محمدوليد السبعاوي : الاندلس من الفتح الى السقوط
#الحوار_المتمدن
#محمدوليد_السبعاوي فتحت بلاد الأندلس على يد موسى بن نصير وطارق بن زياد في سنة 92 للهجرة وامتد الحكم العربي الاسلامي بها لمده تتعدي الثمان قرون، وحكمتها قبائل الـ ( قوط ) ، حيث ازدهرت بها حضارة ، لتغدو بعدها منارةً للعلوم والدين في أعماق أوروبا ، اجتازت الدولة في الأندلس العديد من الأدوار ، لكل دورٍٍ منها مزاياه وخصائصه ، وهي كالتالي : عصر الميلاد عصر الميلاد( 92 للهجرة - 138 هجريا ) :- والذي يمتد منذ اليوم الأول لفتح بلاد الأندلس ، حتى سقوط الدولة الأموية حيث كانت الأندلس تابعة للدولة الأموية ، وتتابع في فترة الحكم الأموي ثلاثةً وعشرون والياً على حكم الأندلس ، استشهد العديد منهم جراء متابعة الفتوحات في أوروبا ، ومن سمات هذه الفترة : اشتعال الفتنة القبلية بين العرب والبربر من جهة ، وقبائل يمانية وقيسية من جهةٍ أخرى ، الأمر الذي أدى إلى سفك الكثير من الدماء بين الطرفين المتخاصمين ، وأدى أيضاً إلى ضياع عددٍ من المناطق التي تقع إلى الشمال من الأندلس ، وكانت هذه الفتنة من أهم وأكبر الأسباب الذي أدت إلى سقوط الحكم الإسلامي في الأندلس . اعتناق الكثير من البربر لفكر الخوارج الذي شاع في تلك الفترة بعد فرارهم من مدن المشرق إلى مدن المغرب هروباً من الضربات القوية والتي شنتها عليهم الدولة الأموية . المحاولات المتكررة للتوغل في قلب أوروبا وفتح بلاد فرنسا ، ومن المعارك التي خاضها المسلمون في هذه المرحلة ، معركة ( بلاط الشهداء ) ، والتي تعد من أعظم المعارك التي قادها العرب المسلمون في هذه الحقبة . العصر الأموي الأول العصر الأموي الأول ( 138 للهجرة - 238 هجريا ) :- ابتدأ هذا العصر بدخول ( الداخل أو صقر قريش ) وهو عبد الرحمن الأموي ، إلى الأندلس وسيطرته عليها ، بعد تحقيقه الإنتصار يوم ( المسارة ) ، حيث تمكن بعدها من الإستيلاء على مقاليد الأمور فيها ، ومن سمات هذا العصر والذي امتد قرناً من الزمان ، وسمي بعصر الإزدهار للدولة : القضاء على الثورات التي اشتعلت رفضاً للإنقياد لحكومة قرطبة المركزية ، وأشعل هذه الثورات زعماء القبائل العربية ، فقام عبد الرحمن الأموي بالقضاء على تلك الثورات بكل قوةٍ وحزم . المحاولات المتكررة للدولة العباسية التي قامت على أنقاض سقوط الدولة الأموية من تقويض الحكم الأموي هناك ، ولكن جميع تلك المحاولات باءت بالفشل . ظهور عددٍ من الممالك وتبلورها إلى الشمال من الأندلس ، وكان هدفها إستعادة أملاكهم في الأندلس والتي سقطت بأيدي المسلمين ، ومن هذه الممالك مملكتي ليون وأراجون . قام عبد الرحمن الأموي بتوطيد دعائم الحكم والسيطرة على الأمور ومواجهة جميع الصعاب التي كانت تواجه بلاد الأندلس ، الأمر الذي أدى إلى إستقرار الدولة وازدهارها ، وقام أيضاً بإنشاء ثكنات ثابتة للجيش ، وإنشاء الأسطول الأندلسي . انتشار الرفاهية والترف ، وانشغل الناس هناك بالتمدد العمراني ، حيث قاموا ببناء المتنزهات والقصور الفاخرة ، وبدأت في تلك الفترة سطوع ظاهرة الغناء والمجون واللهو . في أواخر هذا العهد بدأت ثورات المستعربين بالإشتعال . العصر الأموي الثاني العصر الأموي الثاني ( 238 للهجرة - 300 هجريا ) :- وأطلق على هذا العصر ( عصر التدهور الأول ) ، حيث اجتاحت جميع أرجاء الأندلس الثورات العنيفة ، ومن أهم سمات هذه الفترة : استقلال عدد من الدول وعلى الأخص في الشمال والجنوب عن الدولة المركزية في ( قرطبة ) . عادت الثورات القبلية بالظهور بعد أن قام الداخل بوضع حدٍ لها ، وكانت تلك النعرات قد اشتدت بين العرب و ......
