نصيرة أحمد : الكلاب
#الحوار_المتمدن
#نصيرة_أحمد العينان الخضراوان تسحران القلب ولاسيما في بلاد يعلو فيها اللون البني والعسلي .كان يصدمني بآلتفاتته وتركيزه المخيف . هو يذهلني جدا ، وأنا أشدّه بقوة ، صغيرة جدا لاأفقه شيئا سوى الالتزام والتمني ، أحب الصمت والأهتمام .. والشعر الأبيض . ممثل كبير وفيلسوف مشّاء. يمشي بحقيبته الكبيرة وهي تعتلي كتفه الأيمن ...تعجزه أحيانا فيساعده جمعٌ من طلابه الشباب . كان يسير بموكب همجي مع هؤلاء المشاغبين الذين تعلقوا به كثيرا وآحتملوا همجاته المباغتة ونصائحه الثقيلة . كدتُ أهرب من هذا المكان لولا اصراره على بقائي ، كان يريدني هنا حيث الشعر والادب والنحو والبلاغة . أي تفاهة هذه ..؟ المرض والغباء لاتجد من يحبك صدقا ، يُعينك على الحياة ، يدلّك على الحقائق المقنعة ...لا أحد .دخلنا قاعة الصف والشمس مثقلة لاتأبه لأحد ، وجدناه نائما ...الكلب الضخم العجوز .. فضجّت القاعة بالصراخ المفتعل ..والضحك ..رمى بحقيبته الكبيرة على منصّة القاعة وآحتار ماذا يفعل ..هرب الجمع ..الاولاد والفتيات . صرخ بقوة والعينان الخضراوان تستبيحان هلع الجمع ....المهم لديهم ان يتلاشى الدرس الاول وينتهي كل شىء ..تكوّر الجمع عند الباب ...كيف أمزّق حيرته واندهاشه وأطفىء ارتباك عينيه ..؟ كم تخيفني هذه المخلوقات وأنا صغيرة .... وعندما كبرت ايضا ...لكن الهدف الأسمى أن اكون الاولى في كل شىء ..والمهم أن أحقق الاعجاب والدهشة والتميّز في عينيه ....كيف سأستحضر الشجاعة المفقودة ..؟ رميت بأوراقي وحقيبتي واقتربت بهدوء ..وأغمضت عيني ّ ..صرخ بي ..ماذا تفعلين ؟ ابتسمت ومضيت ناحية الكلب العجوز النائم ..سأرفعه ...تراجع الجمع وهو كان خلفي ..يسندني بارتباك ...انحنيت ببطء وهدوء ، لاأدري ماذا سيفعل هذا الكائن المجنون ..أو الخائف ...مرّت اصابعي على أذن الكلب.. كان شعره ناعما ودافئا ...رفعته من ظهره ..كنت اتحسس أضلاعه ولحمه ...أحكمت قبضتيّ وسرت ببطء ومضيت في الممر الساكن الهادىء والصراخ يتعالى وهو يسندني بكلمات لم أتبينها... كان الكلب وديعا وصامتا وثقيلا ، ونزلت درجات السلم بسرعة والجماهير خلفي . وأنزلته قرب الحديقة الصغيرة تحت شجرة السدر الضخمة ، رفعت رأسي واسترجعت انفاسي. لم يفعل شيئا سوى أن عاد الى غفوته ...كان قلبي يرتجف بشدة ولكنني كنت ابتسم لأنه كان يسندني بصوته القوي وعينيه المرعبتين ..(هل أحتاج هذا ) ...كان يصرخ بقوة ..انظروا ماذا فعلت هذه الفتاة الصغيرة ..لم يفعل الرجال شيئا سوى الهرب ...أعانت رجولتنا على التمثّل....ذهبت ُ الى المغاسل ..هربتُ من الموقف العجيب ...ومضت دقائق وانا اغتسل بشدة ..قالها أمام الجمع ....لو ان النساء مثل هذه لفضلت النساء على الرجال ...أنتِ لستِ وحدكِ.....أنت جمع ٌ من الرجال ...انت الشجاعة الاسطورية ..لكِ مني أجمل هدية ..وفي اليوم التالي أخذني الى المكتبة مع الصحبة والطلاب واشترى لي مجموعة كبيرة من الكتب ..هدية القوة والجرأة ...فرحت بعينيه وهما تملآن قلبي بسعادة لامثيل لها ......لستِ شجاعة ...أنا خائفة...وصغيرة... ماأتفه المشاعر وهي تحاول المثول بالقوة ...ماذا يحتاج المرء ليكون بطلا......؟ ..قلبا صادقا محبّا.. وكلبا ضخما عجوزا وخائفا ووحيدا ... ولكن الامر يختلف ان اجتمعت الكلاب على فريسة صغيرة ولحمٍ طريّ ...وأنتِ صغيرة جدا..كنا نسكن ُ غرفة في الطابق الثاني ...نزلٌ مؤقت بآنتظار بيتنا الجميل أن يكتمل ...الشارع يبدو لانهاية له .. والبيوت قليلة ..والأراضي الفارغة متلاصقة في هذه المدينة ..جميلة وهي جميلة.....الصبا الأول والخوف البِكر ..هذه المساحات المعبأة بالكلاب الشرسة تستبيح النها ......
#الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713977

سعود سالم : عيون الكلاب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم تترائى من بعيد&#8232-;-أشجار النخيل&#8232-;-وأعمدة الكهرباء&#8232-;-على جانبي الطريق&#8232-;-وسطوح المنازل الواطئة&#8232-;-والشوارع&#8232-;-وكلاب تتسكع&#8232-;-في خطوط متعرجة&#8232-;-مطأطأة الرأس&#8232-;-تتشمم آثار العابرين&#8232-;-تتنبأ بالماضي والمستقبل&#8232-;-تقرأ خطوط الكف&#8232-;-وفناجين القهوة&#8232-;-وآثار أحذية الغائبينعلى الرمال&#8232-;-على الرصيف والأسفلت&#8232-;-وعلى أسوار الحدائق&#8232-;-والمقابر&#8232-;-بعيونها الزجاجية&#8232-;-تقرأ التقارير&#8232-;-وربما القصص وألأشعار&#8232-;-وحكايات البشروالصراصير&#8232-;-منقوشة&#8232-;-بحروف الصبار والأشواك&#8232-;-والضجر&#8232-;-في الفجر&#8232-;-في الضباب&#8232-;-تترائى من بعيد&#8232-;-هناك عند الأفق&#8232-;-أشجار النخيل&#8232-;-وأعمدة الكهرباء&#8232-;-على جانبي الطريق&#8232-;-وسطوح المنازل الواطئة&#8232-;-وشوارع الغبارهناكتترائى الكارثة ......
#عيون
#الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724846

عبد الغني سهاد : في شاطئء الكلاب..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد في شاط&#1656-;- الکلاب..البحر هاد&#1656-;- ..وامواجه تغور في العمق تکتب قصا&#1656-;-ِد عجيبه للکلاب وفي اعماقنا..کنا ّعَلي الشط نغني..لحن التيه..والصخب يحيرنا.....و مکبرات صوت عجيبه..تنفت الملح والزبد..تنب&#1648-;-&#1654-;- بقدوم الاعصار..عما قريب..وجوقة کلاب ضاله تنبح..في وجه شيخ اغبر قادم من بعيدلم يکن يابه بها ولا بنباحها...کانت تجذبه موسيقانا..والحان الماء وهو يلتطم بالصخور وتعلو الشرشره ..ثم تخبوو سرب النوارس جاثمه علي صخره غطاها الطحلب الاخصر المبلل..من کل الجهات..تحدق بعيدا في الافقوقف تحت الشمس شيخ غريب الاطوار يتمتم کانه يحلل اشعار الموج العميقه ساکن ويرتعش..ما تدسه الامواج في عمق البحر شيء مخيف ..الکلاب تنبح بلا کلل ولا ملل.والسرب ينصت ويحملقوالموسيقي تنساب نغماتها لا تتوقف لحظه انفلات المغيب....اشعل سجارته.وافرغ کاسه في جوفه..انتشي بالحرارهوقذف بشده القنينه الفارغه بين الحجاره..ولوح لها بکلتا يديه کالمجنوناطياف معلقه علي صواري مرکب صيد بعيد..فوق الموح..کان راسياوعلي الصخر.تسمرت الهه الصمت..وتوقفت الموسيقي..حلق سرب النوارس وبهتت عيون الکلابومن افق الافق....دقت الاجراسومن فوق الاجراف بح نباح الکلابلعلعت اطياف الريح..وعلا وجه السماء الضباب وانقطعت شرشره الماء..و علي الصخور خيمت خيوط دخان سوداء..عرا&#1656-;-س البحر ترقص علي انغام السکون..وتفجرت حروف الغناء..نصاعدت فقاعات الدهشه وسقطت علي الرمل..علي الهباءوتحول الرمل الي نار ولهب....والشيخ..والکلاب..والموسيقي الصاخبه..والموکب الوحيد..والنورسوصراخ الغرقي..يمزق القلوب..ويلوي الضلوع....وحده الشيخ منتصبا يعرف السر..ويمتلک الر&#1654-;-يه..وحده يحدث.. نفسه..في يده سله صفراء من قصب.. منها تتدلي ورود ذابله..وخيط شحن هاتفه الخلوي معطوب..وعلي راسهقبعه عريصه من قش الوجود..تمتمته هي نغس الشعر الذيتلوکه انياب الموج....وتنبح له الکلابهناک تحت الماء..وعيوني علي مرکب بعيذ لاتحيد..عن موضعه...المرکب يقاوم الرياحالهوجاء..يهتز فوق الماء.حوله تسبح عرا&#1656-;-س البحر.وتراثيل الشيخ تعبر المديوهلوساتي تصدلحظه وقوع العاصفه ..وعاد الشيخ..لعتاب البحر..وموج البحر يتماوج بالشعروعذب العبارات..[يردد..الشيخ..]..ماتقوله الامواح افهمه وحدي مع الکلاب.وما تردده عرا&#1656-;-س البحر .تلفضهاذان البشر.وتنکره اوواحهاوفجا&#1553-;-ه ضربت الريح العاصفه وتفرقت الکلاب ......
