محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * كمقدمة : فراغ ، فساد ، و أطماع أجنبيةبسقوط نظام الحكم السابق ، و على مدى التسع سنوات الفائتة (منذ فترة حكم " المجلس الوطني الانتقالي " و مجلسه التنفيذيّ) ، لا زالت ليبيا تعيش تحت عصف صراعات عبثية دامية ، بين أطراف محلية شتى - تدعمها مصلحيّاً أطراف إقليمية و دولية - لتقاسم مواقع السلطة ، سعيا محموما وراء غنائم الثروة (بالسطو المنظم - و بالقانون - على المال العام ، اطمئنانا للإفلات من العقاب) ؛ و البلاد غارقة في حالة من الفوضى المنفلتة متعددة الأوجه ، سياسيا و اقتصاديا و أمنيا و اجتماعيا . حيث أتاح فراغ السلطة المفاجئ ، وصول أطياف من نهازي الفرص و المغامرين النكرات القادمين من المجهول و الطافحين من قاع المجتمع ، إلى أعلى قمة هرم السلطة التنفيذية و التشريعية ، ممن لا تاريخ وطنيّاً لهم ، و لا يتوفرون ذاتيا على الحد الأدنى من شروط و إمكانات إدارة شؤون الدولة ، وارثين عن نظام الحكم السابق أسوأ ما فيه ، من ضروب الفساد المالي و الإداري و الفساد السياسي و الفوضى الاقتصادية . فانتهت ليبيا على أيديهم الملوثة ، إلى دولة فاشلة ممزقة منهوبة و منتهكة ؛ ما شرع الأبواب على مصاريعها ، أمام التدخلات الأجنبية - من شتى الدول ، صغيرها و كبيرها - بما تحمله تلك التدخلات من أطماع ، و ما تجره من تداعيات كارثية ، تتجاوز النيل من السيادة الوطنية إلى نهب ثروات البلاد و الاستحواذ على مقدراتها (بالتواطؤ مع أطراف الصراع الداخلي على السلطة و غنائم المال العام) ؛ بدءً من مشيخات الخليج الفارسي العربية ، مرورا بدول كبرى أعضاء دائمين في مجلس الأمن الدولي ، و ليس انتهاء إلى الجارة الشرقية (اللدود) مصر . على أن الخطر الأكبر ، هو ذلك الذي يتربص بليبيا من وراء حدودها الشرقية ؛ حيث إنه لا يستهدف ثروة البترول الليبية - الناضبة - فحسب ، بل إنه - فوق ذلك - يستهدف مخزونها من المياه الجوفية (الأكثر أهمية ستراتيجية من النفط) ، بل و يستهدف ليبيا في ترابها الوطني و وحدة إقليمها الجيوسياسي و نسيجها الاجتماعي و تركيبتها السكانية . و ذلك ، كما أوضحنا في مقال سابق عن « نهر الكفرة العملاق !» ، و كما سنأتي لاحقا على بيان بعض أوجهه ، بأوفر قَدْر - ممكن - من الموضوعية و الشواهد الموثقة .. * الإعلام المصريّ يهيّئ لغزو ليبيامن اللافت للانتباه بشدة ، أنه مع تولي الماريشال عبد الفتاح السيسي رئاسة الجمهورية ، شرع الإعلام المصري - متضافرا - بشن حملات مكثفة من التعبئة الجماهيرية و التوجيه السياسيّ ، باتجاه تجييش العواطف الشعبوية و تهيئة الرأي العام على مستوى الشارع المصري ، لتبنّي فكرة وهدف ضم الشرق الليبي - جزئيا أو كليا - إلى مصر ، حتى و إنْ تطلب الأمر التدخل العسكري المباشر ، لاحتلال مناطق تَركُّز حقول البترول و أحواض المياه الجوفية (حوض الكفرة) بقوة السلاح و فرض الأمر الواقع . و ليس أيسر من اختلاق الذرائع و افتعال الضرورات ؛ سواء بادعاء (الحق التاريخي !) في التراب و الثروات الليبية ، أم برفع شعار الدفاع عن الأمن القومي المصري . و من ثَمّ ، فقد انطلقت حملات التضليل