آدم الحسن : عشرون سنة من السياسة الأمريكية الفاشلة في افغانستان 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن لم يكن انسحاب القوات الأمريكية المحتلة لأفغانستان هو نتيجة لخسارة معركة طويلة امدها اكثر من عشرين سنة فحسب و إنما يمثل ايضا هزيمة مخزية للجيش الأمريكي من ساحة المعركة و ترك خلفه اقرب المتعاونين معه من الأفغان عرضة للمجهول الذي ينتظرهم . لازالت الغطرسة هي السائدة على عقلية القادة الأمريكان فبالرغم من الخسائر الهائلة التي تكبدها الشعب الأفغاني نجد أن هؤلاء القدة و رئيسهم بايدن غير مستعدين لتحمل النتائج المادية و الأخلاقية التي ترتبت على هذا الاحتلال , فالرئيس الأمريكي بايدن يرفض الاعتراف بالخطأ و الاعتذار للشعب الأفغاني ... ! فبعد هروب بقايا القوات الحكومية و منهم الرئيس الأفغاني و دخول قوات طالبان الى القصر الرئاسي في كابول للإعلان عن نصرهم السريع على الحكومة الأفغانية و على الاحتلال الأمريكي خرج الرئيس الأمريكي بايدن الى الساحة الإعلامية لإلقاء كلمة للتعقيب على السرعة التي سيطرت بها طالبان على افغانستان و منها العاصمة كابول حيث تضمنت هذه الكلمة متناقضات و حجج غير واقعية و غير قابلة للتصديق : اولا : قال الرئيس بايدن بأنه (( ليس نادم على قرار الانسحاب )) و كأن الأمر متعلق بالانسحاب أم لا .... في حين أن الأمر هو لماذا تأخرت أمريكا عشرين سنة على الانسحاب منها ثمانية سنوات كان هو فيها نائبا للرئيس الأمريكي الأسبق أوباما ... !؟ثانيا : وصف الرئيس بايدن أن ما يحصل الآن في افغانستان بالأمر (( المزعج )) و يقصد الفوضى التي تسبب بها الانسحاب الغير المنظم لقوات الاحتلال ألأمريكي ... هل ما يراه العالم من مناظر مؤلمة في مطار كابل هي مجرد أمر مزعج أم مأساة حقيقية ...!؟ ثالثا : قال الرئيس بايدن (( كان الهدف من العملية الأمريكية في افغانستان هو لمنع الهجمات الإرهابية على دولتنا و قد تحقق هدفها )) ... هذا أمر غير قابل للتصديق فهل كان وجود الاحتلال الأمريكي في أفغانستان لمدة عشرين سنة هو لمجرد منع الهجمات الإرهابية على أمريكا ... ؟ و إن امريكا قد قتلت اسامة بن لادن قبل اكثر من عشر سنين و في باكستان و ليس في أفغانستان ...! أن في كلام الرئيس الأمريكي بايدن استخفاف بعقول كل شعوب العالم , فالعالم يعرف أن الإدارات الأمريكية المتعاقبة ارادت بناء دولة و نظام في أفغانستان وفق التصاميم الأمريكية و فشلت في تحقيق ذلك و كل الدلائل تشير الى أن الفساد الذي غذته و رعته امريكا لينمو و يكبر ليصبح عمره عشرين سنة يعيش في مفاصل الدولة و خصوصا في الجيش و الشرطة الأفغانية هو السبب في هذا الانهيار السريع للحكومة و للجيش و للشرطة الأفغانية التي اختفت من شوارع العاصمة بمجرد وصول مقاتلي حركة طالبان لتخوم و مداخل العاصمة كابل و كأنها تبخرت بفعل عمل سحري ... !رابعا : (( لا يجب أن يموت الجيش الأمريكي في حرب لا تريد القوات الأفغانية خوضها ) ) , (( استسلم قادة افغانستان و فروا و انهار الجيش )) بهذه المقاطع من تلك الكلمة للرئيس بايدن اشار فيها بكل وضوح الى ن القوات الأفغانية التي ......
