربية والأجنبية، وواضح أن الباحثين أوردوا تلك الأخبار والفوائد التاريخية، إما ضمن تاريخ المغرب عموما، أو في سياق تتبع مسار اليهود المغاربة على وجه الخصوص، وطبيعي أن يتموضع تاريخ اليهود بتازة وفق الأرضية المونوغرافية، أي التاريخ المحلي أو ما سماه عبد الله العروي " المبحثة " كأساس للتاريخ العام، وهوأيضا مجال حيوي لطرح أسئلة علمية حارقة، و بلورة إشكالات معينة، تروم تحليل طبيعة هذا الحضور وتسلط الضوء على مفاهيم محددة ك" التعايش" و" التفاعل "و" التسامح "و" الحوار" و" العيش المشترك" طبعا ضمن أحداث أو أرضية تاريخية، يصح أن تمنح معنى ما لتلك المفاهيم، أو قد تَطرح قضايا جديدة متجددة في مسار البحث والسؤال .من هنا، لا يمكن دراسة الحضور اليهودي بتازة، المدينة ذات الحجم المتوسط، المشرفة على الممر(الذي يحمل إسمها ) الواقع بين الأطلس المتوسط والريف وعبر حوض إيناون ( وقد يشمل الإسم ما سمي تاريخيا ببلاد تازا ) لا يمكن دراسة الحضور اليهودي في تازة أو بالحواضر المشابهة من حيث المجال البشري والطبيعي، دون ربطه جدليا بأوضاع اليهود المغاربة ككل، خلال فترات تاريخية ممتدة واضحة المعالم والمسارات تارة، ملتبسة التمظهرات والنتائج تارة أخرى، مع إبراز خصوصية هذا الحضوربالمنطقة .من المفترض أن الوجود اليهودي بتازة والأحواز يعود إلى زمن قديم، ضارب في عمق التاريخ، كما يذهب إلى ذلك الأستاذ أحمد شحلان المتخصص في الثقافة واللغة العبريتين بجامعة محمد الخامس/ الرباط، اعتمادا على إفادة أحد الدارسين اليهود المعاصرين، وإذا كان مسار التاريخ هنا متعرجا ومتساوقا مع أحداث جسيمة عرفتها المنطقة، منذ القرن الرابع عشر الميلادي على الأقل، ( وسنأتي على ذكر بعضها ) فإن الشواهد المادية والرمزية والطوبونيمية / الأماكنية في المقابل والتي تحايث بشكل عام هذا الوجود، سواء على صعيد مدينة تازة أوأحوازها، يمكن أن تفيد الباحث بشكل كبيرلا يقل أهمية عن الأحداث والمشاهد التاريخية . في هذا السياق، هناك مجال مكاني بمدينة تازة، يمتد من كهف اليهودي/ أو ما سماه الفرنسيون والمشارقة " كيفان بلغماري" وحتى الحي اليهودي سابقا، أي ما كان يطلق عليه لفظ الملاح، ولا زالت التسمية موجودة لحد الآن، وهو الحي الذي لم يفلح الراهب الجاسوس المتنكر في زي يهودي شارل دوفوكو Charles De Foucauld في توصيفه بدقة، ضمن كتابه " التعرف على المغرب " RECONNAISSANCE AU MAROC "، لأن الحي في الحقيقة متوسط الحجم، باعتبار الدوروالسكنيات والكنيس أو البيعة اليهودية وسوق اليهود بحمَّامه المعروف ومحلاته الحرفية سابقا، ولعل دوفوكواقتصرعلى وصف الملاح في تازة، باعتباره فقط حيا سكنيا ليهودها، الذين ناهز عددهم خلال زيارة دوفوكو إلى تازة مائتي نفر (200) وهو بالطبع حجم متواضع نوعا ما، قياسا إلى ساكنة المدينة ( بين 3000 و4000 نسمة ) خلال هذه الفترة التاريخية أي أواخر يوليوز 1883 .يمتد هذا الملاح من الجنوب إلى الشمال انحدارا، عبر مقطع طولي شرق تازة العتيقة وضمن الحي الشمالي، غير بعيد عن ما كان يسمى بدار الإمارة والتي لم يتبق منها حسب تيراسHenri Terrasse في وثيقته Taza – Notice Historique et Archéologique إلا إفريزبالقرمود، ذو طابع مريني وبقايا قوس/ حذوة حصان، وهذا الإفريز، ما زال باديا للعيان لحد الآن بدرب السلطان، المؤدي إلى كل من لعريصة وباب الريح، مما يُفترض معه احتمال وجود وضع شبيه بملاح فاس، الموجود أيضا بجانب القص ......
#يهود
#تازة
#المغربية
#العيش
#المشترك
#والاستقطاب
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683089

عبد الحسين شعبان : الأوليغارشية وروح - الديمقراطية -
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان باحث ومفكر عربيزعزع صعود التيارات والأحزاب الشعبوية في الغرب "الديمقراطية" فكرة وممارسة ، وخصوصاً من جانب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، ورئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون، ناهيك عن ارتقائها دست الحكم في بولونيا وهنغاريا وتشيكيا وسلوفاكيا والنمسا وتعزّز نفوذها ومواقعها في فرنسا وهولندا وألمانيا وإيطاليا وشمال أوروبا في الدول الاسكندنافية.وتبدو الحقيقة أكثر تعقيداً حيث تتآكل الديمقراطيات الغربية بسبب أوضاعها الداخلية وصعود موجات من التعصّب والتطرّف والعنف ضد الأجانب بشكل عام وضد المهاجرين واللاجئين المسلمين والعرب بشكل خاص، وتدريجياً وعلى مدى العقود الأربعة ونيّف الماضية، ولاسيّما بعد انهيار الكتلة الاشتراكية وتحوّل الصراع الأيديولوجي إلى شكل جديد ، اتّخذ أبعاداً مختلفة ، اعتبر الإسلام عدواً لا بدّ من استئصال شأفته تحت عنوان " القضاء على الإرهاب "، خصوصاً وقد صوِّر الصراع بأنه "صراع تاريخي" تناحري بين الحضارات المختلفة حسب صموئيل هنتنغتون، وكان فرانسيس فوكوياما قد أطلق عليه " نهاية التاريخ".لقد تهدّدت " الديمقراطية" بانتقال السلطة إلى مؤسسات هيمنت عليها الطبقات العليا والشركات واللوبيات المتنفّذة ووسائل الإعلام وبعض الهيئات الأكاديمية والجامعية ومراكز الأبحاث الاستراتيجية التي تعمل في خدمة الجهات والمجموعات المتنفذة، أو ما يسمّى بـ"مجمّع العقول" أو "تروست الأدمغة" والذي عمل فيه وتخرّج منه كبار المسؤولين الأمريكان مثل هنري كيسنجر وزبيغينيو بريجنسكي ومادلين أولبرايت وكونداليزا رايس وغيرهم.إن الديمقراطيات الغربية تمرّ اليوم بتغييرات جذرية أقرب إلى الانقلاب على بعض أسس الديمقراطية، خصوصاً الاستثمار في "عولمة اليد العاملة" والاعتماد على عمال من الصين وبعض دول شرق آسيا مقابل أجور أقل بما لا يقاس بالأجور التي يتقاضاها العاملون في الغرب، الأمر الذي انعكس سلباً على أوضاع الطبقة العاملة ، إضافة إلى أوضاع الطبقة الوسطى، حيث بات سوق العمل لهاتين الطبقتين يواجه صعوبات متزايدة للحصول على فرص وظيفية تمكّنهم من تحقيق مستوى معيشي أفضل.وقد فوجئت "الديمقراطيات الغربية" مؤخراً باندلاع انتفاضة عارمة ضد "العنصرية والتمييز العنصري" إثر حادث اغتيال جورج فلويد الذي أشعلت استغاثته " لا استطيع أن أتنفس" الضمير الإنساني حين كان جزمة الشرطي فوق رقبته؛ وامتدت الاحتجاجات من الولايات المتحدة إلى بريطانيا وفرنسا واسبانيا والمانيا وبلجيكا وهولندا والعديد من الدول الأوروبية، حيث حطّم المحتجون تماثيل في الساحات العامة ولطخوا رموزاً اتهمت بالعنصرية وبيع الرقيق وجرائم ضد الإنسانية.ولعلّ تراكم هذه التغييرات خلق مجتمعات جديدة ومختلفة ، خصوصاً بعد انتهاء عهد الحرب الباردة ، وتراجع دور النقابات العمالية والمؤسسات الدينية ، رغم الترويج لعدم جدارة ما سمّي بالصراع الطبقي، بصعود الأوليغارشية أو " الأقليّة الحاكمة" في ظل إثارة مخاوف وفوبيا " البيض" إزاء الهجرة والمهاجرين واللاجئين والملوّنين، مع إثارة فوبيا الإسلام المعروفة باسم " الإسلامفوبيا" (الرهاب من الإسلام ).ويواجه بعض دعاة "النيوليبرالية" كل من يعارض أسلوبهم في إدارة الشأن العام ويعتبرونه مختلاًّ نفسياً أو عقلياً، ولا يتورع هؤلاء من إعلان نيتهم لحجز معارضيهم في المستشفيات قسرياً، بما في ذلك معارضو دونالد ترامب والمصوتون بعدم خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي وباقي أنصار الحركة الشعبوية، وهو ما انكشف على نحو مريع خلال مداهمة وباء كورونا مؤخراً حيث بانت هشاشة النظام الصحي والضمان الاجتماعي للعديد من البل ......
#الأوليغارشية
#وروح
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683113

