اسماعيل موسى حميدي : رسالة الى الخليج
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي ..................لم أجد شعبا كريما وصبورا مثل الشعب الكويتي الذي صبر على بلاء العراقيين ،فالنكبة التي لحقت بدولتهم وقعها مؤلم في تاريخ سيادة الاوطان،فالاستباحة والغصب ومصادرة التاريخ والهوية وإلغاء الوطن وتهجير اصحاب الارض ،ليس بهين أيها السادة،ورغم كل ذلك، اليوم عندما نصادف الكويتيين في سفرنا نجدهم يعاملوننا بطيب واخلاق وقد طووا الماضي،فكم كريم هذا الشعب . رغم مساحة الرفض الشعبي التي كانت في داخل العراق انذاك لهذا الاجراء المبالغ في غبائه ، ولكن العراقيين هم الذين دخلوا الكويت ولبوا أوامر الظلام، نعم نحن من عثا في الكويت فسادا وخرابا. صدام الذي أمر بالدمار،ولكن كثيرا من الناس كانوا مستبشرين بقدوم المحافظة 19 كما كانت تروج قيادة الخراب التي قدمت مساكين العراق قرابين الى الصحراء. ولكن في النهاية لابد من ان يدرك الخليجيون بان الشعب العراقي ليس خصما لهم وليعلموا جيدا ان تاريخنا مشترك وروابطنا واحدة،ولكن تداعيات حياة الطغاة تجعل الشعوب تدفع ثمن اشباع شهوات وأمزجة سلاطينها.ردة الفعل الرافضة لهذا التهور الشنيع للسلطة انذاك ،تمثلت بالانتفاضة الشعبانية ،التي أعطت موقف رجولة وإباء، وهي وسام وعي جماهيري على كل عراقي ان يعلقه في صدره.وكانت بمثابة رسالة وطن ووطنيين الى الخليج والعالم للوقوف بوجه الظلم مهما كانت قسوته. ولكن للاسف واجه العالم الشعب العراقي بظلم يتبع ظلم وتركوا السلطة تستقوى في العراق. تعرض احدى القنوات الخليجية فديو لاحد الجنود العراقيين وهو يتحدث عن مذكراته بعد انكسار الجيش العراقي المثير بعد ايام من اندلاع الحرب الغير متكافئة بين جيش العراق وخصومة متعددي الجنسيات ،يظهر فيه مقدم البرنامج وهو يعثر على مذكرات جندي عراقي في لجة انقاض الحرب ،هذا الجندي المسكين الذي لاح بؤس الحرب وما قبلها على ايامه السود في الكويت ، حتما هو إنموذج واحد من الاف الضحايا المنكلين في صحراء حفر الباطن والجهراء والخفجي ممن غُلب على امرهم بفعل طيش الرئيس وسادية زبانيته ،بعد ان جربت دول العالم كل آلاتها الحربية حديثة الصنع فوق رؤوس اولاد الملحة الذين يموتون في كل الاوقات .شكري للمحلل السياسي الدكتور احسان الشمري للجهد الذي بذله في الوصول ،الى عائلة صاحب هذه المذكرات في محافظة واسط قضاء العزيزية للاطلاع على نهايته ،والغريب في الامر ان هذا الجندي لم يمت في الحرب وقد عاد الى أهله سالما ولكن بعد عشر سنوات شاءت الاقدار ان يموت بالسرطان بين اهله، يالها من مفارقة موجعة ومن قدر عجيب.رحم الله العراق وأهل العراق وشهداء العراق .صورة صاحب المذكرات تجدونها في اول تعليق. ......
