عادل احمد : نفاق واضح لعالمنا اليوم
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد عادل أحمدلم يكن نفاق الطبقة البورجوازية العالمية اكثر وضوحا من زماننا هذا، ولم يكن هذا النفاق قد شعرتْ به حتى اشد فئات البشر فقراً حول العالم، وفي اقصى المناطق النائية اكثر من يومنا هذا، بسبب كثرة الاخبار وانتشار شبكات التواصل الاجتماعية…حدثت قبل أيام فيضانات واسعة في باكستان ودمرت القرى والارياف والمزارع وقتلت الآلاف من الناس جراء الامطار الغزيرة والسيول الفيضانات على الأراضي الشاسعة وغمرت المدن بالكامل وشردتْ الملايين بحثا عن مكان امن يلوذون بحياتهم… وكالعادة دفع ثمن هذه الكارثة الطبيعية الفقراء من أبناء الطبقة العاملة والكادحة سوى بفقدان ارواحهم او بفقدان ما يملكون من وسائل المعيشة. وان الطبقة البورجوازية الحاكمة في باكستان لم تفعل شيئا من اجل حفظ أرواح الناس ومساعدة المتضررين والذين لا يزال يمكث الكثير منهم تحت الخرائب وبقايا البيوت المهدمة بدون أكل ومياه صحية، والذي يدمي القلوب، عندما ينادون الى المساعدة ويبكون على مستقبل حياتهم البائسة… فإن حكومة باكستان الإسلامية تذرف دموع التماسيح على ضحايا هذه الكارثة في حين كان بإمكانها ان تقلل من معاناة المتضررين وتقديم الدعم الضروري واللازم اليهم ولكن في الواقع تتنصل عن هذه المهمة بذريعة اقتصادهم المنهك والتضخم المالي العالمي. ولكن في نفس الوقت لم تقلل من ميزانيتها العسكرية والتي تتنافس مع جاراتها الهندي وتقوم بعسكرة البلاد يوما بعد يوم. وحتى المساعدات الدولية العالمية ومنها الأمريكية والغربية ضئيلة جدا لم يتجاوز عدة ملايين لهذه الكارثة المدمرة. ان النفاق الأكثر يأتي من الدول الغربية وامريكا وروسيا والتي لم تحرك وجدانهم ابدا ويتفاخرون بتقديم بضع ملايين من الدولارات كمساعدات إنسانية في حين يقدمون المساعدة بعشرات المليارات من الدولارات في حرب أوكرانيا عسكريا والتي لم ينتج منها شيئا بغير الدمار والمآسي لفقراء هذا البلد! ان تبرع أمريكا وحده لحرب في أوكرانيا يقترب من عشرون مليار دولار وتخصيص نفس المقدار في المساعدات العسكرية المستقبلية، في حين اكتفى بتقديم المساعدة الى كارثة الفيضانات في باكستان بخمسة ملايين من الدولارات فقط، والدول الغربية لم تكن اكثر كرما من أمريكا للمساعدات الإنسانية. أي من الحالتين، مساعدة الفقراء في باكستان للخروج من المحنة بسبب الكوارث الطبيعية والفيضانات أم مساعدة زيلينسكي وجيشه في قتل عشرات الالاف من الجنود الأوكرانيين والروس وتدمير المدن بالصواريخ وجعل الحياة في أوكرانيا جحيما؟! ان لإنقاذ الانسان من محنته يبخلون بالمساعدات، ولكن لتدمير الانسان يجزلون بالأموال والمساعدات العسكرية الضخمة، اليس هذا نفاقاً وفي اشد حالاته وضوحا؟ اليس هذا دليل على ان الطبقة الرأسمالية العالمية وصلت الى حالة لم تعد تخجل على نفاقها وكذبها المستمر حول حقوق الإنسان والديموقراطية وحقوق الشعوب وما الى ذلك؟ ألم تصل الطبقة البورجوازية العالمية الى نقطة لا تستطيع غطاء وجهها القبيح وطفيليتها همجيتها للسيطرة وحكمها الطبقي الرجعي؟ ان موت الملايين بسبب وباء كورونا وموت الآلاف بسبب الحرب في أوكرانيا وموت الملايين بسبب الكوارث الطبيعية وموت الملايين بسبب الفقر والجوع في انحاء العالم لا يحرك ضمير الطبقة البورجوازية لكل هذه الضحايا ولكن في الصراعات العالمية بين اللصوص ودفع المجتمع الإنساني الى الفناء مستعدون لأن يهدروا أكثرية الثروات لديهم من اجل البقاء في السلطة …ان كل هذا النفاق واضح مثل وضوح النهار ونراه يوميا ونشعر به يوميا ونسمع يوميا وحتى نرى الاعلام الغربي أيضا كيف يبث ويصور النفاق في ......
#نفاق
#واضح
#لعالمنا
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768233
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد عادل أحمدلم يكن نفاق الطبقة البورجوازية العالمية اكثر وضوحا من زماننا هذا، ولم يكن هذا النفاق قد شعرتْ به حتى اشد فئات البشر فقراً حول العالم، وفي اقصى المناطق النائية اكثر من يومنا هذا، بسبب كثرة الاخبار وانتشار شبكات التواصل الاجتماعية…حدثت قبل أيام فيضانات واسعة في باكستان ودمرت القرى والارياف والمزارع وقتلت الآلاف من الناس جراء الامطار الغزيرة والسيول الفيضانات على الأراضي الشاسعة وغمرت المدن بالكامل وشردتْ الملايين بحثا عن مكان امن يلوذون بحياتهم… وكالعادة دفع ثمن هذه الكارثة الطبيعية الفقراء من أبناء الطبقة العاملة والكادحة سوى بفقدان ارواحهم او بفقدان ما يملكون من وسائل المعيشة. وان الطبقة البورجوازية الحاكمة في باكستان لم تفعل شيئا من اجل حفظ أرواح الناس ومساعدة المتضررين والذين لا يزال يمكث الكثير منهم تحت الخرائب وبقايا البيوت المهدمة بدون أكل ومياه صحية، والذي يدمي القلوب، عندما ينادون الى المساعدة ويبكون على مستقبل حياتهم البائسة… فإن حكومة باكستان الإسلامية تذرف دموع التماسيح على ضحايا هذه الكارثة في حين كان بإمكانها ان تقلل من معاناة المتضررين وتقديم الدعم الضروري واللازم اليهم ولكن في الواقع تتنصل عن هذه المهمة بذريعة اقتصادهم المنهك والتضخم المالي العالمي. ولكن في نفس الوقت لم تقلل من ميزانيتها العسكرية والتي تتنافس مع جاراتها الهندي وتقوم بعسكرة البلاد يوما بعد يوم. وحتى المساعدات الدولية العالمية ومنها الأمريكية والغربية ضئيلة جدا لم يتجاوز عدة ملايين لهذه الكارثة المدمرة. ان النفاق الأكثر يأتي من الدول الغربية وامريكا وروسيا والتي لم تحرك وجدانهم ابدا ويتفاخرون بتقديم بضع ملايين من الدولارات كمساعدات إنسانية في حين يقدمون المساعدة بعشرات المليارات من الدولارات في حرب أوكرانيا عسكريا والتي لم ينتج منها شيئا بغير الدمار والمآسي لفقراء هذا البلد! ان تبرع أمريكا وحده لحرب في أوكرانيا يقترب من عشرون مليار دولار وتخصيص نفس المقدار في المساعدات العسكرية المستقبلية، في حين اكتفى بتقديم المساعدة الى كارثة الفيضانات في باكستان بخمسة ملايين من الدولارات فقط، والدول الغربية لم تكن اكثر كرما من أمريكا للمساعدات الإنسانية. أي من الحالتين، مساعدة الفقراء في باكستان للخروج من المحنة بسبب الكوارث الطبيعية والفيضانات أم مساعدة زيلينسكي وجيشه في قتل عشرات الالاف من الجنود الأوكرانيين والروس وتدمير المدن بالصواريخ وجعل الحياة في أوكرانيا جحيما؟! ان لإنقاذ الانسان من محنته يبخلون بالمساعدات، ولكن لتدمير الانسان يجزلون بالأموال والمساعدات العسكرية الضخمة، اليس هذا نفاقاً وفي اشد حالاته وضوحا؟ اليس هذا دليل على ان الطبقة الرأسمالية العالمية وصلت الى حالة لم تعد تخجل على نفاقها وكذبها المستمر حول حقوق الإنسان والديموقراطية وحقوق الشعوب وما الى ذلك؟ ألم تصل الطبقة البورجوازية العالمية الى نقطة لا تستطيع غطاء وجهها القبيح وطفيليتها همجيتها للسيطرة وحكمها الطبقي الرجعي؟ ان موت الملايين بسبب وباء كورونا وموت الآلاف بسبب الحرب في أوكرانيا وموت الملايين بسبب الكوارث الطبيعية وموت الملايين بسبب الفقر والجوع في انحاء العالم لا يحرك ضمير الطبقة البورجوازية لكل هذه الضحايا ولكن في الصراعات العالمية بين اللصوص ودفع المجتمع الإنساني الى الفناء مستعدون لأن يهدروا أكثرية الثروات لديهم من اجل البقاء في السلطة …ان كل هذا النفاق واضح مثل وضوح النهار ونراه يوميا ونشعر به يوميا ونسمع يوميا وحتى نرى الاعلام الغربي أيضا كيف يبث ويصور النفاق في ......
#نفاق
#واضح
#لعالمنا
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768233
الحوار المتمدن
عادل احمد - نفاق واضح لعالمنا اليوم!
