سامح عسكر : اليهودية ديانة تبشيرية كغيرها
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال لصديق: هل اليهود الأوائل هم أجداد كل اليهود الآن؟..وما حقيقة أن العرق اليهودي ظل نقيا طوال التاريخ؟قلت: هذا السؤال مرتبط بحقيقة (تبشير اليهودية) وهل الديانة تقبل نشرها خارج نسل العبرانيين أم لا، وفي الحقيقة عند مطالعتنا التاريخ والجغرافيا سنكتشف الآتي:1-اعتنقت قبائل اليمن وأثيوبيا جنوبا والخزر شمالا والروس شرقا والجرمان والبولنديين غربا للديانة اليهودية، وهؤلاء ليسوا أحفادا للعبرانيين، فكيف دخلوا اليهودية؟2- زواج اليهود من غيرهم كان شائعا حتى القرن 15 م ، ويمكن الاطلاع أكثر على تفاصيل ذلك في كتاب الأنثربولوجي الأمريكي " وليم زد ريبلي" William Z. Ripley المعروف ب" الأعراق الأوروبية" The Races of Europe كما أنه في في سفر القضاة وجد تزاوجا بين اليهود والشعوب المجاورة من الكنعانيين والحيثيين واليبوسيين وغيرهم، مما يؤكد بالنص اليهودي أكذوبة نقاء العرق، وأن اليهودية كأي دين إبراهيمي أصوله تبشيرية..وفي الموسوعة اليهودية القياسية يحكي الكاتب "سيسل روث" Cecil Roth صـ 964 أن الزواج المختلط بين اليهود وغيرهم كان أمرا شائعا حتى القرن م19 وأن حالات الزواج بين اليهود وغيرهم في مطلع القرن 20 بلغت أكثر من 60% في ألمانيا والولايات المتحدة..3- كتاب "وليم زد ريبلي" نقل عن المؤرخ اليهودي "يوسيفوس" أن يهود أنطاكية (قد هوّدوا) الكثيرين من الأغيار، وخصوصا في القرن 2 م، مما يعني أن العبرانيين الأوائل كانوا (مُبشّرين) 4- الدكتور "جمال حمدان" في كتابه "اليهود أنثربولوجياً" قال بأن فكرة نقاء العرق اليهودي وعدم التبشير وحفظ السلالة هو ادعاء صهيوني لتبرير العودة إلى الأرض وتكوين دولة مقدسة، لكن التاريخ يشهد أن اليهود الأوائل إلى وقت قريب كانوا مُبشّرين.5- النبي داوود في العهد القديم كان ملكا ليس نبيا، وقد يستغرب المسلمون أنه شخص عادي في الكتاب المقدس ويرتكب الزنا، هذا له تفسير ربما بأصول النبي داوود في "سفر راعوث" أنه من سلالة (موآبية) وليس عبرانيا، وشعب موآب ليس من نسل يعقوب/ إسرائيل، بل من نسل النبي لوط، هذه الجزئية بحثت فيها حول أصول بني إسرائيل وأنبيائهم وملوكهم لم أجد لها تفسيرا..ولو أحد من الأخوة يوضح الإشكال فليتفضل..6- الكاتب الأمريكي اليهودي " ألفريد ليلينثال" Alfred Lilienthal في كتابه "أي ثمن لإسرائيل" What Price Israel? صـ 218 قال أن اليهود عندما عادوا من السبي البابلي رجع منهم كثير من الأغيار واعتنقوا اليهودية، في حين بقي كثير من اليهود في بابل ولم يعودوا، ومعنى كلام ليلينثال أن يهود العراق أصولهم ربما من الذين بقيوا بعد السبي، وأن السبايا من العبرانيين كانوا مُبشّرين في بابل أثناء الأسر على يد بختنصر، وظلوا على تبشيرهم واستقطابهم للبابليين بعد موته..أكتفي بذلك والأدلة كثيرة جدا من علماء التاريخ والأنثربولوجي حول فساد فكرة نقاء العرق اليهودي تجد أكثرها في كتاب "وليم ريبلي" بصفته عالما أنثربولوجيا عارض فكرة قيام إسرائيل على أساس ديني وقومي وعرقي واشتهر بذلك، وطرح أدلته وقتها في الخمسينات ولم يجد ردا كافيا سوى اتهامات له بالنازية والشيوعية..وقد وافقه علماء أجناس آخرون ك "فردريك هيرز" و "يوجين بيتارد" في كتابه "الجنس والتاريخ" وقبّحوا جميعهم فكرة (الجنس الديني) فلا يوجد شئ إسمه جنس إسلامي أو مسيحي أو يهودي، بل جميعهم عقائد من كل الأجناس البشرية..وأما قصة ربط هذا الادعاء بنقاء العرق فهو مصدر دعوى الصهاينة ضد كل من يخالفهم بمعاداة السامية، وعلم اللغات والأنثربولوجي يثبتان أن لفظ ......