#الاندلس
#الفتح
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742744

رشاد الشلاه : عيش في السقوط .. لكسب النجاح
#الحوار_المتمدن
#رشاد_الشلاه لم ولن تكن جريمة قصف مطار بغداد فجر الجمعة 28 كانون الثاني، هي الاعتداء الأخير، على واحد من البنى التحتية المهمة، وهي تعكس صراع الدويلات العميقة على ما بقي من الكعكة العراقية والتي لا يهمها مخاطر أفعالها المدانة ما دامت، قد أمنت العقاب. وهي تستقتل، بل تسن مخالبها للحفاظ على غنائمها وزيادتها. وقد عرفت هذه الدويلات بالسرقات الكبيرة من السحت الحرام المودعة في بنوك الأردن ولبنان والخليج والمدن الاوربية، وبنوك محلية وهمية ومولات ومطاعم فارهة تعود لأشخاص" ليس لهم علاقة" مع اللجان الاقتصادية الممثلة لها. و سيكون من الوهم تصديق ما يصدر عن المسؤولين الحكوميين أو ممثلي القوى المتنفذة من إدانة وإستنكار لمثل هذا الإعتداء أوغيرها . الجرائم مستمرة مادام الجناة واثقين من أن لا وجود لسلطة تقدمهم للعدالة لأنهم متوغلون في جميع الأجهزة الأمنية والعسكرية، ولهم ما يحميهم ويدعمهم من عرابيها المتنفذين.وهنا لابد من أن "يبادر" رئيس الوزراء الى تشكيل لجنة من أعلى المستويات للكشف عن الجناة والجهة التي تقف وراءهم، ونتمنى أن لا يكون مصير تقريرها -إذا صدر- مصير التقارير السابقة بوضعه فوق أعلى رف من الرفوف العالية في مجلس الوزراء، ليتدثر بغبار السكون، مع ملفات اللجان التحقيقية حول خطف وتعذيب وقتل شباب انتفاضة تشرين وقتلة هشام الهاشمي والوزني وغيرهم المئات من المغيبين والشهداء. وما أكثر ملفات الفساد التي تنوء من ثقلها هذه الرفوف، والتي يرحل البت بها منذ حكومة المالكي ولغاية اليوم.إن الغالبية العظمى من أبناء شعبنا وهي التي تكتوي بهذا الواقع الفاسد أخلاقيا واجتماعيا، تتطلع إلى اليوم الذي تعاقب فيه هذه الطبقة السياسية التي استمرأت وتنعمت بنظام المحاصصة وتتحمل المأل المؤسي الذي وصل اليه البلد والمنذر بالمزيد من الانحدار، وجعل العراق كأسوأ بلدان العالم في النواحي الأمنية والاقتصادية، وغدا مثلا يشار اليه بالبنان بالفساد، دون أن يستحي قادته من هذا الوصف، بل يتقاتلون على التحكم بمصيره.القلق مشروع حيال مآل بلد مختطف بأيدي صبية السياسة من السراق وعصاباتهم المسلحة الذين أقروا وبعظمة لسانهم بأنهم فشلوا. " الانسان الضعيف يصبح وحشا مفترسا أذا أتيحت له الفرصة وإذا كان يشعر بالحقد على الحياة والمجتمع" اجاثا كرستي ......
#السقوط
#لكسب
#النجاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745850

سليم نزال : السقوط الانسانى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال يبدو لى احيانا ان تاريخ الانسان هو تاريخ متواصل من الغباء و الفشل و خيبات الامل .بدا تاريخ البشر حسب الروايات الدينية بالطرد من الجنة الى الارض.و هى بداية تؤشر على قتامة المشهد الانسانى .ثم الى اول حرب اهليه بين قابيل و هابيل .و هذا ايضا مؤشر على مستقبل حزين لللانسانية .و قصائد الحرب مستمرة منذ بدايات الحروب و الصراعات .و عندما تدقق فى اسباب الصراعات فلا يسع المرء الا ان يستغرب ان يموت الاف البشر من اجل اسباب تافهة او يمكن حلها عبر الحوار .فى حروب طروادة قاد ميلينوس ملك ميسينيا حربا استمرت عشرة اعوام زهقت فيها الاف الارواح بسبب اهانة تعرض اليها من باريس !!!و فى الالياذة نجد جملا تعبر عن واقع الحال حيث فقدان الامل (هناك خارجا كان هناك صوت بلا وجه )فى روايته المشهورة الحرب و السلم يقدم لنا تولستوى شخصيات عسكرية كانت ام مدنية و قد فقدت كل توازن و لم يعد لسلوكها اية علاقة بالمنطق .سواء كان الامر فى زمن الخرب او زمن السلم .اما فى التاريخ العربى فاننا نجد حروبا لاسباب تافهة يموت فيها الناس و تسود الكراهية بينهم لاجيال بسبب سباق نوق كما حصل فى حرب داحس و الغبراء التى استمرا اربعين عاما .لكن لم يخلو الامر من عقلاء مثل الشاعر زهير بن ابى سلمى الذى كان يحذر من الخروب كما فى قصيدتهوما الحرب إلا ما علمتمُ وذُقتمُوما هو عنها بالحديث المرَجَمِو تبقى قصايد الشاعر الانكليزى ويلفرد اوين من اكثر القصايد التى وقفت ضد الحرب .و جل قصايده وصف حالة الخوف و القلق بين الجنود على عكس ما تقوله البروبوغاندا الحكوميه .و من المحزن ان يقتل اوين قبل اسبوع فقط من انتهاء الحرب العالمية الاولى . صوت النحيب العالي، وصوت الجنائز من األبواق الهادرة، والاصوات الحزينة المنبعثة من القرويين البسطاء تناديهم في أسى. ما جدوى الشموع التي نرفعها ونشعلها بانتظارهم؟ هي ليست في أيدي األوالد، لكن في عيونهم،سوف تلمع الانوار المقدسة في نداءات الوداع. سنراها في شحوب أوجه الفتيات، عند سماع ألخبار الحزينة المفعمة بلون الموت زهورهم تل َك التي تنثر بمحبة على توابيتهم، هي الحزن الباقي، هي األسى المقيم في أعين الثكالى والمفجوعين، ......
