إيرينى سمير حكيم : ليس كل شَعر بقوة شمشون يا أبشالوم
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم قوة المِسحَة .. لا تُقلَّدولا مظاهر المِسحَةِ .. بإنسانيةٍ تُسرَدوليس في إنكار المِسحَةِ .. قوةولا في الاستقواء بالقوى البشريةِ .. نُصرةليس لكل شَعرٍ فيَّاض الحركة .. هبة البركةولا لكل جمال الخُصَلِ .. جمالُ بهاء الجرأةلا .. ليس كل شَعر بقوة شمشون يا أبشالومفليس ممن زيّف مظهر النعمة استطاع أن يحصل على قدرتها في يوم!استفِق .. فخداعك لنفسكَ ولاتباعكَ لن ينفعكولن تحصل أبداً على نهايةٍ تحفظ مجدك الزائف .. وتُرفعِّكأنظر .. فشمشون أضرَّم بتوبته الرَوح بداخلهِ وانتقموأنت سيكون شعرك مشنقة لك عليها ستُعلَّقوبه حياتك سَتُلتَهَمإن المسحة لا تُعطي فاعليتها لآخروأنت استعرت مظهر مسحة شمشون القادرواحتقرت مسحة داوود وانقلبت عليهابكبرياءٍ ساذجٍ فاجرأبشـالـومليس لك بركة المسحةوعليك لعنة الحق الكاره لإدعاء الفَجرَة الكاشفُ أمساً واليوم والغدزيف تبن المُقلِّدوالممجِّد لحقيقة الحنطة ......
#شَعر
#بقوة
#شمشون
#أبشالوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740424

إيرينى سمير حكيم : لعبة الاختيارات
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم لطالما تلاعبت الاختيارات بناوحين حاولنا المناورة بالأسئلة تفرَّقت الإجابات بعيداً عن عقولناجذبتنا العاطفة ونفرت منناتقربنا للمحبة ولها أدارنا ظهورناتمزقنا حباً وكرهاًولم يكن الوقت حليفنااختارنا ولم نعي الاختيارأردنا ولم ندرك كيف يكون القلب والعقل فى تمازج وانصهارأرضتنا إجابة ولوعَّتنا عشرةدُهشنا ودهسناانتصرنا وهزمنامعارك تستمر وأخرى تنتهى حرب دائرة وليس الكل يعيالفلسفات تتألم والحِكَم تزولالأفكار تترنح والحضارات لا تزال في قصور وذهولالوجع تاريخوالآلام علومالمسافات عُمروالمصير محتومولكننا نستمر والقوة بداخلنا حياةوفى المثابرة على الحياة .. نجاةوفى الانتظار إجابة تستعلن بداياتتحسم نهايات وتجلب تساؤلاتونظل نحننضرب الأمواج ونواجه مئات الدوامات ......
#لعبة
#الاختيارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740523

إيرينى سمير حكيم : هَلُم أيها البحر العَنيد
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم هَلُم أيها البحر العَنيدفنتحاور ونتناحر ونُقبِّل شغفنا الأكيدهَلُم أرسل أمواجك العاتيةرداً على رياح حياتي القاسيةفتفاجئني برد عنيفواصحبك نحو سطوة صراخي المخيففتسحَب أمواجك غضبيوتُغرقها في أعماقك المجهولةوأستلم منك موجة جديدة تفقه انفعالات إنسانيتي اللامعقولة فأمنحك لقب الأزرق وحقك أوفيكوأُصدِّق على انعكاسات ألوان عمل السماء فيكوتمنحني امتصاصك لشكوى آلاميوأمواجك المتلاحقة على خدمة سلاميفقدومها إليّ من صدرك بقوة وعنترية وانسحاقها على الشاطئ أمام كيانيتكفي لَحملَ مشقَّاتي عنيوتجريدها من كل سلطانٍ مُضنيوتركيعها أمامي على رمال أماني ......
