أثير حداد : كورونا والخرافه الرعب يخلق الوهم
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد عبر روايه كامو "الطاعون " ومن تتبع الاخبار عن تصرفات البشراثناء وباء كورونا، كافراد ام تجمعات بشريه ام دول، يتجلى لنا ان الوباء يخلف جرحا "نرجسيا" قويا وعميقا داخل نفسية الانسان الفرد و يخلق اثارا عميقة على الصعد المادية والروحية للمجتمعات . لان هذه المجتمعات تجد نفسها في زمن انتشار الوباء عاجزة عن التصدي له في فترة زمنية معينه، قصيرة الى حد ما، ويعود الانسان الى ما يشبه حالة الانسان الاول عندما شاهد البركان لاول مره ولم يفهم ما هو فعبده فخلق منه الاه يعبده ! قد لا يتطابق المثال هنا اذا نظرنا له بسطحيه، ولكن ان تعمقنا في ذلك نجد ان جذره واحد وهو الهروب الى الخرافه. نتيجة لذلك تحدث انهيارات هنا وهناك في التوازنات بين الدول والامم . ويعاني الفرد الواحد من ضغوط نفسيه قويه تخلق لديه حالات من الوهم نتيجة الهلع من الوباء فيعتقد واهما بوجود امراض تتقمصه كالصداع المستمر و ضغط الدهم، هي في الغالب اعراض وهميه . فعلى سبيل المثال كان الطاعون من اكثر الاوبئة انتشارا وفتكا، خلال فتره زمنيه. هذا الوباء اثار لدى الناس، او لربما اعاد، طرح سؤال جوهري قديم عن معنى الحياة نفسها، وتفشى لدى الناس مفهوم سائد ان الوباء، الطاعون، هو عقاب الهي ناتج عن خروج البشر عن طاعة الله. وانتج ذلك حالة ايمانية قوية لدى المجتمعات التي زارها الطاعون كضيف غير مرغوب فيه.وفي زمن الاوبئة يظهر اتجاه قوي لدي البشر بالتقيد بالشعائر الدينية اكثر من التقيد في الجوهر. فيميل الفرد الى التمسك بالمفاهيم والاعراف التي تميل الى التبسيط او الساذجة. فيخلق هذا ضغطا مضاعفا على شخصية الفرد ناتج عن احساسة بالضعف والرعب، فيتعمق في الهروب الى الوهم. هذا الهروب الى الوهم يوفر له راحة نفسيه مؤقته، الا انه يخلق ضغطا عميقا تجاه نرجسيته فتبرز انانيته في التصرف نحو "الانا " و "نحن" . فيقدم الـ "انا" على كل ما عداها، وهذا تجاى واضحا في تصرفات البشر في الايام الاولى لانتشار وباء كورونا حيث خزن العديد منهم لوازم تكفي لافتتاح بقاله. كورونا اعاد الى ذاكرتي ما قاله سارتر " الجحيم هو الاخرون ". بمعنى في زمن الوباء تطغي الانا على نحن. وتعيد امتحان غرائز الانسان مرة اخرى ......
#كورونا
#والخرافه
#الرعب
#يخلق
#الوهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680228
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد عبر روايه كامو "الطاعون " ومن تتبع الاخبار عن تصرفات البشراثناء وباء كورونا، كافراد ام تجمعات بشريه ام دول، يتجلى لنا ان الوباء يخلف جرحا "نرجسيا" قويا وعميقا داخل نفسية الانسان الفرد و يخلق اثارا عميقة على الصعد المادية والروحية للمجتمعات . لان هذه المجتمعات تجد نفسها في زمن انتشار الوباء عاجزة عن التصدي له في فترة زمنية معينه، قصيرة الى حد ما، ويعود الانسان الى ما يشبه حالة الانسان الاول عندما شاهد البركان لاول مره ولم يفهم ما هو فعبده فخلق منه الاه يعبده ! قد لا يتطابق المثال هنا اذا نظرنا له بسطحيه، ولكن ان تعمقنا في ذلك نجد ان جذره واحد وهو الهروب الى الخرافه. نتيجة لذلك تحدث انهيارات هنا وهناك في التوازنات بين الدول والامم . ويعاني الفرد الواحد من ضغوط نفسيه قويه تخلق لديه حالات من الوهم نتيجة الهلع من الوباء فيعتقد واهما بوجود امراض تتقمصه كالصداع المستمر و ضغط الدهم، هي في الغالب اعراض وهميه . فعلى سبيل المثال كان الطاعون من اكثر الاوبئة انتشارا وفتكا، خلال فتره زمنيه. هذا الوباء اثار لدى الناس، او لربما اعاد، طرح سؤال جوهري قديم عن معنى الحياة نفسها، وتفشى لدى الناس مفهوم سائد ان الوباء، الطاعون، هو عقاب الهي ناتج عن خروج البشر عن طاعة الله. وانتج ذلك حالة ايمانية قوية لدى المجتمعات التي زارها الطاعون كضيف غير مرغوب فيه.وفي زمن الاوبئة يظهر اتجاه قوي لدي البشر بالتقيد بالشعائر الدينية اكثر من التقيد في الجوهر. فيميل الفرد الى التمسك بالمفاهيم والاعراف التي تميل الى التبسيط او الساذجة. فيخلق هذا ضغطا مضاعفا على شخصية الفرد ناتج عن احساسة بالضعف والرعب، فيتعمق في الهروب الى الوهم. هذا الهروب الى الوهم يوفر له راحة نفسيه مؤقته، الا انه يخلق ضغطا عميقا تجاه نرجسيته فتبرز انانيته في التصرف نحو "الانا " و "نحن" . فيقدم الـ "انا" على كل ما عداها، وهذا تجاى واضحا في تصرفات البشر في الايام الاولى لانتشار وباء كورونا حيث خزن العديد منهم لوازم تكفي لافتتاح بقاله. كورونا اعاد الى ذاكرتي ما قاله سارتر " الجحيم هو الاخرون ". بمعنى في زمن الوباء تطغي الانا على نحن. وتعيد امتحان غرائز الانسان مرة اخرى ......
