اتريس سعيد : مهما قلت لك في القلب أكثر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت، أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة و قال له "يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار و تظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه" عمل الفلّاح بنصيحة الجار و في صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً.ربَّت الفلاح على حماره و أراد الذهاب به للحقل و لكن الحمار رفض التزحزح من مكانه ! حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى، حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار. فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحة فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟" فرد عليه الفلاح باستغراب "ليس هناك رباط"، أجابه جاره "هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود". عاد الرجل و تظاهر بأنه يفك الحبل، فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة ! لا تسخر من هذا الحمار، فالناس أيضاً قد يكونون أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) و يمنعهم من التقدم للأمام. أي أمة ( تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف و التخلف و الخوف والفقر ) ستبقى متأخرة حتى تفك حبلها الوهمي ! وقتها تستطيع أن تنهض وتمضي من جديد.2/ إذا كـنـت لا تـريـد أن يـغـدر بـك أحـد ولا يـخـونـك أحـد فـأحـتـفـظ بنفسك لـنـفـسـك.3/ لكن هذا الغاشي المهزوم نفسيا وفكريا ولغويا وحضاريا, الذي يشعر بالذل و المهانة أمام عدوه و الذي لا يحاول أن يجد لنفسه مكانة بين الأمم أضحى يكتب ما ينبغي أن يُكتَب باللغة العربية يكتبه بالحروف اللاتينية مثل، السلام عليكم، ما شاء الله، الحمد لله، يارب و ما إلى ذلك؟ بل أحيانا الرسالة كلها بالحروف اللاتينية والمعنى بالعربي، فالشعب الذي لا يعتز بدينه و لغته وثقافته غير مؤهل للتقدم و الرقي و الحضارة، لأن الحضارات عبر التاريخ لم تبن بلغة الغير، إنما بنيت بلغة وثقافة و مبادئ اللغة الأم، فالغرب الذي يسكن قلوب و عقول هذا الشعب المهزوم بنى حضارته بلغته و ليس بلغة التي نقل منها العلوم و هي اللغة العربية بل ترجم جميع علومنا إلى لغته الأم. لا مكان للشعوب المهزومة في هذه الحياة.4/ الدول الديمقراطية المتقدمة تفعل المحاسبة مقابل المسؤولية و تحارب الدجل, أما الدول الثيوقراطية المتخلفة تفعل نظرية المؤامرة لتبرير الفشل، أبطالها رجال الدين، و تسمع سمفونيات متعددة من على المنابر و الفضائيات و حتى على منصة التيكتوك: وما الحياة الدنيا إلا متاع و غرور، إنه قضاء و قدر، الجنة مكان للفقراء، الفقر إبتلاء من الله، إن الله يحب الفقراء، التخلف سببه إبتعادنا عن الدين ووووو لدرجة يحس المواطن المغبون أن الفقر و التخلف نعمة من الله لا ينعم بها سواه. دول تنتج عقول سليمة نظيفة و دول تنتج كائنات من الزومبي مهووسة بالخرافات و الجن و العفاريت، هذه هي حقيقة خير أمة أخرجت للناس و لا داعي للعيش على الأطلال لتبرير الفشل.5/ أهم سياسات الإمبريالية والديكتاتورية والإستبداد للسيطرة على الشعوب كانت ولازالت هي سياسة التفرقة و إشعال الفتن. كما فعلت بريطانيا للسيطرة على الهند كانت ترمي رأس بقرة أمام معبد الهندوس ليتهموا المسلمين وترمي رأس خنزير أمام مسجد فيتهموا الهندوس، و إشتعلت الفتن حتى إنقسمت الهند. هذه السياسة مع بعض التجميلات والتطوير وتغير الطرق تُمارس الآن في الدول العربية والإسلامية التي تعاني من الديكتاتورية والإستبداد !6/ مشاعرك هى الأمانة هي الكنز هي قدس الأقداس و حمايتها واجب مقدس و خذلانها يجعل كل شئ يخذلك.7/ أنت لا تحمل شيئا على الإطلاق, الله يحملك تماما و كليا، خفف أحمالك لتطير.<b ......
#مهما
#القلب
#أكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755239
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت، أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة و قال له "يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار و تظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه" عمل الفلّاح بنصيحة الجار و في صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً.ربَّت الفلاح على حماره و أراد الذهاب به للحقل و لكن الحمار رفض التزحزح من مكانه ! حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى، حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار. فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحة فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟" فرد عليه الفلاح باستغراب "ليس هناك رباط"، أجابه جاره "هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود". عاد الرجل و تظاهر بأنه يفك الحبل، فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة ! لا تسخر من هذا الحمار، فالناس أيضاً قد يكونون أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) و يمنعهم من التقدم للأمام. أي أمة ( تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف و التخلف و الخوف والفقر ) ستبقى متأخرة حتى تفك حبلها الوهمي ! وقتها تستطيع أن تنهض وتمضي من جديد.2/ إذا كـنـت لا تـريـد أن يـغـدر بـك أحـد ولا يـخـونـك أحـد فـأحـتـفـظ بنفسك لـنـفـسـك.3/ لكن هذا الغاشي المهزوم نفسيا وفكريا ولغويا وحضاريا, الذي يشعر بالذل و المهانة أمام عدوه و الذي لا يحاول أن يجد لنفسه مكانة بين الأمم أضحى يكتب ما ينبغي أن يُكتَب باللغة العربية يكتبه بالحروف اللاتينية مثل، السلام عليكم، ما شاء الله، الحمد لله، يارب و ما إلى ذلك؟ بل أحيانا الرسالة كلها بالحروف اللاتينية والمعنى بالعربي، فالشعب الذي لا يعتز بدينه و لغته وثقافته غير مؤهل للتقدم و الرقي و الحضارة، لأن الحضارات عبر التاريخ لم تبن بلغة الغير، إنما بنيت بلغة وثقافة و مبادئ اللغة الأم، فالغرب الذي يسكن قلوب و عقول هذا الشعب المهزوم بنى حضارته بلغته و ليس بلغة التي نقل منها العلوم و هي اللغة العربية بل ترجم جميع علومنا إلى لغته الأم. لا مكان للشعوب المهزومة في هذه الحياة.4/ الدول الديمقراطية المتقدمة تفعل المحاسبة مقابل المسؤولية و تحارب الدجل, أما الدول الثيوقراطية المتخلفة تفعل نظرية المؤامرة لتبرير الفشل، أبطالها رجال الدين، و تسمع سمفونيات متعددة من على المنابر و الفضائيات و حتى على منصة التيكتوك: وما الحياة الدنيا إلا متاع و غرور، إنه قضاء و قدر، الجنة مكان للفقراء، الفقر إبتلاء من الله، إن الله يحب الفقراء، التخلف سببه إبتعادنا عن الدين ووووو لدرجة يحس المواطن المغبون أن الفقر و التخلف نعمة من الله لا ينعم بها سواه. دول تنتج عقول سليمة نظيفة و دول تنتج كائنات من الزومبي مهووسة بالخرافات و الجن و العفاريت، هذه هي حقيقة خير أمة أخرجت للناس و لا داعي للعيش على الأطلال لتبرير الفشل.5/ أهم سياسات الإمبريالية والديكتاتورية والإستبداد للسيطرة على الشعوب كانت ولازالت هي سياسة التفرقة و إشعال الفتن. كما فعلت بريطانيا للسيطرة على الهند كانت ترمي رأس بقرة أمام معبد الهندوس ليتهموا المسلمين وترمي رأس خنزير أمام مسجد فيتهموا الهندوس، و إشتعلت الفتن حتى إنقسمت الهند. هذه السياسة مع بعض التجميلات والتطوير وتغير الطرق تُمارس الآن في الدول العربية والإسلامية التي تعاني من الديكتاتورية والإستبداد !6/ مشاعرك هى الأمانة هي الكنز هي قدس الأقداس و حمايتها واجب مقدس و خذلانها يجعل كل شئ يخذلك.7/ أنت لا تحمل شيئا على الإطلاق, الله يحملك تماما و كليا، خفف أحمالك لتطير.<b ......
