راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come 6 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خطابه إلى علماء الإسلام فلنتدبّر الآن تدبّراً أدق تلك الإشارات الخاصة والكلمات التي وجهها الباب وبهاءالله إلى علماء الإسلام مباشرة. إن الباب فكما يشهد كتاب الإيقان قد "أصدر لعلماء كل بلد توقيعاً خاصاً فصّل فيه مراتب إعراض كل منهم وأغراضهم." وحينما كان في إصفهان معقل علماء الإسلام العتيد دعا علماء تلك المدينة ليناظروه دعوة كتابية عن طريق حاكمها منوجهر خان؛ وذلك حتى "يحق الحق ويزهق الباطل" فلم يأنس أحد من جمهور العلماء الذين غصّت بهم مدينة العلم في نفسه من القوة ما يقبل بها هذا التحدي. وأما بهاءالله فقد عبّر بدوره حين كان في أدرنة تعبيراً يشهد به لوحه إلى شاه إيران عن رغبته في أن "يجتمع مع علماء العصر ويأتي في حضور حضرة السلطان بالحجة والبرهان" فندد علماء طهران بهذه الدعوة وعدّوها "ادعاء عظيماً ووقاحة مسرفة "ونصحوا الشاه من خوفهم بأن يعاقب حامل هذا اللوح على الفور. ومن قبل حينما كان بهاءالله في بغداد عبّر عن استعداده للإتيان بأية معجزة يريدها علماء النجف وكربلاء -وهما المدينتان المقدستان من بعد مكة والمدينة في نظر الشيعة- وذلك على شريطة أن يجتمع هؤلاء العلماء ويتفقوا فيما بينهم على معجزة بينهم ويكتبوا وثيقة يتعهدون فيها بأن يؤمنوا بصحة رسالته إذا تمت على يديه معجزتهم، ويوقعوها ويختموها، فلم يجدوا إزاء هذا التحدي جواباً على ذلك الذي رواه حضرة عبدالبهاء في المفاوضات قالوا: "هذا رجل ساحر ولربما فعل أمامنا السحر فلا يبقى لنا عليه كلمة نقولها." ولقد شهد بهاءالله نفسه بذلك فقال: "كثنا اثنتي عشرة سنة في بغداد وكلما أردنا أن يجتمع جمع من العلماء ومنصفي العباد في مجلس يتضح فيه الحق والباطل وتقوم فيه الأدلة لم يستجب أحد." وقال مرة أخرى: "كذلك أردنا في العراق أن نجتمع مع علماء العجم. لما سمعوا فرّوا وقالوا إن هذا إلا ساحر مبين، هذه كلمة خرجت من أفواه أمثالهم من قبل وهؤلاء اعترضوا عليهم بما قالوا. وهم يقولون اليوم مثل قولهم ولا يفقهون. لعمري مثلهم كمثل الرماد عند ربك إذا أراد تمر عليهم أرياح عاصفات وتجعلهم هباءً إن ربك لهو المقتدر على ما يريد." خاطب الباب علماء الشيعة الكذبة القساة الجبناء الذين لولا تدخلهم -كما يعلن بهاءالله- لرضخت إيران لقوة الله بغتة فيما لا يزيد عن سنتين بحال؛ فقال في قيوم الأسماء: "يا معشر العلماء! اتقوا الله في آرائكم في يومكم هذا فإن الذكر فيكم من عندنا قد كان بالحق حاكماً وشهيداً وأعرضوا عما تأخذون من غير كتاب الله فإن لكم في القيامة على الصراط موقفاً على الحق قد كان مسؤولا." وتزخر كتابات حضرة بهاءالله بالإشارة إلى علماء المسلمين وهو يتعجب فيقول: "إن سدرة المنتهى تنوح بما ارتكب العلماء وتصيح بأعلى النداء وتندب على نفسها." وهو يكتب في لوح إبن الذئب فيقول: "من أول ظهور ذلك الحزب (أي الشيعة) إلى اليوم كم من عالم جاء ولم يدرك أحد كيفية الظهور. فماذا كان سبب هذه الغفلة؟ لو نذكره لتنفطر أركانهم إن التفكر واجب بل إن تفكر ألف ألف سنة واجب لعلهم يفوزون برشح من بحر العلم وينتبهون إلى ما هم عنه اليوم غافلون." وفي اللوح نفسه يقرر: "إن السحاب الكثيف مظاهر الظنون والأوهام وهم علماء إيران." وكتب في هذا الصدد شارحاً؛ قال: "إنما قصدت من (العلماء) في هذه المواضع التي ذكرتها هؤلاء الناس الذين يزينون أنفسهم بلباس العلم في الظاهر وهم منه محرومون في الباطن." وقال مرة أخرى: "ارتكب علماء إيران ما لم يرتكبه أي حزب من أحزاب العالم." وكذلك ارتفع صوت عبدالبهاء مركز الميثاق معلناً بالمصائب التي قدّر لها أن تداهم الحزبين السني والشيع ......
#Promised
#Come
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766762

اتريس سعيد : المرصد المغربي لحقوق الإنسان بيان بمناسبة اليوم العالمي لحماية جميع الأشخاص من الإختفاء القسري
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تحت شعار"النضال من أجل الحقيقة كل الحقيقة حول المختطفين مجهولي المصير وكل الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان وإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين فورا والتصدي لإنكار العدالة” في 30 غشت من كل سنة يخلد المنتظم الدولي ” اليوم العالمي لضحايا الاختفاء القسري”، حيث لم يكشف عن مصير الآلاف من حالات الاختفاء القسري وتسجل سنويا اختفاءات جديدة عبر العالم. ففي المغرب – مع الأسف الشديد –، لا تزال العشرات من العائلات، ومنذ مدة طويلة، تنتظر الكشف عن مصير ذويها.إن هذا اليوم يتزامن هذه السنة مع تقديم الدولة المغربية للتقرير الأولي بشأن الاتفاقية الدولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري إلى اللجنة المعنية بحالات الاختفاء القسري والذي يروم إلى طي صفحة الماضي دون معرفة الحقيقة حيث قدمت لجنة التنسيق في وقته تحفظاتها بشأن التقرير المذكور ورفضها لكل المضامين المتعلقة بملف الاختفاء القسري والتقدم المزعوم في معالجته، وتحمل الدولة المغربية ومؤسساتها الرسمية وشبه الرسمية وخصوصا المجلس الوطني لحقوق الإنسان مسؤولية الاهمال الذي طال الملف سنوات مضت بعد توصيات هيئة الإنصاف والمصالحة. كذلك نخلد هذه الذكرى وعشرات المعتقلين السياسيين لا زالوا يقبعون في سجون الذل والعار.وبالمناسبة ندعو جميع المنظمات الحقوقية، السياسية الديمقراطية، تنظيمات المجتمع المدني وجميع المناضلات والمناضلين الاحتفاء باليوم العالمي لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري لمناهضة الاختفاء القسري ومن أجل:– تأكيد مطالب المنتدى وكل الجمعيات الحقوقية والعائلات بمواصلة الكشف عن مصير كل ضحايا الاختفاء القسري والعمل الجدي لتفعيل جميع خلاصات ندوة مراكش وخصوصا إنشاء لجة مستقلة للحقيقة لمواصلة البحث عن الحقيقة بخصوص الاختفاء القسري وتمكينها من جميع الوسائل الضرورية لتتمكن من إنجاز مهامها بكل حرية وتجرد.– حمل الحكومة على إرفاق قرار التصديق على الاتفاقية الدولية بشأن التصريح باعتراف الدولة المغربية باختصاص اللجنة الأممية المعنية بالاختفاء القسري “بتلقي وبحث بلاغات الأفراد أو بالنيابة عن أفراد يخضعون لولايتها” وفق المادة 31 من الاتفاقية المذكورة؛ ضمانا لحق الانتصاف أمام اللجنة الأممية ومن أجل منح هذه المصادقة جميع الضمانات لتفعيلها داخليا.– ملائمة التشريع الجنائي الوطني مع مقتضيات الآليات الدولية المجَرِّمة للاختفاء القسري بإدماج تعريفها وعناصر المسؤولية المتعلقة بها والعقوبات المحددة لمرتكبيها والمشاركين فيها والمتسترين عنها وإحالتهم على العدالة مهما تنوعت درجة مسؤولياتهم، وضمان الحماية للضحايا وأفراد عائلاتهم والشهود وغيرها من القواعد التي تتضمنها الاتفاقيات الدولية.ولجنة التنسيق إذ تحتفي بهذا اليوم العالمي فإنها تعبر عن مساندتها المطلقة لعائلات المختفين قسرا والمعتقلين السياسيين عبر العالم وتدعو جميع المناضلات والمناضلين مساندتها للكشف عن الحقيقة ومصير المختفين قسرا و إطلاق سراح المعتقلين السياسيين حتى لا يتكرر ما جرى و ما يجري من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان.ودمتم للنضال أوفياْءلجنة التنسيق لعائلات المختطفين مجهولي المصير وضحايا الاختفاء القسري بالمغرب في 29 غشت 2022 ......
#المرصد
#المغربي
#لحقوق
#الإنسان
#بيان
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحماية
#جميع
#الأشخاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766958