لبيب سلطان : النظم الرأسمالية : مصطلح فارغ المعنى والمحتوى في واقع اليوم
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لم يكن مصطلح الرأسمالية ليستخدم لوصف مرحلة المجتمع الصناعي الذي دخلته اوروبا تدريجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر لولا نشر كتاب كارل ماركس عام 1867 "Das Kapital" واستند فيه، وكما اشار ماركس في مقدمته، على ما طرحه قبله بتسعين عاما الفيلسوف والأقتصادي الأسكتلندي ومؤسس علم الأقتصاد السياسي ادم سميث 1723-1790)) في كتابه "ثروة الأمم " المنشور عام 1776 ، أي قبل ماركس بقرابة 90 عاما . ان كلا العملين قد صاغا قوانين حركة واستخدام ونمو الرأسمال في المجتمعات الصناعية الناشئة، أي بعد خروج اوروبا من الأقطاعية، ولكن ماركس اضاف لسميث ،وهذا كان هدفه في كتابة الرأسمال، البعد الأجتماعي، كون الرأسمال في الأستثمارات الصناعية يستحوذ على المردود الأجتماعي للعمل ، وبه اراد ماركس استشراق مستقبل المجتمع الصناعي وفق مفهوم صراع الطبقات بين الرأسماليين والعمال، كطبقات ناشئة، وكامتداد لمقولات فلسفته المادية ذات القوانين الهيغلية في التطور الجدلي " الديالكتيك" ، ليستشرق ان المجتمع الصناعي الرأسمالي الجديد قد يحمل بديلا عنه ، اشتراكيا، لايكون استغلاليا للطبقة العاملة. ولكونه فيلسوفا وليس اقتصاديا لم يتوصل ماركس اكثر من التشخيص الأجتماعي ولم يطرح أدوات اقتصادية للأشتراكية، هل تسمح للرأسمال للعمل بحرية وفي التوسع الأستثماري ومتطلبات حماية الأستثمار، وهي قوانين اساسية لديمومة النمو في المجتمع الصناعي ، وفي نفس الوقت ، معالجة قضية التعامل مع فائض القيمة الأجتماعية لصالح العمال دون ان يتم خرق القواعد الأقتصادية في تنظيم وادارة الأستثمار والأنتاج التي بات ماركس يعرفها جيدا بعد تأليف كتابه، أي الية اقتصادية تلغي استغلال الجهد الأجتماعي للطبقة العاملة في العملية الأنتاجية مقابل استمرار قوانين الأقتصاد بالعمل .ولأجله تحول ماركس الى طرح المسألة سياسيا ، واهمها تطوير النضال الأجتماعي للطبقة العاملة، وصولا الى تغيير السلطة الحامية للرأسمال لتكون بيدها الحلول ومنها اجراء اصلاحات سياسية عامة، او ربما تحويل ملكية وسائل الأنتاج والأدارة الى الدولة ، والأخيرة لم يطرحها ماركس في " الرأسمال" ولكن اتباعه من بعده، تبنوا هذا الطرح ، ربما كون ماركس الذي لا يرى في الدولة غير اداة قمع، ستكون اكثر قوة وقهرا واستغلالا من الرأسمالي ، وربما ايضا لقناعته ان لا توجد دولة تستطيع ادارة مصانع واقتصاد اضافة للسلطة، ولم يطرح اساسا ايا من هذه الفرضيات لتطبيق الأشتراكية مابعد كتابته للرأسمال اي خلال15 عاما الأخيرة من حياته.هناك نقطة جوهرية ربما كان يدركها ماركس جيدا ، خصوصا في الأحداث الهامة في عصره، وهي ان الرأسمالي يسعى دوما لحماية استثماراته ومصالحه ، وعليه فماركس يدرك ان الرأسمال كان وراء التغيير واصلاح الأنظمة الملكية الحامية للأقطاع وتحويلها الى انظمة مقيدة ذات برلمانات منتخبة تشرع قوانين لحماية الأستثمارات،وان الرأسمال لن يستطيع العيش والتكاثر والتوسع دون حكومات برلمانية تحميه وتوفر له الضمانات القانونية لعمله ، ويدرك ان قيام الثورة الفرنسية عام 1789 هي انجازا لمطالب الرأسمال وبرجوازية المدن الناشئة في انهاء الملكيات المطلقة ،كما يجمع اغلب المؤرخين ، وكذلك الحرب الأهلية عام -1861 في الولايات المتحدة لتحرير الأيدي العاملة والسوق في الجنوب الأمريكي(وليست كما يظن انها حربا لتحرير السود من العبودية ،فهي كانت احدى نتائجها ) ،وكذلك قيام روسيا بالغاء القنانة بنفس الفترة تقريبا عام 1863 ، فهي جميعا تمثل تطلعات الرأسمال والطبقة الصناعية الناشئة، الى حكومات ذات نظم اكثر انفتاحا على تلبية متطلبات ا ......
#النظم
#الرأسمالية
#مصطلح
#فارغ
#المعنى
#والمحتوى
#واقع
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768273
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لم يكن مصطلح الرأسمالية ليستخدم لوصف مرحلة المجتمع الصناعي الذي دخلته اوروبا تدريجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر لولا نشر كتاب كارل ماركس عام 1867 "Das Kapital" واستند فيه، وكما اشار ماركس في مقدمته، على ما طرحه قبله بتسعين عاما الفيلسوف والأقتصادي الأسكتلندي ومؤسس علم الأقتصاد السياسي ادم سميث 1723-1790)) في كتابه "ثروة الأمم " المنشور عام 1776 ، أي قبل ماركس بقرابة 90 عاما . ان كلا العملين قد صاغا قوانين حركة واستخدام ونمو الرأسمال في المجتمعات الصناعية الناشئة، أي بعد خروج اوروبا من الأقطاعية، ولكن ماركس اضاف لسميث ،وهذا كان هدفه في كتابة الرأسمال، البعد الأجتماعي، كون الرأسمال في الأستثمارات الصناعية يستحوذ على المردود الأجتماعي للعمل ، وبه اراد ماركس استشراق مستقبل المجتمع الصناعي وفق مفهوم صراع الطبقات بين الرأسماليين والعمال، كطبقات ناشئة، وكامتداد لمقولات فلسفته المادية ذات القوانين الهيغلية في التطور الجدلي " الديالكتيك" ، ليستشرق ان المجتمع الصناعي الرأسمالي الجديد قد يحمل بديلا عنه ، اشتراكيا، لايكون استغلاليا للطبقة العاملة. ولكونه فيلسوفا وليس اقتصاديا لم يتوصل ماركس اكثر من التشخيص الأجتماعي ولم يطرح أدوات اقتصادية للأشتراكية، هل تسمح للرأسمال للعمل بحرية وفي التوسع الأستثماري ومتطلبات حماية الأستثمار، وهي قوانين اساسية لديمومة النمو في المجتمع الصناعي ، وفي نفس الوقت ، معالجة قضية التعامل مع فائض القيمة الأجتماعية لصالح العمال دون ان يتم خرق القواعد الأقتصادية في تنظيم وادارة الأستثمار والأنتاج التي بات ماركس يعرفها جيدا بعد تأليف كتابه، أي الية اقتصادية تلغي استغلال الجهد الأجتماعي للطبقة العاملة في العملية الأنتاجية مقابل استمرار قوانين الأقتصاد بالعمل .ولأجله تحول ماركس الى طرح المسألة سياسيا ، واهمها تطوير النضال الأجتماعي للطبقة العاملة، وصولا الى تغيير السلطة الحامية للرأسمال لتكون بيدها الحلول ومنها اجراء اصلاحات سياسية عامة، او ربما تحويل ملكية وسائل الأنتاج والأدارة الى الدولة ، والأخيرة لم يطرحها ماركس في " الرأسمال" ولكن اتباعه من بعده، تبنوا هذا الطرح ، ربما كون ماركس الذي لا يرى في الدولة غير اداة قمع، ستكون اكثر قوة وقهرا واستغلالا من الرأسمالي ، وربما ايضا لقناعته ان لا توجد دولة تستطيع ادارة مصانع واقتصاد اضافة للسلطة، ولم يطرح اساسا ايا من هذه الفرضيات لتطبيق الأشتراكية مابعد كتابته للرأسمال اي خلال15 عاما الأخيرة من حياته.هناك نقطة جوهرية ربما كان يدركها ماركس جيدا ، خصوصا في الأحداث الهامة في عصره، وهي ان الرأسمالي يسعى دوما لحماية استثماراته ومصالحه ، وعليه فماركس يدرك ان الرأسمال كان وراء التغيير واصلاح الأنظمة الملكية الحامية للأقطاع وتحويلها الى انظمة مقيدة ذات برلمانات منتخبة تشرع قوانين لحماية الأستثمارات،وان الرأسمال لن يستطيع العيش والتكاثر والتوسع دون حكومات برلمانية تحميه وتوفر له الضمانات القانونية لعمله ، ويدرك ان قيام الثورة الفرنسية عام 1789 هي انجازا لمطالب الرأسمال وبرجوازية المدن الناشئة في انهاء الملكيات المطلقة ،كما يجمع اغلب المؤرخين ، وكذلك الحرب الأهلية عام -1861 في الولايات المتحدة لتحرير الأيدي العاملة والسوق في الجنوب الأمريكي(وليست كما يظن انها حربا لتحرير السود من العبودية ،فهي كانت احدى نتائجها ) ،وكذلك قيام روسيا بالغاء القنانة بنفس الفترة تقريبا عام 1863 ، فهي جميعا تمثل تطلعات الرأسمال والطبقة الصناعية الناشئة، الى حكومات ذات نظم اكثر انفتاحا على تلبية متطلبات ا ......
