عباس علي العلي : ناري الحائرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ناري تستعر تحت رماد الامللا شيء يجدي نفعاكل أفكاري تحوم حول رأسيورأسي ثقيل بما يكفي ليكون عاجزإنها لا تغادرلا تنطلقلا ترضى أن تنهزمماذا أفعلأحارب الأوهام وهي خلف كل متراسكأني أعلن هزيمتي المبكرةهزائمي ليست مقدسةانها تشبه القبر الخاليلا تعني شيئا لا تقول شيئا لا تفهم شيئا انها خالية الا من خيال كان كبيراوكبيرا جدا حتى انه يرفض الموت قسرا ها أنذا ارفع لكم رايتي البيضاءاعرف لست منهزما ولا مهزومابل لأنكم لا تملكون فن المبارزةولا تملكون رغبة في البقاءلا تملكون حق المغادرةكأنكم اعجاز نخلتنتظر المستحيلوبين الموت والمستحيل يستحيل الموت لعبةللفارغينللعاطلينلمن لا يملك هويةكل شيء معرض للزوالكل شيء يقول حقي أن أبقى كما أناولكن هل نظرتم للوجودهل عرفتم كيف يولد القدر وكيف يموتلا تفقهون لغة الواقعوالواقع لا يفهم إلا لغة الموجودصرنا وصرتم كأخرس في مسابقة غناءيحلم بالتتويجهذه ناري التي تحت الرمادفأي نار يمكنها أن تخرق نفسها لتصبح شعلةتنير الطريقسؤالي لأفكاريوأفكاري لا تجيب ......
#ناري
#الحائرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719582

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 1
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينمَا يعطشُ الماءُ ... يجفُّ النهرُ يسلخُ جلدَهُ الملحُ ... فيشقُّ بطنَ يونسَ ليخفيَ الحوتُ أسرارَ الكهفِ ... دونَ أهلِهِ مَا عرفُوا... هلْ نُيِّمُوا أمْ كُبِّلُوا ...؟ وهلِ الكلبُ كلبُهُمْ حارسُ الكهفِ أمْ حارسُ " أفلاطونَ "...؟ هذَا الحوتُ أخفَى ...! أسطورةَ الطوفانِ عنْ نوحَ في الماءِ ... لأنَّ الملكةَ "سِيرِيسَ" تقتلُ كلَّ رجلٍ ... يصنعُ سفينةً تنقذُ "هِيرَقْلِيطَسَ"... وهو يحاولُ السباحةَ في النهرِ مرتيْنِ ... حينمَا يأكلُ الخبزُ قمحَهُ ... تزغردُ السنابلُ في حنجرةِ ببغاءَ ... كلمَا رأَى قوسَ قزحٍ يفقدُ عقلَهُ ... معتقداً أنَّ اللهَ سرقَ ألوانَ ريشِهِ ... ليزينَ عرشَهُ ويرتفعُ ضغطُهُ ... لأنَّ الملائكةَ سرقتْ صوتَهُ لتُثَرْثِرَ في صدورلناسِ ... ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727471

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 2
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ الماءِ والنارِ يحتارُ إبليسُ ... كيفَ يقطعُ الماءَ فلَا ينطفئُ ...؟! وكيفَ تشوِي قلبَهُ النارُ فلَا يحترقُ ...؟! تتساءلُ النارُ والماءُ : مَا ذنبُهُ ... يعادِيهِ الجميعُ إلَّا اللهُ ...؟ ألِأنَّهُ صنيعةُ نارٍ يخافُ الماءَ ...؟ ولِأنَّهُ يجهلُ السباحةَ يخافُ أنْ يتحولَ صلصالاً ... أوْ أرجيلاً رجيماً تصنعُهُ النساءُ أقنعةً للجمالِ ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727464

فاطمة شاوتي : عَاشِقٌ نَارِيٌّ ... 3
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيهَا الإبليسُ ...! أَأَستعيذُ منكَ أوْ بكَ وأنتَ الأقوَى الأذكَى ...؟ كيفَ أكرهُكَ / اللهُ لَا يكرهُكَ / وقدْ طالبتَ بحقِّ الخلودِ ...؟ والخلودُ مجردُ حلُمٍ عالقٍ بينِي وبينَكَ ... كلمَا ازدادَ شوقُكَ ... تقطفُ أزهارَ " بُودْلِيرَ " كيْ لَا تتكرَّرَ مأساةُ موتِكَ ... فهلْ يستوِي الطينُ بالنارِ أمِ النارُ بالطينِ ...؟ وأنَا الأقربُ يَا اللهُ أقصرُ عمراً ...؟! أليسَ للشرِّ معنًى آخرَ غيرُ الشرِّ ...؟ كيفَ أحبُّ أحداً وهوَ اللَّا أحدُ ...؟ كلمَا اقتربْتُ منْ أحدٍ / ابتعدَ ... وأنَا كلمَا اقتربْتُ منهُ أقترِبَ ... أيُّنَا الأحدُ / أيُّنَا اللَّا أحدُ ...؟ وحدَهُ العاشقُ ... إذَا عشقَ أوْ عُشِقَ صدقَ وإذَا وعدَ وفَى ... وحدَهُ الشاعرُ إذَا ألهمَ أوْ أُلْهِمَ كتبَ ... والشعرُ إبليسٌ... والأَبْلَسَةُ عشقٌ وشعرٌ فكيفَ أكونُ دونَهُ شاعرةً أو عاشقةً ...؟ ......
#عَاشِقٌ
#نَارِيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727470