#شاطئء
#الكلاب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729854

غيفارا معو : حين تربي الكلاب ...ق .ق.ج
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو كان للملك حاشية من المستشارين يتحدث معهم في امور مملكته خيرها وشرها وهم يقترحون على الملك اقتراحاتهم والملك يقرر من تلك الاقتراحات ما يناسب تفكيره أو يعجبهنسبة الفقر والحرمان في المملكة كانت تزيد يوما بعد يوم دون رادع لها بل كانت تفرض الى جانب ذلك اتوات على الشعب المغلوب على أمره وكان بين الفينة الاخرى هنالك تمرد على تلك الحالة سرعان ما يتم اعتقال المتمردين و تصفيتهم داخل اقبية السجون .وفي فترة من الفترات زادت حركة التمرد فإستشار الملك مستشاريه ماذا نفعل في هذا الوضع فاقترح أحد المستشارين على الملك تشكيل مؤسسة للجيل الناشىء وتدريبهم وتقديم كل مايلزم لهم دون الالتزام باي عمل سوى التجول في الشوارع والحانات والمقاهي وعندما يسمعون اي كلمة عن التمرد يبرحون اصحابها الضرب الموجع وكذلك حين يسمعون من يتحدث عن الملك والمملكةوبطبيعة دون ان يعرفهم أحد وحين تقع اي مشكلة يتم اقتيادهم مع غيرهم الى السجن وبعدها يتم اطلاق سراحهم ...أعجب الملك بالفكرة وقال صدقت فعندما تربي كلبا سيبقى وفيا لك طول العمر وهكذا هم النشىء اذا ربيتهم على شىء ......
#تربي
#الكلاب
#...ق
#.ق.ج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732603

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : كيف أصبحت الكلاب من أعز أصدقائنا: رحلة ممتدة منذ القدم حتى الآن
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي قصة مثيرة من التطور والاستئناس والهجرة والزمالة. جوزي جلاوسيوزأقدم رفقائنا: قصة أسلاف الكلاب، بات شيبمان بيلكناب (2021)أثناء تجوالي بساحة واشنطن سكوير بارك في مدينة نيويورك قبل عدة سنوات، علقت وسط حشد من مئات كلاب الداشهند الألمانية برفقة أصحابها من البشر، ودُهشت لرؤية بعضها مكتسي بحلل مزركشة في غاية الأناقة والجمال. إنه يوم الداشهند، أو العيد السنوي لهذه السلالة الكلبية الألمانية. الداشهند هو سلالة كلبية ذات سيقان قصيرة وجسد طويل، تفصلها من حيث الشكل وأسلوب الحياة دهور سحيقة من الزمن عن سلفها، الذئب الرمادي (Canis lupus). رغم ذلك لا تتعدى درجة الاختلاف بين الكلاب المستأنسة وأسلافها البرية ما نسبته 0.2% من تسلسل حمضها النووي الميتوكوندريائي. هذا ما تقوله عالمة الحفريات البشرية بات شيبمان في قصتها الشيقة حول استئناس وهجرة الكلاب، أقدم رفقائنا. عكس الذئاب، تميل كلاب الداشهند- التي ربيت أساساً في ألمانيا لاصطياد حيوانات الغرير- إلى الاختلاط والتواصل مع البشر. وكذلك تفعل كل الكلاب المستأنسة: فهي الرفيق والحارس وزميل اللعب والراعي والمؤنس ومعاون الصيد، كما تكتب شيبمان. الكلب هو أول حيوان يستأنسه الإنسان. لكن متى ولماذا أصبح رفيق دربنا في الحل والترحال؟ حول هذا السؤال نسجت شيبمان روايتها الرائعة، لتصحبنا معها في جولة حول العالم وتعود بنا للوراء في الزمن إلى حقبة أول لقاء جمع بين إنسان الهومو سابين وإنسان النياندرتال في أوروبا العصر الجليدي، وهي إحدى المواطن المحتملة لأولى محاولات استئناس الكلاب. سنكتشف أن النياندرتاليين لم يستأنسوا الكلاب مطلقاً، لكنهم اصطادوا حيوانات مشابهة للذئاب الأوروبية، معظمها آكلات عشب متوسطة إلى كبيرة الحجم، من ضمنها الغزلان. حين وصل الهومو سابينيون إلى أوروبا قادمين من أفريقيا بين حوالي 50.000 و40.000 سنة مضت، التقوا- وتزاوجوا- مع النياندرتاليين. تقول شيبمان إن الهومو سابينيين اكتسبوا ميزة من خلال تكوين "شراكة طويلة الأمد ومفيدة للطرفين مع الكلاب" من أجل اصطياد طرائد أكبر حجماً، الأمر الذي ربما قد ساعد في التعجيل بانقراض النياندرتاليين. لكنها، من جهة أخرى، تنفي اتفاق كل العلماء على صحة هذه الفرضية. مهارات مشتركةتقول شيبمان إن البشر من خلال التعاون مع الكلاب، والعيش عن قرب معهم، استفادوا من قدرات هذه الحيوانات، "مثل حاسة الشم القوية، وعزيمة الركض بسرعة وبلا كلل تقريباً وراء فريسة محتملة، ومدى الإبصار الجيد". وتفترض أن الحيوانات التي تسميها الكلاب الذئبية- التي لا تشبه بالكامل الكلاب الحديثة، لكنها في الوقت نفسه لم تعد ذئاباً بعد- أصبحت رفقاء لنا ربما قبل 36.000 سنة مضت. وقد أثمر هذا التعاون عن فوائد للطرفين: كانت الكلاب الذئبية تكلف بالبحث عن حيوانات الماموث العملاقة ومحاصرتها والإيقاع بها حتى يتسنى للبشر طعنها برماحهم؛ وفي المقابل كان البشر يتعهدون بحماية الكلاب الذئبية من الوقوع فريسة سائغة لقطعان الذئاب المحلية البرية. عثر عالم الآثار بالمعهد الملكي البلجيكي للعلوم الطبيعية في بروكسل، مييتجي جيرمونبري، على جماجم وأفكاك وأسنان حادة لكلاب بمواقع أثرية في بلجيكا وجمهورية التشيك وروسيا يعود تاريخها إلى 36.000 سنة مضت. لكن هذه التواريخ الخاصة بالاستئناس لا تزال محل جدل واسع، وقد تكون "أشباه الكلاب" تلك مجرد أجناس فرعية من الذئب الرمادي. وربما الإطار الزمني الأدق لاستئناس الكلب يتراوح حول 16.000 سنة مضت. مع ذلك، تقر شيبمان "بعدم وجود خاصية تشريحية وحيد ......
#أصبحت
#الكلاب
#أصدقائنا:
#رحلة
#ممتدة
#القدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738701

حسن مدبولى : ممنوع دخول الديموقراطيين، أو الكلاب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى عام 1968 وما بعدها قام شباب وطلاب مصر بالتظاهر إحتجاجا على عدم محاكمة من تسببوا فى هزيمة عام 1967، وكذلك غضبا من التلكؤ المتعمد فى الرد على الصهاينة الذين دنسوا الأرض وهتكوا العرض ،لكن هؤلاء الشباب تعرضوا لكافة صنوف التنكيل التى وصلت إلى القبض على الكثيرين منهم عقب مشاركتهم فى المظاهرات العديدة التى تمت فى تلك الحقبة وأودعوا السجون ، ونتيجة لذلك نظم زملائهم إعتصاما مفتوحا بجامعة القاهرة للمطالبة بالإفراج عن المعتقلين وتأكيدا على تضامنهم التام مع كل المطالب التى سجن بسببها شباب مصر، وبعد فترة من بدء الإعتصام كشفت بعض الوقائع أن بعض الصحفيين يعملون كمرشدين للأمن ويتجسسون على تحركات المعتصمين، كما فوجئ المعتصمون بأن البعض الآخر من هؤلاء الصحفيين ( الشرفاء) لا مصداقية لهم ، فبالرغم من أنهم يعقدون المقابلات مع المعتصمين ، وينقلون البيانات التى توضح المطالب الوطنية للمعتصمين لنشرها بالصحف، إلا أن هؤلاء الصحفيين كانوا يكتبون أشياء اخرى تتناقض تماما مع كافة الحقائق ، بل ويتهمون المعتصمين بالإجرام و ينشرون الأكاذيب التى تمس سمعة المعتصمين ، وهو الأمر الذى جعل الطلاب يقومون بطرد كافة الصحفيين المتواجدين بمكان الاعتصام، كما قاموا بنشر لافتة كبيرة جدا بمدخل جامعة القاهرة كتبوا عليها : " ممنوع دخول الصحفيين أو الكلاب "وقد تذكرت كل تلك الاحداث عندما