#السقوط
#الانسانى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749487

سلام المهندس : النهوض ما بعد السقوط
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس عندما تسقط وانت تتجه لهدف نبيل وإنساني عليك النهوض من جديد، لكون الطريق غير معبد وسهل ستجد من يقف ضدك ويحاول بكل طريقة ان لا تنجح وتتفوق، تلك الانا متغلغلة في النفس البشرية منذ وجودها هي امارة للسوء وسوئها ظلمك وافشالك، عليك النهوض ولاتكن مثل سقوط اجدادنا منذ قرون المتقيدين بطوق عبوديتهم للديانة، عليك ان لا تسير على نهجهم وتنهض في عالم تحكمه التكنولوجيا والعلم بجميع اشكاله، تحرر من كل القيود والتبعية للغير وكن حر واملئ روحك إنسانية ومحبة وهو الفوز الحقيقي، لتكن لك فلسفة إنسانية خاصه بك المهم تسودها العدالة خالية من الظلم والعنف. لي صديق متعبد جداً وكثير الزيارات للأضرحة وهنا عندما اقول صديق ليس يعني ذات صلة قوية، بل معرفة تواصل بيني وبين الفقراء، فأختفى فجأة لم اراه في المقهى الذي ارتادها الذي نلتقي عند تواجدي في المقهى، سمعت انه مسافر إلى ماليزيا وعند عودته من السفر التقيت به في المقهى ليحكي لي عن قصة سفره، كان مبهور بعاصمة ماليزيا كوالالمبور والمناطق السياحية، قال اول مره اسافر لكن ايقنت نحن ليس بشر وكل حياتنا وضياع عمرنا كذبة، ويكمل حديثه الطبيعة والمناطق السياحية العجيبة، ترى في عينك يخرج ماء من تحت الارض بدون منبع مع مناطق اثرية لو كانت في العراق لاستغلوها اضرحه وهميه لخداع الناس وسلب ما في جيوبهم باسم الأجر والثواب وتحقيق التبريكات، نقل صورة من غير المكان الذي يعيش به نشأه في بيئة فقلدها وسار على نهجها، وتعمقت في عقله وداخل عيونه فخضع للموالاة والطاعة ودستور الدين، لكن عندما رأى الحقيقة تيقن كل ما كان يفعله مجرد خرافه وبدع وان الأرض واسعه جداً وفيها من العجائب الذي لا توجد في بلده، ولو كانت لكان مثل ما قال في بلاده تتحول إلى مزارات وبدع وجهل لأجل كسب المال. عندما اعلن عن نفسي مدافع عن حقوق الإنسان ولم التزم اخلاقياً بمبادئها واهدافها إذاً انا ليس مدافع عن هذه الحقوق، وعندما اكون رجل إنساني ولم التزم بمبادئ واهداف العمل الإنساني ومدونة سكونها إذاً انا ليس رجل إنساني، عملهن بسيط وجميل لكن ضمير العمل ثقيل جداً علينا في هذا المجال نكون اوفياء للضمير حتى نستطيع حمل الأمانة وإيصال الرسالة بالسلام والإنسانية بين المجتمع، في مجتمعنا تجد اخوة مختلفين وبينهم كراهية، لكن لنسال نفسنا والمجتمع اسلامي؟ اذا الاخوة والاقارب بينهم كراهية ما فائدة الاسلام وكتابه، إذا الكراهية والاختلاف ينافي مبادئ اسلامهم، عندما تجد هذه الكراهية متعمقة في عقلية الإسلامي ومبادئها واهدافها تخالف انتمائه لديانته كيف تصنع شعب إنساني؟ وكيف يتعامل مع الغرباء من ابناء مجتمعة؟  عندما كان الحصار الاقتصادي على العراق، كانت الكهرباء سيئة وفقط تتحسن يجتمعون اهل مولدات الكهرباء لجمع مبالغ طائلة ويرشون مسؤول محطة الكهرباء لزيادة قطع الكهرباء على الناس، وهذه حقيقة من لسان احد مولدات الكهرباء لأحد المناطق في العراق، وبقت هذه الثقافة في الجشع واذية الناس مستمرة لحد هذه اللحظة والعراق بدون كهرباء، هذا المجتمع الإسلامي وخاصة المجتمع الشيعي المتباكي على ديانته على طول السنة، لذا الإسلام لا ينهي عن الفحشاء ولا المنكر ولا يحقق غاية الحلال من الحرام، التربية العائلية والبيئية هي الذي تنشأ الإنسان على اخلاق الضمير والمبادئ والاخلاق، حتى لو غير ديانته او تجرد منها مستحيل يتحول الى إنسان وثقافة الجشع والظلم وانحطاط الاخلاق متعمقة به. يوم ريح عاصف وبارد وممطر لا املك فراش لي ولعائلتي يكفي ليقينا شدة البرد القارص، ولكن في هذا الظلام يوجد نور القمر بدر يضيء جزء من عتم ......