عضيد جواد الخميسي : أرض إيبر ـ ناري وتأريخ سوريا القديم
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي سوريا ؛ هي واحدة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان في العالم حسب آثارها التي يرجع تاريخها إلى أول استيطان بشري قبل 700,000 سنة. وقد أظهرت "مغارة الديدرية" بالقرب من مدينة حلب عدداً من الاكتشافات المهمة لمجموعة العظام البشرية والحيوانية ، لتعطينا دليلاً واضحاً على سكن إنسان النياندرتال المنطقة ولفترة طويلة من الزمن .كما ظهر أول دليل على وجود الإنسان الحديث في سوريا قبل 100,000 سنة ، كما اتضح من اكتشافات الهياكل العظمية البشرية و الفخار والأدوات الحجرية البدائية .يبدو أنه كانت هناك هجرات جماعية محدودة في جميع أنحاء المنطقة أثرت على تركيبة المجتمعات المختلفة . و لعدم وجود سجلاّت مكتوبة لتلك الفترة ؛ فمن غير المعروف سبب حصولها . وقد افترض علماء الآثار أن تلك الهجرات حسب الاكتشافات الأثرية في المنطقة التي غالباً ما تُظهر تغييرات كبيرة في صناعة الفخار والأدوات المستعملة في مواقع متعددة ، حيث يمكن تفسيرها في أن هناك تبادل معرفي وثقافي كان قد حصل بين قبائل المناطق المختلفة من سوريا. وقد أشار عالم الآثار "سودن" إلى تأثير الهجرات في التعليق التالي :" سعينا إلى استنتاج التطورات المهمة التي حصلت وبشكل خاص .على سبيل المثال ؛ كانت الهجرات الجماعية تُعد من المتغيرات الثقافية التي يمكن قراءتها في اللقى الأثرية ، لا سيما في المواد الفخارية .. ومع ذلك ، يمكن أن تكون هناك تحولات كبيرة ومتكررة قد حصلت في تشكيلة الفخاريات ، حتى لو لم يكن هناك لجوء مجموعة جديدة من البشر الى هذا الموقع أو ذاك."(ص 13)يُعتقد أن تغيّر المناخ في المنطقة قبل 15,000 سنة ؛ ربما كان قد أثر على البشر للتخلي عن أسلوب حياة الصيد والتخزين والبدء في اتباع أسلوب الزراعة ، أو أن القبائل المهاجرة قد أدخلت الزراعة إلى مناطق مختلفة . كتب البروفيسور " سودن "حول هذا الرأي في التعليق التالي : "نحن نسمّي عصور ما قبل التاريخ ؛ هي تلك الفترات التي لم يتم تدوين أي شيء فيها حتى الآن ، دون افتراض أن الأحداث ذات الأهمية الكبيرة لم تحصل بعد" (ص 13). تكمن أهمية نظرية الهجرة الجماعية في أنها تشرح كيف أصبحت الزراعة منتشرة بكثرة عند المناطق في زمان حصولها . ولكننا نجد أن تلك النظرية من الصعب إثباتها دون دليل . ومن الواضح أن الابتكار الزراعي كان موجود بالفعل في سوريا قبل تدجين الحيوانات منذ حوالي عام 10,000 قبل الميلاد ؛ بغض النظر عن عوامل الهجرة .الاسم والتاريخ المُبكرفي تاريخ سوريا المُبكر والمدوَّن، كانت المنطقة تعرف باسم "إيبر ـ ناري Eber Nari " (عبر النهر) من قبل بلاد الرافدين الجنوبية ، متضمنة سوريا الحديثة ولبنان وفلسطين (المعروفة مجتمعة باسم بلاد الشام ) . تمت الإشارة إلى "إيبر ـ ناري" في كتب التوراة (عزرا ونحميا) وكذلك في رسائل الملوك الآشوريين والفرس . ويرى بعض العلماء أن الاسم الحديث لسوريا مشتق من كلمة (آشور) حسب مؤلفات المؤرخ اليوناني "هيرودوت " في الإشارة إلى بلاد الرافدين بأكملها . وعقب سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد ، استمرت تسمية الجزء الغربي للمنطقة باسم " آشور ، ولكن بعد ظهور الإمبراطورية السلوقية أصبحت تعرف باسم "سوريا". لقد تمّ الطعن في النظرية التي تدّعي بأن تسمية (سوريا) هي استعارة من اللغة العبرية ، وقد أشار العبرانيون إلى سكان المنطقة باسم " سيريون Siryon " ، وذلك بسبب الدروع المعدنية لجنودهم (تعني كلمة " siryon " الدروع ، وتحديداً الدروع المتسلسلة في اللغة العبرية) . هناك أيضاً نظرية مفادها أن كلمة "سوريا مشتقة من ال ......
#إيبر
#ناري
#وتأريخ
#سوريا
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768632