#كورونا
#والخرافه
#الرعب
#يخلق
#الوهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680228
الحوار المتمدن
أثير حداد - كورونا والخرافه , الرعب يخلق الوهم !
نادية خلوف : عالمك الدّاخلي يخلق عالمك الخارجي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أشعر بالذنب عندما أكتب عن أشياء قد تكون مستحيلة التحقيق في بلد كسورية ، لكن كوني اختبرت الحياة، و أمضيت فترة من حياتي أحاول فيها أن أكون مثالية، و أسعى إلى الكمال، ثم اكتشفت أنني أشعر بالقلق من تلك الشّخصية، حاولت التغيير في اتجاه " محبّة الذّات" ، لم أنجح مئة بالمئة طبعاً فقد ترسخت لي عادات من الصعب التخلص منها، لكنّني أحاول أن أحبّ ذاتي. حب الذات مهم لأسباب عديدة منها: أنّ تأثير عميق على الطريقة التي نرى بها أنفسنا وكيف نتعامل مع أنفسنا، يمكن أن يشجعنا على اكتساب عادات جيدة، ويعني فيما يعني حب جسدك وروحك وعقلك. يمتنع الأشخاص الذين يحبون أنفسهم عن القيام بأشياء يكون لها تأثير على هدوءهم. وبالتالي ، يمكن أن يساعدهم ذلك على التكيف مع العادات الصحية.. لا يجب أن نجتهد لنكون كاملين ، بل يجب أن نجتهد لنحب أنفسنا وننقل الحب للآخرين. حب الذات هو مفتاح السعادة والشخص السعيد هو في وضع أفضل بكثير لتحقيق النجاح في كل جانب من جوانب الحياة، فلا أحد لديه فهم أفضل لأفكارك واحتياجاتك الأعمق منك. يعتبر البعض أن مفهوم حب الذات نظرية مبالغ فيها و يتجاهل أهميتها. يطمح الناس إلى الكمال ، والكمال يعتبر ميزة أو صفة أكبر من حب الذات.لا يمكننا دائمًا أن نتوقع الاعتماد فقط على المصادر الخارجية للحب ، وهنا يأتي دور مفهوم حب الذات، حيث لن يحتاج الشخص الذي يمارس حب الذات إلى الاعتماد على الآخرين ليكون سعيداً ، المهم راحته الدّاخلية. إن وضع نفسك في المقام الأول وعدم القسوة على نفسك ليست أنانية ، فنحن بشر وأنه من المقبول ارتكاب الأخطاء ، لا بأس أن تخسر في بعض الأحيان .ّلا تقل نعم عندما تقصد لا. ضع نفسك في المقام الأوّل .هل تخلف وعودًا لنفسك أو تهمل رعايتك الذاتية؟ هل من الصعب أن تضع نفسك أولاً؟عندما تتخذ قرارات بدافع الشعور بالذنب أو الحاجة إلى إرضاء أو تجنب الخلاف ، فإنك تبالغ في تقدير احتياجات الآخرين وتقلل من احترامك لنفسك.هذا ينقل - لنفسك ولمن حولك - أنك تقبل القليل جداً ، وهذا لا يشعرك بالارتياح .الحب يولد الحب ويصبح لديك الطاقة للعطاء ، كما أنّ الاستقلال عن موافقة الآخرين وانتقادهم من أكثر الأشياء تحرراً، حيث تمهد الطريق لنفسك و ستبدأ في الثقة والإيمان بقراراتك ، عندما يكون لديك هذا النوع من العلاقة مع نفسك ، يصبح كل شيء آخر ممكناً ويصبح أسهل أيضاً. ......