نجم الدليمي : : بعض اخطر نتائج الاحتلال الامريكي للعراق لغاية اليوم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- فشل ذريع لشكل نظام الحكم، نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي منذ عام 2003 ولغاية اليوم والغالبية العظمى من الشعب العراقي تؤيد وتقر بذلك. 2- فشل مرعب ومخيف لما يسمى بالعملية السياسية في العراق منذ عام 2003 ولغاية اليوم، وهذه حقيقة موضوعية لا يمكن انكارها وان قادة العملية السياسية يتنافسون فيما بينهم حول تقاسم كعكة السلطة وليس لديهم هماً او هدفاً اخر غير ذلك، وهذه حقيقة موضوعية. 3- فشل كبير لقادة نظام المحاصصة المقيت في ادارة الدولة العراقية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم وهذا واقع حقيقي فتقاسم المناصب القيادية في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية هو الهدف الرئيس للجميع، وهذا ما يدركه غالبية الشعب العراقي اليوم. 4- فشل ملموس وبشكل مؤكد لما يسمى بالانتخابات البرلمانية منذ عام 2005 ولغاية اليوم وان غالبية الشعب العراقي قاطعوا هذه المسرحية بدليل تراوحت نسبة المقاطعة الشعبية للانتخابات البرلمانية ما بين16-20 بالمئة من الشعب العراقي، وهذا يعني ان الغالبية العظمى من الشعب العراقي لا يؤمنون بهذا الأسلوب من الانتخابات فالشعب العراقي فقد الثقة بهذه الانتخابات لانها لا تتمتع بأبسط مقومات النجاح السليم التزوير، المال السياسي، الاعلام المنحاز ، شراء الذمم، وعود وهمية للجماهير، تكرار الوجوه في البرلمان ، اثراء فاحش لاعضاء البرلمان ووو 5- فشل قادة نظام المحاصصة في كسب ثقة الغالبية العظمى من الشعب لهم،فقادة النظام الحاكم يخدمون انفسهم واقاربهم والمقربين منهم واعضاء احزابهم... وهذه الاحزاب المتنفذة في السلطة اليوم لا تمثل الا اقل من 1 بالمئة من الشعب العراقي. والغريب ايضاً يلاحظ ان اغلب المتنفذين في السلطة لديهم جنسيات اجنبية وهم في قمة السلطة وهذا لن يسمح به الدستور العراقي، ولكن الدستور والقانون يطبق على الفقراء والمساكين والمضطهدين وليس على المتنفذين في السلطة . 6- فشل النظام الحاكم، وفشلت العملية السياسية، وفشل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم في تقديم الخدمات لغالبية الشعب العراقي ومنها الكهرباء وهذه القضية اي الكهرباء هي قضية سياسية واقتصادية بامتياز بدليل انفق على قطاع الكهرباء منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم ما بين 70-90 مليار دولار والشعب العراقي لم يحصل على كهرباء ووو؟ وكذلك شحة المياه وعدم نقائها و البصرة انموذجا حيا وملموسا على ذلك؟!؟!، ولم يتم معالجة البطالة والفقر والبؤس في المجتمع بالمقابل بزوغ حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري في المجتمع واستولوا على حصة الاسد من ثروة الشعب العراقي وتم تهريب هذه الثروة للخارج وهي تخدم مصالح القوى الاقليمية والدولية وليس مصالح المواطنين العراقيين واقتصادهم الوطني 7- لقد (( نجح)) قادة نظام المحاصصة، و(( نجحت)) العملية السياسية في تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وووو،هذه هي بعض اهم منجزات نظام المحاصصة المقيت منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم ولا يزال هذا النهج مستمرا ومن دون مراجعة شاملة لهذا الفشل والتخريب للاقتصاد والمج ......
#اخطر
#نتائج
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#لغاية
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767696

محمود عبد الله : همسة اليوم: أجسام البغال...وعقول العصافير
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: أجسام البغال...وعقول العصافير!يقال هذا المثل الطريف على كل من بلغ نموه الجسمي أكبر مدى وترهلت بنيته حتى صارت مدعاة للسخرية، في الوقت الذي تجد فيه أن عمره العقلي لا يتجاوز عقل طفل صغير لم يبلغ الحلم! دائما ما يقولون بأن البدناء طيبون على الفطرة..يتمتعون بنقاء السريرة وحلاوة الروح..تستريح معهم النفس وتطيب بصحبتهم الأوقات..ولكن - للأسف - هناك من يخالف هذه القاعدة ويتحول إلى شخص بغيض مقيت لا يقبله أحد، وما إن يتحدث تجد الناس ينفرون من مجلسه ويبتعدون عنه...بل وعندما يراه البعض، يستعيذون بالله من الشيطان الرجيم! ويطلقون عليه "شيطان الإنس"..بعض هذه النماذج الإستثنائية الشاذة تمتلك عقلا فريدا من نوعه وطريقة تفكير تتميز بالتفاهة والضحالة..وتمتلىء نفوسهم بالشر والمكر والنقص والتعالي...ويتميز سلوكهم بالشذوذ والغرابة! وهذا سر شقائهم في الحياة...وعدم تكيفهم مع أسرهم أو جيرانهم أو زملائهم في العمل..وإليكم بعض هذه النماذج السلوكية لمن ينطبق عليم المثل - والتي قلما تجد لها مثيلا من حولك:1-متابعة الآخرين والتجسس عليهم ومراقبتهم، وبالتالي تكوين روابط درامية بين بعض الأحداث المتواترة وتأليف قصص لا تمت للواقع بصلة من خيالهم المريض - قد توقعهم في مشاكل كثيرة للغاية.2-الفخر بمعرفة كل صغيرة وكبيرة عن الناس - وينتشر هذا السلوك بين النساء - وأحيانا الذكور (وليس الرجال) الذين تشربوا هذا السم الإجتماعي من بيئتهم المريضة..وسخروا آخرين لمراقبة الناس ومعرفة أخبارهم..3-الفخر بالكسل والإهمال في العمل ومحاربة أي شخص يحاول الإجتهاد ..4-متابعة ما يكتبه الآخرون على مواقع التواصل الإجتماعي للسخرية منهم ومن أفكارهم - ضاربين بكل مبادىء النزاهة والموضوعية عرض الحائط! وتصل حالتهم المرضية إلى البحث عن أي أخطاء إملائية أو نحوية قد يقع فيها أعداؤهم- بسبب السرعة مثلا أو عدم إتقان الكتابة الإلكترونية - ولا تتعدى قدراتهم هذه النواحي الشكلية البسيطة نتيجة لضحالة الفكر وقلة الخبرة والقراءة الأكاديمية!5-التشبث بالرأي - حتى لو كان خاطئا...فأصحاب هذه العقول الصغيرة متعالون بطبعهم يرفضون الهزيمة ويرون في كل موقف معركة لا بد لهم من الإنتصار فيها!6-علاقتهم السيئة مع أقرب الناس إليهم وانعزالهم عن أسرهم وإسقاط مآسيهم ومشاكلهم الأسرية على الآخرين!7-اسقاط كل عيوبهم وخصالهم السيئة على الآخرين ..فالفاسد يعتقد أن كل من حوله فاسدين إلا هو! والمنحرف ينشر الإشاعات على الآخرين - مهما كانوا شرفاء! والديوث يعتقد أن كل من حوله كذلك...وتجده دائما يشوه من صورة كل النساء من حوله...والمريض العقلي يرى الجنون والبله والعته في كل من حوله...8-التحدث كثيرا عن الرجولة والمواجهة، وهم أجبن وأوضع وأحقر وأنذل من ترى...يحاربون الحبيب بمجرد إنقضاء المصلحة معه..وينافقون كل ذي سلطان..بل ويصدرون غيرهم لمناقشة أمورهم لأنهم أجبن من أن يعرضوا قضيتهم أو يتحدثون على الملأ...وإذا تحدثوا يوما، إنهالت عليهم النعال ..وأهانهم أصاغر القوم ولعبوا بهم الكرة الشراب!تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#أجسام
#البغال...وعقول
#العصافير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767856

