محمد الكحط : جائحة كورونا في معرض فني
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط - بغداد-في شارع المتنبي وعلى قاعة مؤسسة رؤيا للثقافة المعاصرة الصغيرة مقابل القشلة، أصطفت لوحات فنية بشكلٍ أنيق لتشكل معرضا فنياً للفنان (ئاودير عثمان) القادم من السليمانية تحت عنوان ((صور كورونا))، أستمر المعرض للفترة من 4-26 شباط 2022. حوى المعرض على 32 لوحة يجمعها وحدة الموضوع والمضمون ووحدة الشكل، مؤطرة ومعروضة بشكل فني جميل.أراد الفنان (ئاودير عثمان) أن يقول بأن جائحة كورونا هي كما الحروب ومشعليها تتوسع لتصيب ملايين الأبرياء وتخلف الضحايا وتشل الحياة الطبيعية، وتوقف عجلة الاقتصاد والحياة، وتصيب العلاقات الاجتماعية بالشلل، وهذا ما فعلته جائحة كورونا وهذا ما عكسه وما أراده الفنان من معرضه هذا.لقد نجح ئاودير وبحس الفنان المرهف من إيصال أفكاره من خلال فرشاته الأنيقة. ......
#جائحة
#كورونا
#معرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751039

عبير سويكت : معرض-فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة- بمتحف اللوفر الباريسى، معًا لإنقاذ و حماية الآثار التاريخية الإنسانية.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت معرض"فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة" بمتحف اللوفر الباريسى، معًا لإنقاذ و حماية الآثار التاريخية الإنسانية.عبير المجمر(سويكت).منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، كمهتمين بالمجال الثقافي و التراثي فى السودان بصفةٍ خاصة و العالم بصورةٍ عامة، كنا و مازلنا ندعو لأهمية صون التراث الثقافي و التاريخى، و الحفاظ عليه، و حمايته من جميع المهددات و المخاطر فى شتى أشكالها و أنواعها .فى هذا الصدد نود ان نتقدم بالشكر أجزله للمجهودات الفرنسية للترويج للتراث السوداني، أيضًا دعمنا و شكرنا العميق يمتد للبعثة الآثرية لمتحف اللوفر في السودان ، و نثمن مجهوداتها الجبارة فى المجال الأثرى فى السودان، حيث ركزت البعثة الأثرية الفرنسية فى أبحاثها على مدى 10 سنوات في موقع مويس بالسودان ، و مواصلتها أعمال التنقيب بالقرب من أهرامات مروي.نتابع عن قرب المجهودات الفرنسية المبذولة دعمًا للترويج الثقافى للسودان و حمايةً لآثاره، وهى بالتأكيد نتاج سلسلة مجهودات فرنسية متواصلة أحد نماذجها أفتتاح معرض "فرعون الأرضين: الملحمة الأفريقية لملوك نبتة" بمعرض اللوفر بباريس، في الفترة من 28 أبريل إلى 25 يوليو 2022 في قاعة نابليون بمتحف اللوفر، بهدف تسليط الضوء على الدور الرائد لمملكة نبتة الشاسعة (القرن الثامن قبل الميلاد) ، الواقعة في شمال السودان ، وفراعنتها ، لأكثر من خمسين عامًا ، سادت فيها 25 أسرة على المملكة التي أمتدت من دلتا النيل إلى التقاء النيل الأبيض والنيل الأزرق.و الشئ بالشئ يذكر فى حوارنا مع مبعوث فرنسا للسودان السيد جان ميشيل ديموند،الذى قضى فترة ثلاثة سنوات فى السودان آنذاك لم يعيشها كدبلوماسي ، بل عاشها بعمقه الإنسانى و الإستكشافى باحثًا عن الحضارة السودانية القديمة، و متعمقاً فى فهم إنسان السودان الذى وصفه لنا فى ذلك الحوار بأجمل الأوصاف من خلال تجربة حية فى السودان، و كمهتم بالتاريخ السودانى، صرح لنا وقتها بانه بالرغم من الوضع الصعب الذى كان يعيشه السودانيين بسبب الممارسات المرتبطة بالنظام الاستبدادى، إلا انه على الرغم من ذلك وجد بلدًا ذو ثقافة غنية للغاية ، سارداً رحلته لزيارة أهرامات مروي ونبته ، كاشفًا عن انه حتى الحفريات التى رأها تظهر أنه قبل 2500 عامًا كانت هناك مملكة قوية في السودان .&#8232-;-مردفاً الى انه بالإضافة للحضارة السودانية ، تعرف على التربية و التنشئة السودانية، على الموروث الثقافي و الشعبى،و على كرم الضيافة السودانية، و ختم الحوار شاكرًا السودانيين على تلك اللحظات الجميلة التي قضاها فى السودان برغم صعوبة الظرف آنذاك.ختامًا نذكر بالمخاطر و التهديدات التى تواجهها المناطق الآثرية و التراثية، و المتاحف القومية فى السودان صاحب الحضارة الإنسانية التاريخية، فى حاجة ماسة لحماية تلك الآثار قانونيا من خطر التهريب و المتاجرة بها من قبل لصوص الآثار، كما ان الآثار تحتاج لترميم بأيدي خبراء عارفين .بالإضافة إلى أهمية تواصل مجهودات التنقيب ، و العمل على تدريب آثريين سودانيين، و الاستفاده من الخبرات الدولية لتطوير المتاحف القومية بالسودان ، و الأهم من ذلك كله توفير تدابير الحماية اللازمة لتلك الآثار من مخاطر الطبيعة و البيئية مثل فيضانات النيل، تلك الفيضانات التى سبق و غمرت أجزاء من الحمام الملكي في مدينة مروي الأثرية.و نذكر العالم و كل المهتمين بالمحافظة على الآثار التاريخية فى كل بقعة فى الع ......