#اليهودية
#ديانة
#تبشيرية
#كغيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690142
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال لصديق: هل اليهود الأوائل هم أجداد كل اليهود الآن؟..وما حقيقة أن العرق اليهودي ظل نقيا طوال التاريخ؟قلت: هذا السؤال مرتبط بحقيقة (تبشير اليهودية) وهل الديانة تقبل نشرها خارج نسل العبرانيين أم لا، وفي الحقيقة عند مطالعتنا التاريخ والجغرافيا سنكتشف الآتي:1-اعتنقت قبائل اليمن وأثيوبيا جنوبا والخزر شمالا والروس شرقا والجرمان والبولنديين غربا للديانة اليهودية، وهؤلاء ليسوا أحفادا للعبرانيين، فكيف دخلوا اليهودية؟2- زواج اليهود من غيرهم كان شائعا حتى القرن 15 م ، ويمكن الاطلاع أكثر على تفاصيل ذلك في كتاب الأنثربولوجي الأمريكي " وليم زد ريبلي" William Z. Ripley المعروف ب" الأعراق الأوروبية" The Races of Europe كما أنه في في سفر القضاة وجد تزاوجا بين اليهود والشعوب المجاورة من الكنعانيين والحيثيين واليبوسيين وغيرهم، مما يؤكد بالنص اليهودي أكذوبة نقاء العرق، وأن اليهودية كأي دين إبراهيمي أصوله تبشيرية..وفي الموسوعة اليهودية القياسية يحكي الكاتب "سيسل روث" Cecil Roth صـ 964 أن الزواج المختلط بين اليهود وغيرهم كان أمرا شائعا حتى القرن م19 وأن حالات الزواج بين اليهود وغيرهم في مطلع القرن 20 بلغت أكثر من 60% في ألمانيا والولايات المتحدة..3- كتاب "وليم زد ريبلي" نقل عن المؤرخ اليهودي "يوسيفوس" أن يهود أنطاكية (قد هوّدوا) الكثيرين من الأغيار، وخصوصا في القرن 2 م، مما يعني أن العبرانيين الأوائل كانوا (مُبشّرين) 4- الدكتور "جمال حمدان" في كتابه "اليهود أنثربولوجياً" قال بأن فكرة نقاء العرق اليهودي وعدم التبشير وحفظ السلالة هو ادعاء صهيوني لتبرير العودة إلى الأرض وتكوين دولة مقدسة، لكن التاريخ يشهد أن اليهود الأوائل إلى وقت قريب كانوا مُبشّرين.5- النبي داوود في العهد القديم كان ملكا ليس نبيا، وقد يستغرب المسلمون أنه شخص عادي في الكتاب المقدس ويرتكب الزنا، هذا له تفسير ربما بأصول النبي داوود في "سفر راعوث" أنه من سلالة (موآبية) وليس عبرانيا، وشعب موآب ليس من نسل يعقوب/ إسرائيل، بل من نسل النبي لوط، هذه الجزئية بحثت فيها حول أصول بني إسرائيل وأنبيائهم وملوكهم لم أجد لها تفسيرا..ولو أحد من الأخوة يوضح الإشكال فليتفضل..6- الكاتب الأمريكي اليهودي " ألفريد ليلينثال" Alfred Lilienthal في كتابه "أي ثمن لإسرائيل" What Price Israel? صـ 218 قال أن اليهود عندما عادوا من السبي البابلي رجع منهم كثير من الأغيار واعتنقوا اليهودية، في حين بقي كثير من اليهود في بابل ولم يعودوا، ومعنى كلام ليلينثال أن يهود العراق أصولهم ربما من الذين بقيوا بعد السبي، وأن السبايا من العبرانيين كانوا مُبشّرين في بابل أثناء الأسر على يد بختنصر، وظلوا على تبشيرهم واستقطابهم للبابليين بعد موته..أكتفي بذلك والأدلة كثيرة جدا من علماء التاريخ والأنثربولوجي حول فساد فكرة نقاء العرق اليهودي تجد أكثرها في كتاب "وليم ريبلي" بصفته عالما أنثربولوجيا عارض فكرة قيام إسرائيل على أساس ديني وقومي وعرقي واشتهر بذلك، وطرح أدلته وقتها في الخمسينات ولم يجد ردا كافيا سوى اتهامات له بالنازية والشيوعية..وقد وافقه علماء أجناس آخرون ك "فردريك هيرز" و "يوجين بيتارد" في كتابه "الجنس والتاريخ" وقبّحوا جميعهم فكرة (الجنس الديني) فلا يوجد شئ إسمه جنس إسلامي أو مسيحي أو يهودي، بل جميعهم عقائد من كل الأجناس البشرية..وأما قصة ربط هذا الادعاء بنقاء العرق فهو مصدر دعوى الصهاينة ضد كل من يخالفهم بمعاداة السامية، وعلم اللغات والأنثربولوجي يثبتان أن لفظ ......