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للديمقراطية في 15 أيلول سبتمبر غياب الديمقراطية الحقيقية في العراق في ظل دولة المحاصصة الطائفية – الأثنية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في عام 2007 قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة الاحتفال بيوم 15 أيلول / سبتمبر باعتباره اليوم العالمي للديمقراطية - بهدف تعزيز مبادئ الديمقراطية والتمسك بها - ودعت جميع الدول الأعضاء والمنظمات للاحتفال بهذا اليوم بطريقة مناسبة تسهم في رفع الوعي العام.وفي اليوم العالمي للديمقراطية , تدعو الأمم المتحدة الى بناء عالم اكثر مساواة وشمولا واستدامة , تكون فيه حقوق الانسان محل احترام كامل .يحتفل باليوم العالمي للديمقراطية سنويا في 15 أيلول / سبتمبر , وهو يمثل فرصة لاستعراض حالة الديمقراطية في العالم , وتؤكد الأمم المتحدة على ان الديمقراطية هي قيمة عالمية تستند الى ارادة الناس التي يتم التعبير عنها بحرية لتحديد انظمتهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية , ومشاركتهم الكاملة في جميع جوانب الحياة , كما حثت الجمعية العامة للامم المتحدة الحكومات على تعزيز البرامج الوطنية المكرسة لتعزيز الديمقراطية وتوطيدها بما في ذلك زيادة التعاون الثنائي والاقليمي والدولي .وفي العراق هل توجد ديمقراطية ؟ !!! في العراق ومنذ التغيير في 2003 وحتى اليوم تم اعتماد نهج المحاصصة الطائفية – الاثنية المناقض للديمقراطية , وتم تكميم الأفواه وقتل المتظاهرين الذين عبروا عن رأيهم وطالبوا بحقوقهم المسلوبة كما حصل لمتظاهري تشرين الذين تعرضوا للقتل والاعتقال والتغييب , فأي ديمقراطية هذه ؟ ؟؟؟ !!!!., وبهذا الصدد يؤكد الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه على ضرورة التغيير الشامل والخلاص من نظام المحاصصة الطائفية – الاثنية واقامة الدولة المدنية الديمقراطية التي تقوم اساسا على مبدأ المواطنة في بنائها وعلى وفق معايير موحدة في اسناد الوظيفة العامة في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية. والدولة المدنية الديمقراطية تتعامل مع مواطنيها على قدر واحد من المساواة في الحقوق والواجبات امام القانون وبدون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي والاجتماعي بعكس الدولة الطائفية , كما ان الدولة المدنية الديمقراطية تؤمن لمواطنيها تكافؤ الفرص والمشاركة , وهي دولة يضبط عملها دستور وقوانين يشرعها مجلس منتخب وفقا لقوانين وآليات انتخابية عادلة , ويتم فيها تداول السلطة سلميا , كما انها تضمن حقوق الانسان على وفق ما جاء في لائحة حقوق الانسان العالمية . وفي الدولة المدنية الديمقراطية يتم الفصل بين السلطات الثلاث على نحو بين وواضح , كذلك يتم فصل المؤسسات الدينية والعشائرية عن المؤسسات السياسية , وفيها تكون المؤسسة العسكرية خاضعة الى الادارة المدنية المنتخبة ديمقراطيا .ويحصر السلاح بيد الدولة , وفيها ايضا تتجسد تجليات الممارسة الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة وضمان الحريات العامة والخاصة والحق في تأسيس الأحزاب والنقابات والاتحادات والجمعيات ومنظمات المجتمع المدني , وحرية العقيدة والفكر والرأي والحق في التعبير عنها وضمان ذلك في مؤسسات وقوانين مع حماية الحقوق القومية والسياسية والثقافية لجميع اطياف الشعب العراقي . كما يدعو الحزب الشيوعي العراقي الى تعزيز دور منظمات المجتمع المدني باعتبارها ركنا اساسيا للديمقراطية وضمانة مهمة للحريات الأساسية تسهم في تفعيل مشاركة الناس في تقرير شؤونهم واشاعة وترسيخ ثقافة وقيم المواطنة والديمقراطية وحقوق الانسان وفي توحيد وتمتين الوحدة الوطنية .في العراق اليوم تشهد اوضاع حقوق الانسان انتهاكات متواصلة لأسباب عدة منها الصراعات ال ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للديمقراطية
#أيلول
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768034

راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come- 7 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى رسالاتــه إلى أقطـاب المسيحية إن نظرة واحدة نلقيها على كتابات صاحب الظهور البهائي لتجلو لنا الحقيقة المهمة العظيمة الدلالة وهي أن الذي وجه الرسالة الخالدة إلى ملوك الأرض جماعة وأنزل للبارزين من ذوي التيجان في أوروبا وآسيا ألواحاً خاصة، واصدر نداءه إلى أقطاب الإسلام من أهل السنة والشيعة ولم يستثن من مجال نظرته اليهود ولا أتباع زرادشت قد وجه -فضلا على دعواته وإنذاراته العديدة المتكررة إلى العالم المسيحي بأسره- رسالات خاصة إلى رؤساء المذاهب المسيحية المختلفة بعضها عام شامل وبعضها الآخر دقيق متحدّ - إلى البابا والملوك والبطارقة والمطارنة والأساقفة والقساوسة والرهبان. ولقد سبق لنا حين تصدينا لرسالات بهاءالله إلى رؤوس العالم المتوجة أن تدبرنا بعض خصائص لوح البابا والكلمات التي كتبت إلى ملوك العالم المسيحي. فلنوجه الآن انتباهنا إلى تلك الفقرات التي افرد فيها قلم بهاءالله ارستقراطية الكنيسة وخدمتها بالنداء: "قل يا ملأ البطارقة! قد جاء من وعدتم به في الألواح فاتقوا الله ولا تتبعوا الأوهام والأباطيل. دعوا ما عندكم وخذوا ما أرسلناه إليكم بقدرة فهذا خير لكم عما تملكون يشهد بذلك كل قلب خبير وكل امرء بصير. تفاخرتم باسمي وتواريتم عني بالحجاب وإن هذا لشيء عجاب." "قل يا ملأ المطارنة: ظهر رب العباد وهو يدعو الناس إلى ميدان الهداية وأنتم بين الأموات محشورون. طوبى لمن حيي من نسيم الله وقام من بين الأموات بهذا الإسم المبين." "قل يا ملأ الأساقف! ارتجفت قبائل الأرض ونادى الأب الأبدي بين الأرض والسماء طوبى لأذن سمعت وعن رأت وقلب توجه إلى قبلة أهل السموات والأرضين!" "قل يا ملأ القسيس! دعوا النواقيس ثم اخرجوا من الكنائس ينبغي لكم اليوم أن تصيحوا بين الأمم بهذا الاسم الأعظم! أتختارون الصمت بعد إذ يصيح كل حجر وشجر بأعلى النداء: قد أتى الرب ذو المجد الكبير..." "يا ملأ الرهبان! لا تعتكفوا في الكنائس والمعابد! أخرجوا بإذني ثم اشتغلوا بما تنتفع به أنفسكم وأنفس العباد كذلك يأمركم مالك يوم الدين. اعتكفوا في حصن حبي. هذا حق الاعتكاف لو كنتم من العارفين. من جاور البيت إنه كالميت، ينبغي للإنسان أن يظهر منه ما ينتفع به العباد والذي ليس له ثمر ينبغي للنار. كذلك يعظكم ربكم إنه هو العزيز الكريم. تزوجوا ليقوم بعدكم أحد مقامكم إنا منعناكم عن الخيانة لا عما تظهر به الأمانة. أأخذتم أصول أنفسكم ونبذتم أصول الله وراءكم؟ اتقوا الله ولا تكونن من الجاهلين. لولا الإنسان من يذكرني في أرضي؟ وكيف تظهر صفاتي وأسمائي؟ تفكروا ولا تكونوا من الذين احتجبوا وكانوا من الراقدين. إن الذي ما تزوج (المسيح) ما وجد مقراً ليسكن فيه أو يضع رأسه عليه بما اكتسب أيدي الخائنين. ليس تقديس نفسه بما عرفتم وما عندكم من الأوهام بل بما عندنا. اسألوا لتعرفوا مقامه الذي كان مقدسا عن ظنون من على الأرض كلها. طوبى للعارفين."أمم مسيحية ضد اخرى مخرب حقاً ذلك الدمار الذي لحق بمصائر المذهب الشيعي في إيران؛ ومحزن حقاً هو المصير الذي ينتظر فلوله الذي يئنون الآن تحت نير السلطة المدنية التي طالما احتقروها واستشرفوا عليها قروناً بعد قرون ومليء بالإضطراب حقاً زوال أهم أنظمة أهل السنة وعزيز حقاً هيئاته في بلاد حمت أمر من نصّب نفسه خليفة لرسول الله. جبارة مثابرة حقاً هي تلك العملية التي جلبت مثل هذا الدمار والخزي والانقسام والضعف على حماة معاقل المذاهب المسيحية. مظلمة حقاً هي السحب التي تلبد بها أفقها وإنه ليس من الإسراف ولا المبالغة في شيء إذا نحن قلنا أن الإسلام والمسيحية دخلا في أدق ......
#Promised
#Come-
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768096

