حميد زناز : إسلاميو الغرب.. جهاد حربي وسياسي وقضائي
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز يبدو أن الغرب بدأ يرضخ شيئا فشيئا لضغوطات الإسلاميين وعلى رأسهم الإخوان المسلمون، الذين يحاولون اختبار رد فعله تجاه ضغوطات ممنهجة تستهدف فرض رقابة وحجر على الفكر في عقر داره تطبيقا لما يسمونه شريعة إسلامية. فهل يتحول الغربيون إلى ذميين على أرضهم؟في بلد فولتير يمارس الاستهزاء وحتى الشتم ضد الكنيسة الكاثوليكية وغيرها دون أن يندد بذلك أحد رسميا. ولكن حينما يتعلق الأمر بالديانة الإسلامية اليوم، فالذين يحملون وعيا شقيا كمستعمرين سابقين من إعلاميين وسياسيين ومثقفين قد سقطوا في فخ الإسلاميين المزدوج: فخ المتعصبين الذين يرعبون ويقتلون، والمتعاملين مع السلطة المتحاورين الرسميين معها الذين يضعون تجريم “الإسلاموفوبيا” كشرط لرفض العنف الإرهابي.ولتجنب القلاقل وتهدئة الغاضبين راح المسؤولون الغربيون يعتذرون أفرادا وجماعات عن كل ما يعتبره الإسلاميون “أفعالا إسلاموفوبية” كنقد بعض السلوكات المنتشرة بين المسلمين كارتداء النقاب أو تزويج الصغيرات أو ختان البنات أو الصلاة في الشوارع… هي آراء أفراد ولا مسؤولية قضائية فيها لا للحكومات الغربية ولا للجماهير الشعبية بأي حال من الأحوال. وحينما يرتبك المسؤولون ويتراجعون أمام الضغط الإسلاموي، فكأنهم يعترفون بضرورة تقييد حرية التعبير. وهو خطأ استراتيجي، إذ كلما تراجع أنصار الحرية كلما ازدادت طلبات الإسلاميين أكثر فأكثر وكلما حوكم صحافي أو سينمائي أو أي إنسان يغضب الإسلاميين فهذا يشجعهم على الضغط أكثر.لقد ثمّن الناطق الرسمي باسم الإخوان المسلمين محمود غزلان انتقادات الحكومة الفرنسية للجريدة الهزلية شارلي إيبدو ودعا مباشرة الدولة الفرنسية إلى سن قوانين لتجريم “الإسلاموفوبيا” معتبرا الأسبوعية متحاملة على الإسلام. مثل تلك المواقف هي التي حرضت الإخوة كواشي على ارتكاب الجريمة الشنيعة ضد صحافيي الجريدة.أما منظمة المؤتمر الإسلامي، فتحت يافطة الدفاع عن الأقليات المسلمة المهددة، وتستعمل كل ضغوطها من أجل عدم اندماج المغتربين المسلمين في المجتمعات الغربية التي يعيشون فيها. حكومات غربية رمت بالمغتربين في أحضان الإخوان المسلمين استجابة لضغط عرابيهم في منظمة المؤتمر الإسلامي. المنظمة التي تحاول منذ 1999 فرض مفهوم “تشويه وازدراء الديانات” و”الإسلاموفوبيا” على الساحة القانونية الدولية، وهي أسلحة حرب قانونية ضد حرية التعبير ومن أجل نشر الشريعة في العالم. وكما هو معلوم، فإن الحكومات الأكثر دفاعا عن إصدار قانون يجرّم ما يطلق عليه ممثلوهم في الغرب بـ”الإسلاموفوبيا” هي الحكومات الأكثر معاداة للمسيحية والأكثر لا تسامحا مع غير المسلمين، كباكستان والسعودية والسودان وتركيا التي تنكر مذبحة نصف مليون من المسيحيين والأرمن والآراميين. والأغرب أن باكستان هي من بين أكثر البلدان المنضوية تحت لواء منظمة المؤتمر الإسلامي ضراوة في المطالبة بتجريم “الإسلاموفوبيا”، هذا البلد الذي يمارس قمعا رسميا على الأقليات من خلال قانون عقوبات يسخر للحكم بعقوبة الإعدام على كل من اتهم بازدراء الدين الإسلامي أو المتهم بالتنصير المسيحي.ورغم هذا الظلم الممارس من البلدان المنضوية تحت لوائها، لا تتورع منظمة المؤتمر الإسلامي في المطالبة من الديمقراطيات الغربية بمعاقبة ما يسمى “إسلاموفوبيا”. وجراء ذلك الضغط، أصبحت سياسة الكيل بمكيالين واضحة في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، إذ تتم إدانة ما يسمى “الإسلاموفوبيا” في الغرب بشكل علني ورسمي، بينما يبقى غير مدان وغير معترف به ذلك القمع المسلط فعليا على المسيحيين ومختلف الأقليات في السعو ......
#إسلاميو
#الغرب..
#جهاد
#حربي
#وسياسي
#وقضائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700610

سعيد أولاد الصغير : أثناء حربي معك...