#اليهودية
#ديانة
#تبشيرية
#كغيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690142
الحوار المتمدن
سامح عسكر - اليهودية ديانة تبشيرية كغيرها
محمد كشكار : هل المجوسية ديانة توحيدية أم وثنية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص 195:كما إننا نجد أن القرآن يذكر المجوسية ديانة توحيدية في قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ-;- وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ]، الحج/17، إذ نرى بوضوح بأن المجوس ليسوا من [الَّذِينَ أَشْرَكُوا].فالمجوسية، بما عُرف عنها أنها ديانة شعوب بلاد فارس والهند، قديمة جدا وينسبها ابن خلدون إلى أحد أبناء آدم، وقيل أنها تعود إلى أحد أبناء نوح.المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ) "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#المجوسية
#ديانة
#توحيدية
#وثنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699153
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص 195:كما إننا نجد أن القرآن يذكر المجوسية ديانة توحيدية في قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ-;- وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ-;- إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ]، الحج/17، إذ نرى بوضوح بأن المجوس ليسوا من [الَّذِينَ أَشْرَكُوا].فالمجوسية، بما عُرف عنها أنها ديانة شعوب بلاد فارس والهند، قديمة جدا وينسبها ابن خلدون إلى أحد أبناء آدم، وقيل أنها تعود إلى أحد أبناء نوح.المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ) "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#المجوسية
#ديانة
#توحيدية
#وثنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699153
الحوار المتمدن
محمد كشكار - هل المجوسية ديانة توحيدية أم وثنية ؟
بلقيس خالد : المندائية : أقدم ديانة حية
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل حول كتاب (الصابئة المندائية: اصالة التوحيد والإرث السومري) للباحث نعيم الرضوي الحصونةوزع َ الأستاذ الباحث نعيم الرضوي الحصونة، كتابه في ثلاثة فصول:الفصل الأول: الصابئة المندائية دلالة الاسم والوطن المبحث الاول: اسم الطائفة ودلالاتهمالمبحث الثاني: معنى المندائيةالمبحث الثالث: لمحة عن الوطن والتأريخ.الفصل الثاني: اصول ومحرمات وكتب مقدسةالمبحث الأول: المسلمون الأوائلالمبحث الثاني: اصول الديانة المندائيةالمبحث الثالث: المحرمات في الديانة المندائيةالمبحث الرابع: الكتب المندائية المقدسة.الفصل الثالث: الصابئية في القرآن الكريم والتأريخالمبحث الأول: الصابئية في القرآن الكريمالمبحث الثاني: ملة ابراهيم حنيفا مسلماالمبحث الثالث: قدم الطائفة المندائية.بعدها تأتي الخاتمة والمصادر.يقول في ص122 ضمن المبحث الثالث )أن المندائية هي أقدم ديانة حية، وأن التراث المندائي هو تراث توحيدي أصيل) وبذلك يرتكز الباحث نعيم الرضوي على نخبة من المؤرخين الإسلاميين، نضع هنا عينة من كلام المؤرخ الاصطخري وهو من أعلام القرن الرابع الهجري، في حديثه عن دمشق (وبها مسجد ليس في الإسلام أحسن مِنه حاله ولا أكثر نفقة وأما الجدار والقبة والمحراب فمن بناء الصابئين وكان مصلاهم ) وهناك كلام للمؤرخ ياقوت الحموي وهو من أعلام القرن السادس والخامس الهجري، يقول عن مدينة الطيب وهي مدينة مندائية ضمن مملكة ميشان المندائية (المتعارف عندنا أن الطيب مازال أهلها على ملة شيت وهو مذهب الصابئة /123) أما المؤرخ ابن الوردي وهو من أعلام القرن الثامن الهجري فهو يرى أن(الصابئة والسريان أقدم الامم وبالسريانية تكلم آدم وبنوه وملتهم ملة الصابئيين، ويذكرون أنهم أخذوا دينهم عن شيت و ادريس ، ويعظمون بيت مكة./ 124)ولا يكتف ِ الباحث نعيم الحصونة بالمؤرخين القدامى، فهو يستفيد ايضا من الباحثين المعاصرين ومنهم الكاتب الكبير عباس محمود العقاد في قوله التالي(أن الصابئة على ملة إبراهيم عليه السلام وقال المحقق في أمرهم أنهم يرجعون إلى أصل قديم لان لغتهم الدينية وكتاباتهم الابجدية لم تنشأ في عصر حديث.. ولا يعرف دين من الاديان تخلو عقيدة الصابئة من مشابه له في أحدى الشعائر. ومن هنا نحلة الصابئة مهمة في دراسة الأديان على العموم ودراسة دين إبراهيم على الخصوص/ 127) حاصل قراءتي للكتاب : أن وجيز القول وفرّ لي ما لم توفره المجلدات والسبب أن المؤلف ارتكز على المرجعيات الأم، وعرف كيف يقوم بإيجازها ليمنح القارئ مادة جميلة ونافعة وضرورية لنا جميعا في هذه اللحظة العراقية الملتبسة ......
