اسعد ابراهيم الخزاعي : المالكي اقدم جوكر على طاولة المؤامرات الدولية.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نوري كامل المالكي الأمين العام لـ حزب الدعوة الاسلامية, متزوج من "فليحة خليل" وله منها أربع بنات وابن واحد هو احمد كان رئيس حمايته مع اثنين من اصهاره. اختيار من قبل وكالة المخابرات المركزية الامريكية CIA وقوة القدس الإيرانية..في الانتخابات البرلمانية العراقية في كانون الأول (ديسمبر) 2005، فاز التحالف العراقي الموحد بأغلبية المقاعد، ورشح إبراهيم الجعفري ليكون أول رئيس وزراء للعراق لفترة كاملة بعد الحرب. في أبريل 2006 ، وسط انتقادات متزايدة للقيادة غير الفعالة والمحسوبية من قبل السياسيين الأكراد والعرب السنة في البرلمان ، أُجبر الجعفري على التنحي عن السلطة. في 22 أبريل 2006 ، بعد التدخل الأمريكي الوثيق في اختيار رئيس وزراء جديد ، تم اختيار اسم المالكي الذي برز من بين الأربعة الذين قابلتهم "وكالة المخابرات المركزية الامريكية" بشأن علاقاتهم بإيران (الآخرون بمن فيهم حسين الشهرستاني وعلي آلأديب).ومع ذلك ، كان المالكي هو المرشح المفضل لقاسم سليماني ، قائد فيلق القدس ، وكان سليماني هو الذي توسط في الصفقة بين كبار القادة الشيعة والأكراد التي أدت إلى انتخابه رئيسًا للوزراء. كتب الصحفي "ديفيد إغناتيوس - David Ignatius" الأربعاء 26 أبريل 2006 مقالا بعنوان "في اختيار العراق فرصة للوحدة" الحقيقة الأكثر أهمية في انتخاب المالكي هي أنه إعلان متواضع للاستقلال عن إيران. شن الإيرانيون حملة صعبة من وراء الكواليس للإبقاء على الجعفري في السلطة. وجهت طهران تهديدات مُبطنة لقادة سياسيين عراقيين ، في رسائل مكتوبة وعبر مبعوثين ، بأنهم إذا لم يدعموا الجعفري ، فإنهم سيدفعون الثمن. في مقاومة هذا الضغط ، وقف القادة السياسيون من أجل عراق موحد. لتحقيق النجاح، يجب على المالكي حشد تلك الرغبة في الوحدة لكسر قوة الميليشيات والجماعات المتمردة. وأوضح زلماي خليل زاد ، سفير الولايات المتحدة في بغداد ، أن "سمعت المالكي شخص مُستقل عن إيران". وأوضح أنه على الرغم من أن المالكي ذهب في البداية إلى المنفى في إيران ، "إلا أنه شعر بأنه مهدد من قبلهم" بسبب استقلاله السياسي ، ثم انتقل لاحقًا إلى سوريا. وقال خليل زاد "إن المالكي يرى نفسه عربيًا" وقوميًا عراقيًا. وقال خليل زاد إن الإيرانيين "ضغطوا على الجميع كي يبقى الجعفري". وقال مسؤول عراقي رفيع إن جوهر الرسائل الإيرانية هو "التمسك به وإلا". كانت الصياغة أكثر دقة ، بما في ذلك التحذيرات من أن استبدال الجعفري يمكن أن "يخلق حالة من عدم الاستقرار" ويلحق الضرر بالآفاق السياسية لأولئك الذين يعارضون إملاءات إيران.اختيار المالكي يعد بمثابة انتصار لخليل زاد، الذي كان بمثابة مباراة للعراقيين في صراعه السياسي الماكر. كان دور السيستاني كبيرا في تنحية الجعفري وتنصيب نوري المالكي. يبدوا ان المالكي لعب دور الوطني وتمكن من خداع امريكا لتوليه منصب رئيس الوزراء!كتب الصحفي دكستر فيلكين Dexter Filkins في 23 سبتمبر 2013 مقالا بعنوان "قائد الظل" قاسم سليماني هو العميل الإيراني الذي يعيد تشكيل الشرق الأوسط. في 22 كانون الأول (ديسمبر) 2010 ، أصدر جيمس جيفري ، السفير الأمريكي في العراق ، والجنرال لويد أوستن ، القائد الأمريكي الأعلى هناك ، مذكرة تهنئة إلى الشعب العراقي على تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة رئيس الوزراء نوري. المالكي. ظلت البلاد بدون حكومة لمدة تسعة أشهر، بعد أن انتهت الانتخابات البرلمانية إلى طريق مسدود. ما لم يقله جيفري وأوستن هو أن الصفقة الحاسمة التي جمعت الحكومة العراقية لم تتم بواسطتهما ولكن من قبل سليماني. ف ......
#المالكي
#اقدم
#جوكر
#طاولة
#المؤامرات
#الدولية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718052
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نوري كامل المالكي الأمين العام لـ حزب الدعوة الاسلامية, متزوج من "فليحة خليل" وله منها أربع بنات وابن واحد هو احمد كان رئيس حمايته مع اثنين من اصهاره. اختيار من قبل وكالة المخابرات المركزية الامريكية CIA وقوة القدس الإيرانية..في الانتخابات البرلمانية العراقية في كانون الأول (ديسمبر) 2005، فاز التحالف العراقي الموحد بأغلبية المقاعد، ورشح إبراهيم الجعفري ليكون أول رئيس وزراء للعراق لفترة كاملة بعد الحرب. في أبريل 2006 ، وسط انتقادات متزايدة للقيادة غير الفعالة والمحسوبية من قبل السياسيين الأكراد والعرب السنة في البرلمان ، أُجبر الجعفري على التنحي عن السلطة. في 22 أبريل 2006 ، بعد التدخل الأمريكي الوثيق في اختيار رئيس وزراء جديد ، تم اختيار اسم المالكي الذي برز من بين الأربعة الذين قابلتهم "وكالة المخابرات المركزية الامريكية" بشأن علاقاتهم بإيران (الآخرون بمن فيهم حسين الشهرستاني وعلي آلأديب).ومع ذلك ، كان المالكي هو المرشح المفضل لقاسم سليماني ، قائد فيلق القدس ، وكان سليماني هو الذي توسط في الصفقة بين كبار القادة الشيعة والأكراد التي أدت إلى انتخابه رئيسًا للوزراء. كتب الصحفي "ديفيد إغناتيوس - David Ignatius" الأربعاء 26 أبريل 2006 مقالا بعنوان "في اختيار العراق فرصة للوحدة" الحقيقة الأكثر أهمية في انتخاب المالكي هي أنه إعلان متواضع للاستقلال عن إيران. شن الإيرانيون حملة صعبة من وراء الكواليس للإبقاء على الجعفري في السلطة. وجهت طهران تهديدات مُبطنة لقادة سياسيين عراقيين ، في رسائل مكتوبة وعبر مبعوثين ، بأنهم إذا لم يدعموا الجعفري ، فإنهم سيدفعون الثمن. في مقاومة هذا الضغط ، وقف القادة السياسيون من أجل عراق موحد. لتحقيق النجاح، يجب على المالكي حشد تلك الرغبة في الوحدة لكسر قوة الميليشيات والجماعات المتمردة. وأوضح زلماي خليل زاد ، سفير الولايات المتحدة في بغداد ، أن "سمعت المالكي شخص مُستقل عن إيران". وأوضح أنه على الرغم من أن المالكي ذهب في البداية إلى المنفى في إيران ، "إلا أنه شعر بأنه مهدد من قبلهم" بسبب استقلاله السياسي ، ثم انتقل لاحقًا إلى سوريا. وقال خليل زاد "إن المالكي يرى نفسه عربيًا" وقوميًا عراقيًا. وقال خليل زاد إن الإيرانيين "ضغطوا على الجميع كي يبقى الجعفري". وقال مسؤول عراقي رفيع إن جوهر الرسائل الإيرانية هو "التمسك به وإلا". كانت الصياغة أكثر دقة ، بما في ذلك التحذيرات من أن استبدال الجعفري يمكن أن "يخلق حالة من عدم الاستقرار" ويلحق الضرر بالآفاق السياسية لأولئك الذين يعارضون إملاءات إيران.اختيار المالكي يعد بمثابة انتصار لخليل زاد، الذي كان بمثابة مباراة للعراقيين في صراعه السياسي الماكر. كان دور السيستاني كبيرا في تنحية الجعفري وتنصيب نوري المالكي. يبدوا ان المالكي لعب دور الوطني وتمكن من خداع امريكا لتوليه منصب رئيس الوزراء!كتب الصحفي دكستر فيلكين Dexter Filkins في 23 سبتمبر 2013 مقالا بعنوان "قائد الظل" قاسم سليماني هو العميل الإيراني الذي يعيد تشكيل الشرق الأوسط. في 22 كانون الأول (ديسمبر) 2010 ، أصدر جيمس جيفري ، السفير الأمريكي في العراق ، والجنرال لويد أوستن ، القائد الأمريكي الأعلى هناك ، مذكرة تهنئة إلى الشعب العراقي على تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة رئيس الوزراء نوري. المالكي. ظلت البلاد بدون حكومة لمدة تسعة أشهر، بعد أن انتهت الانتخابات البرلمانية إلى طريق مسدود. ما لم يقله جيفري وأوستن هو أن الصفقة الحاسمة التي جمعت الحكومة العراقية لم تتم بواسطتهما ولكن من قبل سليماني. ف ......
#المالكي
#اقدم
#جوكر
#طاولة
#المؤامرات
#الدولية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718052
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - المالكي اقدم جوكر على طاولة المؤامرات الدولية.
جوزفين كوركيس البوتاني : في كل مساء على طاولة العشاء
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني جلسنا على المائدة كما هي العادة مبكرين نغب النبيذ على مهل نلتهم عنب الكرمة المهجورة نملء فمنا بشقفة خبز محمصة مطللية بزبدة المراعي التي لم تعد ملكنا اثقلنا بالاكل ثقلت ألسنتنا تخدرت اوصالنا ثم مضينا للنوم غير عابئين هادئين ثملين كل يساير الاخر كل يطمئن الاخر انه بخيرمؤكدين بود لبعضنا البعض اننا نحيا حياة فريدة من نوعها متحاشين النظر كل في وجه الاخر خشية يفضح امره.وننهار امام وجع الغربة ونخسر أهليتنا بالتمثيل الذي غدونا ممثلين بارعين منذ ان قررنا ان ننسى الوطن وهمومهُ.. ! ......