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير أثـنـاء حربـي معـك...حـروفـي مـا كـانـت بـريـئـة...!العـيـن: لم تـرَ عيـباَ فـي حبّـك.فـأنت كـلّي وأنـا بـعـضُـك.البــاء: أقـنعـنـي أنّ سربي هو سربُك.حـيـن سقـط سهـوا،دفـن سـرّي مـع سـرّك.أمّـا السيـن: قـائـد سربـي و سربـك،فـقـد وقــع عمــداَ...ليبقى ربّـي هو ربّـك... ......
#أثناء
#حربي
#معك...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707467

هاجر محمد أحمد : - فاتن أمل حربي -خطوة لإسترجاع حقوق النساء
#الحوار_المتمدن
#هاجر_محمد_أحمد لا شك، يأتى مسلسل «فاتن أمل حربي» ليشكل العمل الأبرز على شاشة الدراما الاجتماعية فى موسم رمضان، لما يملكه من عناصر الجاذبية والتشويق في خطف القلوب و الأبصار بداية من " الأسم المميز للمسلسل "فاتن امل حربي "حيث اختار الكاتب اسم النجمة سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة والتى قدمت فيلم (أريد حلًا) و أسهم العمل في تعديل القانون, حيث يأمل صانعوا العمل ان تتغير القوانين المجحفة او يتم تعديلها من أجل استرجاع حقوق المرأة المطلقة والمعيله في المجتمع المصري ,جاءت باقي التسمية " أمل حربي"تيمنا بالشاعر أمل دنقل والذي كان يناصر حقوق النساء " كذلك تبعا للكتلة الرمزيه وجماليات السرد جاء ترتيب الأسماء "فاتن" لترمز للفتاة في سن الشباب والتى تفتن بالحياة ويفتن بها الرجل , "أمل" ليرمز للأمل في حياة افضل عند تكوين أسرة مع الحب وشغف البديات , واختتم الإسم ب"حربي" ليصف حال البطلة وهي كل سيدة تعاني فالمجتمع وتخوض الحروب من أجل الوصول لحقوقها.ومن فن إختيار الإسم إلى فن إختيار كلمات الأغنيه عندبداية المسلسل والتى غنتها المطرب’ انغام بإحساس رائع اختصرت فيه كل الحلقات عبر تلك الكلمات وكانت على النحوالتالي:"أنا مش ضعيفة وليا في الحياة مطرح.. ومش قابلة أكون كومبارس على المسرح وزي ما هتجرح هجرح"..وهو ماعبر عنه السيناريو المتقن مع الأداء والصورة والإخراج مما خطف المشاهد منذ الحلقة الأولى عقلياونفسيا، وتلك هى النقطة الأهم فقد خلقت حالة من التوحد مع أحداث المسلسل وبطلته وهي تعانى المشكلات وتخوض حربا اجتماعيه لإسترجاع حقوقهاحيث تتصاعد مشاعر الخنقة والغضب كل حلقة مع تزايد الصعوبات التى تجسدها البطلة لتجدد مشاعر الألم بداخل كل السيدات اللاتي تُعانين من آثار الطلاق ,مما يجعل المشاهد الرجل يرى بنفسه مدى الظلم الواقع على كاهل النساء في المجتمع بسبب التشريعات غير المنصفة للمرأة، التي تضع على كاهلها أعباء لا يمكن تحملها،حيث تتنقل بين أقسام الشرطه والمحاكم والشوارع وكأنهاتتسول حقوقها وحقوق أطفالها ممايدمر المرأة نفسيا وجسديا ويجعلها لا تستطيع ان تقوم بحماية نفسية أطفالها امام كل ذلك العنف.حيث ترصد الأحداث قصة «فاتن»،والتى تعاني من سؤ معاملة الزوج والذي كان يقوم بضربها وأهانتها وسرقة كل أثاث المنزل وطردها للشوارع مع ابنتيها ممايجعلهاتتطلب الطلاق وترفع قضيه للخلع ظنامنها أن الحياة ستستقر وتخلو من المشكلات، لكنها تفاجأ منذ اليوم الأول بإن كل الفنادق في مصر تمنع المرأة ان تستأجرغرفها دون وجود زوجها او رجلا يضمنها فيقوم المسلسل بفضح ممارسه عنصرية ضد النساء حيث تعرضت اغلب النساء لذلك الموقف والذي لايستند على أي نص قانوني حيث لايوجد مايمنع النساء سن الأربعين من الإقامة بدون مرافق، بنص الدستور المصري في مادة 62 على: "حرية التنقل، والإقامة، والهجرة مكفولة للجميع "كذلك نصت المادة 92 على: "الحقوق والحريات اللصيقة بشخص المواطن لا تقبل تعطيلا ولا انتقاصًا. ولا يجوز لأي قانون ينظم ممارسة الحقوق والحريات أن يقيدها بما يمس أصلها وجوهرها"كذلك تقوم " فاتن" البطلة بمواجهة قانون للأحوال الشخصية، والذي قد يحرمها من ابنتيها إذا تزوجت من رجل آخر. لذلك ومع التسلسل الزمني للمسلسل ستحاول البطله بالأمل تارة وبالحرب تارة أخرى تحت سماء المعاناة مع طليقها التصدي للمطالبة بتغيير هذا القانون المجحف، لتتمكن من الاحتفاظ بحضانة ابنتيها., وتغيير القوانين لإنصاف النساء وهذا ماسيعرضة باقي المسلسل لتصبح " فاتن أمل حربي " خطوة فعالة لتغيير قوانين الأحوال الشخصيه لصالح المرأة بعد خمسين ع ......