قام احد الاصدقاء بإضافتى لأحد الجروبات التى ترفع شعار( الديموقراطيين ) فلم أمانع ، وقمت بنشر مقال على صفحة تلك المجموعة (الديموقراطية )يعرض وجهة نظرى حول (فيلم ريش) الذى كان يثير ضجة وقتها،لكن وبدلا من النقاش والحوار أو الرد بالحجة على وجهة النظر المنشورة ،فوجئت بكم من الشتائم الديموقراطية الرائعة التى لا تقل قذارة عن أصل وشخصية قائليها ، وعندما بحثت على صفحات غالبية هؤلاء الشتامين الأوغاد وجدتها إما صفحات لجان وذباب إليكترونى لا تحتوى سوى على صور شخصية مزيفة منشورة تباعا ، او عدم وجود اى منشورات على الأطلاق ، كما وجدت بعض القومجية العرر والسفهاء، وعدد لابأس به من هؤلاء الشتامين كانوا ممن يتفاخرون بإنتمائهم لحزب مستهبل وطن ؟ بالطبع قررت الانسحاب على الفور من تلك المجموعة التى تدعى كذبا انها إئتلاف ديموقراطى وتفعل العكس ، لكن أحد الأصدقاء قام باضافتى مرة أخرى إليها بعد مدة ،فتصورت أن هناك تطويرا وتنظيما وتنظيفا قد حدث ، وان الصديق المحترم الذى أضافنى وهو يعلم موقفى السابق ، متأكد من تحسن الأمور وعلاج الأخطاء ، فقررت بدء نشاطى هناك من جديد بنشر مقال حول كرة القدم باعتبارها مقياسا نفسيا يوضح حقيقة تقبل الآخر وآرائه ووجهة نظره، وكان المقال يدور حول التجربة الإنتخابية فى نادى الزمالك وعن حق جمعيته العمومية فى انتخاب من تراه ،وأعتبرت ان ذلك حقا ديموقراطيا لهم ،وأوضحت أن حل المجالس الشرعية المنتخبة يمثل كارثة تتناقض مع الديموقراطية ؟ لكن بالطبع سرعان ما إكتشفت خطئى الجسيم بتراجعى عن مقاطعة هذه المجموعة ، فالعقول الصغيرة الضحلة الكاذبة التى تدعى زورا إنها تبحث عن الديموقراطية لم تتغير ،فتكررت نفس الممارسات الوضيعة ضد المقال المنشور ،كما إنه وبالرغم من مراجعة هذا المقال بواسطة احد مشرفى الصفحة وإقراره ونشره بالفعل بعد إرساله، إلا أن احد الصغار النكرات من مشرفى الصفحة لم يرق له ذلك النشر وقام بالحذف دون أى توضيح ، بل واضاف من عنده إجتهاد عظيم وهو عمل بلوك لكاتب المقال ؟ ثم عندما تبين لهم عار تلك الفعلة ووساخة فاعلها ، كتب احدهم إعتذارا وأزال البلوك وقدم مبررات متناقضة ؟ نسيت ......
#ممنوع
#دخول
#الديموقراطيين،
#الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749117

احمد موكرياني : وفاء وإخلاص الكلاب لأصاحبها ووفاء المليشيات المسلحة في العراق وسوريا ولبنان واليمن لإيران
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان وفاء الكلاب لأصحابها وحتى المجازفة بحياتها دفاعا عن أصحابها في محاولة انقاذ أصحابها مشهود ولا يمكن ان يشكك به احد، وذكر الله عزوجل وفاء الكلب لأصحابه في سورة الكهف حيث لم يغادر الكلب الكهف وبقى مع اصحابه، "سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا" (الكهف، الآية (22))، "وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ" (الكهف، الآية (18)).ان الله جل جلاله ساوى الكلب مع الإنسان كمخلوق، فلم يشر عند عد أصحاب الكهف "وكلبهم معهم"، بل ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم: " ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ ".ومع اخلاص الكلاب لأصحابها، فأن الكلاب لا يطيقون بعضهم البعض فنرى الكلاب تنبح على بعضها البعض بعدوانية ولو كانوا على بعد عشرة الأمتار من بعضها.