#معرض-فرعون
#الأرضين:
#الملحمة
#الأفريقية
#لملوك
#نبتة-
#بمتحف
#اللوفر
#الباريسى،
#معًا
#لإنقاذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754907

محمد الكحط : معرض للفن التشكيلي الرقمي وتساؤلات عن ماهيته
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط محمد الكحط - بغداد-أفتتح في المركز الثقافي البغدادي وعلى قاعة محمد غني حكمت في المتنبي معرض الفن الرقمي للفنان التشكيلي سامي الربيعي، يوم &#1633-;-&#1640-;- / &#1635-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- وهو رئيس الجمعية العراقية للفن الرقمي.لاقى المعرض استحسان العديد من متذوقي الفن التشكيلي كونه قدم أفكارا فنية حديثة، لكن من خلال تجوالنا في المعرض ومشاهدتنا للأعمال المعروضة، تواردت لدينا العديد من الأسئلة، رغم ان هنالك لافتات في المعرض حاولت الإجابة على ما نضمره من تساؤلات، فقد شاع في العالم هذا الفن منذ فترة ومع تطور البرامج التي ارتبطت مع الأجهزة الألكترونية، وأثار ما أثار من صراعات على مستوى الفنانين التشكيليين الكلاسيكيين والمحدثين، مثلما أثار قبله الفن التركيبي وغيره من المدارس الفنية الحديثة، يبقى الإبداع فكرة في الأساس، لكن الفن الرقمي يبتعد بشكل كبير عما سبقه من مدارس فنية تشكيلية، فهنا دخل العلم والتكنولوجيا بشكل كبير في انتاج الأعمال الفنية، مما يقلل من قيمة الإبداع والمخيلة الفنية والمهارة الشخصية للفنان، رغم ما يدعيه أنصاره من كونه يمثل روح العصر ويعتمد الفنان فيه على التقنية الرقمية، من حاسبة وبرامج الكمبيوتر وكاميرا أحيانا لتنفيذ أعماله بعيدا عن الأساليب القديمة المتعارف عليها.ليس من الخطأ الاستفادة من التكنولوجيا والعلم في مجال الفن أيضا، ويمكن تنفيذ الأعمال بشكل حي، أما الركون بشكل كبير عليهما يجعل من الفن والإبداع لعبة مسلية لكل من يهوى، فالأصالة تبقى هي من تمثل الإبداع الحقيقي لا المجازي، ومن خلالها يمكن فعلا الارتقاء بالفن التشكيلي.ان استبدال وسائل وأدوات الفن التشكيلي المعروفة كالفرش العادية بفرش افتراضية من الحاسبة وكذلك الألوان الطبيعية إلى الألوان الافتراضية من خلال برامج الكمبيوتر تمثل انتقالة ربما غير مقبولة لدى العديد من أبناء أجيالنا المشدودين للأساليب الكلاسيكية، رغم ان الفن الرقمي التشكيلي أنتشر في العالم، وقد أكد مدير المكتب الاعلامي للمركز الثقافي البغدادي الاستاذ عمر قدوري على أهمية هذا لفن. لكن السؤال هل الفن الرقمي يمثل روح العصر حقاً، وكيف سيعمل النحاتون وغيرهم من الفنانين، لعل مريدي هذا الفن لديهم الإجابة.مع ذلك تبقى هذه الفنون محطات في مسار الفن، والحياة ستزكي الأفضل منها. ......
