سجى مشعل : العب وحدك تيجي راضي
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل دخلتُ المطعمَ بقدمي اليُمنى، واخترت أكثر الطّاولاتِ انعزالًا وتنحيًّا إلى طرفِ الحائط البعيد قليلًا عن النّوافذ، لكنّ المشكلة بأنّ النّادل أفسدَ جلستي، وأفسد متعتي الّتي كنتُ سأجدها إذا جلست هناك وتلذّذتُ بطعمِ السّمك اللّذيذ. ليُحضر معه مجموعة أكواب عصير ليمون شهيّة الرّائحة، ويسألَني مع ضحكة تُرافق وجهه، كم عددكم؟، لكنْ حينما أخبرته أنّي بمفردي، طلب منّي تغيير جلستي، وأجلسني على أكثر طاولة مُواجهة للنّوافذ وللقادمين صوب المدخل الرّئيس، تململتُ قليلًا، لكن حينما غذّت أقدامي على الأرض بقوّة معًا قلتُ في نفسي لا بأس، وانتظرتُ الطّعام، وكنتُ قد ارتأيتُ ألّا أفكّر بشيء، جئتُ هنا وحدي لأستمتع، ليست المشكلة يومها بأنّني جلستُ بمفردي ولا في نظرات النّادل المُتجهّمة من اختياري ذلك المكان، ولا استغرابَه من وحدتي، لكنّ المشكلة الّتي كانت تُلحّ عليّ مؤخرًا هي سؤالي شديد الرّغبة واللّهجة "لماذا صرتُ لا أهنأ بأيّ شيء إلّا وحدي؟"، ما زلتُ أرددها في ذهني، وأكتفي بسماع صدى الصّوت في رأسي يُخبرني أنّ هذا أفضل، وهذا بالتّحديد ما كان يُطمئنني. ......
#العب
#وحدك
#تيجي
#راضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700496

حمدي حمودي : يا ابن غزة لست وحدك
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي قد جمعت مفردات كن شردن و عصين…و اوجعت كلمات حتى إنَ و بكين …ما لقلبك يدمي ما للحنك حزين…ما في عرقك يجري في عروق المسلمين…نحن كلنا غزة و كلنا فلسطين….و ان ابعدتنا بلاد فنحن اخوة في الدين….و ان احاطتنا ضباع فنحن اهل العرين….ستهزم صهيون وعد…من الله بعد حين…كاتب من الصحراء الغربية ......
#وحدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702403

احمد صالح سلوم : قصيدة : وحدكِ فجر يوم لا محميات فيه
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم يا سيدتي لم تعرف امة العرب عصرا يشبه عصر طغاة الغاز والكاز..فاليوم لا تتحرك هذه الامة الغارقة في التخلف والفصام الا من اجل رسم كاريكاتوري..لا يهمها طفل يذبح في بلاد ما بين النهرين بفتوى بترودولار المحميات الصهيونية وداعش القرون الوسطى للذبح الوهابي..ولا يعنيها جحافل شذاذ الافاق من ملتحي الخرافة يهاجمون كالجراد بلاد الحضارات السورية الشامخة عزة وكبرياء..هذه الامة غير معنية بإنهاء زمن العار البترودولاري بالعلم والتكنولوجيا واقتصاد الابداع انها امة تطور تخلفها فتغرق اكثر فأكثر في الخرافة والانتحار..تخيلي يا سيدتي ان الشيوعية التي تحمل نفائس العلم والابداع ، كفر وشرائع البدو الهمج من دواعش واخوان حصان طروادة الغزاة، حلال..لا تستغربي ان تسرق موارد البلاد جهارا فالشعوب كأسطورة أهل الكهف نيام في نيام لا تصحو الا بأمر شيوخ الدراهم والريالات دفاعا عن مقدسات مضحكة تخلت عنها كل شعوب صنعت مجدا شيوعيا لنفسها..هاهم كالفئران المذعورة يقطعون الرؤوس ويأكلون القلوب والاكباد و يلعبون الطابة برؤوس من دافعوا عن بلادهم ببسالة ابطال الاساطير وملاحم البطولات ..لم يبق من هذه الامة الا رماد شتائم وعيون عمياء لا ترى الا ما يرسمه لها الطغاة في تل ابيب ونيويورك والدوحة وانقرة والرياض ..يا سيدتي انت الحرة الوحيدة في هذه الامة فقد استعذبت نساءها الانحطاط ولبسن الاساور الذهبية والبحث عن احمر الشفاه في حرملك ذكور هم عبيد للغزاة؟؟وباتت مخلوقا ثملا مثل الخفاش تخاف من ضوء شيوعية الانسان..انهن نعاج تسقن الى مذبح الذكورة المخصية لامة يستعبدها الغزاة الصهاينة والامريكانوحدك يا سيدتي محور مقاومةيبزغ منه ضوء فجر عصر تمسح منه محميات الصهاينة وخليج العربان و اوكار اسيادهم الانذال ......
#قصيدة
#وحدكِ
#محميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710449