وردتني فكرة المقالة مع الصراع المليشيات الإيرانية في العراق فيما بينها وانا أرى الكلاب في الحدائق العامة وممسكة بها أصحابها تحاول ان تتحرر من أصحابها لمهاجمة الكلاب الأليفة الأخرى وحتى وان كانت تكبرها حجما وقارنت بينها وبين العملاء والخونة اللذين قد يضحون بحياتهم من اجل اسيادهم في خيانة اوطانهم ومحاربة بني جلدتهم، وان كانت الكلاب أعظم مكانة من الخونة والعملاء، فأن الكلاب لا تنسى من اطعمهم عند الجوع او سقاهم عند العطش، اما الخونة والعملاء فلا مبدأ لهم سوى القتل والابتزاز من اجل كسب مادي، فهم يحتقرون انفسهم قبل ان يحتقرهم الناس.فنرى اليوم صراع عملاء إيران في العراق يتنافسون على المناطق النفوذ ودافعهم سرقة أموال وواردات الأرض التي ولدتهم ومن ابتزازاتهم لمواطنيهم لأنهم على يقين بأن دورة حياتهم في العراق قربت من نهايتها، فأن الشعب الأوكراني بدأوا ربيعا عالميا يختلف عن الربيع العربي ليهز الطغيان والأنظمة الطاغية في عالمنا من فنزويلا الى الصين، فلا قوة اكبر من صمود الشعب تحت قيادة وطنية مستعدة للتضحية من اجل الحرية وسعادة أبنائها واحفادها.كلمة أخيرة:• ان النظام الإيراني الذي يستظلون به الخونة والعملاء لا يدوم لأننا قرأنا في الكتب التأريخ كيف انتهت حياة الجبابرة والأقوام الظالمة، فاذا قادت الشعوب قيادات مخلصة للوطن فلن تهزمها الطغيان ولا أسلحة الدمار، فأن هزيمة الطاغية بوتين رئيس ثاني أكبر قوة عسكرية في العالم من قبل قائد وطني لأحدى مستعمرات السابقة للاتحاد السوفيتي من خلال وقوف الشعب الأوكراني معه وخلفه لأنه لم يقبل الهروب والنجاة بحياته ليترك شعبه الذي انتخبه تحت استعمار قوة غاشمة تريد فرض اللغة والثقافة الروسية (لغة وثقافة المستعمر) على الشعب الأوكراني. • ومع سقوط النظام الإيراني ستبدأ قارعة الحياة الدنيا "النار الحامية" تلف حول الخونة والعملاء وقتلة الأبرياء من أبناء العراق وسوريا ولبنان واليمن، فلا تنجيهم أموالهم المسروقة من شعوبهم ولا الأسلحة المكدسة في منازلهم ولا السيارات المصفحة ولا حساباتهم البنكية في الخارج ولا عقاراتهم التي استثمروا فيها كملجأ للهروب، ولن تبقى إيران الملجأ الآمن لهم، ولا الحمايات التي تتركهم كما تركوا فدائي صدام حسين قائدهم ليختبئ في جحر تحت الأرض، انه سيكون يوم النصر العظيم، يوم الصحوة والتخلص من التخلف والبدع وترك العيش في الماضي لنلحق بالمستقبل، ونعود الى قرانا والملاعب الطفولة لنلتقي مع ......
#وفاء
#وإخلاص
#الكلاب
#لأصاحبها
#ووفاء
#المليشيات
#المسلحة
#العراق
#وسوريا
#ولبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755498

حسيب شحادة : لئلا تُجرح أقدامُ الكلاب
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة لئلّا تُجرح أقدامُ الكلابجامعة هلسنكيقبل مدّة وجيزة من هذا الصيف الدافىء، بينما كنتُ أمارس رياضتي اليوميّة في المشي بالعكّازتيْن المألوفتيْن هنا في بلاد الشمال، في منطقة سكناي، شاهدت امرأة عن بعد منحنية ومنهمكة بعمل ما. دنوتُ منها وهي على رصيف شارع رئيسيّ، ماسكة بيدها الواحدة مِكنسة وبالأخرى مجرودًا وتجمع شظايا قارورة زجاجيّة مبعثرةً هناك. طرحت السلام عليها، وتبادلنا أطراف الحديث البرقيّ، عن مثل هذا العمل الشائع والمشين، لشباب طائش بعد تفريغهم ما في القوارير لبطونهم فسرعان ما تعلو رؤوسهم.وردّت تلك السيّدة قائلة: إنّي أرغب في ألّا تتسبّب أقدامُ الكلاب المارّة من هنا، وما أكثرها، بأيّة جروح! ......