#هَلُم
#أيها
#البحر
#العَنيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744640

إيرينى سمير حكيم : لماذا يستحق محمد صفاء عامر لقب إمبراطور الدراما الصعيدية؟
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم قوبلت الأعمال الفنية للمؤلف المبدع محمد صفاء عامر، بلقب نقدي وهو إمبراطور الدراما الصعيدية، ولم يكن نصيب هذا الكاتب من ذلك اللقب مجاملة فنية، أو وصف مؤقت تزامن مع نجاحات أعماله، بل ظل هذا اللقب يترسخ ويتأكد حتى وقتنا هذا، وذلك باستمرارية نجاحاته، وقصور الأعمال الدرامية الأخرى عن الصعيد، التي عجزت عن عكس واقعه ومناقشة شؤونه بواقعية حيادية.وإن كان هذا اللقب قد مُنح له عن استحقاق فهو عن استحقاق يعود إلى جوهر أهداف عامر من هذه الدراما الصعيدية التي تخيلها ودوَّنها، ويبزغ هذا الجوهر النبيل عند تخليه عن منصبه كقاضٍ على مشاكل مُجتمعه، ليدافع عن أبطال روايات تلك القضايا درامياً، الذين أصبحوا قصراً وجهلاً، تحت نير عادات وتقاليد اجتماعية توارثوها. فقد كان عامر من أهم الكُتَّاب الدراميين الذين ركزوا في كتاباتهم على نقد العادات السيئة في صعيد مصر، والعمل على تصحيحها وتوجيهها، ولقد زرع ذلك الهدف في أعماله الفنية التي قام بتأليفها، خاصة المسلسلات التي تدور في تلك الأجواء الصعيدية، مُجسداً أحداثًا ومواقف تدحض أفكار التقاليد والعادات التي ساهمت في تشويه الشخصية الصعيدية، وساعدت في تقليل شأن الصعيد وتراثه الإنساني بما يحمله من إيجابيه وتميز.ولد عامر في 22 يناير 1941م، ورحل عن عالمنا في 13 أغسطس2013م، وهو ينتمي لقبيلة "هوارة" الشهيرة في محافظة قنا، لذا كان استلهامه لكتاباته صادقاً، حيث نهل إبداعه من وحي هذه البيئة الخاصة التي جعلته يبرع في الكتابة عن الصعيد بصدق، لا عن خيال أو مجرد جمع لمعلومات أو دراسة، مناقشاً الشخصية الصعيدية وجوانبها بتعمق وتحليل شامل، عاملاً على تنقيتها من الشوائب، حتى لُقِّب بـ"إمبراطور الدراما الصعيدية".ومن أبرز الأعمال الدرامية التلفزيونية التي قدمها: &#8237"&#8236ذئاب الجبل"، "الضوء الشارد"، "الفرار من الحب"، "أفراح إبليس"، "حدائق الشيطان"، التي استطاع من خلالها أن يُقِّدم صورة واقعية لحياة الصعيد في جنوب مصر، بعيداً عن لغة الاصطناع والتقمص الباهت، الذي وقعت فيه أعمال درامية وسينمائية كثيرة، كما اتخذ من الصعيد وقضاياه محوراً لحركة الصراع الإنساني فيها.وقد رأى الكثير من النقاد والفنانين أن الدراما الصعيدية، برزت على نحو لافت، إن لم يكن قد ولدت بشكل جديد على يد محمد صفاء عامر، فقبله لم تكن هناك دراما صعيدية بمعنى الكلمة، تُجسد ثقافة الصعيد وعاداته وتقاليده وقضاياه، وطرائق مأكله ومشربه، ولهجته ومصطلحاتها، فهو أبرز كاتب رسَّخ لهذه الدراما، وجعل لها رصيداً في ذاكرة المشاهد المصري وسط دراما القاهرة التي تصب على أبنائها فقط.وفنياً قد تميزت دراما عامر بمقومات تفرد واضحة، حتى في لغة الحوار المستخدمة، التي جعلت الكثير من المشاهدين يبدأون في احترام اللهجة الصعيدية ومفرداتها، بعد أن كانت مرتبطة في وجدان المصريين بمفارقات المزاح والنكتة.ومن ذكاء الموهبة وحسن إدارتها لدى عامر، أنه لم يجعل كتاباته هذه تقتصر في حكاياتها الدرامية على أهل الصعيد فقط من الألف إلى الياء، بل امتدت لتشمل المحيط القاهري، ومحافظات أخرى في الشمال، فقد ربط في مسلسلاته بين الصعيد والقاهرة ومحافظات أخرى مثل الأسكندرية التي كان قاضياً فيها.فعلى سبيل المثال في مسلسل ذئاب الجبل، تقابلت البطلة "وردة" ابنة عائلة هوارة، الفتاة الصعيدية المتعلمة مع الشاب السكندري الذي أحبته، ومن ثم ترك كل منهما بلده في قصة حب متمردة على العادات والتقاليد بمساندة والدها المستنير، وسافرا إلى بريطانيا ليطَّلِعا على ثقافة جديدة، وليدرسا في جامعة ......