#عشرون
#السياسة
#الأمريكية
#الفاشلة
#افغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728777

آدم الحسن : عشرون سنة من السياسة الأمريكية الفاشلة في افغانستان 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الانسحاب الأمريكي من أفغانستان لم يكن عبارة عن نكسة عابرة يمكن إصلاح نتائجها بل هو اكبر وصمة عار في جبين كل الساسة الأمريكان و ساسة الدول التي سارت خلف امريكا الذين خططوا و نفذوا لعملية احتلال لا مبرر لها لدولة أفغانستان . لقد تم ذلك الاحتلال بحجة إيواء افغانستان لتنظيم القاعدة الإرهابي بالرغم مِنْ أن المخابرات المركزية الأمريكية كان لديها بعض المعلومات التي تشير الى أن قادة تنظيم القاعدة و منهم بن لادن كانوا يتخذون من أوكارا سرية لهم في باكستان مكانا آمنا لهم لإدارة عملياتهم الإرهابية ليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط و أنما في دول عديدة أخرى . حتى لو افترضنا أن المخابرات المركزية الأمريكية لم يكن لديها عِلمْ في 2001 بأن اسامة بن لادن و قادة القاعدة يتخذون من أوكارا سرية خارج الأراضي الأفغانية منطلقا لتنفيذ عملياتهم الإرهابية عبر العالم فقد تأكدوا و عرفوا ذلك بعد عدة اشهر من سقوط الإمارة الطالبانية و سيطرة القوات الأمريكية على كل الأرض الأفغانية فلماذا لم تنسحب أمريكا في ذلك الوقت و لماذا تأخر الانسحاب لمدة عشرين سنة بعد سقوط هذه ألإمارة ...! و نعيد الافتراض , فحتى لو كانت المعلومات لدى المخابرات المركزية الأمريكية كانت في السنين العشرة الأولى من احتلال افغانستان كانت شحيحة , رغم أن ذلك لا يمكن أن يكون أمرا معقولا على الإطلاق , فلماذا بقى الاحتلال الأمريكي لأفغانستان بعد قيام القوات الأمريكية بقتل بن لادن في أحد أوكار تنظيم القاعدة السرية في باكستان ثم رمي جثته في البحر و ذلك قبل أكثر من عشر سنين ... ! أي لماذا استمر احتلال افغانستان لمدة عشر سنوات بعد مقتل اسامة بن لادن ...؟ كل هذه الحقائق تدحض ادعاءات قادة الولايات المتحدة الأمريكية و في مقدمتهم الرئيس بايدن من أن أمريكا احتلت أفغانستان للقضاء على تنظيم القاعدة , لقد كان ذلك الاحتلال بداية لمرحلة من السياسة الأمريكية التي تشكلت بعد أن تصاعد الغرور الأمريكي و استفحل مرض الشعور بالعظمة الذي اصاب عقول قادة أمريكا حتى وصل بهم الأمر لإطلاق شعارهم الشهير (( منْ ليس معنا فهو ضدنا )) , أول مَنْ استجاب لهذ الشعار الأمريكي الذي يحمل معه كَمْ هائل من التهديد و الوعيد لمن لا يسير خلف امريكا هم دول حلف الناتو , حيث سارت هذه الدول خلف أمريكا دون أن يكون لها رأي في تحديد مسارات هذا التوجه الخطير , و كأن أمريكا هي من عليها أن تقرر و تخطط و دول حلف الناتو عليهم السير في المسار الذي ترسمه لهم الإدارات الأمريكية المتعاقبة .... ! و بعد فشل السياسة الأمريكي في أفغانستان الذي استمر لمدة عشرين سنة , هذا الفشل الذي أصبح واضحا و لا يمكن السكوت عليه صرح الرئيس الألماني بقوله : (( اني اعتبر الفوضى التي رافقت الانسحاب الأمريكي عار على كل الغرب )) . إن العار الذي لحق بالدول الغربية من اعضاء دول الناتو التي سارت خلف الولايات المتحدة الأمريكية في احتلال افغانستان هو عار مضاعف لأن هذا الفشل ك ......
#عشرون
#السياسة
#الأمريكية
#الفاشلة
#افغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729155

الرابطة الأممية للعمال : عشرون عاما على 11 سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال يصادف هذا الأسبوع الذكرى العشرين للهجوم على البرجين التوأمين في مدينة نيويورك. سنلقي نظرة على هذا الحدث ومعناه، ثم سنقوم بتحليل علاقته بالوضع الراهن في أفغانستان. السكرتاريا الأممية للرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة في ذلك اليوم، تم توجيه أربع طائرات تجارية مختطفة مليئة بالركاب إلى أهداف تضمنت البرجين التوأمين الشهيرين لمجمع مركز التجارة العالمي، والبنتاغون. طائرة رابعة، يفترض أنها كانت معدة للكابيتول أو البيت الأبيض، تحطمت على الأرض إثر تمرد الركاب. إجمالا، قتل 3016 شخصا وأصيب أكثر من 6000، معظمهم من العاملين في الشركات التي كان لها مكاتب هناك، ورجال الإطفاء الذين جاؤوا للإنقاذ. الصور الصادمة جابت العالم. حكومة جورج دبليو بوش نسبت هذا الهجوم الانتحاري إلى تنظيم القاعدة بقيادة المليونير السعودي أسامة بن لادن، وبدعم من نظام طالبان الذي حكم أفغانستان.في ذلك الوقت، كثير من العمال، وغيرهم من الناس في كافة أنحاء العالم، كانوا متعاطفين مع الهجوم، بشعور بأن الإمبريالية الأمريكية قد تذوقت أخيرا سمها الخاص، لقاء العديد من المناسبات التي غزت وهاجمت وقصفت فيها دولا وشعوبا أخرى.إننا نشارك هذه المشاعر المناهضة للإمبريالية، لكننا في ذات الوقت نعرب عن أن الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة “لا تؤيد استخدام الهجمات الإرهابية الفردية المنفصلة عن الحراك الجماهيري. نعتقد أن الطريق إلى إنهاء الإمبريالية هو من خلال الفعل المباشر لملايين العمال”.بهذا المعنى، نعتقد أن المهمة الرئيسية في البلدان الإمبريالية بالنسبة للثوريين هي كسب العمال والجماهير لدعم نضالات الشعوب المضطهدة ضد برجوازياتهم الإمبريالية، كما حدث في الولايات المتحدة خلال حرب فيتنام. نتيجة للعدد الهائل لقتلى الهجوم من المدنيين، كان له تأثير معاكس، وخلق قاعدة جماهيرية لدعم انتقام بوش العسكري.مشروع القرن الأمريكي الجديدبسبب استغلال بوش للتأثير السياسي الذي أنتجته هجمات 11 سبتمبر، فإنه لم يحصل فقط على دعم القطاعات المركزية للبرجوازية الإمبريالية، بل أيضا الدعم الشعبي لجهوده العسكرية، والتي تم تقديمها على أنها دفاع عن النفس في وجه الهجوم. في هذا السياق أطلق “الحرب على الإرهاب” ضد ما أسماه “محور الشر”: حكومات أفغانستان، والعراق، وسوريا، وكوريا الشمالية، وإيران، وغيرها.المحتوى الحقيقي للحرب كان تنفيذ ما يسمى بمشروع القرن الأمريكي الجديد: الحاجة إلى شن هجوم عسكري عالمي لضمان السيطرة على الموارد الطبيعية (كالنفط) والبلدان التي تعتبر جيوسياسيا مركزية من أجل تلك السيطرة. حكومة بوش الجمهورية عكست السياسة التي كانت الإمبريالية الأمريكية تطبقها منذ هزيمتها في فيتنام (التركيز على تكتيكات أخرى للدفاع عن مصالحها) وعادت إلى السياسة العدوانية لفترة ما بعد الحرب الثانية (ما بين 1950 و1975).“الحرب على الإرهاب”الحلقة الأولى لتلك الحرب كانت غزو أفغانستان، بمشاركة قوات من بريطانيا العظمى ودول إمبريالية أخرى، للإطاحة بحكومة طالبان (المتهمة بمساعدة من يقفون وراء هجمات 11 سبتمبر)، في تشرين الأول 2001. هذا التحالف حصل على اسم قوات المساعدة الدولية لإرساء الأمن (إيساف). الخطوة الثانية كانت غزو العراق، في آذار 2003، للإطاحة بحكومة صدام حسين (المتهمة بامتلاك “أسلحة دمار شامل”).تمت الإطاحة بكلتا الحكومتين بسهولة، لكن الإمبريالية اضطرت إلى الحفاظ على احتلال عسكري لا نهاية له في مواجهة حروب التحرير الوطني، التي كانت تتجه بشكل موضوعي نحو هزيمة القوات ا ......