ابراهيم زهوري : وحدك أيتها الحياة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري هنا حيث الهواء هواء والنهر نهر حيث العصافير لا تهاب البشر والكلاب المدللة تقف عند إشارة المرور والأطفال يضحكونهنا حيث الشمس عيد والحديقة قامة مواعيد الفرح فضيلة في يوم الأحدوالعمل الشاق نزهة إجتماع يتكرركل شيء واضح العزلة الهادئة ساحة السوق المحلي وصباح المدرسة أجراس الكنائس الخاليةلا صورة للقائد الملهم ولا جدار للشعار الزائف مسار الحافلة عقرب ساعة الخطوات مستقيمة والبهجة عارمة المرأة جميلة مثل زهرة في كتاب هنا حيث السلام رواية والشوق دليل يبقى وجهك في ازدحام الإحتفاليعود مكتملا مثل ربيع زائل وحدك أيتها الحياة اللطيفة تكتمل المواسم . ......
#وحدك
#أيتها
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711229

مقداد مسعود : لا تجعل يديك لك وحدك
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود لا تجعل يديك َ لك َ وحدك َ(*)مساءٌمائس ٌكالغصن .(*)متى نسمع ُ صمتا ً(*)لا تسلية َ ولا مواساة (*)أغفلناك َولم يُنبهّنا أحدٌ عليك َ(*)يُرتب ُ أحلامه ليلا ً: يستريح مِن النوم.(*)حين تكون الأوقات مِن التوائمصُرّ وجهك َتتحطم المرايا(*)أساء فيه معاملته (*)أخاف ُمِن شجرة ٍتعطي نوعين من الثمر(*)شاعر ٌمنذ قصيدته ِ الأولىحتى شيخوخة ِ قصائده: يزن قصائده بالتصفيق .(*)أيها الصيرفيأنت َ تسبّح قليلا ً بحمدهوغزيراًتسبّح بحمد الورق(*)حلمييستديرُإلى جهة ٍ مجهولة ٍ(*)شيخوخة ٌفي قمصان هذا الصبي(*)ما أوفرَ جَهلَك ِأيتُها الجماهير(*)عجيب ٌ..هذا الكائن الهلامييحلم بأشياءٍستحدث ُفي الماضي(*)عطرُ قميص ٍيعيدُ مصباحينلوجه ٍمطفأ ......
#تجعل
#يديك
#وحدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721935

محمد الحنفي : وحدك تعانين من القهر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي في هذا العالم...لا أحد يتعب...إلا ك...لا أحد...يتعود...على التضحية...إلا أنت...في الأسرة...في المجتمع...في مكان العمل...لا أحد...مخلص...إلا أنت...°°°°°°فالكون يقوم...على وجودك...على تضحياتك...واستمرار الحياة...وتجددها...وتطورها...بفضل وجودك...يا سيدتي...°°°°°°فأنت أنت...حين تنجبين...حين تعتنين...بكل أطفالك...حين تساهمين...في التربية...يامن على حبها...يحيا الرجال...يعيش الأطفال...°°°°°°يشتاق الكون...إلى عمق الأفكار...إلى سلامة...كل الطرق...من كل الأشواك...°°°°°°أفلا تذكرين...يا سيدتي...أنك أنثى...والأنثى زوجة...والزوجة أم...والأنثى بنت...والأنثى أخت...والأنثى سيدة...في كونها...لا يعد لها...إلا ما تقدمه...من تضحيات...لإعداد الأجيال...لاستمرار الحياة...لتجددها...لتطورها...لتصير التربية...في مستوى...ما تقتضيه...المسارات...في هذا الوطن...وفي كل...قارات الأرض...°°°°°°والمؤدلجون...لدين الإسلام...لا يعترفون...بسيادتك...في كوننا...بزعامتك...في هذا الكون...بريادتك...في قيادته...يعتبرونك...نصف الشهادة...ونصف عود الإرث...ومجرد زوجة...من الزوجات...اللا تتجاوز...وظيفتهن...إنجاب الأطفال...فهي...قليلة عقل...قليلة دين...وهي...مجرد عورة...والعورة...تحجب رؤيتها...حتى لا يراها...الرجال...حتى لا ترى نفسها...فتعشق...ما لها من جمال...ليصير الرجال...برؤيتها...زناة...وتصير...حين ترى نفسها...زانية...وحريتها...في مهب الريح...ابن جرير في 11 / 03 / 2018 ......
#وحدك
#تعانين
#القهر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740122