#لماذا
#يستحق
#محمد
#صفاء
#عامر
#إمبراطور
#الدراما
#الصعيدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752397

إيرينى سمير حكيم : الشمس لا تُشرِقُ لك وتَغرُبُ لي
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم الشمسُ .. لا تُشرِقُ لكَ وتَغرُبُ لي، لا تُدفِئُكَ وتَعصِفُ بيالأرضُ .. لا تَحمِلُكَ وتُسقطني، لا تتحمَّلُكَ وتبتلِعُنيالأمطارُ .. لا تهطِل على دارِكَ وتعتزل داري، لا تروي زرعكَ وتُظمئ زرعيالنيرانُ .. إذا احتضنتها لا تُطيبُكَ وتُحرِقُني، لا تُدفِئُكَ وتُعذِبُنيالسماءُ .. لا تُظلِّل عليك وتَكشِفُني، لا تَسقِفُ خطاكَ وتدهَسُنيتربةُ الأرضِ .. لا تُنبِتُ لكَ خيراً وثمراً وتُنبتُ لي أفاعيَ وحسَكَاًالأنهارُ لا تُسقيكَ وتَهمِلُ عطشي، لا تُنظِّفُكَ وتُزيدُ وسَخي الرزقُ .. لا يزور جيبكَ ويُخاصِم جيبي، لا يأتيكَ وحدكَ ويعتزلنيالصحةُ .. ليست ميراثاً لكَ وأمنيةٌ لي، ليست خاصيةُ بكَ وحرمانٌ عنديالأجِنَّةُ .. لا تسكُنُ أرحامَ نسلِكَ وتَهجُرُ أرحامَ نسلي نَسلُكَ .. لا ينمو ويَكثُر ونسلي يَضمُر ويَذبُل، فأنت لا تتكاثر بينما أنا أنقرض وأزولولأجل كل هذا .. وغيره الكثير والكثير! .. آن لك أن تستفيق وتُدرِك أنَّ:الطبيعةُ .. لا تُعطيكَ وتَسلِبُ مني، لا تعتني بكَ وتَهمِلُني لم تُخلقَ لكَ وحدَكَ دون أن تدعَمُني وتَخدِمُنيتلك الطبيعة التي تقع تحت سيادة الخالق وأوامره، وتخضع في خلقِها الكوني لسُلطان تصميمه لها، ومن الحق أن مبادئها تسري بحق على مسارات الإنسانية، التي بطبيعتها تشملك أنت وأنا وغيرنا!!فبركات الطبيعة جميعها تشمل في جميع أزمنة البشرية وبقاعها، كل الأرضيين لا أنتَ وفرقة انتماءاتِكَ وحدها، بل توزِّع الطبيعة خيراتها على الجميع بنسبٍ مختلفةٍ، وتَجود بحقوقها لكل أبنائها، وربما تجود لفردٍ عندي بما تحرِم به فردٍ عندكَ، والعكس صحيح، إذ قد تمنح لأحد أفرادِكَ ما لم تعطِهِ لفردٍ عندي، ولكن من الأكيد أنَّها تمنح الجميع وتُنوِّع في عطائها، ومن الأكيد أنها لا تُحابي، ولا تُعيِّر بمِنَحِها!وإن كانت الطبيعة خُلِقَت على طبيعة المَنح العام، إذن لِما وكيف تُخصص أنت أيها الإنسان هذا المَنح وتوصمه بالأنانيةِ والاحتكار؟وكيف تختزل مفردات المعطيات الإلهية للوجود الإنساني في وجودكَ وحدكَ؟ وكأنَّ الكون قد خُلِق لكَ ولفريقكَ؟ وتتعامى عن حقيقة أنَّ الخالق يَسكُب غنى عطاياه على جميع بشر الأرض، باختلاف أشكالهم ومعتقداتهم، وتعمل على قمع هذا الشمول العطائي للوجود، والسيطرة عليه في مخازنِكَ؟ وتحارب وجود الأخرين لتوجد أنت وحسب؟! بينما الله يجعل الآخرين بفِرَقِهِم المختلفة والمتنوعة يستمرون وينمون، ويمنحهم نسلاً ويوسعهم رزقاً، ويمنح بالحب والرحمة والمَهل فُرَصاً للوجود والسجود؟!فإن كان رب الخليقة بالحب أمر عطاياها بالشمولية، كيف تسعى أنت بالضغينة توجيهها للخصوصية؟ ......