#لئلا
#تُجرح
#أقدامُ
#الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764778

عبد السلام الزغيبي : عيشة الكلاب عندنا وعندهم..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي من أقدم الكلاب واشهرها كلب أهل الكهف والذي أقام مع أصحابه مئات السنين قبل أن تعود اليهم الحياة.ويذكر هوميروس الشاعرٌ الملحمي الإغريقي الاسطوري، ان كلب أوديسيوس،ملك إيثاكاالأسطوري ( أوليس)، أول من تعرف عليه بعد عشرين سنة من غيابه، ولعق قدميه فلفت نظر زوجته بينولوبي الى حقيقة أمره. أما أشهر الكلاب في عصرنا،الكلبة الروسية"لايكا" التي دارتحول الأرض في القمر الصناعي،فتجاوزت شهرتها كوكبنا الى الكواكب الاخرى.ومن كلاب اليونان المعروفة في العصر الحالي، الكلب الذي كان يسمى (لوكانيكو) أو السجق، وهو الكلب الذي سجل حضورا دائما في مسيرات الاحتجاج وشارك حتى في الاشتباكات التي تقع بينالمتظاهرين وقوات مكافحة الشغب اليونانية، ودائما ما يكون في مقدمة المسيرات ويلاحق رجال الأمن المدججين بالأسلحة والدروع، بالنباح مشهرا أنيابه الحادة.ولا نستطيع أن ننسى قصة الكلب هاتشيكو، الذى انتظر صاحبة البروفيسور الياباني "هيده-سابورو أوينو" عشرة أعوام كاملة في محطة القطار. حيث أعتاد مرافقة مالكه إلى محطة القطار عندذهابه إلى العمل، وحين كان البروفيسور يعود من عمله كان يجد هاتشيكو في انتظاره عند باب المحطة. وبمرور الأيام أصبح وقوف الكلب انتظارا لصاحبه منظرا يوميا معتادا لمسافري محطةشيبويا وزوارها الدائمين.دون أن يعلم أن البروفيسور توفي على أثر أصابته بجلطة دماغية أثناء العمل في ذلك اليوم الكئيب من عام 1925.والكلاب معروفة بوفائها،وجد فيها الانسان، الثقة والإخلاص الذي افتقده في أبناء جنسه من البشر. والف الراوي، أبو بكر بن المرزبان المتوفى عام 309 هجريًا، كتابا بعنوان"فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب". يذكر الكتاب ما قيل في الكلب من آيات قرآنية وأحاديث وأقوال الشعراء والحكماء والرواة. ويعكس أيضًا موقفًا من قليلي الوفاء من البشر، مقدرًا قيمةالوفاء عند الكلب الذي يُرافق الناس ليكون حارسهم ورفيقهم.وحفظ العرب أسماء الكلاب، كما حفظوا أنساب الخيل، ولَقَبٍ الشاعر عبدالله بن مُصعب الزبيريّ "عائد الكلب"،أي زائر الكلب إذا مرض، لقوله هذين البيتين :مالي مَرِضْتُ فلمْ يَعُدْني عائدٌمنكمْ و يمرَضُ كلْبُكُمْ فأعودُو أشَدُّ من مَرضي عليَّ صدودُكمو صُدودُ كلبِكُمُ عَليّ شديدُحظت الكلاب بمكانة كبيرة عند الحضارات القديمة، لاسيما فى الحضارة الفرعونية منذ آلاف السنين،وكانت جزءا لا يتجزأ من حياة المصريين اليومية، سواء من خلال تربيتهم في البيوت، أومصاحبتهم في رحلات الصيد والقنص وحراسة الممتلكات، بل وحتى مرافقتهم في المعارك الحربية، وفي الممات أيضا حيث خصصت لهم مقابر بجوار مقابر أصحابها.وعرف العالم وخاصة أوروبا تربية الحيوانات الاليفة، والكلاب خاصة، واصبحت جزء لا يتجزأ من طبيعة المجتمع الأوربي عامة واليوناني خاصة . فهي تحتل المركز الأول في أحاديثهم، واهتماماتهمو يخصصون لها أوقاتا طويلة و يهتمون بنظافتها وأكلها الخاص.. وارتبطت عادة اقتناء الكلاب في العالم وفي أوروبا في البداية بطبيعة البلاد. عادة يحتاج الصياد إلى كلب يرافقه في الغابات، من أجل التقاط الفريسة. ويتطلب تدريب الكلب، في سبيل ذلك، عملاً دؤوباً. وبالإضافة إلى الصيد، تستخدم الكلاب في حراسة الماشية. في الاونة الاخيرة، تحولت مهمة الكلب الأساسية في الصيد والحراسة، إلى مؤنس للعجائز،و لتسلية للأطفال، والكبار.وتخطت العلاقة بين الأوروبيين وحيواناتهم الأليفة،حدود المألوف، لتصبح علاقة وجودية. فهم لا يعيشون من دونها أبداً، بل أنّ البعض يعتبرها بمثابة أطفاله، وأصد ......