#مساء
#طاولة
#العشاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726066
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - في كل مساء على طاولة العشاء
ايليا أرومي كوكو : ملف مناهج التربية المسيحية علي طاولة وزارتي التربية و الشئون الدينية و مجلس الكنائس السوداني
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو اليوم ها نحن معاً نذهب بملف مناهج التربية المسيحية التربية لنضعها علي طاولة وزارتي التربية و الشئون الدينية و مجلس الكنائس السوداني أملين في الحل العاجل .اتضحت الرؤية بصورتها و شكلها الكامل بخصوص منهج التربية المسيحية في كل المراحل الدراسية في السودان . انها مشكلة طويلة و ظلت تأرق الجميع بالدرجة الاولي التلاميذ و الطلاب الاباء و المعلمين و كل المهتمين بهذا الامر . فمن خلال المقال السابق بعنوان ( التربية المسيحية ما لها و ما عليها ) رفد الكثير من الافكار و الاراء و المقترحات من الاخوة المتداخلين بأهمية متابعة هذا الملف و رفعة الي جهات الاختصاص بغية الطرح و تسليط الضوء لأيجاد الحل المناسب العاجل . هذا هو الوقت التوقيت مناسب جداً لحل معضلة منهج التربية المسيحية حلاً جزرياً اذا خلصت النيات و تضافرت الجهود . فقد تم تأجيل فتح المدارس لهذا الدراسي بسبب عدم اكتمال طباعة بعض الكتب و المناهج عليه نأمل ونتمني ان يدرج مشكلة طباعة كتب التربية المسيحية ضمن الكتب التي يراد طباعتها في الفترة القادمة . نوجز هنا بأن حل مشكلة التربية منهج التربية المسيحية يحتاج الي تعاون ثلاث محاور رئيسية هي مجلس الكنائس السوداني و وزارة الشئون الدينية و الاوقاف متمثلة في ( مكتب مستشار شئون المسيحين كجهة منسقة . و وزارة التربية و التعليم . و لكل ضلع من اضلاع هذا المثلث دوره و واجبه و عمله المنوط به كما يلي : مجلس الكنائس السودانية : علي مجلس الكنائس كجهة و مظلة تجمع المسيحيين عليها واجب الدعوة العاجل الي تنظيم وعقد ورش و مؤتمرات عاجلة لكل القادة المسيحين من الكنائس و الطوائف بجانب المعلمين و المعلمات و الخبراء التربويين المختصين في دراسات التربية المسيحية للأتفاق علي وضع و كتابة مناهج للتربية الدينية المسيحية تكون بصورة عصرية و متكاملة لكل المراحل الدارسية من التعليم قبل المدرسي و الاساس و الثانوية العامة و العليا مستفيدين من كل الاخطاء و التشوهات التي طالت مناهج التربية المسيحية في الفترات الماضية . كما تقع علي عاتق مجلس الكنائس و قادتها الدور الكبير في تحريض و تشجيع و تحفيز الخريجين من الابناء و لاسيما من حملة شهادات التربية و اللأهوت و دفعهم ليتم تعيينهم من فبل وزارة التربية و التعليم معلمين و معلمات للتربية المسيحية في كل السودان . وعليهم ايضاً أيجاد جهات ممولة من منظمات و غيرها تساهم في تحسين اجورهم بالمكافأت و التحفيز او أي سبل اخري تحل مشكلة تدني اجور المعلمين و بصفة خاصة معلمي التربية المسيحية .وزارة الشئون الدينية و الاوقاف ( مكتب مستشار شئون المسيحيين ) و هي الجهة المنوط بها هذا الامر الخاص الذي يهم قطاع رئيسي و اساسي لمستقبل المسيحية في السودان . فالاطفال و الاولاد من التلاميذ و الطلاب هم اللبنة و القاعدة الاساسية الاولي في البناء المسيحي و عليهم يقوم كل البناء السليم فاذا أهملوا في تربيتهم و تعليمهم فلا رجاء في مستقبل الزاهر للمسيحية في السودان بدون تربية مسيحية حقيقة . كما علي وزارة الشئون الدينية ان لا تغض طرفها في شأن التربية المسيحية فمن واجبها الوطني ان تهتم بأمر المسيحيين الصغار اهتمامها بكل الاطفال المسلمين من الخلوة الي اعلي المراحل التعليمية . و علي مستشار شئون المسيحيين بالوزارة القيام بدورة الكامل في متابعة هذا الملف المهم و الهام جداً في الفترة القادمة بين المحور الاول ( مجلس الكنائس السوداني المناط به التخطيط لوضع و اخراج مناهج التربية المسيحية في السودان و وزاراة التربية و هي الجهة المسئولة الاولي المختصة التي سنأتي لمهامه ......
#مناهج
#التربية
#المسيحية
#طاولة
#وزارتي
#التربية
#الشئون
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730204
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو اليوم ها نحن معاً نذهب بملف مناهج التربية المسيحية التربية لنضعها علي طاولة وزارتي التربية و الشئون الدينية و مجلس الكنائس السوداني أملين في الحل العاجل .اتضحت الرؤية بصورتها و شكلها الكامل بخصوص منهج التربية المسيحية في كل المراحل الدراسية في السودان . انها مشكلة طويلة و ظلت تأرق الجميع بالدرجة الاولي التلاميذ و الطلاب الاباء و المعلمين و كل المهتمين بهذا الامر . فمن خلال المقال السابق بعنوان ( التربية المسيحية ما لها و ما عليها ) رفد الكثير من الافكار و الاراء و المقترحات من الاخوة المتداخلين بأهمية متابعة هذا الملف و رفعة الي جهات الاختصاص بغية الطرح و تسليط الضوء لأيجاد الحل المناسب العاجل . هذا هو الوقت التوقيت مناسب جداً لحل معضلة منهج التربية المسيحية حلاً جزرياً اذا خلصت النيات و تضافرت الجهود . فقد تم تأجيل فتح المدارس لهذا الدراسي بسبب عدم اكتمال طباعة بعض الكتب و المناهج عليه نأمل ونتمني ان يدرج مشكلة طباعة كتب التربية المسيحية ضمن الكتب التي يراد طباعتها في الفترة القادمة . نوجز هنا بأن حل مشكلة التربية منهج التربية المسيحية يحتاج الي تعاون ثلاث محاور رئيسية هي مجلس الكنائس السوداني و وزارة الشئون الدينية و الاوقاف متمثلة في ( مكتب مستشار شئون المسيحين كجهة منسقة . و وزارة التربية و التعليم . و لكل ضلع من اضلاع هذا المثلث دوره و واجبه و عمله المنوط به كما يلي : مجلس الكنائس السودانية : علي مجلس الكنائس كجهة و مظلة تجمع المسيحيين عليها واجب الدعوة العاجل الي تنظيم وعقد ورش و مؤتمرات عاجلة لكل القادة المسيحين من الكنائس و الطوائف بجانب المعلمين و المعلمات و الخبراء التربويين المختصين في دراسات التربية المسيحية للأتفاق علي وضع و كتابة مناهج للتربية الدينية المسيحية تكون بصورة عصرية و متكاملة لكل المراحل الدارسية من التعليم قبل المدرسي و الاساس و الثانوية العامة و العليا مستفيدين من كل الاخطاء و التشوهات التي طالت مناهج التربية المسيحية في الفترات الماضية . كما تقع علي عاتق مجلس الكنائس و قادتها الدور الكبير في تحريض و تشجيع و تحفيز الخريجين من الابناء و لاسيما من حملة شهادات التربية و اللأهوت و دفعهم ليتم تعيينهم من فبل وزارة التربية و التعليم معلمين و معلمات للتربية المسيحية في كل السودان . وعليهم ايضاً أيجاد جهات ممولة من منظمات و غيرها تساهم في تحسين اجورهم بالمكافأت و التحفيز او أي سبل اخري تحل مشكلة تدني اجور المعلمين و بصفة خاصة معلمي التربية المسيحية .وزارة الشئون الدينية و الاوقاف ( مكتب مستشار شئون المسيحيين ) و هي الجهة المنوط بها هذا الامر الخاص الذي يهم قطاع رئيسي و اساسي لمستقبل المسيحية في السودان . فالاطفال و الاولاد من التلاميذ و الطلاب هم اللبنة و القاعدة الاساسية الاولي في البناء المسيحي و عليهم يقوم كل البناء السليم فاذا أهملوا في تربيتهم و تعليمهم فلا رجاء في مستقبل الزاهر للمسيحية في السودان بدون تربية مسيحية حقيقة . كما علي وزارة الشئون الدينية ان لا تغض طرفها في شأن التربية المسيحية فمن واجبها الوطني ان تهتم بأمر المسيحيين الصغار اهتمامها بكل الاطفال المسلمين من الخلوة الي اعلي المراحل التعليمية . و علي مستشار شئون المسيحيين بالوزارة القيام بدورة الكامل في متابعة هذا الملف المهم و الهام جداً في الفترة القادمة بين المحور الاول ( مجلس الكنائس السوداني المناط به التخطيط لوضع و اخراج مناهج التربية المسيحية في السودان و وزاراة التربية و هي الجهة المسئولة الاولي المختصة التي سنأتي لمهامه ......