#عشرون
#عاما
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731515

أمير أمين : عشرون عاماً على رحيل الملحن العراقي كمال السيد
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين الملحن العراقي الفقيد كمال السيد هو كمال السيد عليوي الحسيني المولود في مدينة الناصرية عام 1944, هذه المدينة الزاخرة بالفنون والآداب , مدينة الشعر والطرب والسياسة والتي أنجبت خيرة الرجال الذين ذاع صيتهم في عموم مدن العراق .. وفي مراحل حياته المبكرة فقد كمال السيد والدته فعاش اليتم والآلام ولما إنتقل والده للعمل في البصرة قامت بتربيته جدته لأبيه وكان يناديها بكلمة يمة ..وصارت بمثابة أمه الحقيقية ..درس الفقيد كمال الابتدائية والمتوسطة في مدارس الناصرية ولما أنهى مرحلة المتوسطة قدّم طلباً للالتحاق بمعهد الفنون الجميلة ببغداد وكان حينها يهوى الرسم لكن هذا الحقل لم يكن شاغراً في ذلك الوقت مما حدى به لتغيير الطلب الى الموسيقى فتم قبوله وإختص بالعزف على العود الذي كان يحبه كثيراً والذي رافقه طيلة حياته لحين وفاته ..! وكالغالبية الساحقة من أبناء الناصرية الملحنين والمطربين والشعراء وغيرهم من المبدعين فأن الفقيد كمال كان قريباً من اوساط اليسار العراقي لذلك عانى الكثير بسبب ذلك والذي أرغمه على الابتعداد عن وطنه الذي أحبه وأحب ناسه بصدق وعذوبة فاقت التصور ..وكانت علاقته حميمة جداً بالوطن والالحان لذلك حينما تزوج من الشهيدة هناء عبد السادة عثمان وانجبت له طفلة أسماها الحان ..! ولما تزوج بعد استشهادها بإمرأة سورية وأنجبت له طفلين أسماهما عراق وسومر وصار يكنى بإسم أبو عراق من قبل أصدقاءه ومعارفه الكثر ..وعلى الرغم من قصر الفترة التي أمضاها الفقيد كمال بعد تخرجه في العراق وتعيينه مدرساً لمادة الفن في الناصرية وفي الحلة وفي السماوة وبغداد ..إلاّ أنه استطاع أن يلحن لعدد كبير من المطربين العراقيين أجمل القصائد لشعراء معروفين صار شعبنا يتغنى بها وخاصة أغنية المگير التي الفها الشاعر الفقيد زامل سعيد فتاح والتي قام بأدائها المطرب الريفي ياس خضر والذي من خلالها نقله الملحن كمال من الغناء الريفي الى المدينة حيث كانت له اغنيات ريفية مثل الهدل ..ومنين أجيب زرار للزيجة هدل وغيرها ..الى أغنية المگير التي أشتهرت في جميع مدن العراق وخاصة في الجنوب حيث تمت اذاعتها ومن محطات الاذاعة والتلفزيون العراقي اواخر عام 1968 وأوائل عام 1969وصار معروفاً على نطاق أوسع من مدينته وقام بتلحين عدد من القصائد لخيرة المطربين المعروفين تلك الحقبة اي أواخر الستينييات وأوائل السبعينييات وقد لحن لإبن مدينته الفنان حسين نعمة أغنية كون السلف ينشال شلة على راسي ..وأغنية ..هي ولك يا بلاّم ردنا لاهلنه..ولحن للمطرب قحطان العطار ولسامي كمال ولحميد منصور ولانوار عبد الوهاب ولغادة سالم ولسعدون جابر أغنية..يا أهيف الطول ولحن لسعدي الحلي وعارف محسن والمطربة أديبة ولصباح السهل ولفاضل عواد وفتاح حمدان وستار جبار وغيرهم من المطربين والمطربات ....وبسبب ميله واعتناقه للفكر الشيوعي ولليسار عموماً فقد جرى التضييق عليه وعلى نشاطاته الفنية والسياسية وعلى ابداعه في مجال التلحين فاضطر للهرب والنجاة بنفسه من التهلكة التي كانت قريبة جداً منه والتي ادركها بشكل مبكر كما هو حال بقية المبدعين اليساريين من قوى شعبنا العراقي وإستقر في اليمن الديمقراطية في مدينة عدن التي عمل فيها أستاذاً للموسيقا في معهد الفنون الجميلة وفيها قام وبمشاركة زميله الفنان الشيوعي حميد البصري بتأسيس فرقة الطريق الغنائية والتي ضمت اليها عدد من المبدعين العراقيين ومنهم الفنانة والمطربة المعروفة شوقية العطار زوجة الفنان حميد البصري وكذلك الفنان اليساري الفقيد جعفر حسن والفنان النصير حمودي عزيز الذي كان عازفاً للايقاع..بعد ذلك غادرالفقيد كمال السيد ا ......