#النظم
#الرأسمالية
#مصطلح
#فارغ
#المعنى
#والمحتوى
#واقع
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768273
الحوار المتمدن
لبيب سلطان - النظم الرأسمالية : مصطلح فارغ المعنى والمحتوى في واقع اليوم
محمود عبد الله : همسة اليوم: الأمنية المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: الأمنية المستحيلة!أحبائي: أتمنى أن أحب الجميع..وأحترم الجميع..وأرد غيبة كل صديق..وأتمنى ألا يسيء فهمي أحد..فالمهم هو رضا المولى عز وجل..بالرغم من أي أزمات نفسية أمر بها بين الحين والآخر، واعتزالي الناس معظم الوقت كي أراجع نفسي وأفكاري، إلا أن قلبي به طاقة حب وعطاء لا تنضب وتتسع للجميع..أتمنى أن يتسع صدر الناس لي ويتفهموا ما أشعر به.أتمنى أن أنأى بنفسي عن أية صراعات أو مشاحنات أو بغضاء..أتمنى أن نرتقي بأنفسنا بأن نختلف..ولكن بلياقة دون أن يسعى أحدنا لنبذ الآخر وتدميره..أتمنى أن تسود الموضوعية وتنتهي الشللية من ممارساتنا الإجتماعية والإدارية والسياسية..لست ملاكا فكلي عيوب..وأي مزايا لدي هي فضل من الله ومنة..ولا أدعي المثالية أو الكمال فالكمال لله وحده..كل ما أريده هو أن أحترم نفسي..فلا يمكن لإنسان أن يعيش سويا معافى في أي محيط اجتماعي دون احترام داخلي لنفسه! اسمح لي أن أحبك وأحب غيرك في نفس الوقت..اسمح لي أن أدافع عنك وأرد غيبتك وأفعل نفس الشيء مع من تراه خصما لك..اسمح لي أن أخاف على الجميع وأحميك من نفسك إذا اقتضى الأمر..اسمح لي أن أتألم ولا أنام الليل وأن أذرف الدموع لتبلل وسادتي إن أسأت إليك يوما أو ظلمتك أو جرحتك أو أوغرت صدرك..اسمح لي أن أعيش للجميغ..وأتعاون في الخير مع الجميع..فهذا يسعد نفسي كثيرا ويخرجها من غياهب الظلام والأحزان..اسمح لي أن أستمتع بمساعدتك أنت وغيرك بأي شكل..فيا لها من متعة أن نعين بعضنا البعض وأن أقدم لك شيئا يسعدك ويبهجك ويطوي أحزانك!خالص تحياتي وتقديري للجميع!د. محمود محمد سيد ......
#همسة
#اليوم:
#الأمنية
#المستحيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768489
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: الأمنية المستحيلة!أحبائي: أتمنى أن أحب الجميع..وأحترم الجميع..وأرد غيبة كل صديق..وأتمنى ألا يسيء فهمي أحد..فالمهم هو رضا المولى عز وجل..بالرغم من أي أزمات نفسية أمر بها بين الحين والآخر، واعتزالي الناس معظم الوقت كي أراجع نفسي وأفكاري، إلا أن قلبي به طاقة حب وعطاء لا تنضب وتتسع للجميع..أتمنى أن يتسع صدر الناس لي ويتفهموا ما أشعر به.أتمنى أن أنأى بنفسي عن أية صراعات أو مشاحنات أو بغضاء..أتمنى أن نرتقي بأنفسنا بأن نختلف..ولكن بلياقة دون أن يسعى أحدنا لنبذ الآخر وتدميره..أتمنى أن تسود الموضوعية وتنتهي الشللية من ممارساتنا الإجتماعية والإدارية والسياسية..لست ملاكا فكلي عيوب..وأي مزايا لدي هي فضل من الله ومنة..ولا أدعي المثالية أو الكمال فالكمال لله وحده..كل ما أريده هو أن أحترم نفسي..فلا يمكن لإنسان أن يعيش سويا معافى في أي محيط اجتماعي دون احترام داخلي لنفسه! اسمح لي أن أحبك وأحب غيرك في نفس الوقت..اسمح لي أن أدافع عنك وأرد غيبتك وأفعل نفس الشيء مع من تراه خصما لك..اسمح لي أن أخاف على الجميع وأحميك من نفسك إذا اقتضى الأمر..اسمح لي أن أتألم ولا أنام الليل وأن أذرف الدموع لتبلل وسادتي إن أسأت إليك يوما أو ظلمتك أو جرحتك أو أوغرت صدرك..اسمح لي أن أعيش للجميغ..وأتعاون في الخير مع الجميع..فهذا يسعد نفسي كثيرا ويخرجها من غياهب الظلام والأحزان..اسمح لي أن أستمتع بمساعدتك أنت وغيرك بأي شكل..فيا لها من متعة أن نعين بعضنا البعض وأن أقدم لك شيئا يسعدك ويبهجك ويطوي أحزانك!خالص تحياتي وتقديري للجميع!د. محمود محمد سيد ......
#همسة
#اليوم:
#الأمنية
#المستحيلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768489
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - همسة اليوم: الأمنية المستحيلة!!
سعيد هادف : اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف لابأس أن نذكّر، بين الحين والآخر، بحاجتنا إلى ثقافة محايثة لما هو محلي-أممي، وإلى تمثل زمننا انطلاقا من التقاليد الأممية بدل التقوقع داخل التقاليد المحلية. وأقصد بالتقاليد، هنا، ذات الصلة بالمناسبات العالمية، كالأيام والأسابيع الأممية.على مدار العام هناك حوالي 350 يوما أمميا، أو أكثر، اقترحها أشخاص من جميع القوميات، وصادقت عليها الأمم عبر هيئاتها. وهي أيام يراد من خلال الاحتفاء بها تعزيز القيم الإنسانية النبيلة. ولعل شهر سبتمبر من أكثر الشهور احتفاء بالأيام العالمية.مرت ذكرى الهجمات الإرهابية التي ضربت أبراج مانهاتن، تلك الهجمات التي دمرت الأبراج وأزهقت آلاف الأرواح وصدمت العالم وخلّفت آلاما في ملايين النفوس. وبالموازاة، مر علينا، أيضا، “اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات” المصادف للتاسع سبتمبر. والهجمات التي تستهدف التعليم لا تعد ولا تحصى، وهي مفتوحة طالما بقيت يد السفهاء والأشرار هي العليا.وقد تم إعلان هذا اليوم بموجب قرار الجمعية العامة 275/74 الذي اُعتمد بالإجماع، ودعت فيه الجمعية العامة اليونسكو واليونيسف إلى إذكاء الوعي بشأن المحنة التي يمر بها ملايين الأطفال القاطنين في البلدان المتضررة بالنزاعات. وقد قدّمت قطر مشروع قرار اعتماد هذا اليوم الأممي بالرعاية المشتركة مع 62 بلدا آخر.ويؤكد قرار الجمعية العامة أن الحكومات تتحمل المسؤولية الأساسية لتوفير الحماية وضمان التعليم الجيد المنصف والشامل لكل المتعلمين وعلى جميع المستويات، وخاصة الذين يمرّون بظروف حرجة. ويشدد كذلك على ضرورة تكثيف الجهود المبذولة في هذا الصدد وزيادة التمويل المخصّص لتعزيز بيئة مدرسية آمنة ومحصّنة في حالات الطوارئ الإنسانية، وذلك من خلال اتخاذ جميع التدابير الممكنة لحماية المدارس والمتعلمين والطواقم التربويّة من الهجمات، والامتناع عن الإجراءات التي تعوق وصول الأطفال إلى التعليم، وتيسير الوصول إلى التعليم في حالات النزاع المسلح.ويعيش العالم هجمات ضد الأطفال “إذ تنتهك الأطراف المتحاربة إحدى أهم القواعد الأساسية للحرب: حماية الأطفال. وباتت الطبيعة الممتدة زمنياً للنزاعات الحالية تؤثر على مستقبل أجيال بأسرها من الأطفال. ومن دون إمكانية الحصول على التعليم، سينشأ جيل من الأطفال الذين يعيشون في أوضاع النزاعات دون أن يكتسبوا المهارات التي يحتاجونها ليساهموا في بلدانهم واقتصاداتها، مما يفاقم الأوضاع الفظيعة أصلاً التي يعاني منها ملايين الأطفال وأسرهم”.ووفق الأمم المتحدة، في عامي 2020 و 2021، أُبلغ عن أكثر من خمسة ألف هجمة على التعليم، فضلا عن استخدام المدارس والجامعات لأغراض عسكرية، مما أضر بأكثر من تسعة ألف طالب ومعلم في 85 بلدا على الأقل. وزادت الهجمات على التعليم والاستخدام العسكري للمدارس بنسبة الثلث في عام 2020 مقارنة بعام 2019، وظلت على نفس المعدل في عام 2021.للعالم العربي نصيب من هذه المأساة، أما على الصعيد المغاربي فمازال أطفال ليبيا في عدد من المدن والقرى يعيشون تحت إيقاع الخوف وأخبار الاقتتال.في فضائنا المغاربي، لا يعاني التعليم في فترات الحرب فحسب، بل حتى في السلم مثلما هو حال باقي البلدان المغاربية التي تعرضت فيها المدرسة العمومية إلى سقوط مدوي، وتراجعت الكفاءة وسادت الرداءة. هذا إذا سلمنا أننا نعيش في السلم. وهل نحن نعيش فعلا في السلم؟ طبعا لا. فللحرب أشكال وأنواع. وأكثر الحروب انحطاطا هي الحرب النفسية والاقتصادية التي يتم تسليطها على البسطاء. التعليم في البلدان المغاربية يتعرض إلى هجمات معنوية حيث تعاني الأ ......