#النهوض
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751337

تاج السر عثمان : الانقلاب قاب قوسين أو أدني من السقوط
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 اصبح الانقلاب قاب قوسين أو أودني من السقوط أوالهلاك ، وفي حالة تخبط ومشاكل وعشوائية لا حصر لها، كما في القمع الوحشي االجمعة 3 يونيو لموكب الذكرى الثالثة لمجزرة فض الاعتصام ، ، فبعد قرار الفريق البرهان إلغاء حالة الطوارئ استمرالقمع الوحشي للمواكب السلمية، الذي أدي لاستشهاد أحمد عبد الله أحمد (أحمد حلاوة ) ليصل عدد الشهداء منذ بداية الانقلاب الي (99) شهيدا ، واصابة أكثر من (5) في موكب الخرطوم بالرصاص والبمبان وسلاح الخرطوش والقنابل الصوتية ، ومازال الحصر مستمرا في بقية المدن، هذا علما بوجود المندوب الدولي لحقوق الانسان في الخرطوم ، والأمم المتحدة مدت لبعثتها عام آخر ، واستمرار ضغوط الترويكا لإعلان لجنة أديب نتائج فض الاعتصام ، اضافة لبيان الشرطة الكاذب الذي قلل من أعداد المتظاهرين اليوم، فاذا كانت الأعداد قليلة لماذا قفل الكباري وشارع المطار والقيادة العامة و القمع الوحشي بالرصاص؟! ، مما يؤكد تخبط الانقلاب الذي اصبح علي حافة الهاوية وسقوطه المحتوم . كانت مواكبيونيو حاشدة في العاصمة الأقاليم، وشعاراتها: لا تفاوض ولاشراكة ولا مساومة ولا تسوية مع الانقلاب ، واسقاط الانقلاب والتغيير الجذري ، وشعارات " ما دايرين في السلطة عساكر .. تسقط ثاني وتسقط عاشر"، القصاص للشهداء ،الخ. أدي هذا القمع الوحشي الي الدعوة للتصعيد الشامل من قبل لجان وتنسقيات الخرطوم وبحري وأمدرمان وكرري وشرق النيل، هذا اضافة للقمع للمواكب السابقة بعد قرار الغاء حالة الطوارئ كما حدث في مواكب الاثنين 31 مايو في أكثر من حي في العاصمة كما في الكلاكلة، وفي مواكب بري الباسلة التي تصدت لافتتاح حميدتي لمعرض الخرطوم الدولي، وتم منعه من افتتاح المعرض، اضافة لفشل موكب الفلول ضد فولكر، في مشهد أعاد للاذهان الايام الأخيرة للنميري والبشير قبل سقوطهما وذهابهما لمزبلة التاريخ. 2 لاشك أن أن انقلاب البرهان - حميدتي والكيزان والحركات المسلحة الي زوال بأمر الشعب، فقد أكدت حصيلة أكثر من سبعة أشهر الماضية من المقاومة للانقلاب أن دور الشارع هو الحاسم في تغيير الموازين ، وفشل القمع في اتحجيم الحركة الجماهير التي بدأت تتفجر من كل فج عميق في مواكب ومليونيات لجان المقاومة واعتصامات واضرابات العاملين والمدن، و والمطالب بدعم ضغار المزارعين ، وتوفير الدولة لمخزون القمح بدلا من بيعه لمصر والبلاد علي حافة المجاعة وبدون مخزون استرانيجي، ودعم صغار المزارعين وتوفير مدخلات الإنتاج، والقصاص للشهداء، وتحقيق أهداف الثورة، ، واغلاق الشوارع والطرق حماية لموارد البلاد من النهب وتهريبها للخارج ، ومطالبة الولايات بنسبة منها لتنمية مناطقها ، وحماية البيئة من الثلوث، وابعاد المصانع من المدن والمناطق السكنية ، ومنع بيع الميناء واراضي ساحل البحر الأحمر لمليشيات الجنجويد التي يجب حلها، وتقديم قادتها لمحاكمات علي الجرائم ضد الانسانية التي ارتكبتها، فشل القمع رغم الاستعانة بكل مليشيات الحركات والكيزان، اضافة لفشل الرشاوي لقيادات بعض الإدارة الأهلية والطرق الصوفية ، والعزلة العالمية والمحلية للانقلاب، مما يؤكد قرب هلاك الانقلاب .3 كل ذلك يؤكد أن الشارع هو الحاسم في انتزاع الحكم المدني الديمقراطية، لا التسوية التي تقودها الآلية بمشاركة بعض أحزاب" الهبوط الناعم " لإعادة إنتاج الشراكة مع العسكر والتي ستبدا مشاوراتها الاسبوع القادم، كما جاء في ملخص مطالب ممثلي المكون العسكري لدي لقائهم مع الآلية الثلاثية في مطالبتهم في الشراكة ، بالخارجية التي يجب الا تترك للجهاز التنفيذي ، وبنك السودان يكون تاب ......
#الانقلاب
#قوسين
#أدني
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758168

شعوب محمود علي : من زمن السقوط
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1الحفر في الرخامبذلك الازميلودفقة الألوانتزحم رأس العالم الفنّانومرسم الأحزانيطوي بشاطئيهمعالم الزمانوذلك المفتونيسقط من بين يديه النجم والقمرخلال ذاك العصفوالموج في السحرمصحوب بالمطر لم يبق في حديقة البيت من الأزهارفي صرخة الرعد تشبّ النار وتسقط الأشجارولم اعد اُعنّيوكلّما قرأت في الأسفاركانت طيور النارتدكّ بغداد وعنف القصفدوّن في الملفّ فوق الرفوكلّما اودعت مذكرات الامس سقوط بغداد ونسر الطفيدور حول خيم الحريمبسيفه البتّاريقطف زهر الناروحيثما تدورطاحونة الأشرارمن زمن الطغيانلعالم الاحزانيوم ارتقى (يزيد) بالموج من الفرسان و(الحسين)يحمي خيام الاهلبقلّة الأنصاروعندما دار على الجبهة شبّت في الخيام النار..,..,..,..,..,..,.. ......