الإعلامي و التعبئة الجماهيرية الواسعة ، تهيّئ المسرح الشعوريّ لتقبّل و تبنّي " الفكرة الشريرة " التي ألمح إليها عبد الفتاح السيسي .. كما سنأتي إليه لاحقا ؛ فتصاعد ضجيج الآلة الإعلامية المصرية الرهيبة ، بأصوات مئات المجندين إعلاميا ، و في طليعتهم القتالية نخبة من : الخبراء .. من أمثال إيمان غنيم (صاحبة دعوة وضع اليد المصرية على « نهر الكفرة ») ، و هايدي فاروق (صاحبة دعوة " استعادة " واحة الجغبوب) . و جنرالات الجيش المتقاعد ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688099

محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري كمدخل : السيسي ليس الأم تيريزا أيها الغبي !يخطئ كثيرا من يستبعد فرضية توغل عسكري للجيش المصري داخل أراضي الشرق الليبي ، تنفيذا لوعيد الرئيس المصري الماريشال عبد الفتاح السيسي بغزو ليبيا ، بحجة الدفاع (المشروع !) عن الأمن القومي المصري ، داخل - بل في عمق - الأراضي الليبية ، فيما لو ضَمِن نسبة نجاح (مقبولة) لمغامرته العسكرية ؛ ذلك أن الفراغ يستدعي الامتلاء ، و أن الثروة الليبية أكثر إغراءً من أن " تسمح ! " مصر بأن تضيع منها مرة أخرى ، كما ضاعت عليها في عهد معمر القذافي ، كما قال أحد الكُتّاب السياسيين (أحمد المسلماني) ، المقرب جدا من دوائر صنع القرار ، في نظام دكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي . و يخطئ كثيرا أولائك الأغرار (الطوباويون) ، المستجيرون من رمضاء (ميليشيات) طرابلس ، بنيران (الجيش) المصري ! متوهمين أن العلاقات الدولية ، تحكمها (أخلاق القرية) . أو أن الدول تتصرف بمنطق العواطف (الرومانسية) الجيّاشة ، لا بما تقتضيه مصالحها الاقتصادية و الستراتيجية (المادية البحتة) . أو أن عبد الفتاح السيسي ، هو الأم تيريزا ! فضلا عن أولائك المتآمرين (مرتكبي جريمة الخيانة الوطنية) : من أمثال رئيس برلمان طبرق عقيلة صالح و رهطه ، أو شيوخ و أعيان و وجهاء القبائل (اللوياجيرغا الليبية !) ، الذين تقاطروا على القاهرة ، منقادين ، تحت إشراف المخابرات المصرية ؛ للاستنجاد بالجيش المصري (بعد فشل حربهم على عاصمة الدولة الليبية) ، و كي يفوضوا دكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي ، من أجل غزو بلادهم (ليبيا) .. أو ما يُفترض أنها بلادهم ! و كأنما هم (أوصياء) على الشعب الليبي القاصر ! أو كأنما السيسي يهتم لـ (لتذللهم) أكثر مما يهتم - من وراء استخدامهم - لإنقاذ اقتصاد بلاده ، المهدد بالانهيار ، و الذي لم تفلح حُقن الديون الخارجية ، في إخراجه من غرفة إنعاش صندوق النقد الدولي ، بل حمّلته بمزيد من أعباء خدمة الديْن الخارجي ؛ واضعاً نُصب عينيه - أو بالأحرى نُصب حشوده العسكرية - المواردَ (الدولارية) الليبية ! * السيسي و " الأفكار الشريرة " !و لقد تجلت الأطماع المصرية بكل الوضوح ، في الخطاب السياسي لدكتاتور مصر عبد الفتاح السيسي ، تصاعديّاً عبر ثلاث مراحل ؛ بدءً من المراوغة و التلميح على استحياء ، ذهابا إلى التلويح باستخدام العصا الغليظة ، و ليس انتهاءً إلى التهديد العلني بالتدخل العسكري المباشر لفرض الأجندة المصرية في ليبيا (المستضعَفَة) .