#عشرون
#عاماً
#رحيل
#الملحن
#العراقي
#كمال
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735008

رواء الجصاني : عشرون عاما على اطلاق مركز الجواهري للثقافة والتوثيق
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني - رواء الجصاني(*)-------------------------------------------------------------------------------- في هذه الايام، نحتفي مع المحبين والمتابعين والاصدقاء بالذكرى السنوية العشرين لتأسيس مركز الجواهــري، للثقافة والتوثيق، الذي اطلقه رسميا في براغ بتاريخ 2002.4.17 الدكتور الاديب محمد حسين الاعرجي، والمستعرب التشيكي البارز، يارومير هايسكي، ورئيس تحرير "بابيلون" للاعلام، رواء الجصاني.. لقد جاء اطلاق المركز، منظمة مدنية، في براغ تحديدا، لدواع عديدة من اهمها ان الشاعر الخالد عاش في هذه المدينة الزاهية نحو ثلاثين منها (1961-1991) وقد كتب – من جملة ماكتب، وابدع فيها- نحو 15 قصيدة حول براغ وعنها وعن طبيعتها واهلها وسحرها وثقافتها.. وهي التي اطالت الشوط من عمره، بحسب قصيده.. واذ لسنا هنا - في هذه السطور المعدودات- بصدد حصر النشاطات التي نهض بها المركز، متنوعة الاشكال والمضامين، دعونا نشير سريعا الى ان من بينها العشرات من الفعاليات الثقافية والاصدارات، والمشاركات المختلفة، وضمن الامكانيات المتاحة للعصبة التي تطوعت، والى اليوم، بادارة المركز والنهوض - بقدر ما استطاعت - في اتمام ما تحقق.. كما دعونا نتوقف - وسريعا ايضا- عند الابرز من تلك الفعاليات على سبيل المثال، وأولها السعي لتوثيق تراث الشاعر الخالد، واصداراته واوراقه الخاصة، وصوره، وما كتب عنه وحوله من مؤلفات وبحوث ودراسات وسوى ذلك من مشابهات.. كما لا يجوز لنا هنا الا ان نشير الى مثاليين آخرين، وعلى سبيل المثال، لا الحصر، ونعني بهما: اولا/ تقديم مشروع النشيد الوطني العراقي الجديد، عام 2009 من ابيات الشاعر الخالد، الذي استقطب اهتماما كبيرا من الاوساط المعنية، الثقافية والسياسية وغيرها، ومطلعه: "سلامٌ على هضباتِ العراقٍ وشطيّهِ والجرفِ والمنحنى".. والذي تطوعت لتلحينه وتوزيعه، موسيقيا، نخبة من الفنانين المميزين..ثانيا/ اطلاق حملة اعلامية واسعة عام 2011 لمنع البيع التجاري لبيت الجواهري الاول والاخير في العراق، اثمرت عن قيام امانة العاصمة - بغداد باستملاك البيت، وبهدف تحويله الى معلم تاريخي، وقد انجزت خطوات كثيرة بذلك الاتجاه، وعسى ان لا تطول المدة اكثر مما مضى لاتمام المطلوب.. لقد أطلق مركز الجواهري، وأ نطلق، وما برح الى اليوم، معتمدا على مجهودات فردية وحسب، ولعل ذلك ما يمكن التفاخر به، بحق، في لجة "مراكز" و"منظمات مدنية" عديدة، لها ما لها من امكانيات مادية ومالية واسعة.. ومن هنا يأتي التفاخر الاضافي بما حققه المركز من نشاطات وفعاليات نوعية مميزة كما نزعم، ويزعم معنا العشرات من المواكبين الذين اطلعوا عن قرب وعن بعد، بل وزاروا المركز، او شاركوا وتابعوا فعالياته بهذا القدر او ذلك .. اخيرا، لا بــد لنا بهذه المناسبة من تجديد الشكر والتقدير لكل من عاضد مركز الجواهري، معنويا، وكل الاصدقاء والمتابعين والاحباء الذين قدروا هذه "المغامرة" التي خضناها منذ عشرين عاما بالتمام والكمال، وعسى ان نتمكن من المواصلة على طريق التنوير، واشاعة الثقافة الانسانية ..(*) رئيس مركز الجواهري للثقافة والتوثيق ......