خليل إبراهيم كاظم الحمداني : الدورة العادية الرابعة والأربعين لمجلس حقوق الانسان .. الشواغل الحقوقية للكوكب في نصف شهر.. رغم الجائحة
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني الدورة العادية الرابعة والأربعين لمجلس حقوق الانسان ..الشواغل الحقوقية للكوكب في نصف شهر.. رغم الجائحة باحث في مجال حقوق الانسان - تعقد الدورة العادية الرابعة والأربعين لمجلس حقوق الانسان في جنيف للفترة من 30 حزيران يونيه الى 17 تموز يوليو 2020 وادناه احاطة بالمواضيع والقضايا الرئيسية والنقاشات التي سيتم بحثها خلال هذه الدورة بما في ذلك الأوضاع القطرية التي تتطلب اهتمام المجلس ؛ ومشاريع القرارات التي سيتم التفاوض بشأنها والتصويت عليها وقبل ان نقدم هذه الاحاطة لابد من التذكير الى ان اعضاء المجلس للدورة الحالية هم كل من (( أفغانستان (2020) ؛ أنغولا (2020)؛ الأرجنتين (2021)؛ أرمينيا (2022)؛ أستراليا (2020)؛ النمسا (2021)؛ جزر البهاما (2021)؛ البحرين (2021)؛ بنغلاديش (2021)؛ البرازيل (2022)؛ بلغاريا (2021)؛ بوركينا فاسو (2021)؛ الكاميرون (2021)؛ شيلي (2020)؛ تشيكيا (2021)؛ جمهورية الكونغو الديمقراطية (2020)؛ الدانمرك (2021)؛ إريتريا (2021)؛ فيجي (2021)؛ ألمانيا (2022)؛ الهند (2021)؛ إندونيسيا (2022)؛ إيطاليا (2021)؛ اليابان (2022)؛ ليبيا (2022)؛ جزر مارشال (2022)؛ موريتانيا (2022)؛ المكسيك (2020)؛ ناميبيا (2022)؛ نيبال (2020)؛ هولندا (2022)؛ نيجيريا (2020)؛ باكستان (2020)؛ بيرو (2020)؛ الفلبين (2021)؛ بولندا (2022)؛ قطر (2020)؛ جمهورية كوريا (2022)؛ السنغال (2020)؛ سلوفاكيا (2020)؛ الصومال (2021)؛ إسبانيا (2020)؛ السودان (2022)؛ توغو (2021)؛ أوكرانيا (2020)؛ أوروغواي (2021). فنزويلا (جمهورية - البوليفارية) (2022).- السنوات المشار اليها مع كل دولة هي سنة انتهاء العضوية في المجلس .- كما ان مجلس الرئاسة لهذه السنة ستكون كما يلي :الرئيس: إليزابيث تيشي - فيسلبرغر (النمسا)نواب الرئيس: ناصر أحمد أنديشا (أفغانستان)سوكورو فلوريس ليرا (المكسيك)جوراج بودهورسكي (سلوفاكيا) نائب الرئيس والمقرر: ياككولي كوكو جونسون (توغو)مجريات الدورة :&#61485-;- في 30 /6/2020 ستفتح المفوضة السامية لحقوق الإنسان السيدة ميشيل باتشيليت دورة المجلس بتقريرها السنوي عن حالة حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم ، يليه تحديث شفوي عن الآثار المترتبة على جائحة كورونا (كوفيد -19 ) في مجال حقوق الإنسان. سيوفر هذا الأساس لحوار تفاعلي مع المفوض السامي في طيلة الفترة من 30/6 – 2/7 /2020&#61485-;- خلال الدورة سينظر المجلس في التقارير الخاصة بكل بلد ( حالة حقوق الإنسان لمسلمي الروهينغيا وغيرهم من الأقليات في ميانمار / تعزيز حقوق الإنسان وحمايتها في نيكاراغوا / حالة حقوق الإنسان في جمهورية فنزويلا البوليفارية / حالة حقوق الإنسان في هايتي / حالة حقوق الإنسان في الفلبين / حالة حقوق الإنسان في إريتريا&#61485-;- تقارير المفوضة السامية والأمين العام ) وستشمل بلدان ( الفلبين ونيكاراغوا وفنزويلا (جمهورية - البوليفارية) وأوكرانيا، أفغانستان ، وكولومبيا ، وغواتيمالا ، وهندوراس ، وجمهورية إيران الإسلامية ، وليبيا ، وميانمار ، والأراضي الفلسطينية المحتلة والجولان السوري المحتل. بالإضافة إلى ذلك ، ستقدم المفوضة السامية تحديثاً شفوياً عن حالة حقوق الإنسان لشعب الروهينجا و عن الأوضاع في جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية وجمهورية الكونغو الديمقراطية ونيكاراغوا وأوكرانيا وفنزويلا (جمهورية - البوليفارية) واليمن .&#61485-;- وسينظر المجلس أيضا في تقارير المفوضة السامية والأمين العام بشأن عدد من القضايا المواضيعية ، بما في ذلك ما يلي:• الأطفال والزواج المبكر والقس ......
#الدورة
#العادية
#الرابعة
#والأربعين
#لمجلس
#حقوق
#الانسان
#الشواغل
#الحقوقية
#للكوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683112

سعيد العليمى : بيان حول وثائق حزب العمال الشيوعى المصرى وقرصنتها من موقعى بالحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى وقائع السطو والقرصنة تراث حزب العمال الشيوعى المصرى ووثائقه ملك للحركة الثورية المصرية والعربية ، وكونه ملكا ثوريا مشاعا لايتناقض مع قواعد الإنصاف التى تقتضى أن تنسب جهود الآخرين الذين بادروا وتحملوا عبء ومسؤولية النشر لهم ، بدلا من السطو على جهودهم فى موقع الحوار المتمدن ، والتعتيم على المصدر ، واضافة مقدمة لم تنسب لأحد تحت عنوان " جاءنا المقال التالى ". وعمل غلاف إلكتروني جديد للوثائق المقرصنة لن يغير واقع الحال فضلا عن سقم ذوقه وفظاظته (1 ) . وقد سبق أن فعل نفس الشئ رفاق قدرنا جهودهما يديران صفحة المفكر الإشتراكى إبراهيم فتحى : هما طاهر كمال وخالد محمد مندور . وقد عاتبتهما على ذلك وأقر الأخير بفعلته ، واكتفيت من جانبى بهذا الإقرار ، و كنت قد قدمت لهما من جانبى كل الدعم بما لدى من مؤلفات استاذنا المنشور منها وغير المنشور حين بادر الأول بانشاء الصفحة ، وطلبت منه إشراك الدكتورة هناء سليمان شريكة عمر أستاذنا ، والشاعر الناقد المؤرخ الادبى شعبان يوسف فى ادارة الصفحة حتى يرفداها بما لديهما من كنوز ادبية ، معززا جهودهما بوصفى عضوا مؤسسا فيها بكل طاقتى ، لم أسط على ثمار ماقاما به منشئا صفحة جديدة بما لدى مقرصنا جهودهما برغم علاقتى الأوثق شخصيا وسياسيا بفقيدنا الراحل ، وصداقة امتدت لنصف قرن ، وانتاج ثقافى مشترك . وكنت اتمنى من "القرصان الثورى "و " محرضه" ان يفعلا مافعلت . وقد فعل نفس الشئ مكابرا الدكتور محمد مدحت مصطفى فيما يتعلق ببعض معلوماته التى إستقاها من سيرتى الذاتية المنشورة فى " تأريخه " لحزب العمال الشيوعى المصرى ، ومن نشرى الإلكترونى لتحقيق نيابة أمن الدولة مع رفيقتنا أروى صالح اثناء الإنتفاضة الطلابية فى السبعينات دون ذكر المصدر فى كليهما . السطو على موقعى بالحوار المتمدن وقرصنة 29 موضوعا كما هى حرفيا بلا أدنى تغيير بأخطاءها اللغوية والمطبعية ، وبعناوين جديدة إبتدعتها – انا - لبعضها ، وإضافة ثلاث عليها ونشرها بوصفها وثائق ح ع ش م دون الإشارة للمصدر هى سرقة مشينة وقرصنة ، والأدهى إستبعاد أقسام وحذف فقرات عمدا من مقالى " العضوية فى حزبنا " 1972 محاباة لبعض من انتقد فيه يجعل نيابة امن الدولة اشرف فى تلخيصها ممن فعل ذلك ، ثم الإدعاء فى مقدمة الكتاب الالكترونى بأننا " لسنا مع أحد أو ضد أحد ، أو مع سياسات أوضد سياسات ، بل نقدم مادة خام لكتابة تاريخ حزب جدير بالاحترام الواجب لتضحيات أعضائه ولدوره التاريخى، وسنلتزم بذلك بحزم لايلين .) !! كيف يمكن كتابة التاريخ ب " مادة خام " حين نبدأ بالسطو ، ونثنى بتزييف القراصنة ! من أين تتأتى الثقة فيك ، وانت لاتدرى شيئا عن الوقائع فتدعى ان مجلة الشيوعى المصرى كانت تصدر فى الخارج بينما كانت هناك طبعتين لها الأولى فى الداخل و الثانية فى الخارج معا ، وهو حال جريدة الانتفاض ايضا ؟ كيف نطمئن لما تقول وكل ماكتبت حتى فى المقدمة قد أستلهمته من مقدمات كتبتها لوثائقنا ، وكذلك من سيرتى الذاتية المنشورة التى لاتعنى احدا ؟ ! اننى اذ ارحب وادعوا من زاوية المبدأ لنشر وثائق ح ع ش م لأنها ملك مشاع للقوى الثورية – أنوه الى ان 10 سنوات كاملة من العناء والوقت والجهد والعمل والمبادرة - لابد ان تنسب لصاحبها لا الى احد ما يقرصنها فى نصف نهار . رفاق لنا نشروا مانشرت ، وذكروا مصدرهم لمقالات وترجمات ، ورفاق نشروا بعض أدبيات الحزب نقلا عنى ، ولم يكن هذا موضع اعتراض منى فى اى وقت . أى عبء يكلف ذكر المصدر ، مالم يكن هناك سوء قصد متعمد ؟ ! يدعى القرصان فى مقدمته أنه " يبقى أن نشير أن بعض ......
#بيان
#وثائق
#العمال
#الشيوعى
#المصرى
#وقرصنتها
#موقعى
#بالحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683111