ففي خطابه بتاريخ 13 أبريل 2016 ، أمام ممثلي المجتمع ، قال السيسي بأنه في الظروف الاقتصادية الصعبة التي تعصف بمصر ، كان من الممكن له التفكير بـ " أفكار شريرة " و القيام بالقفز على ليبيا لاحتلالها ، و الاستحواذ على ثرواتها ، لإنعاش الاقتصاد المصري المريض ؛ لولا أن السيدة والدته ، قد ربته على القناعة و عدم الطمع بما في أيدي الآخرين ! .و هذا نص كلامه : " في ظروفنا الاقتصادية الصعبة دي.. كان ممكن نفكر أفكار شريرة.. أفكار شريرة .. أو حتى أفكار حتى كتير من السياسيين بيفكرو فيها ، والقيادات بتاعة الدول بتفكر فيها. يقوم يقفز على بلد ياخد خيرها ، يقفز على بلد ياخد إيه ؟ خيرها . كان ممكن قوي والظروف كلها كانت سانحة (ومازالت) ، إن إحنا نقوم نعتدي على دولة أو .. نثأر بقى لشهـ .. لقتلانا وشهداءنا في سرت الواحد وعشرين مصري اللي ذبح دول .. خلاص بقى تهديد للامن القومي ودا إرهاب .. وهو لايزال إرهاب وداعش موجودة حتى الآن لكن إحنا بنقول لن نعتدي ، وندخل على أشقاءنا هناك ونستبيح أرضهم ، عشان ناخد حاجة من هناك. كان ممكن دا يحصل ، لكن إحنا قلنااا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688320

محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * ملاحظة أوليةأظهرت الخريطة الجينية ، للمجموعات (السلالات) البشرية ، من السكان الأصليين ؛ التي أنجزها مشروع " جينوغرافيك " ، من خلال إجراء تحاليل جينية متطورة ، لعينات من الحمض النووي الأبوي (Y-DNA) ، موزعة بين قارات العالم ، أن 68% من سكان جمهورية مصر " العربية " ليسوا عربا ، بل هم شمال أفريقيون أصليون ، يشتركون مع الليبيين الأصليين (الأمازيغ) و أيضا مع التونسيين ، في نفس الهابلوغروب الدموي الأبوي ، الحامل للبصمة الوراثية / الجينية الشمال أفريقية (E-1b1b1) ، بينما 17% فقط من المصريين هم من أصول سلالية عرقية عربية ، يحملون البصمة الوراثية - الجينية العربية (J1) .. أنظر الرابط :https://yallafeed.com/thlyl-alhmdh-alnwwy-ythbt-an-alarb-lyswa-arbaan-balkaml-3681و إنّ لهذه الملاحظة (العابرة) أهمية خاصة في حسم مسألة التركيبة الاجتماعية المتداخلة ، للمجموعات السكانية (القبائل) المنتشرة على جانبيّ الحدود الليبية - المصرية ؛ من حيث إن العناصر السكانية الأصلية لغرب مصر عموما ، هم فعلا أبناء عمومة للعناصر السكانية الأصلية للشرق الليبي . لكن تلك هي مواطنهم - و مواطن أسلافهم الأقدمين - في أرض مصر (الحالية) ، خلافا لما يروّج له البعض سياسيا و بدوافع اقتصادية ؛ و إلا لكان لـ 68 مليون مصري ، أن (يعودوا) إلى ليبيا الحالية ! و هذا بطبيعة الحال ضرب من الفانتازيا التاريخانية - إن صح التعبير - المفارقة للواقع ، أو ضرب من الإغراق في اللامعقول .