#مهما
#القلب
#أكثر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755239
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - مهما قلت لك في القلب أكثر
كمال جبار : وداعاً ابا عادل، ستبقى في القلب منا
#الحوار_المتمدن
#كمال_جبار قبل أيام أكملت 3 سنوات على وجودي في بلد غريب و بعيد عن العراق. 3 سنوات حاولت خلالها التخلص من السيء من عادات الغربة و لباسها الثقيل، و كان حلمي العودة الى ما يسميه النواب (الجرح النازف) و ما أسميه الوطن، أما عزائي و سلواني، فهو وجود عراقيين مثلي في هذا البلد البعيد البعيد و الغريب عن العراق. كنت أهرع الى هؤلاء "العراقيين " خلال تلك السنوات الثلاثة في أية مناسبة أو أمسية تجمعهم عسى و لعلي أجد فيهم ما أفتقدت في كل الخيرين حين غادرت العراق. لا أخفي عليكم بأني كنت أعود مثقلاً بالهم لأني كنت أرى الفرقة بينهم. كانوا يركبون عربات تجرها خيول مختلفة لأقدار مجهولة و كل جماعة تدافع عن قائدها ضريراً كان أم بصيراً، و عن وجهة نظرها رغم خطأها و قصورها الظاهر…، تاركين الوطن يئن تحت الحصار و مطامع العدو و الصديق. كانت مشاركتهم أحياناً غير قليلة تسيء الى الوطن النازف كالجرح بالرغم من انعقادها تحت شعار ( نصرة الوطن ).. و أحياناً أخرى تقسم الوطن رغم رفعها لشعار ( وحدة الوطن و لحمة الصف )… لم أجد في تجمعاتهم "الاتحاد" الذي أشار اليه نذير الشؤوم البراك في كتابه [ اتحاد الاضداد ].. و بقت كلمات "التلاحم و التعاون و العمل للخلاص من الدكتاتورية" مجرد كلمات جميلة في البيانات و البلاغات الختامية و أوراق الصحف…و كنت في كل مرة أتركهم فيها، أهرع الى الورقة و القلم و أبدأ بشتمهم بنفس مفردات النواب "أولاد….".و هكذا مرت 3 سنوات الى أن جاءت أمسية 29 أكتوبر في تورنتو. رغم الإرهاق جراء اسبوع عمل طويل و رغم ڤ-;-ايروسات الإنفلونزا التي أبت أن تتركني خلال ذلك الأسبوع، وجدت نفسي وراء مقود السيارة متجاوزاً السرعة النظامية لكي أصل لأمسية النواب. منذ البدء، بدا لي كل شيء مختلفاً عما حضرت من أمسيات و تجمعات خلال سنوات الغربة. فرحت لرؤية عراقيين أعرفهم من الوطن لم أراهم في أمسيات و نشاطات سابقة في كندا، و حين سألتهم عن السبب، كان جوابهم ؛ إلتزامات الدين أو السياسة أو القومية…فرحت لرؤية أياد عراقية تشد على بعضها البعض مصافحة و محيية بحرارة لتقول : لقد افتقدناك يا صاحبي العزيز. يومها رأيت وجوهاً طيبة من مدن أمريكية و كندية بعيدة جميعهم جاؤوا الى تورنتو و كأنه الحجيج الى مكة. يومها، تعمدت دخولي الى الصالة متأخراً لكي أرى حجم الحضور، و فرحت لأنه كان حضوراً كبيراً، و في التقديم كان عصام شريدة محقاً و مؤثراً حين قال " لقد جاء الوطن الحبيب إليكم بشخص النواب"، و وقف الجميع مصفقاً حين دخل " الوطن" الى القاعة، و صفقت أكثر الحاضرين حين رأيته بشعره الأبيض بسيطاً بدون بدلة و ربطة عنق. لا أعرف كيف إنقضت الساعات الثلاث للأمسية بتلك السرعة، ولكم تمنيت أن تطول. لقد أضحكني فيها النواب مرة، لكنه أبكاني فيها مرات، بكاءاً مراً حاولت أن أكتمه، بكاءاً مراً ذكرني بكل الطيبين الذين ضحوا للوطن حين حاربوا بجيش مهزوم. لم أكن الوحيد في فورة المشاعر، لقد شاركني جميع الحضور ضحكاً و بكاءاً. لقد رأيت أكراد و تركمان يصفقون للنواب بعد إلقائه قصائد عن فلسطين و العروبة، و مسلمين يمسحون دموعهم بعد قصيدة إستشهاد سلام عادل، و شيوعيين يتركون الدموع تسيل على قصيدة شهيد من شهداء الحركة الاسلامية. لقد رأيت و عشت و بعد 3 سنوات تجمعاً عراقياً طيباً يترك الخلافات و القيادات و البطولات و الهزائم و أحقاد كتب التاريخ… تجمعاً يتقاسم الضحك و الدمع و يصفق لوطن يجمعهم، يصفق للعراق. عزيزنا أبا عادل: منذ زمن طويل كنا بحاجة الى أمسية مثل هذه. لقد أ ......
#وداعاً
#عادل،
#ستبقى
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756776
#الحوار_المتمدن
#كمال_جبار قبل أيام أكملت 3 سنوات على وجودي في بلد غريب و بعيد عن العراق. 3 سنوات حاولت خلالها التخلص من السيء من عادات الغربة و لباسها الثقيل، و كان حلمي العودة الى ما يسميه النواب (الجرح النازف) و ما أسميه الوطن، أما عزائي و سلواني، فهو وجود عراقيين مثلي في هذا البلد البعيد البعيد و الغريب عن العراق. كنت أهرع الى هؤلاء "العراقيين " خلال تلك السنوات الثلاثة في أية مناسبة أو أمسية تجمعهم عسى و لعلي أجد فيهم ما أفتقدت في كل الخيرين حين غادرت العراق. لا أخفي عليكم بأني كنت أعود مثقلاً بالهم لأني كنت أرى الفرقة بينهم. كانوا يركبون عربات تجرها خيول مختلفة لأقدار مجهولة و كل جماعة تدافع عن قائدها ضريراً كان أم بصيراً، و عن وجهة نظرها رغم خطأها و قصورها الظاهر…، تاركين الوطن يئن تحت الحصار و مطامع العدو و الصديق. كانت مشاركتهم أحياناً غير قليلة تسيء الى الوطن النازف كالجرح بالرغم من انعقادها تحت شعار ( نصرة الوطن ).. و أحياناً أخرى تقسم الوطن رغم رفعها لشعار ( وحدة الوطن و لحمة الصف )… لم أجد في تجمعاتهم "الاتحاد" الذي أشار اليه نذير الشؤوم البراك في كتابه [ اتحاد الاضداد ].. و بقت كلمات "التلاحم و التعاون و العمل للخلاص من الدكتاتورية" مجرد كلمات جميلة في البيانات و البلاغات الختامية و أوراق الصحف…و كنت في كل مرة أتركهم فيها، أهرع الى الورقة و القلم و أبدأ بشتمهم بنفس مفردات النواب "أولاد….".و هكذا مرت 3 سنوات الى أن جاءت أمسية 29 أكتوبر في تورنتو. رغم الإرهاق جراء اسبوع عمل طويل و رغم ڤ-;-ايروسات الإنفلونزا التي أبت أن تتركني خلال ذلك الأسبوع، وجدت نفسي وراء مقود السيارة متجاوزاً السرعة النظامية لكي أصل لأمسية النواب. منذ البدء، بدا لي كل شيء مختلفاً عما حضرت من أمسيات و تجمعات خلال سنوات الغربة. فرحت لرؤية عراقيين أعرفهم من الوطن لم أراهم في أمسيات و نشاطات سابقة في كندا، و حين سألتهم عن السبب، كان جوابهم ؛ إلتزامات الدين أو السياسة أو القومية…فرحت لرؤية أياد عراقية تشد على بعضها البعض مصافحة و محيية بحرارة لتقول : لقد افتقدناك يا صاحبي العزيز. يومها رأيت وجوهاً طيبة من مدن أمريكية و كندية بعيدة جميعهم جاؤوا الى تورنتو و كأنه الحجيج الى مكة. يومها، تعمدت دخولي الى الصالة متأخراً لكي أرى حجم الحضور، و فرحت لأنه كان حضوراً كبيراً، و في التقديم كان عصام شريدة محقاً و مؤثراً حين قال " لقد جاء الوطن الحبيب إليكم بشخص النواب"، و وقف الجميع مصفقاً حين دخل " الوطن" الى القاعة، و صفقت أكثر الحاضرين حين رأيته بشعره الأبيض بسيطاً بدون بدلة و ربطة عنق. لا أعرف كيف إنقضت الساعات الثلاث للأمسية بتلك السرعة، ولكم تمنيت أن تطول. لقد أضحكني فيها النواب مرة، لكنه أبكاني فيها مرات، بكاءاً مراً حاولت أن أكتمه، بكاءاً مراً ذكرني بكل الطيبين الذين ضحوا للوطن حين حاربوا بجيش مهزوم. لم أكن الوحيد في فورة المشاعر، لقد شاركني جميع الحضور ضحكاً و بكاءاً. لقد رأيت أكراد و تركمان يصفقون للنواب بعد إلقائه قصائد عن فلسطين و العروبة، و مسلمين يمسحون دموعهم بعد قصيدة إستشهاد سلام عادل، و شيوعيين يتركون الدموع تسيل على قصيدة شهيد من شهداء الحركة الاسلامية. لقد رأيت و عشت و بعد 3 سنوات تجمعاً عراقياً طيباً يترك الخلافات و القيادات و البطولات و الهزائم و أحقاد كتب التاريخ… تجمعاً يتقاسم الضحك و الدمع و يصفق لوطن يجمعهم، يصفق للعراق. عزيزنا أبا عادل: منذ زمن طويل كنا بحاجة الى أمسية مثل هذه. لقد أ ......
