محمد عكو : المراهق الكوردي و النعيم الأوربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عكو اعتذر على إطالة الأسطر ولكن حبذا لو تقراؤها بتريث و بهدوء و تشارك برأيك..... محمد عكو..... بوخوم . المانيا... المراهق الكوردي و النعيم الأوربي..!!؟؟؟لكل عائلة كوردية مهاجرة إلى أوربة دوافع و أسباب خاصة بها دفعتها نحو الهجرة قد تكون عوامل إقتصادية او إجتماعية أو سياسية أو الهروب من جحيم الذي يعيشه الوطن الأم منذ انطلاقة الحرب الأهلية السورية. حيث أصبح رب الأسرة يوما بعد يوم يفقد بوصلة المستقبل لأولاده القصر بعد إغلاق المدارس الحكومية في الوطن .حيث الأغلبية الساحقة منا كان يسعى إلى دفع الأولاد إلى إكمال دراسته و الحصول على دخل شهرى ثابت له من خلال باب التوظيف و الحصول على شهادة دراسية تحميه من غدر الزمان .لا يوجد رب أسرة في الوطن إلا و عانى الكثير من الحرمان من أجل تحقيق مطلبات أولاده جاهدا ضمن إمكانياته المادية و تحقيق درجة من درجات الرفاهية لهم .و الكثيرين منهم من كان يقتصد في حرمان نفسه من ضروريات الحياة من أجل تأمين و توفير كافة أنواع الراحة النفسية و الاجتماعية لهم ...من ناحية الاكل و الملبس و المشاركة في الهوايات لهم ...طبعا اكرر ضمن حدود الوضع الاقتصادي الذي ترعرع فيه...و لكن بعد الوصول الى نعيم و رفاهية أوربة هناك بعض قضايا اجتماعية تهدد حياة أولادنا القاصرين في مرحلة حساسة من حياته وهي :مرحلة المراهقة .... كما تعلمون المراهقة من منظور المدارس النفسية و الفلسفية هي تغييرات جذرية تجتاح جسم الانسان بشكل تدريجي حيث يتغير تركيبة الجسم رويدا رويدا من نواحي الهرمونية و الشكلية و الجسدية...و في هذه المرحلة و ضمن النزاع الذاتي بين العقل و الغريزة ينزاح كفة الغريزة لصالح القرار الاني و اللحظي و سرعان ما يندم المراهق على إتخاذ مثل هذا القرار في مرحلة سيطرة لغة العقل بعد ارتكاب الحدث و تعايشه مع نتائج و مفرزات القرار الذي اتخذه في نشوة الغريزة ....كلنا نشجع اولادنا على حب واتخاذ هواية تناسب ميوله الخلقية و النفسية و الجسدية و علينا تشجيعه على ممارسة هذه او تلك الهواية ...و في مدننا في الوطن الأم هوايات تناسب الطبيعة الجغرافية و الاجتماعية و التربوية و المجتمعية....نادرا كنا نسمع بموت أحد المراهقين نتيحة مزاولة هواياته....ولكن الطامة الكبرى هنا في نعيم القارة العجوز نحن أمام كارثة قومية تهدد الجيل الكوردي في أعمار المراهقة ....هنا كل شيء مباح و متوفر في خدمة الإنسان و الأبواب مفتوحة على مصراعيها تحت بند بأنك إنسان و يحق لك ممارسة ما تملي عليه فكرك و عقيدتك دون خجل او خوف و دون مضايقات هنا و هناك ... يحق للقاصر و المراهق ممارسة أي هواية تناسبه و ما يقرره عقله و فكره ...هناك بعض قضايا اجتماعية تحت تعريف الهواية ومنها : اولا .....السباحة : هواية رشيقة و ممتعة و جملية ولكن في المسابح العامة و تحت أنظار و عيون المراقبين في المسبح و عيون الوالدين.... ولكن تارة تصبح هذه الهواية مميتة لهم خارج حدود المسابح العامة و بعيدا عن عيون مراقبين مختصين في مجال إنقاذ السباح في حال فشله في السباحة بشكل جيد ...اكرر في هذه المرحلة يسيطر الغزيرة على العقل و يسعى المراهق في إبراز قوته العضلية و الجسدية لكسب أنظار المتفرجين عليه أو تارة لكسب عطف و تصفيق من الجمهور...ولكن السباحة في البحيرات و الأنهار في أوربة هي جريمة كبرى لاننا لا نعرف تركيبة و ماهية الطبيعة هنا من حيث ضحالة الماء و عمقه و نوعية الصخور و الأحجار و الاعشاب فيها .و يجب مراقبة المراهقين ......