#اليوم
#الأممي
#لحماية
#التعليم
#الهجمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768703
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف لابأس أن نذكّر، بين الحين والآخر، بحاجتنا إلى ثقافة محايثة لما هو محلي-أممي، وإلى تمثل زمننا انطلاقا من التقاليد الأممية بدل التقوقع داخل التقاليد المحلية. وأقصد بالتقاليد، هنا، ذات الصلة بالمناسبات العالمية، كالأيام والأسابيع الأممية.على مدار العام هناك حوالي 350 يوما أمميا، أو أكثر، اقترحها أشخاص من جميع القوميات، وصادقت عليها الأمم عبر هيئاتها. وهي أيام يراد من خلال الاحتفاء بها تعزيز القيم الإنسانية النبيلة. ولعل شهر سبتمبر من أكثر الشهور احتفاء بالأيام العالمية.مرت ذكرى الهجمات الإرهابية التي ضربت أبراج مانهاتن، تلك الهجمات التي دمرت الأبراج وأزهقت آلاف الأرواح وصدمت العالم وخلّفت آلاما في ملايين النفوس. وبالموازاة، مر علينا، أيضا، “اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات” المصادف للتاسع سبتمبر. والهجمات التي تستهدف التعليم لا تعد ولا تحصى، وهي مفتوحة طالما بقيت يد السفهاء والأشرار هي العليا.وقد تم إعلان هذا اليوم بموجب قرار الجمعية العامة 275/74 الذي اُعتمد بالإجماع، ودعت فيه الجمعية العامة اليونسكو واليونيسف إلى إذكاء الوعي بشأن المحنة التي يمر بها ملايين الأطفال القاطنين في البلدان المتضررة بالنزاعات. وقد قدّمت قطر مشروع قرار اعتماد هذا اليوم الأممي بالرعاية المشتركة مع 62 بلدا آخر.ويؤكد قرار الجمعية العامة أن الحكومات تتحمل المسؤولية الأساسية لتوفير الحماية وضمان التعليم الجيد المنصف والشامل لكل المتعلمين وعلى جميع المستويات، وخاصة الذين يمرّون بظروف حرجة. ويشدد كذلك على ضرورة تكثيف الجهود المبذولة في هذا الصدد وزيادة التمويل المخصّص لتعزيز بيئة مدرسية آمنة ومحصّنة في حالات الطوارئ الإنسانية، وذلك من خلال اتخاذ جميع التدابير الممكنة لحماية المدارس والمتعلمين والطواقم التربويّة من الهجمات، والامتناع عن الإجراءات التي تعوق وصول الأطفال إلى التعليم، وتيسير الوصول إلى التعليم في حالات النزاع المسلح.ويعيش العالم هجمات ضد الأطفال “إذ تنتهك الأطراف المتحاربة إحدى أهم القواعد الأساسية للحرب: حماية الأطفال. وباتت الطبيعة الممتدة زمنياً للنزاعات الحالية تؤثر على مستقبل أجيال بأسرها من الأطفال. ومن دون إمكانية الحصول على التعليم، سينشأ جيل من الأطفال الذين يعيشون في أوضاع النزاعات دون أن يكتسبوا المهارات التي يحتاجونها ليساهموا في بلدانهم واقتصاداتها، مما يفاقم الأوضاع الفظيعة أصلاً التي يعاني منها ملايين الأطفال وأسرهم”.ووفق الأمم المتحدة، في عامي 2020 و 2021، أُبلغ عن أكثر من خمسة ألف هجمة على التعليم، فضلا عن استخدام المدارس والجامعات لأغراض عسكرية، مما أضر بأكثر من تسعة ألف طالب ومعلم في 85 بلدا على الأقل. وزادت الهجمات على التعليم والاستخدام العسكري للمدارس بنسبة الثلث في عام 2020 مقارنة بعام 2019، وظلت على نفس المعدل في عام 2021.للعالم العربي نصيب من هذه المأساة، أما على الصعيد المغاربي فمازال أطفال ليبيا في عدد من المدن والقرى يعيشون تحت إيقاع الخوف وأخبار الاقتتال.في فضائنا المغاربي، لا يعاني التعليم في فترات الحرب فحسب، بل حتى في السلم مثلما هو حال باقي البلدان المغاربية التي تعرضت فيها المدرسة العمومية إلى سقوط مدوي، وتراجعت الكفاءة وسادت الرداءة. هذا إذا سلمنا أننا نعيش في السلم. وهل نحن نعيش فعلا في السلم؟ طبعا لا. فللحرب أشكال وأنواع. وأكثر الحروب انحطاطا هي الحرب النفسية والاقتصادية التي يتم تسليطها على البسطاء. التعليم في البلدان المغاربية يتعرض إلى هجمات معنوية حيث تعاني الأ ......
#اليوم
#الأممي
#لحماية
#التعليم
#الهجمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768703
الحوار المتمدن
سعيد هادف - اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات
سعيد هادف : اليوم العالمي للديمقراطيا الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الديمقراطيا من الموجة الأولى إلى الخامسة ـــــــــــــــــــــــــــفي العلوم السياسية، تم النظر إلى الديمقراطيا، في عصرنا، على شكل موجات، وهي طفرات رئيسية عاشتها الديمقراطيا عبر تاريخها. ظهر المصطلح في وقت مبكر من عام 1887، وروّج له عالم السياسة في جامعة هارفارد، صامويل هنتنغتون. وقد ارتبطت موجات الدمقرطة بتحولات مفاجئة في توزيع النفوذ بين القوى العظمى، مما خلق فرصًا وحوافز لإدخال إصلاحات محلية شاملة.بدأت الموجة الديمقراطية الأولى، 1828-1926 في أوائل القرن التاسع عشر عندما مُنح حق الاقتراع لغالبية الذكور البيض في أمريكا المتحدة. ثم تبعتها فرنسا، وبريطانيا، وكندا، وأستراليا، وإيطاليا، والأرجنتين، وقليل من الدول الأخرى قبل عام 1900. في ذروتها، بعد تفكك الإمبراطوريات الروسية والألمانية والنمساوية والعثمانية عام 1918، شهدت الموجة الأولى 29 مثالا في العالم. بدأ التراجع في عام 1922، عندما وصل بينيتو موسوليني إلى الحكم في إيطاليا. أصاب الانهيار في المقام الأول الديمقراطيات المشكلة حديثًا، والتي لم تستطع الوقوف في وجه الصعود العدواني للحركات السلطوية أو الشمولية الشيوعية التوسعية والفاشية والعسكرية التي رفضت الديمقراطيا بشكل منهجي. وصلت الموجة الأولى إلى الحضيض في عام 1942، عندما انخفض عدد الديمقراطيات في العالم إلى 12 دولة فقط. الموجة الرابعة امتدت من 1989 وحتى 2011 لتبدأ في الانكسار طيلة السنوات العشر الماضية.مراقبون يتحدثون عن موجة خامسة تلوح من بعيد، تعيش مخاض الولادة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسية المترتب عن الحرب الروسية الأوكراينية. عام 2007، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة الاحتفال بيوم 15 سبتمبر باعتباره اليوم العالمي للديمقراطيا، بهدف تعزيز مبادئ الديمقراطيا والتمسك بها، ودعت جميع البلدان الأعضاء والمنظمات للاحتفال بهذا اليوم بطريقة مناسبة تساهم في رفع الوعي العام.في سبتمبر 1997، تبنى الاتحاد البرلماني الأممي (IPU) الإعلان العالمي للديمقراطيا. ويؤكد هذا الإعلان مبادئ الديمقراطيا وعناصر الحكم الديمقراطي وممارسته والنطاق الأممي للديمقراطيا.بدأت المؤتمرات الأممية حول الديمقراطيات الجديدة والمستعادة (عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة) في عام 1988 بمبادرة من رئيس الفلبين كورازون أكينو بعد ما يسمى «ثورة القوة الشعبية» السلمية التي أطاحت بديكتاتورية فرديناند ماركوس التي استمرت 20 عامًا. في البداية كان منتدى حكوميًا، تطورت عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة إلى هيكل ثلاثي بمشاركة الحكومات والبرلمانات والمجتمع المدني. المؤتمر السادس (ICNRD-6) الذي عقد في الدوحة، قطر، في عام 2006 عزز الطبيعة الثلاثية للعملية واختتم بإعلان وخطة عمل أعادت التأكيد على المبادئ والقيم الأساسية للديمقراطيا.ومتابعةً لنتائج المؤتمر الأممي السادس للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة، قرر مجلس استشاري شكله رئيس العملية - قطر - الترويج ليوم أممي للديمقراطيا. أخذت قطر زمام المبادرة في صياغة نص قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة وعقدت مشاورات مع البلدان الأعضاء في الأمم المتحدة. بناء على اقتراح من الاتحاد البرلماني الأممي، تم اختيار يوم 15 سبتمبر (تاريخ الإعلان العالمي للديمقراطيا) ليكون اليوم الذي يحتفل فيه المجتمع الأممي كل عام باليوم الأممي للديمقراطيا. القرار المعنون «دعم منظومة الأمم المتحدة للجهود التي تبذلها الحكومات لتعزيز وتوطيد الديمقراطيات الجديدة أو المستعادة» (اعتمد بتوافق الآراء في 8 تشرين الثاني / نو ......
#اليوم
#العالمي
#للديمقراطيا
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769124
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الديمقراطيا من الموجة الأولى إلى الخامسة ـــــــــــــــــــــــــــفي العلوم السياسية، تم النظر إلى الديمقراطيا، في عصرنا، على شكل موجات، وهي طفرات رئيسية عاشتها الديمقراطيا عبر تاريخها. ظهر المصطلح في وقت مبكر من عام 1887، وروّج له عالم السياسة في جامعة هارفارد، صامويل هنتنغتون. وقد ارتبطت موجات الدمقرطة بتحولات مفاجئة في توزيع النفوذ بين القوى العظمى، مما خلق فرصًا وحوافز لإدخال إصلاحات محلية شاملة.بدأت الموجة الديمقراطية الأولى، 1828-1926 في أوائل القرن التاسع عشر عندما مُنح حق الاقتراع لغالبية الذكور البيض في أمريكا المتحدة. ثم تبعتها فرنسا، وبريطانيا، وكندا، وأستراليا، وإيطاليا، والأرجنتين، وقليل من الدول الأخرى قبل عام 1900. في ذروتها، بعد تفكك الإمبراطوريات الروسية والألمانية والنمساوية والعثمانية عام 1918، شهدت الموجة الأولى 29 مثالا في العالم. بدأ التراجع في عام 1922، عندما وصل بينيتو موسوليني إلى الحكم في إيطاليا. أصاب الانهيار في المقام الأول الديمقراطيات المشكلة حديثًا، والتي لم تستطع الوقوف في وجه الصعود العدواني للحركات السلطوية أو الشمولية الشيوعية التوسعية والفاشية والعسكرية التي رفضت الديمقراطيا بشكل منهجي. وصلت الموجة الأولى إلى الحضيض في عام 1942، عندما انخفض عدد الديمقراطيات في العالم إلى 12 دولة فقط. الموجة الرابعة امتدت من 1989 وحتى 2011 لتبدأ في الانكسار طيلة السنوات العشر الماضية.مراقبون يتحدثون عن موجة خامسة تلوح من بعيد، تعيش مخاض الولادة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسية المترتب عن الحرب الروسية الأوكراينية. عام 2007، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة الاحتفال بيوم 15 سبتمبر باعتباره اليوم العالمي للديمقراطيا، بهدف تعزيز مبادئ الديمقراطيا والتمسك بها، ودعت جميع البلدان الأعضاء والمنظمات للاحتفال بهذا اليوم بطريقة مناسبة تساهم في رفع الوعي العام.في سبتمبر 1997، تبنى الاتحاد البرلماني الأممي (IPU) الإعلان العالمي للديمقراطيا. ويؤكد هذا الإعلان مبادئ الديمقراطيا وعناصر الحكم الديمقراطي وممارسته والنطاق الأممي للديمقراطيا.بدأت المؤتمرات الأممية حول الديمقراطيات الجديدة والمستعادة (عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة) في عام 1988 بمبادرة من رئيس الفلبين كورازون أكينو بعد ما يسمى «ثورة القوة الشعبية» السلمية التي أطاحت بديكتاتورية فرديناند ماركوس التي استمرت 20 عامًا. في البداية كان منتدى حكوميًا، تطورت عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة إلى هيكل ثلاثي بمشاركة الحكومات والبرلمانات والمجتمع المدني. المؤتمر السادس (ICNRD-6) الذي عقد في الدوحة، قطر، في عام 2006 عزز الطبيعة الثلاثية للعملية واختتم بإعلان وخطة عمل أعادت التأكيد على المبادئ والقيم الأساسية للديمقراطيا.ومتابعةً لنتائج المؤتمر الأممي السادس للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة، قرر مجلس استشاري شكله رئيس العملية - قطر - الترويج ليوم أممي للديمقراطيا. أخذت قطر زمام المبادرة في صياغة نص قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة وعقدت مشاورات مع البلدان الأعضاء في الأمم المتحدة. بناء على اقتراح من الاتحاد البرلماني الأممي، تم اختيار يوم 15 سبتمبر (تاريخ الإعلان العالمي للديمقراطيا) ليكون اليوم الذي يحتفل فيه المجتمع الأممي كل عام باليوم الأممي للديمقراطيا. القرار المعنون «دعم منظومة الأمم المتحدة للجهود التي تبذلها الحكومات لتعزيز وتوطيد الديمقراطيات الجديدة أو المستعادة» (اعتمد بتوافق الآراء في 8 تشرين الثاني / نو ......