محمود غازي سعدالدين : وجهة نظر عراقية لهجته الام الكردية
#الحوار_المتمدن
#محمود_غازي_سعدالدين وجهة نظري كتبتها بعيد قراءتي لرسالة لأحد الأساتذة في جامعة صلاح الدين وجهها إلى رئيس الوزراء العراقي تحت عنوان نداء من الشعب الكردي نشرت من قبل أحد الإخوة على موقع الفيسبوك.. هذا رابط الرسالة https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3169770159769042&id=100002082688415وهذا ما عقبت عليها ادناه-نداء من أبناء إقليم كردستان، او شمال العراق الذي يضم المسيحين واليزيديين وحتى العرب،الذين يعانون بسبب فساد الأحزاب اللاتي تحكم بالحديد والنار، وتسلب حقوق مواطني الإقليم وتستغل كل ازمة لتلقي باللائمة على حكومة بغداد المركزية ويصدقهم السذج وتنطلي عليهم أكاذيب الفاسدين كل مرة..- استاذي الفاضل .كورونا لا تحصد أرواح الشعب الكردي فقط فالجميع مبتلى به كورونا ليس لها نفس طائفي وقومجي، المؤسسات الصحية تان تحت وطأة فساد الفاسدين شمالا جنوبا، رغم الجهود الجبارة التي يبذلها العاملون في القطاع الصحي والذين نكن لهم جل الاحترام والشكر على جهودهم الجبارة، ولكن الأمر خرج عن سيطرتهم والموارد والامكانيات غير كافية..-الخطاب والرسالة يجب أن يكون بصبغة عراقية وكمواطنين عراقيين يعيشون في الشمال لهجتهم الام الكردية، لا فرق بينهم وبين ابن الجنوب العربي الذي يعاني أيضا ،فالفاسدون ملة واحدة وشركاء في نهب خيرات العراق ..خطابكم يجب أن لا يخرج بصيغة قومية انفصالية وعلى أساس المصلحة.. واذا جاء العلف بلغنا الهدف... فهناك أمور أخرى اكثر اهمية ويجب للدولة العراقية ان تفرض سيادتها عليها من الشمال للجنوب.. الجمارك.. النفط وملفات الفساد والقضاء والحدود وووو-من غير المنطقي أن تقوم الحكومة المركزية كل مرة بتمويل حكومة الإقليم المقمحة في الفساد وتقوم حكومة الاقليم في الوقت عينه بقطع حقوق ورواتب موظفي الإقليم في عمليات استئصال لا يدقنها إلى جراح اختصاصي في الفساد، ومن ثم يلقي باللوم على حكومة المركز!-من غير المنطقي والقانوني ان تقوم الحكومة المركزية بتمويل حرس الإقليم والبيشمركه بإعداد خيالية، ولا سلطة للدولة المركزية على منفذ حدودي او نقطة جمركية واحدة، لا تصل واردتها إلى خزينة الدولة المركزية بل تذهب الى جيوب المنتفعين والمتاجرين بمعاناة الشعب الكردي وغيرهم وما يسمونها قضية كردية !!-اذا لم تفرض هيبة الدولة العراقية على جل الأراضي العراقية من زاخو إلى الفاو.. واذا لم يكن هناك قضاء حقيقي يحاسب الجميع ويكشف ملفات الفساد والإرهاب فلا جدوى من أية رسالة وسيكون الأمر كله كما يقال بالمثل المصري النفخ في قربة مقطوعة.سيادة رئيس الوزراء العراقي، بالعراقي نكول الفأس واكعة بالرأس وعليكم كشف من تسبب بوقوع الفأس بالرأس ومعالجة الرأس المصابةقبل استفحال الأمر ويذهب صاحب الرأس في شربة ميه..مع الاحترام والتقدير لكم ......
#وجهة
#عراقية
#لهجته
#الام
#الكردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683110

محمود غازي سعدالدين : وجهة نظر عراقي لهجته الام الكردية
#الحوار_المتمدن
#محمود_غازي_سعدالدين وجهة نظري كتبتها بعيد قراءتي لرسالة لأحد الأساتذة في جامعة صلاح الدين وجهها إلى رئيس الوزراء العراقي تحت عنوان نداء من الشعب الكردي نشرت من قبل أحد الإخوة على موقع الفيسبوك.. هذا رابط الرسالة https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3169770159769042&id=100002082688415وهذا ما عقبت عليها ادناه-نداء من أبناء إقليم كردستان، او شمال العراق الذي يضم المسيحين واليزيديين وحتى العرب،الذين يعانون بسبب فساد الأحزاب اللاتي تحكم بالحديد والنار، وتسلب حقوق مواطني الإقليم وتستغل كل ازمة لتلقي باللائمة على حكومة بغداد المركزية ويصدقهم السذج وتنطلي عليهم أكاذيب الفاسدين كل مرة..- استاذي الفاضل .كورونا لا تحصد أرواح الشعب الكردي فقط فالجميع مبتلى به كورونا ليس لها نفس طائفي وقومجي، المؤسسات الصحية تان تحت وطأة فساد الفاسدين شمالا جنوبا، رغم الجهود الجبارة التي يبذلها العاملون في القطاع الصحي والذين نكن لهم جل الاحترام والشكر على جهودهم الجبارة، ولكن الأمر خرج عن سيطرتهم والموارد والامكانيات غير كافية..-الخطاب والرسالة يجب أن يكون بصبغة عراقية وكمواطنين عراقيين يعيشون في الشمال لهجتهم الام الكردية، لا فرق بينهم وبين ابن الجنوب العربي الذي يعاني أيضا ،فالفاسدون ملة واحدة وشركاء في نهب خيرات العراق ..خطابكم يجب أن لا يخرج بصيغة قومية انفصالية وعلى أساس المصلحة.. واذا جاء العلف بلغنا الهدف... فهناك أمور أخرى اكثر اهمية ويجب للدولة العراقية ان تفرض سيادتها عليها من الشمال للجنوب.. الجمارك.. النفط وملفات الفساد والقضاء والحدود وووو-من غير المنطقي أن تقوم الحكومة المركزية كل مرة بتمويل حكومة الإقليم المقمحة في الفساد وتقوم حكومة الاقليم في الوقت عينه بقطع حقوق ورواتب موظفي الإقليم في عمليات استئصال لا يدقنها إلى جراح اختصاصي في الفساد، ومن ثم يلقي باللوم على حكومة المركز!-من غير المنطقي والقانوني ان تقوم الحكومة المركزية بتمويل حرس الإقليم والبيشمركه بإعداد خيالية، ولا سلطة للدولة المركزية على منفذ حدودي او نقطة جمركية واحدة، لا تصل واردتها إلى خزينة الدولة المركزية بل تذهب الى جيوب المنتفعين والمتاجرين بمعاناة الشعب الكردي وغيرهم وما يسمونها قضية كردية !!-اذا لم تفرض هيبة الدولة العراقية على جل الأراضي العراقية من زاخو إلى الفاو.. واذا لم يكن هناك قضاء حقيقي يحاسب الجميع ويكشف ملفات الفساد والإرهاب فلا جدوى من أية رسالة وسيكون الأمر كله كما يقال بالمثل المصري النفخ في قربة مقطوعة.سيادة رئيس الوزراء العراقي، بالعراقي نكول الفأس واكعة بالرأس وعليكم كشف من تسبب بوقوع الفأس بالرأس ومعالجة الرأس المصابةقبل استفحال الأمر ويذهب صاحب الرأس في شربة ميه..مع الاحترام والتقدير لكم ......
#وجهة
#عراقي
#لهجته
#الام
#الكردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683109

بير رستم : نحن مهزومين ذاتياً كردياً قبل أن تكون الهزيمة على يد الأعداء
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إنني ومن خلال متابعتي للكثير من المواقف والحالات وبالأخص عند أي تهديد تركي -أو حتى أي تهديد آخر مثل انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة مثلاً- لاحظت درجة الهلع والخوف والإنكسار لدى شعبنا، طبعاً ذاك شيء طبيعي كسلوك إنساني عند الشعور بالخطر ولدى مختلف الفئات الشعبية، لكن أن يتحول إلى خطاب سياسي وثقافي لدى النخبة الكردية بحيث يتم ضخ المزيد من الخوف والإنكسار وروح الهزيمة في الشارع الكردي وبطريقة شعبوية تعمل على خلق مناخات وأجواء تساعد الأعداء في تنفيذ مشاريعهم العدائية فهنا الكارثة وللعلم فإن تلك الشائعات هي بالأساس من صنع دوائر خاصة تابعة لمراكز استخبارات تلك الدول حيث لو تابعنا عدد من الصفحات القريبة لتلك المراكز والدوائر أو تلك الدائرة في فلك الخطاب العنصري لهذه الحكومات الغاصبة، لوجدنا بأنها تعمل في ذات السياقات وهي تروّج لنهاية الإدارة الذاتية وأن “الوجود الكردي قد شارف على النهاية في الشريط الحدودي” وأن “ساعة الصفر بدأت” و”قد حان آخر أيامكم يا..” وإلى ما هنالك من هذه الدعايات والشعارات العنصرية وذلك بهدف خلق جو من الرعب والخوف في الشارع الكردي الذي هو أساساً يعيش هالة هلع لأسباب تاريخية وسياسية يحملها مع ذاكرة مليئة بتلك الصور التي رسخت لديه تلك الشخصية الإنهزامية.هناك مثل كردي يقول وبما معناه مترجماً للعربية: “يلي إحترق فمه بالحليب، راح ينفخ على الشنينة؛ أي العيران” وذاك هو حال كردنا وللأسف حيث التاريخ الطويل من الاحتلالات والانكسارات والمجازر الرهيبة مضافاً إليه بث حالة اليأس من نخب ثقافية -إن كانت لتلك الشعوب أو حتى من بعض نخبنا المهزومة ثقافياً وطنياً- وبأن لا فائدة من المقاومة و”العين لا تقدر أن تقاوم المخرز” حيث كلنا سمعنا هذه المقولات من آبائنا وأمهاتنا ومن المجتمع عموماً وهم يوبخوننا في مرحلة الشباب، فقط لكون أحدنا أنضم حينها لحراك سياسي حزبي كردي بحيث ترسخت في ذهنية الإنسان الكردي وشخصيته حالة الهزيمة الداخلية وبأن لا قدرة ولا فائدة من المقاومة وأن علينا عدم القيام بأي فعل كي لا تصبح حجة علينا لنُقّمع، بالرغم من أن لا قمع أكثر من تبقى ميتاً دون هوية وملامح وشخصية. وهكذا يمكننا القول؛ بأن مشكلتنا مع الفشل والإنكسار والهزيمة -وقبل أن تكون مع الأعداء والخصوم والمحتلين وهروبنا أمامهم، كما وصفنا ترامب وذلك عندما قال؛ “لا أحب الكورد، إنهم يفرون من مواجهة العراقيين، إنهم يفرون من مواجهة الأتراك”- فهي بالأساس مشكلة كردية ذاتية متعلقة بالشخصية الإنهزامية التي تم ترسيخها فينا نتيجة أحقاب طويلة من حالة الاستعباد والإحتلال وما مورس خلاله من سياسات العنف والقهر ضدنا بحيث فقدنا ثقتنا بأنفسنا وبقدرة العين على مقاومة المخرز إن أمتلك التصميم والإرادة الوطنية.ما جعلني أكتب مما سبق هو حجم الضخ الإعلامي والذي تعمل عليه الماكنة الإعلامية لدول الاغتصاب والاستعباد لكردستان -وكذلك بعض من يعتبر نفسه من النخب الكردية وللأسف- في بث روح الهزيمة والانكسار والخوف في الشارع الكردي حيث يصلني الكثير من الرسائل على الخاص وكذلك من خلال التعليقات وبعض الكتابات التي نتعثر بها على صفحات البعض وهي تتساءل وبخوف عن المصير وهل صحيح بأن تركيا بصدد عملية جديدة ضد مناطقنا -مع تقديرنا لبعض تلك التساؤلات وأصحابها وهم يبحثون عمن يطمئن النفوس- لكن هناك وللأسف من يعمل بطريقة ممنهجة ينجر معها آخرين دون دراية لبث الفتن، بل وصل الأمر بالبعض لأن يقول؛ بأن أمر الهجوم التركي بات محتوماً وبأن تركيا سوف تقوم بضم كل من روجآفا وإقليم كردستان لجغرافيتها وذلك وفق مشروعها العثماني ......
#مهزومين
#ذاتياً
#كردياً
#تكون
#الهزيمة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683118