#فاتن
#حربي
#-خطوة
#لإسترجاع
#حقوق
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752200

سروه رشيد حميد : اريد حلا ومسلسل فاتن أمل حربي قضية واحدة قضية المرأة
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد فلم اريد حلا(فاتن حمامه) ومسلسل فاتن أمل حربي(نيللي كريم) قضية واحدة قضية المرأة مسلسل فاتن أمل حربي الذي يعرض حاليا من بطولة الممثلة المبدعة نيللي كريم مسلسل في منتهى الروعة . بها جسدت معاناة واضطهاد المرأة المكبلة بسلاسل المجتمع الذكوري المتسلط وقوانين بالية وملف القضية في الدرك الاسفل في محاكم الدولة لا تراعي بتاتا حقوق المرأة في الانفصال وفي الحصول على حضانة الاطفال إلا بشروط قاسية جدا بها يضع المرأة في مواجهات وصراعات قاهرة. إضافة إلى طرد ورمي الزوجة وأطفالها في الشارع عند الشروع بالانفصال لان في مجتمعاتنا السكن وعقد الايجار دوما يكتب باسم الرجل لذا يسقط حق الام في البقاء . وملف طلب الطلاق لدى المحاكم تأخذ جلسات ووقت طويل جدا هذا اذا اراد الزوج الطلاق والقبول بذلك وإلا الوضع يسوء أكثر، الى جانب حق أتعاب المحامي ثقيلة جدا على كاهل المرأة يجب الدفع وإلا لا يحق لها أن ترفع قضية الطلاق . تذكرت بذلك فلم اريد حلا في نهاية السبعينات من القرن الماضي من بطولة الممثلة المصرية الكبيرة فاتن حمامه من الأفلام التي هزت الجامع الأزهر أكبر مرجعية في تشريع القوانين. وكان الفلم عاصفة هوجاء حرك الرأي العام، الإعلام والصحافة في تصوير وقائق حياة المرأة الشرقية والعربية في ظل الأنظمة الاستبدادية والمجتمع الذكوري الأبوي المتسلط وقوانين نشوز المرأة اي تعتبر ( ناشز )وحق طلب الزوج الزوجة إلى بيت الطاعة من أحقر القوانين التي شرعت ضد المرأة ومعمول به في مصر . هذا يدل أن قضية المرأة راكدة لم يجري عليها تغيير يذكر بالرغم من نضال المرأة ضد الطغاة، والظلم، والاستبداد . ......
#اريد
#ومسلسل
#فاتن
#حربي
#قضية
#واحدة
#قضية
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752423

أحلام أكرم : فاتن أمل حربي .. هل سترفع قضيتها ضد ظلم الحكومة لمواطناتها في إنعدام العدالة في قانون الأحوال الشخصيه
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم يأتي مسلسل فاتن أمل حربي الأجرأ في تاريخ الفن والتمثيل في المنطقة العربية ..مُبينا دور الفن وقدرته على التوجية وآمل التغيير الذهني السريع للخروج من مجتمعات ذكورية بحته ..الكاتب الأستاذ الأديب أجرأ الكتاب العرب إبراهيم عيسى المذيع الذي يحمل كفه على يديه وهو يفتح باب التنوير للعقل العربي في أرقى وأهم هدف لخدمة المجتمع المصري والعربي بشكل عام ولتنوير وتوجيه الرأي العام ...الكاتب تطرق في الثلاث من كتبه السابقة لأهم المواضيع التي تُقلق الإنسان العربي .. وتقف عائقا بين فهم أخلاقيات الدين وبين قبول الإنسان العربي للإختلاف والمختلف .. في الداخل وفي الخارج .. والخطر الأمني الذي يحمله سواء لكل من حوله أو العالم بأسره . وتشويه صورة الدين في الذهنية الغربية .. وتُشكك حتى المسلم في تدينه ومعنى تدينة .. في كتبه الثلاثة إبتداء من كتابه مولانا وليس إنتهاء بالضيف وكلاهما تم تقديمهما كأفلام ..تعرّض قبل شهور قليلة لأشرس حملة إعلامية من المؤسسة الدينية ومُنغلقي الفكر والضمير حين حلل فكرة الإسراء والمعراج بطريقة علمية وفلسفية ..وواجهه حالة واسعة من الغضب والتطاول الشعبي والإعلامي بسببها ؟؟ وأنا سعيدة في نجاته لأنه بيّن للجميع بما لا يدع مجالا للشك حرصة وتفانيه في عملية التنوير والأهم قبول إختلاف الآراء ما دامت تصب في مصلحة المجتمع .. المسلسل الذي يقدمه الآن بإسم "فاتن أمل حربي"" إختير له الشهر الفضيل ربما عن قصد مُتعمد لهز وإيقاظ الضمير العربي في واحدة من أهم المواضيع التي تعيق قيمة الأنسنة للمجتمعات العربية وللضمير العربي .. في ما تعانية المرأة المسلمة والمسيحية من إنعدام العدالة في كل حقوقها الإنسانية ... المسلسل يعكس قراءة مستنيره وناتجه من مراقبته لتدهور العقلية الأخلاقية لشريحة كبيرة في المجتمعات العربية .. مما أدى إلى إنقسام مجتمعي كبير بين القلة من المستنيرين والأغلبية من فقراء المجتمع .. الذين إستسلموا لفتاوي الفقهاء الأربعة .. وما نتج عن هذه الفتاوي من تجهيل كبير ... المسلسل يُبين ما يحدث على أرض الواقع حين تتحول حياة أم عاملة من الطبقة الأقل من الوسطى إلى كفاح مستميت من أجل أخذ حقوقها بعد طلاقها من زوج فسّر الدين بناء على الخطاب الديني خلال الأربعون سنة الماضية .. بأسؤا التفسيرات التي إنعدمت فيها الضمير والأخلاق والرجولة .. وإكتشاف هذه المرأة تواطىء القوانين الحكومية المعمول بها مع الرجل .. وتناست الحكومات العربية أن المرأة أيضا إنسان مماثل في الإنسانية والحقوق ..وفي بيروقراطية قاتله حولت حياتها إلى كفاح مستمر في المحاكم الشرعية التي تقضي بكل قضية على حدة مما يهدد إنتاجيتها في العمل وربما فصلها من العمل .. وعدم إنكسارها في مواجهة واقع مُهين ومُظلم للمرأة يزيد من تحكم ذكور المجتمع في كل صغيرة وكبيرة من شئونها .. ويقضي على أي بادرة أمل في التطور ...تحياتي للكاتب الرائع الأستاذ إبراهيم عيسى .. وللسيدة المحامية الحقوقية نهاد أبو القمصان رئيسة المركز القومي لحقوق المرأة .. وللدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر .. الذي يشترك كمرجع ديني, وأكد في السابق أنه لا توجد أية ولا حديث نبوي يُثبت أن الحجاب فرض .. وأنحني إحتراما للسيدة نيللي كريم في تمثيل رائع أعتقد بأنه أبكى الكثير من المشاهدين كما أبكاني حرقة عليها كأم .. وللسيدة هاله صدقي التي إشتركت كضيفة شرف مرت بمعاناة مماثلة .. تشارك في العمل وربما بدون أجر من أجل تقديم رسالة أخلاقية لمجتمع تعيش فيه وتريد ......
#فاتن
#حربي
#سترفع
#قضيتها
#الحكومة
#لمواطناتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752664

غدير أحمد : فاتن أمل حربي .. مأزق استبدال الخطاب النسوي بالخطاب الديني
#الحوار_المتمدن
#غدير_أحمد بدأتُ مشاهدة مسلسل فاتن أمل حربي بحماسٍ كغيري من المصريات.وكان حماسي مدفوعاً بأعمالٍ درامية ونسائية أخرى بطولة نيللي كريم في سنواتٍ سابقة. أتذكّر منها خصوصاً: ذات، وسجن النسا.ازداد حماسي مع عرض الحلقة الأولى، التي كشفتْ عن الحبكة الدرامية: البطلة تقود معركة مع قانون الأحوال الشخصية بمجرد إتمام طلاقها.لكن منذ الحلقة الثانية وحتى العاشرة، قلّ حماسي للغاية. وتحوّلتْ مشاعري تدريجياً من الامتنان لتسليط الأضواء على فداحة هذه القوانين في مصر، وتأثيرها السلبي على النساء، إلى غضبٍ نسوي تجاه الكاتب وتجاه صنّاع وصانعات العمل.فاتن أمل حربي .. كتابة سيئة وضحلةسيناريو المسلسل وكتابته وإخراجه وكذلك التمثيل جعلوني أُدرك من الحلقة الثانية أن هذا المسلسل الذي يدّعي صُنّاعه أنه عمل نسائي يهدف لإنصاف النساء، ما هو إلا استمرار لاستغلال قضاياهن لأهداف ليس من ضمنها النساء أنفسهن.هذا المسلسل ليس عن النساء، وليس موجّهاً للنساء، ولا يتمركز حول قضاياهنّ. إنما هو استخدام واضح وصريح لقضية الأحوال الشخصية لتمرير أفكار الكاتب المصري إبراهيم عيسى عن أهمية تجديد الخطاب الديني.الحوار مُباشر بفجاجة مُزعجة ومُقحَم على الشخصيات. فنجِد الشخصيات تتحدث بلسان الكاتب، وترى أزمتها الرئيسية في الخطاب الديني الذي يعتبر النساء أقل من الرجال.وعلى الرغم من أن هذا صحيح، إلا أن استخدام جُمل مثل: “ناقصات عقل ودين”، أو “للذكر مثل حظ الأنثيين”، أو “الرجال قوامون على النساء”، أو “شهادة المرأة بنصف شهادة الرجُل”، جعلتْ هذه “الصحّة” محوراً للحبكَة الدرامية بدلاً من قانون الأحوال الشخصية نفسه.ونجد شخصيّات الأبطال/البطلات لا تتمتّع بأي أبعاد دراميّة وإنسانية أخرى؛ غارقة في النمطية والكليشيهات لخدمة نفس الغرض: تجديد الخطاب الديني.لا شك أن الكاتب إبراهيم عيسى لديه تلك الرغبة في تجديد الخطاب الديني منذ سنوات. بعد أن فشل تقريباً في الحديث عن الفساد السياسيّ، أو لم يصبح المجال مفتوحاً أمام النقد السياسي في ظل النظام الحالي. ولديه كل الحقُ في اعتناق أو الدفاع عن أفكاره وتوجهاته وحماية نفسه.