* وطنيون ، و طابور خامس .. و أرض ليبيا التاريخيةبالأمس غير البعيد (1950) ، لم يتردد شيوخ قبيلة العبيدات في الشرق الليبي ، باتخاذ موقف (وطنيّ) حازم و حاسم ، احتجاجا ضد أطماع مصر في مطالبتها بضم واحة الجغبوب و مرتفع السلوم ؛ فأرسلوا رسالة إلى كل من : أمير إمارة برقة (العربية) محمد إدريس السنوسي (ملك ليبيا تالياً) ، و السيد أدريان بلت مندوب الأمم المتحدة في ليبيا ، و القنصل المصري و المعتمد البريطاني في بنغازي .. ، جاء في نصها : " و لتعلم حكومة مصر ، أن صداقتنا لها خير من عداوتنا ، كما يجب أن تعلم الحكومة المصرية أن أراضينا تمتد إلى شرقٍ براني ، وربما إلى مرسى مطروح ، فإذا تقدمت مصر بمطالبها إلى هيئة الأمم المتحدة ، فإننا سنعتبر عملها هذا عدائياً ، وسنرد عليها بالمثل ... " .و مصداقا لما أورده أولائك الرجال الوطنيين ، مِن شيوخ قبيلة العبيدات (انظر الهامش آخر المقال)* ، مِن أنّ الأرض الليبية تمتد شرقا إلى ما بعد براني و ربما إلى مرسى مطروح ؛ فإنّ الحقيقة المغيّبة هي أنّ أرض " ليبيا التاريخية " ، تمتد إلى ما بعد مرسى مطروح (بل إلى ما بعد العلمين) ، بدليل خصائص الهوية الثقافية - الموروثة - السائدة هناك ، المتمثلة في اللباس و العادات الاجتماعية و الفنون الشعبية (الفولكلور) . و لعلم من لا يعلم ، فإن مدينة مرسى مطروح ، اكتسبت اسمها من اسم حاكم طرابلس و أحد أعيانها " رافع بن مطروح " ، الذي كان الطرابلسيون قد اتفقت كلمتهم على توليته حاكما ، لأنه قاد الثورة الطرابلسية ضد حكم ملك صقلية (روجر الثاني) . ثم أقرّه عبد المؤمن بن علي الزناتي (مؤسس دولة الموحدين) واليا على طرابلس لدولة الموحدين ، (حسب ما أورد الطاهر الزاوي ، في كتابه : تاريخ الفتح العربي في ليبيا) ، حيث بقي (مطروح) واليا عليها من قِبَل الموحدين إلى أن هرم و عجز عن الحكم ، أيام يوسف بن عبد المؤمن ، فطلب إليه أن يعفيه من مهام ا ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688773

عصام حافظ الزند : أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟
#الحوار_المتمدن
#عصام_حافظ_الزند يقول أرنولد تونبي في مؤلفه القيم بحث في التأريخ والذي ترجمه بدقة فائقة جليلنا الدكتور طه باقر وفي فقرة مفتاح من الأساطير " لنغمض أعيننا هنية تجاه دساتير العلم وقواعده ونفتح آذاننا إلى لغة الأساطير" ويقول في موقع آخر في فقرة التأريخ والعلم والقصة"قيل أن من يشرع في قراءة"الإلياذة" على أنها تأريخا يجدها ملأى بالخيال.ولكن يصح القول أيضا على أن من يشرع في قراءتها على أنها خيال يجدها ملأى بالتاريخ"وتشبه جميع التواريخ الإلياذة الى الحد الذي لا تستطيع فيه هذه التواريخ أن تستغني عن عنصرالخيال بالمرة" ونحن هنا نريد أن نعيد هنا طرح سؤال قديم قديم جدا تأريخ عمره اكثر من الفي عام طرحه نبي ( أو المصلح ،أو السابق أوالمعمد أو الشهيد)،على نبي(عيسى أبن مريم) ، وليس المهم هنا أن بعضه أو كله من الاساطير أو الحقائق التأريخية بل المهم في مناسبته يومنا الحالي الذي انقسم فيه الناس أجديد ما نحن فيه أم انه استمرارا لما كانا ،كما أننا لا نقصد عقد مقارنة أو امتداد بين قدسية السائل والمسؤول تأريخيا وبين دنيوية وضعنا الحالي بل استعرنا السؤال وقسنا(ومبدأ القياس تأخذ به الغالبية) على الجواب لنفصل بين فريقينا المعاصرين ولنعد لقصتنا المليئة بكل عناصرالقدسية و التشوق والحكمة والتي نصل بها لسؤالنا:هل أنت هو الآتي أم ننتظر آخر؟ لا يختلف احد على أن يوحنا المعمدان(يوحنا تعني يهو حنان الله رحيم) أو يحيى بن زكريأ أو يهيا "لأنه يكون عظيما أمام الرب،وخمرا ومسكرا لا يشرب، ومن بطن أمه يمتلئ من الروح القدس"( لوقا-1/15 )"يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا" (سورة مريم آيه7 مكية)"يوحنا سوف يولد ويلتزم بالماء الجاري ويدعى نبيا في أورشليم ونحن سوف نصبغ بصباغته ونرسم بالرسم النقي " (السورة التاسعة عشر من كتاب دراشه أد يهيا )وهكذا فأن الديانات الثلاث وفروعها وطوائفها تقدس يحيى ، فهو أبن زكريا الكاهن(أوالنبي) (زكريا تعني يذكر الله) من فرقة "ابيا"خادم تابوت العهد وزوجته اليصابات(تعني قسم الله) وهي بنت خالة مريم العذراء ومن سلالة هارون " كانا كلاهما بارين أمام الله سالكين في جميع وصيا الرب وأحكامه بلا لوم"(أنجيل لوقا 1 الايه6 ) ولكن زكريا وزوجته ( وكما يقول ف.ماير في كتابه يوحنا المعمدان والذي عربه القس مرقس داود) عاشا وقد خيمت عليهما ظلمة حزن شديد فلم يكن لهما ولد فقد كانت اليصابات عاقرا والعقر آنذاك منقصة ومذلة وعار وهم في سن اليأس لذا فقد اعتبرا نفسيهما تحت غضب الله، ورغم ذلك فقد بقيا صابرين يبتهلان للرب في كشف غمتهم والرب وحسب القصة لا ينسى عباده الصالحين. سهل الرب لزكريا الفوز في أسمى خدمة كهنوتية وهي حرق البخور عند المذبح الذهبي الخاص في الغرفة الداخلية(القدس) وقت الصلاة وكانت هذه الخدمة يفوز بها الكاهن بالقرعة لمرة واحدة في حياته فيقوم بنثر البخور في الجمر وهكذا وعندما يبدأ الدخان بالتصاعد تبدأ الصلاة التي تقام طبعا خارجا وليس في غرفة المذبح التي لا يدخلها إلا الكاهن المقترع المشرف بهذه الخدمة لوحده وعند تلك البرهة وكانت قبة المذبح قد ضجت بالبخور ذو الرائحة الزكية ظهر الملاك جبرائيل مبشرا بأن الله قد أجاب طلبه وأن زوجته اليصابات ستلد مولودا اسمه يوحنا ( يحيى) يسبق المسيح معدا له الطريق." فظهر له ملاك الرب واقفا عن يمين مذبح البخور"(لوقا1/11) وتستمر الحكاية طويلا (من يريد الاطلاع عليها سيجدها على مواقع كثيرة)و نمى الطفل وعاش حياته لا كما يحيون من في عمره"تذكر أنك مفرزلله وأنك ملتزم بنذوره" وابدى قدرات مميزة وعاش في الطبيعة ......
#الآتي
#ننتظر
#آخر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692365

فيصل طه : عيون تبصر ضياءها الآتي
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه عيون تبصر ضياءها الآتي . عيون متعبة عيون دامعة عيون راصدةصاغية عيون الى عيونها ناظرة ناظرة الى العيون الجارية والبيوت الخاليةراصدة صمت الطرقات والأشجار الحانيةصاغية الى سكون الرياحوالأنام الى همس الحمام عيون ذابلة ذائبة خافتة الوميض حاضرة الغموض متكئة على عصا الترحيل والشقاء تنظر البقاء تمتطي السحاب تعانق السناء عيون لاسعة تذرف أبصارها تلامس عين الشمس تبصر ضياءها الآتيترسم القادم تحيك قسماته تتحسس احماله تلملم أوجاعها هواجسها المبعثرة عزائمها المتعبةتفض دموعهاوما علق تغض جفونهاتساهر الأرق تشد اوتار عودهااوتادهاتحرس أحلامها الحانها تسمو نشيدا تنهض جديداتنهض باسمةالى غد جديد غد جديدصفورية - الناصرة ......