ماجد احمد الزاملي : قاعدة العقد شريعة المتعاقدين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي انطلاقـا مـن قداسـة العقـد وحرمـة التعـرض لـه والتعـدي عليـه ، يلتـزم الأطـراف بـه ولا يجـو زلهمـا الانفـراد بوقـف أثـره أو إنهاءه ، إلا بالاتفـاق والتراضـي بينهمـا كقاعـدة عامـة كرّسـها القـانون الوطني و المقارن على حد سواء " وهو بذلك - أي العقد- وسـيلة توقـّع أو تبصّر، أمـان قـانوني ، وأمـــان اقتصـــادي، فلمـــا نشـــأ العقـــد باتفـــاق إرادة عـــدل إلا باتفـــاق إرادي ، لا يمكنـــه أن ينشأ عقد جديد ولا يمكن للإرادة المنفردة أن تستبعد بعض أو كـل الالتزامـات العقديـة ، لأن العقـد كالقــانون بالنســبة للمتعاقــدين لا يمكــن لأحــدهما التنصــل ممــا التــزم بــه ، لــذلك يقــال أن العقــد شـريعة المتعاقـدين، وعليـه يجـب أن يلتـزم المتعاقـدان بتنفيـذ التزاماتهمـا العقديـة في حـدود مـا أقـره قانونهما هذا ، حتى ولو كان العقد يخالف نصا تشريعيا ، طالما كان ذلك النص لا يتعلق بالنظـا م العام والآداب العامة. هـذا مـن حيـث المبـدأ، فضـلا عـن ذلـك فقـد يسـمح القـانون ذاتـه، لأحـد المتعاقدين المساس بالعقد كاستثناء عن القاعدة العامة. و القـانون يمنـع فـك الرابطـة العقديـة بـالإرادة المنفـردة لأحــد المتعاقــدين كمبــدأ عــام، فإنــه كــذلك يقيــّد كــلا مــن القاضــي والمشــرع، وعليــه فــإن قداســة الالتزام في العلاقة العقدية تمتد مـن عنـد طرفيهـا إلى القاضـي والمشـرّع معـا ، فـلا يمكنهما الاعتـداء على القوة الملزمة لهذه العلاقة العقدية. يسـتند مبـدأ القـوة الملزمـة للعقـد علـى اعتبـارات وأسـس تتعـدد مشـاربها وفقـا لتطـور المراحـل التي مرت بها العلاقات القانونية للفرد ، منها ما يعـود إلى الإرادة الحـرة للأطـراف المتعاقـدة في ظـل ســيادة وازدهــار مبــدأ ســلطان الإرادة علــى العلاقــات القانونيــة ، لاســيما التعاقديــة منهــا ,كمــا يسـتمد العقـد قوتـه مـن القواعـد الدينيـة الخلقيـة أو الاجتماعيـة الاقتصـادية السـائدة في المجتمـع,إلى جانـب ذلـك ، يجـد العقـد قوتـه الملزمـة في القـانون والقضـاء. أن العقـد نشـأ نتيجـة لـلإرادات الحـرة للأطـراف المتعاقـدة الـتي لاتهدف إلاّ لتحقيـق مصــالحها وهــو مــا يــؤدي إلى إيجــاد تــوازن آلي بــين مصــالح هــؤلاء المتعاقــدين. بـالرغم مـن تحـرر العقـود مـن الطقـوس الشـكلية وبـروز بعـض المـدارس الفقهيـة الـتي انكبت علـى دراسـة وشـرح القـانون الرومـاني علـى أسـاس الشـرح علـى المتـو ن وكـذلك اسـتلهام مبـادئ القـانون الطبيعـي و قواعـد العدالـة ، فلـم يـتم القضـاء علـى الشـكلية ، وفي المقابـل بـرزت مبـادئ خلقيـة جديدة ، مستوحاة من تعاليم الديانة المسيحية. و يمكـن القـول أنـه في عهـد الكنيسـة تم تأسـيس القـوة الملزمـة للعقـد علـى فكــرة دينيــة مؤداهــا أن قطــع العهــد علــى الــنفس يســتو جب تنفيــذه تجنبــا للخطيئــة و الإثم ، وفقــا للمبدأ الشائع آنـذاك " لا يرعـى عهـد مـن لا عهـد لـه "وعليـه فـإن الفقـه الكنسـي لعـب دورا مهمـا في محاولـة الـتخلص مـن الشـكلية و الاكتفـاء بالرضـائية كبـديل لإلزاميـة الاتفاقـات العقديـة في مرحلة من مراحل تطور العلاقات القانونية التعاقدية . في حالــة إخــلال أحــد المتعاقــدين بالتزامــه تجــاه المتعاقــد الآخــر فــإن لهــذا الأخــير أن يُجــبر المـدين علـى الوفـاء وفقـا للقواعـد العامـة الـتي تـنظم التنفيـذ الجـبري ، غـير أن إجبـار المـدين علـى التنفيـذ لا يمكـن تصـوره إلا إذا كـان ذلـك ممكنـا ، أمـا اسـتحالة التنفيـذ فقـد تكـون راجعـة لسـبب أجنبي لا يد للمدين في ......
#قاعدة
#العقد
#شريعة
#المتعاقدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683117

علاء اللامي : تركيا بدأت المرحلة الأخيرة من تجفيف نهر الفرات وإزالته من الوجود في سوريا والعراق
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إن السؤال الأهم والوجودي في ملف مأساة الرافدين هو: مع تناقص المياه الواردة الى سوريا إلى أقل من الربع هذه الأيام، وإلى ما دون ذلك إلى العراق، لماذا لم يقرر العراق وسوريا تدويل قضية مئات السدود التركية طوال العقود الماضية كما فعلت مصر قبل أيام قليلة؟ لنلق نظرة على الأداء المصري الجدير بالاحترام خلال أزمة سد النهضة الأثيوبي:بعد مفاوضات تسويفية دامت عدة سنوات مع أثيوبيا، ورغم أن هذه الدولة، وعلى العكس من تركيا، أبدت تجاوبا ملحوظا مع مصر والسودان في التنسيق المسبق والتشاور قبل وإثناء التنفيذ، قررت مصر تدويل قضية السد الأثيوبي الوحيد على النيل "سد النهضة"، بعد فشل الجولات الأخيرة من المفاوضات، وطالبت أثيوبيا بالتوقيع على اتفاقية دولية ملزمة لتقاسم مياه نهر النيل وتحمل مسؤولية الأضرار عما سيلحق بها في سنوات الشحة المائية بسبب السد. وبعد ساعات من قرار التدويل المصري تراجعت أثيوبيا وقررت تأجيل ملء السد من طرف واحد، والعودة إلى التفاوض مع الدولتين المتشاطئتين معها!*لقد اعتبرت مصر سد النهضة الأثيوبي تهديدا وجوديا لها، وهي محقة فعلا فمصر هي "هبة النيل" كما قال هيرودوت، وأعلنت أنها تحتفظ بحق الدفاع عن النفس إذا ملأت أثيوبيا السد عنوة ودون تنسيق مشترك مع الدول المتشاطئة معها خلال فترة الملء، على أن يستمر التنسيق والتشاور مستقبلا في سنوات الشحة المائية. وحين سارعت القاهرة إلى تدويل القضية، وحتى قبل أن يحدد مجلس الأمن موعد جلسته لمناقشة الموضوع - ستعقد اليوم الثلاثاء - تراجعت أثيوبيا عن موقفها وعادت الى التفاوض... هذا منطق الدولة التي تدافع عن مصالح شعبها بمواجهة سد أثيوبي واحد. أما منطق اللادولة أو دولة العصابة في العراق منذ السبعينات حيث بدأت تركيا بإنشاء المئات من سدودها دون تنسيق أو تشاور مع الدول المتشاطئة معها فالأمر مختلف.*أضف إلى ذلك أن مناطق السدود التركية هي منطقة نشاط زلزالي قديم، وإذا انهار سد تركي أو أكثر من سد عملاق من السدود التركيا سيؤدي إلى دمار شامل لشرق سوريا وغرب العراق ويصل الجدار المائي الطوفاني كما يسميه الخبراء إلى الخليج العربي جارفا معه مدنا وقرى كاملة، لأن سد أتاتورك فقط يخزن قرابة 50 مليار متر مكعب من المياه وهذا يعادل الإيرادات المائية لدجلة والفرات حاليا لمدة عام كامل.. ولكي نتخيل حجم الكارثة إذا انهار سد تركي واحد عملاق بسبب زلزال أو عمل تخريبي في منطقة حروب في داخل تركيا وخارجها، لنتصور أننا جمعنا مياه النهرين لمدة عام كامل ثم أطلقناها في يوم واحد فماذا يحدث؟*الحقيقة المأساوية التي يجهلها غالبية العراقيين والسوريين هي (أن تركيا تمكنت حتى عام2006 ، من تشييد 759 سداً، منها 208 سدود كبيرة، كما وأنَّ هناك210 سدود تحت الإنشاء والتخطيط والدراسة.- انتهت من إنجازها الان وأضافت لها سد أليصو العملاق على نهر دجلة في السنتين الأخيريتين، وإن الطاقة التخزينية للسدود الكبيرة البالغ عددها 208 سد - قبل إنشاء سد أليصو - تبلغ 157 كم3 م، والطاقة التخزينية لجميع السدود تبلغ 651 كم /كما ورد في كتاب "الموازنة المائية في العراق وأزمة المياه في العالم- ص154 للباحث فؤاد قاسم الأمير.*إن الخطر الزلزالي - إضافة الى خطر الحرب الداخلية القومية في تركيا بين الدولة والمسلحين الكرد - كما قال أحد الخبراء، كان كافيا لرفع شكوى ضد تركيا وإلزامها بعقد اتفاقية لتقاسم المياه وتحمل مسؤولية أية كارثة قد تحدث، ولكن الحكومات العراقية والسورية رفضت طوال العقود الماضية أن تدول الموضوع حتى الآن. في العراق خصوصا، فالدولة - دولة عصابة القتلة قبل الاحتلال ودول ......
#تركيا
#بدأت
#المرحلة
#الأخيرة
#تجفيف
#الفرات
#وإزالته
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683116