#عشرون
#عاما
#اطلاق
#مركز
#الجواهري
#للثقافة
#والتوثيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753352

ديلان تمي : جحيم حيّ... عشرون صرخة متلعثمة بذاكرة الألم والدم
#الحوار_المتمدن
#ديلان_تمي  المجموعة الشعرية التي لربما توحّد الأرض في حنجرة كلّ كردي صلّى لترابٍ تقاسمَه الطُّهاة لأربع حفنات على خارطة لا تفقه معنى كلمة وطن. جحيم جرّدنا من سكتات مقتنعة بمصيرها وانحناءات رؤوس رفضت الأقلام الانحناء مثلها، حُرّضت فينا من جديد تلك الصرخة المذبوحة من فناء كلّ بيت كردي أفدى بروحه لهذه القضية المتوغّلة في الدم جينياً قبل أن يُربّى عليها الأجيال فكرياً ويدافع عنها الأبرياء في حرب سامّة. الكردية ليست قومية ولا انتساب أو انتماء إنما عقيدة ودين نولد به منذ الصغر، وشريان تربويّ لولاه لما تهجّر شعب في سبيلها حتى تدفّق آخر قطرة كرامة. هذا جحيمك، جحيمي وجحيمنا جميعاً. إن رغب الكردي بتشييد وطن لا بُدّ له بالعلم والقلم ذاك الذي يصل صريره أكثر من فوهات مدافع تدعك مصطلح الإنسانية بالأقدام وتمسح أثر رقعة مليئة بالوجود، فما القلم إلا رصاصة فكرية تستقرّ في العقل وتنفجر بشظاياها النبيلة في أعماق الفساد والجهل المتحضّر، فتقتلعه إلى الأبد. لنستحق وطناً بعيداً عن جزّ الأعناق وولولات الأمّهات، علينا باقتلاع جذور الخيانة ما بيننا ونتحد!     تبدأ المجموعة الشعرية الأولى للشاعر الكردي إدريس سالم بنصف كلمة تترك أثراً بليغاً في ذات كلّ قارئ، نصف كلمة تقشعِرُّ منها أرواح مَن لامست قلوبهم وتعاطفت مع الظروف التي أولدتْ هذه المجموعة الجميلة من نوعها، بقصائدها العشرين، المختارة بعناية، والمكتوبة في بداية اندلاع الحرب في سوريا. لمَن لا يعرف روح سالم عليه بقراءة نصف كلمته، ليبني على جسدها انطباعاً أولياً لكاتب سخي في عطائه الأدبي.     يختتم سالم نصف كلمته الموجّهة لوالده بزفرة متألمة: «ما يقهر الروح يا أبي: غريب يرانا كباراً وقريب يرانا صغاراً. هو وجه العدالة القبيح». تتناول المجموعة الشعرية أهم القضايا المجتمعية، الإنسانية والسياسية على عدة أصعدة متعلّقة بالقضية الكردية وقضاياها الأخرى، وتسلّط الضوء على المجازر الشنيعة التي ارتكبت بحق الكرد في مدنها كوباني، عفرين وهولير في (132) صفحة، والصادرة عن دار فضاءات للنشر والتوزيع في الأردن عام 2020م.     قصائد محصّنة بإحكام، بدءاً من اللغة الصعبة والمناسبة لكتابة مقطع شعري قوي بفكرته وملائم لقالبه الأدبي، فالمهمة الأولى تبدأ بالتحليل والتنقيب في أعماق الرمزيات الدفينة، والتغلغل في الدلالات التي لا يقدّمها الشاعر بطريقة سهلة المنال، إنما يدفعك للنحت في صلب القصائد، لتصل للجوهر، فلا يكفيه عنائك في التنقيب بل يعلّمك بحكمته في مجال تقييم النصوص الأدبية ونقدها: أن الشعر بخلافه عن الرواية وكتابة النصوص الأدبية الأخرى هو حالة روحانية مجهدة للمشاعر والأفكار التي تتطلّب الكثير من الاطلاع، لتفكيك ماهيته الملغّزة بالمعاني العميقة التي يخبّئها كلّ بيت.     قراءة ما بين السطور غريبة وممتعة؛ فبين كل سطرين توجد إما فكرة قوية، رسالة صريحة أو هدف مصمّم عليه وبين كل مقطعين تأمّلات، شرود وأسئلة تعبث بالفكر والمنطق، إذ أن القصائد بعيدة كل البعد عن المعتاد، فقد يحاصرك حرف واحد في زاوية مظلمة، ويدفعك الخيال الرهيب بإبداعه إلى التوقف ملياً أمام حدس روحي وشاعري. حقائق مقتطفة من أرض الواقع مما عاشه شعب الله المحتار من مجازر وجرائم فظيعة ارتكبت بحقّه وظلم دفنه التاريخ القميء بمهارة لصّ تحت أكوام العظم. ما يزال الحبر غزير الاستنزاف على الورق؛ فالحرب لا تبدأ بمدفع هاون أو دبّابة راجمة، إنما بفكرة فاسدة يزرعها الغرب باحترافية مشيطنة في العقول الصغيرة لأبناء وطننا الذي بات حلماً منفياً على الأرض، ملدوغاً في صدر كلّ مدافع عن هذه القضية العقيم ......
#جحيم
#حيّ...