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760887

حميد الكفائي : السقوط المريع لبورِس جونسِن
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي أخيرا استقال بورِس جونسِن، بعد أن أصر لعدة أسابيع على تمسكه بمنصبه، متذرعا بأنه وصل إلى المنصب عبر تفويضٍ جماهيري واسع، وأنه لن يخذلَ ناخبيه الذين وثقوا به وكلفوه بإدارة البلد لخمسِ سنوات.لكنه رضخ بعد أن بلغ عدد المستقيلين من حكومته الستين وزيرا ومسؤولا كبيرا، واشتدت مطالبةُ نوابِ حزب المحافظين بضرورة استقالته بعد أن أصبح عبئا على الحزب والدولة، إثر الفضائح المتتالية المتعلقة بتضليل البرلمان والشعب حول قضايا عديدة، من إقامة الحفلات المحظورة أثناء الإغلاق، إلى تعيينه وزيرا تراكمت عليه الشكاوى بسبب سلوكه الأخلاقي المشين. السؤال الذي يتكرر دائما هو ما سبب تمسك المرء بمنصبه العام، إن كان لا يستطيع أن يؤدي مهامه على أكمل وجه، أو أن هناك اعتراضاتٍ واسعةً على بقائه فيه؟ أليس شغل المنصب العام يهدف إلى خدمة المجتمع؟ فإن كان المرء عاجزا عن الخدمة، أو هكذا يراه الآخرون، فلماذا يتمسك بالمنصب إن لم تكن له فيه مصلحةٌ شخصية؟ المعروف في البلدان الغربية أن شاغل المنصب العام، سواء أكان سياسيا أم إداريا، يسارع لإعلان استقالته بنفسه، قبل أن يطالب بها الآخرون، إن شعر بأنه قصّر في أداء مهامه، أو أنه لم يعد قادرا على أدائها لأي سبب كان، كما فعل رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون عام 2016، عندما اختار الناخبون البريطانيون الانسحاب من الاتحاد الأوروبي، خلافا لموقفه المطالب بالبقاء فيه. والحديث هنا عن التمسك بالمناصب التنفيذية العليا حصرا، التي يتولاها مسؤولون منتخبون أو معينون، لكنهم يواجهون صعوبات بسبب الفشل أو القصور، ولا يمكنهم تجاوزها، أو أنهم غير قادرين على أداء المهام المناطة بهم بسبب اعتراضات واسعة على أدائهم، كالذي حصل لرئيس الوزراء البريطاني، بورِس جونسون، أخيرا.لا شك أن بورِس (كما يُعرَف في بريطانيا) شخصيةٌ جدلية منذ صباه، فهو يتميز بالجرأة المتناهية وعدم الاكتراث لانطباعات الآخرين عنه، بل لا يكترث للحقيقة، حتى عندما كان صحفيا، إذ فُصل من جريدة التايمز عندما كان مراسلا لها في بروكسل، بعد أن اتضح أن ما ورد في تقريره للجريدة كان مختلقا كليا، ولا أساس له من الصحة. ولو كان مرتكب هذا الفعل صحفيا عاديا، لانتهى مهنيا إلى الأبد.لكن بورِس، الذي يمتلك علاقات متشعبة ويرتبط بعلاقات وثيقة بالمتنفذين، وقد درس الأدب في كلية باليول (Balliol)، إحدى الكليات العريقة في جامعة أوكسفورد المرموقة، لم تعدمْه الوسائل للحصول على عمل بديل في الصحافة، إذ انتقل بسهولة للعمل في جريدة الديلي تلغراف، التي كان يرأس تحريرها زميله في الجامعة. وبعدها تولى رئاسة تحرير مجلة (سبكتيتور) الشهيرة، وهي أقدم مجلة في العالم، إذ يمتد عمرُها إلى ما يقارب المئتي عام. طموح بورِس جونسون في الزعامة كان طاغيا منذ الصغر، فقد كان في صغره يحلم بأن يكون "ملك العالم"! وأثناء الدراسة في جامعة أوكسفورد، سعى لأن يكون قائدا طلابيا، وفعلا انتخبه زملاؤه رئيسا لاتحاد الطلبة، وبقي في المنصب حتى مغادرته الجامعة عام 1989. ومن الجدير بالذكر أن معظم الساسة الغربيين يبدأون تجاربهم القيادية في التنظيمات الطلابية في الجامعة. وفي عام 2001 انتُخِب نائبا في البرلمان البريطاني وأصبح عضوا في حكومة الظل تحت قيادة مايكل هَوَرد ثم ديفيد كامِرون، وبسبب قدرته على الإقناع وتحشيد التأييد لأفكاره، فقد رشحه حزب المحافظين لخوض انتخابات بلدية لندن، وفعلا فاز فيها بجدارة مرتين، لكنه عاد نائبا في البرلمان في انتخابات 2015 وكان عضوا في حكومة ديفيد كامِرون حتى عندما كان رئيسا لبلدية لندن، ما يعني أن قيادة حزب ......