#عالمك
#الدّاخلي
#يخلق
#عالمك
#الخارجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711824
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أشعر بالذنب عندما أكتب عن أشياء قد تكون مستحيلة التحقيق في بلد كسورية ، لكن كوني اختبرت الحياة، و أمضيت فترة من حياتي أحاول فيها أن أكون مثالية، و أسعى إلى الكمال، ثم اكتشفت أنني أشعر بالقلق من تلك الشّخصية، حاولت التغيير في اتجاه " محبّة الذّات" ، لم أنجح مئة بالمئة طبعاً فقد ترسخت لي عادات من الصعب التخلص منها، لكنّني أحاول أن أحبّ ذاتي. حب الذات مهم لأسباب عديدة منها: أنّ تأثير عميق على الطريقة التي نرى بها أنفسنا وكيف نتعامل مع أنفسنا، يمكن أن يشجعنا على اكتساب عادات جيدة، ويعني فيما يعني حب جسدك وروحك وعقلك. يمتنع الأشخاص الذين يحبون أنفسهم عن القيام بأشياء يكون لها تأثير على هدوءهم. وبالتالي ، يمكن أن يساعدهم ذلك على التكيف مع العادات الصحية.. لا يجب أن نجتهد لنكون كاملين ، بل يجب أن نجتهد لنحب أنفسنا وننقل الحب للآخرين. حب الذات هو مفتاح السعادة والشخص السعيد هو في وضع أفضل بكثير لتحقيق النجاح في كل جانب من جوانب الحياة، فلا أحد لديه فهم أفضل لأفكارك واحتياجاتك الأعمق منك. يعتبر البعض أن مفهوم حب الذات نظرية مبالغ فيها و يتجاهل أهميتها. يطمح الناس إلى الكمال ، والكمال يعتبر ميزة أو صفة أكبر من حب الذات.لا يمكننا دائمًا أن نتوقع الاعتماد فقط على المصادر الخارجية للحب ، وهنا يأتي دور مفهوم حب الذات، حيث لن يحتاج الشخص الذي يمارس حب الذات إلى الاعتماد على الآخرين ليكون سعيداً ، المهم راحته الدّاخلية. إن وضع نفسك في المقام الأول وعدم القسوة على نفسك ليست أنانية ، فنحن بشر وأنه من المقبول ارتكاب الأخطاء ، لا بأس أن تخسر في بعض الأحيان .ّلا تقل نعم عندما تقصد لا. ضع نفسك في المقام الأوّل .هل تخلف وعودًا لنفسك أو تهمل رعايتك الذاتية؟ هل من الصعب أن تضع نفسك أولاً؟عندما تتخذ قرارات بدافع الشعور بالذنب أو الحاجة إلى إرضاء أو تجنب الخلاف ، فإنك تبالغ في تقدير احتياجات الآخرين وتقلل من احترامك لنفسك.هذا ينقل - لنفسك ولمن حولك - أنك تقبل القليل جداً ، وهذا لا يشعرك بالارتياح .الحب يولد الحب ويصبح لديك الطاقة للعطاء ، كما أنّ الاستقلال عن موافقة الآخرين وانتقادهم من أكثر الأشياء تحرراً، حيث تمهد الطريق لنفسك و ستبدأ في الثقة والإيمان بقراراتك ، عندما يكون لديك هذا النوع من العلاقة مع نفسك ، يصبح كل شيء آخر ممكناً ويصبح أسهل أيضاً. ......
#عالمك
#الدّاخلي
#يخلق
#عالمك
#الخارجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711824
الحوار المتمدن
نادية خلوف - عالمك الدّاخلي يخلق عالمك الخارجي
وائل وسام : هل يخلق الإنسان الواقع؟
#الحوار_المتمدن
#وائل_وسام حسب أحد تفسيرات علم ميكانيكا الكم (وهو تفسير لا يتفق معه كل علماء الفيزياء بالتأكيد لكن يتفق معه عدد لا بأس به من العلماء، من ضمنهم علماء غيروا تاريخ علم الفيزياء، وعلماء كبار يعيشون بيننا الآن)، فإن الوعي أو العقل البشري هو ما يخلق الوجود المادي للأشياء.حسب علم ميكانيكا الكم، الطبيعة علي المستوي الكمومي (مستوي الجسيمات الصغيرة كالكواركات والإلكترونات) تختلف تماماً عن الطبيعة علي المستوي الكلاسيكي (مستوي الأجسام الكبيرة كالمجرات والكواكب)، المفترض أن الوجود له وجود موضوعي مستقل عن إدراكك له، بمعني أن الأشجار علي سبيل المثال موجودة سواء نظرت إليها أو لو لم تنظر إليها، الكواكب موجودة سواء رصدتها بالتلسكوبات أو لم ترصدها هذه هي طبيعة العالم الكلاسيكي الكبير، لكن كل تجارب علم ميكانيكا الكم منذ بداية ظهور علم ميكانيكا الكم وحتي الآن تقول شيء مختلف تماماً.الإلكترونات، الفوتونات وغيرهم من الجسيمات دون الذرية تتصرف بطريقة مختلفة، الخصائص المادية لهذه الأشياء لا تظهر إلا عندما نقوم برصدها ”نقوم بعملية قياس عليها“، علي سبيل المثال الإلكترون يمتلك خاصية مادية تسمي خاصية اللف المغزلي Spin أي أن الإلكترون يدور حول محوره، هذا اللف المغزلي إما أن يكون لف مغزلي علوي Up Spin أو لف مغزلي سفلي Down Spin، المفترض أن نجد هذه الخاصية المادية في الإلكترونات سواء قمنا برصد الإلكترونات أو لم نقم برصدها، لكن هذا لم يحدث في أي تجربة من تجارب علم ميكانيكا الكم، كل التجارب تقول إن عملية الرصد هي ما تخلق حالة اللف المغزلي للإلكترون، قبل أن نرصد الإلكترون، الإلكترون لا يكون في حالة لف مغزلي علوي ولا يكون في حالة مغزلي سفلي، بل يكون في حالة شبحية غير محددة الخصائص بها كل الإحتمالات الممكنة التي يمكن أن يكون عليها اللف المغزلي للإلكترون تسمي حالة التراكب الكمي Quantum-Superposition، خصائصه المادية لا تكون محددة، فقط عندما ترصد هذا الإلكترون تظهر حالة لفه المغزلي إما تكون لف مغزلي علوي أو لف مغزلي سفلي، عملية القياس هي ما تخلق الحالة المادية للإلكترون، عدد لا حصر له من التجارب كما قلت تؤكد هذه النتائج ”الخصائص المادية في العالم الكمومي لا يتم تحديدها إلا عندما تقوم بعملية قياس أو رصد“ [1]،[2].