سامي عبد العال : الخطيئة والوباء
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال بعضُ الخطيئةِ– كما يوضح تاريخُ الأديان- يُشبِه الأوبئةَ لمَنْ يصادفُها. الاجتياح واحد والفعل واحد وكذلك ردود الأفعال واحدة، هذا عدا تأثيرهما الذي يتجاوز الأفراد ... هكذا قد يصور رجال الدين خطورة الخطايا التي يرتكبها البشر، يصفونها بلغة العدوى معتمدين على نبرة التعميم ويقين النتائج وانتظار المصير. لكن لو دققنا جوانب المسألة، سنجدها أعقد من ذلك بكثير، حتى على المستوى الوجودي- اللاهوتي بين الظاهرتين. فالخطيئة(الشرور، الأفعال اللاأخلاقية) هي إحدى مواد البشر النفسية والسلوكية، وكذا الأوبئة(الفيروسات، الأمراض) مادة طبيعية بيولوجية وسلوكية. وربما التقاطعُ القريب بينهما يأتي نظراً لترك أثرهما معاً داخل الحياة الإنسانيةِ. فلو لمْ نَكُن أحياءً ما كنا لنُخطِّئ ولا نُصاب بالعدوى. وهذا لا يعني نقضَاً للحياة، لكن شِبْهَ التماثل أحياناً هو الذي يربط القصدَ والطبيعة(الإرادي والمادي)، ويدفع لنا بوُجوه الدلالة الفلسفية الطريفة التي قد نلتقطها من بعيدٍ وسط الجوائح كوباء كورونا. هذا الحال يطرح مفارقة أن ما يؤمن به الإنسان قد يسقطه على الأشياء، ومنذ القدم إلى الآن ما فتئ معتقداً أن عالم الكائنات يسير وفقاً لما يظُن وقد يناصبه العداء والحروب. الوضع السابق ليس إحالةً تلقائية إلى اللاهوت تخصيصاً، إنما يُتأوَّل من واقع الحياة: كيف يمارس الإنسان ما هو ميتافيزيقي بطريقة تاريخيةٍ؟، أي كيف يضع المتعالي في سياق ومعنى لا يؤديان بالضرورة إلى مرجعيته القُصوى، لكنه يتحين ظهور الأحداث للتفكير فيما يُحتمل من تراثٍ؟ وبخاصة أنَّ مخاض الاحتمال(كحالة كرونا) بمثابة مخاض كوني، يجرّب الإنسان فيه كلَّ ما يملُّك، وجميعَ ما يسكن ذاكرته البيولوجية واللاهوتية والرمزية. والحياة الإنسانية إجمالاً تشبه الذاكرة التي تربط أطراف الزمن وتعطي كائناتها اللياقة التاريخية المتجددة للفعل والممارسة. بهذه الخلفية، فالاثنتان(الخطيئة– الأوبئة) لا تستحدثان من عدم ولا تفنيّان دون رجعةٍ، إنما تنبعثان بالتواتر- كُلما خَملتا- من الرماد. فالخطيئة(أخلاقياً) كامنةٌ لدينا نحن البشر في مجمل التفاصيل، وبالمقابل قد تظْهر الأوبئةُ طالما توافرت الشُروط. فلم ولن يَخلُو وقتٌ من الاثنتين بقدر تركهما للأثار. اللاهوت والطبيعة( بتلك الزاوية الحيَّة) ربما يساندان بعضهما البعض، لأنَّ مسببات الأفعال وردودها ترتبط بحياتنا المشتركةِ. وتفترضان بالضرورة انساناً ما، تُوجدان أينما وُجد وتغيبان حيثما يغيب. في تراث الذنوب والآثام والثواب والعقاب، لم تقع خطيئةٌ خارج الإنسان، هو ككائن حي يفترضُها وهي تلحق به ضمن دوائر اللاهوت والمجتمعات الإنسانية. وكذلك لا تذهب الأوبئة بعيداً دون فرد هو حاملِّها النابض بالحياة، وتعدُّ بهذا المنطُوق الطبي (وباء) نتيجة العدوى التي تصيب البشر. جانبٌ من الخطيئة أنَّها ذات مظاهر طفيلية parasite، أي في شكل ظهورها، وهي السمة عينها التي توجد في حالة الأوبئة. لكنهما تستوليان على ما هو أساسي، عاجل، حتمي فينا( أي تستهدفان الحياة). فقد يكون مظهرُ الخطيئة عرضياً بحكم أننا لسنا أشراراً طوال الوقت، لكنها تتحيّن الفُرصة لتتمكن من الجوهري فيما بعد. إذ يصف الناسُ بعض المخطئين بالخبثاء وفاسدي النفوس والسريرة. أي يظل الإنسان يُخطئ ويسيء الفعل والقول حتى يعتاد ما يفعل وربما تغلب عليه الأعمال المُشينة. والأوبئة تأتي بغتةً دون سابق إنذارٍ، بيد أنَّها تسكن الجانب الآخر غير المُصاب من الإنسان. فآثار الفيروسات تنتشر كالمرض في أجزاء الجسم الحي تدريجياً وبخاصة الاعضاء التي لم ت ......
#الخطيئة
#والوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683115

خيرالله قاسم المالكي : خيالات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كان في وضع لا يحسد عليه, دواليبه تدور وتسقي ما يدور من حولها دائما وفي كل يوم دواليبه تدور. لكن في يو م آخرحزين باغتته أمراةً عجوزِ مثقلّة بالسوادِ لا يظهرُ من وجهِها شيءً حتى عينيِها تنظرُ بهما من الثقوبِ, اقتربت منه بجسمِها المقوسْ, تسير ببطٍ حاملةً عصاها بيدٍ والأخرى تلفُها حول ظَهرِها, أدار جسده النحيلِ ووجهِه الشاحبِ نحوهْا.قالت أنتَ في زمنٍ غريبُ يا بني . واقف كأنكَ تنظرُ إلى مكانٍ بعيدٍ يُعيدُ لكَ وجهِكَ الأسمرَ, نواعيرُك تدورُ تغمرُ الأرضِ بالماءِ من حولِك, أرضاً بكراً وغيرُ محروثُةً, سأنزعُ السوادَ عن وجهِي سننزعهُ أنا وأنت, ونلبسُ معاً لباسٍ آخرَ نحرثُ به الأرضَ ونطهرُ ما بأيدينِا.تعجل يا فتى أنا أمكَ ولدتُكَ وغابت في الترابِ, سأرفع هذا الحجابْ. أنا أمكَ لننظرَ سويةً إلى وجهِ الماءِ ستراني وجهً يشبه وجهكَ............... ......
#خيالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683114

عماد علي : تفشي ظاهرة الانتحار في اقليم كوردستان
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي هل يصح ان نسمي السلطة الكوردستانية بانها منبثقة من رحم الشعب ام انها شاذة و مصنوعة على ايدي الاعداء و هي نتيجة طبيعية لماورثته اقطاب السطات المتنفذة من افعال الاعداء في كوردستان باي شكل كان. الوضع السياسي مخذل و الوضع الاقتصادي وصل الى الحضيض نتيجة الفساد و ما فعلته ايدي رؤوس السطلات و ذويهم و وريثهم، لا يمكن ان نهمل الفراغ الواسع بين المتسطلين المتنفذين المسيطرين على زمام الامور بالترهيب و الترغيب و الاستناد على حلقات ضيقة من التبعين الضعيفة النفوس من اصحاب المصالح الملتفين حول قيادات الكوردية المتوارثة و من جاء صدفة او من يحكم العوائل المتوارثة مادة من ابناء من تسلطت على الثورة كما سيطرت بعد الانتفاضة على السلطة على حساب ما سميت بنتائج الثورات في كوردستان. نعم نرى حالات لم تشهدها كوردستان في اية مرحلة كانت و حتى ابان معاناتها تحت نير سلطة الدكتاتورية و الشاهنشاهية و الفاشية الاتاتوركية. فلم نر من ياس من الحياة و اقدم على الانتحار نتيجة وضعه المعيشي بل شاهدنا من قتل نفسه و استشهد قبل ان يقع تحت ايدي الاعداء اي قبل ان يستسلم، تلك كانت شجاعة لا مثيل لها بل نادرة جدا في كافة الثورات. اليوم و تحت حكم السلطة الكوردية و نتيجة اقترافهم لابشع الاخطاء و خياناتهم المتعددة و افلاسهم و عدم اهتمامهم بحياة الناس فان الشعب الكوردي وصل الى حال لم يحسد عليه بل لم يتوقعه اي مناضل او من ضحى بنفسه و وقف شامخا امام اعمدة الاعدام و هتف عاليا لتعلو و ترفرف راية الوطن و الامة الكوردستانية.انعكست الوضع الماسآوي سياسيا كان ام اقتصاديا على الحالة النفسية لافراد الشعب و لم يبق امامه الا الاستسلام الى قدره من الكبت و الكآبة و في نهاية الامر يتوجه بشجاعة لانهاء حياته قبل ان يمد يده لهؤلاء المنبوذين المتنفذين و هذا ما يمنعه عزة نفسه بينما المتنفذين يعيشون بترف و ابهة و يبذرون اموال الشعب في كل زاوية من العالم، بل وضعوا الثورات الكوردسنتانية تحت رحمة الاعداء بغشامتهم و خيانتهم و لم يبق لافراد الشعب الا الانتحار في نهاية الامر بعد الياس.ان تابعنا الاعداد المتزايدة من الاقدام على االنتحار خلال فترة زمنية محددة ( ثلاث حالات انتحار خلال يوم واحد فقط) يتبين انها اصبحت ظاهرة و لم يعد بالامكان ان يطاق الوضع المزري من قبل من تاثر به و يرى المتابعين لحياة الشعب الكوردستاني المغدور بان الامور ستوجه نحو الاسوأ مستقبلا .انه شعب تحمل كل ما جرى له على ايدي الاعداء و صبر على الرغم من وضعه المتهور الاكثر اسوءا من اليوم و لم يقدم نتيجة ما عاش فيه الى الانتحار بل قاوم و صبر و ناضل و دافع عن نفسه و عاش الامرين من اجل الامل و الهدف الاسمى و تحمل و كان عالي المعنويات و الهامة و لم يتنازل يوما عن سماته. فهنا لابد السؤل لماذا يقدم الفرد الكوردي اليوم و بعد تحريره في اقليم كوردستان الى الانتحار بعد ان يرى نفسه في الفقر المدقع و لم يصبر؟ هنا لا اريد ان احلل نفسيا بل من الواضح ما يدر في خلد الناس و يصل الى اخر درجة من الياس و به يقدم على الانتحار، و عند المقارنة البسيطة بين الامس و اليوم نرى ان الحالات المتكررة التي اصبحت ظاهرة يمكن ان تكون طبيعية و نتيجة لتخلخل الواقع منةكافة جوانبه و تكون الظراهة نتيجة طبيعية و يمكن ان تحصل:* ان كان هناك ابان السلطات السابقة التي احتلت كوردستان امل يساعد على التضحية و التركيز على تحقيقه و كانت هناك اهداف رغم الحالات الاقتصادية الصعبة، فدعت المناضل لم يهتم بحالته المعيشية و لم يفكر يوما في الانتحار رغم كونه عاش في اصعب الحالات سياسيا ......
#تفشي
#ظاهرة
#الانتحار
#اقليم
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683129