عادل احمد : نفاق واضح لعالمنا اليوم
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد عادل أحمدلم يكن نفاق الطبقة البورجوازية العالمية اكثر وضوحا من زماننا هذا، ولم يكن هذا النفاق قد شعرتْ به حتى اشد فئات البشر فقراً حول العالم، وفي اقصى المناطق النائية اكثر من يومنا هذا، بسبب كثرة الاخبار وانتشار شبكات التواصل الاجتماعية…حدثت قبل أيام فيضانات واسعة في باكستان ودمرت القرى والارياف والمزارع وقتلت الآلاف من الناس جراء الامطار الغزيرة والسيول الفيضانات على الأراضي الشاسعة وغمرت المدن بالكامل وشردتْ الملايين بحثا عن مكان امن يلوذون بحياتهم… وكالعادة دفع ثمن هذه الكارثة الطبيعية الفقراء من أبناء الطبقة العاملة والكادحة سوى بفقدان ارواحهم او بفقدان ما يملكون من وسائل المعيشة. وان الطبقة البورجوازية الحاكمة في باكستان لم تفعل شيئا من اجل حفظ أرواح الناس ومساعدة المتضررين والذين لا يزال يمكث الكثير منهم تحت الخرائب وبقايا البيوت المهدمة بدون أكل ومياه صحية، والذي يدمي القلوب، عندما ينادون الى المساعدة ويبكون على مستقبل حياتهم البائسة… فإن حكومة باكستان الإسلامية تذرف دموع التماسيح على ضحايا هذه الكارثة في حين كان بإمكانها ان تقلل من معاناة المتضررين وتقديم الدعم الضروري واللازم اليهم ولكن في الواقع تتنصل عن هذه المهمة بذريعة اقتصادهم المنهك والتضخم المالي العالمي. ولكن في نفس الوقت لم تقلل من ميزانيتها العسكرية والتي تتنافس مع جاراتها الهندي وتقوم بعسكرة البلاد يوما بعد يوم. وحتى المساعدات الدولية العالمية ومنها الأمريكية والغربية ضئيلة جدا لم يتجاوز عدة ملايين لهذه الكارثة المدمرة. ان النفاق الأكثر يأتي من الدول الغربية وامريكا وروسيا والتي لم تحرك وجدانهم ابدا ويتفاخرون بتقديم بضع ملايين من الدولارات كمساعدات إنسانية في حين يقدمون المساعدة بعشرات المليارات من الدولارات في حرب أوكرانيا عسكريا والتي لم ينتج منها شيئا بغير الدمار والمآسي لفقراء هذا البلد! ان تبرع أمريكا وحده لحرب في أوكرانيا يقترب من عشرون مليار دولار وتخصيص نفس المقدار في المساعدات العسكرية المستقبلية، في حين اكتفى بتقديم المساعدة الى كارثة الفيضانات في باكستان بخمسة ملايين من الدولارات فقط، والدول الغربية لم تكن اكثر كرما من أمريكا للمساعدات الإنسانية. أي من الحالتين، مساعدة الفقراء في باكستان للخروج من المحنة بسبب الكوارث الطبيعية والفيضانات أم مساعدة زيلينسكي وجيشه في قتل عشرات الالاف من الجنود الأوكرانيين والروس وتدمير المدن بالصواريخ وجعل الحياة في أوكرانيا جحيما؟! ان لإنقاذ الانسان من محنته يبخلون بالمساعدات، ولكن لتدمير الانسان يجزلون بالأموال والمساعدات العسكرية الضخمة، اليس هذا نفاقاً وفي اشد حالاته وضوحا؟ اليس هذا دليل على ان الطبقة الرأسمالية العالمية وصلت الى حالة لم تعد تخجل على نفاقها وكذبها المستمر حول حقوق الإنسان والديموقراطية وحقوق الشعوب وما الى ذلك؟ ألم تصل الطبقة البورجوازية العالمية الى نقطة لا تستطيع غطاء وجهها القبيح وطفيليتها همجيتها للسيطرة وحكمها الطبقي الرجعي؟ ان موت الملايين بسبب وباء كورونا وموت الآلاف بسبب الحرب في أوكرانيا وموت الملايين بسبب الكوارث الطبيعية وموت الملايين بسبب الفقر والجوع في انحاء العالم لا يحرك ضمير الطبقة البورجوازية لكل هذه الضحايا ولكن في الصراعات العالمية بين اللصوص ودفع المجتمع الإنساني الى الفناء مستعدون لأن يهدروا أكثرية الثروات لديهم من اجل البقاء في السلطة …ان كل هذا النفاق واضح مثل وضوح النهار ونراه يوميا ونشعر به يوميا ونسمع يوميا وحتى نرى الاعلام الغربي أيضا كيف يبث ويصور النفاق في ......
#نفاق
#واضح
#لعالمنا
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768233

لبيب سلطان : النظم الرأسمالية : مصطلح فارغ المعنى والمحتوى في واقع اليوم
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لم يكن مصطلح الرأسمالية ليستخدم لوصف مرحلة المجتمع الصناعي الذي دخلته اوروبا تدريجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر لولا نشر كتاب كارل ماركس عام 1867 "Das Kapital" واستند فيه، وكما اشار ماركس في مقدمته، على ما طرحه قبله بتسعين عاما الفيلسوف والأقتصادي الأسكتلندي ومؤسس علم الأقتصاد السياسي ادم سميث 1723-1790)) في كتابه "ثروة الأمم " المنشور عام 1776 ، أي قبل ماركس بقرابة 90 عاما . ان كلا العملين قد صاغا قوانين حركة واستخدام ونمو الرأسمال في المجتمعات الصناعية الناشئة، أي بعد خروج اوروبا من الأقطاعية، ولكن ماركس اضاف لسميث ،وهذا كان هدفه في كتابة الرأسمال، البعد الأجتماعي، كون الرأسمال في الأستثمارات الصناعية يستحوذ على المردود الأجتماعي للعمل ، وبه اراد ماركس استشراق مستقبل المجتمع الصناعي وفق مفهوم صراع الطبقات بين الرأسماليين والعمال، كطبقات ناشئة، وكامتداد لمقولات فلسفته المادية ذات القوانين الهيغلية في التطور الجدلي " الديالكتيك" ، ليستشرق ان المجتمع الصناعي الرأسمالي الجديد قد يحمل بديلا عنه ، اشتراكيا، لايكون استغلاليا للطبقة العاملة. ولكونه فيلسوفا وليس اقتصاديا لم يتوصل ماركس اكثر من التشخيص الأجتماعي ولم يطرح أدوات اقتصادية للأشتراكية، هل تسمح للرأسمال للعمل بحرية وفي التوسع الأستثماري ومتطلبات حماية الأستثمار، وهي قوانين اساسية لديمومة النمو في المجتمع الصناعي ، وفي نفس الوقت ، معالجة قضية التعامل مع فائض القيمة الأجتماعية لصالح العمال دون ان يتم خرق القواعد الأقتصادية في تنظيم وادارة الأستثمار والأنتاج التي بات ماركس يعرفها جيدا بعد تأليف كتابه، أي الية اقتصادية تلغي استغلال الجهد الأجتماعي للطبقة العاملة في العملية الأنتاجية مقابل استمرار قوانين الأقتصاد بالعمل .ولأجله تحول ماركس الى طرح المسألة سياسيا ، واهمها تطوير النضال الأجتماعي للطبقة العاملة، وصولا الى تغيير السلطة الحامية للرأسمال لتكون بيدها الحلول ومنها اجراء اصلاحات سياسية عامة، او ربما تحويل ملكية وسائل الأنتاج والأدارة الى الدولة ، والأخيرة لم يطرحها ماركس في " الرأسمال" ولكن اتباعه من بعده، تبنوا هذا الطرح ، ربما كون ماركس الذي لا يرى في الدولة غير اداة قمع، ستكون اكثر قوة وقهرا واستغلالا من الرأسمالي ، وربما ايضا لقناعته ان لا توجد دولة تستطيع ادارة مصانع واقتصاد اضافة للسلطة، ولم يطرح اساسا ايا من هذه الفرضيات لتطبيق الأشتراكية مابعد كتابته للرأسمال اي خلال15 عاما الأخيرة من حياته.هناك نقطة جوهرية ربما كان يدركها ماركس جيدا ، خصوصا في الأحداث الهامة في عصره، وهي ان الرأسمالي يسعى دوما لحماية استثماراته ومصالحه ، وعليه فماركس يدرك ان الرأسمال كان وراء التغيير واصلاح الأنظمة الملكية الحامية للأقطاع وتحويلها الى انظمة مقيدة ذات برلمانات منتخبة تشرع قوانين لحماية الأستثمارات،وان الرأسمال لن يستطيع العيش والتكاثر والتوسع دون حكومات برلمانية تحميه وتوفر له الضمانات القانونية لعمله ، ويدرك ان قيام الثورة الفرنسية عام 1789 هي انجازا لمطالب الرأسمال وبرجوازية المدن الناشئة في انهاء الملكيات المطلقة ،كما يجمع اغلب المؤرخين ، وكذلك الحرب الأهلية عام -1861 في الولايات المتحدة لتحرير الأيدي العاملة والسوق في الجنوب الأمريكي(وليست كما يظن انها حربا لتحرير السود من العبودية ،فهي كانت احدى نتائجها ) ،وكذلك قيام روسيا بالغاء القنانة بنفس الفترة تقريبا عام 1863 ، فهي جميعا تمثل تطلعات الرأسمال والطبقة الصناعية الناشئة، الى حكومات ذات نظم اكثر انفتاحا على تلبية متطلبات ا ......
#النظم
#الرأسمالية
#مصطلح
#فارغ
#المعنى
#والمحتوى
#واقع
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768273