لكن ما يحدث في المسلسل، هو استغلال للنساء لتمرير هذه الأُفكار. إذن، هذا العمل الدرامي ليس عن النساء بل عن إبراهيم عيسى نفسه. وإقحام معركة عادلة مثل معركة المصريات مع قوانين الأحوال الشخصية، لا يتعدّى كونه أداة لتحقيق ذلك.استغلال قضايا النساء سياسياًفي الواقع، هذا ليس جديداً. فطيلة الوقت يستخدم الرجال قضايا النساء في معاركهم السياسية والاجتماعية من كلي التيارين: الإسلامي والتنويري. فتكون بذلك قضايا النساء وأجسامهنّ ساحة اقتتال بين مجموعتين من الرجال.أتذكّر في طفولتي استخدام التيارات الإسلامية لشعارات سياسية تستغل النساء أثناء الانتخابات أو ارتفاع الأسعار. فمثلًا، الشعار الشهير: “ينتهي الغلاء إذا تحجّبت النساء”، كان طريقة بعض التيارات الإسلامية للربط بين أجسام النساء والتدهور الاقتصادي. لكن لذلك تاريخ يسبق طفولتي بعقود.فالحجاب نفسه عندما انتشرَ في مصر، كان وسيلة التيارات الإسلاميّة لفرض السيطرة الاجتماعية عوضاً عن الإقصاء السياسي منذ السبعينيات. وتحول بعدها إلى رمزيّة دينية وهويّة إسلامية مرادفة للاحترام. بعض الباحثين/ات في العلوم السياسية والمهتمين/ات بدراسات الشرق الأوسط، يؤكدن/ون أن لذلك الأمر أبعاد اقتصاديّة.فيقول الباحث الأكاديمي بول عمّار إن انتشار الحجاب، كان وسيلة التيارات الإسلامية ليس فقط لإثبات الوجود الاجتماعي السياسي، بل لأهداف تجارية شملت استيراد وبيع م ......
#فاتن
#حربي
#مأزق
#استبدال
#الخطاب
#النسوي
#بالخطاب
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753348

ربيحة الرفاعي : مسلسل -فاتن أملا حربي- ومحاكم التفتيش
#الحوار_المتمدن
#ربيحة_الرفاعي فاتن أمل حربي في الإطار العام هو مسلسل رمضاني دخل ماراثونية الدراما الرمضانية كغيرة من المسلسلات في كل عام، لكنه في إطاره الخاص مختلف، وإشكاليّ جدا، فكاتبه هو المفكر والمتنوّر المميز إبراهيم عيسى ، وقضيته إذا عميقة، هادفة، وصارخة، ورسالته مشحونة بالنّور في طرح يكشف المستور، ويتحدى العتمة وأهلها، لهذا فقد تشنّج سدنة الموات في الصناديق العتيقة أمام طرحه، وأعلن عليه قوم "إنا وجدنا آباءنا على أمة" حربهم المعتادة في مواجهة كل فعل يتحدى عتمتهم، فأطلقوا أسنّة رماح التكفير المعتادة، وتوجيه البلاغات للنائب العام اتهاما بازدراء الأديان، والطعن في ثوابت الدين، والإساءة لقيم المجتمع ومُثله.. فقد أصدر الأزهر فجر اليوم السبت؛ الخامس عشر من رمضان بيانا لم يغب على أحد توجيه الاتهام فيه للمسلسل موضوع الجدل المتواصل على مواقع التواصل الاجتماعي منذ بدء عرضه في الأول من رمضان، حيث حرص البيان على الإشارة لمسلسل "فاتن أمل حربي" باتكائه على القضايا التي ناقشها العمل فيما تم عرضه من حلقاته. وقد وجه البيان الاتهام للمسلسل والقائمين عليه بلائحة طويلة تدور في فلك التوليفة المعتادة تضمنت؛ الاستهزاء بالقرآن، وتحريف معانيه، والتعدي على مكانة النبي محمد، ومحاولة هدم السنة النبوية وتهميشها وتنحيتها، والتنكر للمسلمات أو الثوابت، وتشويه المفاهيم الدِّينية لإثارة الجَدَل، والشحن السلبي الممنهج ضد الدين، والافتراء على علمائه، والخروج على الإجماع، وتشويه صورة عالِم الدّين، وإذكاء الأفكار المتطرفة، وتزيين المنكرات والفواحش، واستباحة الانحرافات الأخلاقية، والترويج للعلاقات غير المشروعة وتبريرها وتطبيعها، وتهديد القيم والفضائل وبث الفتنة في المجتمع، وغيرها وغيرها.وعلى جبهة أخرى من المعركة المعلنة ضد المسلسلتقدم -ذات الرجل المتخصص بهذه الهجمات- المحامي س. ص. ببلاغ إلى النائب العام ونيابة أمن الدولة العليا ضد المسلسل وكاتبه، يتهم فيه صناع العمل بازدراء الأديان، وقال في بلاغه إن أحداث العمل التي تدور حول قانون الأحوال الشخصية تتعدى على الثوابت الدينية، وتنشر السلوكيات السلبية، وتهدد استقرار المجتمع، وتتعمد تشويه صورة علماء الأزهر وإظهار رجل الدين بمظهر الجاهل وتشويه سمعته.