#مناهج
#التربية
#المسيحية
#طاولة
#وزارتي
#التربية
#الشئون
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730204
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ملف مناهج التربية المسيحية علي طاولة وزارتي التربية و الشئون الدينية و مجلس الكنائس السوداني
زيد شحاثة : قطر.. من المجهر حتى طاولة الكبار
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة قطر.. من المجهر حتى طاولة الكبار.تأخذ الدول مكانتها إعتمادا على عوامل عدة, منها قدراتها الإقتصادية والمالية أو قدراتها العسكرية والتسليحية, أو تقدمها التكنولوجي والصناعي, أو ثرواتها البشرية, أو قدراتها الزراعية والإنتاجية للثراوت الحيوانية وما شابه.. ولكن يستحيل أن تجد دولة تملك كل تلك العوامل مجتمعة معا, فيتم الإعتماد على بعض من تلك العوامل في تثبيت مكانة لها بين دول العالم, وبحسب الممكن والمتاح.مكانة الدولة مهمة لها, لأنها تتيح لها أن تأخذ وضعا يحمي مصالحها, وأمنها من مختلف الجوانب, بل وربما يمكنها لأن تكون مؤثرة في شؤون الأخرين وأحداثهم وقضاياهم, محليا أو إقليميا.. ومنها يكون لها تأثير في قضايا وأحداث عالمية, وهؤلاء قلة من اللاعبون الكبار, من الذين يتحكمون بمصير العالم كله بطريقة أو بأخرى..إمارة قطر دولة صغيرة المساحة, تقع في منطقة ساخنة وحافلة بالأحداث, لكنها وحتى قبل بضعة سنوات, كانت جزءا من منظومة دول الخليج, التي بطريقة أو بأخرى كانت تقودهم اختم الكبرى " السعودية" ولا يخرج عن توجهاتها أحد, بإستثناء مواقف مميزة للكويت وعمان, وفي بعض القضايا المحدودة فقط..تلك الإمارة حباها الخالق بثروات كبيرة من النفط والغاز, أحسنت قيادتها إستثمارها داخليا وخارجيا.. فكانت الرفاهية والدخل الفردي المرتفع للمواطن القطري, والإستثمار والمساعدات والقروض, والدعم والتمويل لدول أخرى وفي مختلف مناطق العالم.. فصارت لقطر كلمة مسموعة, في القضية السورية وكذلك في التوسط لإطلاق سراح مختطفين في مناطق مختلفة من العالم, وأخرها دورها المحوري والمهم جدا, في أفغانستان, وما رافق الإنسحاب الأمريكي منها وحاجتهم للتوسط القطري, لدى حركة طالبان للوصول لإتفاق, يضمن خروجا أمنا لقوات التحالف من هناك..تعرضت قطر لحصار خانق, خلال أزمتها مع السعودية ومجلس التعاون الخليجي ومصر, خلال السنوات القريبة الماضية, وكذلك شنت عليها حملة إعلامية شديدة, حتى وصفت في واحدة منها, بأنها " دولة مجهرية" لا ترى بالعين المجردة على الخارطة.. لكن ذكاء قادتها في التعامل مع الموقف, من خلال جمع دعم النقيضين, فكان الجسر الإيراني لتوفير بدائل لما كانت تستورده عن طريق دول الخليج من مواد وبضائع, والدعم الأمريكي السياسي والعسكري, الذي كان رادعا ومانعا, عما قيل أنه محاولة لتنفيذ إنقلاب في الإمارة, وربما غزو لم يتجاوز مرحلة التخطيط, وأكملت تامين موقفها, بقاعدة عسكرية تركية.. رغم أن لكل تلك المواقف أثمان دفعت وستدفع لاحقا..بعد أن كانت قطر دولة ربما, تحتسب هامشية في مجلس التعاون الخليجي, ولا تخرج عن طوع كبار الخليج, صارت اليوم دولة تحتاجها أمريكا, قطب العالم الأقوى.. بل ولها علاقات متينة مع إيران, وهذا يعني بشكل ما تحييد أي خصومة, روسيا والصين وكل حلفاء إيران في المنطقة..قد يقول قائل أن كثيرا من مواقفها, كانت داعمة للإخوان المسلمين ولكثير من المجموعات السلفية والجهادية المسلحة وأحتضنتهم, وقدمت لهم الدعم والتمويل وربما الحماية, وهؤلاء أرتكبوا الأخطاء والجرائم في مصر وسوريا والعراق, ورغم أن هذا الكلام صحيح في كثير منه.. لكن الإمارة كدولة تبحث عن مصالحها, من وجهة نظرها هي ورؤيتها للأمور, وتعطشها لأخذ مقعد على طاولة الكبار, وهذا لن يكون طريقا معبدا بالورود, ويتفق معه أو يقبله الكل..بعيدا عن قبولنا لدورها وما قامت به, وكيفية تحليلنا لمواقفها وما نتج عنه, فإن الثابت ومما لا يمكن الإختلاف عليه, أن قطر دولة ذكية.. نجحت في تحويل الثروات التي تتملكها لإستثمار حقيقي, لا كنشاطات إقتصادية أو مالية فحسب, و ......
#قطر..
#المجهر
#طاولة
#الكبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730596
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة قطر.. من المجهر حتى طاولة الكبار.تأخذ الدول مكانتها إعتمادا على عوامل عدة, منها قدراتها الإقتصادية والمالية أو قدراتها العسكرية والتسليحية, أو تقدمها التكنولوجي والصناعي, أو ثرواتها البشرية, أو قدراتها الزراعية والإنتاجية للثراوت الحيوانية وما شابه.. ولكن يستحيل أن تجد دولة تملك كل تلك العوامل مجتمعة معا, فيتم الإعتماد على بعض من تلك العوامل في تثبيت مكانة لها بين دول العالم, وبحسب الممكن والمتاح.مكانة الدولة مهمة لها, لأنها تتيح لها أن تأخذ وضعا يحمي مصالحها, وأمنها من مختلف الجوانب, بل وربما يمكنها لأن تكون مؤثرة في شؤون الأخرين وأحداثهم وقضاياهم, محليا أو إقليميا.. ومنها يكون لها تأثير في قضايا وأحداث عالمية, وهؤلاء قلة من اللاعبون الكبار, من الذين يتحكمون بمصير العالم كله بطريقة أو بأخرى..إمارة قطر دولة صغيرة المساحة, تقع في منطقة ساخنة وحافلة بالأحداث, لكنها وحتى قبل بضعة سنوات, كانت جزءا من منظومة دول الخليج, التي بطريقة أو بأخرى كانت تقودهم اختم الكبرى " السعودية" ولا يخرج عن توجهاتها أحد, بإستثناء مواقف مميزة للكويت وعمان, وفي بعض القضايا المحدودة فقط..تلك الإمارة حباها الخالق بثروات كبيرة من النفط والغاز, أحسنت قيادتها إستثمارها داخليا وخارجيا.. فكانت الرفاهية والدخل الفردي المرتفع للمواطن القطري, والإستثمار والمساعدات والقروض, والدعم والتمويل لدول أخرى وفي مختلف مناطق العالم.. فصارت لقطر كلمة مسموعة, في القضية السورية وكذلك في التوسط لإطلاق سراح مختطفين في مناطق مختلفة من العالم, وأخرها دورها المحوري والمهم جدا, في أفغانستان, وما رافق الإنسحاب الأمريكي منها وحاجتهم للتوسط القطري, لدى حركة طالبان للوصول لإتفاق, يضمن خروجا أمنا لقوات التحالف من هناك..تعرضت قطر لحصار خانق, خلال أزمتها مع السعودية ومجلس التعاون الخليجي ومصر, خلال السنوات القريبة الماضية, وكذلك شنت عليها حملة إعلامية شديدة, حتى وصفت في واحدة منها, بأنها " دولة مجهرية" لا ترى بالعين المجردة على الخارطة.. لكن ذكاء قادتها في التعامل مع الموقف, من خلال جمع دعم النقيضين, فكان الجسر الإيراني لتوفير بدائل لما كانت تستورده عن طريق دول الخليج من مواد وبضائع, والدعم الأمريكي السياسي والعسكري, الذي كان رادعا ومانعا, عما قيل أنه محاولة لتنفيذ إنقلاب في الإمارة, وربما غزو لم يتجاوز مرحلة التخطيط, وأكملت تامين موقفها, بقاعدة عسكرية تركية.. رغم أن لكل تلك المواقف أثمان دفعت وستدفع لاحقا..بعد أن كانت قطر دولة ربما, تحتسب هامشية في مجلس التعاون الخليجي, ولا تخرج عن طوع كبار الخليج, صارت اليوم دولة تحتاجها أمريكا, قطب العالم الأقوى.. بل ولها علاقات متينة مع إيران, وهذا يعني بشكل ما تحييد أي خصومة, روسيا والصين وكل حلفاء إيران في المنطقة..قد يقول قائل أن كثيرا من مواقفها, كانت داعمة للإخوان المسلمين ولكثير من المجموعات السلفية والجهادية المسلحة وأحتضنتهم, وقدمت لهم الدعم والتمويل وربما الحماية, وهؤلاء أرتكبوا الأخطاء والجرائم في مصر وسوريا والعراق, ورغم أن هذا الكلام صحيح في كثير منه.. لكن الإمارة كدولة تبحث عن مصالحها, من وجهة نظرها هي ورؤيتها للأمور, وتعطشها لأخذ مقعد على طاولة الكبار, وهذا لن يكون طريقا معبدا بالورود, ويتفق معه أو يقبله الكل..بعيدا عن قبولنا لدورها وما قامت به, وكيفية تحليلنا لمواقفها وما نتج عنه, فإن الثابت ومما لا يمكن الإختلاف عليه, أن قطر دولة ذكية.. نجحت في تحويل الثروات التي تتملكها لإستثمار حقيقي, لا كنشاطات إقتصادية أو مالية فحسب, و ......
#قطر..
#المجهر
#طاولة
#الكبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730596
الحوار المتمدن
زيد شحاثة - قطر.. من المجهر حتى طاولة الكبار
فلاح أمين الرهيمي : الجلوس مع الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة في الانتخابات حول طاولة الحوار الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الحوار الفكري مع المختلف في الرأي والجلوس معه حول طاولة الحوار والنقاش بشفافية ورحابة صدر إحدى مميزات الديمقراطية .. والآن اجلس مع من اختلف معهم بالرأي والاجتهاد حول نتائج الانتخابات النيابية التي أدت إلى خسارة بعض الكتل والأحزاب السياسية والوصول إلى الحقيقة لتلك الأسباب والنتائج .. إن الأحزاب السياسية والكتل أصابها الضجر والغضب والشك عند إظهار النتائج النهائية لفرز الأصوات التي جاءت ليس بمستوى الطموح وما كانت تتأمله وترجوه والسبب في ذلك أن الأحزاب والكتل السياسية أجرت مقارنة بين نتائج الانتخابات النيابية وإفرازاتها بين المقاعد التي حصلوا عليها في انتخابات عام/ 2021 وبين نتائج انتخابات عام/ 2018 وكان الفرق كبير بينهما مما أدى بالأحزاب والكتل السياسية الخاسرة الاحتجاج والتظاهر بالدفاع عن أصوات الناخبين. إن سبب انخفاض عدد المقاعد لقسم من الأحزاب والكتل السياسية وخسارة القسم الآخر جاء لسببين :1) ردة الفعل والغضب لجماهير الشعب الواسعة ضد الأحزاب والكتل السياسية على ما سببته سياساتها في الحكم الذي استمر من عام/ 2003 إلى عام/ 2021 وأفرز الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وسببت الجوع والفقر والحرمان له. 2) جاءت المقارنة مع نتائج انتخابات عام/ 2018 التي حققت بها الأحزاب والكتل السياسية الفوز الكبير ونالوا على مقاعد كثيرة وكبيرة ... إلا أن نتائج الانتخابات وحصولهم على النسبة الكبيرة من المقاعد جاء باعتراف أكثرية الأحزاب والكتل والقوى السياسية نتيجة التزوير في تلك الانتخابات والمطلوب من الأحزاب والكتل السياسية عدم مقارنة المقاعد التي فازوا بها في انتخابات عام/ 2021 مع نتائج انتخابات عام/ 2018 لأنها مزورة ومبالغ بها وإنما يجب الاعتماد والمقارنة مع نتائج انتخابات عام/ 2014 وسوف تظهر النتائج الصحيحة بالفرق مع ما حصلوا عليه في انتخابات عام/ 2021 من مقاعد وسبب عدم حصول البعض الآخر على مقعد واحد وخسارتهم. إن مفوضية الانتخابات كأي مؤسسة تتعرض أثناء عملها للصواب والخطأ والآن لدى الأحزاب والكتل السياسية أدلة على تزوير الانتخابات وتوجد المحكمة الاتحادية ومرجعيات أخرى لعرض الأدلة في التزوير عليها للنظر فيها وإعطاء كل ذي حق حقه وليس اللجوء إلى التظاهرات والتهديد بالعنف واستعمال السلاح لأن ذلك سوف يؤدي إلى تهديد السلم الأهلي وضرر الجميع لأن العراق وطن الجميع ومسؤولية صيانة والمحافظة على أمنه واستقراره من مسؤولية الجميع ومن الأفضل والمستحسن دراسة وتحليل أسباب الفشل حسب قاعدة (اتعظ بالماضي لتكون أكثر خبرة في المستقبل) كما في تونس والمغرب. ......