الآن هل يشترط وجود ”وعي/ عقل بشري“ أثناء عملية القياس حتي يتم خلق الحالة المادية للجسميات في العالم الكمي؟ بعض علماء الفيزياء يقولون لا، وبعض علماء الفيزياء يقولون نعم، هذه اقتباسات لبعض العلماء الذين يجيبون بنعم مع المصادر بجانب كل إقتباس:– "اعتبر أن الوعي أساسي في الوجود، وأن المادة مشتقة من الوعي" الفيزيائي الكبير ماكس بلانك - نوبل في الفيزياء - أحد مؤسسي علم ميكانيكا الكم ومخترع فكرة تكميم الطاقة. (https://bit.ly/397wSR7).– "لقد أقام العقل الوجود الموضوعي الخارجي للعالم ... من الأشياء الخاصة به" الفيزيائي الكبير إروين شرودينغر - نوبل في الفيزياء واضع أحد أهم معادلات الحركة في تاريخ العلوم - معادلة شرودينغر. (https://bit.ly/3nhtmIU صفحة 121).– "المادة الموجودة في الفيزياء الكلاسيكية ... لا وجود لها في الطبيعة. كما سنرى، لا يوجد على الإطلاق "أشياء مادية" يمكن العثور عليها في أي مكان في الأسس الأساسية للكون" و "ميكانيكا الكم تستبدل العوالم المادية بعالم تسكنه الأفعال الواعية" الفيزيائي هنري ستاب. (<a href="https://bit.l ......
#يخلق
#الإنسان
#الواقع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721086
#الحوار_المتمدن
#وائل_وسام حسب أحد تفسيرات علم ميكانيكا الكم (وهو تفسير لا يتفق معه كل علماء الفيزياء بالتأكيد لكن يتفق معه عدد لا بأس به من العلماء، من ضمنهم علماء غيروا تاريخ علم الفيزياء، وعلماء كبار يعيشون بيننا الآن)، فإن الوعي أو العقل البشري هو ما يخلق الوجود المادي للأشياء.حسب علم ميكانيكا الكم، الطبيعة علي المستوي الكمومي (مستوي الجسيمات الصغيرة كالكواركات والإلكترونات) تختلف تماماً عن الطبيعة علي المستوي الكلاسيكي (مستوي الأجسام الكبيرة كالمجرات والكواكب)، المفترض أن الوجود له وجود موضوعي مستقل عن إدراكك له، بمعني أن الأشجار علي سبيل المثال موجودة سواء نظرت إليها أو لو لم تنظر إليها، الكواكب موجودة سواء رصدتها بالتلسكوبات أو لم ترصدها هذه هي طبيعة العالم الكلاسيكي الكبير، لكن كل تجارب علم ميكانيكا الكم منذ بداية ظهور علم ميكانيكا الكم وحتي الآن تقول شيء مختلف تماماً.الإلكترونات، الفوتونات وغيرهم من الجسيمات دون الذرية تتصرف بطريقة مختلفة، الخصائص المادية لهذه الأشياء لا تظهر إلا عندما نقوم برصدها ”نقوم بعملية قياس عليها“، علي سبيل المثال الإلكترون يمتلك خاصية مادية تسمي خاصية اللف المغزلي Spin أي أن الإلكترون يدور حول محوره، هذا اللف المغزلي إما أن يكون لف مغزلي علوي Up Spin أو لف مغزلي سفلي Down Spin، المفترض أن نجد هذه الخاصية المادية في الإلكترونات سواء قمنا برصد الإلكترونات أو لم نقم برصدها، لكن هذا لم يحدث في أي تجربة من تجارب علم ميكانيكا الكم، كل التجارب تقول إن عملية الرصد هي ما تخلق حالة اللف المغزلي للإلكترون، قبل أن نرصد الإلكترون، الإلكترون لا يكون في حالة لف مغزلي علوي ولا يكون في حالة مغزلي سفلي، بل يكون في حالة شبحية غير محددة الخصائص بها كل الإحتمالات الممكنة التي يمكن أن يكون عليها اللف المغزلي للإلكترون تسمي حالة التراكب الكمي Quantum-Superposition، خصائصه المادية لا تكون محددة، فقط عندما ترصد هذا الإلكترون تظهر حالة لفه المغزلي إما تكون لف مغزلي علوي أو لف مغزلي سفلي، عملية القياس هي ما تخلق الحالة المادية للإلكترون، عدد لا حصر له من التجارب كما قلت تؤكد هذه النتائج ”الخصائص المادية في العالم الكمومي لا يتم تحديدها إلا عندما تقوم بعملية قياس أو رصد“ [1]،[2].الآن هل يشترط وجود ”وعي/ عقل بشري“ أثناء عملية القياس حتي يتم خلق الحالة المادية للجسميات في العالم الكمي؟ بعض علماء الفيزياء يقولون لا، وبعض علماء الفيزياء يقولون نعم، هذه اقتباسات لبعض العلماء الذين يجيبون بنعم مع المصادر بجانب كل إقتباس:– "اعتبر أن الوعي أساسي في الوجود، وأن المادة مشتقة من الوعي" الفيزيائي الكبير ماكس بلانك - نوبل في الفيزياء - أحد مؤسسي علم ميكانيكا الكم ومخترع فكرة تكميم الطاقة. (https://bit.ly/397wSR7).– "لقد أقام العقل الوجود الموضوعي الخارجي للعالم ... من الأشياء الخاصة به" الفيزيائي الكبير إروين شرودينغر - نوبل في الفيزياء واضع أحد أهم معادلات الحركة في تاريخ العلوم - معادلة شرودينغر. (https://bit.ly/3nhtmIU صفحة 121).– "المادة الموجودة في الفيزياء الكلاسيكية ... لا وجود لها في الطبيعة. كما سنرى، لا يوجد على الإطلاق "أشياء مادية" يمكن العثور عليها في أي مكان في الأسس الأساسية للكون" و "ميكانيكا الكم تستبدل العوالم المادية بعالم تسكنه الأفعال الواعية" الفيزيائي هنري ستاب. (<a href="https://bit.l ......