عماد عبد اللطيف سالم : أنتَ وحدكَ تعوي.. على قافلةٍ لا تسير
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تغيبُ الدولة..يصبحُ كُلُّ فردٍ دولة.كُلُّ فردٍ.. رئيسُ دولة.كُلُّ فردٍ.. راية.كُلُّ فردٍ.. سلاح.كُلُّ فردٍ.. قاضٍ.كُلُّ فردٍ.. شُرطيّ مرور.كُلُّ فردٍ.. قانون.كُلُّ فردٍ ضحيّة..وكُلُّ فردٍ جلاّد.عندما تغيبُ الدولة..نصبحُ كُلُّنا قَتَلة..وكُلّنا مقتولون.عندما تغيبُ الدولةأنتَ وحدكَ.. تعوي..على قافلةٍ لا تسير. ......
#أنتَ
#وحدكَ
#تعوي..
#قافلةٍ
#تسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758828

كريمة مكي : لستَ وحدك المجنون سيّدي الرّئيس
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى أين ستمضي وحيدا..أيّها الرّئيس العنيد!!بدأتَ وحيدا بلا حزب و لا دعاية...و نجحت،غيّرتَ مجرى الحكم و السّياسة بالتمام و الكمال ذات صيف من أعوام حكمك فاستبشر النّاس... و نجحت،أزحتَ، لوحدك، برلمانا لم نكن نظنّه ينزاح... فنجحت،قُدتَ البلاد بلا رئيس حكومة لأشهر عديدة فاستفادت الخزينة ب &#698-;-شهرية المشيشي&#698-;- و استفادت تونس من غيابه الذي كان أفضل من حضوره... و كذلك عزمتَ و أقدمتَ... فأحزنتَ الآكلين من لحم الوطن فخابوا... و نَجَحت،عزلتَ قُضاة ثبت لديك فسادهم فغضب القضاة كلّهم خوفا على مصيرهم ...و أرعدوا و أزبدوا و أضربوا طويلا ثمّ فكّوا إضرابهم بدون أن تستجيب لهم في أيّ طلب... ففشل إضرابهم و ذهبت ريحهم و أنتَ وحدك نجحت!!عيّنتَ من عيّنت و أزحتَ من طريقك من أزحت فنجَحْت!نجاحات قياسية تتوالى في رصيدك و وحدهم خصومك من يعدّون زلّاتك و يتحيّنون لحظة سقوطك بأنفاس محبوسة و بأطماعٍ لا تَبْلَى! احترس أيّها الرئيس الفريد، لستُ هنا لأُعدِّد مآثرك و خصالك فقد عدّدناها كما يجب يوم كان يجب!انتبه...جئتك اليوم لأحذّرك فاقرأ و استمع،خصومك الذين نعرفهم و تعرفهم معروفون، إنّهم في الإعلام كلّ الوقت ضدّك يتصايحون، أمّا خصومك الذين لا تعرفهم فهم كلّ من وضعت فيهم ثقتك و لم تعرف بعدُ حقيقتهم كما عرفت، يوما، حقيقة من قرّبتَ و استأمنت و آخرهم مديرة ديوانك السابقة غير المأسوف على ذهابها!!أجِبني أيّها الرّئيس العنيد: دائرتك المقرّبة اليوم، هل هي معك أم عليك؟؟؟نحن لا نراهم...أنت تراهم فهل يعملون حقّا معك أم هم، مثلها، في الأصل ضدّك و ناقمين عليك؟؟ هل يُطلعونك على حقائق الأمور أم ينبطحون لك تشبثا بعملهم في القصر معك؟!الشائعات التي تطالك، اليوم، بلا حدّ و لا نعرف لك فريقا قويّا يَصُدّ،كلماتك القليلة التي تُلقيها هنا وهناك لا تشفي الغليل و لا يستفيد منها، على ما يبدو، أحد!إلى متى تمضي وحيدا و ليس معك، في الناس، أحد؟؟؟أنت رئيس مؤمن، قوي و ثابت...استمر.قوّتك تُدهش كارهيك و عوض أن تُلهمهم...تُحبطهم،إيمانك و ثباتك يزعجهم و لعلّ هذا ما يُسبّب لك كلّ هذا... الحسد!هم لا يعلمون مصدر تلك القوّة فتراهم يبحثون و يفتّشون في الأصل و الفصل و في العلّة و السّبب: هذا يقول: هنيئا له...كيف لا يعتد...لقد جمع كل السلطات في قبضة يد، و يردّ آخر لا بل هو رئيس تلك الدولة العظمى من يدعمه و أيضا ذاك الرّئيس و كذلك ذاك الملك...و يأتي الرأي الثالث ليُفحم الكلّ و كأنّه يأتي بما لم يأتي به أحد فيقول: أنتم &#698-;-تُخلوضون&#698-;-...اسمعوني...لا هذا و لا ذاك...بل هي مخابرات ذاك البلد!!دعهم، سيدي الرّئيس، على حالهم تلك...لا يستحقون عناء الشرح و التفسير، فمثلهم، و إن فهموا، يظلّون دائما يصطادون في الماء العكر...!دعك منهم و لا تهتم فبعضهم لبعض عدو...أنا أحدّثك، اليوم، عن الحبّ!! حبّ أنصارك...حبّ الشّعب الذي اختارك!ألست مُحبّا لمُحبيك، ألست مؤمنا بدين الحبّ؟؟؟أمَا قرأتَ لسيّدتنا رابعة العدوية قدّس الله سرّها؟؟؟لا تقل أنّك نسيت! فكيف للحاكم أن ينسى الحبّ؟ليس للحاكم العادل إلاّ أن يُحبّ...فإن لم يُحبّ فكيف العدل؟؟؟ و كيف الحكم؟؟؟عُد فورا لمحبّيك ....لا تتركهم للخيبة الكبرى بعد كلّ الأمل الذي وضعوه فيك!اطرد بقايا كارهيك و عُد لداعميك...أولئك الذين ساندوك و ناصروك بلا خوف أو طمع!!قليلون هم و لكن ليست الكثرة بالعدد، فرجل كألف و امرأة أيضا كألف... و هذا ليس بقانون الميراث بل بشريعة القسط ......
#لستَ
#وحدك
#المجنون
#سيّدي
#الرّئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764986

