أحمد بيان : عندما يصمت الطيف الحقوقي المغربي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان فضيحة وزير حقوق الانسانعندما يصمت الطيف الحقوقي وخاصة بعض الاسماء التي لا تفوتها صغيرة ولا كبيرة، فهناك "إن". عودتنا بعض الاسماء على ربح رهان "السبق" دائما بخصوص بعض الاحداث المهمة وغير المهمة (المهم ان تكون تحت الأضواء). وتكون سباقة قبل الاطارات التي تنتمي اليها الى توزيع التصريحات يمينا وشمالا وتاسيس اللجن وتجييش الاتباع داخل المغرب وخارجه واثارة العواطف.فضيحة وزير حقوق الانسان حدث مخز يفرض ادانته والتنديد به بصوت عال، ليس كحدث معزول يهم شخص الوزير المعروف بتناقضاته وعلاقته بالضحية ("المتنازلة" في غيابها الابدي) او حزبه الرجعي، او كما يراد تسويقه كتصفيات حسابات سياسية، بل كممارسة ممنهجة لادوات النظام المكرسة لهضم الحقوق وضرب المكتسبات، او على الأقل كخرق سافر من طرف "مؤسسة" وزارة حقوق الانسان (مكون حكومي) المفروض فيها (سياسيا) حماية الحقوق والسهر على احترامها، لكن لا اثر للطيف الحقوقي والاسماء الملمعة بمساحيق الايادي "الناعمة" التي تخدم مختلف الاجندات (تحت الطلب).والمعضلة الأصل، أي المعضلة الحقيقية، التي ابتلع الطيف الحقوقي المغربي لسانه بشانها منذ مدة طويلة وكذلك الاسماء الملمعة هي كون الوزير المقصود وكذلك حزبه لا يؤمنان بكونية حقوق الانسان رغم "عنترياته" بجونيف أو ببيوت العنكبوت. فمرجعية الوزير الدينية وحزبه تناقض المرجعية الكونية وتحاربها أيضا.وتزول الغرابة نسبيا اذا علمنا أن الطيف الحقوقي وبتزكية الأسماء "المباركة" يشكل ائتلافا يضم في صفوفه هيئات لا تؤمن بدورها بالمرجعية الكونية لحقوق الانسان، واسماء متورطة في اغتيال المناضلين.وتزول الغرابة كليا اذا علمنا ان الطيف الحقوقي يستفيد من دعم/ريع وزير حقوق الانسان المتورط في الفضيحة، ويتذكر جيدا سخاءه منذ كان وزيرا للعدل والحريات (نعم الوفاء والاعتراف). وبدون شك فأي خرجة إعلامية غير محسوبة، أي غير ودية، للطيف الحقوقي ستجعله و"رموزه" الالمعية محرومين من الدعم/الريع (التمويل) ومن الرضى."عرفت ليه"؟هنا تغيب مبدئية الطيف الحقوقي و"سبق" اسمائه المزركشة، كما العادة مع المعتقلين السياسيين والمعارك العمالية، وتحضر الحسابات السياسوية الضيقة (الربح/الخسارة).تحية للأصوات المناضلة المبدئية التي ترفض التدجين والسكوت عن الفضائح التي تزكم الانوف.الخلاصة، طيف حقوقي مغشوش وأسماء حقوقية تحت الطلب..أما الأحزاب السياسية والقيادات النقابية، ففي سباتهم "يعمهون".نموذج عن سخاء وزير العدل سابقا ووزير حقوق الانسان الان، لسنة 2016الجمعية المشروع المقدم المبلغ1. العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسانالرباط "لنعمل جميعا على حماية حقوق الإنسان ونشر ثقافتها" المرحلة الثانية موجهة للمناطق الجنوبية للمملكة" 100.000 درهم1. الجمعية المغربية لحقوق الإنسانالرباط "دور القضاء في تفعيل الاتفاقيات والمواثيق الدولية" 100.000 درهم1. المنظمة المغربية لحقوق الإنسانالرباط "ورشات تكوينية لصالح جمعيات المجتمع المدني المهتمة بالحقوق والحريات إلى جانب شباب المنظمة المغربية لحقوق الإنسان" 100.000 درهم4. منتدى الكرامة لحقوق الإنسانالدار البيضاء "مواكبة جهود مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة" 100.000 درهم1. جمعية عدالة من أجل الحق في محاكمة عادلةالرباط "الحماية القانونية وضمان الحق في الوصول إلى العدالة من خلال خدمة العيادات القانونية" 100.000 درهم1. جمعية هيئات المحامين بالمغربالر ......