#معرض
#للفن
#التشكيلي
#الرقمي
#وتساؤلات
#ماهيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755334

حسام تيمور : -وزارة الثقافة و مصادرة كتاب -مذكرات مثلية- من معرض الكتاب الدولي-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور مفهوم"الفرجة السياسية" و "عقدة الذنب"خلال مختلف التجارب الحكومية السابقة، نلاحظ أنه لا شيء يتغير في الخطوط العامة للتدبير و الادارة، طبعا في اطار الصلاحيات الصورية و التداخلات النافذة المنتظمة مع الخط الحزبي الحكومي الواحد الاوحد متمثلا في حزب "النظام" و حكومة "النظام"، و بعيدا عن توصيفات هلامية من قبيل حكومات الظل و العفاريت و الساحرات و الدولة العميقة ! لكن ما يميز كل فترة حكومية عن سابقتها، و بمعنى الانطباع العام الذي يتولد من خلال كل تجربة حكومية على حدة، هو حصرا النتاج الذاتي و الموضوعي، لما يمكن تسميته في علم النفس الاجتماعي و السياسي ب "عقدة الذنب"، او "لازمة التكفير عن الذنب"، و التي ترتبط هنا بشرط ذاتي محض هو الخلفيات الايديولوجية و معادلاتها السياسية التي تاتي مع كل طاقم حكومي جديد، يقدم كقربان على مذبح "الولاء" و الاجماع و الثوابث ! هكذا شوهد الاشتراكيون وهم يكدسون الاموال و يتهافتون على قناني النبيذ الفاخر و التبغ و الشوكولاه و السفريات و الاقامة في الفنادق المصنفة على حساب دواوين الوزارة، أو اموال الشعب المنهوبة كما كانوا يسمونها ! و اسوة كذلك بالاشعري الذي نظم "صهيل الخيول الجريحة"، ايام السجن و التعذيب و المعتقلات، لينتقل الى "تربية" الخيول، الاصيلة هذه المرة، في ضيعته ب"طريق زعير"، و معها كذلك تربية بعض العجول، نكاية في فرية "تربية الاجيال". تستمر هذه المتغيرات الفرجوية في فريق "الحكومة" المتغير باستمرار حسب المزاج الدولي و المزاج العام السلطوي و ليس الشعبي طبعا، و كذا المزاج الخاص جدا، و الذي مثلا عاقب الشعب بسبب العزوف الانتخابي، و ذلك بتعيين وزير أول محسوب على التكنوقراط، و هو ما اعتبره الاشتراكي "اليازغي" انذاك، في حديث موجه لراس السلطة مباشرة  "خروجا عن المنهجية الديمقراطية"، رغم انه قرار دستوري طبعا بالمفهوم الديمقراطي الحسني.  هنا توقفت مشاهد "الفرجة السياسية" بشكل ملحوظ، نظرا لارتفاع منسوب الضغط على الاحزاب من جهة، و الحكم الفعلي من جهة اخرى، باعتباره هذه المرة في فوهة المدفع، و هكذا شوهد التكنوقراطي"ادريس جطو"، و هو يلتهم "افخاذ الدجاج" مباشرة امام الكاميرا، لنفي اشاعات ظهرت بخصوص انتشار وباء "انفلونزا الطيور"، بينما عاد الاشتراكيون هذه المرة لاخراج جثة "بنبركة" و قضم قصص و تصريحات و قصائد منها، احتجاجا على حرمان حزبهم من الوزارة الاولى ! حزب الاستقلال كذلك لا يشذ عن القاعدة، رغم انه حزب السلطة التقليدي و ذخيرتها الاستراتيجية و العتيقة، و عليه فإن الفرجة السياسية لن تكون في اتجاه التملق للسلطة، او نفي الذات و التنكيل بها، و هو الفطرة السليمة هنا، بل إن الفرجة ستكون في اتجاه كثير من احتقار الشعب و التنكيل به، و نذكر هنا تهكم وزيرة الصحة المستمر على اسئلة نواب البرلمان، بخصوص معاناة ساكنة الهوامش، مع التطبيب، و قطاع الصحة، و ضحكها الهستيري بدون سبب احيانا، اثناء جلسات البرلمان، و كذلك اقدام ابن وزير الخارجية السابق ، الطيب الفاسي الفهري، على استقدام "تسيبي ليفني" الى منتدى "اماديس" الذي يشرف على تنظيمه، في سياق لا يشبه في شيء سياقات اليوم، و في ظل ذهول و دهشة الجميع، بمن فيهم حتى المتقبلين لفكرة التطبيع و اسرائيل ، حيث ان المدعوة كانت تعتبر " مجرمة حرب"، و ممنوعة حتى من دخول التراب "البريطاني"، حسب المرافعة المتلفزة للبرلماني عن حزب العدالة و التنمية المعارض انذاك "سعد الدين العثماني"، و الذي طالب بوقف المهزلة بصفته نائب الامة في المعارضة البرلمانية، و اعتقال من وصفها ب"مجرمة الحرب الصهيونية" ! < ......
#-وزارة
#الثقافة
#مصادرة
#كتاب
#-مذكرات
#مثلية-
#معرض
#الكتاب
#الدولي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758267