ويضطلع كثيرون من مرتزقة ذلك الجيش التكفيري بهجمات متلاحقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ضد مسلسل " فاتن أمل حربي" وكاتبه الهرم الفكري المصري ابراهيم عيسى، في حملة لم يخدم المسلسل إعلان كما خدمته، ولم يخلق ترويج حرصا لدى الجمهور على متابعته كما فعلت .. إنها -مرّة أخرى - خطيئة العتيقيّ الانغلاقيّ في حق ذاته، وانتحاره عند عتبات التطوّر على مستوى الخطاب الفكري، حيث يغرقه تخبّطه بين أمواج قلقه وخوفه من الانمحاق أمام طلائع التغيير، فيعلن حربه شرسة على بشائره، وتنطلق أبواق الطعن والتشكيك والإساءة، لتنفتح أعين الناس على هذا القادم متسائلة، متحققة، ثم معانقة حين تتكشف لها مزاياه..ألم تك هذه حكاية فريسيي"إنا وجدنا آباءنا على أمة" حين جاءهم عيسى بن مريم مجددا في اليهودية؟وكانت هي أيضا حكاية أهل مكّة حين جاءهم النبي محمد بن عبد الله بالإسلام ..وكانت هي قبلهما حكاية كل نبي صدّه قومه ب"إنا وجدنا آباءنا على أمّة وإنا على آثارهم مهتدون"إنها محاكم التفتيش من جديد تطلق إرهابها وأدوات تعذيبها ليعلم العالم من حيث لا تدري ؛ أنها تتخبط كغريق، تصارع احتضارها في النزع الأخير. تتخبط كغريق تصارع نبوّة النور التي تتحدى عتمة الكهوف، وتكشف عوار ما حشر في الدين وما لفّق عليه مما ليس منه .. ن ......
#مسلسل
#-فاتن
#أملا
#حربي-
#ومحاكم
#التفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753367

هند الصنعاني : فاتن أمل حربي...استعيني بالتجربة المغربية
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني أتابع مسلسل "فاتن أمل حربي" الذي يشهد جدلا كبيرا عبر منصات التواصل الإجتماعي بين مؤيد ومعارض لتعديل بنود قانون الأحوال الشخصية الخاصة بالمطلقات، دراما مصرية من قلب الواقع المصري، صدمت المشاهد بالحقيقة التي يحاول المجتمع تجاهلها أو فرضها على المرأة المصرية باسم الشرع والدين، لن أنكر أن الأحداث تهيج بداخلي كامرأة الشعور بالقهر والظلم والرفض التام لهذا الواقع التي تعاني منه مجموعة من النساء اللواتي اخترن الانفصال-بعد محاولات عديدة للتعايش مع الوضع- "فاتن" تمثل فئة كبيرة، نرى فيها قصة اخت، صديقة، جارة أو ربما قصة شخصية، دراما سلطت الضوء على قانون الأحوال الشخصية تطالب فيها فاتن"المصرية" تعديلات عديدة لا لشيء سوى لحياة كريمة بعد الطلاق.من خلال هذا المسلسل، تذكرت فاتن"المغربية" وأقصد بها المرأة المغربية التي كانت تعاني الى غاية 2004 من نفس المشاكل وربما اكثر، لكن ما ضاع حق وراءه مطالب، فقد تحقق الحلم بعد نضال شاركت فيه الحركة النسائية والمنظمات الحقوقية وشاركت فيه أيضا مجموعة من الفنانات من خلال أفلام ومسلسلات قدمن الأوجه المختلفة لمعاناة المرأة من المجتمع الذكوري والمشاكل القانونية التي تواجهها بعد الطلاق.طرحت مدونة الأسرة الجديدة والتي شكلت منعطفا تاريخيا، لاشك أن هذه التغيرات أثارت جدلا في البداية، لكن الأمور تغيرت بعد استيعاب المغاربة للمضامين الجديدة للمدونة.المدونة أتت بمستجدات مهمة فقد عملت على تنظيم العلاقات الأسرية وأعطت للنساء المغربيات حقوقا اكثر وجعلتهن طرفا قويا في العلاقة الزوجية دون الخروج عن تعاليم الشريعة الإسلامية، كما أنها شددت على المساواة في الأهلية القانونية لإبرام عقد الزواج وتحديدها في 18 سنة، وجعلت الأسرة تحت الرعاية المشتركة للزوجين وإعطاء المرأة المغربية حق الوصاية الشرعية على أبناءها القاصرين عند غياب الأب ومنح الحق للأطفال من جهة البنت في الإرث من جدهم الذي توفيت قبله، في حين كان هذا الحق حصرا على الأطفال من جهة الإبن، وإرساء المساواة بين الرجل والمرأة في إنهاء الحياة الزوجية حيث تم سن الطلاق الاتفاقي والطلاق للشقاق، أيضا تقييد التعدد ووضع الطلاق تحت مراقبة القضاء، ومنع الزواج بامرأة ثانية إلا بموافقة كتابية من الزوجة الأولى.ادعوك يا فاتن"المصرية" مواصلة الكفاح والنضال حتى النصر، فما علمنا عن المرأة المصرية سوى القوة والصمود، مثلها مثل المرأة المغربية. ......