#الشمس
#تُشرِقُ
#وتَغرُبُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752711

إيرينى سمير حكيم : اتجاه عالمي لتعهير مظهر المرأة
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم إن بحثت عن صور للفنانة الإنجليزية Audrey Hepburn، التي سطَع نجمها في سماء السينما الأمريكية، في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، ستجد قدراً كبيراً من الجمال والجاذبية والأناقة، لفنانة تُجيد فنها وتبدع في تجسيد أدوراها، وترى في وجهها الطبيعي، المميز، مزجاً صادقاً من الطفولة والأنوثة معاً، وتعد "أودري" واحدة من أكثر النساء اللواتي تم تصويرهن في العالم، وكانت نموذجاً للتأنق، الذي يعبر عن أناقة امرأة تحمل الجديد من الانطباعات، في كل صورة لها، دون تكلف ولا اصطناع، لا في تعبير وجه، ولا في استخدام إكسسورات أو اختيار ملابس.وهنا يأتي السؤال الذي أود طرحه!ما الذي تفقده أغلب نساء أيامنا هذه، في العالم كله؟، لقد استطعن تضخيم مناطق في أجسامهن، ومنهن من حررن أجسادهن من أكبر مساحة من القماشات والسترة، وتوفرت لديهن كل الأساليب والوسائل الحديثة الكافية لتحويل البوصة إلى عروسة، ومع كل ذلك، مازالت أنوثتهن سخيفة وباطلة، هاوية ومستنسَخة، تأثيرها تافة، وشهواني مؤقت، أين ذهب تصور المرأة الجميلة الغامضة بعيدة المنال؟!إذن ماذا فقدن النساء؟ وماذا يفتقدن؟!!الروح، الشخـصـية، التميـز الفـردي، وربما فقدن التعريف الحقيقي بالكرامة أيضاً.نعم إن هذه هي المأساة الحقيقة التي يواجهها كيان الأنثى بشكل عام في الوقت الحالي، فهي قيد صراع دائم بين قطبي التطرف، التسلط والتحرر، وللأسف تُثبِت الظواهر المتنوعة، مدى تخبُطها، بسبب قوة المؤثرات الكثيفة الموَّجَهَة، التي تشوِّش على فكرها، وقيادة قراراتها.فهناك اتجاه عالمي جديد، يروِّج لتعهير مظهر المرأة، فلقد تخطى الأمر في المرحلة الحالية، موضة تسليع المرأة بكثير، وذلك في إطار لامع من الحرية الوهمية، ومن كرامة الاختيار الزائفة، حيث ضرب هذه المعايير القيمة في مقتل، وسعى أن يكون كل تفاصيل الحياة المتعلقة بالأنوثة من حولها، منتمية لمنهج هذا الترويج. حتى أصبح الرخص حقاً، والاستنساخ تميزاً، والكرامة تتجسد في هذا الرخص وذاك الاستنساخ.فما هو الجمال؟ وما هي الحرية؟لا شك أنَّ المعايير نسبية، مهما كان مدى الاتفاق المجتمعي في كل بقعة من الأرض على حِدَة، بخصوص تقييمات هذه المصطلحات، ومع ذلك أصبح السائد في أيامنا هذه، مقاييس عالمية واحدة تقريباً، لكل منهما، وربما لكل شيء!، فأصبحت عمليات التجميل والمكياج، تخرط النساء جميعهن خرطة واحدة تقريباً، في ملامح الوجه وتفاصيل الجسد، وأعتقد أن منكم من أختلط عليه الأمر، في التفريق بين فلانة وفلانة من الفنانات مثلاً، عندما شاهد صورة إحداهن بعد آخر تحديث لمنظرها!، ليس هذا وحسب، بل حتى أن الرجال المتحولون جنسياً، يتحولون على نفس قالب هذه المقاييس، وجهاً وجسداً، يا للعبث السخيف!.لقد كنت أود أن أفتتح حديثي بذكر مثال لجمال وأناقة فنانات من أرضي، مثل فاتن حمامة على سبيل المثال، أو نعيمة عاكف، شادية، وزهرة العلى، وغيرهن كثيرات وكثيرات، ممن كان لكل منهن بصمة أنثوية خاصة بها، ومختلفة عن الأخرى تمام الاختلاف، لكني ذكرت مثال من أرض الأحلام، التي يلهثون خلف تقليدها والتشبة بها، والتي أصبحت هي بدورها، فاقدة للتذوق الحقيقي للمعاني، والعدل الحقيقي للمعايير والمقاييس، ربما كانت هكذا في زمن مضى، مثلما ذكرنا عن نموذج لها وهو "أودري"، وكذلك يوجد غيرها كثيرات، اللاتي كن في أوج أناقتهن في المحافل والمهرجانات، ويحفظن أنوثتهن من الرخص ويقدمن أنفسهن على أنهن أميرات.ولقد كان ذروة هذه المرحلة هي فترة الخمسينات، التي قال عنها خبراء الموضة، إنَّها أفضل مرحلة ......