#عندما
#يصمت
#الطيف
#الحقوقي
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681931

خالد الخالدي : النسبية الحقوقية... عندما يصمت إينشتاين
#الحوار_المتمدن
#خالد_الخالدي لايمكن أن نذكر النسبية الا ونتبعها بإقرانها بانشتانين وهذا لو تحدثنا عن نسبيته الخاصة والعامة، الا ان حديثنا الان هو عن النسبية الأيديولوجية المرتبطة بالحركة الحقوقية العالمية كواحدة من الاتجاهات التي يسير طبقا لها المدافعين والنشطاء و العاملين بتقديم الغوث الإنساني بكل صوره وقد يسير معهم احيانا موظفي حقوق الإنسان لكونهم قد يكونوا غير مؤمنين اساسا بأن الفئات الثلاث الأولى يقودون كارتل كبير لحركة بكل مسميات الحركات وخصوصا حقوقية حول العالم لانفاذ سلطة كرامة الإنسان قبل انفاذ القانون.النسبية في عالم حقوق الإنسان خليط من المعايير الاجتماعية والسياسية والاقتصادية و المعرفية وغيرها هذه المعايير متغيرة من مجتمع إلى آخر ومن منطقة إلى أخرى وبوقفة بسيطة نجد أن كثيرا من هذه المعايير قد تتقاطع فيما بينها الا انها تتوافق باحيان أخرى لتبرز لنا &#1635-;- إشكاليات الإشكالية الأولى هو وجود أفراد ينطلقون ويبررون انتهاكات الحقوق والحريات من منطلق نسبي يقوم على أساس المصلحة ولايقوم على أساس المعرفة اي ان النظر لشواغل حقوقية معينة يمر من ايدولوجيا أفراد وليس مجتمعات وهذا ما نشهده بصفحات التواصل الاجتماعي على سبيل المثال من دفاع مستميت عن منتهك أو مواجهة ضحية والتي دائما ما تتضمن محاولة إيجاد ظروف مكانية أو زمانية أو نفسية أو مواجهة الضحية بالتشكيك أو التكذيب أو اللؤم أو اللوم لغرض المحافظة على الوجه اللامع لنظام اجتماعي ما وأخطر ما يمكن أن تحتويه هذه الفئة هو وجود مدافعين ونشطاء بضمنها لأن وجودهم يعني خللا بصميم ما يحملونه من أسس وقيم تندرج ضمن العمل على الدفاع عن حقوق الإنسان الإشكالية الثانية هي وجود مدافعين عن حقوق الإنسان يتخذون موقفا محايدا الحياد بالقضايا الحقوقية قد يكون مقبولا لو ارتبط بعدم معرفة مادة معرفية لكن بالقضايا الأخلاقية فهو هروب من المسؤوليةلايمكن القبول بالتعذيب حتى لو كان بإطار مكافحة الإرهاب مثلما لايمكن القبول بشرعنة قتل الأطفال الموضوع لايحتاج إلى معرفة بقدر مايحتاج لتقويم مبادىء أخلاقيةالإشكالية الثالثة هم المدافعين أنفسهم الذين ينزلقون بحسن نية نحو مهاجمة حقوق اجتماعية أو ثقافية غالبا بحجة الدفاع عن حقوق الإنسان وغالبا مايكون الدفاع عن حقوق مدنية و سياسية هنا لايمكن أن نبرر لأنفسنا عدم ألالمام الكامل من غير المقبول عدم امتلاك المدافعين للمعرفة من المعيب أن يبقى المدافع عن حقوق الإنسان بمستوى معرفي واحد ليس معيبا أن يكون مستوى المهارة أو الخبرة منخفضا فالفرص تلعب دورها لكن المعرفة لاتحتاج غير المطالعة القراءة البحث وتوجيه الأسئلة عن كل ما قد يثير شكافالمناطق الفقيرة لاتضم مستويات مرتفعة من الجريمة المنظمة لأنها فقيرة بل ترتفع مستويات الجريمة المنظمة نظرا لارتفاع مستوى الحاجات غير المتوفرة للإنسان.فعدم التعليم لايمكن أن نقبل به لأن الإنسان فقير لأنه حق يقع على عاتق الدولة بإعماله فلم نتهم المناطق الفقيرة بالجهل وهو أمر لاعلاقة لهم فيه الا لكونهم ضحاياه...من هنا يجب أن نميز ونعي و نعرف أن القضايا الحقوقية ضمن عملنا لابد أن تأخذ جانبا معرفيا ومهاريا وان نستعين بالخبرات لغرض أن تكون دوما على الشاطىء الأمن من النسبية... ......