محمد عبد الكريم يوسف : لك وحدك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مها الخطيبترجمة محمد عبد الكريم يوسفلك وحدك ترقص الكلماتوتنسج الشمس من خيوطهاأجمل الصور واللوحاتترسم ضحكت طفلوهمس الموجاتعلى شواطئ دجلة والفراتلك وحدكتتناغم عواطفي شلال حب وإعجابوقبلات أغطي بهاجسدكوارتشف من شفتيكرحيق إزهاركوعطر حناء البصرةوفوح قداح شط العرب والعشارلك وحدك لا لغيركتبتسم جدائليوتغرد خصلات شعريبحثا عن ميناء كتفكوتبحر أصابعي في بحور كفكلأنها لك وحدكأطلق عنان شعريالمكبوت في الأعماقلأنها لك وحدكسأقاوم خوفي ..ألمي...وحدتيوأتمتع بلذةالوصول إلى حافة العالموأطلق عنان جنوني واترك روحيأبحرت بشط الحلة وحدهالاهثة عن ذكرى قربكلأنها لك وحدكسأجمع كل الأفراحوالإعراس ذكريات شوقي ولهفتيو رائحة السمك المسكوف تداعبخدودكلك وحدكOnly for you, words danceAnd the Sun weaves from its threadsExquisite images and paintings,Draws the grin of a child,And the whispering of the wavesUpon the shores of Tigris and the Euphrates....Only for you,My feelings harmonizeLike a fountain of love and admiration,And with kisses, I cover your holy flesh,And sip from your lipsThe nectar of your flowersAnd the fragrance of Basrah hennaThe chrysanthemum odour on Shat -el-Arab,On Ashar (river)Only for you not for others,My tresses smile,And my locks chant,Searching for the harbor of your arms,And my fingers sail the seas of your palm.As it is only for you,I unbridle my poetryBridled in the depths.As it is only for you,I will overcome my fears, pain and loneliness,And enjoy the ecstasyOf reaching the Edge of the World,And set free my insanity and leave my soulThe candles of my votive sailed alone the shores of Hella,Breathing heavily after a memo of your intimacy....Only for youI will gather all the joys,The wedding parties -- my memories of eagerness,My passion,And the smell of the smoked fish amorously dallies withYour cheeksOnly for you ......
#وحدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765489