#اتجاه
#عالمي
#لتعهير
#مظهر
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759179

إيرينى سمير حكيم : دموع مريم
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم دموع مريم صلاة حزينة مُترجِيَة متوَسِلة للرب المعونة والتعزيةدموع مريم تُطفىء نار الأعمال الشريرة وتدابير الحقد والكراهيةدموع مريم تسند بأنينيها صراخ نفوس مطعونة بآلام متنوعة طالِبة دعم الله بقلب أم قديسة وشفيعة مُحِبَة ومثابرةدموع مريم أحضان روحية لحماية نفسية ومادية لنفوس تقبَلَت معونة حنانها بثقة أطفال في الإيمان خالية من السخرية!دموع مريم حقيقية وفعَّالة وصادقة دموع أم روحية تغلَّبَت بتواضعها على الشيطان وكبرياء التجارب العاتيةدموع مريم كريمة الحب تمتزج مع دموع أشجاننا الباكية تتحد معها في الصلاة فتباركها وتقويها وتتصدى بإيمانٍ متضرعٍ لله لحروب حياتية قاسية! ......
#دموع
#مريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765485

إيرينى سمير حكيم : نيرة تحت التهديد منذ قتل خوزيه لكارمن
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم كارمن، تلك البطلة لرواية الفرنسي "بروسبر مريميه"، الغجرية الحسناء ذات السحر الخاص، التي قابلت خوزيه الضابط في ظروف درامية خاصة، ليترك بعدها كل مجد وملذات الدنيا، باحثاً عن جميعها في عشيقته، كارمن، كانت تُحبه في مرحلةٍ ما، لكنَّها سَئمت انفعالاته المَرَضية التي وصلت إلى حد القتل، فخوزيه لم يكن بتلك البراءة التي بدا عليها في معالجة الأوبرا، التي اشتهرت بها قصة هذه الغجرية المتمردة، ففي الرواية الأصلية كان خوزيه رجلاً وسيماً، مظهره الخارجي جادٌ هادئ،ٌ لكنَّه يحمل داخلياً اضطراباً، يتَسم بانفعالات نفسية غاضِبة مُفاجِئة، والتي تصل إلى حد القتل في مراتٍ كثيرة!. وقد كان خوزيه بهذه الطباع قبل لقائه بكارمن، فلقد تشاجر مع زميل له في لعبة "التنس"، انتهى بقتل خوزيه له، مما اضطره للذهاب إلى إشبيلية، ثم انضم إلى الجيش، وعاد لمظهره الهادئ المستقيم، ثم عُيِّن ضمن حراسة مصنع التبغ، حيث التقى بكارمن هناك.ولكن خوزيه لم يرى في نفسه سوى رجلٍ طموحٍ، مجتهدٍ متدينٍ، وأنَّ لقاءه بكارمن قد أفسد عليه كل شيء!، وبالرغم من ملاحقته هو لها، واختياره الحُر لعيش الحياة المتمرِّدة معها، إلا أنَّه حمَّلَهَا هي مسؤولية ضياع كل شيء، رأى نفسه ضحية، ورأى كارمن هي الوحش الذي افترس حياته ومستقبله الآمن!.