#وداعاً
#عادل،
#ستبقى
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756776
الحوار المتمدن
كمال جبار - وداعاً ابا عادل، ستبقى في القلب منا
اتريس سعيد : النور الإلهي هل هو في الوجه أم القلب
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الموطن الأصلي للنور داخل الهيكل الإنساني هو القلب وذلك لأنه محل النظر الإلهي للعبد ففي الحديث : إن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم فالله نور، ونظرته نور، تستولي على قلب العبد ولولا الإذن الإلهي ما كان النور، قال تعالى" ومن لم يجعل الله له نوراً فمالهُ من نور" والناس فى النور على أربعة أنواع:- النوع الأول : أنوارهم برزت على وجوههم لقول الحق "سيماهم في وجوههم" وهؤلاء أهل الدلالة على الله أي يدلّون الخلق إلى مولاهم فأنوارهم تجذب الخلق إلى طريق الحق فإن رأى إنسان وجه شيخ أو عالم أو ولي صالح إنعكست تلك الأنوار على مُقلتيّه فيقول في نفسه : ما أجمل ذلك الشيخ ما أعظم أنواره الشيخ فلان كله نور. - النوع الثاني : تكمُن أنوارهم فى قلوبهم ولا تخرُج على الوجه وهؤلاء "أهل الخفاء" أولاهم الحق عناية خاصة فهم لا يتصدرون للمشيخة والإرشاد فإمّا لهم أحوال خاصة مع الله أو لهم مُهمات سرية في الكون كرجال الغيب فإن رأيت واحد منهم تراه شخصاً عادياً أما إذا رآه عارفاً بالله فيشاهد أنوار قلبه، ثم يسكت. - النوع الثالث : هم قوم تخرُج أنوارهم على الوجه ولا يتبقى منها شىء في القلب، فيصبح القلب كالبيت الخَرِب لكثرة معاصيهم. ولا يغتر بهم إلاّ من يحكُم على الناس بالمظهر، قال القطب الكبير سيدي عليّ الخواص قدس الله سره [[ إنّ الله إذا أراد بعبده خيراً جعل نوره في قلبه، وظاهر جسده كآحاد الناس، وإذا أراد به سوء أظهر ما في قلبه على وجهه وجعل قلبه مُظلماً ]].- النوع الرابع : لا عندهم نور فى الوجه، ولا فى القلب والسبب في ذلك أن الدنيا تربعت على عرش قلوبهم فلا يعرفون الله ولا يحبون التعرُف عليه. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس ......
#النور
#الإلهي
#الوجه
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758098
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد الموطن الأصلي للنور داخل الهيكل الإنساني هو القلب وذلك لأنه محل النظر الإلهي للعبد ففي الحديث : إن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم فالله نور، ونظرته نور، تستولي على قلب العبد ولولا الإذن الإلهي ما كان النور، قال تعالى" ومن لم يجعل الله له نوراً فمالهُ من نور" والناس فى النور على أربعة أنواع:- النوع الأول : أنوارهم برزت على وجوههم لقول الحق "سيماهم في وجوههم" وهؤلاء أهل الدلالة على الله أي يدلّون الخلق إلى مولاهم فأنوارهم تجذب الخلق إلى طريق الحق فإن رأى إنسان وجه شيخ أو عالم أو ولي صالح إنعكست تلك الأنوار على مُقلتيّه فيقول في نفسه : ما أجمل ذلك الشيخ ما أعظم أنواره الشيخ فلان كله نور. - النوع الثاني : تكمُن أنوارهم فى قلوبهم ولا تخرُج على الوجه وهؤلاء "أهل الخفاء" أولاهم الحق عناية خاصة فهم لا يتصدرون للمشيخة والإرشاد فإمّا لهم أحوال خاصة مع الله أو لهم مُهمات سرية في الكون كرجال الغيب فإن رأيت واحد منهم تراه شخصاً عادياً أما إذا رآه عارفاً بالله فيشاهد أنوار قلبه، ثم يسكت. - النوع الثالث : هم قوم تخرُج أنوارهم على الوجه ولا يتبقى منها شىء في القلب، فيصبح القلب كالبيت الخَرِب لكثرة معاصيهم. ولا يغتر بهم إلاّ من يحكُم على الناس بالمظهر، قال القطب الكبير سيدي عليّ الخواص قدس الله سره [[ إنّ الله إذا أراد بعبده خيراً جعل نوره في قلبه، وظاهر جسده كآحاد الناس، وإذا أراد به سوء أظهر ما في قلبه على وجهه وجعل قلبه مُظلماً ]].- النوع الرابع : لا عندهم نور فى الوجه، ولا فى القلب والسبب في ذلك أن الدنيا تربعت على عرش قلوبهم فلا يعرفون الله ولا يحبون التعرُف عليه. ͜-;- ✍-;-ﮩ-;-₰-;- الماستر الأكبر سعيد اتريس ......
#النور
#الإلهي
#الوجه
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758098
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - النور الإلهي هل هو في الوجه أم القلب
فلك محمد : في رثاء حبيبة القلب
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
#الحوار_المتمدن
#فلك_محمد ها قد مضت ما يقارب السنتين على رحيلك ، ايام تفرقنا عن ذاك اليوم الاسود، ذاك الخميس التعيس الذي تجرأ فيه الموت وتسلل إليك وسرقك على غفلة منا، واطفئ شمعاتك ومضيتي تاركة أحزانا كلعلقم نترجعها كل يوم. سنتين لم يكف قلبي ولا عقلي عن ذكراك يا غاليتي ،، رغم عدم تصديقي حتى اللحظة برحيلك، فمازلت اعيش بين الاستغراب حينا، والاستيعاب حينا أخرى، أصوات تتصارع وتتسآل في داخلي هل حقا رحلت أمي؟ هل حقا لن ألقاها ثانية؟؟كيف؟؟؟ ومازلتي تعيشين معي في كل تفاصيل حياتي، مازلت أستمع لتسجيلاتك الصوتية ... واشتري نفس الأشياء التي كنتي توصيني بها للطبخ... مازالت رائحتك على جنبات بيتي وصوت دعائك وصلواتك يرن في آذاني..حتى عند اشتداد مرضك كنت اسمعك وانت تتوسلين لله.. وكنتي على علم بقدوم سفرك الطويل هذا..تقولين يالله :(صبر اولادي على غيابي ...يارب فرح قلوبهم .... يارب ابعد عنهم اولاد الحرام.... يارب ارضي عن اولادي بقدر رضاي عنهم ...يارب أقلب التراب بأيديهم ذهب يارب احفظ أيتامي) ...سألتك ذات يوم أمااااه هل تخافين من الموت ؟؟ أجبت باختناق...لا .. !! بل أخاف عليكم من بعدي... أخاف عليكم من الغربة.. أخاف أن تحزنوا على غيابي...فحتى في لحظاتك الصعيبات كنت تفكرين بنا وتتآلمين على حالنا بعد رحيلك....أماااااااااااه من اين لي بصديقة ترافقني بقية دربي وتهون علي مصائب ومتاعب الحياة.آااااااااااه أي عذاب اخلدته في !! وأي ألم!! أغلقت كل ابواب الحياة خلفك وأصبحت الآهات والأحزان بكل أشكالها وألوانها تكتم أنفاسي ،امااااه باتت أيامي عدم وآلم من بعدك.رحلت ورحل معك كل جميل.... تركتي خلفك ألف آآاااااااآه وآآآآآه تركتيني مكبلة بالحزن امااااه والله فقدت الصبر والاصطبار...أمي يا كل اهلي وناسي حبيبتي كم انا فخورة بك*!!! فخورة بحجم ألمي ووجعي وبحجم اشتياقي لك . لطالما شكرت الله وحمدته لأنه اختارك أما لي. لطالما حسدت نفسي عليك حينما كنت أرى أمهات الآخرين. كنت غيرهم والله ياأمي فلا أحد يشبهك .كنتي عنوانا للنقاء والطهارة ونهرا فياضا من العطاء دون انتظار المقابل ...كنتي اما رحيمة لي وأبا عطوفا ضحيت بزهرة شبابك كي نحيا حياة فضيلة. آه كم أنا نادمة على كل لحظة اشغلتني فيها امور الدنيا عنك .كم أنا نادمة على كل لحظة لم احظى فيها بقربك وسماع دعائك وصلواتك.كم أنا نادمة على كل لحظة أضعتها دون مناداتك بأمي .أماه ليتني استطيع لقاء كل من له ام مازالت على قيد الحياة لأقول: له ..لها.. استمتعوا بجمال الحياة مع أمهاتكم، قبلوا اياديهن صباح مساء...لا تدعوا مشاغل الحياة تشغلكم عنهن.. فهن أهم وأجمل ما في الوجود وكل شي دونهم ليس بمهم.أماااه سأعيش البقية الباقية من هذا العمر مع ذكراك ...مع كلماتك وأحاديثك التي تتناهى الى مسمعي في كل لحظة ... وأدعوا الله بأن يجزيك عنا خير ماعنده وأن يطعمك الفردوس الأعلى دون حساب أوسابق عذاب وان يجمعنا بك في فردوسه ....يا نظر عيني يا أمي ويا كلي ........ ......