#اليوم
#العالمي
#للديمقراطيا
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769124
الحوار المتمدن
سعيد هادف - اليوم العالمي للديمقراطيا (الجزء الأول)
منظمة الغاء عقوبة الأعدام في العراق : اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_الغاء_عقوبة_الأعدام_في_العراق اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية!!العراق هو احد البلدان التي تنزف دما من جسده بسبب الاعدامات ومنذ زمن طويل والأن يقف في مقدمة قوائم ⁴-;- الدول التي تطبق عقوبة الاعدام بشكل كبير ومفرط و خطير ، لا نجد زاوية او زقاق او ساحة لم يعدم فيها الناس وهناك اكثر من سبعة الاف شخص محكومين بالاعدام في السجون العراقية ٫-;- و يوما بعد يوم يزداد تنفيذ الأعدامات و اصدار احكام الأعدام على شكل افراد او مجموعاتان قوانين العقوبات العراقية و قانون 4 ارهاب مليئة ببنود اصدار عقوبة الأعدام. بناءا على ان التعذيب الجسدي و النفسي و الروحي و الاغتصاب او التهديد بالأغتصاب لذوي المعتقلين ووسائل أخرى وعديدة لاخذ الاعتراف من المعتقلين و المحاكم العراقية هي محاكم سياسية و فاسدة و خالية من اسس المحاكم المدنية و المستقلة مستمدة من سلطة الأحزاب و السلطة التنفذية.لم ينجوا ثوار تشرين من هذه القوانيين الظالمة ولقد اصدرت تلك المحاكم الصورية حكما بالاعدام بحق اربعة من خيرة شباب ثورة تشرين ظلما في مدينة العزيزية في محافظة واسط. أن اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام هو يوم للمطالبة بألغاء عقوبة الاعدام بحق شباب تشرين في العزيزية.اننا ندعوا جميع الناشطين في ثورة تشرين و شباب وشابات العراق الاحرار في العراق الوقوف ضد عقوبة الأعدام ندعوكم الى التجمع و التظاهر في ساحة الفردوس ببغداد والتظاهر ضد عقوبة الأعدام بشكل عام والمطالبة بألغاء حكم اعدام شباب العزيزية و الدفاع عن حق الحياة .مكان التجمع : بغداد ساحة الفردوس الزمان : 10 تشرين الأول 2022 الساعة الرابعة مساءانعم لالغاء عقوبة الأعدام نعم لحق الحياة نعم لألغاء عقوبة اعدام شباب تشرين19-9-2022 ......
#اعلان
#التظاهر
#ساحة
#الفردوس
#اكتوبر
#اليوم
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769119
#الحوار_المتمدن
#منظمة_الغاء_عقوبة_الأعدام_في_العراق اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية!!العراق هو احد البلدان التي تنزف دما من جسده بسبب الاعدامات ومنذ زمن طويل والأن يقف في مقدمة قوائم ⁴-;- الدول التي تطبق عقوبة الاعدام بشكل كبير ومفرط و خطير ، لا نجد زاوية او زقاق او ساحة لم يعدم فيها الناس وهناك اكثر من سبعة الاف شخص محكومين بالاعدام في السجون العراقية ٫-;- و يوما بعد يوم يزداد تنفيذ الأعدامات و اصدار احكام الأعدام على شكل افراد او مجموعاتان قوانين العقوبات العراقية و قانون 4 ارهاب مليئة ببنود اصدار عقوبة الأعدام. بناءا على ان التعذيب الجسدي و النفسي و الروحي و الاغتصاب او التهديد بالأغتصاب لذوي المعتقلين ووسائل أخرى وعديدة لاخذ الاعتراف من المعتقلين و المحاكم العراقية هي محاكم سياسية و فاسدة و خالية من اسس المحاكم المدنية و المستقلة مستمدة من سلطة الأحزاب و السلطة التنفذية.لم ينجوا ثوار تشرين من هذه القوانيين الظالمة ولقد اصدرت تلك المحاكم الصورية حكما بالاعدام بحق اربعة من خيرة شباب ثورة تشرين ظلما في مدينة العزيزية في محافظة واسط. أن اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام هو يوم للمطالبة بألغاء عقوبة الاعدام بحق شباب تشرين في العزيزية.اننا ندعوا جميع الناشطين في ثورة تشرين و شباب وشابات العراق الاحرار في العراق الوقوف ضد عقوبة الأعدام ندعوكم الى التجمع و التظاهر في ساحة الفردوس ببغداد والتظاهر ضد عقوبة الأعدام بشكل عام والمطالبة بألغاء حكم اعدام شباب العزيزية و الدفاع عن حق الحياة .مكان التجمع : بغداد ساحة الفردوس الزمان : 10 تشرين الأول 2022 الساعة الرابعة مساءانعم لالغاء عقوبة الأعدام نعم لحق الحياة نعم لألغاء عقوبة اعدام شباب تشرين19-9-2022 ......
#اعلان
#التظاهر
#ساحة
#الفردوس
#اكتوبر
#اليوم
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769119
الحوار المتمدن
منظمة الغاء عقوبة الأعدام في العراق - اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع…
نجم الدليمي : رؤية مستقبلية حول العالم اليوم وغداً.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي هناك حقائق موضوعية وواقعية وملموسة حول واقع وافاق عالمنا المعاصر وهي :؛هناك حقائق موضوعية وهي ::الحقيقة الموضوعية الاولى -- لقد انتهى عصر القطب الواحد، القطب الاميركي الذي امتد من عام 1991--2007. عاش عالمنا وشعوبنا تحت هيمنة ونفوذ الامبريالية الاميركية وحلفائها وتم تكريس التخلف والتبعية والفوضى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية للشعوب والاستحواذ على ثروات هذه الشعوب، ومنها اشعال الحروب غير العادلة وتحت غطاء مايسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية والربيع اللاعربي، والثورات الملونة، ومحاولة تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية في بلدان اوربا والبلدان النامية ومنها يوغسلافيا، الشعب الليبي ، الشعب السوري، الشعب اليمني، الافغاني، والشعب العراقي نجوا في بعض الاهداف وفشلوا في في البعض الاخر من الاهداف غير العادلة والغير مشروعة، وادخلوا شعوب هذه البلدان في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني.... ناهيك عن الخسائر البشرية والمادية لهذه الشعوب. الحقيقة الموضوعية الثانية -- ان ما تم ذكره وخلال المدة الزمنية المذكورة أعلاه اصبح العالم وشعوبه تعاني من قهر وضلم واستغلال بشع من قبل القطب الواحد واصبح هذا القطب غير مالوف وشاذ وبالتالي اصبحت الضرورة الموضوعية لوجود توازن دولي، وظهور نظام التعددية القطبية واليوم عالمنا المعاصر يعيش نظام تعددية الاقطاب منذ عام 2007 ولغاية اليوم. ان هذا النظام الجديد يحضى بدعم واسناد حقيقي وفعلي من قبل شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي، وان منظمة شنغهاي للتعاون يمكن ان تشكل القطب الجديد في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري.. لنصرة الشعوب الفقيرة. وهذه المنظمة لها مستقبل واعد في كافة المجالات و تشكل وزن سكاني اكثر من 3،5 مليار نسمة، وتشكل اكثر من 25 بالمئة من تحقيق الناتج المحلي الاجمالي العالمي وكما تشكل قوة عسكرية واقعية وخاصة روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند....، وهناك عدد كبير من الدول ترغب الانظمام لهذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون. ان هذه المنظمة سوف تعمل وفي كامل المجالات على تقليص النفوذ الاميركي على الصعيد العالمي وخاصة في الميدان الاقتصادى والمالي حيث يتم التعامل في العلاقات التجارية بين اعضاء هذه المنظمة بدون عملة الدولار الأمريكي وفي المستقبل يمكن ان تظهر لهذه المنظمة الدولية عملة نقدية واحدة ولا يتم التعامل في الدولار الأمريكي وهذه اكبر ضربة اقتصادية ومالية للولايات المتحدة الأمريكية وسوف تخلق ازمة اقتصادية ومالية وتجارية وسياسية للولايات المتحدة الأمريكية. ان هذه المنظمة الدولية تظم في عضويتها دول تملك السلاح النووي ومنها روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند وباكستان، والشيئ الجديد في تطور هذه المنظمة الدولية هي رغبة دخول عدد كبير من الدول ومنها: العربية السعودية والكويت والإمارات وقطر والبحرين وتركيا اي اغلب دول الشرق الأوسط وهذا الدول لها وزن نوعي ملموس بخصوص امتلاكها للثروات الطبيعية النفط الغاز...... ان من احد اهداف هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون هي الاستقلالية وغياب الهيمنة والاستحواذ على ثروات الشعوبو وتعاون اقتصادي بين اعضاء هذه المنظمة يقوم على أساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة وكما من اهدافها الاخرى هو مكافحة الإرهاب الدولي وبكل اشكاله السياسي والاقتصادي والامني....، نعتقد ان هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون تشكل الاساس المبدئي ......