لم تكن تلك الغجرية الحُرَّة قادرة على مسايرة هذا الجنون برغم حبها له، لذلك عندما تأكد من انتهاء حبه في قلبها، وسُكنى شخص آخر فيه، طَارَد كارمن بإصرار، وما بين التوسلات الراكعة وتهديدات القتل، حاوَل استرجاعها وإجبارها على استكمال حياتها معه، لكنَّه حين أدرَكَ أنَّه لا يمكن أن تكون له أبداً، أنذرها أنَّه إن لم يستطع الحصول عليها فلن تكون لغيره، بل لن تكون على الأطلاق، لكنَّها لم تخشَ التهديدات، ليقول خوزيه: "وآثار هذا الإصرار غضبي، فلم أعدّ أملك مشاعري، أو أستطع كبح جماحي، فاستللت خنجري وأشهرته في وجهها وتمنيت أن يخيفها المنظر، فتسألني الرحمة وتُصبح متوسلة، ولكنَّها بقيت كالصخرة لا تتزحزح عن موقفها! .... فطعنتها مرتين"، قتَلَها ثم أخذ جثتها إلى الكاهن ليصلي من أجل رحمتها، فقد كان يرى في نفسه متديناً مع وقف التنفيذ بسببها، ثم سلَّم نفسه للشرطة، معترفاً في النهاية بعدم ندمه على ارتكابه فعله هذا، وكذلك ببقاء ولَّعُه بها!.لم تكن كارمن ملاكاً، لكنَّها كانت إنسانة مختلفة عنه، طاردها، أحبَته لفترة ما، ثم رفضت البقاء معه، عندئذٍ كان الخنجر هو الرد!.إنَّ كل ما سبق ذِكره، هو تلخيص لقصة دوِّنَت على أنها حدثت في أسبانيا، قام بكتابتها فرنسيّ، وتاريخها يعود إلى القرن التاسع عشر!.ولكنَّ هذا لا يمنع من تكراره بتشابهات جليَّة في مجتمعنا، ولمَ لا؟!، فقاتل "نيرة" وخوزيه، قاتل كارمن، كلاهما مصاب بالتخبُّط النفسي، ما بين المظهر الهادئ الملتزم، والانفعالات المزاجية العنيفة والعدائية، والحب الجنوني المُتسِم بالمطاردة والتهديدات والقتل.إنَّني لا أُشبِّه "نيرة" هنا بكارمن في أسلوب حياتها، بل في سيناريو وطريقة موتها، وفي تلك الظروف العاطفية المريبة لحب من طرف واحد، التي خلَقَت حولها طاقة مُخيفة من حب الامتلاك، والرغبة في الانتقام، والغيرة القاتلة!.لا بل أنَّي لا أُشبه كارمن بـ"نيرة" وحدها!، ولا خوزيه بقاتل نيرة وحدة!.فإني أتحدث عن كل سيناريو حب بين رجل وامرأة، ينتهي بهذه الطريقة المرعبة للمرأة التي تقول "لا"، سواء كان حباً من الطرفين، أو حباً من طرف واحد!.إنَّه تشبيه بـ"نيرة"، وكل أنثى وقعت فريسة لانفعالات عاطفية تَمَلُّكية لرجل نرجسي سيكوباتي، ......