#الجلوس
#الكتل
#والأحزاب
#السياسية
#الخاسرة
#الانتخابات
#طاولة
#الحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735166
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الحوار الفكري مع المختلف في الرأي والجلوس معه حول طاولة الحوار والنقاش بشفافية ورحابة صدر إحدى مميزات الديمقراطية .. والآن اجلس مع من اختلف معهم بالرأي والاجتهاد حول نتائج الانتخابات النيابية التي أدت إلى خسارة بعض الكتل والأحزاب السياسية والوصول إلى الحقيقة لتلك الأسباب والنتائج .. إن الأحزاب السياسية والكتل أصابها الضجر والغضب والشك عند إظهار النتائج النهائية لفرز الأصوات التي جاءت ليس بمستوى الطموح وما كانت تتأمله وترجوه والسبب في ذلك أن الأحزاب والكتل السياسية أجرت مقارنة بين نتائج الانتخابات النيابية وإفرازاتها بين المقاعد التي حصلوا عليها في انتخابات عام/ 2021 وبين نتائج انتخابات عام/ 2018 وكان الفرق كبير بينهما مما أدى بالأحزاب والكتل السياسية الخاسرة الاحتجاج والتظاهر بالدفاع عن أصوات الناخبين. إن سبب انخفاض عدد المقاعد لقسم من الأحزاب والكتل السياسية وخسارة القسم الآخر جاء لسببين :1) ردة الفعل والغضب لجماهير الشعب الواسعة ضد الأحزاب والكتل السياسية على ما سببته سياساتها في الحكم الذي استمر من عام/ 2003 إلى عام/ 2021 وأفرز الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وسببت الجوع والفقر والحرمان له. 2) جاءت المقارنة مع نتائج انتخابات عام/ 2018 التي حققت بها الأحزاب والكتل السياسية الفوز الكبير ونالوا على مقاعد كثيرة وكبيرة ... إلا أن نتائج الانتخابات وحصولهم على النسبة الكبيرة من المقاعد جاء باعتراف أكثرية الأحزاب والكتل والقوى السياسية نتيجة التزوير في تلك الانتخابات والمطلوب من الأحزاب والكتل السياسية عدم مقارنة المقاعد التي فازوا بها في انتخابات عام/ 2021 مع نتائج انتخابات عام/ 2018 لأنها مزورة ومبالغ بها وإنما يجب الاعتماد والمقارنة مع نتائج انتخابات عام/ 2014 وسوف تظهر النتائج الصحيحة بالفرق مع ما حصلوا عليه في انتخابات عام/ 2021 من مقاعد وسبب عدم حصول البعض الآخر على مقعد واحد وخسارتهم. إن مفوضية الانتخابات كأي مؤسسة تتعرض أثناء عملها للصواب والخطأ والآن لدى الأحزاب والكتل السياسية أدلة على تزوير الانتخابات وتوجد المحكمة الاتحادية ومرجعيات أخرى لعرض الأدلة في التزوير عليها للنظر فيها وإعطاء كل ذي حق حقه وليس اللجوء إلى التظاهرات والتهديد بالعنف واستعمال السلاح لأن ذلك سوف يؤدي إلى تهديد السلم الأهلي وضرر الجميع لأن العراق وطن الجميع ومسؤولية صيانة والمحافظة على أمنه واستقراره من مسؤولية الجميع ومن الأفضل والمستحسن دراسة وتحليل أسباب الفشل حسب قاعدة (اتعظ بالماضي لتكون أكثر خبرة في المستقبل) كما في تونس والمغرب. ......
#الجلوس
#الكتل
#والأحزاب
#السياسية
#الخاسرة
#الانتخابات
#طاولة
#الحوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735166
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الجلوس مع الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة في الانتخابات حول طاولة الحوار الديمقراطي
بوسي الجمسي : الشيوعية و الرأسمالية على طاولة المفاوضات
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي كثيرا ما نقرأ و نسمع عن فشل الشيوعية أمام الرأسمالية لذلك تنازلت عن حديتها في مطالبها بإلغاء الفارق بين طبقات المجتمع لتتحول بعد ذلك للإشتراكية التي تطالب بتقليص الفارق بين الطبقات.لكن هل فعلا فشلت الشيوعية أم أفشلت .....؟للإجابة عن هذا السؤال يجب أولا أن نعرف ماذا جرى في الحرب الباردة._________________________________الحرب الباردة (بالروسية: Х-;-о-;-л-;-о-;-д-;-н-;-а-;-я-;- в-;-о-;-й-;-н-;-а-;- و بالإنجليزية: Cold War) :-هو مصطلح يُستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وحلفائهم من فترة منتصف الأربعينيات حتى أوائل التسعينيات.خلال هذه الفترة، ظهرت الندية بين القوتين العظمتين خلال التحالفات العسكرية والدعاية وتطوير الأسلحة والتقدم الصناعي وتطوير التكنولوجيا والتسابق الفضائي ، و لقد إشتركت القوتان في الإنفاق الضخم على الدفاع والترسانات النووية والحروب غير المباشرة – باستخدام وكلاء.في ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالإشتراك في عمليات بناء عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة ؛ على الرغم من أن الولايات المتحدة والإتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد قوات المحور إلا أن القوتين إختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم. خلال السنوات التالية للحرب، إنتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم ، حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط. خلال هذه الأثناء، دعم الاتحاد السوفيتي الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا.صاحبت فترة الحرب الباردة عدة أزمات دولية مثل أزمة حصار برلين 1948–1949 والحرب الكورية 1950–1953 وأزمة برلين عام 1961 وحرب فيتنام 1956–1975 والغزو السوفييتي لأفغانستان وخاصة أزمة الصواريخ الكوبية 1962 عندها شعر العالم أنه على حافة الإنجراف إلى حرب عالمية ثالثة. آخر أزمة حدثت خلال تدريبات قوات الناتو 1983. شهدت الحرب الباردة أيضاً فترات من التهدئة عندما كانت القوتين تسعيان نحو التهدئة ، كما تم تجنب المواجهات العسكرية المباشرة لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الطرفين بسبب الأسلحة النووية.إقتربت الحرب الباردة من نهايتها أواخر الثمانينات وبداية التسعينات. بوصول الرئيس الأمريكي رونالد ريغان إلى السلطة ضاعفت الولايات المتحدة ضغوطها السياسية والعسكرية والاقتصادية على الاتحاد السوفيتي. في النصف الثاني من الثمانينات، قدم القائد الجديد للإتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف مبادرتي بيريستوريكا - إصلاحات اقتصادية – وغلاسنوت – مبادرة إتباع سياسات أكثر شفافية وصراحة. لينهار الاتحاد السوفيتي عام 1991 تاركا ًالولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة في عالم أحادي القطب._________________________________(آثار الحرب البارده)كان للحرب الباردة العديد من الآثار على المجتمع منذ نهاية الحرب حتى يومنا هذا؛ ففي روسيا أوقف الإنفاق العسكري بسرعة وبشكل حاد، وكان تأثير ذلك كبير جدًا، حيث كان قطاع الصناعة العسكرية سابقًا يشغل واحدًا من بين كل خمسة بالغين من السوفييت، وتفكيك هذه الصناعة جعل مئات الملايين من الأشخاص في الاتحاد السوفيتي السابق بلا عمل.وبعد أن أطلقت روسيا الإصلاحات الاقتصادية في التسعينيات، ......