#رثاء
#حبيبة
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759101
الحوار المتمدن
فلك محمد - في رثاء حبيبة القلب
زهير دعيم : - طَشّة ونَتشة - وعبلّين في القلب -
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم عندما يتناغم الحجَرُ والبَّشر على وترِ المحبّة تحلو المساءات . وحينما يسيرُ مجد القديم في الطّرقات ومع النتشات الجميلة يدًا بيد تحلو السَّهرات. وحينما يتعانق أبو جُبران وأبو محمد والدكاترة والمربيّات وأمّ رزق عناق الأخوة الحقيقيّة تعلو الأُغرودات. وعندما نضع – كما العادة – عبلّين في القلب وبالذّات في الحَيِّ القديم تصحو الأمنيّات وتستفيق على إيقاع " طشّة ونتشة " ؛ هذا العمل المجتمعيّ الجميل والذي شدّني وأثَّر فِيَّ ، كما أثَّرَ في المئات من العبالنة الذين اجتمعوا في الحيّ القديم الذي يربط الكنيسة بالجامع القديم ، فتذوّقوا البطاطا المشويّة على وقع طبول الكشّاف الارثوذكسيّ العبلّيني الهازج ، نعم ...أولئك العبالنة الذين راحوا يجوبون ساحات الحارة الدافئة والعابقة بشذا المحبّة والجيرة الحَسَنة ، يتمتعون بالمذاقات الجميلة والابداع الرائع والرقصات والاهازيج على وقع العود وغناء المطرب الجميل النصّراوي بشارة ذيب ، ويستمتعون بعمل مَن تجعل شَعْر الأطفال جدائل غَنَجٍ وضفائر غَزَل ، ومن يزرع الزّهرة الهامسة في بوتقة صغيرة ، ومن تَعزف على السكسوفون ألحانًا عذابًا ، ومن يعمل على إسالة اللُّعاب بهريسة طيّبةٍ حلوة المذاق يطير فوْحُها ويتواصل مع ترنيمات عذبة آتية من البيت القديم لجارنا الدكتور منير نشاشيبي ، فيُصفّق تولستوي أو يكاد من معرض الكتاب القريب يؤازره تارة دوستويفسكي وأخرى جبران وشلّة من أدباء العرب والعالم ... لقد عادت الحارة الجميلة – حارتنا - تزهو من جديد وترفل بثياب المجد ، يُزيّنها كاهن جميل هنا وشيخ جميل هناك ، في حين راحت الطفولة المغناج تسرح وتمرح وتتذوّق وتلعب. فكرة رائدة " طشّة ونتشة " أطلقتها وعملت على تنفيذها الجمعية الغيورة والراقية بشبابها وشابّاتها : جمعية " عبلّين في القلب " مع أُطر وجمعيات عبلّينيّة كثيرة زرعت البهجة في القلوب ، ورفعت معنويات المواطنين المرفوعة أصلًا على روابي المحبة وحسن الجيرة ... فكرة أطلقتها ونفّذتها في الحيّ القديم الغافي في حضن الهدوء والسَّكينة والذي يصرخ بهمس الى رئيس مجلسنا المحليّ الأخ الغالي مأمون شيخ أحمد قائلًا : بمقدوركَ أن تفعلها ! فتستثمر في هذا الحيّ الجميل والعريق ، فتحفظه وتحافظ عليه بل وتُلوّنه وترصف ارضيته كما يفعل الأوروبيون في حاراتهم العتيقة بالرّصف الجميل ، وتعمل ولو على مراحل على تخصيص الميزانيات – وعلى قدر الطّاقة – للإبقاء على هذا المجد الأثيل فترعاه وتدعمه وتحفظه سالمًا ؛ هذا الحيّ الذي اجتذب قبل سنتين فقط مخرجًا يهوديًّا ليصوّر الكثير من مشاهد فيلمه فيه . لقد تجولتُ برفقة الأب الفاضل سابا الحاج فكان المسار عبارة عن لوحة جميلة تعبق بشذا الحياة وقصيدةً عطرة تفوح فيُردّدها الحاضرون قائلين : أكثروا منها ومن أمثالها؛ ازرعوا حارتنا في هذا الزمن العابس ، ازرعوه بهجة وأملَا وأحلامًا ، وأعيدوا التاريخ المجيد ليتمشى بشموخ فينا وبيننا. ......
#طَشّة
#ونَتشة
#وعبلّين
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760507
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم عندما يتناغم الحجَرُ والبَّشر على وترِ المحبّة تحلو المساءات . وحينما يسيرُ مجد القديم في الطّرقات ومع النتشات الجميلة يدًا بيد تحلو السَّهرات. وحينما يتعانق أبو جُبران وأبو محمد والدكاترة والمربيّات وأمّ رزق عناق الأخوة الحقيقيّة تعلو الأُغرودات. وعندما نضع – كما العادة – عبلّين في القلب وبالذّات في الحَيِّ القديم تصحو الأمنيّات وتستفيق على إيقاع " طشّة ونتشة " ؛ هذا العمل المجتمعيّ الجميل والذي شدّني وأثَّر فِيَّ ، كما أثَّرَ في المئات من العبالنة الذين اجتمعوا في الحيّ القديم الذي يربط الكنيسة بالجامع القديم ، فتذوّقوا البطاطا المشويّة على وقع طبول الكشّاف الارثوذكسيّ العبلّيني الهازج ، نعم ...أولئك العبالنة الذين راحوا يجوبون ساحات الحارة الدافئة والعابقة بشذا المحبّة والجيرة الحَسَنة ، يتمتعون بالمذاقات الجميلة والابداع الرائع والرقصات والاهازيج على وقع العود وغناء المطرب الجميل النصّراوي بشارة ذيب ، ويستمتعون بعمل مَن تجعل شَعْر الأطفال جدائل غَنَجٍ وضفائر غَزَل ، ومن يزرع الزّهرة الهامسة في بوتقة صغيرة ، ومن تَعزف على السكسوفون ألحانًا عذابًا ، ومن يعمل على إسالة اللُّعاب بهريسة طيّبةٍ حلوة المذاق يطير فوْحُها ويتواصل مع ترنيمات عذبة آتية من البيت القديم لجارنا الدكتور منير نشاشيبي ، فيُصفّق تولستوي أو يكاد من معرض الكتاب القريب يؤازره تارة دوستويفسكي وأخرى جبران وشلّة من أدباء العرب والعالم ... لقد عادت الحارة الجميلة – حارتنا - تزهو من جديد وترفل بثياب المجد ، يُزيّنها كاهن جميل هنا وشيخ جميل هناك ، في حين راحت الطفولة المغناج تسرح وتمرح وتتذوّق وتلعب. فكرة رائدة " طشّة ونتشة " أطلقتها وعملت على تنفيذها الجمعية الغيورة والراقية بشبابها وشابّاتها : جمعية " عبلّين في القلب " مع أُطر وجمعيات عبلّينيّة كثيرة زرعت البهجة في القلوب ، ورفعت معنويات المواطنين المرفوعة أصلًا على روابي المحبة وحسن الجيرة ... فكرة أطلقتها ونفّذتها في الحيّ القديم الغافي في حضن الهدوء والسَّكينة والذي يصرخ بهمس الى رئيس مجلسنا المحليّ الأخ الغالي مأمون شيخ أحمد قائلًا : بمقدوركَ أن تفعلها ! فتستثمر في هذا الحيّ الجميل والعريق ، فتحفظه وتحافظ عليه بل وتُلوّنه وترصف ارضيته كما يفعل الأوروبيون في حاراتهم العتيقة بالرّصف الجميل ، وتعمل ولو على مراحل على تخصيص الميزانيات – وعلى قدر الطّاقة – للإبقاء على هذا المجد الأثيل فترعاه وتدعمه وتحفظه سالمًا ؛ هذا الحيّ الذي اجتذب قبل سنتين فقط مخرجًا يهوديًّا ليصوّر الكثير من مشاهد فيلمه فيه . لقد تجولتُ برفقة الأب الفاضل سابا الحاج فكان المسار عبارة عن لوحة جميلة تعبق بشذا الحياة وقصيدةً عطرة تفوح فيُردّدها الحاضرون قائلين : أكثروا منها ومن أمثالها؛ ازرعوا حارتنا في هذا الزمن العابس ، ازرعوه بهجة وأملَا وأحلامًا ، وأعيدوا التاريخ المجيد ليتمشى بشموخ فينا وبيننا. ......