#السقوط
#المريع
#لبورِس
#جونسِن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761684

يوسف يوسف : الدول الأسلامية والعربية .. بين التحدي وبين السقوط
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف 1 . أن التقدم الحضاري لكل الأمم ، على أختلاف أنظمتها السياسية والأجتماعية ، وأختلاف توجهاتها الفكرية ، وتباين أنتماأتها الدينية والمذهبية .. هذا التقدم لا يمكن أن يتم بالأنعزال المجتمعي ولا بالأنغلاق الفكري ، ولا يتم بالتكفير وألغاء الأخر ، ولا يتم بالشعور الفوقي من كون أن المسلمين هم الأعلون ، وهم أفضل الأمم &#64831 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ / 110 سورة آل عمران &#64830 . بل يتم بالتلاقح الأنساني والعلمي والفكري .. هكذا تنشأ نواة أي حضارة ، بغير هذا ، يكون الكلام ليس ذا جدوى في خضم كم هائل من التقدم على مستوى التكنولوجيا والطب والفكر .. في كل أنحاء العالم .2 . أميركا وأوربا واليابان / بالتحديد ، لم تنهض حضاريا من قبيل الصدف ، لأن الحضارات لا تبنى بالصدف بل بالعمل والبحث العلمي الدؤوب ، واضعين أسسا قويمة من المبادئ الأنسانية ، بعيدة كل البعد عن العرقية ، وعن التمايز الديني والطبقي ، هدفهم العمل والاخلاص في سبيل الوطن وزهوه ، وبذات الوقت في سبيل الأنسانية جمعاء ، وذلك من أجل بناء حضارة ميزتها عن باقي الأمم ، لذا توصلوا الى ما هم عليه من تقدم ورقي - في كل المجالات العلمية والتقنية والطبية والثقافية / وذلك لما بذلوه في سبيل هذه الأهداف النبيلة .. أما الأسلام والعرب لا زالوا يحلمون بدولة الخلافة ، خلافة لم تصنع حضارة ، بل صنعت نظاما معتديا وغازيا للدول أخرى ، خلافة هدفها السبي وأستعباد البشر ، خلافة عاشت على خيرات الأخرين ، من نهب وسبي ، أضافة الى فرضها دفع الجزية على غير المسلمين . 3 . لا زال المسلمون / العرب تحديدا ، يعيشون في جلباب الماضي ، وينطبق عليهم القول التالي ( العرب أمة تعيش في الماضي وإن التاريخ يلهمها أكثر مما يعلمها في الواقع ، لذلك فهي لا تحسن التعامل مع الزمن الذي تعيشه وهذا هو السبب في تخلفها. - عبد الرحمن المنيف ) . فهم في نعمة وترف تكنولوجيا الحاضر ، ولكن فكرهم كأمة فهو فكر ماضوي ، حتى في بلد المهجر فهم منعزلون متحجرون ، الكثير من نسائهم متحجبون ، وهم في الغالب متدينون أكثر مما كانوا عليه في بلادهم الأصلية ، وأرى أن هذا الفعل نوعا من الشيزوفرينيا ، فهم يعيشون في كنف الغرب ، بكل خيراته / الصحية والتعليمية والترفيهية .. ، ولكن بذات الوقت في صلواتهم يلعنون اليهود و النصارى ! ، وفق قوله &#64831 غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ / 7 سورة الفاتحة &#64830 ، وتفسير هذه الآية ( أن المقصود بـ : المغضوب عليهم : اليهود ، والمقصود بـ : الضالين : النصارى .. وروى الإمام أحمد في مسنده عن عدي بن حاتم أن الرسول قال : إن المغضوب عليهم اليهود ، وإن الضالين النصارى . / نقل من موقع - أسلام ويب ) .4 . على المرجعيات الدينية ممثلة بالازهر والمؤسسة الدينية / الوهابية ، في المملكة العربية السعودية وهيئة علماء المسلمين وغيرها ، أضافة للمرجعيات الشيعية ، أن تبتعد عن الشؤون المؤسساتية للدولة والمجتمع وعن الحرية الفكرية للفرد ، وأن تبقى هذه المرجعيات في محيطها المخصص لها ، وهو التنظيم العقائدي للعبادات ، مع القيام بتنقية التراث الأسلامي الموبوء تكفيرا وألغاءا للأخرين ، مع شطب كل الحكايات والقصص والأخبار والهلوسات الأسطورية ، فلا بد من أعمال العقل في فهم أي نص أو حديث أو رواية .. ، فالمرحلة الأن هي مرحلة وجود أو فناء ، ......