حكمت الحاج : وحدك في هذه الصحراء..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج (مقال في التجربة الشعرية لمحمد تركي النصار).. "إن على الناقد حين يبرر وجوده، أن يسعى ويعمل لضبط نفسه من أية أهواء قد تعرض له، وأن يحل خلافاته مع أكبر عدد ممكن من زملائه حتى يصلوا في البحث المشترك الى الحكم العادل الصحيح". هذا ما قاله الشاعر الناقد والمعلم "ت. س. أليوت"، في معرض حديثه عن القصيدة ونقدها ووضعها في سياقها الأدبي والتاريخي فيما يخص مشكلات النوع الشعري وتعالقه بالأجناس الأدبية الأخرى.فهل من واجبنا الوصول الى حكم عادل وصحيح في قضية شائكة مثل قضية الشعر العراقي الراهن؟قد نتباين في الإجابات، ونذهب اتجاهات شتى. فقد نقول تارة بالحكم، حكم القيمة، وقد نقول تارة بالوصف، وترانا في الحالين لا نقول شيئا. وربما سنسأل عن طبيعة وضرورة ما نطرحه من أسئلة، فلا أقله أن ندرك نوعية المقروء، وفاعلية المقروئية ونجاعتها. وبعودة ثانية الى السيد أليوت نقول، إننا نقدم كلاما على كلام لنحل فيه خلافاتنا، ونصل عبره الى تجاوب معين مع العمل الأدبي، نستطيع أن نخرج منه بتذوق ما، أو بحس مشترك ما، نلمسه ونعيشه. هذا الحس هو الذي يصنع العمل الأدبي، ويسهل من جهة أخرى، بل ويحقق، مهمة الناقد.وما نحن بنقاد بالمعنى المدرسي، وما نحن بحكام عدل وحقيقة، بل نحن قارئ من جملة القارئين، فضيلتنا الوحيدة أننا أبحنا لأنفسنا حقا انتزعناه من غيرنا، هو أن نسهل ونمکن أي قارئ آخر من الدخول والاقتراب من العالم الشعري والفضاء الكلامي لشاعرنا الشاب محمد تركي النصار، والمناسبة هي صدور كتابيه الشعريين، الأول هو بعنوان "السائر من الأيام"، صدر ضمن سلسلة منشورات مجلة "أسفار" الشعرية، والثاني بعنوان "تنافسني على الصحراء" ضمن سلسلة جائزة دار الشؤون الثقافية ببغداد. ولا بأس عزيزي القارئ أن نأخذك قليلا لنطأ أرضا تم الخلاف عليها، وقامت على حدودها الفتن والاضطرابات والمشاكل، ولم نسمع بحلول لها بعد، ولم تهدأ الزوابع عليها بعد، فنقول: إن مسيرة الشعر العربي كانت منذ الجاهلية تمشي كقافلة وئيدة، وبين الفينة والفينة، يتخلف البعض ويتساقط البعض ويخرج عن خط السير البعض، ولكن القافلة كانت تسير، وكانت التحولات والتبدلات تصيب القصيدة في متنها ومضمونها، ولذا ما جاز لنا القول إن القصيدة العربية هي حال واحدة من الجاهلية حتى حصول الثورة الشعرية في العصر الحديث، بل كانت التغيرات تنالها، بل وكانت في أحيان كثيرة تستجيب الى روح العصر وتقدم مساهمات كثيرة فيما يخص إشكاليات المساءلة والجواب كثنائية ذات تحقق فلسفي واجتماعي في الحاضنة الحضارية الكبرى للأمة. فمثلا، قصيدة لجميل صدقي الزهاوي لا علاقة لها بأخرى لابن هاني الأندلسي، كما هذه بالنسبة لقصيدة للشنفرى، إلا من حيث إن جميعها تنتظم في بناء عروضي وأسلوبي واحد، وليعذرني علماء العروض إذ ربما لا يكون حتى هذا البناء واحدا. وبإطلالة العرب على العصر الحديث، وبانفتاح طبيعي على معطيات التمدن والحضارة في الغرب، أخذ الشعر العربي يتحول باضطراد، وأيضا بالطريقة السلمية إياها، من حيث إن التبدل والتحول يطال المتن دوما: الرؤية والموقف من العالم وزاوية النظر الى الأشياء والعلاقة بين اللغة والتراث والعصر. وبدأت القصيدة العربية تتنوع وتسير باتجاهات واضحة من حيث الدلالة والموقف، فنشأت حركات التجديد في المهجر، وتكونت جماعة أبوللو في مصر وتمحورت حول مجلتها الرائدة بالاسم نفسه، ثم جماعة الديوان، وظهر الاتجاه الرومنطيقي في الشعر، يجاوره الاتجاه السوريالي والرمزي والبرناسي. ظهر سعيد عقل، وصلاح لبكي، وبشر فارس، وخليل مطران، وأبو القاسم الشابي، و بدوي الجبل، الخ... إذن ......
#وحدك
#الصحراء..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768866