#فاتن
#حربي...استعيني
#بالتجربة
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753521

حلا امين الكتاب : فاتن امل حربي واشكالية الطلاق و عكس الأدوار
#الحوار_المتمدن
#حلا_امين_الكتاب فاتن امل حربي واشكالية الزواج بعد الطلاق هي قصة كل امرأة مطلقة ولديها اطفال فحسب قانون الاحوال الشخصية يجعل للرجل احقية الاحتفاظ باولاده في حال تزوجت مطلقته وذلك بحجج قد تبدو منطقية وهي منطقية احيانا مرة انه لن يجعل ابناءه يتربون تحت ظل رجل آخر هو اجنبي لهم وخاصة اذا كان الاولاد بنات فسيعتمد على انهم يعتبرون في ظل رجل لايقرب لهم وشرعيا يدخل ذلك في الحرام من حيث الخلوة الشرعية او قد يتعلل بسيرة الزوج الجديد ويعتبره رجلا بلا اخلاق فقد يحلل بناته له او ربما فعل بما فعل زوج الامرأة التركية وقصة الفتاة المراهقة في فيلم الازهار الحزينة الذي كان يترك زوجته لتخرج ليعتدي على ابنتها جنسيا وبهذه الحجج يستطيع اي رجل اخذ اولاده من حضانة مطلقته خوفا على ابناءه من التعرض لمثل تلك اللمخاطر فماذا تفعل المطلقة !هل تنتهي حياتها في هذا الفصل أم ترمي اولادها وتتزوج من جديد تاركة ابناءها لزوجة اب تنكل بهم كما يصفون زوجات الآباء الشريرات ! جميع هذه الاراء مطروحة على مائدة الفقه الشرعي وقد ظهر مقطع للممثلة نيللي كريم وهي تحاور شيخ الازهر والذي ظهر بحجة ضعيفة وذو غباء في الطرح والاقناع مما جعل الازهر يصدر بيانا استنكاريا بذلك ولكن هل يوجد وجه آخر لفاتن امل حربي غير تلك المشتكية في الحقيقة يوجد ولكنه قليلات تعاني زليخة التي كانت على علاقة عاطفية مع شاب يصغرهابسنوات اثناء زواجها من ضابط ذو لسان سليط كان يشتمها مرارا وتكرارا ويلزمها تقبيل جبهة امه في كل زيارة ليثبت لوالدته رجولته الفائقة بدون مراعاة لاحترامها الشخصي عانت زليخة الآمرين قصة الحب مع الشاب الصغير واكمال مسيرة الزواج به بعد حصولها على الطلاق والعيش في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة والالتهاء بمولود جديد وبناء حياة اخرى موازية أم الزهد بالزواج والعيش كمطلقة ابدية بدون اي التفات لغريزتها الفطرية في الجنس مع الاحتفاظ باطفالها وتربيتهم لوحدها على ان يتكفل الزوج بالإنفاق عليهم ويعيش حياته الجديدة بزوجة اخرى وبناء اسرة جديدة ونسيان اولاده سوى بزيارات خاطفة وتأمين الانفاق عليهم بمبلغ لايكفيهم للعيش بكرامة ظهذا ما فعلته زليخة جارتنا التي نتكلم عنها هذا اليوم والتي تمثل بطلة في اوهام السعادة الزوجية الجديدة ونسيان اطفالها والاكتفاء منهم بزيارات خاطفة تركت اولادها لزوجها السابق لكي تعاقبه وتبدل الادوار ولكن من الذي يعرف مافي قلبها من اوجاع ألم تختار الركض وراء غريزتها الفطرية الجنسية مقابل التخلي عن الامومة بصنع امومة جديدة من زوج تحبه ويحترمها رغم انها في عرف المجتمع خائنة لزوجها السابق لانها كانت على علاقة بالشاب قبل الطلاق فمن سيتزوج رجلا لديه ثلاث اولاد في سن الخدمة والرعاية سوى امرأة فاتها سن الزواج فترضى باقل القليل وترضى بهذا الامر المزعج من باب" من اول ليلة صار عندها عيلة " او ارملة لها أو ليس لها اولاد وكلاهما سوف يتخم جو البيت بجو من الكراهية الغير معلنة والمشاكل التي لاتنتهي باختصار جو غير نظيف وغير صحي نفسيا وعاطفيا واسريا المعلوم اي امرأة عاقلة تتطلق سوف تحتفظ باولادها مع معرفتها بانتهاء حياتها الجنسية القادمة او الشرط الجزائي وهو الزواج و حرمانها من الامومة ولكن ماذا عن معاقبة الزوج وتبديل الادوار !!!1 مثل زليخة طلقت ورمت الاولاد له وتزوجت من حبيبها الشاب الاعزب !!! وعيشي تجربته بعد عكس الاد ......