#الدول
#الأسلامية
#والعربية
#التحدي
#وبين
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766619

محمد إنفي : السقوط الأخلاقي للنظام الجزائري ونخبه وأبواقه
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لا يحتاج المرء إلى مجهود ذي بال لإثبات السقوط الأخلاقي المدوي للنظام الجزائري ولنخبه وأبواقه. فلأمثلة على ذلك لا حصر لها. ويكفي استحضار ثلاثة أمثلة طرية الحدوث، يحضر فيها النظام في شخص الوقح عمار بلاني، والإعلام في شخص المنحط بن سديرة والعميل الدراجي وغيرهما؛ ويحضر النظام أيضا وأبواقه في الشحن الذي مورس على الناشئين في شخص الفريق الوطني الجزائري لكرة القدم لأقل من سبعة عشر سنة.فأن يتهجم الوقح عمار بلاني على المغرب بتصريحات مليئة بالقذارة والنذالة، وحبر بلاغ وزراء الخارجية العرب، بمن فيهم الوزير الجزائري، لم يجف بعد، فهو دليل قاطع على أن الرجل مخبول ومهبول، ساقط الأخلاق، عديم المروءة، فاقد التمييز؛ ذلك أن بلاده، بالكاد، استطاعت أن تحصل على الموافقة من طرف وزراء الخارجية العرب على تاريخ انعقاد القمة العربية التي تلهث وراءها الجزائر. ولم تحصل هذه الأخيرة على تلك الموافقة إلا بعد أن طأطأت الرأس وخضعت لشروط المغرب؛ وبدون ذلك، ما كان للدول العربية الشقيقة أن تقبل بانعقاد القمة المنتظرة في الجزائر. وبعد رفض الجامعة العربية لتصريحات عمار بلاني المسيئة للمغرب، تمت تنحية هذا الأخير من منصبه الذي أُحدث له خصيصا ليجعل منه منصة للدعاية الجزائرية ضد المغرب. فهل يمكن اعتبار إزاحة هذا البوق مؤشرا على التحول الإيجابي تجاه المغرب؟ يجب أن نكون على قدر كبير من السذاجة حتى نعتقد ذلك. فعقيدة العداء للمغرب أصبحت راسخة لدى النظام وإعلامه ونخبه وجزء لا يستهان به من الشعب الجزائري الذي وقع في فخ النظام وأبواقه الدعائية والعدائية. لذلك، أرى أن التساؤل الذي طرحه الأستاذ عبد الحميد جماهري، مدير النشر والتحرير في جريدة "الاتحاد الاشتراكي"، في عموده "كسر الخاطر" ليوم الاثنين 12 شتنبر 2022، تحت عنوان "هل الجزائر جادة فعلا في القمة؟"، يبقى واردا؛ ذلك أن الوضع الداخلي للنظام نفسه مثير للتساؤل ويستوجب الحيطة. فالبليد المعتوه عمار بلاني (وأسمح لنفسي بنعته بهذا الوصف؛ وهذا ليس سبا أو شتما وإنما هو مجرد وصف لحالة تؤكدها كل تدخلاته ضد المغرب) قد يكون ينفذ تعليمات جهة ما في النظام، تبحث عن ذريعة لتأجيل القمة مرة أخرى أو للتنصل منها، خصوصا وقد راج في بعض المنابر الإعلامية الدولية أن الملك محمد السادس عازم على حضور أشغال هذه القمة. وقد لا يتعدى الأمر كون الرجل فقد الصواب والتمييز بفعل الصفعة القوية التي تلقاها وفد بلاده في الاجتماع الوزاري الأخير لمجلس الجامعة العربية، فلم يعد يميز بين ما يمليه عليه واجب التحفظ وبين ما يدفعه إليه بركان الحقد الذي يحمله في قلبه للمغرب، فراح يهذي بكلام ساقط، مسيء ليس للمغرب فقط، بل وللدول العربية التي تقف إلى جانب المغرب في قضية وحدته الرابية. الحدث الثاني يتمثل في الحملة المسعورة القذرة التي تخوضها الأبواق الإعلامية الجزائرية ضد الناشطة السورية "ميسون برقدار". وقد وصل بهم الأمر إلى تهديدها بالتصفية الجسدية، ناهيك عن محاولة النيل منها ومن كرامتها وأخلاقها. والسبب، هو أنها كشفت عمالة المدعو حفيظ الدراجي للنظام السوري والنظام الإيراني، وفضحته أمام الرأي العام العربي والإسلامي. وقد تداعت عليها (وعلى فيصل القاسم) الأبواق الجزائرية كما تتداعى الأكلة على قصعتها؛ وذلك دفاعا عن العميل القذر حفيظ الدراجي.أما الحدث الثالث فيعطي للسقوط الأخلاقي طعما أكثر مرارة لخطورته على الناشئة وعلى المستقبل في بلاد الكابرانات؛ ويتمثل الأمر في الأحداث المؤسفة التي قام بها لاعبو الفريق الوطني الجزائري لأقل من سبعة عشر سنة ضد نظرائهم المغاربة في نهاية المباراة ......
#السقوط
#الأخلاقي
#للنظام
#الجزائري
#ونخبه
#وأبواقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768418

كاظم حسن سعيد : الجمعيات بعد السقوط قصة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد تنفست رئة الشعب بعد سقوط النظام ,وتدفقت الى قلب المدينة المئات من المنظمات و الجمعيات ,(جمعية الخرسان ) , , ,<جمعية لا بعث بعد اليوم >, (معهد ألنور للمكفوفين), (جمعية الدفاع عن حقوق العاملين في دوائر الدولة) ,< جمعية الارامل >...< منظمة الرجل والمرأة >..(جمعية رعاية الطفولة >.. بعد تفكير مقتضب قصد اسعد للخطاط مهدي وعاد بلافتة خط عليها (جمعية العاطلين عن العمل ), وقصد احد المحال واشترى قاطا ورباطا وحقيبة دبلوماسية واقتنى ختما واستاجر قرب ساحة ام البروم محلا في الطابق الثاني ليكون مقرا للجمعية ..