سجى مشعل : تحصيل حاصل
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل-فلسطيننحنُ نتمنّى أن نحصدَ ما زرعناه، القلوب الطّيبة لا تخشى البتّة تصييرَ بداية أفعالها نتائج، لأنّ ما كانت بدايتُه خيرا فنهايتُه خيرٌ كثيرٌ على وجهِ التّحصيل، لكنّني وفي هذه المرة قلقٌ وأنا في حضنِ حلمي، قلقُ لأنّني أشعر بأنّه يبتعدُ هنيهةً بعد تلكَ الخطوة التي تسبقُها، وبأنّ هذه البلاد قلّت فرصُها، واجتاحَها قيظٌ قاتل، ومرضٌ جارف، ووباءٌ هائلٌ، هل ستظلّ البلاد على هذه الحال؟، أم أنّها ستفعل شيئًا لنَجاةِ مَن هم فيها؟ نحنُ لا نجدُ إجاباتٍ جازمة، لكنّ القلقَ يلعبُ دوره بضراوةٍ قوية، وفوق كلّ رأسٍ حزنٌ عتيم، وبالٌ مُوبّخٌ بحشرجةِ الوقوع في أزمة أن يكون الفرد عالقًا بين ما أراده وما هو حاصل، وبين ما كانَه من شخصٍ قديمٍ وما هو كائن، مَن سوف يشتري أملًا وينثره في هذه البلادِ على وِسعها، وَمَن سوف يحلُّ الأزماتِ غيرَ ربّ الأزمات، ونحن بصفتنا بشرٌ ضعفاء لا نملك عدا استخدامِ الأمل والوعي، علينا أن نضع هذين الكَرتَين أمامَنا وإلّا سوف تَلوكُنا أضراسُ المرضِ دونما أن يرفّ لعينيها جفنٌ واحدٌ حتى. ......
#تحصيل
#حاصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683128

احمد صالح سلوم : قصيدة : ثورتي امام ضفائر شعرك السافر الجميل
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ماذا أقول لك يا سيدتي تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوان فهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلم يتركوا بلدا الا نشروا فيه التكفير والإرهابتحسبينهم حملانا فتكتشفين من يوم تأسست محمياتهم انهم وراء كل جريمة في هذا العالمبأرصدتهم نهبوا الحرف و الرغيف والاعناب والضبابمصيدة الذئاب : قرض وراء قرض وفقر وراء فقر كان منطق بترودولارتهم في خزائن الاستعمارزرعوا اللحى المحفوفة كالمكانس اليدوية حتى لايبقى اخ يجد مكانأ دافئا في عيني اخاهولا جار يستعير اشعار التبريزي من جاره البعيد ابحروا بنفطهم الى كل امة فأحالوا النساء الى سبايا وجواري وحرملك السلطان مالحة اشيائهم بنقاب الإفلاس وحجاب الكبت والعجز والنسيان...................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونحولوا الجهلة واقزام العلم الى خلفاء انذاليذبحون على الهوية وبخش من الف سنة ومذاهب المغول والامريكانيسجدون لرب البيت الأبيض ويقدمون له قربانا من جماجم أطفال سورية و شعراءها وكل انسانفي اليمن انتشروا كالضفادع بنقيق الفتنة ولم ترحم طائراتهم الامريكية أبناء اليمن السعيدولم يتركوا وباء او حصارا ولا مرتزقا اخوانجيا او جنوبيا مأفونا الا زوده بأسلحة القتل ومفردات الإرهاب وعهر الاسلافبوسع الغاز والكاز ان يتدفق جنات في الأرض ولكنهم احالوه في بنوك الاستعمار الى خدمات لا تنتهي من صناعة ذئاب فاشية توجع في الصباح والمساءأي جاهلية نشرها امراء الغاز و الكاز في بقاعنافأصبحت طلاسم الحلال والحرام تنشر العجز والعبودية وغرابة الانحطاطومازالت جزيرتهم وعربيتهم تزاود في مواهب الخطابة عن انهم حضارة وليس جاهلية لم يعرف الذباب مثلها على أي مزبلة في التاريخ..............................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلكني لست يائسامازال في اصواتنا اغنية حررت سورية من برابرة العصملي وامراء النفط والامريكانمازال هناك في اليمن السعيد قامات حافية تصنع التاريخ وتجهز لأمراء الغاز والكاز توابيتا في صحراء نجد والحجازمازال في كل مكان عربي حضارة عشق تدك عروش الفاشيين من صهاينة اقزام وامريكان...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channe ......
#قصيدة
#ثورتي
#امام
#ضفائر
#شعرك
#السافر
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683127

أحمد صبحى منصور : بالتدريج : تكسير الأصنام خلال 30 عاما 1977 : 2007 . الكتاب كاملا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور هذا الكتاب 1 ـ حين بدأت عام 1977 تطهير قلبى من تقديس الأصنام سرت في تكسيرها خطوة خطوة ، بإعتبارى باحثا يحتكم الى القرآن في تراث ( المسلمين ) وتاريخهم . لست نبيا يأتيه الوحى ولكنى شيخ أزهرى خرج عن المألوف الأزهرى وما وجدنا عليه آباءنا ، والذى وجدنا عليه آباءنا جبل ضخم من الأصنام تحتاج عمرا ، ولكن قضيت ثلاثين عاما في تطهير عقلى وقلبى من رجس هذه الأصنام . بدأت بتكسير صنم التصوف والتشيع والبخارى ، ثم الشفاعة وتقديس النبى محمد ، وانتهى الأمر بتكسير صنم ( الفتوحات الإسلامية ) و( الخلفاء الراشدين ). 2 ـ في نهاية العُمر : هذا الكتاب يعطى فكرة عن هذا الجهاد السلمى في تكسير اصنام ( المحمديين ) . فهرس الكتاب هذا الكتاب الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 2 )تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 3 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )(4) في مرحلة الصحوة (1989 :2001 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (1977 : 2007 )( 5 ) ( 6 ) تكسير أصنام الوهابية في أمريكا ( 2001 : 2007 ) تكسير الأصنام خلال 30 عاما (7 ):العام الحاسم 2007 تكسير الأصنام خلال 30 عاما (8 ): أحلام لم تتحقّق كلها .!!الفصل الثانى : فقه تكسير الأصنام : تكسير أكبر صنم للمحمديين الخازوق المقدّس الغفلة والصدمة :على قدر الغفلة تكون الصدمة من الإصلاح العلني الى الهاجس الأمني الخاتمة ________________________________________الفصل الأول تكسير الأصنام خلال 30 عاما ( 1977 : 2007 ) في حياتي الفكرية ( 1 )مقدمة:1 ـ خلق الله جل وعلا البشر على الفطرة النقية ، أنه ( إله إلا هو جل وعلا ) وكان أبونا آدم أول المؤمنين . ثم كان اختبار أبناء آدم بالشيطان ، والنتيجة أن أكثرية البشر مُضلّون ، لو أطاعهم النبى محمد نفسه لأضلُّوه ( الانعام 116 ). وأرسل الله جل وعلا رسلا للهداية ، منهم من قصّهم علينا ومنهم من لم يقصصهم علينا ( النساء 164 ) وكان الأمر ينتهى بإهلاك المجرمين ونجاة النبى والمؤمنين ، ويتناسل الباقون وتعود الأكثرية الى تقديس البشر والحجر مما يستلزم إرسال رسول جديد وهكذا في تاريخ العالم . ثم كانت الرسالة الخاتمة للبشرية جمعاء تنطق باللسان العربى ، وأنبأ رب العزة على وجود من يسير على نفس الطريق يدعو الى ما كان عليه خاتم المرسلين فيما يأتي من مستقبل الزمان ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ (108) يوسف ) وفيه إشارة ضمنية الى أن الوضع في الزمن الآتى يستلزم من يقوم بواجب الإصلاح الذى قام به خاتم النبيين عليهم جميعا السلام . وهناك إشارات أخرى عمّن مرد على النفاق من الصحابة وما ينتظرهم من عذاب مرتين قبل عذاب الآخرة العظيم (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) التوبة 101 ) وإشارات عن تكذيب قوم النبى محمد للقرآن الكريم واستمرار هذا التكذيب بحيث يتعرضون لعذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويذيق بعضهم بأس بعض : ( قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ م ......
#بالتدريج
#تكسير
#الأصنام
#خلال
#عاما
#1977