#يخلق
#الإنسان
#الواقع؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721086
Big Think
Max Planck: "I regard consciousness as fundamental..."
"I regard consciousness as fundamental. I regard matter as derivative from consciousness. We cannot get behind consciousness. Everything that we talk about, everything that we regard as existing, postulates consciousness."
محمد عبدالفتاح زايد : هل فصل الدماغ نصفين يخلق شخصين داخل جسد واحد؟ مقال مترجم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد تأليف: Yair Pinto ربما يكون الدماغ أكثر الآلات تعقيدًا في الكون، يتكون الدماغ من نصفي الكرة المخية، ولكل منهما كثير من الوحدات المختلفة، ولكن لا تستقل هذه الأجزاء عن بعضها، إنها أجزاء مترابطة تمامًا، وكل هذه الأجزاء تعمل في وئام لتشكل كائنًا فريدًا واحدًا هو أنت.لكن ماذا سيحدث إذا دمرنا هذا الانسجام؟ ماذا لو بدأت بعض الوحدات في العمل مستقلة عن البقية؟ ما يثير الاهتمام أن هذه ليست مجرد تجربة فكرية. فوفقًا لبعض الناس، هذا هو الواقع!فيما يسمى بمرض “الدماغ المنقسم”، يقطع الأطباء الجسم الثفني -وهو بمثابة الطريق السريع للاتصال بين نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر- جراحيًا لوقف الصرع المستعصي.العملية فعالة في إيقاف الصرع؛ فإذا بدأت عاصفة نارية عصبية في أحد نصفي الكرة المخية، فإن العزل يضمن عدم انتشارها إلى النصف الآخر. ولكن بدون الجسم الثفني، فإن نصفي الكرة المخية لا يملكان أي وسيلة لتبادل المعلومات.ماذا يحدث إذن للشخص؟ إذا لم تعد الأجزاء تعمل بالتزامن مع بعضها البعض، هل يستمر الدماغ في تشكيل حياة شخص واحد؟ شرع عالما الأعصاب روجر سبيري ومايكل جازانيجا في التحقيق في هذه المشكلة في الستينيات والسبعينيات، ووجدوا بيانات مذهلة تشير إلى أنه عندما تقسم الدماغ، فإنك تقسم الشخص أيضًا. فاز سبيري بجائزة نوبل في الطب عن عمله على “الدماغ المنقسم” عام 1981م.كيف أثبت الباحثون أن انقسام الدماغ ينتج شخصين مختلفين في كل نصف من المخ؟ من خلال تجربة بإعدادات ذكية للتحكم في تدفق المعلومات المرئية إلى الدماغ.كانا يعرفان بالفعل أن كلتا العينين ترسلان المعلومات إلى نصفي الكرة المخية، وأن الوصلات العصبية كانت معقدة. فالمجال البصري الأيسر يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن، أما المجال البصري الأيمن فيُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر. ويتحكم النصف المخي الأيسر في الجانب الأيمن من الجسم وفي اللغة، أما الجانب الأيسر من الجسم فيتحكم فيه النصف المخي الأيمن.عندما قدم سبيري وجازانيجا محفزات (على هيئة صور) للمجال البصري الأيمن (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر الناطق)، استجاب المريض بطريقة طبيعية. ومع ذلك، عندما قُدِّمت المحفزات إلى المجال البصري الأيسر (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن الصامت)، قال المريض إنه لم ير شيئًا! ومع ذلك، فإن يده اليسرى رسمت الصورة المعروضة. عندما سُئل عن سبب فعل يده اليسرى لذلك، بدا المريض متحيرًا، وأجاب إنه ليس لديه أي فكرة.ماذا كان يحصل هنا؟ لم يستطع النصف المخي الأيسر رؤية المجال البصري الأيسر، لذلك عندما ظهر محفز هناك، أجاب هذا النصف بحق أنه لا يرى شيئًا. ومع ذلك، رأى النصف الأيمن من المخ المحفز، وبيَّن ذلك بالطريقة الوحيدة المتاحة، وذلك من خلال توجيه اليد اليسرى. كان الاستنتاج الذي توصل إليه سبيري وجازانيجا واضحًا: يجب أن يُنظر إلى مريض واحد مصاب بانقسام فصي الدماغ على أنه شخصان في جسد واحد، توأم سيامي من نوع ما. جادل سبيري بأن هذا تجاوز مجرد الفضول؛ فقد أثبت بالفعل التيار المادي في مجال الوعي، فإذا كان فصل جزئي دماغ الفرد يجعل منه شخصين، فلا مكان إذن لوعي غير مادي.انتهت القصة؟ ليس بالنسبة لي. علينا أن نعترف بأن مرضى “الدماغ المنقسم” يشعرون ويتصرفون بطريقة طبيعية. إذا دخل مريض مصاب بانقسام الدماغ إلى غرفة، فلن تلاحظ أي شيء غير عادي. وهم أيضاً يدّعون أنهم لم يتغيروا أبدا، بخلاف تخلصهم من نوبات الصرع الرهيبة. وإذا كان الشخص يعيش في داخله شخصان حقًا، فلن يكون هذا صحيحً ......