جميل السلحوت : معرض منتوجات جمعيّة السّواحرة النّسويّة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تشرّفت اليوم برفقة زوجتي وشقيقي داود بزيارة معرض منتوجات نسويّة أقامته جمعيّة السّواحرة النّسويّة في قاعة الهلسة في السّواحرة الشّرقيّة -القدس، وفي الواقع فإنّني بهرت بما شاهدت مع أنّه ليس عجيبا ولا غريبا، وإعجابي يقف خلفه أكثر من سبب، أوّلها أن يوجد في الجزء الشّرقيّ من بلدتي جمعيّة نسويّة بادرت إلى تأسيسها ماجدات من بلدتي، فهذا يعني أنّ المرأة وما تمثّله من خاصرة رخوة في مجتمعنا بسبب عادات وتقاليد اضطهدت المرأة، قد بادرت لتتبوّا مكانها الصّحيح في مجتمعنا الذّكوريّ، ومن الأسباب التي أسعدتني بوجود هذه المؤسّسة النّسويّة، أنّها ستحتضن فتياتنا الموهوبات الصّاعدات، وستأخذ بأيديهنّ ليواصلن تعليمهنّ، ولاكتشاف مواهبهنّ.في بداية المعرض لفت انتباهي رسومات تشكيليّة للفتاة الصّاعدة والواعدة منال شاهين، وهذا ينبئنا أنّنا أمام فنّانة تشكيليّة سيكون لها شأن في عالم الإبداع الفنّيّ إذا ما واصلت طريقها، وعملت على صقل موهبتها.ويتواصل إبداع فتياتنا في جوانب مختلفة، فأحلام عبيدات مثلا حسمت نفسها في عالم التّجميل، فهي تتخصّص برسم الحنّاء حسب الطّلب، و"البدكير الطّبّيّ العلاجيّ للقدم"و"الأظافر لليدين والقدمين". وهناك من عرضن معجّنات وأكلات شعبيّة مختلفة كالمفتول من "صُنع أيديهنّ"، ولم تسعفني الذّاكرة في حفظ أسماء الجميع، وهذا طبعا لا ينتقص من إبداعهنّ وقدراتهنّ، فهناك من عرضت "علب الأفراح"، و"الغوايش" وغيرها.لكنّ ما أسعدني حقّا هو حواري مع الأخت المربّية مريم حسين سرور حول "النّول البلديّ بأشكاله المختلفة، والثّوب الشّعبيّ بتطريزه المتنوّع.وبلغت فرحتي ذروتها عندما سمعت من عضوات هيئة تأسيس الجمعيّة الفتيّة، التي ترأسها الدّكتورة يسرى شقير، وطموحاتهنّ ومخطّطاتهنّ لرفعة هذه المؤّسّسة النّسويّة، لترتقي إلى مرحلة الإنتاج؛ كي تستوعب الأيدي العاملة النّسويّة، لرفد السّوق المحليّ ببعض منتوجاتنا الشّعبيّة الغذائيّة وغيرها، وبذلك يصطدن عدّة عصافير بحجر واحد، وهي توفير دخل كريم لأسر متعفّفة، ورفد الإقتصاد الوطنيّ، والحفاظ على موروثنا الشّعبيّ الذي يتهدّده الضّياع لأكثر من سبب. وهذا يتطلّب من المؤسّسات الرّسميّة والشّعبيّة أن تنتبه لهذه المؤسّسة النّسويّة الفتيّة، وأن تقدّم لها الدّعم والمشورة.في النّهاية لا بدّ من الإشادة بدور هذه المؤسّسة، وبالقائمات عليها، والمعروفات بصدقهنّ، وصحّة انتمائهنّ، فطوبى لهنّ ولكلّ المخلصات والمخلصين من أبناء شعبنا العظيم.8 حزيران 2022 ......
#معرض
#منتوجات
#جمعيّة
#السّواحرة
#النّسويّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758658

صبري الفرحان : معرض بغداد ح1 الصنارة والسمكة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الاولى الصنارة (السنارة) والسمكة عندما اُناقش الاسلاميين وامريكا والكاظمي رجل المخابرات الذي تخرج من واشنطن حيث كان يعمل صحفيا وكاتبا لموقع المونيتور الامريكي يتبادر الى ذهني الشيوعيون وبريطانيا وعبد الكريم قاسم الضابط العسكري برتبة عميد (زعيم) الذي تخرج من لندن.وحتى لانبخس الناس اشيائهم عبد الكريم الرجل الوطني الذي احب وطنه وعرف بامانته وحبه لشعبه وتواضعه، والكاظمي جاء تعزيزا لروح المواطنه بعد مظاهرات التشرنيين فكما انتهى الشيوعيون بين سندان الاتجاه الديني الذي يمثله السيد محسن الحكيم وفتواه الشيوعية كفر والحاد التي حجمت الشيوعيين ومطرقة البعث التي انهت جلهم، وخرجت بريطانيا من حلبة النزال سالمه وكانها لم تصنع شئ، فهي التي خططت لقطع يد الاتحاد السوفيتي في العراق والتخلص من الشيوعيين كعدوا لدود الى برنامجها السياسي في العراق حيث ارخت لهم الخيط ابان حكم عبد الكريم قاسم . الاسلاميون اليوم بين سندان الوطنية ومطرقة التشرينيون ارخت لهم امريكا الخيط فصعدوا على الصعيد الثقافي واعدوا معرض بغداد للكتاب بعد اقل من 6 اشهر من اقامته من قبل العلمانيين باسم معرض العراق الدولي للكتاب وجاء نوري المالكي ليفتتح المعرض اول معترض هم الصدريون فانسحبوا بشكل ملفت للنظر مما اربك اليوم الاول للمعرض وان كانوا اسلاميين لكن متقاطعون مع حزب الدعوة الاسلامية وخصوصا المالكي الذي هجم عليهم في البصرة وسماها صولة الفرسان 2008 وشارك العلمانيون بحضور باهت ونقدوا المعرض نقدا لاذعا.