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683125

شاكر فريد حسن : - قلبٌ تعمَّد باللظّى - كتاب في السيرة الذاتية للمناضل توفيق حسين حصري
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن " قلبٌ تعمَّد باللّظى " كتاب في السيرة الذاتية للمناضل توفيق حسين حصري صدر حديثًا، كتاب " قلبٌ تعمَّد باللّظى " للمناضل الشيوعي الفحماوي العريق توفيق حسين حصري (أبو الهمّام)، ويتناول تفاصيل سيرته الذاتية.يقع الكتاب في 190 صفحة من الحجم الكبير والورق الصقيل، وجاء بطباعة أنيقة فاخرة، وحرف كبير. وكتب في الاهداء : " اهدي هذه السردية وهذه الصفحات لجيل الأبناء، الذين حملوا الراية من جيل الاباء لينقلوها للأحفاد فالأسباط، ليبقى الوطن فينا وليبقى هم شعبنا هو همنا. لزوجتي فاطمة ورفيقة دربي (ام همام ) التي خاضت معي غمار التجربة ووعراك الحياة جنبا لجنب دون ملل او كلل او وهن، برقة الأم ومحبة الزوجة وصلابة الثوار.لأمي وأبي ولأخوتي وأخواتي، الذين ذاقوا الظلم فصدوه، وقسوة الحياة فذللوها، وغدر الزمن فتحدوه، ليبقى ارثهم منارة وبوصلة تهتدي بها اجيالنا القادمة.لرفاق دربي الذين عملت معهم اشعلنا ساحات النضال ووطيس المعارك في غمار حربنا ضد المحتل وضد الظلم، بنسق الثوار وشجاعة المتحدي ويقين العارف. للذين غادرونا منهم، ولمن ما يزال بيننا. لكل رفيق وكل صديق وكل محب ".وقد شرفني الصديق والرفيق توفيق حصري بكتابة مقدمة الكتاب، ونوّهت إلى " أنه ليس كتابًا في التاريخ، بل هو صفحات توثيقية وتسجيلية لذكريات وأحداث ووقائع عاشها وعايشها وكان شاهدًا عليها، وكجزء من سيرته الذاتية الحياتية الثرية والمكتنزة بالعطاءات والنضالات والتضحيات الجسام. وهي صفحات جاءت بأسلوب سردي مشوق، ولغة بسيطة وشفافة رشيقة قريبة من الذائقة الشعبية ".في حين يقول الكاتب والمحلل السياسي عبد اللطيف حصري في تمهيده للكتاب : " لم يتتلمذ أبو همام على طرائق المشايخ والكتّاب أو الثانويات والجامعات، إنما تتلمذ معتمدا على نفسه، فأثرى معارفه بأمهات الكتب، واكمل حسه الطبقي الوطني بالمعرفة الدينية الفقهية كما بالمعرفة النظرية والأدبية. فلا غرابة أن ترتقي نصوصه إلى مصاف العمل الأدبي، وهو الشغوف بالأدب العربي والكتاب. وإذ يضع بين أيدينا تجربته بنص أدبي سلس، فإنه يضعنا كذلك أمام استحقاقات جسام، واعني استحقاق إكمال المسيرة وحفظ الذاكرة والتاريخ، واستحقاق صون الدرب والموقف الوطني الأصيل ".وعلى الغلاف الأخير للكتاب يقتطف بعض الأبيات الشعرية من قصيدة للشاعر الراحل توفيق زياد " قالوا شيوعيون قلت أجُلَّهم " كعربون محبة وصداقة ورفاق درب، وسجناء ضمير سياسيين عرفوا معًا عذاب وقهر الزنزانة.ويحتوي الكتاب على فصلين، الأول تحت عنوان " زرعوا فأكلنا "، والثاني " قلبٌ تعمّد باللّظى ". وفيهما يسرد سيرته الشخصية والذاتية، ويستعيد ذكريات وتجارب تاريخية ارتبط بها ارتباطًا مباشرًا، ويتطرق لجذور شجرة العائلة ، ويكرس حصة الأسد لرفيقة دربه الراحلة أم الهمّام ولأفراد أسرته، ويستحضر محطات مهمة ومواقف نضالية وكفاحية واحداثًا سياسية، كمظاهرة أول أيار في العام 1958، والاعتقالات التي طالت عددًا واسعًا من رفاق الحزب، ويحدثنا عن تجربة الحزب الشيوعي المحلية والقطرية وعلاقاته وصداقاته الرفاقية ورحلاته لموسكو والقاهرة، وإدارته لمكتب صحيفة " الاتحاد " العريقة بأم الفحم، ويتوقف بالشرح والسرد عند المحاولات الانشقاقية لفرع الحزب بأم الفحم، وينقل تفاصيل الرواية التاريخية الفلسطينية والتجربة الشيوعية في البلاد بكل أمانة وإخلاص. وفي الكتاب الكثير من الصور الحية والوثائق التاريخية والصحفية التي تدعم وتعزز أقواله وأحاديثه. أنها سيرة حافلة بالعطاء والتضحية لمناضل عريق نما على دروب الكفاح وتجرع القيم الثورية والاخلاقية والشيوعية ......
#قلبٌ
#تعمَّد
#باللظّى
#كتاب
#السيرة
#الذاتية
#للمناضل
#توفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683124

بلقيس خالد : هذيان أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد إنطباع أول : رواية ( هذيان / أيام فرناندو بيسووا الثلاثة الأخيرة) ربما مَن لم يقرأ بيسوا، سيكون عمل الروائي أنطونيو تابوكي في روايته (هذيان) عملا ً ماتعا..لكن بالنسبة لمن في تواصل مع كتب فرناندو بيسووا، وتكرار قراءة كتبه، وما كتب عنه وعن كتبه، ستكون هذه القراءة عاطلة عن الدهشة والإمتاع. ذلك أن المؤلف تابوكي اقتصر عمله على تجميع مختصرات من أعمال بيسووا وحياته وحياة الشخوص الذين كان بيسووا يصدر كتبه باسمائهم: ( البدلاء) وكل ذلك منشور في اكثر من كتاب، سواء الكتب التي تناولت كتاباته نقديا او الكتب التي تناولت سيرته. وإعادة صياغتها روائيا، حين مرض بيسووا ورقد في المستشفى ، رأى شخصيات بدلائه: ( ألفارو دو كامبوس،ألبرتو كايرو،ريكاردو ريس، برناردو سواريس،أنطونيا مور) وقد توافدوا على زيارته ليلة بعد ليلة كل واحد منهم جاء ليخبره سرا ثم يودعه ويغادر، وهنا صدمة التلقي بكل ما في الصدمة من شحنات سالبة.. اذ ان لا اسرار تستوقف القارئ.. كل ما قاله البدلاء منتزع من كتب بيسووا.. سواء ان كان بصورة مباشرة او غير مباشرة. في رواية (هذيان) غابت الدهشة وتسيدت التقريرية .أقول ذلك فقد قرأت قبل سنوات رواية للروائي البرتغالي ساراماغو (سنة موت ريكادو ريس ) وهي من ترجمة أنطوان حمصي تناولت حياة بيسووا وكانت الرواية قد اغوتني للتفرغ لها . وهنا الفرق بين المؤلف أنطونيو تابوكي وبين ساراماغو وهنا فرق بين التسجيل وبين الإبداع.. وعلى المستوى العربي تذكرتُ قراءتي (أشواق طائر الليل) للروائي العراقي الكبير مهدي عيسى الصقر فقد كانت رواية تمتلك 80% من أسباب التشويق والمخيلةأرى أن الرواية السيّرية من أصعب الروايات والسبب أنها مزيج من الوثائقي والمتخيل إبداعيا ولا بد من الموزانة بين المستويين ......
#هذيان
#أيام
#فرناندو
#بيسووا
#الثلاثة
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683123

مصطفى حسين السنجاري : أنا العراق تتمة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري أنا لن أخافَ من الوعيد وإنني حيثُ استجدَّ الجدّ أطولُ باعاحُطّي القِناعَ على القِناعِ فإنَّه ضعفٌ وتهويلٌ لِمن يَتداعىلكنني رُغمَ الشجاعةِ هادئٌصاعَينِ للباغي أَكيلُ الصّاعامِن ألف دهرٍ كبريائي مُهرتيوعزيمَتي لم تثنني مُنصاعاكم قد ركبت البحر لم أخْشَ الردىلأمدَّ كفّي للغريقِ شِراعالم أتَّبعْ دِينا ولا حِزباً أُقادُبِه وعِشتُ مدى الزمانِ مُطاعاأرضُ الحضارةِ والفضائِل كنتُ، لاأنا لن تَرَوني للجفافِ مشاعاأنا قمةٌ يُرقى إليَّ بهمَّةٍللهابطِين سموتُ أصبحُ قاعاكلُّ السفوحِ الزاهياتِ تَجيئُنيرسَمَ الإلهُ بمتنِها إبداعاأنا لستُ كالبيداءِ أقفرَ خَدّهايأوي أفاعِيَ جِيدُها وضباعاقد صاغني الباري فؤاداً طاهراًوالمكرُماتُ تحيطُه أضلاعامَنْ كان لم يَسمَعْ بِما سطَّرْتُهُما شامَ منْ بُكْمٍ به مِذْياعامَثنى تزوَّجْتُ الفضائلَ والندىوثُلاثَ أقسِطُ حقَّها، ورُباعاصَمْتي كصَمتِ البَحْرِ مِنْ كِبْرٍ بِهِلا كالسَّواقي، إن جرتْ، جَعجاعا ......
#العراق
#تتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683122

اسامه شوقي البيومي : من الطير الابابيل حتى كورونابيل
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - لا اريد ان يسبب لى هذا المقال هجوما من كل صوب وحدب كالذى سببه التعليق الساخر للرئيس ترامب امام لجنه مكافحه كورونا عندما أعلن اعتقاده بان حقنه كحول كفيله بالقضاء على الفيرس - وكأنه يذكرنا بان حقنه كحل فى الدماغ او هيروين فى الوريد تستخدمها المنظمات الاجراميه والانظمه الديكتاتوريه للتخلص من اخطار الفيروسات المعارضه... فعند هؤلاء الاختلاف والمعارضه مثله مثل المرض فيروسى.. وبغض النظر عن سخافه او رمزيه نكته ترامب , ارى ان استخدام التشابه او التناظر سيلقى باضواء اكثر كشفا ودلاله على اسباب وتداعيات كورونا.- لذلك اريد ان ابدأ اطروحتى من تفسير (الطير الابابيل ترميهم بحجاره من سجيل( والتى وردت فى القران فى سوره الفيل..فعند قدامى المفسرون هى طيور تحمل فى ارجلها احجارا صغيره من جبل سجيل ارسلها الله على جيش ابرهه , فكانت تلقيها على الرجل فيسقط صريعا وكانه عصف مأكول-والعصف المأكول يدركه الفلاح الذى يزرع الغلال اذا ضريتها عاصفه رمليه او مطريه شديده كسرت اعواده وسوته بالأرض قبل اثماره بسنابل االقمح فلا ينفع لشئ غير اكل الدواب. شكرا لكم قدامى المفسرون فلكم حق السبق فى التفسير الممتع الذى يناسب الاطفال بلغه االوهم , لكن مع تقدم الزمان و العلوم ظهرت الحاجه فى الفكر الدينى الى لغه الواقعيه-السحريه فى التفسير -حيث لا نستبعد حدوث صدفه باشا اجراها الله وادت الى هزيمه جيش ابرهه كهبوب عواصف رمليه واصابه جنوده بوباء الجدرى مما جعلهم ملقون فى الصحراء )كعصف مأكول) لا ينفعون لشئ حتى كعبيد أسرى - فتكالبت عليهم الضوارى والطيور الجارحه وأكلتهم صرعى , ومن هنا كان تصور الطيور الابابيل فى التفسير القديم وكانها سبب هزيمه جيش ابرهه وموت جنوده لكن الحقيقه ان مرض فيروسى كان وراء ذلك , فالقدامى لا يعرفون الفيروسات.. - وعودا على بدأ حول مرض كورونا كمسمى دارج , فالكورونا فى هندسه الكهرباء هى ظاهره معروفه يقصد بها حاله تفصل بين سلامه العازل الكهربى وانهياره حيث لا يمكننا الجزم بأيهما سيحدث لكن هناك عوامل تساعد على منع الكورونا الكهربيه مثل نظافه العازل الكهربى واالوسط المحيط وتقليل مناطق ازدحام المجال الكهربى..والتشابه هنا انه لتقليل خطر الاصابه بفيرس كورونا علينا الاهتمام بالنظافه الشخصيه والبيئه وتقليل الازدحام.. -وحول المسمى العلمى لمرض كورونا وهو كوفيد19 , فانا اظن ان اضافه رقم 19 لهذا الفيرس يدل على انه فرد من عائله تتطور طبيعيا او معمليا..انه يذكرنا بالطرازات الرقميه المختلفه للطائرات المقاتله التى تنتجها شركات السلاح مثل الفانتوم والسوخوى او الطير الابابيل فى التصور القديم..لقد كان العالم يتابع الحروب التى تثار لتجربه كل طراز منهم- ولعلك بعمليه بحث بسيطه على محرك جوجل تستطيع معرفه الحرب او الصراع الذى اشتركت فيه الطائرات المقاتله من فانتوم 2 حتى فانتوم 35 وكذلك السوخوى.. هذا هو التصور القديم للمقاتلات الطائره وهزيمه الجيوش والدول..لكن التصور الحديث هو فيروسات اقتصاديه تبدا من انفلونزا الطيور مرورا بانفلونزا الخنازير واخيرا وليس آخرا كوفيد19 الذى يمثل طفره فى الفيروسات الاقتصاديه , لانه يصيب الجهاز التنفسى للبشر وسهل الانتشار..علينا توقع ان هناك اجيال اكثر خطرا من كوفيد19 مثل كوفيد22 ووصولا الى كوفيد الشبح , ستكون سببا فى انهيارات اقتصاديه لبلدان وشعوب تتركها كعصف مأكول لا تنفع لشئ غير كونهم اهداف للتدمير بقنابل الطير الابابيل...- واختم المقال ببعض الكلمات المفتاحيه التى ترتبط بالتشابه والتفسير الموضوعى للماضى والحاضر حتى نستطيع توقع وفهم المستقبل : ......
#الطير
#الابابيل
#كورونابيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683121