#الدماغ
#نصفين
#يخلق
#شخصين
#داخل
#واحد؟
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731305
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالفتاح_زايد تأليف: Yair Pinto ربما يكون الدماغ أكثر الآلات تعقيدًا في الكون، يتكون الدماغ من نصفي الكرة المخية، ولكل منهما كثير من الوحدات المختلفة، ولكن لا تستقل هذه الأجزاء عن بعضها، إنها أجزاء مترابطة تمامًا، وكل هذه الأجزاء تعمل في وئام لتشكل كائنًا فريدًا واحدًا هو أنت.لكن ماذا سيحدث إذا دمرنا هذا الانسجام؟ ماذا لو بدأت بعض الوحدات في العمل مستقلة عن البقية؟ ما يثير الاهتمام أن هذه ليست مجرد تجربة فكرية. فوفقًا لبعض الناس، هذا هو الواقع!فيما يسمى بمرض “الدماغ المنقسم”، يقطع الأطباء الجسم الثفني -وهو بمثابة الطريق السريع للاتصال بين نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر- جراحيًا لوقف الصرع المستعصي.العملية فعالة في إيقاف الصرع؛ فإذا بدأت عاصفة نارية عصبية في أحد نصفي الكرة المخية، فإن العزل يضمن عدم انتشارها إلى النصف الآخر. ولكن بدون الجسم الثفني، فإن نصفي الكرة المخية لا يملكان أي وسيلة لتبادل المعلومات.ماذا يحدث إذن للشخص؟ إذا لم تعد الأجزاء تعمل بالتزامن مع بعضها البعض، هل يستمر الدماغ في تشكيل حياة شخص واحد؟ شرع عالما الأعصاب روجر سبيري ومايكل جازانيجا في التحقيق في هذه المشكلة في الستينيات والسبعينيات، ووجدوا بيانات مذهلة تشير إلى أنه عندما تقسم الدماغ، فإنك تقسم الشخص أيضًا. فاز سبيري بجائزة نوبل في الطب عن عمله على “الدماغ المنقسم” عام 1981م.كيف أثبت الباحثون أن انقسام الدماغ ينتج شخصين مختلفين في كل نصف من المخ؟ من خلال تجربة بإعدادات ذكية للتحكم في تدفق المعلومات المرئية إلى الدماغ.كانا يعرفان بالفعل أن كلتا العينين ترسلان المعلومات إلى نصفي الكرة المخية، وأن الوصلات العصبية كانت معقدة. فالمجال البصري الأيسر يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن، أما المجال البصري الأيمن فيُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر. ويتحكم النصف المخي الأيسر في الجانب الأيمن من الجسم وفي اللغة، أما الجانب الأيسر من الجسم فيتحكم فيه النصف المخي الأيمن.عندما قدم سبيري وجازانيجا محفزات (على هيئة صور) للمجال البصري الأيمن (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيسر الناطق)، استجاب المريض بطريقة طبيعية. ومع ذلك، عندما قُدِّمت المحفزات إلى المجال البصري الأيسر (الذي يُعالَج بواسطة النصف المخي الأيمن الصامت)، قال المريض إنه لم ير شيئًا! ومع ذلك، فإن يده اليسرى رسمت الصورة المعروضة. عندما سُئل عن سبب فعل يده اليسرى لذلك، بدا المريض متحيرًا، وأجاب إنه ليس لديه أي فكرة.ماذا كان يحصل هنا؟ لم يستطع النصف المخي الأيسر رؤية المجال البصري الأيسر، لذلك عندما ظهر محفز هناك، أجاب هذا النصف بحق أنه لا يرى شيئًا. ومع ذلك، رأى النصف الأيمن من المخ المحفز، وبيَّن ذلك بالطريقة الوحيدة المتاحة، وذلك من خلال توجيه اليد اليسرى. كان الاستنتاج الذي توصل إليه سبيري وجازانيجا واضحًا: يجب أن يُنظر إلى مريض واحد مصاب بانقسام فصي الدماغ على أنه شخصان في جسد واحد، توأم سيامي من نوع ما. جادل سبيري بأن هذا تجاوز مجرد الفضول؛ فقد أثبت بالفعل التيار المادي في مجال الوعي، فإذا كان فصل جزئي دماغ الفرد يجعل منه شخصين، فلا مكان إذن لوعي غير مادي.انتهت القصة؟ ليس بالنسبة لي. علينا أن نعترف بأن مرضى “الدماغ المنقسم” يشعرون ويتصرفون بطريقة طبيعية. إذا دخل مريض مصاب بانقسام الدماغ إلى غرفة، فلن تلاحظ أي شيء غير عادي. وهم أيضاً يدّعون أنهم لم يتغيروا أبدا، بخلاف تخلصهم من نوبات الصرع الرهيبة. وإذا كان الشخص يعيش في داخله شخصان حقًا، فلن يكون هذا صحيحً ......