#طَشّة
#ونَتشة
#وعبلّين
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760507
الحوار المتمدن
زهير دعيم - - طَشّة ونَتشة - وعبلّين في القلب -
يحيى غازي الأميري : غُصَّةٌ فِي القَلبِ*
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري دَيَاجيرُ البُؤسِ طَالَ مُكُوثُهاوَلَفَّ ديَّارَنا الخَراب وَتَمادى البغُاةُ بِغَيِّهم بالسَّلبِّ وَالنَّهبِلِخَزائنِ الشَّعببِنَهَمٍ وَبِلا ذِمَمٍوَبِسُلطَةِ الكُرسِيِّ الدَّوارِبَالغُوا بالبَغيِّبِجورٍ وَطُغيانلَمْ يَتركَ لَهم السُّحت **فِي الفُؤادِ ذرةَ وَجدان * * *تَصحرٌ وَجَفَافٌيَجتاحُ أرضَ السَّوادِ وَمَملَكةَ القَصَبتَشكو مِنْ وَجعِ العَطشالبِطالَةُ تَتَصاعَدالأَزماتُ تَتَناسل تَفتكُ بالحَرثِ وَالنَّسل أفواجٌ مِنْ أفواهِالثَّكالى وَالمُعوزين وَالأَيتامِ والمَساكِينأَنهَكَهُم السَغَب وَالوَصَبتَصرُخُ وَتَستَجِير{ الجُوع كَافِرمَنْ يَدفَعُنا للمِحنةِ وَالشَّقاء أشَد كفراً مِنَ الكافِرمَنْ يَسرقُ أَموالُنا ظالِمٌ سافِلٌ فاجِر}عَوزٌ وَفَقرٌ وَذِلٌ وَغَلاءأَوبئة وَأمراضوتَرَدٍ بالخَدماتوَنَقص فِي الدَّواءوَمِنْ أسقمَهُ الدّاءَ ببلواهنَهارَهُ آهات وَجَع وَلَيلهُ أَنِين ألم * * *أصوَّاتُ (سَبايَا) نِساءً وَصَباياحَرائر لَمْ يعشن الذلوصار الذل وَالهوان يَتًلَبَّسهُنَّيَستَغِثنَ بِعيونٍ طافحةٌ بالدموعِرَبَّاه:{ لِمَ لا تَمِدُ لنا يَد العَون؟ألم تخبرنا - إن ظلم الباغي المُستبِدّ عَلَى الضَّعيفِ البريء هُو أَرذلُ أَنواعِ الاِنحِطاط.- أَلَيسَتْ نصرةُ المَظلُومِ وَاجِباً دِينياً وَإِنسانياً؟} * * *مَنْ أَشَاعَ الأَفيُون؟عصَّارةَ الخَشخاش الفاتِك المُريعالقاتل السريع الغُول المُنفَلِتمافيات المُخَدّراتتَجُوبُ الطُّرقاتتَتَوغلُ وَتتغلل تَبسطُ سَطوتَهابتوسّعٍ هائِللا تَهاب أحَداًوَلمْ تؤمنْ بالنَّصحِ وَالوَعظوَلا بسيادةِ القانونيُقالُ : {إنَّ عُيونَ أمَراء الحُروب ِوَالخَرابِ تَرعاها.} * * *قَيظٌ لافِحٌفِي الأُفُقِ يَلُوحشُحَّة ًفِي المِياه لِسان مِلحٍ يمتدُ مِنَ البَحر يَلتهِمُ فَم شَطّ العربالأزبال تزكم الأنوف.***مَناسِكُ وَأضاحي وَصدقات الحَجِيج وَالطواف وَالعِيد أَتَمتْ أَيامهامَعَ صوتِ صَلاةِ العِيدِ وَتَكبير المُؤذِّنكانتْ مَلايِين مِنْ أفواهِ الجِياع وَمِنْ أَدمى العَوز وَالداء قلوبهمتتأوَّهُ بحسرةٍ وَغُصَّةٍ وَإلتياعفِيمَاالتَّصرِيحات بالإصلاح عَلَى مَدارِ الَّساعَة لَمْ تَنقَطِعْبَلْ كانتْ تَزدادُ جِدَّة وَحِدةبالإثارة وَالحَماسوَاللفِّ وَالدَّوران * * *خَلفَ الأَبوابِ المُوصدةِ فِي الظَّلامِتعقِدُ جَلساتُالزُّعماء الكِبار اللاعِبُون الأَساسالمُتَوافِقون المُتحارِبُون المتحاصصون، المُتخاصِمُونعَلَى تَقاسمِ السُّلطةِ وَالمَغانِم يَشدونَّ الهِمَموَيحشِدونَ الحِشودوَيعدون العُدد وَيتبادلون الأَدوار لإنتاجِ وَإخراجِأَقوى أَفلامِ الأَكشنبِخُططٍ ماكِرةٍ مُبتكرةٍ حَدِيثة قَدِيمة عبر الفَضاء بعشراتٍ مِنْ قنواتِ التَّلفزةِ،المَدفوعةَ الثَمنتُبثُّ تَصرِيحاتٌ وَأخبارٌمُتناقضَة مُشوشَة مُتضارِبة تَلوك الحَديثعَنْ الاِنسِدادِ وَالاِنفِراجِ وَعَدمِ الإنفرادفِيهِ الكثير الكثير مِنَ اللَّغوِ وَالإفكِوللدماء السفكوَالتَشوِيق وَالخداع وَالترويعوَالغموض وَعدم الوضوحواللَّبس والتَّدليس ......
#غُصَّةٌ
#القَلبِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762353
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري دَيَاجيرُ البُؤسِ طَالَ مُكُوثُهاوَلَفَّ ديَّارَنا الخَراب وَتَمادى البغُاةُ بِغَيِّهم بالسَّلبِّ وَالنَّهبِلِخَزائنِ الشَّعببِنَهَمٍ وَبِلا ذِمَمٍوَبِسُلطَةِ الكُرسِيِّ الدَّوارِبَالغُوا بالبَغيِّبِجورٍ وَطُغيانلَمْ يَتركَ لَهم السُّحت **فِي الفُؤادِ ذرةَ وَجدان * * *تَصحرٌ وَجَفَافٌيَجتاحُ أرضَ السَّوادِ وَمَملَكةَ القَصَبتَشكو مِنْ وَجعِ العَطشالبِطالَةُ تَتَصاعَدالأَزماتُ تَتَناسل تَفتكُ بالحَرثِ وَالنَّسل أفواجٌ مِنْ أفواهِالثَّكالى وَالمُعوزين وَالأَيتامِ والمَساكِينأَنهَكَهُم السَغَب وَالوَصَبتَصرُخُ وَتَستَجِير{ الجُوع كَافِرمَنْ يَدفَعُنا للمِحنةِ وَالشَّقاء أشَد كفراً مِنَ الكافِرمَنْ يَسرقُ أَموالُنا ظالِمٌ سافِلٌ فاجِر}عَوزٌ وَفَقرٌ وَذِلٌ وَغَلاءأَوبئة وَأمراضوتَرَدٍ بالخَدماتوَنَقص فِي الدَّواءوَمِنْ أسقمَهُ الدّاءَ ببلواهنَهارَهُ آهات وَجَع وَلَيلهُ أَنِين ألم * * *أصوَّاتُ (سَبايَا) نِساءً وَصَباياحَرائر لَمْ يعشن الذلوصار الذل وَالهوان يَتًلَبَّسهُنَّيَستَغِثنَ بِعيونٍ طافحةٌ بالدموعِرَبَّاه:{ لِمَ لا تَمِدُ لنا يَد العَون؟ألم تخبرنا - إن ظلم الباغي المُستبِدّ عَلَى الضَّعيفِ البريء هُو أَرذلُ أَنواعِ الاِنحِطاط.- أَلَيسَتْ نصرةُ المَظلُومِ وَاجِباً دِينياً وَإِنسانياً؟} * * *مَنْ أَشَاعَ الأَفيُون؟عصَّارةَ الخَشخاش الفاتِك المُريعالقاتل السريع الغُول المُنفَلِتمافيات المُخَدّراتتَجُوبُ الطُّرقاتتَتَوغلُ وَتتغلل تَبسطُ سَطوتَهابتوسّعٍ هائِللا تَهاب أحَداًوَلمْ تؤمنْ بالنَّصحِ وَالوَعظوَلا بسيادةِ القانونيُقالُ : {إنَّ عُيونَ أمَراء الحُروب ِوَالخَرابِ تَرعاها.} * * *قَيظٌ لافِحٌفِي الأُفُقِ يَلُوحشُحَّة ًفِي المِياه لِسان مِلحٍ يمتدُ مِنَ البَحر يَلتهِمُ فَم شَطّ العربالأزبال تزكم الأنوف.***مَناسِكُ وَأضاحي وَصدقات الحَجِيج وَالطواف وَالعِيد أَتَمتْ أَيامهامَعَ صوتِ صَلاةِ العِيدِ وَتَكبير المُؤذِّنكانتْ مَلايِين مِنْ أفواهِ الجِياع وَمِنْ أَدمى العَوز وَالداء قلوبهمتتأوَّهُ بحسرةٍ وَغُصَّةٍ وَإلتياعفِيمَاالتَّصرِيحات بالإصلاح عَلَى مَدارِ الَّساعَة لَمْ تَنقَطِعْبَلْ كانتْ تَزدادُ جِدَّة وَحِدةبالإثارة وَالحَماسوَاللفِّ وَالدَّوران * * *خَلفَ الأَبوابِ المُوصدةِ فِي الظَّلامِتعقِدُ جَلساتُالزُّعماء الكِبار اللاعِبُون الأَساسالمُتَوافِقون المُتحارِبُون المتحاصصون، المُتخاصِمُونعَلَى تَقاسمِ السُّلطةِ وَالمَغانِم يَشدونَّ الهِمَموَيحشِدونَ الحِشودوَيعدون العُدد وَيتبادلون الأَدوار لإنتاجِ وَإخراجِأَقوى أَفلامِ الأَكشنبِخُططٍ ماكِرةٍ مُبتكرةٍ حَدِيثة قَدِيمة عبر الفَضاء بعشراتٍ مِنْ قنواتِ التَّلفزةِ،المَدفوعةَ الثَمنتُبثُّ تَصرِيحاتٌ وَأخبارٌمُتناقضَة مُشوشَة مُتضارِبة تَلوك الحَديثعَنْ الاِنسِدادِ وَالاِنفِراجِ وَعَدمِ الإنفرادفِيهِ الكثير الكثير مِنَ اللَّغوِ وَالإفكِوللدماء السفكوَالتَشوِيق وَالخداع وَالترويعوَالغموض وَعدم الوضوحواللَّبس والتَّدليس ......