#الشيوعية
#الرأسمالية
#طاولة
#المفاوضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737832
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي كثيرا ما نقرأ و نسمع عن فشل الشيوعية أمام الرأسمالية لذلك تنازلت عن حديتها في مطالبها بإلغاء الفارق بين طبقات المجتمع لتتحول بعد ذلك للإشتراكية التي تطالب بتقليص الفارق بين الطبقات.لكن هل فعلا فشلت الشيوعية أم أفشلت .....؟للإجابة عن هذا السؤال يجب أولا أن نعرف ماذا جرى في الحرب الباردة._________________________________الحرب الباردة (بالروسية: Х-;-о-;-л-;-о-;-д-;-н-;-а-;-я-;- в-;-о-;-й-;-н-;-а-;- و بالإنجليزية: Cold War) :-هو مصطلح يُستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وحلفائهم من فترة منتصف الأربعينيات حتى أوائل التسعينيات.خلال هذه الفترة، ظهرت الندية بين القوتين العظمتين خلال التحالفات العسكرية والدعاية وتطوير الأسلحة والتقدم الصناعي وتطوير التكنولوجيا والتسابق الفضائي ، و لقد إشتركت القوتان في الإنفاق الضخم على الدفاع والترسانات النووية والحروب غير المباشرة – باستخدام وكلاء.في ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالإشتراك في عمليات بناء عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة ؛ على الرغم من أن الولايات المتحدة والإتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد قوات المحور إلا أن القوتين إختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم. خلال السنوات التالية للحرب، إنتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم ، حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط. خلال هذه الأثناء، دعم الاتحاد السوفيتي الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا.صاحبت فترة الحرب الباردة عدة أزمات دولية مثل أزمة حصار برلين 1948–1949 والحرب الكورية 1950–1953 وأزمة برلين عام 1961 وحرب فيتنام 1956–1975 والغزو السوفييتي لأفغانستان وخاصة أزمة الصواريخ الكوبية 1962 عندها شعر العالم أنه على حافة الإنجراف إلى حرب عالمية ثالثة. آخر أزمة حدثت خلال تدريبات قوات الناتو 1983. شهدت الحرب الباردة أيضاً فترات من التهدئة عندما كانت القوتين تسعيان نحو التهدئة ، كما تم تجنب المواجهات العسكرية المباشرة لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الطرفين بسبب الأسلحة النووية.إقتربت الحرب الباردة من نهايتها أواخر الثمانينات وبداية التسعينات. بوصول الرئيس الأمريكي رونالد ريغان إلى السلطة ضاعفت الولايات المتحدة ضغوطها السياسية والعسكرية والاقتصادية على الاتحاد السوفيتي. في النصف الثاني من الثمانينات، قدم القائد الجديد للإتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف مبادرتي بيريستوريكا - إصلاحات اقتصادية – وغلاسنوت – مبادرة إتباع سياسات أكثر شفافية وصراحة. لينهار الاتحاد السوفيتي عام 1991 تاركا ًالولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة في عالم أحادي القطب._________________________________(آثار الحرب البارده)كان للحرب الباردة العديد من الآثار على المجتمع منذ نهاية الحرب حتى يومنا هذا؛ ففي روسيا أوقف الإنفاق العسكري بسرعة وبشكل حاد، وكان تأثير ذلك كبير جدًا، حيث كان قطاع الصناعة العسكرية سابقًا يشغل واحدًا من بين كل خمسة بالغين من السوفييت، وتفكيك هذه الصناعة جعل مئات الملايين من الأشخاص في الاتحاد السوفيتي السابق بلا عمل.وبعد أن أطلقت روسيا الإصلاحات الاقتصادية في التسعينيات، ......
#الشيوعية
#الرأسمالية
#طاولة
#المفاوضات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737832
الحوار المتمدن
بوسي الجمسي - الشيوعية و الرأسمالية على طاولة المفاوضات
حسن أحراث : هرولة النقابات نحو طاولة النظام..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كم هي طيعة ولطيفة نقاباتنا!! تصمت عندما تُهمش ويتم تجاهلها/إقصاؤها، وتُهرول فرحة عندما يُشار اليها من أجل تأثيث جولات ما يسمى ب"الحوار الاجتماعي".المشكل ليس في تلبيتها الدعوة الى "حوار" يوم الخميس المقبل 24 فبراير 2022، بل في قبول الدعوة بدون شروط أو حتى مجرد "عتاب". حصل ذلك مؤخرا مع النقابات القطاعية بحقل التعليم التي لم تلو على شيء يستحق الذكر، غير الوعود والكلام المعسول؛ وها هي المركزيات النقابية تسير على نفس المنوال. الكل يتحدث عن "المأسسة"، وعن توضيح منهجية "الحوار". فبالنسبة للميلودي موخاريق الأمين العام للاتحاد المغربي للشغل، يُسجل أن "الجلسة الأولى من عمر الحكومة ستكون تأسيسية، تُوضح المنهجية وتفاصيل المواعيد اللاحقة"، مُردفا أن النقابة "تذهب بنية صادقة لحوار يفرز تعاقدات". نلاحظ هنا أن السيد موخاريق ليس في عجلة من أمره، يهمه فقط و"بنية صادقة" عقد صفقاته كما دائما. لتستعر نار الأسعار أو ليشرد العمال أو لتحترق البلاد، "ما دام جلدي سالما، مالي ومال الآخرين"...؟ فمتى كانت "نية" النظام صادقة من خلال مُمثليه، من حكومات أو مؤسسات أخرى، حتى تكون "نية" النقابات صادقة؟ وبدوره يونس فراشين، عضو المكتب التنفيذي للكنفدرالية الديمقراطية للشغل، يُسجل أن "مأسسة الحوار الاجتماعي مسألة ضرورية" وكذلك "الخروج من المزاجية والظرفية وتوفير قانون إطار منظم".بدون شك، ستُطرح بعض القضايا، مثل "ارتفاع الأسعار وتدهور القدرة الشرائية والأجور والضريبة على الدخل..."، إلا أنها لن تكون سوى درا للرماد في العيون. أما الحديث عن المعتقلين السياسيين، فمن "سابع" المستحيلات.. و"البركة" في الجفاف (رب ضارة نافعة) كمشجب لتبرير كل المآسي الراهنة وكستار إضافي لإخفاء النهب الفادح السري والعلني للثروات الوطنية البرية والبحرية والجوية..إننا مرة أخرى أمام قيادات نقابية بيروقراطية متواطئة ومتخاذلة، قبل "الحوار" وبعده؛ قيادات تبحث كما النظام عن ربح الوقت، قيادات تتوخى الاستفادة من الفتات مقابل خداع الشغيلة ولجمها والزج بها في متاهات لا تنتهي من الشعارات وأشكال الفعل التقليدية والمتجاوزة. والخطير أنها تخلق بقوة الواقع وبمكر عوامل التشرذم النقابي الذي يتجلى في الفئوية القاتلة..والعيب بالدرجة الأولى فيمن يثق في هذه "الكائنات" المتعاونة طبقيا الى جانب الأحزاب السياسية ويُنفذ أوامرها بحماس، علما أنها تُنافس رموز الباطرونا من خلال مشاريعها وممتلكاتها المكشوفة التي لم يُطرح عليها بعد سُؤال "من أين لك هذا"..إن العيب فيمن يسكت عن ذبح الديمقراطية الداخلية والجرائم المالية وإجهاض المعارك وتكسيرها.. إن تصريحات القيادات البيروقراطية تتقاطع ببشاعة مع كلمة أخنوش بمناسبة افتتاح أشغال "المنتدى البرلماني الدولي السادس للعدالة الاجتماعية" التي جاء فيها: "وعيا بكل الرهانات، أدعو كرئيس للحكومة المركزيات النقابية والاتحاد العام لمقاولات المغرب، إلى عقد أول جلسة للحوار الاجتماعي يوم الخميس المقبل، للشروع في التفكير الجدي والمسؤول في كيفية مأسسة الحوار الاجتماعي ليكون عقده ملزما ومنتظما، والاتفاق على ميثاق وطني للحوار الاجتماعي يحدد حقوق وواجبات مختلف الفاعلين ويضع قواعد للهياكل ومؤسسات الحوار وينظم أساليب الاشتغال والتعاون بين مختلف الشركاء الاجتماعيين".ولكي لا يترك أخنوش أي تأويل مغرض لدعوته/منحته/هبته "الكريمة"، أضاف: "ستنعقد هاته الجلسة للتداول بشأن الأولويات الاجتماعية التي تحظى باهتمام ممثلي الطبقة الشغيلة على مستوى القطاعين الخاص والعام وكذا ممثلي رجال الأعمال سواء ع ......
#هرولة
#النقابات
#طاولة
#النظام..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747855
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كم هي طيعة ولطيفة نقاباتنا!! تصمت عندما تُهمش ويتم تجاهلها/إقصاؤها، وتُهرول فرحة عندما يُشار اليها من أجل تأثيث جولات ما يسمى ب"الحوار الاجتماعي".المشكل ليس في تلبيتها الدعوة الى "حوار" يوم الخميس المقبل 24 فبراير 2022، بل في قبول الدعوة بدون شروط أو حتى مجرد "عتاب". حصل ذلك مؤخرا مع النقابات القطاعية بحقل التعليم التي لم تلو على شيء يستحق الذكر، غير الوعود والكلام المعسول؛ وها هي المركزيات النقابية تسير على نفس المنوال. الكل يتحدث عن "المأسسة"، وعن توضيح منهجية "الحوار". فبالنسبة للميلودي موخاريق الأمين العام للاتحاد المغربي للشغل، يُسجل أن "الجلسة الأولى من عمر الحكومة ستكون تأسيسية، تُوضح المنهجية وتفاصيل المواعيد اللاحقة"، مُردفا أن النقابة "تذهب بنية صادقة لحوار يفرز تعاقدات". نلاحظ هنا أن السيد موخاريق ليس في عجلة من أمره، يهمه فقط و"بنية صادقة" عقد صفقاته كما دائما. لتستعر نار الأسعار أو ليشرد العمال أو لتحترق البلاد، "ما دام جلدي سالما، مالي ومال الآخرين"...؟ فمتى كانت "نية" النظام صادقة من خلال مُمثليه، من حكومات أو مؤسسات أخرى، حتى تكون "نية" النقابات صادقة؟ وبدوره يونس فراشين، عضو المكتب التنفيذي للكنفدرالية الديمقراطية للشغل، يُسجل أن "مأسسة الحوار الاجتماعي مسألة ضرورية" وكذلك "الخروج من المزاجية والظرفية وتوفير قانون إطار منظم".بدون شك، ستُطرح بعض القضايا، مثل "ارتفاع الأسعار وتدهور القدرة الشرائية والأجور والضريبة على الدخل..."، إلا أنها لن تكون سوى درا للرماد في العيون. أما الحديث عن المعتقلين السياسيين، فمن "سابع" المستحيلات.. و"البركة" في الجفاف (رب ضارة نافعة) كمشجب لتبرير كل المآسي الراهنة وكستار إضافي لإخفاء النهب الفادح السري والعلني للثروات الوطنية البرية والبحرية والجوية..إننا مرة أخرى أمام قيادات نقابية بيروقراطية متواطئة ومتخاذلة، قبل "الحوار" وبعده؛ قيادات تبحث كما النظام عن ربح الوقت، قيادات تتوخى الاستفادة من الفتات مقابل خداع الشغيلة ولجمها والزج بها في متاهات لا تنتهي من الشعارات وأشكال الفعل التقليدية والمتجاوزة. والخطير أنها تخلق بقوة الواقع وبمكر عوامل التشرذم النقابي الذي يتجلى في الفئوية القاتلة..والعيب بالدرجة الأولى فيمن يثق في هذه "الكائنات" المتعاونة طبقيا الى جانب الأحزاب السياسية ويُنفذ أوامرها بحماس، علما أنها تُنافس رموز الباطرونا من خلال مشاريعها وممتلكاتها المكشوفة التي لم يُطرح عليها بعد سُؤال "من أين لك هذا"..إن العيب فيمن يسكت عن ذبح الديمقراطية الداخلية والجرائم المالية وإجهاض المعارك وتكسيرها.. إن تصريحات القيادات البيروقراطية تتقاطع ببشاعة مع كلمة أخنوش بمناسبة افتتاح أشغال "المنتدى البرلماني الدولي السادس للعدالة الاجتماعية" التي جاء فيها: "وعيا بكل الرهانات، أدعو كرئيس للحكومة المركزيات النقابية والاتحاد العام لمقاولات المغرب، إلى عقد أول جلسة للحوار الاجتماعي يوم الخميس المقبل، للشروع في التفكير الجدي والمسؤول في كيفية مأسسة الحوار الاجتماعي ليكون عقده ملزما ومنتظما، والاتفاق على ميثاق وطني للحوار الاجتماعي يحدد حقوق وواجبات مختلف الفاعلين ويضع قواعد للهياكل ومؤسسات الحوار وينظم أساليب الاشتغال والتعاون بين مختلف الشركاء الاجتماعيين".ولكي لا يترك أخنوش أي تأويل مغرض لدعوته/منحته/هبته "الكريمة"، أضاف: "ستنعقد هاته الجلسة للتداول بشأن الأولويات الاجتماعية التي تحظى باهتمام ممثلي الطبقة الشغيلة على مستوى القطاعين الخاص والعام وكذا ممثلي رجال الأعمال سواء ع ......