#فاتن
#حربي
#واشكالية
#الطلاق
#الأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753544

سناء عبد القادر مصطفى : قراءة في كتاب طارق حربي الموسوم :-الطريق الى الناصرية-
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى الناشر: منشورات أحمد المالكي، بغداد، 2021، 313 صفحة من القطع المتوسط. الرقم الدولي:9-9-6592-9922-978رقم الايداع في دار الكتب والوثائق في بغداد (3438) لسنة 2021. أثارت شجوني وذكرياتي كلمة الاهداء من قبل الأخ العزيز طارق حربي ، عن مدينة مسقط رأسي الناصرية الحبيبة – مدينة الصبا والشباب : "عزيزي الدكتور سناء مصطفى ، أرجو أن يوقظ فيك هذا الكتاب ما طوته يد الأيام في الناصرية. محبتي خالصة ، توقيع طارق حربي 4/1/2022". كيف يمكن لشخص أن ينسى مسقط رأسه وهو المكان الذي ولد وترعرع فيه ودرس في مدارسه وتعلم فيها، كيف يمكن لإنسان أن ينسى طيبة العلاقات الاجتماعية التي تربي عليها. كيف يمكن لإنسان أن ينسى فضل أساتذته وجيرانه وأصدقائه وأهل محلته وحارته وشارعه وملاعبه والقائمة تطول بهذه الأسماء والعلاقات الاجتماعية التي لعبت دورا كبيرا في تربيته وتكوينه وتثقيفه وبناء تفكيره؟؟؟!!!!على الرغم من أني وبقية أخوتي انتقلنا للسكن والعيش في العاصمة بغداد بعد وفاة المرحوم والدي في أواسط شهر تشرين الأول العام 1967 ، إلا أننا بقينا على صلة وثيقة بمدينة الناصرية ولحد الآن. اثناء دراستي الجامعية في كلية الإدارة والاقتصاد بجامعة بغداد في الأعوام 1968-1972 ومن ثم دراستي العليا في الاتحاد السوفيتي في سبعينيات القرن الماضي وحتى عملي في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في جامعة عدن في 1982-1985 ، وعملي في دمشق بسوريا في الشركة العامة للدراسات والاستشارات الفنية كان هناك أصدقاء من مدينة الصبا والشباب - الناصرية الحبيبية. وأخيرا بعد أن حل المقام في مملكة النرويج يوجد هنا أصدقاء من الناصرية. أما في شبكات التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) فيوجد الكثير من الأصدقاء الأعزاء من مسقط الرأس الناصرية واللذين يقيمون في معظم أرجاء المعمورة : الدول الاسكندنافية وهولندا وأمريكا وكندا وبريطانيا وألمانيا وفرنسا...الخ.الكتاب هو سرد لتاريخ ووقائع عاصرها الكاتب طارق حربي ، وهو يرسم بحق صورة عن انسان فارق مسقط رأسه ومدينته التي ولد وترعرع فيها وتعايش مع أفراحها وأتراحها لمدة تزيد عن 22 سنة. أن علاقة الانسان بالمكان الذي ينتمي اليه مسألة لعبت دورا كبيرا في تكوين التاريخ وبناء أوطان وحضارات سادت ثم بادت وخير مثال على ذلك هي مدينة أور السومرية التي تبعد عن مدينة الناصرية عشرة كيلومترات لا أكثر، ناهيك عن مدينة أوريدو وغيرها من المدن السومرية الموجودة في محافظة ذي قار حاليا ولواء المنتفك سابقا. ولا يقتصر الأمر على ذلك ، فإن بناء المدن من قبل الانسان وتكوين العلاقات الاجتماعية-الاقتصادية تنبع من طبيعة هذا المكان وموقعه الجغرافي. ولم تكن زيارة طارق حربي للناصرية عبثا ، وإنما أراد أن يشاهد بنفسه ماذا حصل وجرى في مدينته بعد أن فارقها في ربيع العام 1991 مشيا على الأقدام مع أهله وذويه وأصدقائه وجيرانه متوجها الى سوق الشيوخ وتل اللحم ومن ثم البصرة والزبير وصفوان إالى أن حل به المقام في الأراضي السعودية ومخيم رفحاء وأخيرا اللجوء الى بلد الفايكنغ – النرويج إحدى الدول الاسكندنافيةالمعروفة بمناخها البارد جدا في الشتاء والدافيء صيفا. وهنا تعرفت عليه في العاصمة أوسلو في ربيع العام 1994 حسبما أتذكر. أول شيئ ارتطم به طارق حربي يوم وصوله الى مطار النجف بتاريخ 18/5/2013 هو الحالة المزرية لقاعات هذا المطار وطابور الانتظار بين أحجار كبيرة رصفت لهذا الغرض "وهو ما لم تقع عليه عيناي حتى في مطارات الدول الفقيرة التي كانت تستجدي العراق وترسل رؤساؤها الى بغداد خلال سب ......
#قراءة
#كتاب
#طارق
#حربي
#الموسوم
#:-الطريق
#الناصرية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767360