#النسبية
#الحقوقية...
#عندما
#يصمت
#إينشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702367

عبد الحسين شعبان : أفغانستان – أوكرانيا هل يصمت التاريخ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عشية أعياد الميلاد العام 1979 اجتاحت القوات السوفيتية أفغانستان تحت عنوان "النجدة الأممية" لمساعدة الحليف الشيوعي بعد الإطاحة بحكم الرئيس محمد داود خان الذي سبق له أن انقلب على الملك محمد ظاهر شاه العام 1973، وشهدت كابول في الفترة ما بعد العام 1978 ثلاث إنقلابات عسكرية توالى على دستها "الأخوة الأعداء" باستعارة رواية المبدع اليوناني كازانتزاكيس، حيث احتربت القبائل الماركسية فيما بينها. وخلّف الغزو السوفيتي أكثر من مليون قتيل من الأفغان وما يزيد عن 5 ملايين لاجئ، ناهيك عن تدمير البنية التحتية والهياكل الإرتكازية. وأعادني الغزو الروسي اليوم إلى أوكرانيا إلى ذات المشهد على الرغم من اختلاف طبيعة النظام السياسي (السوفيتي عن الروسي)، لكن المصالح الاستراتيجية تبقى واحدة بغض النظر عن ذلك. وإذا كانت الورطة الأفغانية التي وقعت فيها موسكو معروفة النتائج، فهل يمكن التكهّن بمآلات الورطة الأوكرانية؟ ويوم اضطّرت القوات السوفيتية للإنسحاب من أفغانستان، كان ثمّة نظام دولي جديد يتكوّن وهو الذي شهد هزيمة موسكو وحلفائها في حرب عالمية لم تطلق فيها رصاصة واحدة، فماذا ستكون نتائج الغزو الروسي لأوكرانيا؟ فهل ثمّة نظام عالمي جديد في الأفق؟ وأين سيكون موقع روسيا فيه، خصوصاً بصعود دور الصين ومنافستها الإقتصادية للولايات المتحدة؟ في اليوم التالي لدخول القوات السوفيتية إلى أفغانستان ترك بريجينسكي مستشار الأمن القومي الأمريكي رسالة من سطرين على طاولة الرئيس كارتر مفادها أن الإتحاد السوفيتي أصبح على وشك الوصول إلى "المياه الدافئة" وقصد بذلك الخليج العربي بما يملكه من ثروة نفطية، ومن المؤكد إنه قصد بهذا التعبير الرغبة في توريط موسكو بما يشبه ورطة واشنطن وهزيمتها في الفيتنام وبالتالي إجبارها على دفع التكلفة. اصطدمت القوات السوفيتية بسكان معادين لها، بل مستعدين لخوض قتال لا حدود له معها، حيث اتجهت مجاميع معارضة من الأيام الأولى لخوض حرب عصابات طويلة الأمد، فما بالك حين حصلت على إمدادات ودعم مالي وعسكري من بلدان مختلفة ومتعارضة، سواء الولايات المتحدة أو الصين، إضافة إلى بلدان إسلامية بما فيها عربية، فضلاً عن دول جوار وفي مقدمتها الباكستان. كان التقدير السوفيتي أن مهمة القوات المسلحة لا تتعدّى أسابيع قليلة، وهو التقدير ذاته الذي كان يعتقد أن تنتهي فيه عملية اجتياح أوكرانيا، لكن القادة العسكريين أيقنوا أنه لا