#غُصَّةٌ
#القَلبِ*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762353
الحوار المتمدن
يحيى غازي الأميري - غُصَّةٌ فِي القَلبِ*
اتريس سعيد : القلب الهادئ ليس لديه يد مرتعشة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ القلب الهادئ, ليس لديه يد مرتعشة !2/ ستظل إنسانيتنا هي أفضل درس حتى لأرباب السماء، منها نستحق ألوهيتنا المتواضعة، لم تجمع إيزيس أشلاء زوجها و تظهر سحر سر الخلق, إلا لأنها زوجة أحبت زوجها. أم صرخت عندما مرض وليدها حورس و تضرعت للسماء لعلاجه. لم يحرك عيسى لإقامة ألعازر إلا إضطراب قلبه من بكاء مارثا أخت العازر، لن يفلح باحثون في تطور العلمي لعلاج الأمراض إلا بعد أن مات إبنهم بحضنهم دون أن يكترث لدموعهم احد ! لم يبدأ بوذا رحلته إلا بعد أن صدم برؤيته لأحد العجائز و هو يموت ببطأ في أحد الأزقة.3/ إنسانيتك هي ألوهيتك.4/ لن يحرر النظام العالمي إلا من إعتاد برجماتيته و وصل إلى أعلى مستوى المادية و التحكم فيه، النظم بطبيعتها تحمي ذاتها بلوائح تنفيذية قاسية، لن يحررها إلا من شارك يوما ما في تطبيقها، الوزير هو من سيحرر الملك و ليس العكس !5/ ربما بعد الفخار ما يعيده بعد كسره, ما رسم عليه بالزمن الغابر، هو نار زيته، بعد الأواني تحمل روحا أكثر مما تظن، على روح الأقدمين أن تعود، ضل أبناء اليوم، حتى جلدهم سيتجدد.6/ لكل يوم رب، لكل شمس رب، لكل فكرة رب، لكل فعل رب، أنت حال جمعهم، خيميائي ثمرتهم، أحسن جمعهم كرسول !7/ كل ثمرة تخرج ما برمجت عليه ببذرتها، تظل الحقيقة الوحيدة هي الفطرة الأولى مخزنة بكود أول محصن، تغيير تلك الفطرة مستحيل, ربما فقط نحت بعض الشوائب و الأدران، ذكاء الحياة ليس بتغيير تلك الفطرة, السليم منها أو الملتوى، بل إستخدام كل ذلك في سيمفونية,تنتهي بثمار مهجن، القصة بدأت بهجين وعي موجود بنفسه، و ستنتهي بهجين جديد يعي وجود الكون. العسل يخرج من الجيفة.8/ ما اجمل هذه المجتماعات التي مازالت تقاتل من اجل تعريف ماهيات في درجة الاساسيات المتفق عليها ! حرية المرأة و دورها و لون شعرها و نوع ملابسها ! كيفية التعامل مع الآخر من منطلق دينه أو مظهره أو لونه أو عرقه ! التفوق في تحريم أو إحلال الكذب و الفساد ! طبيعة الجنة و النار، من سيدخل و من سيخرج و من سيأخذ برحة بينهم ! الأرض مسطحة أو مكعبة أو مستديرة ! أستراليا موجودة أو وهم من جن واثب ! فاز فريق الأحمر أو فاز الفريق الأبيض ! ما أجملها المجتمعات التي في حضيض الوعي ربما السبب حرارة الشمس، فهي لا تعطيهم فرصة للتفكر فيما أكبر من ذلك ! إذا عرفوا أن هناك فوهة هاوية عميقة خلف كل هذا السخف تبتلع كل الغير ناضجين ما اقدموا على ذلك ! لو عرفوا حقيقة الأمر لطلبوا ببكاء مرير لكل لحظة فقدوها ليحبوا بعضهم و يبنوا بيوتهم و يتلمسوا فيض الفيض قبل أن تأتي لحظة نهاية تجربتهم. ما سيأتي من درجات وعي و تجربة يحتاج من رضعوا بحق من حليب البركة.9/ إستقطاع بعض الوقت، في تقليب الأرض، و جمع الخرز، تشذيب الأشجار، تحضير ديدان الصيد مع خبز، جمع قطع البازل، إحصاء عدد نوافذ البيوت حولك، مكوث ليلا تحت النجوم، تعقب الرياح في تحريكها لبعض أوراق الشجر فجرا مع إنطفاء نور المصابيح بالشوارع، مراقبة ضحكات الجميع على مقهى لا يضرك.10/ لتفعيل أي أمر و جعله يحمل شكل أعظم من وجوده الحالي عليك بتلك الخطوات ! قم بتحريم ذلك الأمر لأي سبب مفتعل، حتى يتحول الحرمان منه لسر مهيب، قم بالسيطرة على كل موارد ذلك الأمر و ظروف وجوده، قم بعرضه مرة أخرى بصورة تظهره بشكل مختلف و حصري، بذلك قمت بتأليه ذلك الأمر و خلق هالة جمعية حوله، ذلك الأمر ليس فقط منتج مادي, بل سلوك, فكرة, ثقافة, نمط حياة, جميعهم يمرون بنفس دورة إعادة التأهيل و التفعيل.11/ لا ترتفع دراما الأوركسترا إلا بعد رتابة مقدمتها، لا يعيها كبداية مترقبة، و قمة مفعمة ......
#القلب
#الهادئ
#لديه
#مرتعشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763868
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ القلب الهادئ, ليس لديه يد مرتعشة !2/ ستظل إنسانيتنا هي أفضل درس حتى لأرباب السماء، منها نستحق ألوهيتنا المتواضعة، لم تجمع إيزيس أشلاء زوجها و تظهر سحر سر الخلق, إلا لأنها زوجة أحبت زوجها. أم صرخت عندما مرض وليدها حورس و تضرعت للسماء لعلاجه. لم يحرك عيسى لإقامة ألعازر إلا إضطراب قلبه من بكاء مارثا أخت العازر، لن يفلح باحثون في تطور العلمي لعلاج الأمراض إلا بعد أن مات إبنهم بحضنهم دون أن يكترث لدموعهم احد ! لم يبدأ بوذا رحلته إلا بعد أن صدم برؤيته لأحد العجائز و هو يموت ببطأ في أحد الأزقة.3/ إنسانيتك هي ألوهيتك.4/ لن يحرر النظام العالمي إلا من إعتاد برجماتيته و وصل إلى أعلى مستوى المادية و التحكم فيه، النظم بطبيعتها تحمي ذاتها بلوائح تنفيذية قاسية، لن يحررها إلا من شارك يوما ما في تطبيقها، الوزير هو من سيحرر الملك و ليس العكس !5/ ربما بعد الفخار ما يعيده بعد كسره, ما رسم عليه بالزمن الغابر، هو نار زيته، بعد الأواني تحمل روحا أكثر مما تظن، على روح الأقدمين أن تعود، ضل أبناء اليوم، حتى جلدهم سيتجدد.6/ لكل يوم رب، لكل شمس رب، لكل فكرة رب، لكل فعل رب، أنت حال جمعهم، خيميائي ثمرتهم، أحسن جمعهم كرسول !7/ كل ثمرة تخرج ما برمجت عليه ببذرتها، تظل الحقيقة الوحيدة هي الفطرة الأولى مخزنة بكود أول محصن، تغيير تلك الفطرة مستحيل, ربما فقط نحت بعض الشوائب و الأدران، ذكاء الحياة ليس بتغيير تلك الفطرة, السليم منها أو الملتوى، بل إستخدام كل ذلك في سيمفونية,تنتهي بثمار مهجن، القصة بدأت بهجين وعي موجود بنفسه، و ستنتهي بهجين جديد يعي وجود الكون. العسل يخرج من الجيفة.8/ ما اجمل هذه المجتماعات التي مازالت تقاتل من اجل تعريف ماهيات في درجة الاساسيات المتفق عليها ! حرية المرأة و دورها و لون شعرها و نوع ملابسها ! كيفية التعامل مع الآخر من منطلق دينه أو مظهره أو لونه أو عرقه ! التفوق في تحريم أو إحلال الكذب و الفساد ! طبيعة الجنة و النار، من سيدخل و من سيخرج و من سيأخذ برحة بينهم ! الأرض مسطحة أو مكعبة أو مستديرة ! أستراليا موجودة أو وهم من جن واثب ! فاز فريق الأحمر أو فاز الفريق الأبيض ! ما أجملها المجتمعات التي في حضيض الوعي ربما السبب حرارة الشمس، فهي لا تعطيهم فرصة للتفكر فيما أكبر من ذلك ! إذا عرفوا أن هناك فوهة هاوية عميقة خلف كل هذا السخف تبتلع كل الغير ناضجين ما اقدموا على ذلك ! لو عرفوا حقيقة الأمر لطلبوا ببكاء مرير لكل لحظة فقدوها ليحبوا بعضهم و يبنوا بيوتهم و يتلمسوا فيض الفيض قبل أن تأتي لحظة نهاية تجربتهم. ما سيأتي من درجات وعي و تجربة يحتاج من رضعوا بحق من حليب البركة.9/ إستقطاع بعض الوقت، في تقليب الأرض، و جمع الخرز، تشذيب الأشجار، تحضير ديدان الصيد مع خبز، جمع قطع البازل، إحصاء عدد نوافذ البيوت حولك، مكوث ليلا تحت النجوم، تعقب الرياح في تحريكها لبعض أوراق الشجر فجرا مع إنطفاء نور المصابيح بالشوارع، مراقبة ضحكات الجميع على مقهى لا يضرك.10/ لتفعيل أي أمر و جعله يحمل شكل أعظم من وجوده الحالي عليك بتلك الخطوات ! قم بتحريم ذلك الأمر لأي سبب مفتعل، حتى يتحول الحرمان منه لسر مهيب، قم بالسيطرة على كل موارد ذلك الأمر و ظروف وجوده، قم بعرضه مرة أخرى بصورة تظهره بشكل مختلف و حصري، بذلك قمت بتأليه ذلك الأمر و خلق هالة جمعية حوله، ذلك الأمر ليس فقط منتج مادي, بل سلوك, فكرة, ثقافة, نمط حياة, جميعهم يمرون بنفس دورة إعادة التأهيل و التفعيل.11/ لا ترتفع دراما الأوركسترا إلا بعد رتابة مقدمتها، لا يعيها كبداية مترقبة، و قمة مفعمة ......