#الدماغ
#نصفين
#يخلق
#شخصين
#داخل
#واحد؟
#مقال
#مترجم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731305
الحوار المتمدن
محمد عبدالفتاح زايد - هل فصل الدماغ نصفين يخلق شخصين داخل جسد واحد؟ مقال مترجم
خليل اندراوس : الوعي الثوري يخلق أساليب جديدة للنضال ويعمق تأثيرها بين الجماهير
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس على الماركسيين في عصرنا الحالي، وخاصة الذين يحبون الاستشهاد بماركس مستمدين منه فقط أحكامه على الماضي، أن يتعلموا ويستفيدوا ويجددوا من خلال معرفتهم التطورات الحاصلة في مجتمعنا الحاضر، ومن خلال الفهم الثوري الملتزم للماركسية، أن يعرفوا وسائل وطرق صنع المستقبل، عندها فقط تستطيع الأحزاب الاشتراكية والشيوعية أن تضع أمام الطبقة العاملة امكانيات إحداث التغيير الثوري في المجتمع، وان هذه الطبقة التي تكون الغالبية في المجتمع الرأسمالي تستطيع وقادرة على "مهاجمة السماء" كما قال ماركس. وكان يعني بأن النضال الطبقي لا يمكن أن يلقى النجاح دائمًا، فقد يحدث الفشل ويتكرر، ولكن على القوة الثورية أن تجدد المحاولة دائمًا لكي تستطيع أن تصنع التاريخ.وهذا ما ذكره في البيان الشيوعي حيث ذكر بأن تجربة بناء الاشتراكية قد تفشل مرة أو أكثر ولكن تنتصر في النهاية، ولذلك فشل بناء الاشتراكية في روسيا يجب أن لا يدفع بالماركسي الحقيقي على ترك سلاحه الفكري بل أن يطوره بما يتلاءم ومستجدات الحاضر على مستوى عالمي ومحلي. فتفاوت التطور الرأسمالي بين هذه الدول أو تلك، بين هذا المجتمع أو ذاك، يفرض على الأحزاب الثورية أن تتبع تكتيكا واستراتيجية يتلاءمان مع التطور الخاص لهذا المجتمع ولكن يتوافق مع التطور العام للإنسانية، كتب ماركس يقول: "قد يكون من السهل جدا صنع تاريخ العالم لو كان النضال لا يقوم الا ضمن ظروف تؤدي حتما إلى النجاح".ففي عصرنا الحاضر، حيث يسيطر الاعلام الغربي، الرأسمالي، هناك ممارسة مدروسة، تهدف إلى وضع نهاية للإعلام الحر الثوري التقدمي.من هذا المنطلق مهم جدا الحفاظ على الوعي والفكر والاعلام الحر الثوري التقدمي من خلال استغلال التطور العام لتكنولوجيا الاتصال ومن خلال المحافظة على الفكر الماركسي، وربطه بمستجدات التطور الانساني، ومن خلال ممارسة النشاط السياسي الطبقي المثابر في ظل فهم العلاقة القائمة بين الدمقراطية بوجه عام والرأسمالية.الظروف التي يستحيل فيها على الطبقات المظلومة أن "تحقق" حقوقها الدمقراطية هي في ظل الرأسمالية ظروف عادية لا حالات منفردة، بل تظاهرة نموذجية. ولكن الماركسي الحقيقي في هذه الظروف عليه أن لا يقول اذًا لا داعي إلى الديمقراطية أو لا داعي إلى المجتمع المدني العَلماني أو إلى الجمهورية.هذا الموقف خاطئ فالماركسي الحقيقي يعرف بأن الديمقراطية لا تقضي على الاضطهاد الطبقي، ولا تفعل غير أن تجعل النضال الطبقي أكثر اتساعا وسفورا وحدّة، وهذا بالذات ما نريده، وبقدر ما يكون نظام الدولة، أي دولة، اوفر دمقراطية بقدر ما يتضح للعامل ان أصل الشر هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق. وبقدر ما تكون المساواة في الحقوق بين القوميات أتم واكمل (ولن تكون كاملة بدون حرية الانفصال وتقرير المصير)، وبقدر ما يتضح للعمال من ابناء الأمة المظلومة ان السبب يكمن في الرأسمالية وليس في الحرمان من الحقوق.بقدر ما تكون حرية الطلاق أتم واكمل، بقدر ما يتضح للمرأة ان مصدر "عبوديتها البيتية" هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق وهكذا دواليك.من هنا فالنضال المرحلي للقوى الدمقراطية الثورية في العالم العربي يجب ان يتركز، حول ترسيخ القيم الدمقراطية العَلمانية ومحاربة كل المفاهيم السلفية الرجعية من خلال فصل الدين عن الدولة، لأن على الماركسي ان يقتنع بان هذه الردة الدينية الحاصلة في المجتمع العربي هي موجة عابرة تعكس الظروف الصعبة والاضطهاد الذي يعيشه الانسان العربي.فكما كتب ماركس "ان التشدد الديني هو من ناحية تعبير عن تشدد حقيقي م ......