#المراهق
#الكوردي
#النعيم
#الأوربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683602
#الحوار_المتمدن
#محمد_عكو اعتذر على إطالة الأسطر ولكن حبذا لو تقراؤها بتريث و بهدوء و تشارك برأيك..... محمد عكو..... بوخوم . المانيا... المراهق الكوردي و النعيم الأوربي..!!؟؟؟لكل عائلة كوردية مهاجرة إلى أوربة دوافع و أسباب خاصة بها دفعتها نحو الهجرة قد تكون عوامل إقتصادية او إجتماعية أو سياسية أو الهروب من جحيم الذي يعيشه الوطن الأم منذ انطلاقة الحرب الأهلية السورية. حيث أصبح رب الأسرة يوما بعد يوم يفقد بوصلة المستقبل لأولاده القصر بعد إغلاق المدارس الحكومية في الوطن .حيث الأغلبية الساحقة منا كان يسعى إلى دفع الأولاد إلى إكمال دراسته و الحصول على دخل شهرى ثابت له من خلال باب التوظيف و الحصول على شهادة دراسية تحميه من غدر الزمان .لا يوجد رب أسرة في الوطن إلا و عانى الكثير من الحرمان من أجل تحقيق مطلبات أولاده جاهدا ضمن إمكانياته المادية و تحقيق درجة من درجات الرفاهية لهم .و الكثيرين منهم من كان يقتصد في حرمان نفسه من ضروريات الحياة من أجل تأمين و توفير كافة أنواع الراحة النفسية و الاجتماعية لهم ...من ناحية الاكل و الملبس و المشاركة في الهوايات لهم ...طبعا اكرر ضمن حدود الوضع الاقتصادي الذي ترعرع فيه...و لكن بعد الوصول الى نعيم و رفاهية أوربة هناك بعض قضايا اجتماعية تهدد حياة أولادنا القاصرين في مرحلة حساسة من حياته وهي :مرحلة المراهقة .... كما تعلمون المراهقة من منظور المدارس النفسية و الفلسفية هي تغييرات جذرية تجتاح جسم الانسان بشكل تدريجي حيث يتغير تركيبة الجسم رويدا رويدا من نواحي الهرمونية و الشكلية و الجسدية...و في هذه المرحلة و ضمن النزاع الذاتي بين العقل و الغريزة ينزاح كفة الغريزة لصالح القرار الاني و اللحظي و سرعان ما يندم المراهق على إتخاذ مثل هذا القرار في مرحلة سيطرة لغة العقل بعد ارتكاب الحدث و تعايشه مع نتائج و مفرزات القرار الذي اتخذه في نشوة الغريزة ....كلنا نشجع اولادنا على حب واتخاذ هواية تناسب ميوله الخلقية و النفسية و الجسدية و علينا تشجيعه على ممارسة هذه او تلك الهواية ...و في مدننا في الوطن الأم هوايات تناسب الطبيعة الجغرافية و الاجتماعية و التربوية و المجتمعية....نادرا كنا نسمع بموت أحد المراهقين نتيحة مزاولة هواياته....ولكن الطامة الكبرى هنا في نعيم القارة العجوز نحن أمام كارثة قومية تهدد الجيل الكوردي في أعمار المراهقة ....هنا كل شيء مباح و متوفر في خدمة الإنسان و الأبواب مفتوحة على مصراعيها تحت بند بأنك إنسان و يحق لك ممارسة ما تملي عليه فكرك و عقيدتك دون خجل او خوف و دون مضايقات هنا و هناك ... يحق للقاصر و المراهق ممارسة أي هواية تناسبه و ما يقرره عقله و فكره ...هناك بعض قضايا اجتماعية تحت تعريف الهواية ومنها : اولا .....السباحة : هواية رشيقة و ممتعة و جملية ولكن في المسابح العامة و تحت أنظار و عيون المراقبين في المسبح و عيون الوالدين.... ولكن تارة تصبح هذه الهواية مميتة لهم خارج حدود المسابح العامة و بعيدا عن عيون مراقبين مختصين في مجال إنقاذ السباح في حال فشله في السباحة بشكل جيد ...اكرر في هذه المرحلة يسيطر الغزيرة على العقل و يسعى المراهق في إبراز قوته العضلية و الجسدية لكسب أنظار المتفرجين عليه أو تارة لكسب عطف و تصفيق من الجمهور...ولكن السباحة في البحيرات و الأنهار في أوربة هي جريمة كبرى لاننا لا نعرف تركيبة و ماهية الطبيعة هنا من حيث ضحالة الماء و عمقه و نوعية الصخور و الأحجار و الاعشاب فيها .و يجب مراقبة المراهقين ......