#القلب
#الهادئ
#لديه
#مرتعشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763868
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - القلب الهادئ ليس لديه يد مرتعشة
كريمة مكي : و ينبعث الحبّ من...رماد القلب
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي ʺ-;-مِدَادُ قلم الكاتب مقدّس مثل دم الشّهيدʺ-;- كلمات قاصمة قالها يوما الكاتب الانقليزي البديع وليام شكسبير، و من دم حبري المقدّس، ها أنذا اليوم، أكتب لكم و أقول: يموت الأب فتذبل البنت و يسكن الذنب في تجاويف القلب، كيف أهدرت العمر و نفسي الفانية، قبل الوقت، أفنيت؟لماذا تهاونت و في حقّي تسامحت؟؟صمتتُ دهرا و مِتُّ بالصّمت و ما شكوت حظّا و ما تظلّمت... كم تغافلت و كم برّرتْ!كم تعبت...كم أقنعتُ نفسي بجهد و كدّ... و لا اقتنعت نفسي و لا أنا اقتنعت!!لم أكن يوما كما أردت و لا كما أرادني أبي أن أكون ... فهلاّ اليوم كُنْتْ؟؟؟هلاّ استفقت،،، هلاّ قطعتُ قيدي و انطلقت!!و بين الأخذ و الرد يمضي السّؤال الأمرّ: وكيف التكفير عن الذنب؟ كذلك ظلّ القلب يقصف أيّام العمر إلى أن جاءه الأمر من بعد دهر الأسر و اليأس:(اكتبي...اكتبي يا ابنة اليُتم،،،اكتبي...أيّتها الوليدة من بعد وأد...اكتبي... و لا تتردّدياكتبي و لا تتأخّرياكتبي... إلى الأبدِ، فلا راحة لكِ إلاّ مع الحبر على الورقِ،اكتبي...يا هذه، فما جُعلتِ إلاّ للعلمِ و للأدبِ.اكتبي،،،اكتبي أبدا و لا تقنطي و لا تطمعي!!اكتبي...و اسبحي سبحا في المدد.اكتبي...و احزني أو ابتهجي،فلقد جاء الأمر و لقد حُمّلتِ وصيّة القلمِ).يا لبهجتي!!يا مرحبا بسيّدي...يا أهلا و سهلا بدمي على أرض صحيفتي!!اللهم ابعثني شهيدة على درب الحبّ، و يا أهلا و يا مرحبا بسيف العزّ، سيف القلم. قد سمع القلب...السمع و الطاعة لوليّ الأمر.فلتكتب اليد ليرضى الأب و تشفى النّفس و يشفى القلب.و لتقرأ الرّوح ما خطّت البنت لصاحب القلب: أبو الصّدق،،،رفيق العمر و الدّرب.إلى أبي الذي يسمعني من قلب القبر، إلى من قلبه يحيا مديدا في الموت، أقرأ عليك كلمات كتبتها و أنا في طريقي إلى النّور عند مطلع الفجر:أَرَقْ...أرقبالليل أختنقبالوهم أَلتصقفي كل فجر أفكّ قيدي و لا أنطلق... *** الوقت يأكل العمر...و العمر بالعمر اختنقالشّوق يخبو و يحترق... و الوعد الأبهى يتوارى في الأفق. الحلم يرتعب!! هل انسرق؟؟؟كيف الوعد ينسرق؟!***لا...لا...لن ينسرق!!هيّا أَفِقْ...أفِقْ، يا قلبُ... أفِق،لكأني سمعتُ طَرْقًا،لكأن البابَ يَدُق.كريمة بنت المكّي ......
#ينبعث
#الحبّ
#من...رماد
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764428
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي ʺ-;-مِدَادُ قلم الكاتب مقدّس مثل دم الشّهيدʺ-;- كلمات قاصمة قالها يوما الكاتب الانقليزي البديع وليام شكسبير، و من دم حبري المقدّس، ها أنذا اليوم، أكتب لكم و أقول: يموت الأب فتذبل البنت و يسكن الذنب في تجاويف القلب، كيف أهدرت العمر و نفسي الفانية، قبل الوقت، أفنيت؟لماذا تهاونت و في حقّي تسامحت؟؟صمتتُ دهرا و مِتُّ بالصّمت و ما شكوت حظّا و ما تظلّمت... كم تغافلت و كم برّرتْ!كم تعبت...كم أقنعتُ نفسي بجهد و كدّ... و لا اقتنعت نفسي و لا أنا اقتنعت!!لم أكن يوما كما أردت و لا كما أرادني أبي أن أكون ... فهلاّ اليوم كُنْتْ؟؟؟هلاّ استفقت،،، هلاّ قطعتُ قيدي و انطلقت!!و بين الأخذ و الرد يمضي السّؤال الأمرّ: وكيف التكفير عن الذنب؟ كذلك ظلّ القلب يقصف أيّام العمر إلى أن جاءه الأمر من بعد دهر الأسر و اليأس:(اكتبي...اكتبي يا ابنة اليُتم،،،اكتبي...أيّتها الوليدة من بعد وأد...اكتبي... و لا تتردّدياكتبي و لا تتأخّرياكتبي... إلى الأبدِ، فلا راحة لكِ إلاّ مع الحبر على الورقِ،اكتبي...يا هذه، فما جُعلتِ إلاّ للعلمِ و للأدبِ.اكتبي،،،اكتبي أبدا و لا تقنطي و لا تطمعي!!اكتبي...و اسبحي سبحا في المدد.اكتبي...و احزني أو ابتهجي،فلقد جاء الأمر و لقد حُمّلتِ وصيّة القلمِ).يا لبهجتي!!يا مرحبا بسيّدي...يا أهلا و سهلا بدمي على أرض صحيفتي!!اللهم ابعثني شهيدة على درب الحبّ، و يا أهلا و يا مرحبا بسيف العزّ، سيف القلم. قد سمع القلب...السمع و الطاعة لوليّ الأمر.فلتكتب اليد ليرضى الأب و تشفى النّفس و يشفى القلب.و لتقرأ الرّوح ما خطّت البنت لصاحب القلب: أبو الصّدق،،،رفيق العمر و الدّرب.إلى أبي الذي يسمعني من قلب القبر، إلى من قلبه يحيا مديدا في الموت، أقرأ عليك كلمات كتبتها و أنا في طريقي إلى النّور عند مطلع الفجر:أَرَقْ...أرقبالليل أختنقبالوهم أَلتصقفي كل فجر أفكّ قيدي و لا أنطلق... *** الوقت يأكل العمر...و العمر بالعمر اختنقالشّوق يخبو و يحترق... و الوعد الأبهى يتوارى في الأفق. الحلم يرتعب!! هل انسرق؟؟؟كيف الوعد ينسرق؟!***لا...لا...لن ينسرق!!هيّا أَفِقْ...أفِقْ، يا قلبُ... أفِق،لكأني سمعتُ طَرْقًا،لكأن البابَ يَدُق.كريمة بنت المكّي ......
#ينبعث
#الحبّ
#من...رماد
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764428
الحوار المتمدن
كريمة مكي - و ينبعث الحبّ من...رماد القلب!!
زهير دعيم : عبلين في القلب
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم (كلمات تنتظر من يُلحّنها )أووف ..موّال :لوْ ملكّوني الارض والاموالورَشّوا دروبي بالذَّهَب أميالغير عبلّين ما برْتضي موّالتعزف حياتي على وتر الحنينورد وفُلّ وياسَمينوهمسة عَ خَدِّ السِّنينبتكتب قصّة وحْكايات على جْبينِك يا اعبلّينطيري وغنّي يا بلدنا واحكي عن عُمر وحَنّا وانشري المجد مْواويل من السّما ....و لعِنّاانتِ في قلوبنا موّاللوْحة من دُنيا الخَيالبترسم في ليلة شِتاعَ شْفاف الدفا شلّال ......
#عبلين
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767603
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم (كلمات تنتظر من يُلحّنها )أووف ..موّال :لوْ ملكّوني الارض والاموالورَشّوا دروبي بالذَّهَب أميالغير عبلّين ما برْتضي موّالتعزف حياتي على وتر الحنينورد وفُلّ وياسَمينوهمسة عَ خَدِّ السِّنينبتكتب قصّة وحْكايات على جْبينِك يا اعبلّينطيري وغنّي يا بلدنا واحكي عن عُمر وحَنّا وانشري المجد مْواويل من السّما ....و لعِنّاانتِ في قلوبنا موّاللوْحة من دُنيا الخَيالبترسم في ليلة شِتاعَ شْفاف الدفا شلّال ......