محمود عبد الله : همسة اليوم: الأمنية المستحيلة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: الأمنية المستحيلة!أحبائي: أتمنى أن أحب الجميع..وأحترم الجميع..وأرد غيبة كل صديق..وأتمنى ألا يسيء فهمي أحد..فالمهم هو رضا المولى عز وجل..بالرغم من أي أزمات نفسية أمر بها بين الحين والآخر، واعتزالي الناس معظم الوقت كي أراجع نفسي وأفكاري، إلا أن قلبي به طاقة حب وعطاء لا تنضب وتتسع للجميع..أتمنى أن يتسع صدر الناس لي ويتفهموا ما أشعر به.أتمنى أن أنأى بنفسي عن أية صراعات أو مشاحنات أو بغضاء..أتمنى أن نرتقي بأنفسنا بأن نختلف..ولكن بلياقة دون أن يسعى أحدنا لنبذ الآخر وتدميره..أتمنى أن تسود الموضوعية وتنتهي الشللية من ممارساتنا الإجتماعية والإدارية والسياسية..لست ملاكا فكلي عيوب..وأي مزايا لدي هي فضل من الله ومنة..ولا أدعي المثالية أو الكمال فالكمال لله وحده..كل ما أريده هو أن أحترم نفسي..فلا يمكن لإنسان أن يعيش سويا معافى في أي محيط اجتماعي دون احترام داخلي لنفسه! اسمح لي أن أحبك وأحب غيرك في نفس الوقت..اسمح لي أن أدافع عنك وأرد غيبتك وأفعل نفس الشيء مع من تراه خصما لك..اسمح لي أن أخاف على الجميع وأحميك من نفسك إذا اقتضى الأمر..اسمح لي أن أتألم ولا أنام الليل وأن أذرف الدموع لتبلل وسادتي إن أسأت إليك يوما أو ظلمتك أو جرحتك أو أوغرت صدرك..اسمح لي أن أعيش للجميغ..وأتعاون في الخير مع الجميع..فهذا يسعد نفسي كثيرا ويخرجها من غياهب الظلام والأحزان..اسمح لي أن أستمتع بمساعدتك أنت وغيرك بأي شكل..فيا لها من متعة أن نعين بعضنا البعض وأن أقدم لك شيئا يسعدك ويبهجك ويطوي أحزانك!خالص تحياتي وتقديري للجميع!د. محمود محمد سيد ......
#همسة
#اليوم:
#الأمنية
#المستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768489

سعيد هادف : اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف لابأس أن نذكّر، بين الحين والآخر، بحاجتنا إلى ثقافة محايثة لما هو محلي-أممي، وإلى تمثل زمننا انطلاقا من التقاليد الأممية بدل التقوقع داخل التقاليد المحلية. وأقصد بالتقاليد، هنا، ذات الصلة بالمناسبات العالمية، كالأيام والأسابيع الأممية.على مدار العام هناك حوالي 350 يوما أمميا، أو أكثر، اقترحها أشخاص من جميع القوميات، وصادقت عليها الأمم عبر هيئاتها. وهي أيام يراد من خلال الاحتفاء بها تعزيز القيم الإنسانية النبيلة. ولعل شهر سبتمبر من أكثر الشهور احتفاء بالأيام العالمية.مرت ذكرى الهجمات الإرهابية التي ضربت أبراج مانهاتن، تلك الهجمات التي دمرت الأبراج وأزهقت آلاف الأرواح وصدمت العالم وخلّفت آلاما في ملايين النفوس. وبالموازاة، مر علينا، أيضا، “اليوم الأممي لحماية التعليم من الهجمات” المصادف للتاسع سبتمبر. والهجمات التي تستهدف التعليم لا تعد ولا تحصى، وهي مفتوحة طالما بقيت يد السفهاء والأشرار هي العليا.وقد تم إعلان هذا اليوم بموجب قرار الجمعية العامة 275/74 الذي اُعتمد بالإجماع، ودعت فيه الجمعية العامة اليونسكو واليونيسف إلى إذكاء الوعي بشأن المحنة التي يمر بها ملايين الأطفال القاطنين في البلدان المتضررة بالنزاعات. وقد قدّمت قطر مشروع قرار اعتماد هذا اليوم الأممي بالرعاية المشتركة مع 62 بلدا آخر.ويؤكد قرار الجمعية العامة أن الحكومات تتحمل المسؤولية الأساسية لتوفير الحماية وضمان التعليم الجيد المنصف والشامل لكل المتعلمين وعلى جميع المستويات، وخاصة الذين يمرّون بظروف حرجة. ويشدد كذلك على ضرورة تكثيف الجهود المبذولة في هذا الصدد وزيادة التمويل المخصّص لتعزيز بيئة مدرسية آمنة ومحصّنة في حالات الطوارئ الإنسانية، وذلك من خلال اتخاذ جميع التدابير الممكنة لحماية المدارس والمتعلمين والطواقم التربويّة من الهجمات، والامتناع عن الإجراءات التي تعوق وصول الأطفال إلى التعليم، وتيسير الوصول إلى التعليم في حالات النزاع المسلح.ويعيش العالم هجمات ضد الأطفال “إذ تنتهك الأطراف المتحاربة إحدى أهم القواعد الأساسية للحرب: حماية الأطفال. وباتت الطبيعة الممتدة زمنياً للنزاعات الحالية تؤثر على مستقبل أجيال بأسرها من الأطفال. ومن دون إمكانية الحصول على التعليم، سينشأ جيل من الأطفال الذين يعيشون في أوضاع النزاعات دون أن يكتسبوا المهارات التي يحتاجونها ليساهموا في بلدانهم واقتصاداتها، مما يفاقم الأوضاع الفظيعة أصلاً التي يعاني منها ملايين الأطفال وأسرهم”.ووفق الأمم المتحدة، في عامي 2020 و 2021، أُبلغ عن أكثر من خمسة ألف هجمة على التعليم، فضلا عن استخدام المدارس والجامعات لأغراض عسكرية، مما أضر بأكثر من تسعة ألف طالب ومعلم في 85 بلدا على الأقل. وزادت الهجمات على التعليم والاستخدام العسكري للمدارس بنسبة الثلث في عام 2020 مقارنة بعام 2019، وظلت على نفس المعدل في عام 2021.للعالم العربي نصيب من هذه المأساة، أما على الصعيد المغاربي فمازال أطفال ليبيا في عدد من المدن والقرى يعيشون تحت إيقاع الخوف وأخبار الاقتتال.في فضائنا المغاربي، لا يعاني التعليم في فترات الحرب فحسب، بل حتى في السلم مثلما هو حال باقي البلدان المغاربية التي تعرضت فيها المدرسة العمومية إلى سقوط مدوي، وتراجعت الكفاءة وسادت الرداءة. هذا إذا سلمنا أننا نعيش في السلم. وهل نحن نعيش فعلا في السلم؟ طبعا لا. فللحرب أشكال وأنواع. وأكثر الحروب انحطاطا هي الحرب النفسية والاقتصادية التي يتم تسليطها على البسطاء. التعليم في البلدان المغاربية يتعرض إلى هجمات معنوية حيث تعاني الأ ......
#اليوم
#الأممي
#لحماية
#التعليم
#الهجمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768703