#المراهق
#الكوردي
#النعيم
#الأوربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683602
الحوار المتمدن
محمد عكو .ألمانيا - المراهق الكوردي و النعيم الأوربي
اسكندر أمبروز : النعيم بعد الموت كالصفر على اليسار.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز بعد أن ناقشنا في مقالات سابقة مسخرة ما يسمى بالعدل الإلهي وهبل الجنّة هنا...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735045https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738514https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733640أود اليوم أن أقوم بتسليط الضوء على قضيّة مرتبطة بذلك المحور , ألا وهو عالم ما وراء الموت. وطبعاً من الكافي لأي عاقل أن يفنّد هذا الادعاء نظراً لعدم وجود أي دليل علميّ عليه على الإطلاق , وأنه مجرّد هراء وتخريف يمكن لأي أحد ادعاء ما يشاء فيما يتعلّق بحال البشر والكائنات بعد فنائها , وسيكون هذا الادعاء بنفس مستوى المصداقيّة والتأثير كالادعائات الدينية أيّاً كانت. ولكن حتّى على مستوى الفلسفة والمنطق فهذا الادعاء باطل وسخيف لأبعد الحدود , ومع ذلك كان منتشراً كالنار في الهشيم بين المعتقدات الدينية القديمة والتي بقي منها الى اليوم الكثير.فمحارب الفايكنغ ادعى بوجود فالهالا , أو عالم الحياة الأبديّة والنعيم الأبدي , والذي لن يدخله إلّا الشجعان والأبطال بعد استشهادهم في المعارك , أو المسيحي يدعي أمراً مشابهاً ألا وهو نعيم الدخول في ملكوت الإله بعد الموت لمن يعمل كذا وكذا , ويتصرّف بهذه الطريقة أو تلك ! والدعدوش أيضاً يؤمن بذات المنطق الأعوج , فتصرّفاته اليوم وأعماله من قتل وسلب ونهب وسبي وهلوسات وطقوس وتصرّفات خارجة عن إطار التصرفات البشرية السليمة , كلها وأكثر أعمال يتقرّب بها البول بعيري من الهه المختل ليدخل في نعيمه هو أيضاً.ولكن كل هذا الإعوجاج المنطقي يتمحور حول شيء واحد فقط , ألا وهو النعيم بعد الموت ! ففي منطق الأديان , وخصوصاً أديان اله الدم الثلاثة , فإن الانسان قد ورث الخطيئة الأصليّة لآدم , الذي أنزله الإله من الجنّة ووضعه على الأرض نظراً لغلطته المتمثلة في الاكل من الشجرة , ولكن كيف لأبناء وأحفاد آدم (الغير موجود أصلاً) أن يرثوا خطيئة جدّهم ؟ وأي عدل هذا الذي يورث الخطيئة للأحفاد والأجيال اللاحقة ؟ وكيف لآدم أن يرتكب الخطأ والخطيئة وهو في الجنّة وفي ملكوت الإله ؟ وهل هذا يعني أن المؤمن قد يرتكب الأخطاء فيها وسيحاسب بعد الموت أيضاً ؟ وإن كان المؤمن معصوماً من ارتكاب الأخطاء بالجنّة , فلماذا لم يتفادى آدم تلك الخطيئة الكبرى !؟ وهل الله قام بعمل تحديث لنسخة الجنّة القديمة ونزّل نظام جنّة 2.0 جديد مثلاً لعصمة الناس منها بعد أن لاحظ ارتكاب آدم للأخطاء فيها ؟ وهذا من جهة...ومن جهة أُخرى , لماذا بعد الموت ؟ أو بعبارة أفضل , لماذا يَعِد الإله بهذا النعيم بعد فناء الإنسان وعدم قدرته على التأكيد لباقي البشر لوجود هكذا نعيم ؟ فهل الإله عاجز عن رفع من يقوم بالأعمال الصالحة الى جنّته وهو على قيد الحياة وأمام جميع البشر مثلاً ؟ أو لماذا لا يجازي البشر وهم أحياء يعيشون على الأرض وبيننا بشكل واضح وصريح ؟ أو يخصص لهم مكاناً يمكن رؤيته على الأقل ولو من بعيد ؟ لتأكيد وجود هذا النعيم للناس ولتحفيزهم لاتباع أوامره , أو لماذا لا يعيد البشر للحياة من جديد فقط لتأكيد ذلك النعيم الأبدي أو على الأقل لتأكيد وجوده هو أصلاً ؟ وهل هو عاجز عن هذا ؟ فإن لم يكن عاجزاً فلماذا لا يقوم بذلك ؟ ألا يريد هداية ال ......