#عبلين
#القلب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767603
الحوار المتمدن
زهير دعيم - عبلين في القلب
صبري فوزي أبوحسين : وسطية المبنى والمعنى في ديوان عيون القلب للدكتور جابر البراجة
#الحوار_المتمدن
#صبري_فوزي_أبوحسين كيف ندخل إلى شعر عالم لغوي أزهري قُحٍّ؟! عالم له -مع العربية متنًا وبِنية وتركيبًا- تاريخ من البحث والدرس والتدريس، في رحاب التعليم الجامعي الأزهري العتيق والعريق جامعًا وجامعة، وفي رحاب جامعات محلية وعربية أخرى. إنه أستاذنا الدكتور جابر محمد محمود البراجة، عميد كلية الدراسات العربية والإسلامية للبنات بالقرين، بمحافظة الشرقية الأسبق، حفظه الله وزاده، صاحب هذا الديوان الطازج السادس(عيون القلب)، فماذا سيقول عالم أزهري لغوي في شعره؟ وكيف سيقول؟ هذان سؤالان يردان على خاطر من يطالع ديوانًا طازجًا لأستاذنا في صورته الأولى، عنوانه(عيون القلب)! وإن من يطالع هذا الديوان عبر الثنائية المتلازمة: الشكل والمضمون، يرى الوسطية مهيمنة عليه جملة وتفصيلاً؛ إذ يجده وسطًا وسطية دالة معبرة، وسطًا في لغته، وسطًا في إيقاعه، وسطًا في فكره، وسطًا في صوره، وسطًا في كمِّه، يعبر عن أزهري ريفي وسط، وتخرج منه -كمتلق- بروح وسطية تأخذ خبرة مخضرمة عن الحياة والأحياء، وسبل الحركة خلالهما! وفي المجمل أراه ديوانًا وسطًا في مبناه ومعناه. وهاك بيان تلك الوسطية وأدلة نصية عليها: • (عيون القلب) ديوان مكون شكليًّا من خمسين قصيدة من الشعر العربي العتيق المحافظ في (قالبها العروضي)، حيث نظام البيت، ونظام القافية الموحدة، جاء ثمان وثلاثون منها على نسق البحر الوافر، وعشر على نسق البحر الكامل، وواحدة على نسق الرمل، وجاء أربعة منه في القالب المجزوء، والباقي في القالب التام. والحق أن الأبحر الثلاثة(الوافر، الكامل، الرمل) أبحر غنائية سيَّارة، تشيع في شعرنا الماضي والحاضر، وهي أبحر مؤهلة بنظامها العروضي اليسير للحضور مستقبلاً! إنها أبحر صالحة للتعبير عن مرادات كثيرة، منها المرادات الوعظية الحِكَمية، والمرادات الوجدانية الغزلية، التي تدور حولها تجارب الديوان المقروء... • والسلامة العروضية أمر مفروغ منه عند شاعر متخصص في العروض والقافية ومؤلف فيهما! لكن تبقى الضرائر العروضية موجودة في الديوان، حيث نجد حذف حرف المد في (صنتني) في قوله:حَمَانِى دِرْعُكِ الْوَاقِى(وَصُنْتِنِي) بَيْنَ أحْدَاقِ وفي (فليتني) في قوله:(فَلَيْتَنِي) فِى رِحَابِ الْمُحْسِنِينَأَسِيرًا أسْتَقِى نَيْلَ الأَمَانِىوفي(سمواته) في قوله:وَسَمَا بِهِ فَأَرَاهُ فِى (سَمَوَاتِهِ)رُسُلاً بَدَتْ فِى سَائِرِ الأَزْمَانِونجد ضرورة قطع همزة الوصل في (الإهْتِدَاء) في قوله:فَمَنْ يَسْلُكْ طَرِيقَ الْعِلْمِ يَنْجُووَيَرْفَعْ رَايَةً (لِلإهْتِدَاء)وفي لفظ(الانصهار) في قوله:فَإِنْ تَبْغِ الْمَحَبَّةَ فِى الْقُلُوبِفَقُمْ وارفع شِعَارَ (الإنْصِهَارِ) ونجد ونجد وصل همزة القطع في قوله:وَدِدْتُ لَوَ (انَّنِي) وَقْتَ الْوَبَاءأَرَى قَيْدَ احْتِرَازٍ فِي اللِّقَاءونجد الاضطرار إلى جمع أمل على (أمال) بالهمز وليس المد، في قوله:دَعَوْتُكَ أَنْ تُحَقَّقَ لِى (أَمَالِى)وَتُلْهِمَنِى الصَّوَابَ بِلا سُؤَالِوفي قوله:فَكُنْ لِى يَا إلهِى خَيْرٌَ عَوْنٍيُسَاعِدُنِى عَلَى نَيْلِ (الأَمَالِى)وفي قصيدة (ليلة القدر) نجد تنوعًا في حركة الحرف الذي قبل حرف الروي، والأولى توحيد الحركة! كما أن المعهود-تراثيًّا- في القصائد المختومة بالكاف أن يُلتَزَم قبلَها حرفٌ آخرُ؛ لأنها غالبًا ما تكون حرف خطاب، وليست أصلاً في كلمة القافية! ويحسب للشاعر في هذه القصيدة لجوؤه إلى التقفية والتصريع في مطلع الق ......
#وسطية
#المبنى
#والمعنى
#ديوان
#عيون
#القلب
#للدكتور
#جابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768041
#الحوار_المتمدن
#صبري_فوزي_أبوحسين كيف ندخل إلى شعر عالم لغوي أزهري قُحٍّ؟! عالم له -مع العربية متنًا وبِنية وتركيبًا- تاريخ من البحث والدرس والتدريس، في رحاب التعليم الجامعي الأزهري العتيق والعريق جامعًا وجامعة، وفي رحاب جامعات محلية وعربية أخرى. إنه أستاذنا الدكتور جابر محمد محمود البراجة، عميد كلية الدراسات العربية والإسلامية للبنات بالقرين، بمحافظة الشرقية الأسبق، حفظه الله وزاده، صاحب هذا الديوان الطازج السادس(عيون القلب)، فماذا سيقول عالم أزهري لغوي في شعره؟ وكيف سيقول؟ هذان سؤالان يردان على خاطر من يطالع ديوانًا طازجًا لأستاذنا في صورته الأولى، عنوانه(عيون القلب)! وإن من يطالع هذا الديوان عبر الثنائية المتلازمة: الشكل والمضمون، يرى الوسطية مهيمنة عليه جملة وتفصيلاً؛ إذ يجده وسطًا وسطية دالة معبرة، وسطًا في لغته، وسطًا في إيقاعه، وسطًا في فكره، وسطًا في صوره، وسطًا في كمِّه، يعبر عن أزهري ريفي وسط، وتخرج منه -كمتلق- بروح وسطية تأخذ خبرة مخضرمة عن الحياة والأحياء، وسبل الحركة خلالهما! وفي المجمل أراه ديوانًا وسطًا في مبناه ومعناه. وهاك بيان تلك الوسطية وأدلة نصية عليها: • (عيون القلب) ديوان مكون شكليًّا من خمسين قصيدة من الشعر العربي العتيق المحافظ في (قالبها العروضي)، حيث نظام البيت، ونظام القافية الموحدة، جاء ثمان وثلاثون منها على نسق البحر الوافر، وعشر على نسق البحر الكامل، وواحدة على نسق الرمل، وجاء أربعة منه في القالب المجزوء، والباقي في القالب التام. والحق أن الأبحر الثلاثة(الوافر، الكامل، الرمل) أبحر غنائية سيَّارة، تشيع في شعرنا الماضي والحاضر، وهي أبحر مؤهلة بنظامها العروضي اليسير للحضور مستقبلاً! إنها أبحر صالحة للتعبير عن مرادات كثيرة، منها المرادات الوعظية الحِكَمية، والمرادات الوجدانية الغزلية، التي تدور حولها تجارب الديوان المقروء... • والسلامة العروضية أمر مفروغ منه عند شاعر متخصص في العروض والقافية ومؤلف فيهما! لكن تبقى الضرائر العروضية موجودة في الديوان، حيث نجد حذف حرف المد في (صنتني) في قوله:حَمَانِى دِرْعُكِ الْوَاقِى(وَصُنْتِنِي) بَيْنَ أحْدَاقِ وفي (فليتني) في قوله:(فَلَيْتَنِي) فِى رِحَابِ الْمُحْسِنِينَأَسِيرًا أسْتَقِى نَيْلَ الأَمَانِىوفي(سمواته) في قوله:وَسَمَا بِهِ فَأَرَاهُ فِى (سَمَوَاتِهِ)رُسُلاً بَدَتْ فِى سَائِرِ الأَزْمَانِونجد ضرورة قطع همزة الوصل في (الإهْتِدَاء) في قوله:فَمَنْ يَسْلُكْ طَرِيقَ الْعِلْمِ يَنْجُووَيَرْفَعْ رَايَةً (لِلإهْتِدَاء)وفي لفظ(الانصهار) في قوله:فَإِنْ تَبْغِ الْمَحَبَّةَ فِى الْقُلُوبِفَقُمْ وارفع شِعَارَ (الإنْصِهَارِ) ونجد ونجد وصل همزة القطع في قوله:وَدِدْتُ لَوَ (انَّنِي) وَقْتَ الْوَبَاءأَرَى قَيْدَ احْتِرَازٍ فِي اللِّقَاءونجد الاضطرار إلى جمع أمل على (أمال) بالهمز وليس المد، في قوله:دَعَوْتُكَ أَنْ تُحَقَّقَ لِى (أَمَالِى)وَتُلْهِمَنِى الصَّوَابَ بِلا سُؤَالِوفي قوله:فَكُنْ لِى يَا إلهِى خَيْرٌَ عَوْنٍيُسَاعِدُنِى عَلَى نَيْلِ (الأَمَالِى)وفي قصيدة (ليلة القدر) نجد تنوعًا في حركة الحرف الذي قبل حرف الروي، والأولى توحيد الحركة! كما أن المعهود-تراثيًّا- في القصائد المختومة بالكاف أن يُلتَزَم قبلَها حرفٌ آخرُ؛ لأنها غالبًا ما تكون حرف خطاب، وليست أصلاً في كلمة القافية! ويحسب للشاعر في هذه القصيدة لجوؤه إلى التقفية والتصريع في مطلع الق ......
#وسطية
#المبنى
#والمعنى
#ديوان
#عيون
#القلب
#للدكتور
#جابر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768041
الحوار المتمدن
صبري فوزي أبوحسين - وسطية المبنى والمعنى في ديوان (عيون القلب) للدكتور جابر البراجة