#نيرة
#التهديد
#خوزيه
#لكارمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766577

إيرينى سمير حكيم : قاتل كارمن هو قاتل نيرة
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم كارمن، تلك البطلة لرواية الفرنسي "بروسبر مريميه"، الغجرية الحسناء ذات السحر الخاص، التي قابلت خوزيه الضابط في ظروف درامية خاصة، ليترك بعدها كل مجد وملذات الدنيا، باحثاً عن جميعها في عشيقته، كارمن، كانت تُحبه في مرحلةٍ ما، لكنَّها سَئمت انفعالاته المَرَضية التي وصلت إلى حد القتل، فخوزيه لم يكن بتلك البراءة التي بدا عليها في معالجة الأوبرا، التي اشتهرت بها قصة هذه الغجرية المتمردة، ففي الرواية الأصلية كان خوزيه رجلاً وسيماً، مظهره الخارجي جادٌ هادئ،ٌ لكنَّه يحمل داخلياً اضطراباً، يتَسم بانفعالات نفسية غاضِبة مُفاجِئة، والتي تصل إلى حد القتل في مراتٍ كثيرة!. وقد كان خوزيه بهذه الطباع قبل لقائه بكارمن، فلقد تشاجر مع زميل له في لعبة "التنس"، انتهى بقتل خوزيه له، مما اضطره للذهاب إلى إشبيلية، ثم انضم إلى الجيش، وعاد لمظهره الهادئ المستقيم، ثم عُيِّن ضمن حراسة مصنع التبغ، حيث التقى بكارمن هناك.ولكن خوزيه لم يرى في نفسه سوى رجلٍ طموحٍ، مجتهدٍ متدينٍ، وأنَّ لقاءه بكارمن قد أفسد عليه كل شيء!، وبالرغم من ملاحقته هو لها، واختياره الحُر لعَيش الحياة المتمرِّدة معها، إلا أنَّه حمَّلَهَا هي مسؤولية ضياع كل شيء، رأى نفسه ضحية، ورأى كارمن هي الوحش الذي افترس حياته ومستقبله الآمن!.لم تكن تلك الغجرية الحُرَّة قادرة على مسايرة هذا الجنون برغم حبها له، لذلك عندما تأكد من انتهاء حبه في قلبها، وسُكنى شخص آخر فيه، طَارَد كارمن بإصرار، وما بين التوسلات الراكعة وتهديدات القتل، حاوَل استرجاعها وإجبارها على استكمال حياتها معه، لكنَّه حين أدرَكَ أنَّه لا يمكن أن تكون له أبداً، أنذرها أنَّه إن لم يستطع الحصول عليها فلن تكون لغيره، بل لن تكون على الأطلاق، لكنَّها لم تخشَ التهديدات، ليقول خوزيه: "وآثار هذا الإصرار غضبي، فلم أعدّ أملك مشاعري، أو أستطع كبح جماحي، فاستللت خنجري وأشهرته في وجهها وتمنيت أن يخيفها المنظر، فتسألني الرحمة وتُصبح متوسلة، ولكنَّها بقيت كالصخرة لا تتزحزح عن موقفها! .... فطعنتها مرتين"، قتَلَها ثم أخذ جثتها إلى الكاهن ليصلي من أجل رحمتها، فقد كان يرى في نفسه متديناً مع وقف التنفيذ بسببها، ثم سلَّم نفسه للشرطة، معترفاً في النهاية بعدم ندمه على ارتكابه فعله هذا، وكذلك ببقاء ولَّعُه بها!.لم تكن كارمن ملاكاً، لكنَّها كانت إنسانة مختلفة عنه، طاردها، أحبَته لفترة ما، ثم رفضت البقاء معه، عندئذٍ كان الخنجر هو الرد!.إنَّ كل ما سبق ذِكره، هو تلخيص لقصة دوِّنَت على أنها حدثت في أسبانيا، قام بكتابتها فرنسيّ، وتاريخها يعود إلى القرن التاسع عشر!.ولكنَّ هذا لا يمنع من تكراره بتشابهات جليَّة في مجتمعنا، ولمَ لا؟!، فقاتل "نيرة" وخوزيه، قاتل كارمن، كلاهما مصاب بالتخبُّط النفسي، ما بين المظهر الهادئ الملتزم، والانفعالات المزاجية العنيفة والعدائية، والحب الجنوني المُتسِم بالمطاردة والتهديدات والقتل.إنَّني لا أُشبِّه "نيرة" هنا بكارمن في أسلوب حياتها، بل في سيناريو وطريقة موتها، وفي تلك الظروف العاطفية المريبة لحب من طرف واحد، التي خلَقَت حولها طاقة مُخيفة من حب الامتلاك، والرغبة في الانتقام، والغيرة القاتلة!.لا بل أنَّي لا أُشبه كارمن بـ"نيرة" وحدها!، ولا خوزيه بقاتل نيرة وحدة!.فإني أتحدث عن كل سيناريو حب بين رجل وامرأة، ينتهي بهذه الطريقة المرعبة للمرأة التي تقول "لا"، سواء كان حباً من الطرفين، أو حباً من طرف واحد!.إنَّه تشبيه بـ"نيرة"، وكل أنثى وقعت فريسة لانفعالات عاطفية تَمَلُّكية لرجل نرجسي سيكوباتي ......
