حيدر حسين سويري : معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كتبنا ونكتب وسنكتب ما دام ثمة من يشد على أيدينا ويؤازرنا ويعاني مثلما نعاني من ظلم الطبقة الوسطية للموظفين الذين شغلهم الشاغل الروتين وتعطيل المعاملات. بدأ التقديم على الدراسات العليا هذا العام في 1/8/ 2020 على أن يكون آخر يوم لتسلم الترشيحات هو 23/8/2020، فصادف أن يوافق بداية الشهر عطلة عيد الأضحى المبارك، فيكون اول يوم لاستقبال الترشيحات يوم 8/8/2020 وهنا مضت 8 أيام بلا فائدة، علماً أن المستمسكات المطلوبة هي:1. تأييد من الجامعة بالمعدل للعام الحالي (حتى لو متخرج قبل 20 سنة وحتى لو عندك تأييد صادر 2019!) طبعاً استحصال التأييد يحتاج الى أسبوع بلا نقاش.2. نسخة ملونة من شهادات كفاءة اللغة العربية واللغة الإنكليزية والحاسوب (طبعاً كل وحدة يحتاج لها أسبوع على الأقل ولنفرض جدلاً انهن تمن في نفس الأسبوع لذكاء المرشح ونبوغه).3. المستمسكات الأربعة ملونة وبورقة واحدة4. صور حديثة عدد 45. امر التعيين وامر المباشرة لأول مرة بالوظيفة6. عدم ممانعة المدرسة7. كتاب تأييد استمرارية الخدمة8. خلاصة خدمةهذه اهم الفقرات من 13 فقرة، ولنفرض جدلاً اننا استطعنا المثابرة وتجميع هذه الأوراق، لنفاجئ بان اخر يوم للتسليم هو يوم الثلاثاء المصادف 18/8 وذلك لان الموظفين سيحتاجون يومي 9/8 و10/8 لدراسات الترشيحات وهما يومي الأربعاء والخميس وبعدهما الجمعة والسبت وهما عطلة رسمية فيكون تلقائيا يوم الاحد 23/8 وهو نهاية تسليم الترشيحات حيث يتم ارسالها الى المحافظة (ولا أدري ما شان المحافظة والدراسات العليا!؟).عموماً صدر كتاب يمدد فترة التقديم الى يوم 1/9 تعويضاً لعطلة العيد، وقد قمت بأرسال صورة الكتاب الى الموظف المعني فيكون رده وبكل بساطة: هذه اخبار فيسبوكية أستاذ لم يأتنا كتاب رسمي. وبكل تأكيد ان الكتاب الرسمي سوف يأتي 30/8 لأننا وبكل بساطة لا نستخدم الشبكة العنكبوتية لإرسال الكتب بل الدراجة النارية وأحيانا الهوائية.بقي شيء...متى ننتهي من الروتين ونتعلم من الاخرين استغلال الشبكة العنكبوتية والاستفادة منها؟! ......
#معرقلات
#تُعطل
#القبول
#الدراسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688769
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كتبنا ونكتب وسنكتب ما دام ثمة من يشد على أيدينا ويؤازرنا ويعاني مثلما نعاني من ظلم الطبقة الوسطية للموظفين الذين شغلهم الشاغل الروتين وتعطيل المعاملات. بدأ التقديم على الدراسات العليا هذا العام في 1/8/ 2020 على أن يكون آخر يوم لتسلم الترشيحات هو 23/8/2020، فصادف أن يوافق بداية الشهر عطلة عيد الأضحى المبارك، فيكون اول يوم لاستقبال الترشيحات يوم 8/8/2020 وهنا مضت 8 أيام بلا فائدة، علماً أن المستمسكات المطلوبة هي:1. تأييد من الجامعة بالمعدل للعام الحالي (حتى لو متخرج قبل 20 سنة وحتى لو عندك تأييد صادر 2019!) طبعاً استحصال التأييد يحتاج الى أسبوع بلا نقاش.2. نسخة ملونة من شهادات كفاءة اللغة العربية واللغة الإنكليزية والحاسوب (طبعاً كل وحدة يحتاج لها أسبوع على الأقل ولنفرض جدلاً انهن تمن في نفس الأسبوع لذكاء المرشح ونبوغه).3. المستمسكات الأربعة ملونة وبورقة واحدة4. صور حديثة عدد 45. امر التعيين وامر المباشرة لأول مرة بالوظيفة6. عدم ممانعة المدرسة7. كتاب تأييد استمرارية الخدمة8. خلاصة خدمةهذه اهم الفقرات من 13 فقرة، ولنفرض جدلاً اننا استطعنا المثابرة وتجميع هذه الأوراق، لنفاجئ بان اخر يوم للتسليم هو يوم الثلاثاء المصادف 18/8 وذلك لان الموظفين سيحتاجون يومي 9/8 و10/8 لدراسات الترشيحات وهما يومي الأربعاء والخميس وبعدهما الجمعة والسبت وهما عطلة رسمية فيكون تلقائيا يوم الاحد 23/8 وهو نهاية تسليم الترشيحات حيث يتم ارسالها الى المحافظة (ولا أدري ما شان المحافظة والدراسات العليا!؟).عموماً صدر كتاب يمدد فترة التقديم الى يوم 1/9 تعويضاً لعطلة العيد، وقد قمت بأرسال صورة الكتاب الى الموظف المعني فيكون رده وبكل بساطة: هذه اخبار فيسبوكية أستاذ لم يأتنا كتاب رسمي. وبكل تأكيد ان الكتاب الرسمي سوف يأتي 30/8 لأننا وبكل بساطة لا نستخدم الشبكة العنكبوتية لإرسال الكتب بل الدراجة النارية وأحيانا الهوائية.بقي شيء...متى ننتهي من الروتين ونتعلم من الاخرين استغلال الشبكة العنكبوتية والاستفادة منها؟! ......