#عشرون
#صرخة
#متلعثمة
#بذاكرة
#الألم
#والدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754993

توم سوليفان : عشرون عامًا على تجربة الإدارة الذاتية للمصانع في الأرجنتين
#الحوار_المتمدن
#توم_سوليفان ترجمة مرشدي“تحت سيطرة العمال” هو مصطلح للأسف لم نعتد على سماعه. لكن قبل 20 عامًا، بدأت هذه الكلمات تُنقَش بفخرٍ على السيراميك الذي ينتجه مصنع زانون، ومقره محافظة نيوكين الأرجنتينية. أما كيف تمكن عمال هذا المصنع من فرض سيطرتهم عليه، فهذه قصة مليئة بالدروس المهمة للثوريين.لم يكن وصول العمال للتحكم بمصنع زانون عفويًا، بل كان نتيجة سنوات من النشاط القاعدي للعمال، والانتصارات الجزئية، وتنامي الثقة والتنظيم بينهم، في ظل أزمة شبه ثورية -انتفاضة أرجنتينازو في ديسمبر 2001.خلال التسعينيات، كان النظام المتبع في المصنع صارم للغاية، إلى درجة أن أي اتحاد نقابي في غير القنوات الرسمية كان عليه أن يكون سريًا. لكن في 1996، بعد سلسلة من التسريح المخطط للعمال تزامنت مع الانتخابات النقابية، شكل تحرك العمال تحديًا أمام المسئولين ذوي التوجه اليميني ودشن مقاومةً ضد الإدارة. وبعد إضراب دام ثلاثة أيام، تم التراجع عن تسريح العمال، بل وفي المقابل فُصِلَ مدير المصنع من العمل.كان هذا الانتصار بمثابة ميلاد نوع جديد من الحركة النقابية، التي أدت بعد عامين إلى تصويت تاريخي عندما نجح الجناح النشيط في النقابة (المعروفة بـ”القائمة البنية”، نظرًا لملابس العمال ذات اللون البني الموحد) في الاستحواذ على اللجنة الداخلية في المصنع.يروي أحد النشطاء في الفيلم الوثائقي “قلب المصنع” الصادر عام 2008، قائلًا: “كل ما نستطيع قوله هو إننا أردنا إحداث تغيير”. ويضيف: “كنا دومًا نعلق أملنا على قائد، ثم ينتهي به أن يخذلنا، لذلك لم يكن ليحدث هذا الأمر. لم يكن أي عضو من أعضاء القائمة البنية ليتفاوض. وهو الأمر الذي كان موضع ترحيب بين العمال”.منذ ذلك اليوم بدأت تتغير الموازين في النقابة والمصنع. أخذت الديمقراطية الداخلية في التنامي، وتجمعت أعدادٌ كبيرة للتصويت على السياسات. وكان بفضل هذا الإحساس المستجد بالثقة، عندما فقد أحد العمال الشباب حياته، أضرب بقية العمال عن العمل لمدة ثمانية أيام، ثم صوَّتوا على الاستمرار ليومٍ تاسع حتى بعد الحكم على الإضراب بأنه غير قانوني. وفي كتابه المكرس للدور الذي قام به التروتسكيون في الصراع في المصنع، أشار راؤول جودوي، أحد أهم القيادات في زانون، أنه حينما صوَّت العمال بمد الإضراب، بدأوا تلقائيًا في ترديد الهتاف: “العمال متحدون، شئتم أم أبيتم!”.بالاستمرار في الإضراب هذا اليوم الإضافي قد حصل العمال في زانون على ظروف سلامة محسنة، وطبيب وسيارة إسعاف دائمة الوجود في الموقع، بالإضافة إلى حماية من الفصل والإيقاف عن العمل. وتقاضوا أجرًا مقابل كل أيام الإضراب التسعة. وبذلك، مع انتزاع النقابة التحكم في إجراءات السلامة داخل المصنع، وُضِعَت البذور الأولى للسيطرة العمالية.طوال عام 2001، ومع تفاقم أزمة اقتصادية كانت حادةً بالفعل، دعت كونفدراليات النقابات بالأرجنتين إلى عدة إضرابات وطنية عامة. وفي ديسمبر، خرجت جموع الطبقات الوسطى إلى الشوارع بجانب الطبقة العاملة عقب القرار الحكومي بالحد من السحوبات المصرفية، مؤشرًا على ميلاد ما أصبح صرخةً حاشدة لجميع حركات التمرد في أمريكا اللاتينية منذئذ، “Que se vayan todos – يجب أن يرحلوا جميعًا”.قارن كريس هارمان، الماركسي البريطاني الذي زار الأرجنتين أثناء الأزمة، الوضع بأيام الثورة في ألمانيا عام 1923 عندما اقترب العمال أكثر من أي وقت مضى من تولي السلطة في بلدٍ صناعي متقدم. كتب هارمان في مجلة Socialist review البريطانية: “اثنان من العناصر المهمة التي وصفها لينين عن الوضع الثوري ك ......
#عشرون
#عامًا
#تجربة
#الإدارة
#الذاتية
#للمصانع
#الأرجنتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755167

صالح الشقباوي : عشرون عاما تمر على سجن القائد مروان البرغوثي
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي عشرون عامل تمر اليوم على بطل الحرية وسيد القضية القائد مروان البرغوثيفي سجون الاحتلال الصهيونيد.صالح الشقباويالجزائرعشرون عام مضت و بطل الحرية وسيد القضية ..القائد ابو القساممروان البرغوثي يقبع في غياهب السجن الاسراىيليهو بطل ..نعمهو قائد نعمهو المخلص الفلسطيني المنتظر نعمهو مظلوم من اخوته نعمرموه اخوته في السجن وتركوه وحيدا يقاوم سجنه. وسجانيه بعد استشهاد القائد والملهم و المعلم ابو عمار نعم.ت&#1649-;-مر البعض من اعضاء الجنة المركزية لحركة فتح عليه نعمعرقلوا خروجه من السجن نعميخافون على منافعهم..ومصالحم ان تزول بعد تحريرك من السجن نعم..يخافون ان تأخذ كل مناصبهموترميهم على حافة الزمن الحافي المنتظر نعمستاخذ عزهم وجاههم..ستاخذ الوطن الذي يتراون بهويعطي لكيانهم المعنى و الحضور والرمزيةستلغي الاف مالفة من الوجوه الكالحةالتي صرخ الصديد من وجهها ولم ترحلستلملم المنتفعين.زمرة. الواق واقزمرة الكتبة.. زمرة الجهل..زمرة الأنتفاعزمرة حفظة تراتيل ولي نعمتهم..كبيرهم الذي حفظهم أسرار كيفية بقاؤك مسجونا لكي يبقى له المجد..والهيلمان..والصولجان.....ايها القائد ابو القسامانا من المؤمنين انك القادموهم راحلونانك. المشرق وهم المغربون.انا مؤمن انك الفلسطيني المنتظرالفلسطيني الضرورةفانت...من سيعيد فلسطين الى مجدهاالذي اضاعه الغيرمجد عمد بالطلقةعمد بالدم الذي يكرهون لونه..ويخافون سماع سيرتهاو ذكر اسمه الذي اخفي من اوراق قواميسهم الوطنيةفالوطن عندهم لا يحرره الدم. الذي اغتيل ومنع من ملازمة الجسدالدم الذي ازيح جانبا واعطى الحق للكلام....تكلم ما شئت...احكي ما يحلو لك من حكايات ابو الضباع وابو السباع.....وهنا يمكن مربط الفرس...أخي ابو القسام...اخلاء. الفكر المقام من مضامينه ومعانيةوافراغ الثورة من حملها الذي يعطيها مشروعية البقاء..وهو الكفاح المسلح نعم لقد تم ابدال الرصاص بالكلام...والكفاح بالسلاموللاسف أخي ابو القسام اضعنا الكفاح وخسرنا السلام اذا فقدومك ضرورة لكي نحي المسارينفانت من يحرر الوطنويقيم الدولةويطهرها من رجس المارقين ......