هكذا جلس وراء مكتب لاول مرة في حياته , شاب اشهب في الثالثة والعشرين , يتمتع برشاقة ... وكانت الفايلات الصفر تتدفق اليه بالمئات يوميا .. حتى انه استدعى معاونا له , وكان يتقاضى مبلغا عن كل فايل ويصيح <ليس على الجمعية تعيينك لكنها تبذل اقصى جهد لاجلك >..او يصرخ بهم (اخوان عليكم بالنظام وانتم تقدّمون ).. منذ الساعة الثامنة وقبل ان يفتح القفل الثقيل .. يتجمهر العاطلون في انتظاره .. حتى تغريهم حقيبته ورباطه الاحمر فيبدأ التدافع ..كانت له مقدرة لافتة باقناع المغفلين ..تقع جواره <جمعية المحكومين السياسيين>,ورغم ان الكثير من الجمعيات وهمية او بلا مقرات فانها جميعا تحضر دورات تطويرية ينظمها المعهد البريطاني في البصرة ..فيكافأون بمبلغ او هدايا ,غالبا ما تكون حقائب ودفاتر مذكرات .. في ذات المكان الذي سرقت فيه عجلة رئيس < جمعية رعاية الطفولة ).. فارتفع ضغطه وتدفق دم من اجفانه ..كانت التظاهرات لا حصر لها .. فانتعش سوق الطبول والخطاطين .. ولاول مرة بعد تصحر تمكن اسعد من تناول اللحم وتذوق الفاكهة .. وتفاخرت زوجته باقراط الذهب والاساور .. وخاطبوه بلقب استاذ واصبحت لحياته معنى ...مرت جمعية الارامل باغرب الاطوار..فقد اسست في مقر <حزب النجاة >.. حيث ترأسها رجل متثعلب في الاربعين .. قصير القامة ..احتفظ بصندوقين كبيرين من فايلات الارامل ورفض تسليمها بعدما طردوه من الحزب بتهمة التزوير .. الا ان عشرة صناديق من تلك الفايلات التي تحتوي على البطاقة الشخصية قد نجت ..في تلك الايام انتشر المبايل بين الناس فكان من السهل استدعاؤهن , ومن لا تملك محمولا فانها اعطت رقم قريبها او جارها ..سيحضرن تظاهرة الحمار اذن قبل ان يقف مسؤول مقاول غبي ..فقد ابصرهم امواجا محتشدة فرفع يمناه طاردا (لا رواتب ... قولوا لهن وابعدوهن من هنا )...وبذلك اجهز على حلم المسكينات بعد سنة من الوعود والاحلام ..كان احد يقف اسفل شباك جمعية العاطلين يوزع اوراقا بالمجان فيها وعد بزيادة مفردات الكمية حتى بلغت اربعين نوعا..لم ينس مبتكرها ان يدرج فيها بيض اللقلق والفستق والجوز .. على مسافة امتار منه احرق ناقمون النار وقطعوا الشوارع وشرعوا بقذف دائرة حكومية بالحجارة مطالبين بالتعيين .. وقد تحولت العشرات من بنايات حزب النظام السابق ودوائره الثقافية والنقابية الى مقرات للاحزاب ..يعلن رئيس < حزب التحرير >في تجمع عام بانه قد حصل على وثائق تثبت تورط حزب النظام من خلال تعليمات بحرق المساجد ...كانت الدوائر الحكومية تحترق ولا احد يدين او يكتشف الفاعل ... كان رجل عربي يقف صارخا في عجلة عسكرية بريطانية <هذه املاككم فانهبوها>...والناس تتسابق للنهب والاستيلاء على الدوائر الحكومية ..(حزب الانقاذ الوطني ) تمكن من اكتشاف طريقة لكسب المال.. في قصر فخم استدعى مسؤول منهم صحفيا واعلامية وطلب منهما ان يوافقا على وظيفة بسيطة :<تذهبان وتبحثان عن البيوت العشوائية فتصورانها >...<سنبذل الجهد لتوفير سكن لهم ......
#الجمعيات
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768509

صالح مهدي عباس المنديل : السقوط
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل الهبوط الأدبي الذي شاهدناه منذ منتصف القرن الماضي ساد جميع اشكال الأنتاج الأدبي مما وضع الادب العربي في محنة التردي امتدت الى هبوط مستوى الذوق في الغناء . اذكر الغناء هنا لعدة اسباب، اولها ان الغناء نوع من الأدب كما هو فن او انه فن تابع للادب فما اجمل ما يغني ناظم الغزالي قصيدة الأخطل الصغير ( بشارة الخوري) التي مطلعها : نم ان قلبي فوق مهدك كلما ذُكر الهوى صلى عليك و سلمانم و اجتني الأحلام ازهار الصبا و استنزل الزهر النجوم من السمافي هذه الحالة لولا الأدب العذب و البليغ في آن واحد لما أنتج الفن الجميل. يضاف الى ذلك ان الغناء هو اكثر الفون استهلاكا و اسهلها انتاجاً. كذلك الغناء وسيلة ناجحة لحفظ الشعر و نشره وهذا ما حصل عبر العصور. و في وقتنا هذا كثرت و سائل النشر و اصبحت ليست حكرا على الدول و الأعلام بل تحت متناول يد الجميع . المعيب بل المخزي ان يهبط المستوى الفني للكلمة المغناة ، اصبحت كلمات الأغنية وضيعة و ساذجة و ما هي الا عبارة عن الكلام الذي تتداوله العامة بشكل يومي ، اليك مثال من هذه المستويات المنحطة الذي يُغنى على مجال واسعما نكدر بدونك ….. وداعت عيونكو البعد صااااار غصبا عليناعذبنه الأبعاد ……. نار القلب زادلو تلحك علينا لو نصبح رمادمشتاك لانفاسك …. و لطيبه احساسكحاولنه نسيانك …. شنسوى ما فادما تذكر العشرهو ما اقول هنا الا حسبنا الله و نعم الوكيل، هل من نظام مراقبة ، اين النقابات المسؤولة اين اجهزة الرقاب.تردي المستوى الأدبي الى هذا الحد ضيع جميع فرص المنافسة لان بالأمكان ان تاتي باي نوع من السجع ليصبح فن يدر ارباح مادية ......
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768821