سعيد هادف : اليوم العالمي للديمقراطيا الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الديمقراطيا من الموجة الأولى إلى الخامسة ـــــــــــــــــــــــــــفي العلوم السياسية، تم النظر إلى الديمقراطيا، في عصرنا، على شكل موجات، وهي طفرات رئيسية عاشتها الديمقراطيا عبر تاريخها. ظهر المصطلح في وقت مبكر من عام 1887، وروّج له عالم السياسة في جامعة هارفارد، صامويل هنتنغتون. وقد ارتبطت موجات الدمقرطة بتحولات مفاجئة في توزيع النفوذ بين القوى العظمى، مما خلق فرصًا وحوافز لإدخال إصلاحات محلية شاملة.بدأت الموجة الديمقراطية الأولى، 1828-1926 في أوائل القرن التاسع عشر عندما مُنح حق الاقتراع لغالبية الذكور البيض في أمريكا المتحدة. ثم تبعتها فرنسا، وبريطانيا، وكندا، وأستراليا، وإيطاليا، والأرجنتين، وقليل من الدول الأخرى قبل عام 1900. في ذروتها، بعد تفكك الإمبراطوريات الروسية والألمانية والنمساوية والعثمانية عام 1918، شهدت الموجة الأولى 29 مثالا في العالم. بدأ التراجع في عام 1922، عندما وصل بينيتو موسوليني إلى الحكم في إيطاليا. أصاب الانهيار في المقام الأول الديمقراطيات المشكلة حديثًا، والتي لم تستطع الوقوف في وجه الصعود العدواني للحركات السلطوية أو الشمولية الشيوعية التوسعية والفاشية والعسكرية التي رفضت الديمقراطيا بشكل منهجي. وصلت الموجة الأولى إلى الحضيض في عام 1942، عندما انخفض عدد الديمقراطيات في العالم إلى 12 دولة فقط. الموجة الرابعة امتدت من 1989 وحتى 2011 لتبدأ في الانكسار طيلة السنوات العشر الماضية.مراقبون يتحدثون عن موجة خامسة تلوح من بعيد، تعيش مخاض الولادة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسية المترتب عن الحرب الروسية الأوكراينية. عام 2007، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة الاحتفال بيوم 15 سبتمبر باعتباره اليوم العالمي للديمقراطيا، بهدف تعزيز مبادئ الديمقراطيا والتمسك بها، ودعت جميع البلدان الأعضاء والمنظمات للاحتفال بهذا اليوم بطريقة مناسبة تساهم في رفع الوعي العام.في سبتمبر 1997، تبنى الاتحاد البرلماني الأممي (IPU) الإعلان العالمي للديمقراطيا. ويؤكد هذا الإعلان مبادئ الديمقراطيا وعناصر الحكم الديمقراطي وممارسته والنطاق الأممي للديمقراطيا.بدأت المؤتمرات الأممية حول الديمقراطيات الجديدة والمستعادة (عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة) في عام 1988 بمبادرة من رئيس الفلبين كورازون أكينو بعد ما يسمى «ثورة القوة الشعبية» السلمية التي أطاحت بديكتاتورية فرديناند ماركوس التي استمرت 20 عامًا. في البداية كان منتدى حكوميًا، تطورت عملية المؤتمر الأممي للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة إلى هيكل ثلاثي بمشاركة الحكومات والبرلمانات والمجتمع المدني. المؤتمر السادس (ICNRD-6) الذي عقد في الدوحة، قطر، في عام 2006 عزز الطبيعة الثلاثية للعملية واختتم بإعلان وخطة عمل أعادت التأكيد على المبادئ والقيم الأساسية للديمقراطيا.ومتابعةً لنتائج المؤتمر الأممي السادس للديمقراطيات الجديدة أو المستعادة، قرر مجلس استشاري شكله رئيس العملية - قطر - الترويج ليوم أممي للديمقراطيا. أخذت قطر زمام المبادرة في صياغة نص قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة وعقدت مشاورات مع البلدان الأعضاء في الأمم المتحدة. بناء على اقتراح من الاتحاد البرلماني الأممي، تم اختيار يوم 15 سبتمبر (تاريخ الإعلان العالمي للديمقراطيا) ليكون اليوم الذي يحتفل فيه المجتمع الأممي كل عام باليوم الأممي للديمقراطيا. القرار المعنون «دعم منظومة الأمم المتحدة للجهود التي تبذلها الحكومات لتعزيز وتوطيد الديمقراطيات الجديدة أو المستعادة» (اعتمد بتوافق الآراء في 8 تشرين الثاني / نو ......
#اليوم
#العالمي
#للديمقراطيا
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769124

منظمة الغاء عقوبة الأعدام في العراق : اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_الغاء_عقوبة_الأعدام_في_العراق اعلان عن التظاهر في ساحة الفردوس 10 اكتوبر ، اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام و يوم الدفاع عن شباب العزيزية!!العراق هو احد البلدان التي تنزف دما من جسده بسبب الاعدامات ومنذ زمن طويل والأن يقف في مقدمة قوائم &#8308-;- الدول التي تطبق عقوبة الاعدام بشكل كبير ومفرط و خطير ، لا نجد زاوية او زقاق او ساحة لم يعدم فيها الناس وهناك اكثر من سبعة الاف شخص محكومين بالاعدام في السجون العراقية &#1643-;- و يوما بعد يوم يزداد تنفيذ الأعدامات و اصدار احكام الأعدام على شكل افراد او مجموعاتان قوانين العقوبات العراقية و قانون 4 ارهاب مليئة ببنود اصدار عقوبة الأعدام. بناءا على ان التعذيب الجسدي و النفسي و الروحي و الاغتصاب او التهديد بالأغتصاب لذوي المعتقلين ووسائل أخرى وعديدة لاخذ الاعتراف من المعتقلين و المحاكم العراقية هي محاكم سياسية و فاسدة و خالية من اسس المحاكم المدنية و المستقلة مستمدة من سلطة الأحزاب و السلطة التنفذية.لم ينجوا ثوار تشرين من هذه القوانيين الظالمة ولقد اصدرت تلك المحاكم الصورية حكما بالاعدام بحق اربعة من خيرة شباب ثورة تشرين ظلما في مدينة العزيزية في محافظة واسط. أن اليوم العالمي لمناهضة عقوبة الأعدام هو يوم للمطالبة بألغاء عقوبة الاعدام بحق شباب تشرين في العزيزية.اننا ندعوا جميع الناشطين في ثورة تشرين و شباب وشابات العراق الاحرار في العراق الوقوف ضد عقوبة الأعدام ندعوكم الى التجمع و التظاهر في ساحة الفردوس ببغداد والتظاهر ضد عقوبة الأعدام بشكل عام والمطالبة بألغاء حكم اعدام شباب العزيزية و الدفاع عن حق الحياة .مكان التجمع : بغداد ساحة الفردوس الزمان : 10 تشرين الأول 2022 الساعة الرابعة مساءانعم لالغاء عقوبة الأعدام نعم لحق الحياة نعم لألغاء عقوبة اعدام شباب تشرين19-9-2022 ......
#اعلان
#التظاهر
#ساحة
#الفردوس
#اكتوبر
#اليوم
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769119