#عيون
#تبصر
#ضياءها
#الآتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693554

رائد الحواري : -ذكريات الزمن الآتي- كميل ابو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري التلاقي بين الكتابة النثرية والشعرية فيالكتابة والسجن الحلقة الثالثة"ذكريات الزمن الآتي" كميل ابو حنيش استخدام ضمير المخاطب يجعل النص ساخا ومشتعلا وحميميا، وعندما يأتي بصيغة تداعي ضمير المخاطب فإن هذا يشير إلى (العزلة/الوحدة) التي يمر بها الكاتب، بحيث يخاطب نفسه بنفسه، لكي ليتقوى، ولا يضعف أمام الواقع،الرسالة الثالثة جاءت بثلاثة مستويات، الأول واقع الأسر وما فيه من قسوة، المستوى الثاني (الصراع والمواجهة، المستوى الثالث الأمل/الحلم/الفرح، وللافت فما يقدمه الأديب تماثل الألفاظ مع الفكرة التي يطرحها في كل مستوى من المستويات الثلاث، ففي المستوى الأول يقول:"تشرع شموخ سفينة احلامك وهي تعبر أمواج ابدية. الأسر العاتية، وانت تحيا في قلب الدوامة، التي تشبه عالما، سرمديا، لا نهاية له من الألم والانتظار وقسوة، اللحظة، الطاغية، ما لم تحدث معجزه تنتشلك، من فوهة الثقب الأسود لئلا تغرق في هاوية، العدم. وكي، لا تتهاوى في دهاليز العتمة الدامسة."لو توقفنا عند الألفاظ بشكلها المجرد لوجدنا مجموعة كبيرة منها يشير إلى القسوة والألم: " أمواج، الأسر، العاتية، الدوامة، لا، نهاية، الألم، والانتظار، وقسوة، الطاغية، فوهة، الثقب، الأسود، تغرق، هاوية، العدم، لا، تتهاوى، دهاليز، العتمة، الدامسة." وهذا ما يجعل النص النثري يعلو ليتألق وليصل إلى مستوى ومنطلق/الدافع الشعري، فالأديب باستخدامه هذه الألفاظ يتماثل مع الشعراء عندما يكتبون قصائدهم، حيث تكون حالة اللاشعور هي التي ُتكتب الشاعر/الكاتب، بحيث يُوصل الفكرة بأكثر من شكل، هذا ما وجدناه في المستوى الأول القاسي والمؤلم.المستوى الثاني يدعو إلى التوقف عند الواقع والتفكير فيه، وهذا يشكل حالة (مخاض)/صراع: "فإما أن تغرق في اللاحساس بالزمن ، واما ان تنتشل ذاتك من قلب الدوامة. يضعك هذا الواقع أمام سؤال الحياة والموت والوجود . وقباله سؤال المعنى والعدم،"أيضا الألفاظ المجرد تشير إلى حالة المخاض والصراع التي يمر بها الكاتب، "فإما أن/واما ان، الحياة/الموت، الوجود/المعنى/العدم" فالأسئلة بحدث ذاتها مثيرة وتستدعي التوقف والتفكير، فما بالنا أن أقرنت بألفاظ متناقضة؟، بالتأكيد هذا يوصل الفكرة للمتلقي ويرسخها أكثر في العقل والوجدان.وبما أن هناك حالة صراع، فإن الكاتب يوضحها لنا بتفاصيلها: "فالماضي، بات اشبه بالفردوس المفقود الذي لطالما أعدت اجترار، لحظاته الغابرة . لكنه وان بدأ جميلا ، لم يعد يحمل ذات الألق والروعة، عالم تميز وتخشى ملامسته لئلا تصاب بصدمة تحولاته"الكاتب يتحدث عن وقعه في الأسر، لهذا عليه أن يكون (واقعيا)، لكن الواقع مؤلم واقسي، وعليه أن يبحث/يلجأ إلى شكل/اسلوب يتجاوز فيه الواقع، لهذا لجأ إلى الماضي، لكن الماضي المجرد إذا ما وضعناه أمام الواقع يبدو(فارغ) ولا يلبي طموح الكاتب في الحياة والفرح: "فالماضي، بات اشبه بالفردوس المفقود الذي لطالما أعدت اجترار، لحظاته الغابرة . لكنه وان بدأ جميلا ، لم يعد يحمل ذات الألق والروعة، عالم تميز وتخشى ملامسته لئلا تصاب بصدمة تحولاته." يستعيض الكاتب عن تقديم الفكرة بالمعنى العام والألفاظ المجردة، بطرح فكري/فلسفي، فنجد طرحا فلسفيا متعلقا بالزمن، فالكاتب ينحاز للزمن الماضي ـ قبل أن الأسر ـ لكن هذا الزمن أدى إلى الأسر، إلى الألم، فكيف له أن يلبي طموح الكاتب في الحياة، في الفرح؟، وهذا ما يؤكد على إنسانية "كميل أبو حنيش، فهو إنسان يفكر بالحياة ويسعى إلى الفرح، فهو لا يقدم نفسه (سوبر مان) بل رجل عادي، يفكر بالحياة السوية/الطبيعية، لهذ ......