#عشرون
#عاما
#القائد
#مروان
#البرغوثي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757133

هند بتسعد : ثمانية و عشرون يناير
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد على الطاولة جالسة أدون ملاحظاتي، جالسة اخمن كيف و لماذا كل هذا؟ هل هذا إحباط ام مرض ينتشر بين الصفوف، صغير و كبير، نساء و رجال. الكل يحمل السيجارة، الكل يدخن و يرمي بنفسه إلى عالم الظلمات، ينسى و يتلاشى بين ملائكة الرحمان، سيجارة وراء سيجارة، حشيش ينتشر بين الطاولات، و كأن ألمهم واحد. الكل يرتل علامات الابتسامة و يضحك على هذا و هذا. أصبحت أستيقط على نفس الملامح، نفس الوجوه، و لا أمل ينادي معهم.لن أنسى يومي الأول، مساء يوم الأربعاء، في مقهى نجيد، و أنا على باب الترحاب، اتت سيجارة تسلم علي، و حشيش يقول تبا لك لما انت هنا و يضحك علي. يتمسخرون علي لكوني انصدمت بواقع مر.  ما اثار انتباهي، حماق لا اناس، لا أعلم شكلهم مجانين و لباسهم رديئ و متسخ، ملامحهم سوداء، فالدخان غير لونهم. اندهشت و قلت ما هذا يا هذا، كيف لي أن أستحمل و أعمل كنادلة مع أشخاص كهذا. بت أفكل جل الليل، هل استحمل أم أعود إلى تلك الديار.  حاورتني نفسي قائلة أستعودين بعد كل هذا، أستعودين بمجرد أنك لست من ضمن هذا، أستعودين لأنك انصدمت بواقع كهذا، خذ تجربة غير ما كنت تطمحين إليه، و لا تنسي أهدافك، فمن الممكن أن تحقيقها من خلال هذه الخطوة. خطوة واحدة ستغير الكثير، فقط اصبري، و تعلمي. و انسي أنك حاصلة على شهادة الاجازة، و لا تصمدي في مكانك و تنتظرين العمل بدراستك. فأنت تعلمين كم أن الأمر صعب في مكان يتأزم فيه المعطلون.جئت إلى العمل و كالعادة لاحظت شابا ربما بين العشرينيات و الثلاثين، اسمه حميد، يأتي في الصباح الباكر، أظنه هو الذي يفتح المقهى، لديه مكان خاص، يجلس فيه جل اليوم حتى نقفل المقهى، أتسائل دائما هل هذا الشخص لا يعمل، هل لا يأكل. جل اليوم يقضيه في التدخين و شرب القهوى و الشاي، كما أنه أحيانا يشرب الخمر متخفيا عن أنظار الاخرين. أنظر إليه كعجوز تلاشت به الأيام و قضى الدهر عليه. ملامحه سوداء، اظنه دو بشرة بيضاء أو حنطية، لكنه أسود، لو رأيته في الشارع لا ظننته أحمق، فشكله يوحي إلى ذالك. لن أنسى الأشخاص الذين يوحى إليهم كقطاع الطرق أو " شماكرية"، يوما سمعني أحدهم أقول هذه الكلمة لم أقصد، فقط ملامحهم توحي الى ذالك، شكلهم و الخطوط المضروبة في أجسادهم جعلتني أصفهم بتلك الكلمة. اعتذرت اليه، و أصبحنا أصدقاء. اسمه انس، يأتي الى المقهى دائما يبيع السيجارة، أظنه شخص قاس في حياته، من خلال كلماته و ملامحه، شاب في عمر الست و عشرون سنة.علي زوا لقب  شخص أحمق اسمه رشيد، يزور المقهى بين الفينة و الاخرى، يسلم علي و يضحك معي، شخص ضريف بالرغم من اعاقته العقلية، لكن شيئا فيه يجعله يتعامل معك بكل احترام و كشخص عاقل، لا اعلم ما سبب وراء مرضه، اظنه مر من صدمة نفسية. عمره يناهز الثلاثينات. ما جعلني أستحمل هذا العمل كوني محتاجة إلى نقود، كثير من الخطط في رأسي و كلها تحتاج النقود، الشيئ الذي حفزني و جعلني أمكث في هذا العمل، صاحب المقهى هشام. لم أشعر يوما ما بسلطته علي، لطالما يعاملني بالحسنى و علمني الكثير، شخص ذو أعصاب باردة، لا يزعجه شي.  من خلال كلماته و حكايته لي، شخص مر من مراحل كثيرة و تجارب عديدة، لم يترك مكانا إلا و اشتغل فيه، لم يترك مهنة إلا و احترف فيها، كما أنه هاجر المغرب، و ذهب إلى ليبيا و قضى أربع سنين فيها.كتبت الكثير، و جئت الان أدون لكم لقائي بصديقتي الجديدة في هذه المقهى، كنت أعرفها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، و أنا التي اقترحت عليها العمل معي فقط من أجل تشجيع بعضنا و مغادرت مدننا، التقينا في تلك المدينة و كل منا قطع مسافات للوصول، حكينا كثيرا و تبادلنا الاحاديث. و مع الايا ......