#الوعي
#الثوري
#يخلق
#أساليب
#جديدة
#للنضال
#ويعمق
#تأثيرها
#الجماهير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743861
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس على الماركسيين في عصرنا الحالي، وخاصة الذين يحبون الاستشهاد بماركس مستمدين منه فقط أحكامه على الماضي، أن يتعلموا ويستفيدوا ويجددوا من خلال معرفتهم التطورات الحاصلة في مجتمعنا الحاضر، ومن خلال الفهم الثوري الملتزم للماركسية، أن يعرفوا وسائل وطرق صنع المستقبل، عندها فقط تستطيع الأحزاب الاشتراكية والشيوعية أن تضع أمام الطبقة العاملة امكانيات إحداث التغيير الثوري في المجتمع، وان هذه الطبقة التي تكون الغالبية في المجتمع الرأسمالي تستطيع وقادرة على "مهاجمة السماء" كما قال ماركس. وكان يعني بأن النضال الطبقي لا يمكن أن يلقى النجاح دائمًا، فقد يحدث الفشل ويتكرر، ولكن على القوة الثورية أن تجدد المحاولة دائمًا لكي تستطيع أن تصنع التاريخ.وهذا ما ذكره في البيان الشيوعي حيث ذكر بأن تجربة بناء الاشتراكية قد تفشل مرة أو أكثر ولكن تنتصر في النهاية، ولذلك فشل بناء الاشتراكية في روسيا يجب أن لا يدفع بالماركسي الحقيقي على ترك سلاحه الفكري بل أن يطوره بما يتلاءم ومستجدات الحاضر على مستوى عالمي ومحلي. فتفاوت التطور الرأسمالي بين هذه الدول أو تلك، بين هذا المجتمع أو ذاك، يفرض على الأحزاب الثورية أن تتبع تكتيكا واستراتيجية يتلاءمان مع التطور الخاص لهذا المجتمع ولكن يتوافق مع التطور العام للإنسانية، كتب ماركس يقول: "قد يكون من السهل جدا صنع تاريخ العالم لو كان النضال لا يقوم الا ضمن ظروف تؤدي حتما إلى النجاح".ففي عصرنا الحاضر، حيث يسيطر الاعلام الغربي، الرأسمالي، هناك ممارسة مدروسة، تهدف إلى وضع نهاية للإعلام الحر الثوري التقدمي.من هذا المنطلق مهم جدا الحفاظ على الوعي والفكر والاعلام الحر الثوري التقدمي من خلال استغلال التطور العام لتكنولوجيا الاتصال ومن خلال المحافظة على الفكر الماركسي، وربطه بمستجدات التطور الانساني، ومن خلال ممارسة النشاط السياسي الطبقي المثابر في ظل فهم العلاقة القائمة بين الدمقراطية بوجه عام والرأسمالية.الظروف التي يستحيل فيها على الطبقات المظلومة أن "تحقق" حقوقها الدمقراطية هي في ظل الرأسمالية ظروف عادية لا حالات منفردة، بل تظاهرة نموذجية. ولكن الماركسي الحقيقي في هذه الظروف عليه أن لا يقول اذًا لا داعي إلى الديمقراطية أو لا داعي إلى المجتمع المدني العَلماني أو إلى الجمهورية.هذا الموقف خاطئ فالماركسي الحقيقي يعرف بأن الديمقراطية لا تقضي على الاضطهاد الطبقي، ولا تفعل غير أن تجعل النضال الطبقي أكثر اتساعا وسفورا وحدّة، وهذا بالذات ما نريده، وبقدر ما يكون نظام الدولة، أي دولة، اوفر دمقراطية بقدر ما يتضح للعامل ان أصل الشر هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق. وبقدر ما تكون المساواة في الحقوق بين القوميات أتم واكمل (ولن تكون كاملة بدون حرية الانفصال وتقرير المصير)، وبقدر ما يتضح للعمال من ابناء الأمة المظلومة ان السبب يكمن في الرأسمالية وليس في الحرمان من الحقوق.بقدر ما تكون حرية الطلاق أتم واكمل، بقدر ما يتضح للمرأة ان مصدر "عبوديتها البيتية" هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق وهكذا دواليك.من هنا فالنضال المرحلي للقوى الدمقراطية الثورية في العالم العربي يجب ان يتركز، حول ترسيخ القيم الدمقراطية العَلمانية ومحاربة كل المفاهيم السلفية الرجعية من خلال فصل الدين عن الدولة، لأن على الماركسي ان يقتنع بان هذه الردة الدينية الحاصلة في المجتمع العربي هي موجة عابرة تعكس الظروف الصعبة والاضطهاد الذي يعيشه الانسان العربي.فكما كتب ماركس "ان التشدد الديني هو من ناحية تعبير عن تشدد حقيقي م ......
#الوعي
#الثوري
#يخلق
#أساليب
#جديدة
#للنضال
#ويعمق
#تأثيرها
#الجماهير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743861
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - الوعي الثوري يخلق أساليب جديدة للنضال ويعمق تأثيرها بين الجماهير