يقول الكاتب أيوب الجابر، إنه لا أحد كان يتوقع تراجع أهمية معرض بفداد الدولي للكتاب، لكن عدة أمور أدّت إلى هذا التراجع والنفور الجماهيري من الحضور لفعالياتهمن بين تلك الأمور دخول السياسة إلى قلب المعرض وسيطرتها عليه، ناهيك عن حضور الشخصيات السياسية إليه في جل أيامه منذ افتتاحه وحتى اختتامه، وفق الجابر ويوضح، أن ذلك يعود لفشل ساسة العراق في توفير أبسط مقومات الحياة للمواطن العراقيأيوب الجابر يضيف لـ “الحل نت”، أن الفئة العظمى من الشارع العراقي تنفر من سياسيي البلاد، ولا تتقبل فكرة تواجدهم في محافل يتواجدون بها، ولا يرتضون الاختلاط معهم(1)فخري كريم يسحب البساطالجابر يؤكد، أن فخري كريم استطاع بعلاقاته الثقافية الواسعة، جلب معظم دور النشر المهمة لمعرض العراق، فضلا عن استدعائه لأهم الشخصيات الأدبية العربية للمشاركة في المعرض، وهو ما لم يحققه معرض بغدادالأمر الآخر، يتعلق بالجانب التمويلي، بحسب الجابر.ويبقى كلام الجابر موتورا لانه يدخل ضمن صراع العلمانيين مع الاسلاميين وتقاطعاتهم السياسية المدمرة على الساحة العربية الذي ادى الى شل الثورة العربية وتحجيم الثورة الاممية الشيوعية واجهاض الثورة الاسلامية سواء في العراق او مصر او الجزائر وبقية الدول العربية (2) وعلى كل حال استمر المعرض ونجحت فعاليته فنشر موقع وكالة نبأ الخبرية(3) ما نصة انطلقت فعاليات معرض بغداد الدولي للكتاب بدورته الـ23 على أرض معرض بغداد الدولي، الخميس 19 ايار 2022، بمشاركة عدد كبير من دور النشر العربية والعالمية والمحلية ، وشارك في المعرض 355 دار نشر بمشاركة 17 دولة، وتناقلت وسائل اعلام جانباً من الفعاليات المقامة في المعرض والتي تمثلت بعروض ضخمة للكتب العملية والأدبية والقصص والروايات.واكد موقع شفق نيوز(4) نجاح المعرض بالسطر التالي وشهد اليوم الأول لافتتاح المعرض حضوراً جماهيرياً من مختلف شرائح المجتمع العراقيوكمسح ميداني كان ......
#معرض
#بغداد
#الصنارة
#والسمكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761690

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الثانيةالتوقيت تاريخ انعقاد المعرض كان غير موفق وحتى مع تاخير انعقاده من 11 ايار الى 19 ايار، فما زال طلاب الصفوف المنتهية يؤدون امتحاناتهم، الثالث المتوسط التاسع والصف السادس ثانوي الثالث اعدادي الصف الثاني عشر، وبقية الصفوف قد بدات عطلتهم الصيفية لذا خلا المعرض من الزيارات المدرسية. بالاضافة الى طقس العراق في مثل هذا الوقت ايار يتعرض الى عواصف ترابية وفعلا تم اغلاق المعرض يوم الاثنين 23 ايار بسبب عاصفة ترابية واجلت فعالياته ونشاطاته الثقافية كالمحاضرات، وان تم فتحه في نفس اليوم عصرا حوالى الساعة 5 وان تصور اغلب الناس اغلاقه لليوم كله . سد فراغ طلاب الثانوية # من الجانب الاداري كادر جامعي متطوع لخدمة ارشاد الزائرين ودليلا لهم في البحث عن موقع دار نشر او البحث عن اسم كتاب وفي اي دار يتوفر، كان المتطوعون اكثر جديه وتفاني واخلاص وعفه في عملهم لذا على الاقل لم اسجل ثرثرة بين شاب وشابه او شاب يرفع شبكة صيده عسى ان يحظى بفتاة لمستقبله او يلهو معها في قابل الايام بعد انتهاء المعرض، كما سجلت تلك الملاحظة في معرض العراق لدرجة حتى المراقب الامني ترك مهمتة وانشغل بحديث مع فتاة او اكثر ليجلب اعجابه بها، ولم ارى ظاهرة انشغال الكادر المتطوع والكادر في المبايل كمسجات او مشاهدة الفيديوات والبرامج الاخرى# ومن جانب الحضور سد الفراغ كادر الاحزاب وجمهورهم بما فيه الكادر النسوي فمثلا ظهرت خمس نسوه بالعباءة وموشحات بوشاح اخضر مكتوب عليه الزينبيات وهذه من الثقافة الاسلامية الايرانية التي لم تجدها في ادبيات حزب الدعوة الاسلامية القديمة اذا كان يسمي كادره من النسوه بالمؤمنات او الداعيات او المجاهدات وان ظهرت في ثقافة التيار الصدر ولكن قرنت بالفاطميات فيكون النداء ثنائي في التيار الصدر الزينبيات والفاطميات وحضر الجمهور المؤمن وسجل العلماني واليساري حضورا ما وحتى قسم من فلول البعث وظهر في الفضائيات او كامرتها ولكن امتنعت فلول البعث من الظهور في مقابلات طلبتها منهم بعض الفضائيات كرواد للمعرض ولكن ركزوا على مدح زمن البعث لذا انشى هذا البعض عندما قال جورج قرداح ان بغداد كانت اجمل وقطع هذا المقطع وحولوه على مجموعاتهم ومن حولهم في شبكات التواصل الاجتماعي وعندما اكد المقابل على جورج قرداح بقوله بغداد كانت اجمل اجاب لا ومدح ما حدث بعد التغير ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762178