#هرولة
#النقابات
#طاولة
#النظام..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747855
الحوار المتمدن
حسن أحراث - هرولة النقابات نحو طاولة النظام..
ديمة جمعة السمان : -سلمى الذّكيّة- على طاولة اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 24-3-2022 من ديمة جمعة السمان: ناقشت ندوة اليوم السابع المقدسيّة المقدسية الأسبوعية كتاب الأطفال "سلمى الذّكيّة" لساما عويضة، الصادر عام 2014عن مركز الدراسات النّسوية، وصدرت طبعته الثالثة عام 2021، ويقع الكتاب الذي رافقته رسومات خالد جرادة وصمّمه عماد أبو بكر في 17 صفحة من الحجم المتوسّط.اففحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السّمان فقالت:شدّني العنوان لما فيه من تشجيع وإعطاء الثقة للطفل بأن يستعمل عقله ويتصرف بذكاء في المواقف المختلفة.وإذا بسلمى تدعى الشقية بدلا من الذكية، وإذا بها تشعر بأنها مقموعة من كل من هم حولها، في البيت والمدرسة وأسر صديقاتها.وهذا قد يكون عند بعض الأطفال، إذ أن الحس التربوي ليس موجودا عند الجميع، بل من المتوقع أن يتم التّصرف مع الطفل الذكيّ، المنطلق، المبادر بأسلوب قمعي غير تربوي.ونشهد بأن بعض المدرسين والمدرسات يتصرفون مع هذه النوعية من الأطفال بصورة غير مقبولة على المستوى التربوي والإنساني.وهناك أيضا بعض الأسر التي لا تؤمن بتعليم بناتها ويعتبرون أن مستقبلهن لا يتجاوز المطبخ وتنظيف البيوت وإرضاء الزوج ورعاية الأبناء.كل ما تم ذكره في نص الكاتبة ساما هو واقع نلمسه في نهج (بعض) الأسر الشرقية العربية. ولو أن هناك تغيرا مجتمعيا ملحوظا بخصوص هذا الأمر، لدرجة أن عدد الطالبات الإناث الملتحقات بالتعليم الجامعي يفوق عدد الطلاب الذكور.السؤال هنا، ماذا قدمت القصة للأطفال؟ وهل تم معالجة موضوع سلمى الذكية، وبث روح التفاؤل والمبادرة والجرأة واتخاذ القرار السليم فيهم؟هل قدمت لهم النموذج الجيد للأم والمعلمة؟ هل قدمت لهم الحل المناسب الذي يعطيهم الطفل الثقة في حالة تعرضه لهذه المواقف، أم دعته للتخاذل وتقبل القمع، والسكوت عن الحق، والحذر من المبادرات!باعتقادي أن معالجة الموضوع لم يكن موفقا، وبأن هذا الطرح بهذه الصورة لا يتناسب مع الأطفال.ما قرأناه ليس أكثر من مقال مكتوب على شكل حوار بين الطفلة سلمى والعصفور الناطق، تم اقحام بعض المظاهر(الجندرية) من خلالها، يصف جزءا من الواقع الذي لم يتم معالجته ولا طرحه بحكمة تتناسب وعمر الطفل، لأنه يعود على الأطفال بمشاعر سلبية محبطة، دون تقديم الحلول المناسبة التي تريح الطفل.وقال جميل السلحوت:لقد أحسنت الكاتبة لعدم تصنيفها لهذا النّص الموجّه للأطفال كقصّة، لأنّه بعيد عن السّرد القصصيّ، وهو عبارة عن حواريّة بين عصفور وطفلة اسمها سلمى. ويلاحظ من خلاله أنّ الكاتبة حمّلت أفكارها للطّفلة "سلمى"، وهي أفكار بعيدة عن تفكير الأطفال. وعودة إلى النّصّ، فقد جاء ص5 على لسان سلمى:" يقولـون إنّنـي شـقيّة ورضيـتُ بذلـك.. ومـن ثـمّ أصبحـوا ينادوننـي سـلمى الشّـقيّة ورضيـت"، فإذا ما ارتضى بعض الكبار بوصف طفل بالشّقيّ فهل يُعقل أن يرضى طفل بهذا الوصف؟ وإذا كان من أهداف الكتابة للأطفال هو تربيتهم على القيم الحميدة، وغرسها في نفوسهم، فهل الشّقاء من مقوّمات التربية الصّحيحة؟ وهل مطلوب من أطفال تنظيف بيوتهم ومنعهم من اللعب مع أقرانهم؟ فقد جاء على لسان أمّ دنيا ورندة عندما طرقت سلمى باب بيتهما؛ لتلعب معهما:" متأسفون يا سلمى، فدنيا ورندة لن تتمكنّا من اللعب معك، فهما مشغولتان بتنظيف البيت."ص6. و"للأسف دوما مشغولتان تنظيف البيت وترتيبه وجلي الصّحون وهكذا."ص6. وهذه أعمال لا يقوى عليها الأطفال، فهل الأمّهات بهذه القسوة مع أطفالهنّ؟ وعندما ذهبت رندة إلى المدرسة دون أن تقوم بواجباتها البيتيّة وبّختها المعلّمة وطردتها من الصف؛ لتحضر مع والدتها، وعندما تدخّلت سلمى وطلبت من ا ......
#-سلمى
#الذّكيّة-
#طاولة
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751009
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 24-3-2022 من ديمة جمعة السمان: ناقشت ندوة اليوم السابع المقدسيّة المقدسية الأسبوعية كتاب الأطفال "سلمى الذّكيّة" لساما عويضة، الصادر عام 2014عن مركز الدراسات النّسوية، وصدرت طبعته الثالثة عام 2021، ويقع الكتاب الذي رافقته رسومات خالد جرادة وصمّمه عماد أبو بكر في 17 صفحة من الحجم المتوسّط.اففحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السّمان فقالت:شدّني العنوان لما فيه من تشجيع وإعطاء الثقة للطفل بأن يستعمل عقله ويتصرف بذكاء في المواقف المختلفة.وإذا بسلمى تدعى الشقية بدلا من الذكية، وإذا بها تشعر بأنها مقموعة من كل من هم حولها، في البيت والمدرسة وأسر صديقاتها.وهذا قد يكون عند بعض الأطفال، إذ أن الحس التربوي ليس موجودا عند الجميع، بل من المتوقع أن يتم التّصرف مع الطفل الذكيّ، المنطلق، المبادر بأسلوب قمعي غير تربوي.ونشهد بأن بعض المدرسين والمدرسات يتصرفون مع هذه النوعية من الأطفال بصورة غير مقبولة على المستوى التربوي والإنساني.وهناك أيضا بعض الأسر التي لا تؤمن بتعليم بناتها ويعتبرون أن مستقبلهن لا يتجاوز المطبخ وتنظيف البيوت وإرضاء الزوج ورعاية الأبناء.كل ما تم ذكره في نص الكاتبة ساما هو واقع نلمسه في نهج (بعض) الأسر الشرقية العربية. ولو أن هناك تغيرا مجتمعيا ملحوظا بخصوص هذا الأمر، لدرجة أن عدد الطالبات الإناث الملتحقات بالتعليم الجامعي يفوق عدد الطلاب الذكور.السؤال هنا، ماذا قدمت القصة للأطفال؟ وهل تم معالجة موضوع سلمى الذكية، وبث روح التفاؤل والمبادرة والجرأة واتخاذ القرار السليم فيهم؟هل قدمت لهم النموذج الجيد للأم والمعلمة؟ هل قدمت لهم الحل المناسب الذي يعطيهم الطفل الثقة في حالة تعرضه لهذه المواقف، أم دعته للتخاذل وتقبل القمع، والسكوت عن الحق، والحذر من المبادرات!باعتقادي أن معالجة الموضوع لم يكن موفقا، وبأن هذا الطرح بهذه الصورة لا يتناسب مع الأطفال.ما قرأناه ليس أكثر من مقال مكتوب على شكل حوار بين الطفلة سلمى والعصفور الناطق، تم اقحام بعض المظاهر(الجندرية) من خلالها، يصف جزءا من الواقع الذي لم يتم معالجته ولا طرحه بحكمة تتناسب وعمر الطفل، لأنه يعود على الأطفال بمشاعر سلبية محبطة، دون تقديم الحلول المناسبة التي تريح الطفل.وقال جميل السلحوت:لقد أحسنت الكاتبة لعدم تصنيفها لهذا النّص الموجّه للأطفال كقصّة، لأنّه بعيد عن السّرد القصصيّ، وهو عبارة عن حواريّة بين عصفور وطفلة اسمها سلمى. ويلاحظ من خلاله أنّ الكاتبة حمّلت أفكارها للطّفلة "سلمى"، وهي أفكار بعيدة عن تفكير الأطفال. وعودة إلى النّصّ، فقد جاء ص5 على لسان سلمى:" يقولـون إنّنـي شـقيّة ورضيـتُ بذلـك.. ومـن ثـمّ أصبحـوا ينادوننـي سـلمى الشّـقيّة ورضيـت"، فإذا ما ارتضى بعض الكبار بوصف طفل بالشّقيّ فهل يُعقل أن يرضى طفل بهذا الوصف؟ وإذا كان من أهداف الكتابة للأطفال هو تربيتهم على القيم الحميدة، وغرسها في نفوسهم، فهل الشّقاء من مقوّمات التربية الصّحيحة؟ وهل مطلوب من أطفال تنظيف بيوتهم ومنعهم من اللعب مع أقرانهم؟ فقد جاء على لسان أمّ دنيا ورندة عندما طرقت سلمى باب بيتهما؛ لتلعب معهما:" متأسفون يا سلمى، فدنيا ورندة لن تتمكنّا من اللعب معك، فهما مشغولتان بتنظيف البيت."ص6. و"للأسف دوما مشغولتان تنظيف البيت وترتيبه وجلي الصّحون وهكذا."ص6. وهذه أعمال لا يقوى عليها الأطفال، فهل الأمّهات بهذه القسوة مع أطفالهنّ؟ وعندما ذهبت رندة إلى المدرسة دون أن تقوم بواجباتها البيتيّة وبّختها المعلّمة وطردتها من الصف؛ لتحضر مع والدتها، وعندما تدخّلت سلمى وطلبت من ا ......