#رسالة
#الخليج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686921

اسماعيل موسى حميدي : دكاكين الدراسات العليا
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي دكاكين الدراسات العليا في العراق................................................................تشعر بالفخر او تشعر بالتأسي،لايفرق عندك الامر، ما دمت في العراق، فالنتائج متشابهة، والصور البشعة المتسقة بالاحباط لن تغادر مخيلتك ،والصدور التي تنشج على ضياع موطنها تتسع آفاقها طولا وعرضا مع مرور الحس الوطني الباهت الذي ينادي "أريد وطن".للمزور طريقان ،الاول ان يأتي بوثيقة مشابهة للوثيقة الاصلية بتزوير محتواها وختوماتها وتواقيعها،والثاني ان يضعف او يعطل الجهة الرسمية التي تمنح الوثائق والشهادات ويجعلها طيعة لمزاجه ،عندها يحصل على مايريده من شهادات بصورة سلسلة دون عناء.ونقول للأسف ان احد أهم البرامج المهمة في البلد الذي هو برنامج الدراسات العليا بات خاضعا لمعايير غير ثابتة ضمن مسؤولية تخطيط منطقي تسير بتجاه البناء ، لدرجة ان بعضهم يعد الشهادة العليا التي تصدرها جامعاتنا مفرغة المحتوى العلمي بصورة شبه كاملة وتنصلت عن المستوى الذي وضعت من أجله في تمييز النخبة والعمل على توليها برامج التنمية في مؤسسات الدولة: فالكم الهائل من الشهادات قتل الكم القليل من النوع وشتت النخبة المنشودة من الخريجين، وأرى سبب ذلك هو عدم ثبات القرارات فيما يخص هذا المفصل الحيوي الذي يسير بتوالي الاجتهادات من استحداث وحذف لتعليمات الدراسات العليا التي تأتي في الغالب بفعل رغبات ووجهات نظر متعددة تتغير بتغير المسؤول القائم عليها ومن يؤثر عليه، ما جعلنا ندور في حلقة واحدة بدايتها تشبه نهايتها .وهنا دعوني أؤشر لكل مبررات ما اكتب من خلال توضيح أهم ما موجود من ضوابط الدراسات العليا حاليا .1- أول شرط وضعته الوزارة لمتقدمي الدراسات العليا في العراق هو (الفشل) في الاختبار التنافسي،إذ رفعت الوزارة شرط النجاح من الاختبار التنافسي لسنوات عدة ،بعدما كان شرط النجاح هو حصول الطالب على 60% في الاختبار التنافسي سابقا. 2- إستحداث الدور التكميلي(الدور الثالث)في عدة سنوات او اعطاء(10) درجات للمرقنين لعبورهم المرحلة.3- إعتماد مبدأ الرسوب في الدراسات العليا،وهذه سابقة ملفتة للانتباه ،فالطالب الذي فشل في الماجستير او الدكتوراه يستعيد مقعده مباشرة في السنة المقبلة دون اي قرار باعادة الترقين ،بعد ان كان سابقا يحرم الطالب الراسب مدى الحياة من الاعادة ،فماذا تعمل الدراسات العليا في طالب فاشل.4- إجتهاد قنوات قبول كثيرة ألغت عنصر التمييز والمفاضلة بين المتقدمين ،مثلا اذا قدم احد الاشخاص على قناة السياسيين او الشهداء او قناة الداخلية ،فانه لاينافس فقط على هذه القناة وغالبا ما يقبل كل المتقدمين عليها ،وهنا فقدنا عنصر التمايز والمفاضلة بين من يقبل على القناة العامة وبين من يقبل على هذه القنوات، فاصبح لدينا جيش من الاميين في الدراسات العليا.5- إن فكرة مبدأ المنافسة هو افراز المتميزين عن غيرهم من اصحاب القدرات، مثلا قبول الثلاثة الاوائل على المتنافسين فقط على قناة معينة والحكمة من ذلك، اولا: قبول النخبة، وثانيا: اعطاء فرصة لمن لم يحالفه الحظ في القبول بإعادة تأهيل نفسه والاستعداد للفرصة المقبلة،ولكن تفقد ميزة التنافس ماهيتها عندما تأتي بتوسعة في عدد المقاعد 200% من الوزارة كمكرمة .دون النظر في النوع،فتقبل كل الذين فشلوا من المتقدمين.فما الغاية قي قبول فاشلين في الاختبار ونحن بصدد سنة جديدة ومنافسة جديدة تتيح الفرصة للجميع في المنافسة. 6- إهمال متطلبات سوق العمل واحتياجات الوزاراة من الكوادر من حملة الشهادات العليا.7- إستحداث قنوات غريبة على الدراسات العليا بصورة مس ......