صبري الفرحان : معرض بغداد2022 ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ح3ايار 19 - 28 ، 2022الحلقة الثالثةالوصولات طريفة تداولها المؤمنين الرساليين في بداية انطلاقتهم او قل كادر حزب الدعوة الاسلامية القدمى تاكيدا على الالتزام بالعمل لا بالقول وهي مؤمنا اقنع شيوعيا ان يكون متدينا واقتنع الشيوعي وفي اول يوم ذهب للمسجد سُرق حذاءه فقال نحن الشيوعيين لا نؤمن بالله ولكن امناءوانتم في المسجد وسرقتم حذائي سارجع شيوعيا في معرض بغداد ظاهرة ملفته للنظر ان يحاسب الزائر في الباب الخارجي على وصل شراء الكتب ان كان يحمل كتبا وباعتباري احد زوار المعرض سبب لي مشكلتين المشكلة الاولى: اشتريت كتاب ولم يسلمني البائع وصلا، ولكن واكد لي احد المتطوعين عندما ودعته لمغادرة المعرض يجب ان احمل ايصال قد اطالب به في الباب الخارجي، لم اتذكر ممن اشتريته، وزائد الطين بله ان احد المتطوعين اصر على مساعدتي والتمس لي احد الباعه من دار اخرى ان يكتب لي ايصال فبت اشجع التزوير رغما عني المشكلة الثانية : ردت ازور المعرض وفي حوزتي كتب وفي الباب الخارجي اخبرت احدهم ان يزودني بورقة اني دخلت وهذه الكتب معي لم يعير اهمية فليس لديه ورقمة وقلم وقد يكون اميا هذا اولا ولا تعليمات واضحه في كل الدوله العراقية فضلا عن معرض، دخلت لاني تذكرت ان الكتب موقعه باسم الكاتب فهي اهداء منه لي.وقرار التاكيد على وصل الشراء بات مربكا لاسباب منها # لان التعليمات غير واضحه بشان وصل الشراء في المعرض. وهذا يعم كل الدولة العراقية فكل تعليمات الحكومة العراقية مازالت على طريقة صدام(1) ان القانون مطاط او تسويدة قلم المسؤول #عدم الاخلاص في المهنة جعل بعض دور النشر لم تلتزم بتحرير الوصولات # بعض دور النشر اعتبرت الوصل لايلق بالمثقفين والكتاب وكل زوار المعرض# بعض النفعين لا يحبذ تحرير وصل الشراء من باب السرقة المبطنه او التبريريه # الثقافة السبلية للشعب العراقي فلا يتعامل بحضارية ليؤكد المواطن على تحرير وصل الشراء وبيانات الفاتوره (2)وعليه الملاحظة التي تسجل على معرض بغداد ازمة ادارة رغم اخلاص الكادر المشرف المتوطوع او المنتسب بينما الملاحظة التي سجلت على معرض العراق ادارة جيده وتسيب الكادر المشرف المتطوع والمنتسب # سُل احد المتطوعين عن الحمامات فلم يعرف وجهتها لان الادارة قد وفرت لهم حمامات خاصة.# وسُل احدهم عن فعاليات المعرض اجاب باغتضاب واختصار شديد وعصبية وقال بعد ماذا تريد وولى الى شانه الخاص # وسُل ثالث عن فوضى العبور اجاب ليس مهمتي وراح يقرع بالحكومة والدولة وكل الوضع والشان العراقي وكانه غير منتسب للدولةويمكن ان نشير الى القرعة التي طرحها معرض بغداد وهي كل من يشتري 5 كتب تحرر له فاتوره بلا سعر تحمل رقما يدخل القرعة هل هي مسالة تشجيع ام استبيان بقوة الشراء واقبال المواطن على الكتاب ههههههههههههههههههههههههههههامش 1- ظهر صدام في الاعلام وشاهدته في التلفاز حيث قال ما هو القانون واجاب نفسه (لاستيكه) مطاطه نمطها او نقلصها او شخطة (ما يخطه القلم) قلم 2- الفرق بين الفاتوره والوصل وقيد اليومية الفاتورة هي كشف يزود به المشتري لبيان ما اشترى وان كانت تحمل مبلغ اولي الوصل هو بيان ما يلزم به المشتري من دفعه وقد يختلف عن اجمالي الفاتورة لانه قد يشمل المشتري بخصم لصالحه فيكون المبلغ اقل من مبلغ الفاتورة القيد هو الوصل ولكن بلغة محاسبيه وهذا لا يسلم للمشتري بل من خصوصيات الادارة قسم المحاسبة مثلا لو اشترى شخص كتب بقيمة 100 الف دينار عراقيالفاتورة: يد ......