نجم الدليمي : رؤية مستقبلية حول العالم اليوم وغداً.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي هناك حقائق موضوعية وواقعية وملموسة حول واقع وافاق عالمنا المعاصر وهي :؛هناك حقائق موضوعية وهي ::الحقيقة الموضوعية الاولى -- لقد انتهى عصر القطب الواحد، القطب الاميركي الذي امتد من عام 1991--2007. عاش عالمنا وشعوبنا تحت هيمنة ونفوذ الامبريالية الاميركية وحلفائها وتم تكريس التخلف والتبعية والفوضى الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية والعسكرية للشعوب والاستحواذ على ثروات هذه الشعوب، ومنها اشعال الحروب غير العادلة وتحت غطاء مايسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية والربيع اللاعربي، والثورات الملونة، ومحاولة تقويض الانظمة الوطنية والتقدمية واليسارية في بلدان اوربا والبلدان النامية ومنها يوغسلافيا، الشعب الليبي ، الشعب السوري، الشعب اليمني، الافغاني، والشعب العراقي نجوا في بعض الاهداف وفشلوا في في البعض الاخر من الاهداف غير العادلة والغير مشروعة، وادخلوا شعوب هذه البلدان في دوامة من الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني.... ناهيك عن الخسائر البشرية والمادية لهذه الشعوب. الحقيقة الموضوعية الثانية -- ان ما تم ذكره وخلال المدة الزمنية المذكورة أعلاه اصبح العالم وشعوبه تعاني من قهر وضلم واستغلال بشع من قبل القطب الواحد واصبح هذا القطب غير مالوف وشاذ وبالتالي اصبحت الضرورة الموضوعية لوجود توازن دولي، وظهور نظام التعددية القطبية واليوم عالمنا المعاصر يعيش نظام تعددية الاقطاب منذ عام 2007 ولغاية اليوم. ان هذا النظام الجديد يحضى بدعم واسناد حقيقي وفعلي من قبل شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي، وان منظمة شنغهاي للتعاون يمكن ان تشكل القطب الجديد في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري.. لنصرة الشعوب الفقيرة. وهذه المنظمة لها مستقبل واعد في كافة المجالات و تشكل وزن سكاني اكثر من 3،5 مليار نسمة، وتشكل اكثر من 25 بالمئة من تحقيق الناتج المحلي الاجمالي العالمي وكما تشكل قوة عسكرية واقعية وخاصة روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند....، وهناك عدد كبير من الدول ترغب الانظمام لهذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون. ان هذه المنظمة سوف تعمل وفي كامل المجالات على تقليص النفوذ الاميركي على الصعيد العالمي وخاصة في الميدان الاقتصادى والمالي حيث يتم التعامل في العلاقات التجارية بين اعضاء هذه المنظمة بدون عملة الدولار الأمريكي وفي المستقبل يمكن ان تظهر لهذه المنظمة الدولية عملة نقدية واحدة ولا يتم التعامل في الدولار الأمريكي وهذه اكبر ضربة اقتصادية ومالية للولايات المتحدة الأمريكية وسوف تخلق ازمة اقتصادية ومالية وتجارية وسياسية للولايات المتحدة الأمريكية. ان هذه المنظمة الدولية تظم في عضويتها دول تملك السلاح النووي ومنها روسيا الاتحادية وجمهورية الصين الشعبية والهند وباكستان، والشيئ الجديد في تطور هذه المنظمة الدولية هي رغبة دخول عدد كبير من الدول ومنها: العربية السعودية والكويت والإمارات وقطر والبحرين وتركيا اي اغلب دول الشرق الأوسط وهذا الدول لها وزن نوعي ملموس بخصوص امتلاكها للثروات الطبيعية النفط الغاز...... ان من احد اهداف هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون هي الاستقلالية وغياب الهيمنة والاستحواذ على ثروات الشعوبو وتعاون اقتصادي بين اعضاء هذه المنظمة يقوم على أساس مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة وكما من اهدافها الاخرى هو مكافحة الإرهاب الدولي وبكل اشكاله السياسي والاقتصادي والامني....، نعتقد ان هذه المنظمة الدولية، منظمة شنغهاي للتعاون تشكل الاساس المبدئي ......
#رؤية
#مستقبلية
#العالم
#اليوم
#وغداً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769183

نجم الدليمي : : الى اين يسير العراق منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1--هل يمكن أن تقدم السلطة التنفيذية، التشريعية العراقية حول مصير ميزانية الدولة لعام 2014، كيف تم صرفها وفق الابواب المعروفة وهي نحو 140 مليار دولار؟ 2-- ماهو مصير ميزانية الدولة لعام 2022، هل تم اقرارها؟ وكيف تم توزيع - تخصيص هذه الميزانية والتي تبلغ نحو 150 مليار دولار، اين ذهبت هذه الاموال؟ هل يمكن ان يتم توضيح الاموال والبالغة نحو 290 مليار دولار؟ اين الايرادات المالية الاخري وكم هي خلال عامي 2014،2022 مثلاً،اين دور السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والاعلامية، اين دور الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية... من اهدار اموال الشعب العراقي اليوم؟ هل يمكن أن نحصل على جواب تفصيلي حول الانفاق المالي من عام 2003 -2022 والحسابات الختامية وبشكل مفصل ودقيق اليوم؟. 3- ان ميزانية الدولة العراقية منذ الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم تجاوزت ترليون و500 مليار دولار بدون حساب الايرادات المالية الاخري؟ هل كلها انفقت على باب الانفاق التشغيلي؟ وكم تم تخصيص للانفاق الاستثماري للمدة المذكورة؟ هل تستطيع السلطة التنفيذية، التشريعية ان توضح للشعب العراقي كيف تم انفاق الميزانيات الحكومية، وماهي المشاريع الانتاجية والخدمية التي تحققت للفترة المذكورة أعلاه. 4- ان نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الحاكم لم يقدم اي انجاز كبير ومشهود له من قبل الشعب العراقي؟ وماذا حصلت الغالبية العظمى من الشعب العراقي من نظام المحاصصة للفترة المذكورة سوى :: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الحاكمة في العراق المحتل اليوم، وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، وفقدان القرار السياسي والاقتصادي والامني والعسكري....، وتهريب النفط وتهريب الاموال للخارج والمشاريع الوهمية وعقود التسلح وعقود السجون وتفشي مرعب ومخيف وكارثي للفساد المالي والإداري في السلطة الحاكمة من اعلاها الى ادناها ناهيك عن ضعف الامن والاستقرار في المجتمع العراقي والتنافس الشديد بين القيادات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم حول تقاسم السلطة وكعكتها بالدرجة الأولى، وتكريس لنهج المحاصصة المقيت والفاشل بامتياز. 5- الى اين يسير العراق المحتل اليوم؟ ما هو مصير ومستقبل الغالبية العظمى من الشعب العراقي اليوم وغداً؟ هل هذه السيناريوهات السوداء والهدامة المعدة للشعب العراقي من قبل القوى الاقليمية والدولية لغاية الآن لم يتم ادراكها من قبل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم؟ ولم يتم ادراكها من قبل الاحزاب السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية والمنظمات الجماهيرية والمهنية والشخصيات الوطنية والتقدمية واليسارية؟ الى اين نحو نسير؟ نحو الهاوية والخراب والانهيار والكارثة المحدقة على شعبنا العراقي ام نحو اصلاح الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والامني والعسكري اشك في ذلك. المستقبل القريب سيكشف لنا حقيقة ذلك؟ 6-- ماالعمل؟ نعتقد ان الخروج من الأزمة السياسية في العراق ومازقها الخطير في كافة المجالات الذي يعيشه شعبنا العراقي يكمن بالاتي :؛1- من الضروري التخلي عن نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي الفاشل 2- العمل بالنظ ......
#يسير
#العراق
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#ولغاية
#اليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769251