#دكاكين
#الدراسات
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694296

اسماعيل موسى حميدي : حوريات الاسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي حوريات الاسلام السياسي في العراق.................................تكاد تُقتل كمدا وانت ترى شبابا بكل طاقات رجولتهم يفترشون التقاطعات متظاهرين من اجل الحصول على فرصة تعيين ولو بأجور يومية في مؤسسات الدولة الخاوية التي تعج هي الاخرى بالموظفين بسبب عشوائية العشوائيين،بالوقت الذي تجد فيه كثيرا من الموظفين وللاسف شبه متنصلين عن سمات وظيفتهم واجبا وحرصا وتعاملا ولياقة ، ولم تجد تفسيرا لحالة الاكفهرار التي تكاد تتسم بها اغلب وجهوهم المتجهمة بالسخط على المراجعين .طرق التعيين في العراق متعددة القنوات، فبالاضافة الى الاسلوب النمطي المعلن في التعيين بتقديم الاوراق الرسمية الى الجهة المعنية ،هناك قنوات كثيرة أخرى يعرفها العراقيون، فأما تأتي فرصة التعيين مقابل مال (رشوة) ولها تسعيرتها بالدولار،او تأتي كمكرمة لاقارب مسؤول، او تلبية صفقة لجهة حزبية بين الوزارات،وبعض الاحيان تأتي فرصة التعيين وفاء لحبيبه،ودعونا نتوقف مع هذه الاخيرة (وفاء لحبيبه) التي تخص حصرا السادة المسؤولين من ذوي الدرجات الخاصة ودونها.نعم هكذا الامر ، فما ان يستلم احدهم منصبا خاصا في دائرة ما حتى يعمل على تعيين كل من كانت له صلة غرام بها او "عشيقته" كما يسمى بالانكليزي.فالصداقة الحميمية فائضة الوفاء ،والوفاء للحبيبة واجب انساني ،لذا بمجرد تربع السيد المسؤول على منصة عرشه حتى يعمل على تعيين هؤلاء اللواتي وقفن معه في يوم ما مع أزمته العاطفية او الجسدية،فيشرع بتعيينهن بطريقته الخاصة ردا للوفاء، وقد شاعت هذه الحالة وبلغت ذروتها في الاعوام ما بين 2003 حتى 2014 ،ايام الميزانيات الافنجارية التي كانت تمنح السيد المسؤول حرية تعيين مجموعة من الافراد على مزاجه ،وما زالت ايضا .وليس شرطا ان يتم تعيين الحورية في نفس دائرة المسؤول انما يتم في دوائر اخرى ووزارات اخرى وبحسب شبكة العلاقات التي يمتلكها هو او حزبه النفعي المتأسلم وغير المتأسلم.وعليه فان هذه الفئة التاتوية واضحة الاثر في كل دوائرنا،ولها مايميزها وعلى الاغلب تكون فئة مدللة ،وبامكانك تمييزها من خلال الأتي: 1-مساحة الثقة التي تشغلها هذه الموظفة من بين الموظفات في الدائرة الواحدة.2-تحكمها بنوع القرار في مكان عملها.3-ترهلها في العمل وعدم الاكتراث بالعقوبة الادارية .4- تدخلها في حل الامور المستعصية والقافزة على القانون .5- اللجوء اليها في حل الازمات التي يشعلها السيد المسؤول على رؤوس موظفيه عندما يكون مزاجه غير رائق. 4-طبيعة مظهرها ونوع التاتو ، والزي الذي ترتديه،وامور اخرى يميزها اهل العلم فقط.وبالتالي اصبح لدينا اعداد لايستهان بها من هؤلاء في دوائر الدولة، وعليك ان تحترم نفسك وتركز في كلامك عندما تتحدث مع هذا الصنف من الموظفات المقدسات.الحوريات قبلن في الدراسات العليا،الحوريات اصبحن اعلاميات ، الحوريات كتبن الروايات واصبحن اديبات ،الحوريات تدخلن في القضاء ووصلن الى مستشارية الرئيس وبعضهن إشتهين الوقوف على باب البرلمان ،ومنهن خرج للمتظاهرين في ساحات التظاهر وعطفن عليهم. وعليه يراد تشريع قانون خاص بالحوريات وتنظيم صلاحياتهن بما يكتسبنه من حصانة خفية تمنحهن درجة قطعية من التصرف بثقة.هل سيتحقق حلم خريج بائس يجلس القرفصاء لايام على اسفلت الشوارع بين ازبال العاصمة بان يكون التعيين مركزيا عن طريق هيئة مستقلة مرتبطة برئاسة الوزراء تعنى بالتعيينات في كل الوزارات والهيئات باستحقاقات موضوعية عملية تحفظ الحقوق لاهلها دون تدخل اي شخصية حزبية وبحسبب الحاجة المخططة لكل تخصص. اللهم استجب. ......