جريدة اليسار العراقي : في ضوء معركة القرن الوطنية العراقية التحررية : تعرية حكومة الدمية الكاظمي وحركاتها المخابراتية البهلوانية واجب وطني في إطار تصويب بوصلة الكفاح الطبقي الوطني التحرري ..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي ( تقرير سياسي مشترك - في ضوء معركة القرن الوطنية العراقية التحررية : تعرية حكومة الدمية الكاظمي وحركاتها المخابراتية البهلوانية واجب وطني في إطار تصويب بوصلة الكفاح الطبقي الوطني التحرري ..!!) المقدمة————أستهدف عملاء ايران بتسهليهم احتلال ثلاثمائة داعشي الموصل إضعاف هيبة القوات المسلحة العراقية وتشكيل قوة مليشياوية مسلحة بديلة ضاربة تضمن هيمنة سلطة ملالي ايران على العراق.فجاء تشكيل الحشد المليشياوي من قبل مليشيات ولي الفقيه، كفرع للحرس الثوري الإيراني تنفيذاً لأوامر سليماني..وتحايلاً على فتوى المرجع السيستاني الذي دعا بموجبها العراقيين للتطوع في القوات المسلحة العراقية لمقاتلة داعش، ولم يلفظ لا هو أو معتمديه طيلة سنوات القتال ضد داعش وحتى يومنا هذا تسمية " الحشد الشعبي " .لقد تمكن عملاء ولي الفقيه من تنفيذ مخططهم هذا على حساب سيادة العراق ودماء الشهداء الأبطال الذين تطوعوا وقاتلوا داعش، بل وسرقوا حقوقهم المالية باعتراف حيدر العبادي نفسه .وشكل هؤلاء العملاء الدولة العميقة التابعة لايران والمعادية للشعب والوطن، بأجنحتها ( المليشاوية ومكاتبها الاقتصادية ومافياتها الإجرامية ) وبتغطية كتلها البرلمانية ووزارئها .كما نجح عملاء ايران بشراء شخصيات وقوى في المناطق المحررة من داعش بالتفضل عليهم بجزء من النهب، فشكلوا منهم مليشيات تتاجر بالتمثيل الطائفي والديني السني والمسيحي والتركماني والايزيدي، وجرى تمثيلها لاحقاً ككتل طائفية وإثنية ودينية برلمانية ذيلية في انتخابات 2018 المعزولة المزورة.ناهيكم عن الدور التدميري لعائلتي اقطاعيتي أربيل والسليمانية العميلتين لتركيا وإيران .حتى تحول العراق بأرضه وثرواته ومنافذه الحدودية الى مصدر نهب منظم لإيران، بل ومكب نفايات لبضاعتها التي ترافق تصديرها للعراق عبر مكاتب الدولة العميقة بالعمليات التخريبية المنظمة للزراعة والصناعة العراقية، ناهيكم عن تحويل العراق الى مصدر تهريب النفط العراقي لايران وربط مصدر الكهرباء والغاز منها، إصافة الى تهريب المخدرات للعراق وبلدان الخليج .لقد كان لآل سعود وتركيا أوردوغان وقطر دوراً أساسياً في ظهور داعش كعقيدة تكفيرية فاشية وتمويلاً وتدريباً وتسليحاً ولوجستياً، في إطار الصراع الدولي والإقليمي في المنطقة.ناهيكم عن الدور المباشر وغير المباشر للمخابرات الأمريكية والصهيونية.انتفاضة تشرين تسقط أوهام أعداء العراق ————————————————-أما ما فات المحتل الأمريكي وعملائه والمهيمن الإيراني وذيوله، هو الشعب العراقي وإرادته الوطنية الذي توهموا جميعاً ( الغازي الأمريكي والمهيمن الإيراني والمتدخل التركي والمتأمر الخليجي ) بأن الشعب العراقي قد مات بعد أربعة عقود من الفاشية والحروب والحصار والاحتلال .وإذا بشبابه ينهض من تحت الرماد بانتفاضة تشرينية شبابية شعبية وطنية، رافعاً شعار أذهل الأصدقاء قبل الأعداء ( نريد وطن ) ..بل وفاجأ حتى تلك الأحزاب التي تحمل الأسماء " الثورية" الرنانة التي شككت بقوى واهداف وأساليب تظاهرة 1/10/2019 التي دعت اليها عدة جهات ومنها اليسار العراقي .وخاض شباب العراق معركة بطولية يومية أسطورية قدم فيها عشرات الالآف من الشهداء والجرحى والمخطوفين والمعتقلين ناهيكم صمود الأبطال في الساحات والشوارع ...وكان للشابات العراقيات دوراً وطنياً اسطورياً في الانتفاضة ألهم الأمهات والزوجات وحفزهن على الانخراط في الانتفاضة الشعبية جنباً الى جنب اولادهن فلذات أكبادهن وهن فخور ......
#معركة
#القرن
#الوطنية
#العراقية
#التحررية
#تعرية
#حكومة
#الدمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683120

عدنان الصباح : سلاح الصمت
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح طالعنا الدكتور صائب عريقات بتصريحات عبر التلفزيون الفلسطيني الرسمي وقد جاءت تصريحاته في هذه المقابلة بعيدة كل البعد عن صورة رجل السياسة الذي يحاول عادة تقديم نفسه بها ولا رجل المفاوضات الأول في العالم والثابت على الصفة دون وجود المهنة فهو لا زال رئيس طاقم المفاوضات دون ان تكون هناك مفاوضات وهي أصلا لم تكن مفاوضات فهي ابدا لم تحقق أي انجاز مع انه توصل الى قرار ان الحياة مفاوضات وقد كان ابرز ما جاء في تلك المقابلة ان ضم سنتمتر واحد من اراضي الضفة سيؤدي الى انهيار السلطة وبالتالي سيجعل من رئيس وزراء الاحتلال جامع قمامة في رفح والقدس والخليل ونسي الدكتور عريقات ان رفح باتت خارج حسابات نتنياهو وهي لا تخضع للسلطة منذ أمد بسبب الانقسام واننا نحن من يجمع القمامة في القدس التي انتهى نتنياهو وترامب من ضمها دون ان تهتز السلطة وتنهار كما يعتقد السيد عريقات في موضوع الاغوار وان الخليل محتلة ومصادر نصفها ويسكن المستوطنين هناك على مسمع ومرأى منا وحتى الحرم الإبراهيمي مقسم لصالح المحتلين ونصلي هناك بتصريح من جيش الاحتلال فأي قمامة سيجمعها رئيس وزراء الاحتلال ثم هل مهنة السلطة جمع القمامة في هذه المدن التي اختارها السيد عريقات بعناية لكي يحل مكانها رئيس وزراء الاحتلال واذا كان الامر كذلك فلا داعي لوجودها من اصله فهذا القول يؤكد ما يريده الاحتلال منا وهي امال السلطات المحلية في حكم ذاتي محدود وفي معازل مفصولة كليا عن بعضها البعض حتى لا يكون هناك اية إمكانية لحياة ولا لدولة ولو على متر واحد فلسطيني كامل التحرير.لم يقل لنا السيد عريقات كيف سيجعل نتنياهو جامع للقمامة خصوصا في المدن التي ذكرها كما لم يقل غيره كيف سيشعل كوكب الأرض ولا كيف سيجعل دولة الاحتلال ترتجف خوفا وتمتنع عن تنفيذ تهديداتها ولماذا لم يفعل ذلك في موضوع القدس والمستوطنات واللاجئين والمياه والأسرى والجدار ولماذا لا زال يخبئ سلاحه السحري هذا حتى اللحظة واذا لم يكن ما مضى مدعاة لاستخدام كل الأسلحة العلنية والمخفية لنجعل نتنياهو جامع قمامة فهل ستحين اللحظة حين يصلون بنا الى أسرى بمعازل لا حول لها ولا قوة سوى مواصلة الصراخ بلا معنى ودون ان نجد ساعتها من يسمعنا.القيادة الفلسطينية جميعا بلا استثناء تردد كلمة في حال قامت إسرائيل بعمل كذا سنعمل ونفعل و...و...و... لكن شيئا على الأرض الواقع لا يحدث ابدا فعادة ما تقوم إسرائيل بعمل ما نريد وعادة ما ننسى تهديداتنا اللهم إلا بعض الردود العسكرية الصادرة من قطاع غزة فقط وهو ما تدفع ثمنه غزة دائما أيضا فإسرائيل برعاية أمريكية رسمت ضمها للقدس وإسرائيل نفذت بناء الجدار وهي لا زالت تتصرف بشأنه بدون اية عقبات فتغلق وتفتح بوابات الجدار كيف تشاء ولمن تشاء وهي لا زالت تبني المستوطنات دون رادع وكل ما في الامر أننا نرفض التفاوض إلا إذا أوقفتم بناء المستوطنات وتواصل إسرائيل عمليات البناء ومصادرة الأرض وتهويدها ونواصل نحن الإصرار أننا نرفض ونصر ان لا طريق إلا المفاوضات ولا نفاوض ولا نقاتل ولا نفعل شيئا لنوقفهم أو لنردعهم وهو من اغرب حالات الصراع بين شعب واحتلال ان يصر الاحتلال على أفعاله ويمعن في غيه وجرائمه بينما يصر الشعب على انه ملتزم بعدم المقاومة فأي كلفة زهيدة ورخيصة يدفعها احتلال على وجه الأرض ارخص من كلفة احتلال فلسطين.التغني بمنظمة التحرير وتاريخ الثورة وبث أغانيها من الإعلام الفلسطيني والانشغال بأفراح المناسبات وإتقان المهرجانات وتكرارها بعيدا عن خطوط التماس والإصرار على وجود قوائم بفصائل العمل الوطني المقاوم وحمل أسماء المقاومة الرنانة دون وجود أدنى تفكير ......
#سلاح
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683119