#رؤية
#مستقبلية
#العالم
#اليوم
#وغداً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769183
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي هناك حقائق موضوعية وواقعية وملموسة حول واقع وافاق عالمنا المعاصر وهي :؛هناك حقائق موضوعية وهي ::الحقيقة الموضوعية الاولى -- لقد انتهى عصر القطب الواحد، القطب الاميركي الذي امتد من عام 1991--2007. عاش عالمنا وشعوبنا تحت هيمنة ونفوذ الامبريالية الاميركية وحلفائها وتم تكريس التخلف والتبعية والفوضى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية للشعوب والاستحواذ على ثروات هذه الشعوب، ومنها اشعال الحروب غير العادلة وتحت غطاء مايسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية والربيع اللاعربي، والثورات الملونة، ومحاولة تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية في بلدان اوربا والبلدان النامية ومنها يوغسلافيا، الشعب الليبي ، الشعب السوري، الشعب اليمني، الافغاني، والشعب العراقي نجوا في بعض الاهداف وفشلوا في في البعض الاخر من الاهداف غير العادلة والغير مشروعة، وادخلوا شعوب هذه البلدان في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني.... ناهيك عن الخسائر البشرية والمادية لهذه الشعوب. الحقيقة الموضوعية الثانية -- ان ما تم ذكره وخلال المدة الزمنية المذكورة أعلاه اصبح العالم وشعوبه تعاني من قهر وضلم واستغلال بشع من قبل القطب الواحد واصبح هذا القطب غير مالوف وشاذ وبالتالي اصبحت الضرورة الموضوعية لوجود توازن دولي، وظهور نظام التعددية القطبية واليوم عالمنا المعاصر يعيش نظام تعددية الاقطاب منذ عام 2007 ولغاية اليوم. ان هذا النظام الجديد يحضى بدعم واسناد حقيقي وفعلي من قبل شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي، وان منظمة شنغهاي للتعاون يمكن ان تشكل القطب الجديد في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري.. لنصرة الشعوب الفقيرة. وهذه المنظمة لها مستقبل واعد في كافة المجالات و تشكل وزن سكاني اكثر من 3،5 مليار نسمة، وتشكل اكثر من 25 بالمئة من تحقيق الناتج المحلي الاجمالي العالمي وكما تشكل قوة عسكرية واقعية وخاصة روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند....، وهناك عدد كبير من الدول ترغب الانظمام لهذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون. ان هذه المنظمة سوف تعمل وفي كامل المجالات على تقليص النفوذ الاميركي على الصعيد العالمي وخاصة في الميدان الاقتصادى والمالي حيث يتم التعامل في العلاقات التجارية بين اعضاء هذه المنظمة بدون عملة الدولار الأمريكي وفي المستقبل يمكن ان تظهر لهذه المنظمة الدولية عملة نقدية واحدة ولا يتم التعامل في الدولار الأمريكي وهذه اكبر ضربة اقتصادية ومالية للولايات المتحدة الأمريكية وسوف تخلق ازمة اقتصادية ومالية وتجارية وسياسية للولايات المتحدة الأمريكية. ان هذه المنظمة الدولية تظم في عضويتها دول تملك السلاح النووي ومنها روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند وباكستان، والشيئ الجديد في تطور هذه المنظمة الدولية هي رغبة دخول عدد كبير من الدول ومنها: العربية السعودية والكويت والإمارات وقطر والبحرين وتركيا اي اغلب دول الشرق الأوسط وهذا الدول لها وزن نوعي ملموس بخصوص امتلاكها للثروات الطبيعية النفط الغاز...... ان من احد اهداف هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون هي الاستقلالية وغياب الهيمنة والاستحواذ على ثروات الشعوبو وتعاون اقتصادي بين اعضاء هذه المنظمة يقوم على أساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة وكما من اهدافها الاخرى هو مكافحة الإرهاب الدولي وبكل اشكاله السياسي والاقتصادي والامني....، نعتقد ان هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون تشكل الاساس المبدئي ......
#رؤية
#مستقبلية
#العالم
#اليوم
#وغداً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769183
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - رؤية مستقبلية حول العالم اليوم وغداً.
نجم الدليمي : : الى اين يسير العراق منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1--هل يمكن أن تقدم السلطة التنفيذية، التشريعية العراقية حول مصير ميزانية الدولة لعام 2014، كيف تم صرفها وفق الابواب المعروفة وهي نحو 140 مليار دولار؟ 2-- ماهو مصير ميزانية الدولة لعام 2022، هل تم اقرارها؟ وكيف تم توزيع - تخصيص هذه الميزانية والتي تبلغ نحو 150 مليار دولار، اين ذهبت هذه الاموال؟ هل يمكن ان يتم توضيح الاموال والبالغة نحو 290 مليار دولار؟ اين الايرادات المالية الاخري وكم هي خلال عامي 2014،2022 مثلاً،اين دور السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والاعلامية، اين دور الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية... من اهدار اموال الشعب العراقي اليوم؟ هل يمكن أن نحصل على جواب تفصيلي حول الانفاق المالي من عام 2003 -2022 والحسابات الختامية وبشكل مفصل ودقيق اليوم؟. 3- ان ميزانية الدولة العراقية منذ الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم تجاوزت ترليون و500 مليار دولار بدون حساب الايرادات المالية الاخري؟ هل كلها انفقت على باب الانفاق التشغيلي؟ وكم تم تخصيص للانفاق الاستثماري للمدة المذكورة؟ هل تستطيع السلطة التنفيذية، التشريعية ان توضح للشعب العراقي كيف تم انفاق الميزانيات الحكومية، وماهي المشاريع الانتاجية والخدمية التي تحققت للفترة المذكورة أعلاه. 4- ان نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الحاكم لم يقدم اي انجاز كبير ومشهود له من قبل الشعب العراقي؟ وماذا حصلت الغالبية العظمى من الشعب العراقي من نظام المحاصصة للفترة المذكورة سوى :: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الحاكمة في العراق المحتل اليوم، وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، وفقدان القرار السياسي والاقتصادي والامني والعسكري....، وتهريب النفط وتهريب الاموال للخارج والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون وتفشي مرعب ومخيف وكارثي للفساد المالي والإداري في السلطة الحاكمة من اعلاها الى ادناها ناهيك عن ضعف الامن والاستقرار في المجتمع العراقي والتنافس الشديد بين القيادات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم حول تقاسم السلطة وكعكتها بالدرجة الأولى، وتكريس لنهج المحاصصة المقيت والفاشل بامتياز. 5- الى اين يسير العراق المحتل اليوم؟ ما هو مصير ومستقبل الغالبية العظمى من الشعب العراقي اليوم وغداً؟ هل هذه السيناريوهات السوداء والهدامة المعدة للشعب العراقي من قبل القوى الاقليمية والدولية لغاية الآن لم يتم ادراكها من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم؟ ولم يتم ادراكها من قبل الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية؟ الى اين نحو نسير؟ نحو الهاوية والخراب والانهيار والكارثة المحدقة على شعبنا العراقي ام نحو اصلاح الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والامني والعسكري اشك في ذلك. المستقبل القريب سيكشف لنا حقيقة ذلك؟ 6-- ماالعمل؟ نعتقد ان الخروج من الأزمة السياسية في العراق ومازقها الخطير في كافة المجالات الذي يعيشه شعبنا العراقي يكمن بالاتي :؛1- من الضروري التخلي عن نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الفاشل 2- العمل بالنظ ......
#يسير
#العراق
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#ولغاية
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769251
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1--هل يمكن أن تقدم السلطة التنفيذية، التشريعية العراقية حول مصير ميزانية الدولة لعام 2014، كيف تم صرفها وفق الابواب المعروفة وهي نحو 140 مليار دولار؟ 2-- ماهو مصير ميزانية الدولة لعام 2022، هل تم اقرارها؟ وكيف تم توزيع - تخصيص هذه الميزانية والتي تبلغ نحو 150 مليار دولار، اين ذهبت هذه الاموال؟ هل يمكن ان يتم توضيح الاموال والبالغة نحو 290 مليار دولار؟ اين الايرادات المالية الاخري وكم هي خلال عامي 2014،2022 مثلاً،اين دور السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والاعلامية، اين دور الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية... من اهدار اموال الشعب العراقي اليوم؟ هل يمكن أن نحصل على جواب تفصيلي حول الانفاق المالي من عام 2003 -2022 والحسابات الختامية وبشكل مفصل ودقيق اليوم؟. 3- ان ميزانية الدولة العراقية منذ الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم تجاوزت ترليون و500 مليار دولار بدون حساب الايرادات المالية الاخري؟ هل كلها انفقت على باب الانفاق التشغيلي؟ وكم تم تخصيص للانفاق الاستثماري للمدة المذكورة؟ هل تستطيع السلطة التنفيذية، التشريعية ان توضح للشعب العراقي كيف تم انفاق الميزانيات الحكومية، وماهي المشاريع الانتاجية والخدمية التي تحققت للفترة المذكورة أعلاه. 4- ان نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الحاكم لم يقدم اي انجاز كبير ومشهود له من قبل الشعب العراقي؟ وماذا حصلت الغالبية العظمى من الشعب العراقي من نظام المحاصصة للفترة المذكورة سوى :: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الحاكمة في العراق المحتل اليوم، وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، وفقدان القرار السياسي والاقتصادي والامني والعسكري....، وتهريب النفط وتهريب الاموال للخارج والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون وتفشي مرعب ومخيف وكارثي للفساد المالي والإداري في السلطة الحاكمة من اعلاها الى ادناها ناهيك عن ضعف الامن والاستقرار في المجتمع العراقي والتنافس الشديد بين القيادات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم حول تقاسم السلطة وكعكتها بالدرجة الأولى، وتكريس لنهج المحاصصة المقيت والفاشل بامتياز. 5- الى اين يسير العراق المحتل اليوم؟ ما هو مصير ومستقبل الغالبية العظمى من الشعب العراقي اليوم وغداً؟ هل هذه السيناريوهات السوداء والهدامة المعدة للشعب العراقي من قبل القوى الاقليمية والدولية لغاية الآن لم يتم ادراكها من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم؟ ولم يتم ادراكها من قبل الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية؟ الى اين نحو نسير؟ نحو الهاوية والخراب والانهيار والكارثة المحدقة على شعبنا العراقي ام نحو اصلاح الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والامني والعسكري اشك في ذلك. المستقبل القريب سيكشف لنا حقيقة ذلك؟ 6-- ماالعمل؟ نعتقد ان الخروج من الأزمة السياسية في العراق ومازقها الخطير في كافة المجالات الذي يعيشه شعبنا العراقي يكمن بالاتي :؛1- من الضروري التخلي عن نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الفاشل 2- العمل بالنظ ......