حل عسكري للأزمة الأفغانية ولا حظوظ للنصر، مثلما هو المأزق الأوكراني، فعلى الرغم من تحطيم الجزء الأكبر من القدرات العسكرية الأوكرانية وتدمير العديد من المنشآت والمرافق الحيوية، إضافة إلى الخسائر في الأرواح، فما زال الحل العسكري بعيد المنال، خصوصاً في ظلّ أوضاع دولية مناوئة للتدخّل الروسي وعقوبات شديدة ومقاومة أوكرانية باستثناء المناطق التي تغلب فيها القومية الروسية وهذه إضافة إلى شبه جزيرة القرم التي تم استعادتها بتدخّل عسكري العام 2014 تشكّل نقاط ارتكاز للجيش الروسي، لكنها تبقى غير كافية حتى بدت روسيا في مطالبها "المشروعة"، برفضها نصب صواريخ على حدودها وانخراط أوكرانيا في حلف الناتو، وكأنها تحارب شعباً بكامله. في أفغانستان تذرّعت موسكو "إذا لم نبادر نحن بالتصرّف سيبادرون هم" (المقصود واشنطن)، وتجد جزءًا من هذه الذريعة في الأزمة الأوكرانية، وحاول الروس استباق واشنطن قبل أن تكمل خططها، فتوغّلوا نحو كييف. لقد أصبح السوفييت باجتياحهم أفغانستان رهينة لقوى غير ناضجة وفقدت القدرة على السيطرة، وهكذا وقعت موسكو في الفخ، لدرجة أن سوسولوف وبوناماريوف وهم ......
#أفغانستان
#أوكرانيا
#يصمت
#التاريخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754419

عزالدين مبارك : لماذا يصمت الإله أمام هول ما يرى؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك لماذا لا ينهي الإله كل هذه الخزعبلات وكل هذه التلاعبات والخرافات بظهوره مباشرة وهو كما يقولون قوي وعظيم وقادر فلماذا يصمت ويترك الغوغائيين والشيوخ والرعاع يتكلمون نيابة عنه ويجرمون ويفسدون ويقتلون بإسمه ويؤولون ويتحايلون ويكذبون ويفتون مكانه ويدافعون عنه ولا يخرج لهم للتوضيح والتصحيح والتوجيه ولماذا لا يعاقب فورا ويؤجل ذلك إلى أجل غير مسمى وما الحكمة من منح الجنة الموعودة لمن يعترف بوجوده فقط ولو فسق وأجرم وإرسال من لم يعترف بوجوده فقط ولو قام بالخير وأطعم الفقراء والمساكين وأسعد الناس بعلمه واختراعاته إلى النار خالدا فيها ودائما في زمن غير معلوم.ولماذا هذا الإله العظيم الجبار إذا لم يكن مجرد رمزية صنعها البشر نتيجة خياله وضعفه تلبية لنوازعه النفسية الكامنة في أعماقه أن ينهي الفقر والبؤس والمرض والكوارث على وجه الأرض ولماذا أوجد الشيطان ليفسد الناس ويجرهم نحو المعصية والكفر به ليرميهم الإله في الجحيم وكان قادرا على هدايتهم ومنحهم جنة الخلد فهل هذا الإله يعبث ويتسلى وليست له الحكمة أم البشر هم من اخترعوا هذه السردية من خيالهم لا أكثر ولا أقل؟ ......
#لماذا
#يصمت
#الإله
#أمام
#يرى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757097