#معرقلات
#تُعطل
#القبول
#الدراسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688769
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات
سلمان رشيد محمد الهلالي : معرقلات الثقافة الفكرية والمعرفية في العراق اسباب غياب المثقف المعرفي والمشروع الفكري عند الانتلجنسيا العراقية
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي اطرح على نفسي بين الحين والاخر هذا السؤال : لماذا لم يظهر عندنا في العراق مثلما ظهر في بلاد الشام كتاب ومثقفون ومفكرون مثل ادونيس وعلي حرب وحسين مروة وجورج طرابيشي وفراس السواح ومحمد شحرور ومطاع صفدي وغيرهم ؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر في ايران عبد الكريم سروش ومحمد مجتهد شبستري ودارويش شايغان (وحتى في المجال الديني مثل علي شريعتي)؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عند المغاربة محمد اركون ومحمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن وعبد الله العروي وعبد الاله بلقزيز ؟ وكذا الامر في مصر لماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عبد الرحمن بدوي وفؤاد زكريا وزكي نجيب محمود وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد والسيد القمني وغيرهم ؟. ان المتتبع البسيط في حال الثقافة العراقية يجد التخلف الواضح في المسارات الفكرية والمعرفية والفلسفية بالقياس الى المسارات الاتية : 1 – بالقياس الى العهد الملكي شبه الليبرالي والديمقراطي . فلم يظهر عندنا كتاب ومثقفون معرفيون مثلما ظهرت النخبة المثقفة (الانتلجنسيا) في العهد الملكي التي اكملت دراستها بالخارج وعززت عندها القيم الليبرالية والمعرفية ,من قبيل علي الوردي وجواد علي وعبد الجليل الطاهر وطه باقر وعبد الفتاح ابراهيم ومصطفى جواد وغيرهم . 2 - بالقياس الى بلاد الشام وايران ومصر والمغرب العربي (واخشى ان ياتي يوم واقول حتى في الخليج) .فالحراك الفكري والمعرفي والفلسفي للنخبة المثقفة في هذه الدول متقدم باشواط عديدة عن الحراك الفكري في العراق , بحسب الاسماء التي برزت في تلك الدول التي ذكرناها في مقدمة المقال . 3 - بالقياس الى المناهج الحديثة لما بعد الحداثة , بل وحتى مناهج الحداثة . فحتى الان لم يتم استعارة المناهج المعرفية والفكرية والفلسفية الغربية وتطبيقها او دراستها على المجتمع العراقي . فهل درسنا منهج هيغل في تحولات الوعي عبر التاريخ على المجتمع العراقي او ظاهريات هوسرل او حفريات فوكو او وبنى شتراوس او مناهج بورديو او ليوتار او دولوز ؟؟. ان المتتبع المعرفي يجد ان الانتلجنسيا العراقية عندها قصور واضح ليس في ندرة الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية فحسب , بل وفي غياب المشروع الفكري عند تلك الانتلجنسيا وتحوله الى نسق شامل من حيث تنظيم الافكار وترابطها في سلسلة كلية وكما بين هيغل (ما لم تشكل الفسفة نسقا فانها لن تكون نتاجا علميا) او تعريف كانت له في كتابه (نقد العقل الخالص) بانه (وحدة انواع مختلفة من المعرفة تندرج تحت فكرة واحدة) . بمعنى ان الانتلجنسيا العراقية عندها تاخر مضاعف او مزدوج في :الاول – غياب الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية , او ندرتها على المستوى الفردي .الثاني – غياب المشروع الفكري والمعرفي المتكامل الذي يحوي نظاما ونسقا من التصورات المعرفية لتلك الكتابات . والمشروع الفكري هو الخطاب الثقافي الذي يحوي تعددا في الرؤى والحلول والمعالجات للاشكالات المستعصية في البنى المعرفية لمجتمع معين , وهو عبارة عن مؤلفات ودراسات تطرح افكارا وتصورات محددة للنقد والاصلاح , وتقوم على اسس رصينة من التحليل والتركيب والعلمية . فالمتتبع الى مؤلفات محمد اركون ومحمد عابد الجابري وادونيس وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد وعبد الكريم سروش وعلي شريعتي وغيرهم يجد انهم يمتلكون مشروعا فكريا ومعرفيا متكاملا للتنوير والحداثة والاصلاح . فيما ان الانتلجنسيا العراقية لم تصل بعد الى مرحلة الدراسات المعرفية الفردية المنقطعة او المتفرقة , ناهيك عن الشمولية والتعددية . واستطيع ان اقول ان المعرقلات الاساسية للثقافة الفكرية والمعرفية والفلسفية في ......