#النعيم
#الموت
#كالصفر
#اليسار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741609
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز بعد أن ناقشنا في مقالات سابقة مسخرة ما يسمى بالعدل الإلهي وهبل الجنّة هنا...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735045https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738514https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733640أود اليوم أن أقوم بتسليط الضوء على قضيّة مرتبطة بذلك المحور , ألا وهو عالم ما وراء الموت. وطبعاً من الكافي لأي عاقل أن يفنّد هذا الادعاء نظراً لعدم وجود أي دليل علميّ عليه على الإطلاق , وأنه مجرّد هراء وتخريف يمكن لأي أحد ادعاء ما يشاء فيما يتعلّق بحال البشر والكائنات بعد فنائها , وسيكون هذا الادعاء بنفس مستوى المصداقيّة والتأثير كالادعائات الدينية أيّاً كانت. ولكن حتّى على مستوى الفلسفة والمنطق فهذا الادعاء باطل وسخيف لأبعد الحدود , ومع ذلك كان منتشراً كالنار في الهشيم بين المعتقدات الدينية القديمة والتي بقي منها الى اليوم الكثير.فمحارب الفايكنغ ادعى بوجود فالهالا , أو عالم الحياة الأبديّة والنعيم الأبدي , والذي لن يدخله إلّا الشجعان والأبطال بعد استشهادهم في المعارك , أو المسيحي يدعي أمراً مشابهاً ألا وهو نعيم الدخول في ملكوت الإله بعد الموت لمن يعمل كذا وكذا , ويتصرّف بهذه الطريقة أو تلك ! والدعدوش أيضاً يؤمن بذات المنطق الأعوج , فتصرّفاته اليوم وأعماله من قتل وسلب ونهب وسبي وهلوسات وطقوس وتصرّفات خارجة عن إطار التصرفات البشرية السليمة , كلها وأكثر أعمال يتقرّب بها البول بعيري من الهه المختل ليدخل في نعيمه هو أيضاً.ولكن كل هذا الإعوجاج المنطقي يتمحور حول شيء واحد فقط , ألا وهو النعيم بعد الموت ! ففي منطق الأديان , وخصوصاً أديان اله الدم الثلاثة , فإن الانسان قد ورث الخطيئة الأصليّة لآدم , الذي أنزله الإله من الجنّة ووضعه على الأرض نظراً لغلطته المتمثلة في الاكل من الشجرة , ولكن كيف لأبناء وأحفاد آدم (الغير موجود أصلاً) أن يرثوا خطيئة جدّهم ؟ وأي عدل هذا الذي يورث الخطيئة للأحفاد والأجيال اللاحقة ؟ وكيف لآدم أن يرتكب الخطأ والخطيئة وهو في الجنّة وفي ملكوت الإله ؟ وهل هذا يعني أن المؤمن قد يرتكب الأخطاء فيها وسيحاسب بعد الموت أيضاً ؟ وإن كان المؤمن معصوماً من ارتكاب الأخطاء بالجنّة , فلماذا لم يتفادى آدم تلك الخطيئة الكبرى !؟ وهل الله قام بعمل تحديث لنسخة الجنّة القديمة ونزّل نظام جنّة 2.0 جديد مثلاً لعصمة الناس منها بعد أن لاحظ ارتكاب آدم للأخطاء فيها ؟ وهذا من جهة...ومن جهة أُخرى , لماذا بعد الموت ؟ أو بعبارة أفضل , لماذا يَعِد الإله بهذا النعيم بعد فناء الإنسان وعدم قدرته على التأكيد لباقي البشر لوجود هكذا نعيم ؟ فهل الإله عاجز عن رفع من يقوم بالأعمال الصالحة الى جنّته وهو على قيد الحياة وأمام جميع البشر مثلاً ؟ أو لماذا لا يجازي البشر وهم أحياء يعيشون على الأرض وبيننا بشكل واضح وصريح ؟ أو يخصص لهم مكاناً يمكن رؤيته على الأقل ولو من بعيد ؟ لتأكيد وجود هذا النعيم للناس ولتحفيزهم لاتباع أوامره , أو لماذا لا يعيد البشر للحياة من جديد فقط لتأكيد ذلك النعيم الأبدي أو على الأقل لتأكيد وجوده هو أصلاً ؟ وهل هو عاجز عن هذا ؟ فإن لم يكن عاجزاً فلماذا لا يقوم بذلك ؟ ألا يريد هداية ال ......