#حوريات
#الاسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697211

اسماعيل موسى حميدي : المنهج الخفي وخطر التسلل الى النفس
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي المنهج الخفي والتسلل الى النفسالمنهج الخفي او الصامت او المستتر ،هكذا يسمونه أهل التربية ، وهو مصطلح يطلق على عملية تعلم الفرد واكتسابه لقيم وسلوكيات من طريق التشرب بدون قصد او شعور بما يتعلم،إنما تتسرب له الثقافات بخفاء وتستتر في نفسه ثم تبان على سلوكه النمطي فيما بعد.ويأتي هذا النوع من التعلم نتيجة المخالطة داخل اطار المجموعة التي ينتمي اليها الفرد، وهذه المجموعة قابلة للتوسع والانكماش ،فربما تقتصر على مستوى الاسرة او مجموعة اصدقاء، او تتسع لتكون العالم بأسره. على سبيل المثال ينشأ الجيل في المدارس بطريقة لم يخطط لها الاباء ويكتسب الطلبة صفات غير صفاتهم من خلال ما يزج لهم بالخفاء يستميل نفوسم ويستقر بداخلها وبصورة مخالفة لأهداف المنهج الرسمي الذي تلقوه داخل المؤسسة التربوية، وثبتت الدراسات ان الطلبة يكتسبون من المنهج الخفي ما مقداره 70%،من العادات والقيم والثقافات الغير مخطط لها. مثلا، يتلقى احد الطلبة ضمن المنهج الرسمي ان التدخين مضر بالصحة ولكن هذا الطالب يرى معلما في المدرسة يعده إنموذجا وهو يجاهر بالتدخين، فيتسرب الى ذاته سلوك التدخين من طريق الاعجاب بهذا المعلم رغم مخالفته القيميةوعلية لابد من الوقوف عند حيثيات هكذا نوع من المناهج ،ليس ضمن اطار التربية فحسب انما تناوله من منظور اجتماعي وسياق حياتي ، لان علماء النفس يتفقون على ان المنهج الخفي هو اخطر انواع المناهج لانه الاكثر رسوخا في النفس ويتوغل بداخلها من طريق المرونة والقناعات الطوعية للفرد بالاشياء التي تتلقفه دون شعور، ولذا يصنف بانه الاخطر على الانسان من حيث تغيير مسار السلوك والقناعات بالاشياء والايمان بالقيم ،وبالنهاية الفكر الذي يترسخ في النفس بهذه الصورة لايمكن زواله او تغييره الا بمنهج خفي آخر مضاد له .ولو راجعنا سلوكياتنا لوجدنا اننا جميعا قد تملكنا هذا النوع من المنهج دون شعور في مفاصل كثيرة من حياتنا ،تمخض عن نظرتنا للحياة بعين قيمنا الاجتماعية او الدينية اوالعشائرية والتأثر بالمواقف التي نالت الاستحسان في الذات،وبات الفرد منا يؤمن ايمانا مطلقا بقيمه تلك وان كانت قيما مغلوطة او منحرفة عن المسار الانساني الصحيح ،ومن هنا ولد الفكر المتعصب والمنحرف او حتى الشاذ.وهكذا تولدت ثقافات الشعوب وتشعبت مسالكها القيمية .وعليه يزداد القلق في المجتمعات المحافظة من هذا الطارئ الغير محسوس الذي يتجسد فكر النشء ويتملكهم ولا تظهر آثاره الا بعد سنوات على شكل مظاهر قيمية ربما تتمثل بفكر منحرف لايمكن معالجته. وهنا يدخل المنهج الخفي بنوعية التربوي والاسري في صراع مرير مع المنهج الرسمي "المقصود" والبقاء للاقوى.المنهج الخفي منهج طويل الامد، ولذا بات جزءا حيويا من سياسات كثير من الدول(وهنا هو الاخطر) من حيث المعالجات الثقافية التي تضعها للشعوب المتضادة مع سياساتها بدراسة تلك الشعوب ومحاولة التأثير في أفكارها وتغيير ثقافاتها.فلربما تكون طريقة المنهج الخفي باعلان تلفزيوني او بعلامة توضع في بنطال ،اوفلم كارتون ،او فكرة داخل رواية ،او تسريحة شعر لنجم ،او مقطع مؤثر في مسلسل لنجم هولييودي،وهكذا..واخطر سبل المناهج الخفية هي تلك التي تقف وراءها ايد خفية كالماسونية او الحركات السرية والمنظمات العالمية، فتلجأ الى الاسلوب العلمي في ترويج منهجها ،مثال على ذلك ترويج لتسريحة شعر للشباب عن طريق نجم لكرة القدم لتصبح صفة عالمية وهنا عمل المنهج الخفي عن طريق النمذجة وهو اسلوب تعليمي شائع في علم النفس وبالنتيجة فان التقليد لايقتصر على تسريحة هذا الرمز فقط انما يتعدى ذلك تقل ......