#-ذكريات
#الزمن
#الآتي-
#كميل
#حنيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699192

شيرزاد همزاني : لا أهتم للقادم الآتي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني هدوء يغطي أيام حياتيلا أهتم للقادم ألآتيإن تمطر ستنمو عشباتيوإن تشمس ستصفوا فضاءاتيإن تقمر ستنير ظلماتيوإن تظلم ستلألأ نجماتيإن تغيم ستتعطر زهيراتيوإن تنسم ستنعش مساماتيلأترك التفكر في المستقبلوأتركه لأله السماواتخلقني دون مشورتيوسيتكفل بحل جميع مشكلاتيلأنير بالفرح لحظاتيوأشعل للسعادة شمعاتيليس التشاؤم إلاّ باطلاًلأنظف من الباطل صفاتيوأنتظر القادم بتفائلٍفهذا أليق لذاتي ......
#أهتم
#للقادم
#الآتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749646

مشعل يسار : من الآتي: ألمانيا تتسلح من جديد
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار لماذا أولاف شولتز هو هتلر الجديد كتب المحلل السياسي في جريدة "زافترا" الروسية الكسندر ماصلوف إن زيارة الزعيم الألماني الحالي لصربيا، حيث أدلى بافتراءات في شأن "الحرب العالمية الثالثة"، أضافت المزيد إلى سيرته الخاصة المفعمة برهاب روسيا وكره الروس، والتي بدأها بخطابه في البوندستاغ، البرلمان الاتحادي، في 27 فبراير الماضي. فخطاب أولاف شولتز Scholz ذاك المكرس للعملية العسكرية الروسية المخصصة لنزع سلاح أوكرانيا وإنهاء توجهها النازي أعلن فيه شولتز أن ألمانيا قد تحررت بفضل "العدوان الروسي" من العقد والقيود المرتبطة بذنبها التاريخي" في شأن شنّ الحرب العالمية الثانية والعدوان على الاتحاد السوفياتي، ووعد بتخصيص 100 مليار يورو في كل مرة لتلبية احتياجات الجيش الألماني - بالإضافة إلى زيادة الإنفاق الدفاعي الألماني حتى نسبة 2&#1642-;- من الناتج المحلي الإجمالي.وقبل ذلك، في 29 مايو الماضي، اتفق التحالف المسمى تحالف "إشارة المرور" والمكون من الديمقراطيين الاشتراكيين ("الحمر") والديمقراطيين الأحرار ("الصفر") و "اتحاد الـ90 / الخضر" الحاكم الآن في ألمانيا مع أكبر كتلة معارضة هي الاتحاد الديمقراطي المسيحي CDU / CSU بشأن تخصيص 100 مليار يورو من الميزانية الفيدرالية من خارج الخطة للعام 2022 من خلال صندوق خاص لتعزيز وتحديث الجيش الألماني - البوندسفير. وفي 3 يونيو، وافق مجلس النواب - البوندستاغ على هذه النفقات وسمح للحكومة باقتراض الأموال لهذه الأغراض من خلال تعديل الدستور الألماني وفقًا لذلك. وفي 10 يونيو الجاري، صدق على القرار مجلس الشيوخ في البوندستاغ الذي يمثل حكومات 16 ولاية ألمانية.