#ثمانية
#عشرون
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758278

اتريس سعيد : عشرون نوعا من الزواج تسهيلا للدعارة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ عشرون نوع من الزواج تسهيلا للدعارة ويتهمن الغرب بالإنحلال، زواج المتعة، المسيار، العرفي، المحجاج، المسياق، الوناسة، إرضاع الكبير، ومفاخذة الرضيعة، ونكاح الوداع، و الزواج بنية الطلاق، الزواج بشرط، وزواج الدم ويأتيك مخرف ليقول كان سيدهم بقوة أربعين رجل في النكاح و صدق المخرف العظيم.2/ أقوال الله وكتابه ليس له أي إعتبار هنا فكله كلام فارغ لا يقدم ولا يؤخر، أنقعوه وآشربوه وآجعلوه يفيدكم أنتم المؤمنين به وبأقواله.3/ إذا كنتم تخافون من الإساءة إلى دينكم فآمسحوا آيات الشتم والتحريض والعنصرية والقتل والقتال من كتابكم المقدس ويا دار ما دخلك شر.4/ حروب المسلمين كان الهدف منها السبايا والأموال و العبيد، وأسواق النخاسة تشهد على ذلك ولم يكن لنشر الدين كما يحاول أتباعه إفهام الناس والدليل هو وبكل بساطة كان يترك الناس على معتقداتهم لمن يدفع ويقتل من لايدفع و عنوان تلك الحملات كانت أسلم تسلم.5/ (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا&#1619 ءَاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) الصلعمي لا يرى في زواج المتعة وجهاد النكاح و وطئ السبايا وملكات اليمين دعارة إنما هو حلال زلال عليه.6/ لا فضل للمسلمين ولا للإسلام على بقاء النصارى واليهود و الإيزيديين في مناطقهم أحياء، الفضل يعود للأموال التي كانوا يدفعونها (الجزية).7/ ماذا قدم دينكم للبشرية غير الديكتاتوريات وقهر الشعوب و الغزوات وأسواق النخاسة وأنكحوا ما طاب لكم والحوريات.8/ الكلام الغامض الذي يحتاج لتفاسير وتراقيع وشيوخ وعلماء لغة و رغم ذلك يبقى غامضا، الحل الوحيد له سلة الزبالة.9/ من يعارض الإتجار بالبشر ويمارس تلك التجارة بنفسه هو كالعاهرة التي تطعن بشرف عاهرة أخرى، عن أسواق النخاسة والسبايا وملكات اليمين أتحدث، من أشهر تلك الأسواق التي يُعرض فيها العبيد أو الرق سواء من الرجال أو النساء، كانت سوق "دكّة العبيد" في السعودية قديماً، و"شارع دار الرقيق" في العراق، وسوق "تونس"، وسوق "باب زويلة" بمصر. وسوق العبيد بسلا.10/ في خطبة الجمعة يجلس الطبيب والمهندس والمحامي و ماسح الأحذية وبائع الخمور والسمك واللص والنصاب و القاتل والضحية جنبا إلى جنب ويتساوى الجميع في هذه الجلسة الإيمانية فلا فرق بين عاقل ومجنون وغني وفقير إلا بقوة إيمانه، حيث الكل يردد وبصوت واحد آمين.11/ من الغباء أن تستشهد بآيات قرآنية لتثبت صحة كلامك أو تفكيرك أو دينك لأنك في صفحة متنورين لايؤمن أصحابها لا بالقرآن ولا بمؤلفه.12/ صلاة الصلاعمة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولكنه لايمنع من سرقة أحذية المصلين.13/ لم يكن الوحيد الذي يمر على نسائه بغسل واحد وهذا أمر طبيعي في بيئة صحراوية تفتقر إلى المياه، ترقيع لم يخطر ببال أحد.14/ لو لا الفتوحات و الغزوات وسبي النساء وأسواق النخاسة و الإتجار بالبشر لمات الناس في الصحراء القاحلة جوعا و عطشا، البترول قضية أخرى ؟15/ لو حرم السبي والتبني وغزو القبائل على أتباعه لما إستطاع أن ينكح زينب وأن يمتلك عشرات النساء غيرها و أن يأخذ خمس الغنائم.16/ داعش هي إمتداد لجحافل خالد بن الوليد الذي قتل مالك بن نويرة لينكح زوجته بعد أن طبخ رأس مالك، داعش هو الإسلام، داعش هي إمتداد لجحافل صلاح الدين الذي قتل مئات آلاف الفاطميين ليحكم مصر والذي تعتبرونه بطلا فاتحا، داعش فعلت ماكان يفعله النبي وأصحابه الفاتحون، داعش هم الذين آحتلوا شمال أفريقية وصولا إلى جنوب فرنسا، داعش هم الذين وصلوا لحدود الصين، كفاكم الإساءة إلى داعش بقولكم أنها صناعة أمريكية إسرائيلية صهيونية فداعش هي صلب ال ......
#عشرون
#نوعا
#الزواج
#تسهيلا
#للدعارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764535