#يسير
#العراق
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#ولغاية
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769251
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : الى اين يسير العراق منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم؟
ديمة جمعة السّمّان : رواية - حارس الفنار- في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمّان ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافية الأسبوعية المقدسيّة رواية"رحلة الفنار" للأديب نافذ الرّفاعي، صدرت الرّواية عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في 218 صفحة من الحجم المتوسّط، ومنتجها وأخرجها شربل الياس.افتتحت الأمسية مديرة النّدوة ديمة جمعة السمان فقالت:"حارس الفنار" رواية لخصت أهم مراحل " الخذلان" الذي مرّ به الوطن والمواطن الفلسطيني. رواية تحمل عنوانا جاذبا كما هو دوما صاحبها، يتقن اختيار عناوين رواياته.ترى لماذا استعان بمصطلح المنارة، وهو أكثر استعمالا من الفنار؟ المنارة هي موضع النور، ويطلق الاسم على كل برج مبني يقع بالقرب من الشاطئ أو في عرض البحر، ويبعث الضوء من منافذ في أعلى المنارة عن طريق مصدر ضوء كالفوانيس والمصابيح أو الكشّافات.الفنار يعني الفانوس، وهو آلة مدورة ذات أضلاع من حديد، مغشاة برقيق الكتان الصافي البياض، يغرز في أسفل باطنها شمع للاستضاءة، ويطلق الاسم على مجموعة الإضاءة في المنارة. ويخلط البعض بين المنار والفنار، فيسمون المنارة فنارا.فماذا قصد الكاتب هنا؟ هل قصد ذلك الجزء الصغير(الفنار) الذي يتوحد مع باقي الفنارات فيطلقون مجتمعين إضاءاتهم، لتشكل مجتمعة إضاءة قويّة، تخرج من نوافذ المنارة، تكون بمثابة الخلاص لكل من تاه عن الطريق، بالمعنى المجازي. أي لكل فرد دور ومسؤولية عليه تحملها، فتكون قاعدة قوية للانطلاق إلى واقع جديد يحقق حلمنا الذي نصبو إليه. رواية حارس الفنار هي رواية شاملة تعكس الواقع الفلسطيني والخذلان الذي عاشه الفلسطينيون منذ عام 1967 إلى ما بعد اتفاقية أوسلو.تطرق الكاتب من خلال شخوصه إلى العديد من القضايا السياسية والوطنية والاجتماعية الانسانيّة داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتي يتجنبها بالعادة بعض الروائيين لحساسيتها، لما تعكسه من واقع أليم، وفضح ممارسات بعض من يرتدي قناع الفضيلة. لم يكتف الكاتب بطرح ممارسات الاحتلال وما يخلفه من ضحايا، تتسبب بانهيار جزء من المنظومة المجتمعية والأخلاقية الوطنية. ولم يكتف بطرح نماذج وعيّنات من الأساليب التي من خلالها يؤذي المواطن أخاه المواطن، والمناضل رفيقه المواطن، فيتركه ذبيح إشاعة تحرق ماضيه المشرّف، وتضحياته التي بذلها من أجل الوطن. تطرّق الكاتب للصوص الشرفاء التي خلّفتهم اتفاقية أوسلو، وإلى الفساد المستشري، وإلى الضمائر التي كلما كانت تصحو يتم تنويمها بالمسكرات، فتمضي في غيّها، غير عابئة بمن حولها، مخلّفة مزيدا من الضحايا.رواية شاملة مكثفة قالت كل ما يمكن أن يقال بلغة أدبية جميلة. إلا أن وضع كل ما ذكر من أحداث مكثفة في رواية واحدة، والاستعانة بكم كبير من الشخوص لتغطية الأحداث، شتّت القارىء في بعض مفاصل الرواية، كما أنّه جاء على حساب عنصر التشويق. إذ كان من الممكن توزيع الأحداث على روايتين أو أكثر لإعطائها حقها من جهة، وللغوص في دواخل الشخوص بصورة أكثر عمقا.وعلى الرغم من أن الكاتب كان يختبىء خلف الشخوص، إلا أنه لم ينجح في إخفاء صوته، الذي ظهر واضحا جليا أثناء الحوار بين الشخوص، ليعلن عن أفكاره وتوجهاته.وفي الختام، لا شك أن الرّوائي الرفاعي وثّق مرحلة في غاية الأهمية عاشها الشعب الفلسطيني في دولته المحتلة وفي المخيّمات الشّتات، ولا زال يعيشها، ستغني حتما المكتبة العربية.وقالت خالديّة أبو جبل:" عاش البوعزيزي... عاش البوعزيزي"صرخةٌ تُشعلُ في الروح ألما وأملا ، وقبل أن تنتهي تكون قد خلّفت خيبة ورمادا قلقا.تلك البداية الكلامية التي اختارها الكاتب؛ ليستهل بها روايته، أشارت للقارئ عن ّيّ ألم سيُغرقنا به وأيّ ا ......
#رواية
#حارس
#الفنار-
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769294
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمّان ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافية الأسبوعية المقدسيّة رواية"رحلة الفنار" للأديب نافذ الرّفاعي، صدرت الرّواية عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في 218 صفحة من الحجم المتوسّط، ومنتجها وأخرجها شربل الياس.افتتحت الأمسية مديرة النّدوة ديمة جمعة السمان فقالت:"حارس الفنار" رواية لخصت أهم مراحل " الخذلان" الذي مرّ به الوطن والمواطن الفلسطيني. رواية تحمل عنوانا جاذبا كما هو دوما صاحبها، يتقن اختيار عناوين رواياته.ترى لماذا استعان بمصطلح المنارة، وهو أكثر استعمالا من الفنار؟ المنارة هي موضع النور، ويطلق الاسم على كل برج مبني يقع بالقرب من الشاطئ أو في عرض البحر، ويبعث الضوء من منافذ في أعلى المنارة عن طريق مصدر ضوء كالفوانيس والمصابيح أو الكشّافات.الفنار يعني الفانوس، وهو آلة مدورة ذات أضلاع من حديد، مغشاة برقيق الكتان الصافي البياض، يغرز في أسفل باطنها شمع للاستضاءة، ويطلق الاسم على مجموعة الإضاءة في المنارة. ويخلط البعض بين المنار والفنار، فيسمون المنارة فنارا.فماذا قصد الكاتب هنا؟ هل قصد ذلك الجزء الصغير(الفنار) الذي يتوحد مع باقي الفنارات فيطلقون مجتمعين إضاءاتهم، لتشكل مجتمعة إضاءة قويّة، تخرج من نوافذ المنارة، تكون بمثابة الخلاص لكل من تاه عن الطريق، بالمعنى المجازي. أي لكل فرد دور ومسؤولية عليه تحملها، فتكون قاعدة قوية للانطلاق إلى واقع جديد يحقق حلمنا الذي نصبو إليه. رواية حارس الفنار هي رواية شاملة تعكس الواقع الفلسطيني والخذلان الذي عاشه الفلسطينيون منذ عام 1967 إلى ما بعد اتفاقية أوسلو.تطرق الكاتب من خلال شخوصه إلى العديد من القضايا السياسية والوطنية والاجتماعية الانسانيّة داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتي يتجنبها بالعادة بعض الروائيين لحساسيتها، لما تعكسه من واقع أليم، وفضح ممارسات بعض من يرتدي قناع الفضيلة. لم يكتف الكاتب بطرح ممارسات الاحتلال وما يخلفه من ضحايا، تتسبب بانهيار جزء من المنظومة المجتمعية والأخلاقية الوطنية. ولم يكتف بطرح نماذج وعيّنات من الأساليب التي من خلالها يؤذي المواطن أخاه المواطن، والمناضل رفيقه المواطن، فيتركه ذبيح إشاعة تحرق ماضيه المشرّف، وتضحياته التي بذلها من أجل الوطن. تطرّق الكاتب للصوص الشرفاء التي خلّفتهم اتفاقية أوسلو، وإلى الفساد المستشري، وإلى الضمائر التي كلما كانت تصحو يتم تنويمها بالمسكرات، فتمضي في غيّها، غير عابئة بمن حولها، مخلّفة مزيدا من الضحايا.رواية شاملة مكثفة قالت كل ما يمكن أن يقال بلغة أدبية جميلة. إلا أن وضع كل ما ذكر من أحداث مكثفة في رواية واحدة، والاستعانة بكم كبير من الشخوص لتغطية الأحداث، شتّت القارىء في بعض مفاصل الرواية، كما أنّه جاء على حساب عنصر التشويق. إذ كان من الممكن توزيع الأحداث على روايتين أو أكثر لإعطائها حقها من جهة، وللغوص في دواخل الشخوص بصورة أكثر عمقا.وعلى الرغم من أن الكاتب كان يختبىء خلف الشخوص، إلا أنه لم ينجح في إخفاء صوته، الذي ظهر واضحا جليا أثناء الحوار بين الشخوص، ليعلن عن أفكاره وتوجهاته.وفي الختام، لا شك أن الرّوائي الرفاعي وثّق مرحلة في غاية الأهمية عاشها الشعب الفلسطيني في دولته المحتلة وفي المخيّمات الشّتات، ولا زال يعيشها، ستغني حتما المكتبة العربية.وقالت خالديّة أبو جبل:" عاش البوعزيزي... عاش البوعزيزي"صرخةٌ تُشعلُ في الروح ألما وأملا ، وقبل أن تنتهي تكون قد خلّفت خيبة ورمادا قلقا.تلك البداية الكلامية التي اختارها الكاتب؛ ليستهل بها روايته، أشارت للقارئ عن ّيّ ألم سيُغرقنا به وأيّ ا ......