نتيجة لذلك، تم التخطيط لـ"فجوة" عجز في الموازنة عند مستوى 138.9 مليار يورو، أي بمبلغ 115.7 مليار يورو أكثر من المسموح به في السابق، أو ما يقرب من 40&#1642-;- من إجمالي إيرادات الموازنة. والألمان، الذين تعودوا على التقتير والتوفير والادخار في عيشهم، لم يكونوا ليسمحوا لأنفسهم يومًاً بمثل هذا الإسراف والتبذير الذي يتجاوز إمكانياتهم. ولم يقل وزير الخارجية الروسي سرغي لافروف عبثًا، في هذا الصدد، أن هناك "أكثر من دليل على انتعاش نزعة الهيمنة في ألمانيا". كلمتا "النزعة الانتقامية" لم تُلفظا علانية هنا، لكن جوهر الأمر لا يتغير من جراء هذا. لهذا يستحق هذا السياسي الذي يقود مسيرة انتقامية واضحة في الدولة والمجتمع الألماني اهتمامًا خاصًا. فما هي خلفية ما يقوم به هذا الموظف الحذر في الحزب الاشتراكي الديمقراطي، والذي بدأ في عمر الـ 64 كمستشار لألمانيا يلعب دورًا مختلفًا تمامًا عما في السابق أمام أعين الألمان والعالم بأسره؟أسهل الأجوبة القول إن شولتز يساير ببساطة متطلبات اللحظة. فقد دأبت دول الغرب الجماعي، بما في ذلك ألمانيا بصفتها "مراكز صنع القرار" عالمياً، منذ سنوات عديدة، على سوق الافتراءات والاتهامات العشوائية ضد روسيا لأي سبب كان، ومن دون أي دليل ومخالَفةً لكل منطق، وعلى غرار مبدإ ""Highly-likely" الذي اعتمدته بريطانيا مثلا في قضية تسميم المعارض الروسي سكريبال المفتعلة، بغية التمويه على أعمالهم العدائية الممنهجة وتبريرها، بما يشبه "الحرب الهجينة" الشاملة ضد روسيا، تلك التي أدت بالذات في نهاية المطاف إلى بدء العملية العسكرية الخاصة في أوكرانيا.إن الوضع المترجرج للمستشار الحالي ليلزمه ببساطة "بالركض أمام العربة" حتى لا يفرط عقد مجلس وزرائه المليء بالتناقضات المتزايدة من دون جميل روسيا (حول الطاقة، وخاصة الطاقة النووية، والعلاقات مع الصين، إلخ). فالاتهامات المسوقة ضد شولتز بأنه ......
#الآتي:
#ألمانيا
#تتسلح
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759681

سلمى الخوري : الخوف من الآتي
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري هنالك في الأفق البعيدهنالك في الأمد السحيقبنين وبناتيلهون .. يلعبونيتحاورون ..ضاحكين .. عابسينجادين .. هازئينحابين .. متخاصمينيتقاسمون الطرقباحثين عن مطرٍيغطي المدنيغرق الأنهاربلالئ لا تنحسرعلى ضفاف البحارحيث تلد الأمهاتبنيناً وبناتيرحلونالى جزر غامضة المصيربحثاً عن زمن يعرفالعزف َيجيد الرقص معطرب الحياة . .ما عادة الحياة عذبةكما كانت توصففي حكايا الأجدادالرعب يجللها فيهذا الزمن الصعبوالقاسي ..حضارة عظمىوعطاء لا يجاريه قاصٍولا دانٍالخوف منها يعيش بداخلكل الفتيان والناسِزمن مجبول بالعرقوالقلق والخوف من الآتيجرائم منظمة لا يكشفهاأدهى المعقبين والمنظرينالدواهي ..مافيات - عصاباتشركات للأبتزازهمَها جمع المالبكل ألوان الحيلوالجبروت والخداعالعاتي .تعالوا نبكي معاًعلى زمن ولىكان العيش فيهبسيطاً بساطةالطفل البرئ اللاهيبلعب وديعةوداعةملاك الإلهوطيور السماءالتي ترقص فوق رؤسنافرحة متماهيةلعالم كانت فيهلعبة الأخذ والعطاءشرفاً موثوقاً بهلا حيل تكبله ولا خداعلأنه يؤمن ..أن الحلال هو رأس المالوهو الشرفوالغيرةوهو سر العطاء . ......
#الخوف
#الآتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764089