#معرض
#بغداد2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762169

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح4
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الرابعةالمسرحية في زحمة انشغال الناس في المعرض بين زيارة اجنحة المعرض او جلوسهم في الاستراحات لشرب القهوة او الشاي وما توفره الكافتريات في المعرض ظهر بالشارع الرئيسي في المعرض شاب على دارجة هوائية يطلق زمور الدراجة عاليا يرتدي الجاكيت الاسود الطويل ويردف خلفه شابة محجبة بزي حداثي، وبات ياخذ الشارع ذهابا وايابا تفاجئ الزوار وهذا يعني لم يدرج ضمن فعاليات المعرض همَ البعض بايقافه انا شخصيا تصورته احتجاجا لذا راقبت من هم مسؤولون على الامن فلم يبدوا استغرابا .بعد فترة نزل من الدراجه ووقفت الشابه امامه وبدا العرض المسرحي خلاصة المسرحيه ان العراق محتل وكل ما يرتدي من الخارج وتجمهر الناس وتكرر العرض في ايام اخرى هل كرر مسرحيته ام عرض مسرحيه اخرى هل بقى نفس الاشخاص ام تغيروا هذا ما لم اتابعه وتعد المسرحية من المسرح الشعبي الذي يعرض في محرم والمناسبات الدينية وحتى لا يرقى الى المسرحيات التي كان يعرضها حزب الدعوة الاسلامية في السفرات والاعراس في بداية انطلاقته في الستينيات والسبعينيات القرن العشرين وان كان الظاهر على الشابين من طلبة او خريجوا كلية او معهد الفنون الجميله لم يبدُ على محياهم سمات المؤمنين ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763198

صبري الفرحان : معرض بغداد ح5 السلطان والدرهم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الخامسة والسلطان والدرهمكان المقدر ان يكون عنوان هذه الحلقة المحاضرات لنسلط الضوء على البرنامج الثقافي في المعرض، وغير العنوان لانه اغاضني في احدى المحاضرات التي اعتلى المنصة فيها ثلاثة اساتذة جامعيين من حملة الدكتوراه في حوار علمي. في هذه المحاضرة خطف احدهم المصدح او سمه المصوات ودعنا نقول المهتاف وقربه وقل اللاقط الصوتي وحتى لا نسمي كتسمية طالب جديد في الكمياء للقلم الرصاص بقلم الكرافيت قل الميكرفون.خطف الاستاذ المبجل الميكرفون وبعيدا عن المحاضرة تظلم الى اكبر طائفة اسلاميه في العالم وشكى انهم ظلموا في العراق ولا ظلم، استغربت الامر وبدات افتش عن السبب بتحويل محاضرة علمية الى كلام طائفي بامتياز وجدت ان احد المسؤولين قد تصدر المجلس انه الدرهم .فتشتُ في تاريخ ذاكرتي عن سقطات اصحاب الشهادات العليا في العراق والعالم فاسجل # درسَ المعلم الرفيق في احدى الجامعات العراقية مادة الثقافة القومية 1979 وجالس حملة الدكتواره في الكلية ومن لايعرف تاريخه يحسبه لجة(1)# راجعت دكتورة استاذة جامعية القسم النفسي في كليتها وشكت حالتها انها يعتريها الشبق الجنسي عندما يحضر الطالب س في محاضرتها للمرحلة الاولى لهذه السنة 1993. # قدمت دكتوره امريكية 2015 شكوا الى احد الجامعات العراقية ان بحثها سرق من قبل اساتذة لديهم، واضافة الدكتورة الامريكية ومن الادلة على صحة كلامها كتبت بعض الكلمات متعمدة باملاء خاطئ والدكتورة السارقة نشرت البحث باسمها باخطائه وضعت الجامعة العراقية الشكوى بيد محاميها للدفاع. فما كان من المحامي المخلص لمهنته ويحمل اخلاق المهنة الا قول الحق، بكت ولطمت الاستاذه العراقية امام المحامي ولم يجدي نفعا وانتصر المحامي النزيه للدكتورة الامريكية ولم يؤثر الدرهم على قراره فصلت الدكتوره من الجامعة، ولكن بعد شهر او اكثر رجعت لوظيفتها ومات المحامي بحادث سير قضاء وقدر، قد لا يكون مجرى التحقيق هكذا فلكلا اختصاصه ولكن هذا مجرى الحدث.# استاذ في احد الدول المتقدمة يدرس اللغة الانكليزية وهو وسيم فكان يكثر من جملة، افرش اسناني 15 مرة في اليوم، وبصيغة المؤنث فتضج الطالبات بالضحك بعدها اكتشف انه متورط باكثر من علاقة جنسية مع طالباته ومن الاخطاء التي وقع فيها البرنامج الثقافي في المعرض* القاعة الاساسية للمحاضرات هناك جناح قريب منها عمل تجمع لتوقيع كاتب على كتابه وتداخلت اصوات المحاضرين واحتار الزوار الى اين يولوا وجهتهم وان كان لكلا جمهوره في العراق المنقسم ولكن هناك ثمة وطن وتكرر الموقف اكثر من يوم * فكما ان المسؤول فوق القانون في العراق حتى في الحياة الاجتماعية سرى ذلك للوسط الثقافي حيث احتار الحضور في تركيز اصواتهم الى المحاضرة ام للصوت الذي يتكلم به تجمع امام القاعة بل في قسمها الاخير * لا نستطيع ان نعيب كل المحاضرات فما ذكرنا هناك بيقه وطن بقية خير بقيه وطنين فاسترسل في كلامه دكتور لينمق الواقع السياسي فاعترضه احد الحاضرين حيث وضع الواقع نصب عيين المحاضر فكما توهتآه فلسطينفي محاضره الى احد العربيات التي جعلت من الواقع الفلسطيني جنه واعترض احد الحاضرين من الفلسطنين واختصر لها معانتهم بكلمتين لا تحضرني الان فاشفع الموقف. اطرقت وان اشفع الموقف الاستاذ الزائر ولكن توهتآه بغداد.وحتى لاتكون ثقافتنا سلبيه كاكثر الشرقيين نقول البرنامج الثقافي اعطى ثماره وحوارات علمية جادت واحصائيات علميه مهتم بها واساتذه جامعيون مخلصون وحضور ومهتمون لنهوض العراق ......