#رواية
#حارس
#الفنار-
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769294
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السّمّان - رواية - حارس الفنار- في اليوم السابع
سعد محمد عبدالله : اليوم العالمي للسلام وأسئلة السلام في السودان وافريقيا
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مر اليوم العالمي للسلام؛ ونحن جميعاً مطالبيين بالإجابة علي أسئلة مجتمعاتنا السودانية "الريفية والمتمدنة" ومجتمعات قارة افريقيا التي يعيش معظمها في مستنقعات سياسية مضطربة نتيجةً للصراع السياسي والعسكري الدائر في العديد من الدول، وأن نحول شعار "حلول افريقية لمشكلات افريقيا" إلي واقع مُعّاش في السودان عبر إيجاد حلول سودانوية لكل مشكلات السودان من خلال الحوار، والسلام أصبح من أهم مطالب الشعوب السودانية والافريقية معاً، وبناء السلام من المسائل الإستراتيجية لتحقيق الإستقرار والتنمية والتطور والإنتقال نحو عالم جديد، وعدم وضع رؤية عالمية مشتركة بين الهيئات الإقليمية والدولية ومكونات المجتمعات لإنهاء الحروب وتفكيك بؤر الإرهاب وإجتزاز جذور الفساد ومعالجة مسببات النزاعات الأهلية وتبيان علاقة الدولة والشعب عبر مؤتمر دستوري جامع تُعد هذه واحدة من المشكلات العالمية المعقدة جداً، وتتعقد أكثر فأكثر في حالة السودان المربكة، ويجب علي الفاعليين المحليين تبني حملات عابرة للمحيطات اللونية والدينية والجغرافيا تهدف لنشر ثقافة الحوار والسلام والديمقراطية، ويجب علينا العمل علي إيجاد آليات وضع هذه القضية علي منضدة الأمم المتحدة عبر المنظمات والحكومات المؤمنة بالسلام كحق للمجتمعات ومفتاح للتنمية والتطور. إن الصراع العالمي يمثّل صورة من واقع السودان بكل ما فيهٍ من تعقيدات سياسية وأمنية وإقتصادية، وينحصر الصراع في محاور أساسية هي "السلطة والثروة والثقافة"، ويقابل ذلك حراك تحرري وحقوقي واسع ومتصاعد في العالم؛ كما في السودان الذي شهد تحولات كبرى، والحكومات الافريقية تشهد تغيرات إرتدادية مع تراجع مساحة الحوار وإضمحلال الإيمان بالسلام كرافعة لممارسة ديمقرطية وتنمية المجتمعات نسبةً لتزايد خطاب الكراهية والعنصرة في الكثير من البلدان، وما محاولة إجهاض السلام في السودان إلا نسخة من تلك الصورة المأخوذة من عقليات نخبوية أدمنت الحرب ومضادة لكل ما يدعوا للسلام والإستقرار والحوار الديمقراطي، وأيضاً نلاحظ الموارد تتضائل بسبب إستخدامها السيئ في الحروب وتمويل الصراعات السياسية والإيدلوجية الصفرية؛ مما يجعل دائرة الفقر والمجاعة والهجرة تتسع، وليوم السلام رمزية ذات دلالات مميزة عندما نقرأ الأمر من خلال تفاؤلات النشطاء حول العالم والمجتمعات المطهدة والمقهورة تعاطياً مع مسألة السلام من وجهات نظر مختلفة، وهذا التفاؤل الإيجابي يجب أن لا يكون مجرد نزعة عاطفية عابرة، وإن كانت العاطفة من أهم عوامل نسج خيوط السلام إلا أنه يحتاج لتفكير عميق ومنهج وبرامج والإصرار علي التغيير من الهيئات والحكومات والتنظيمات السياسية وصُناع الرأي حتى نصل لعالم جديد. نظمت مفوضية الإتحاد الافريقي من خلال إدارة الشؤون السياسية والسلام والأمن ومركز دراسة العنف والمصالحة بمشاركة من لجنة الحقيقة والمصالحة في دولة توغو النسخة السادسة من منتدى العدالة الإنتقالية القارية؛ حيثُ تم عقد المنتدى في الفترة من 7 إلي 9 سبتمبر 2022م بهدف إجراء حوار حول إستراتيجيات القارة الافريقية للعبور نحو السلام ومراجعات مسألة العدالة الإنتقالية وتفعيل آليات العدالة مع بناء السلام والديمقراطية باعتبارها عملية متكاملة، ونحن في السودان نحتاج للعدالة الإنتقالية لكن يتوجب علينا النفاذ من باب محاورة بعضنا البعض في قضايا بناء دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة المتساوية وإكمال هيكلة مجالس الدولة السيادية والوزارية والتشريعية والأجهزة العسكرية والقضائية والمفوضيات طبقاً لما نص عليه إتفاق جوبا لسلام السودان، والدور الإقليمي والدولي مطلوب في إ ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#وأسئلة
#السلام
#السودان
#وافريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769299
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مر اليوم العالمي للسلام؛ ونحن جميعاً مطالبيين بالإجابة علي أسئلة مجتمعاتنا السودانية "الريفية والمتمدنة" ومجتمعات قارة افريقيا التي يعيش معظمها في مستنقعات سياسية مضطربة نتيجةً للصراع السياسي والعسكري الدائر في العديد من الدول، وأن نحول شعار "حلول افريقية لمشكلات افريقيا" إلي واقع مُعّاش في السودان عبر إيجاد حلول سودانوية لكل مشكلات السودان من خلال الحوار، والسلام أصبح من أهم مطالب الشعوب السودانية والافريقية معاً، وبناء السلام من المسائل الإستراتيجية لتحقيق الإستقرار والتنمية والتطور والإنتقال نحو عالم جديد، وعدم وضع رؤية عالمية مشتركة بين الهيئات الإقليمية والدولية ومكونات المجتمعات لإنهاء الحروب وتفكيك بؤر الإرهاب وإجتزاز جذور الفساد ومعالجة مسببات النزاعات الأهلية وتبيان علاقة الدولة والشعب عبر مؤتمر دستوري جامع تُعد هذه واحدة من المشكلات العالمية المعقدة جداً، وتتعقد أكثر فأكثر في حالة السودان المربكة، ويجب علي الفاعليين المحليين تبني حملات عابرة للمحيطات اللونية والدينية والجغرافيا تهدف لنشر ثقافة الحوار والسلام والديمقراطية، ويجب علينا العمل علي إيجاد آليات وضع هذه القضية علي منضدة الأمم المتحدة عبر المنظمات والحكومات المؤمنة بالسلام كحق للمجتمعات ومفتاح للتنمية والتطور. إن الصراع العالمي يمثّل صورة من واقع السودان بكل ما فيهٍ من تعقيدات سياسية وأمنية وإقتصادية، وينحصر الصراع في محاور أساسية هي "السلطة والثروة والثقافة"، ويقابل ذلك حراك تحرري وحقوقي واسع ومتصاعد في العالم؛ كما في السودان الذي شهد تحولات كبرى، والحكومات الافريقية تشهد تغيرات إرتدادية مع تراجع مساحة الحوار وإضمحلال الإيمان بالسلام كرافعة لممارسة ديمقرطية وتنمية المجتمعات نسبةً لتزايد خطاب الكراهية والعنصرة في الكثير من البلدان، وما محاولة إجهاض السلام في السودان إلا نسخة من تلك الصورة المأخوذة من عقليات نخبوية أدمنت الحرب ومضادة لكل ما يدعوا للسلام والإستقرار والحوار الديمقراطي، وأيضاً نلاحظ الموارد تتضائل بسبب إستخدامها السيئ في الحروب وتمويل الصراعات السياسية والإيدلوجية الصفرية؛ مما يجعل دائرة الفقر والمجاعة والهجرة تتسع، وليوم السلام رمزية ذات دلالات مميزة عندما نقرأ الأمر من خلال تفاؤلات النشطاء حول العالم والمجتمعات المطهدة والمقهورة تعاطياً مع مسألة السلام من وجهات نظر مختلفة، وهذا التفاؤل الإيجابي يجب أن لا يكون مجرد نزعة عاطفية عابرة، وإن كانت العاطفة من أهم عوامل نسج خيوط السلام إلا أنه يحتاج لتفكير عميق ومنهج وبرامج والإصرار علي التغيير من الهيئات والحكومات والتنظيمات السياسية وصُناع الرأي حتى نصل لعالم جديد. نظمت مفوضية الإتحاد الافريقي من خلال إدارة الشؤون السياسية والسلام والأمن ومركز دراسة العنف والمصالحة بمشاركة من لجنة الحقيقة والمصالحة في دولة توغو النسخة السادسة من منتدى العدالة الإنتقالية القارية؛ حيثُ تم عقد المنتدى في الفترة من 7 إلي 9 سبتمبر 2022م بهدف إجراء حوار حول إستراتيجيات القارة الافريقية للعبور نحو السلام ومراجعات مسألة العدالة الإنتقالية وتفعيل آليات العدالة مع بناء السلام والديمقراطية باعتبارها عملية متكاملة، ونحن في السودان نحتاج للعدالة الإنتقالية لكن يتوجب علينا النفاذ من باب محاورة بعضنا البعض في قضايا بناء دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة المتساوية وإكمال هيكلة مجالس الدولة السيادية والوزارية والتشريعية والأجهزة العسكرية والقضائية والمفوضيات طبقاً لما نص عليه إتفاق جوبا لسلام السودان، والدور الإقليمي والدولي مطلوب في إ ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#وأسئلة
#السلام
#السودان
#وافريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769299
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - اليوم العالمي للسلام وأسئلة السلام في السودان وافريقيا