#المنهج
#الخفي
#وخطر
#التسلل
#النفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732965

اسماعيل موسى حميدي : رهابر دوائر الدولة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_موسى_حميدي "رهابر" جمع رهبر ،والرهبر هو المقدس في أقرب معنى لغوي له،وما أكثر الرهابر في باحات حياتنا اليومية .وفي وسط لجة الفساد المنغمس به العراق والذي يتحدث عنه الجميع ، كم تشعر بالاحباط وانت تسمع ان بلدك متقدم كل عام قوائم الفساد والخراب في العالم ،وعاصمة بلدك في تقارير سنوية متوالية تلتزم الثبات في المحافظة على مراكزها المتصدرة من بين دول العالم التي لاتصلح للعيش البشري ،بوقت انت في دولة نصف سكانها رجال امن ومسؤولون ومتحزبون واصحاب فصائل وتيارات ومفاخر وعشائر شامخة لها اول وليس لها آخر. وفي لجة هذا الاحباد وبينما انت تراجع احدى دوائر الدولة واذا بظروفك تضطرك بان تلجأ الى مدير هذه الدائرة او المؤسسة من مدير عام فما فوق ،لاستفسار او لمقابلة ،او لتظلم، خصوصا ان النظام الاداري في العراق ،هو روتيني ممل ويمثل اعلى درجات البيروقراطية في التعاملات ،هنا حتما عليك ان تؤمن بان مقابلة السيد المسؤول ليست باليسيرة،ففي الخطوة الاولى عليك ان تدخل لمكتبه المتجهم وتقف كأسرى الحرب بين يدي موظفي المكتب وهم خط الصد الاولى ،وبعد ان تنال شرف الموافقة تذهب الى خط الصد الثاني في الغرفة الداخلية الثانية المتخمة بموظفين من نوع اخر ،ثم خط الصد الثالث المعطر بالسكرتيرات،والذي ستطيل الانتظار فيه كثيرا حتى يصل في بعض الاحيان الى ساعات ،حتى يسعفك حظك بالولوج الى المكتب المعظم لصاحب السعادة وتمر بين آثاثه المرصعة بالديباج المحلى بسجاد الكاشان والتحفيات الفاخرة وهدايا باقات الورد ،حتى تقف بين يديه صاغرا متوسلا طالبا مرادك من باب مملكته المنيعة.هل تعتقدون ان مواطنا قهورا بفعل الحرمات والفقر والتأسي بامكانه وبسهولة مقابلة رئيس مؤسسة أسست بدواع لانصافه كمؤسسة الشهداء مثلا او حقوق الانسان او السجناء السياسيين او ما شكل ذلك من وزير ووكيل وزير ومدير عام. ماذا لو خرج مسؤول اي دائرة وجلس في ممر دائرته على كرسي وضيع يوقع بريده ويجيب على استفسارات المراجعين البسطاء ويتفاعل معهم .ويتقبل شكواهم بيسر ويتنقل بين حجرات دائرته يتابع عمل موظفيه وسير العمل فيها.، لماذا يشعر مسؤول الدئرة عندنا بالفخامة والفخر والهيبة، من اين اتت له هذه الكرامة والكبرياء وما الذي صنعه في مضارب دولة الفساد والمفسدين. لماذا عند خروج مسؤول ما من مكتبه يسير بصورة مسرعة ويصطحب حاشية معه على يمينه ويساره، لماذا لقاءه والتحدث معه صعبا.اتركوا ربطات العنق الايطالية واهجروا مكاتب الشيطان المفخخة بالمفاخر والكبرياء ،عودوا الى الله من طريق فقراء الناس ،واعيدوا لوطنكم السليب كرامته التي توزعت على حصصكم، اتركوالحاشية والمتملقين والمفاخر فالدوام ليس لغير لله. ......
#رهابر
#دوائر
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745643