#عيشة
#الكلاب
#عندنا
#وعندهم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767807

عذري مازغ : موسم صيد الكلاب
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يفتقد الكلب أنسه حين يفتقد أنس الإنسان، عند سقراط، الكلب محب للمعرفة وبالتالي يكتسب بحبه هذا ملكة الفلسفة، هذا بالطبع إذا جردنا الكلب من بيئته الحيوانية وادخلناه في بيئة المعرفة: معرفة سيده ثم قبيلته من الأقارب والأصدقاء، لكن في محاورات أخرى غير هذه التجريدات السقراطية يصبح الكلب صديقا للصوص أيضا، وعموما ثقافة الكلبنة هي موسوعة بحد ذاتها، لكن يبقى من أساسياتها ان معرفة الكلب هي معرفة الذي يغذيه وعلى أساسها يمكن تربيته بالشكل الذي تريد قي سياق أعمال التجويع المعروفة: "جوع كلبك يتبعك" وعملية التجويع ليس كما تفهم في سياقها الإصطلاحي، اي ان تجعله جائعا، بل أن تلقفه بقليل من الأكل ثم تجعله يطمع في المزيد، وبشكل عام تقوم عملية تدريب وتربية الكلب بشكل توليفي (من الولف)، تجعله يعتاد على حركة معينة من خلال هدية الأكل من خلال حراكات بسيطة تتعقد مع طول التدريب بإضافة حركات وأصوات أخرى وهي القاعدة التي لم نعتمدها نحن في المغرب في استثمار الكلب في قيم النفع في مستوياتها القصوى كما عند الغربيين من قبيل أن يكون الكلب عين الضرير وهكذا لجانا إلى استيراد الكلاب النفعية من اوربا نفسها وهمشنا كلابنا التي لا زالت درجة التوحش فيها قاتلة.في الاطلس المتوسط نعتمد في القنص على الكلب الأوربي، اصبحت للكلب الأوربي ميزة منفردة في عقلنا الجمعي، ببساطة يقال عنه أنه ذكي كالقرد الأشقر الإنساني الأوربي، وأصبح الكلب الأطلسي كلبا منبوذا لا يصلح إلا للعس وأكل قاذوراتنا، لكن مع ذلك، ولنعد وراء إلى مرحلة "السيبا" حيث البلاد المنفلتة من نظام "المخزن" بالمغرب وحيث المجتمع كان مجتمعا رحاليا وقبل ظهور الملكية الخاصة بشكل رهيب مع التوغل الفرنسي: كان المجتمع الرحالي يقيم خيما على شكل دائري بفعل هاجس الأمن: الدائرة تتيح رؤية العدو في كل الإتجاهات، وسط هذه الدائرة من الخيم دائرات أخرى للمواشي، كل خيمة تتوفر على كلاب بمعنى ان أدوات الإنذار المبكر موجودة على طول الدائرة وكانت قواعد تربية الكلب العساس قاسية ولا إنسانية: الكلب ذي حاسة إنذارية قوية هو الكلب المعنف: معزول في رباط بجانب الخيمة، يقدم له الاكل من وقت لآخر ولا تترك له حرية للتبضع (يتبضع جانب مربطه) وهو بهذا الأمر نقوي فيه غريزة العدوانية. باقي الكلاب امارس العسة فطريا: تنبع على أي براني او حيوان وحشي، وحين يكون هناك فيض من مواليد الكلاب كنا ببساطة نحتفظ بالقدر المطلوب ونقتل الباقي وهم صغار.عند ظهور الملكية الخاصة مع توغل "المخزن" في التحكم على سكان "السيبة"، في بداية الملكية الخاصة ظهرت المنازل المنفردة، كل اسرة تبني منزلا أوخيمة في ملكيتها (اتكلم هنا عن فترة كانت فيها نسبة السكان القرويين تتعدى 75% من سكان المغرب، في هذه الفترة كان عدد سكان الأمازيع بنفس النسبة وليس كما الآن بسبب التمدن يبدوا الامازيغ أقلية).. كانت حاجة هؤلاء السكان المنفردين في ملكيتهم إلى الكلاب لا تقاس (وهنا اتكلم عن كلب الأطلس المحلي) بحيث كان الناس يعرفون عن الكلبات الحاملة ويتسابقون إلى وضع طلب شفهي لصاحبها بترك جرو او جروين له، وإن لم نصل بعد إلى درجة بيع الكلاب لكن كان الطلب ملحاحا وقد تحصل قطيعة بين صديقين لأنه فضل منح الجروان لآخر دونه، كان الكلب الأطلسي المحلي ذا قيمة كبيرة برغم أنه "غير ذكي" كالكلب لأوربي.مع توغل "المخزن" اكثر في البادية من خلال النزاعات حول الملكية الخاصة، وظهور محاكم تهتم بالعقار والماء والطرقات وهي في الأصل عبارة عن تشريعات فرنسية مؤسسة للملكية الفردية، تحول هاجس الأمن الذاتي الذي كان يتكلف به سكان "السيبة" لحماية أنفسهم إلى ......
#موسم
#الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769059