#المندائية
#أقدم
#ديانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745036
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل حول كتاب (الصابئة المندائية: اصالة التوحيد والإرث السومري) للباحث نعيم الرضوي الحصونةوزع َ الأستاذ الباحث نعيم الرضوي الحصونة، كتابه في ثلاثة فصول:الفصل الأول: الصابئة المندائية دلالة الاسم والوطن المبحث الاول: اسم الطائفة ودلالاتهمالمبحث الثاني: معنى المندائيةالمبحث الثالث: لمحة عن الوطن والتأريخ.الفصل الثاني: اصول ومحرمات وكتب مقدسةالمبحث الأول: المسلمون الأوائلالمبحث الثاني: اصول الديانة المندائيةالمبحث الثالث: المحرمات في الديانة المندائيةالمبحث الرابع: الكتب المندائية المقدسة.الفصل الثالث: الصابئية في القرآن الكريم والتأريخالمبحث الأول: الصابئية في القرآن الكريمالمبحث الثاني: ملة ابراهيم حنيفا مسلماالمبحث الثالث: قدم الطائفة المندائية.بعدها تأتي الخاتمة والمصادر.يقول في ص122 ضمن المبحث الثالث )أن المندائية هي أقدم ديانة حية، وأن التراث المندائي هو تراث توحيدي أصيل) وبذلك يرتكز الباحث نعيم الرضوي على نخبة من المؤرخين الإسلاميين، نضع هنا عينة من كلام المؤرخ الاصطخري وهو من أعلام القرن الرابع الهجري، في حديثه عن دمشق (وبها مسجد ليس في الإسلام أحسن مِنه حاله ولا أكثر نفقة وأما الجدار والقبة والمحراب فمن بناء الصابئين وكان مصلاهم ) وهناك كلام للمؤرخ ياقوت الحموي وهو من أعلام القرن السادس والخامس الهجري، يقول عن مدينة الطيب وهي مدينة مندائية ضمن مملكة ميشان المندائية (المتعارف عندنا أن الطيب مازال أهلها على ملة شيت وهو مذهب الصابئة /123) أما المؤرخ ابن الوردي وهو من أعلام القرن الثامن الهجري فهو يرى أن(الصابئة والسريان أقدم الامم وبالسريانية تكلم آدم وبنوه وملتهم ملة الصابئيين، ويذكرون أنهم أخذوا دينهم عن شيت و ادريس ، ويعظمون بيت مكة./ 124)ولا يكتف ِ الباحث نعيم الحصونة بالمؤرخين القدامى، فهو يستفيد ايضا من الباحثين المعاصرين ومنهم الكاتب الكبير عباس محمود العقاد في قوله التالي(أن الصابئة على ملة إبراهيم عليه السلام وقال المحقق في أمرهم أنهم يرجعون إلى أصل قديم لان لغتهم الدينية وكتاباتهم الابجدية لم تنشأ في عصر حديث.. ولا يعرف دين من الاديان تخلو عقيدة الصابئة من مشابه له في أحدى الشعائر. ومن هنا نحلة الصابئة مهمة في دراسة الأديان على العموم ودراسة دين إبراهيم على الخصوص/ 127) حاصل قراءتي للكتاب : أن وجيز القول وفرّ لي ما لم توفره المجلدات والسبب أن المؤلف ارتكز على المرجعيات الأم، وعرف كيف يقوم بإيجازها ليمنح القارئ مادة جميلة ونافعة وضرورية لنا جميعا في هذه اللحظة العراقية الملتبسة ......
#المندائية
#أقدم
#ديانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745036
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - المندائية : أقدم ديانة حية