#-سلمى
#الذّكيّة-
#طاولة
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751009
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السمان - -سلمى الذّكيّة- على طاولة اليوم السابع
ديمة جمعة السمان : مصطلح الأدب النسوي بين الرفض والقبول على طاولة اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 19 أيار 2022 من ديمة جمعة السمان استضافت ندوة اليوم السابع الثقافية المقدسية الكاتبة والناقدة د. سهام أبو العمرين والتي قدمت مداخلة حمل مصطلح الادب النسوي بين القبول والرفض.ابتدأت الحديث مديرة الندوة ديمة جمعة السمان التي رحبت بالحضور وقالت بعد تقديمها د. سهام أبو العمرين / عميدة كلية التربية في جامعة غزة.الأدب النسوي! مصطلح يحمل في طياته أكثر من معنى.. له عدة مفاهيم.. فهل هو الأدب الذي يتناول قضايا المرأة.. كان الكاتب رجلا أو امرأة؟ أم هو الأدب الذي تكتبه المرأة؟ مهما كان النص.. لمجرد أن النص كُتب بقلم امرأة؟إذا كان كذلك فلماذا هذه الخصوصية للمرأة؟ لماذا لا نعطي هذه الخصوصية لما يكتب الرجل ونقول "أدب الرجل"؟ وهل هناك حقا أدب نسوي وأدب رجالي؟ أم أن الرجل يحتكر الأدب وقد أصبحت المرأة دخيلة عليه.. فرضت نفسها وهي غير مرحّب بها.. وبالتالي استدعى ذلك التخصيص؟ إن غياب التحديد الدقيق لمصطلح الأدب النسوي ساهم في شيوع مفاهيم مختلفة غير واضحة ودقيقة، أدت إلى تقسيم الأدب على أساس الهوية الجنسانية للنص الأدبي. وقالت د. سهام أبو العمرين يشتبك موضوع الأدب النسوي مع قضايا فنية تخص الأدب وقضايا مجتمعية تخص المرأة المبدعة في المجتمع الذكوري المتحيز ضدها، وقد أفرز هذا الاشتباك، في الساحة النقدية، إشكاليتين جوهريتين طالما اختلف حولهما النقاد والباحثون؛ الأولى وتتمثل في إشكالية المصطلح، حيث الخلط بين عدة مصطلحات للإشارة للأدب الذي تنتجه المرأة كمصطلح النسوي والنسائي والأنثوي والأنوثي والنسواني والنص المؤنث وغيرها من المصطلحات غير المتفق عليها والتي تستعمل بين النقاد والباحثين بلا فهم للفروقات الجوهرية بينها، أما الإشكالية الثانية فتتمثل في التلقي الذكوري لكتابات المرأة لأنها في الغالب نصوص تتصادم مع بنية الوعي الجمعي وتفجر بنية المسكوت عنه اجتماعيًّا ومعرفيّا، فضلا عن الربط بين وضع المرأة الفئوي داخل الثقافة الأبوية وقيمة أعمالها الإبداعية.ليس من الدقة أن نعد كتابات المرأة ذات نسق معرفيّ واحد، أو نطلق الأحكام غير الموضوعية إما بالتقليل من شأن هذا الأدب، أو الدفاع عنه دون وعي بالمقصود بالنسوية في الأدب، فليس كل ما تكتبه المرأة يندرج تحت هذا المصطلح، فضلا على أن رؤية المرأة لذاتها عبر الكتابة قد تطور عبر الزمن، وبالتالي عندما ننعت الكتابة بأنها "نسوية" فهذا خاضع لمعايير خاصة، قد غابت عن كثير من النقاد والباحثين الذين استخدموا مصطلحات عدة للإشارة للكتابة التي تصدر عن المرأة بشكل مطلق، وموقفهم هذا يشي بقصور فهمهم للمصطلح كما انبثق في بيئته الغربية.رفضت معظم الكاتبات لا سيما العربيات إدراجهن تحت ما يسمى بالكاتبات النسويات، إما لقناعاتهن بأن الأدب من المفترض ألا يصنف وفق الجنس فهو أدب إنساني، وإما رفضن لموقف الثقافة الذكورية المضاد للأنوثة وحيث الخشية من الربط بين النظرة الدونية للمرأة والأدب الذي يصدر عنها.كذلك رفضت كثير من الكاتبات مصطلح "الأنثوية" لأن هذا المصطلح يستدعي الجانب البيولوجي عند المرأة، ومنهن سلوى بكر وفوزية مهران ونوال السعداوي وغيرهن من اللائي ربطن المصطلح بالضعف والاستكانة والسلبية كذلك الموقف النقدي كان مربكًا ويشي بعدم فهم جوهري لمصطلح Feminism الذي يترجم دون ضوابط أو وعي بالمعنى كما انبثق في الغرب، فكل ناقد يستخدم مصطلحات مختلفة عن الآخرين ويكسبها المفهوم الذي يتفق مع وجهة نظره الخاصة.الموقف النقدي العربي من مصطلح الأدب النسوي:غالبًا ما يتم ربط النصوص الأدبية الذي تنتجها المرأة في البيئة العربي ......
#مصطلح
#الأدب
#النسوي
#الرفض
#والقبول
#طاولة
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756588
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 19 أيار 2022 من ديمة جمعة السمان استضافت ندوة اليوم السابع الثقافية المقدسية الكاتبة والناقدة د. سهام أبو العمرين والتي قدمت مداخلة حمل مصطلح الادب النسوي بين القبول والرفض.ابتدأت الحديث مديرة الندوة ديمة جمعة السمان التي رحبت بالحضور وقالت بعد تقديمها د. سهام أبو العمرين / عميدة كلية التربية في جامعة غزة.الأدب النسوي! مصطلح يحمل في طياته أكثر من معنى.. له عدة مفاهيم.. فهل هو الأدب الذي يتناول قضايا المرأة.. كان الكاتب رجلا أو امرأة؟ أم هو الأدب الذي تكتبه المرأة؟ مهما كان النص.. لمجرد أن النص كُتب بقلم امرأة؟إذا كان كذلك فلماذا هذه الخصوصية للمرأة؟ لماذا لا نعطي هذه الخصوصية لما يكتب الرجل ونقول "أدب الرجل"؟ وهل هناك حقا أدب نسوي وأدب رجالي؟ أم أن الرجل يحتكر الأدب وقد أصبحت المرأة دخيلة عليه.. فرضت نفسها وهي غير مرحّب بها.. وبالتالي استدعى ذلك التخصيص؟ إن غياب التحديد الدقيق لمصطلح الأدب النسوي ساهم في شيوع مفاهيم مختلفة غير واضحة ودقيقة، أدت إلى تقسيم الأدب على أساس الهوية الجنسانية للنص الأدبي. وقالت د. سهام أبو العمرين يشتبك موضوع الأدب النسوي مع قضايا فنية تخص الأدب وقضايا مجتمعية تخص المرأة المبدعة في المجتمع الذكوري المتحيز ضدها، وقد أفرز هذا الاشتباك، في الساحة النقدية، إشكاليتين جوهريتين طالما اختلف حولهما النقاد والباحثون؛ الأولى وتتمثل في إشكالية المصطلح، حيث الخلط بين عدة مصطلحات للإشارة للأدب الذي تنتجه المرأة كمصطلح النسوي والنسائي والأنثوي والأنوثي والنسواني والنص المؤنث وغيرها من المصطلحات غير المتفق عليها والتي تستعمل بين النقاد والباحثين بلا فهم للفروقات الجوهرية بينها، أما الإشكالية الثانية فتتمثل في التلقي الذكوري لكتابات المرأة لأنها في الغالب نصوص تتصادم مع بنية الوعي الجمعي وتفجر بنية المسكوت عنه اجتماعيًّا ومعرفيّا، فضلا عن الربط بين وضع المرأة الفئوي داخل الثقافة الأبوية وقيمة أعمالها الإبداعية.ليس من الدقة أن نعد كتابات المرأة ذات نسق معرفيّ واحد، أو نطلق الأحكام غير الموضوعية إما بالتقليل من شأن هذا الأدب، أو الدفاع عنه دون وعي بالمقصود بالنسوية في الأدب، فليس كل ما تكتبه المرأة يندرج تحت هذا المصطلح، فضلا على أن رؤية المرأة لذاتها عبر الكتابة قد تطور عبر الزمن، وبالتالي عندما ننعت الكتابة بأنها "نسوية" فهذا خاضع لمعايير خاصة، قد غابت عن كثير من النقاد والباحثين الذين استخدموا مصطلحات عدة للإشارة للكتابة التي تصدر عن المرأة بشكل مطلق، وموقفهم هذا يشي بقصور فهمهم للمصطلح كما انبثق في بيئته الغربية.رفضت معظم الكاتبات لا سيما العربيات إدراجهن تحت ما يسمى بالكاتبات النسويات، إما لقناعاتهن بأن الأدب من المفترض ألا يصنف وفق الجنس فهو أدب إنساني، وإما رفضن لموقف الثقافة الذكورية المضاد للأنوثة وحيث الخشية من الربط بين النظرة الدونية للمرأة والأدب الذي يصدر عنها.كذلك رفضت كثير من الكاتبات مصطلح "الأنثوية" لأن هذا المصطلح يستدعي الجانب البيولوجي عند المرأة، ومنهن سلوى بكر وفوزية مهران ونوال السعداوي وغيرهن من اللائي ربطن المصطلح بالضعف والاستكانة والسلبية كذلك الموقف النقدي كان مربكًا ويشي بعدم فهم جوهري لمصطلح Feminism الذي يترجم دون ضوابط أو وعي بالمعنى كما انبثق في الغرب، فكل ناقد يستخدم مصطلحات مختلفة عن الآخرين ويكسبها المفهوم الذي يتفق مع وجهة نظره الخاصة.الموقف النقدي العربي من مصطلح الأدب النسوي:غالبًا ما يتم ربط النصوص الأدبية الذي تنتجها المرأة في البيئة العربي ......