ديمة جمعة السّمّان : رواية - حارس الفنار- في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمّان ناقشت ندوة اليوم السابع الثّقافية الأسبوعية المقدسيّة رواية"رحلة الفنار" للأديب نافذ الرّفاعي، صدرت الرّواية عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع في 218 صفحة من الحجم المتوسّط، ومنتجها وأخرجها شربل الياس.افتتحت الأمسية مديرة النّدوة ديمة جمعة السمان فقالت:"حارس الفنار" رواية لخصت أهم مراحل " الخذلان" الذي مرّ به الوطن والمواطن الفلسطيني. رواية تحمل عنوانا جاذبا كما هو دوما صاحبها، يتقن اختيار عناوين رواياته.ترى لماذا استعان بمصطلح المنارة، وهو أكثر استعمالا من الفنار؟ المنارة هي موضع النور، ويطلق الاسم على كل برج مبني يقع بالقرب من الشاطئ أو في عرض البحر، ويبعث الضوء من منافذ في أعلى المنارة عن طريق مصدر ضوء كالفوانيس والمصابيح أو الكشّافات.الفنار يعني الفانوس، وهو آلة مدورة ذات أضلاع من حديد، مغشاة برقيق الكتان الصافي البياض، يغرز في أسفل باطنها شمع للاستضاءة، ويطلق الاسم على مجموعة الإضاءة في المنارة. ويخلط البعض بين المنار والفنار، فيسمون المنارة فنارا.فماذا قصد الكاتب هنا؟ هل قصد ذلك الجزء الصغير(الفنار) الذي يتوحد مع باقي الفنارات فيطلقون مجتمعين إضاءاتهم، لتشكل مجتمعة إضاءة قويّة، تخرج من نوافذ المنارة، تكون بمثابة الخلاص لكل من تاه عن الطريق، بالمعنى المجازي. أي لكل فرد دور ومسؤولية عليه تحملها، فتكون قاعدة قوية للانطلاق إلى واقع جديد يحقق حلمنا الذي نصبو إليه. رواية حارس الفنار هي رواية شاملة تعكس الواقع الفلسطيني والخذلان الذي عاشه الفلسطينيون منذ عام 1967 إلى ما بعد اتفاقية أوسلو.تطرق الكاتب من خلال شخوصه إلى العديد من القضايا السياسية والوطنية والاجتماعية الانسانيّة داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتي يتجنبها بالعادة بعض الروائيين لحساسيتها، لما تعكسه من واقع أليم، وفضح ممارسات بعض من يرتدي قناع الفضيلة. لم يكتف الكاتب بطرح ممارسات الاحتلال وما يخلفه من ضحايا، تتسبب بانهيار جزء من المنظومة المجتمعية والأخلاقية الوطنية. ولم يكتف بطرح نماذج وعيّنات من الأساليب التي من خلالها يؤذي المواطن أخاه المواطن، والمناضل رفيقه المواطن، فيتركه ذبيح إشاعة تحرق ماضيه المشرّف، وتضحياته التي بذلها من أجل الوطن. تطرّق الكاتب للصوص الشرفاء التي خلّفتهم اتفاقية أوسلو، وإلى الفساد المستشري، وإلى الضمائر التي كلما كانت تصحو يتم تنويمها بالمسكرات، فتمضي في غيّها، غير عابئة بمن حولها، مخلّفة مزيدا من الضحايا.رواية شاملة مكثفة قالت كل ما يمكن أن يقال بلغة أدبية جميلة. إلا أن وضع كل ما ذكر من أحداث مكثفة في رواية واحدة، والاستعانة بكم كبير من الشخوص لتغطية الأحداث، شتّت القارىء في بعض مفاصل الرواية، كما أنّه جاء على حساب عنصر التشويق. إذ كان من الممكن توزيع الأحداث على روايتين أو أكثر لإعطائها حقها من جهة، وللغوص في دواخل الشخوص بصورة أكثر عمقا.وعلى الرغم من أن الكاتب كان يختبىء خلف الشخوص، إلا أنه لم ينجح في إخفاء صوته، الذي ظهر واضحا جليا أثناء الحوار بين الشخوص، ليعلن عن أفكاره وتوجهاته.وفي الختام، لا شك أن الرّوائي الرفاعي وثّق مرحلة في غاية الأهمية عاشها الشعب الفلسطيني في دولته المحتلة وفي المخيّمات الشّتات، ولا زال يعيشها، ستغني حتما المكتبة العربية.وقالت خالديّة أبو جبل:" عاش البوعزيزي... عاش البوعزيزي"صرخةٌ تُشعلُ في الروح ألما وأملا ، وقبل أن تنتهي تكون قد خلّفت خيبة ورمادا قلقا.تلك البداية الكلامية التي اختارها الكاتب؛ ليستهل بها روايته، أشارت للقارئ عن ّيّ ألم سيُغرقنا به وأيّ ا ......
#رواية
#حارس
#الفنار-
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769294

سعد محمد عبدالله : اليوم العالمي للسلام وأسئلة السلام في السودان وافريقيا
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله مر اليوم العالمي للسلام؛ ونحن جميعاً مطالبيين بالإجابة علي أسئلة مجتمعاتنا السودانية "الريفية والمتمدنة" ومجتمعات قارة افريقيا التي يعيش معظمها في مستنقعات سياسية مضطربة نتيجةً للصراع السياسي والعسكري الدائر في العديد من الدول، وأن نحول شعار "حلول افريقية لمشكلات افريقيا" إلي واقع مُعّاش في السودان عبر إيجاد حلول سودانوية لكل مشكلات السودان من خلال الحوار، والسلام أصبح من أهم مطالب الشعوب السودانية والافريقية معاً، وبناء السلام من المسائل الإستراتيجية لتحقيق الإستقرار والتنمية والتطور والإنتقال نحو عالم جديد، وعدم وضع رؤية عالمية مشتركة بين الهيئات الإقليمية والدولية ومكونات المجتمعات لإنهاء الحروب وتفكيك بؤر الإرهاب وإجتزاز جذور الفساد ومعالجة مسببات النزاعات الأهلية وتبيان علاقة الدولة والشعب عبر مؤتمر دستوري جامع تُعد هذه واحدة من المشكلات العالمية المعقدة جداً، وتتعقد أكثر فأكثر في حالة السودان المربكة، ويجب علي الفاعليين المحليين تبني حملات عابرة للمحيطات اللونية والدينية والجغرافيا تهدف لنشر ثقافة الحوار والسلام والديمقراطية، ويجب علينا العمل علي إيجاد آليات وضع هذه القضية علي منضدة الأمم المتحدة عبر المنظمات والحكومات المؤمنة بالسلام كحق للمجتمعات ومفتاح للتنمية والتطور. إن الصراع العالمي يمثّل صورة من واقع السودان بكل ما فيهٍ من تعقيدات سياسية وأمنية وإقتصادية، وينحصر الصراع في محاور أساسية هي "السلطة والثروة والثقافة"، ويقابل ذلك حراك تحرري وحقوقي واسع ومتصاعد في العالم؛ كما في السودان الذي شهد تحولات كبرى، والحكومات الافريقية تشهد تغيرات إرتدادية مع تراجع مساحة الحوار وإضمحلال الإيمان بالسلام كرافعة لممارسة ديمقرطية وتنمية المجتمعات نسبةً لتزايد خطاب الكراهية والعنصرة في الكثير من البلدان، وما محاولة إجهاض السلام في السودان إلا نسخة من تلك الصورة المأخوذة من عقليات نخبوية أدمنت الحرب ومضادة لكل ما يدعوا للسلام والإستقرار والحوار الديمقراطي، وأيضاً نلاحظ الموارد تتضائل بسبب إستخدامها السيئ في الحروب وتمويل الصراعات السياسية والإيدلوجية الصفرية؛ مما يجعل دائرة الفقر والمجاعة والهجرة تتسع، وليوم السلام رمزية ذات دلالات مميزة عندما نقرأ الأمر من خلال تفاؤلات النشطاء حول العالم والمجتمعات المطهدة والمقهورة تعاطياً مع مسألة السلام من وجهات نظر مختلفة، وهذا التفاؤل الإيجابي يجب أن لا يكون مجرد نزعة عاطفية عابرة، وإن كانت العاطفة من أهم عوامل نسج خيوط السلام إلا أنه يحتاج لتفكير عميق ومنهج وبرامج والإصرار علي التغيير من الهيئات والحكومات والتنظيمات السياسية وصُناع الرأي حتى نصل لعالم جديد. نظمت مفوضية الإتحاد الافريقي من خلال إدارة الشؤون السياسية والسلام والأمن ومركز دراسة العنف والمصالحة بمشاركة من لجنة الحقيقة والمصالحة في دولة توغو النسخة السادسة من منتدى العدالة الإنتقالية القارية؛ حيثُ تم عقد المنتدى في الفترة من 7 إلي 9 سبتمبر 2022م بهدف إجراء حوار حول إستراتيجيات القارة الافريقية للعبور نحو السلام ومراجعات مسألة العدالة الإنتقالية وتفعيل آليات العدالة مع بناء السلام والديمقراطية باعتبارها عملية متكاملة، ونحن في السودان نحتاج للعدالة الإنتقالية لكن يتوجب علينا النفاذ من باب محاورة بعضنا البعض في قضايا بناء دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة المتساوية وإكمال هيكلة مجالس الدولة السيادية والوزارية والتشريعية والأجهزة العسكرية والقضائية والمفوضيات طبقاً لما نص عليه إتفاق جوبا لسلام السودان، والدور الإقليمي والدولي مطلوب في إ ......
#اليوم
#العالمي
#للسلام
#وأسئلة
#السلام
#السودان
#وافريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769299