#قاتل
#كارمن
#قاتل
#نيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766592

إيرينى سمير حكيم : المواطن الذي تُشرِق لأجلهِ الشمس
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم عزيزي المواطن .. هل تعلم؟!أنَّ الشمس لا تُشرِقُ لكَ وحدكَ، ولا تنتظر صحوَكَ لتنير الأرض بسببكَ، ولا تَغرُب عمن لا ترضى عنهم، وتخيم الظلمة عليهم، بل تشمل الكل بنورها ودفئها وخيرات وجودها، وتُسري قوانينها في نهارها وليلها عليك وعليهم، وعلى آخرين لا تعلم شيئاً حتى عن وجودهم؟!.انتبه!، إنَّ مواقيت عمل الشمس وفاعلية خدماتها للأرض، لا تتوقف على مواقيت احتياجك أنت، فبينما أنت تتخبط في ظلام ليلك وتخور قوتك في نهاية يومك، هناك في ركن آخر من الأرض، من يتنعَّم بضوء الشمس، وينتعش بطاقة جديدة في نهار يومهِ الجديد.وهي لا تنتظر أمنيتك الطيبة حتى تُشرِق لأجلك، وأمنيتك الكارهة للآخر حتى تغرب عنه، فبينما أنت كارهٌ جاركَ أو البعيد عنك، فهي تشملكما بالنور وتشملكما بالظلمة سواسية!.عزيزي المواطن .. هل تعلم؟!أنَّ الأرض لم تُخلَق لتحمِلَك عليها، وخُصِّصَت لتقبر من تعاديهم وتكره وجودهم معكَ فيها؟!، أتعلم أنَّك مجرد لون من ألوان ترابها، وهناك فئات أخرى ملونة من نفس ترابها بغير لونِكَ، يحيون ويتنفسون ويتفوقون فوقها، ولا يعتمدون في وجودهم واستفادتهم من خيراتها على معرفتك بهم وموافقتك على فئاتهم وتصنيفاتهم؟!.لا تتناسى أنَّها هبة الخالق لجميع بني البشر، ولا تتغافل على أنَّ من يزرعها باجتهاد وذكاء، تمنحه خيراتها بكامل رضاها، غير مكترثة بدينه أو لونه أو حتى نوعه، فهي لا تُفرِّق ولا تنافق ولا تُحابي، ولا تعترف سوى بالجهد والعمل والتفاني!.وهي لا تساعُكَ وحدكَ أنتَ وفِئتِكَ، بل تسع جميع من خُلِقَ من ترابها، وهكذا أرض موطِنَكَ ليست لكَ وحدَكَ، بل لمواطنيها الآخرين بفئاتهم المختلفة، الذين نموا في أركانها، وظللتهم سماؤها، وامتزجت دماؤهم في دفاعهم عنها، بترابها!.عزيزي المواطن .. هل تعلم؟!أنَّ الخالق لازال يمنح فئات البشر الذين تكرههم وتتمنى زوالهم، أجنَّة في أرحام نسائهم، ولم يُعجِّز رجالهم، بل مازال يدعهم ينمون ويتكاثرون، فهو لم يأمر بانقراضهم أو بمحوهم من على وجه الأرض، مهما أنتَ كرهت وتمنيت ودعوت!.فمازال الله يمنحهم كل يوم فرصة للاستمرار والحياة والوجود، وهذا لا يتوقف على لعناتك أو مباركتك، فهذا عمل إلهي ليس من شأنِكَ!.عزيزي المواطن .. عليك أن تعلمأنَّك لستَ محوِر الكون، بل أنت أحد مكوناته الضئيلة، الضئيلة للغاية!.ولستَ أنتَ كل الوطن، بل أنتَ مجرد عنصر من عناصره الأخرى الكثيرة والمهمة والفعَّالة!.فأنتَ لست المواطن الذي تُشرِق لأجلهِ الشمس!لذا لا تتعجب إن كنت لاتزال في حاجة شديدة إلى أن تعلم وتتعلم بديهيات، قد قمت بتخزينها في قرار طائش منك في خانة المُهمَّشات، وهي أساسيات، وبالنسبة للإنسانية قواعد ومُقدَّسات!. ......
#المواطن
#الذي
#تُشرِق
#لأجلهِ
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766897