#النعيم
#الموت
#كالصفر
#اليسار.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741609
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
حميد حران السعيدي : النعيم
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي ليس شرط أن يرزقك الله نعيم في الأخره فقد تحصل على نعيم في الدنيا ... مثلا أنا العبد المسكين المريض بداء القلب والذي خدمت الدوله 40 عام أرى جيراني على مبعدة 2او 3 أمتار ينعمون بنعمة الكهرباء وأنا أتقلب بين مولدة البيت ومولدة الشارع والأنقطاع المستمر لما يزيد على 10 ساعات يوميا فرقا عن جيراني والسبب أنهم على خط نعيم وأنا على خط الجحيم .فمن هو نعيم ؟؟؟؟؟. يبدو أنه ممن حباهم الله بنعمة الأستثناء وميزهم عن عباد الله بما يسرهم ويسر احبابهم ومن تشمله نعمة ما انزله الله على عباده .مشكلتي أني مازلت مؤمن باني أعيش في دولة فيها قانون لأن غيري تمتع بنعمة نعيم حين تجاوز على الشبكه وسحب خطوط أضافيه تضمن له التمتع بنعمة الكهرباء وعلي وعلى أمثالي تدور الدوائر لأننا مازلنا خارج مستحدثات عصر الفرهود ... هنيئا لنعيم ومن شملته نعمة الأنتماء لخط نعيم الأستثنائي المميز ومن تجاوز على القانون وحصل على خط خاص ضمن نعمة نعيم ولنا الله نحن الذين لاننتمي الى أهل الحل والعقد في دولة نعيم وأمثاله من الشرفاء المخلصين المصلحين . ......
#النعيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765199
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي ليس شرط أن يرزقك الله نعيم في الأخره فقد تحصل على نعيم في الدنيا ... مثلا أنا العبد المسكين المريض بداء القلب والذي خدمت الدوله 40 عام أرى جيراني على مبعدة 2او 3 أمتار ينعمون بنعمة الكهرباء وأنا أتقلب بين مولدة البيت ومولدة الشارع والأنقطاع المستمر لما يزيد على 10 ساعات يوميا فرقا عن جيراني والسبب أنهم على خط نعيم وأنا على خط الجحيم .فمن هو نعيم ؟؟؟؟؟. يبدو أنه ممن حباهم الله بنعمة الأستثناء وميزهم عن عباد الله بما يسرهم ويسر احبابهم ومن تشمله نعمة ما انزله الله على عباده .مشكلتي أني مازلت مؤمن باني أعيش في دولة فيها قانون لأن غيري تمتع بنعمة نعيم حين تجاوز على الشبكه وسحب خطوط أضافيه تضمن له التمتع بنعمة الكهرباء وعلي وعلى أمثالي تدور الدوائر لأننا مازلنا خارج مستحدثات عصر الفرهود ... هنيئا لنعيم ومن شملته نعمة الأنتماء لخط نعيم الأستثنائي المميز ومن تجاوز على القانون وحصل على خط خاص ضمن نعمة نعيم ولنا الله نحن الذين لاننتمي الى أهل الحل والعقد في دولة نعيم وأمثاله من الشرفاء المخلصين المصلحين . ......
#النعيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765199
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - النعيم