#مصطلح
#الأدب
#النسوي
#الرفض
#والقبول
#طاولة
#اليوم
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756588
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السمان - مصطلح الأدب النسوي بين الرفض والقبول على طاولة اليوم السابع
سعد محمد مهدي غلام : توطئة -نصوص- شلال عنوز:على طاولة النقدُْ-
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام نقرأ بروحية الأخوة والإبداع لنكتب عن المعطى الشعري ل"شلال عنوز"الذي يمارس كتابة الشعر من عقود، نعني ينبغي التعرف عليه قبل معاينة هوية الأحوال للتأكد من وجوده وذلك يتطلب ثلاث أصول جذوره العامة فلا تعنينا الخصوصيات وحضوره في ميدان البحث بالدليل والبرهان بعد ذلك نتناول نتاجه ولا ندري الآن هل سنأخذه خزعات أم أجزاء أم كليات نصية تملي تلك علينا الوقائع وهذه من تقاليد الأكاديميات في التعاطي مع المباحث في "الصين" أيام "كونفيشيوس" وفي "الولايات المتحدة" "البرغماتية "قد تختلف الوسيلة ولكن بلوغ الغايات لها سلمية لابد من اعتمادها، تكون من المسد أو الخشب أو الألمنيوم أو الفولاذ أو اللدائن. ليس ذاك مشكلة كل له أن يستعين بما يجده مناسبا له. الرجل من قبيلة "عنزة" من مواليد ناحية "غماس" من أعمال قضاء "الشامية" لم يشم العنبر وحسب وإنما سقي (الفوح) من طريقة الطهي للتمن هناك وهي الكلمة التي لا تستعمل إلافي العراق, شخصيا استعلمت من "د. بهنام أبو الصوف" في جلسة خاصة فقال: إنَّ لها جذورالضاربة بالعميق في تاريخ اللغة العراقية القديمة، ولما استعلمنا من العلامة "جلال الحنفي "وكان قد قدم من الصين قال: إنها كلمة صينية أوريزا ومن استقراءاتنا للتاريخ وجدنا إنَّ "أبو الصوف" لم يقل ما هو غريب عما قاله، "الحنفي": فالمثبوت إنَّ تبادًلا تجاريًا بين "الصين" و"العراق" "السومري" و"الكلدي" وكذلك "هندي"( هناك رأي يقول، إنَّ الكلمة جاءت من النحت اللفظي المتداول من قبل من عملوا مع قوات الاحتلال "البريطاني" "للعراق" والذين كانوا ينقلون أكياس الأرز بعلامة ( ten man ) وهو من أنواع الأرز الجيدة الذي مَنْشَؤُهُا "الهند" ). إنَّ الرز استخدم قبل أكثر من ثمانية ألاف من الأعوام في "الصين" وأنتقل قبل أكثر من أربعة ألاف عام إلى "الهند" إذن ليس عجيبا أن ينقل مع الآفاويه والأحجار الكريمة وخشب الأبنوس ويتم تبادله مع منتجات لا توجد إلا في "العراق" القديم. المهم "غماس" أكبر ناحية في عموم "الديوانية" وتبعد عنها 75 كم عنها على ضفاف "الفرات" كانت تدعى "الخدم" ضمن أرض "الحيرة" أيام "النعمان" في 1840الحقت "بالكوفة" فيها صوب كبير فيه مبنى أدارة الناحية ودائرة الأحوال ومركز الشرطة والدوائر البلدية والمحكمة والمركز الصحي والمستوصف البيطري وآخر صغيرفيه فرع مصرف الرافدين ودائرة الإطفاء والسوق الكبير ومباني الناحية القديمة. أقيمت على مرتفعات وسط مياه تسمى "الإيشان" (وهو من جذر علامة مرتفع شاهد سومري )كانت تحيط بها كالهور وبيوتها الأولى من القصب والبردي والطين تزرع قبل شحة المياه وجفاف محيطها" الشلب" وهي الأخرى لا يقين عن معناها فالمراجع تبين إنها من "شلب التركية" ومن "شلب" المدينة "الأندلسية" وليس هنا ولا هناك ما يقود لما أردناه. في "الشامية" هي ثالثة نواحيها مع "الصلاحية" و"المهناوية" ويقال: إنَّ ناحية "غماس" بقيت مع "الشامية"وهي ومعها أطراف اقترح أنْ تكون قضاء والآخيرة أسسها في "1822عبد الحميد" والي "بغداد". كل "الفرات" الأوسط يتبع بغداد وسميت" بالحميدية" ثم بعد ثورة العشرين قيل "شامية الخير"و"شامية العنبر" والاسم جاء من كونها محطة للقوافل بين "الشام" و"العراق"، أو من "شوميا" الاسم "الكلدي". وهي أقرب "للنجف" 32كم منها إلى "الديوانية" 35 كم والتي هي "ديوانية الخزاعل" في 1858تتبع لواء "الحلة" وفي 1890أصبحت لواء وفي 1969 صبحت محافظة.كانت قلعة يقال، إنَّ"الأكرع شيدوها وفيها ديوان "للخزاعل" التي الإمارة لهم عندما كانت الديرات تحكمها العشائر ويتسيدها من يتفق عليه. فهناك "عانة" قاعدة "آل ريشة" الم ......
#توطئة
#-نصوص-
#شلال
#عنوز:على
#طاولة
#النقدُْ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767825
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام نقرأ بروحية الأخوة والإبداع لنكتب عن المعطى الشعري ل"شلال عنوز"الذي يمارس كتابة الشعر من عقود، نعني ينبغي التعرف عليه قبل معاينة هوية الأحوال للتأكد من وجوده وذلك يتطلب ثلاث أصول جذوره العامة فلا تعنينا الخصوصيات وحضوره في ميدان البحث بالدليل والبرهان بعد ذلك نتناول نتاجه ولا ندري الآن هل سنأخذه خزعات أم أجزاء أم كليات نصية تملي تلك علينا الوقائع وهذه من تقاليد الأكاديميات في التعاطي مع المباحث في "الصين" أيام "كونفيشيوس" وفي "الولايات المتحدة" "البرغماتية "قد تختلف الوسيلة ولكن بلوغ الغايات لها سلمية لابد من اعتمادها، تكون من المسد أو الخشب أو الألمنيوم أو الفولاذ أو اللدائن. ليس ذاك مشكلة كل له أن يستعين بما يجده مناسبا له. الرجل من قبيلة "عنزة" من مواليد ناحية "غماس" من أعمال قضاء "الشامية" لم يشم العنبر وحسب وإنما سقي (الفوح) من طريقة الطهي للتمن هناك وهي الكلمة التي لا تستعمل إلافي العراق, شخصيا استعلمت من "د. بهنام أبو الصوف" في جلسة خاصة فقال: إنَّ لها جذورالضاربة بالعميق في تاريخ اللغة العراقية القديمة، ولما استعلمنا من العلامة "جلال الحنفي "وكان قد قدم من الصين قال: إنها كلمة صينية أوريزا ومن استقراءاتنا للتاريخ وجدنا إنَّ "أبو الصوف" لم يقل ما هو غريب عما قاله، "الحنفي": فالمثبوت إنَّ تبادًلا تجاريًا بين "الصين" و"العراق" "السومري" و"الكلدي" وكذلك "هندي"( هناك رأي يقول، إنَّ الكلمة جاءت من النحت اللفظي المتداول من قبل من عملوا مع قوات الاحتلال "البريطاني" "للعراق" والذين كانوا ينقلون أكياس الأرز بعلامة ( ten man ) وهو من أنواع الأرز الجيدة الذي مَنْشَؤُهُا "الهند" ). إنَّ الرز استخدم قبل أكثر من ثمانية ألاف من الأعوام في "الصين" وأنتقل قبل أكثر من أربعة ألاف عام إلى "الهند" إذن ليس عجيبا أن ينقل مع الآفاويه والأحجار الكريمة وخشب الأبنوس ويتم تبادله مع منتجات لا توجد إلا في "العراق" القديم. المهم "غماس" أكبر ناحية في عموم "الديوانية" وتبعد عنها 75 كم عنها على ضفاف "الفرات" كانت تدعى "الخدم" ضمن أرض "الحيرة" أيام "النعمان" في 1840الحقت "بالكوفة" فيها صوب كبير فيه مبنى أدارة الناحية ودائرة الأحوال ومركز الشرطة والدوائر البلدية والمحكمة والمركز الصحي والمستوصف البيطري وآخر صغيرفيه فرع مصرف الرافدين ودائرة الإطفاء والسوق الكبير ومباني الناحية القديمة. أقيمت على مرتفعات وسط مياه تسمى "الإيشان" (وهو من جذر علامة مرتفع شاهد سومري )كانت تحيط بها كالهور وبيوتها الأولى من القصب والبردي والطين تزرع قبل شحة المياه وجفاف محيطها" الشلب" وهي الأخرى لا يقين عن معناها فالمراجع تبين إنها من "شلب التركية" ومن "شلب" المدينة "الأندلسية" وليس هنا ولا هناك ما يقود لما أردناه. في "الشامية" هي ثالثة نواحيها مع "الصلاحية" و"المهناوية" ويقال: إنَّ ناحية "غماس" بقيت مع "الشامية"وهي ومعها أطراف اقترح أنْ تكون قضاء والآخيرة أسسها في "1822عبد الحميد" والي "بغداد". كل "الفرات" الأوسط يتبع بغداد وسميت" بالحميدية" ثم بعد ثورة العشرين قيل "شامية الخير"و"شامية العنبر" والاسم جاء من كونها محطة للقوافل بين "الشام" و"العراق"، أو من "شوميا" الاسم "الكلدي". وهي أقرب "للنجف" 32كم منها إلى "الديوانية" 35 كم والتي هي "ديوانية الخزاعل" في 1858تتبع لواء "الحلة" وفي 1890أصبحت لواء وفي 1969 صبحت محافظة.كانت قلعة يقال، إنَّ"الأكرع شيدوها وفيها ديوان "للخزاعل" التي الإمارة لهم عندما كانت الديرات تحكمها العشائر ويتسيدها من يتفق عليه. فهناك "عانة" قاعدة "آل ريشة" الم ......
#توطئة
#-نصوص-
#شلال
#عنوز:على
#طاولة
#النقدُْ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767825
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - توطئة /-نصوص- شلال عنوز:على طاولة النقدُْ-