#معرض
#بغداد
#السلطان
#والدرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763923

عبدالرؤوف بطيخ : مصر معرض فن تشكيلى بقصرثقافة كفرالدوار يضم أعمال32طالب وطالبة بمناسبة العيدالوطنى لمحافظة البحيرة.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ نظم قصر ثقافة كفر الدوار بقيادة :مديرة القصر أ.أسماء خليل, احتفالية كبرى بمناسبة العيدالوطنى لمحافظة البحيرة ,مساء الخميس15سبتمبر-ايلول 2022. بدء الكرنفال بافتتاح معرض فني تشكيلي لبعض اعمال المواهب وعدد 32نوارة متفتحة للالوان والخطوط الظلية طلاب ورشة تعلم الرسم -تحت إشراف الفنانة التشكيلية : أمني القماح . الطاقة التى ترسم بالألوان البسمة على وجه أطفال ورشتها للرسم ,و تلى ذلك عرض فني لفريق الكورال والطلائع بالقصر بقيادة المايسترو :احمد الفيل وإشراف الاستاذ حسام رجب. ويأتي هذا المعرض بعد نجاح المعرض الأول الذي أقيم من فترة بقصر ثقافة كفر الدوار ومشاركة الورشة فى معارض وحصولها على مركز أول في مسابقات تحت رعاية وزارة الثقافة ووزارة الشباب والرياضة فى الاعوام 2018-2019-2020-2021 والذي اشترك فيها المئات من الطلبة من محافظات مصر.والمعرض هو بصمة تضيف للفن التشكيلى فى مصر، تتطلب من وزارة الثقافة ورئيس قطاع الفنون التشكيلية رفع القطاع لمساحة التخصيص لل 50% من معارضه للشباب، ويتمنى طلبة الورشة من وزارة الثقافة الدعم والعمل على إحياء الفعاليات التشكيلية لتشمل كل المحافظات وصولا للفعاليات الدولية .لقدكانت امسية دافئة جدا وكلها طاقة ايجابية تنطلق من32ولد وبنت من الاعدادى الى الثانوى الى الجامعة , وعقب انتهاء الافتتاح للمعرض الاستثنائى, تقدم الدكتور /عيد بلبع بكلمة للحضور ومواهب القصر وكلمه الأستاذة / اسماء عبد القادر - مدير القصر وتقديم شهادات تقدير لهم و قام الشاعر الاستاذ /محمود سعيد - بتقديم فقرات الحفل . طلبة هم زهور ونوار سبتمبر بمعرضهم الاول للنشاط الصيفى لعام 2022 يبان من لوحاتهم المضيئة خبرة عفوية وجهتها الفنانة التشكيلية أمنى القماح صغودا وهبوطا بوعى بصرى فى رسومات القلم الفحم وايضا فى لوخات بفرشاة الزيت ,الرائع فى هذا المعرض هو تنبهى لوجود طلبة فى ورشة الرسم قدموا فعلا لجامع الفنون الجميلة ,ممايعنى ان وجود الورشة ووجود فنانة تشكيلية صلبة الارادة نتج منه فعليا وعى وحب وروح مشتركة بين الطلبة بنات واولاد وبين استاذتهم أمنى القماح, بشكل جدلى نتج عنه تقدم فى مستويات التذوق وتعد الفنانة التشكيلية منى القماح نموزج رائع يحتفى بالألوان مما ينتج عنه فى الاساس رسم الأبتسامة على وجوه اطفال ورشة الرسم بقصر ثقافة كفر الدوار.وحماسها الذى يعود الى الهاجس الفنى بالالوان أكثر منه عن الدور الوظيفى الرسمى,فهى تحتفى باللون والصورة ,بممارسة الأطفال لعدد من الأنشطة والخبرات التي تؤهله لاكتساب المعلومات والاتجاهات التربوية، والمهارات العملية من حيث كونها جوانب أساسية وتأتي الثقافة البصرية كمنظومة متكاملة من الرموز والأشكال والعلاقات والمضامين تحمل خبرات ورصيد الشعوب الحضاري، وتتصف بسماته، وهي نامية ومتجددة وذاتية وديناميكية. وقابلتنى فى المعرض تجربة خاصة لمستها لدى احدى المشاركات في المعرض الطالبة بكلية طب بيطرى السنة الرابعة (سارة بركات) قالت ، إن المعرض هو الاول فى الصيف جاء ليقدم الفن في وقت صعب تمر به مصر، والرسم يجعلنا ننتصر على السلبيات التي تحيط بنا ولن يزول إلا بتقديم خطوات داعمة ومنح فرص حقيقة للقوة الناعمة المصرية التي كانت دائما لها الريادة في المنطقة العربية.لقد ابهرتنى سارة بوعيها البصرى للألوان فى لوحتها التجريبية التى هى اقرب الىلوحة الجورينكا للفنان السيريالى(بابلو بيكاسو1936 )تناقشت معها لاجد انها بوعى ولون ومذاق خاص وليس مستغربا أنهاتنتج ذاتها فى الفن التشكيلى ,لقد استمتعت بمشاهداتى بالمعرض واستمتعت بالاحتفاء ......
#معرض
#تشكيلى
#بقصرثقافة
#كفرالدوار
#أعمال32طالب
#وطالبة
#بمناسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768789