#معرقلات
#الثقافة
#الفكرية
#والمعرفية
#العراق
#اسباب
#غياب
#المثقف
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723504
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي اطرح على نفسي بين الحين والاخر هذا السؤال : لماذا لم يظهر عندنا في العراق مثلما ظهر في بلاد الشام كتاب ومثقفون ومفكرون مثل ادونيس وعلي حرب وحسين مروة وجورج طرابيشي وفراس السواح ومحمد شحرور ومطاع صفدي وغيرهم ؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر في ايران عبد الكريم سروش ومحمد مجتهد شبستري ودارويش شايغان (وحتى في المجال الديني مثل علي شريعتي)؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عند المغاربة محمد اركون ومحمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن وعبد الله العروي وعبد الاله بلقزيز ؟ وكذا الامر في مصر لماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عبد الرحمن بدوي وفؤاد زكريا وزكي نجيب محمود وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد والسيد القمني وغيرهم ؟. ان المتتبع البسيط في حال الثقافة العراقية يجد التخلف الواضح في المسارات الفكرية والمعرفية والفلسفية بالقياس الى المسارات الاتية : 1 – بالقياس الى العهد الملكي شبه الليبرالي والديمقراطي . فلم يظهر عندنا كتاب ومثقفون معرفيون مثلما ظهرت النخبة المثقفة (الانتلجنسيا) في العهد الملكي التي اكملت دراستها بالخارج وعززت عندها القيم الليبرالية والمعرفية ,من قبيل علي الوردي وجواد علي وعبد الجليل الطاهر وطه باقر وعبد الفتاح ابراهيم ومصطفى جواد وغيرهم . 2 - بالقياس الى بلاد الشام وايران ومصر والمغرب العربي (واخشى ان ياتي يوم واقول حتى في الخليج) .فالحراك الفكري والمعرفي والفلسفي للنخبة المثقفة في هذه الدول متقدم باشواط عديدة عن الحراك الفكري في العراق , بحسب الاسماء التي برزت في تلك الدول التي ذكرناها في مقدمة المقال . 3 - بالقياس الى المناهج الحديثة لما بعد الحداثة , بل وحتى مناهج الحداثة . فحتى الان لم يتم استعارة المناهج المعرفية والفكرية والفلسفية الغربية وتطبيقها او دراستها على المجتمع العراقي . فهل درسنا منهج هيغل في تحولات الوعي عبر التاريخ على المجتمع العراقي او ظاهريات هوسرل او حفريات فوكو او وبنى شتراوس او مناهج بورديو او ليوتار او دولوز ؟؟. ان المتتبع المعرفي يجد ان الانتلجنسيا العراقية عندها قصور واضح ليس في ندرة الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية فحسب , بل وفي غياب المشروع الفكري عند تلك الانتلجنسيا وتحوله الى نسق شامل من حيث تنظيم الافكار وترابطها في سلسلة كلية وكما بين هيغل (ما لم تشكل الفسفة نسقا فانها لن تكون نتاجا علميا) او تعريف كانت له في كتابه (نقد العقل الخالص) بانه (وحدة انواع مختلفة من المعرفة تندرج تحت فكرة واحدة) . بمعنى ان الانتلجنسيا العراقية عندها تاخر مضاعف او مزدوج في :الاول – غياب الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية , او ندرتها على المستوى الفردي .الثاني – غياب المشروع الفكري والمعرفي المتكامل الذي يحوي نظاما ونسقا من التصورات المعرفية لتلك الكتابات . والمشروع الفكري هو الخطاب الثقافي الذي يحوي تعددا في الرؤى والحلول والمعالجات للاشكالات المستعصية في البنى المعرفية لمجتمع معين , وهو عبارة عن مؤلفات ودراسات تطرح افكارا وتصورات محددة للنقد والاصلاح , وتقوم على اسس رصينة من التحليل والتركيب والعلمية . فالمتتبع الى مؤلفات محمد اركون ومحمد عابد الجابري وادونيس وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد وعبد الكريم سروش وعلي شريعتي وغيرهم يجد انهم يمتلكون مشروعا فكريا ومعرفيا متكاملا للتنوير والحداثة والاصلاح . فيما ان الانتلجنسيا العراقية لم تصل بعد الى مرحلة الدراسات المعرفية الفردية المنقطعة او المتفرقة , ناهيك عن الشمولية والتعددية . واستطيع ان اقول ان المعرقلات الاساسية للثقافة الفكرية والمعرفية والفلسفية في ......
#معرقلات
#الثقافة
#الفكرية
#والمعرفية
#العراق
#اسباب
#غياب
#المثقف
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723504
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - معرقلات الثقافة الفكرية والمعرفية في العراق (اسباب غياب المثقف المعرفي والمشروع الفكري عند الانتلجنسيا…