بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382

عبدالله مطلق القحطاني : تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَنَا أَسْكُن غَرْفَةً بِمَنَافِعِهَا فِي حَارَةٍ شَعْبِيَّةٍ قَدِيمَةٍ فِي مُحَافَظَةِ جِدَّةَ وَتَقْرِيبَاً تُعْتَبَرُ الْحَارَةُ ضِمْنَ مَنْطِقَةِ الْبَلَد الْكُبْرَى جَنُوبِ وَسَطِ جَدِّةَ الْقَدِيمَةْسَكَنَتُ الْحَارَةَ هَذِهِ أَوَّلُ مَرَّةٍ مُنْذُ تِسْعَةَ عَشَرَ عَامًامِنْهَا سَبْعَةُ عَشَرَ عَامًا مُتَّصِلَةً ثُمَّ غِبْتُ عَنْهَا سَنَتَيْنِ وَرَجَعْتُ لَهَا مُجَدَّدًا بَعْدَ أَنْ أُكْرِهْتُ عَلَى الْمُغَادَرَةْقَبْل قَلِيلٍ وَأَنَا كَعَادَتِي بَعْدَ الْعَصْرِ أمَارِسُ هِوَايتِي بِالْمَشْي لَاحَظَتُ أَنَّ شَارِعًا بحَارَتِي وَمُوَازِي لِلشَّارِعِ الَّذِي أَسْكَنَهُ اسْمُه شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادِ ! شَارِعُ أَهْلِ الْجِهَادْ !!!بِالْمُنَاسَبَة هَذَا الشَّارِع مَشْهُورٌ بِعِدَّة بِقَّالَاتٍ شَعْبِيَّةٍ وَطِبّ شَعْبِيِّ خَاصِّ بِالْجَالِيَةِ الاُنْدُونِسِيَّة وَمُقَوِّيَاتٍ جِنْسِيَّةْوَأَهْلُ جِدَّةَ يَعْرِفُونَ قَصْدِيّوَبِالْمُنَاسَبَةِ أيضاًالْحَارَةُ الَّتِي أَسْكُنْهَا أَغْلَبُ مَنْ يَسْكُنُهَا وَيَمْلِكُ مَنَازِلَهَا وَبُيُوتَهَا هُم الْحَضَارِمُ مُقِيمِينَ وَمُوَاطِنِينَ مِمَّن حَصَلُوا عَلَى الْجِنْسِيَّةْفَهَلْ مِنْ عَلَاقَةٍ بَيْنَ تَسْمِيَةِ الشَّارِعِ بِاسْمِ أَهْلِ الْجِهَادِ وَالْجِهَادِيِّ الْمُتَطَرِّفِ الْأُنْدُونُسِيِّ مِنْ أَصْلٍ حَضْرَمِيْ باعَشِيرْالسُّؤَالُ مَعَ التَّحِيَّةِ بِرَسْمِ طَلَبِ الْإِجَابَةِ مِنْ مَعَالِي أَمِينِ أَمَانَةِ مُحَافَظَة جِدَّهْ ! . . . ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738244

عبدالله مطلق القحطاني : تَغْرِيدَاتُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ الْمَجْنُونَةُ 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أُنْشُرْ مِنْ فَضْلِكَ يَا عَبْدَاللَّه&#128071-;- &#9997-;-&#65039-;- &#128071-;-أَخِي فِي الْإِنْسَانِيَّة وَالْوَطَنِ فِي الْغَرْبِ الْكَافِر الْمُشْرِكِ الْمُلْحِدِ والْمُنْحَلِّ وَالْفَاسِقِ الشَّهْوَانِيْلِمَاذَا عِنْدَمَا تَهْرُبُ مِنَ بَشَاعَةِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي السَّعُودِيَّةْلِهَذَا الْغَرْبِ الَّذِي تَرَاهُ أَنْتَ بِمَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنْ وَصْفٍ وَصِفَاتْ ؟وَتَهْرُبُ مِن قَمْعِ الْحُكْمِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَأقْصِدُ دُسْتُورَ السَّعُودِيَّةِ الْمَعْصُومِ الْإِلَهِيِّ الْوَاضِحِ فِي الْقَضَاءِ وَفِي الْعَدَالَةِ الاجْتِمَاعِيَّةِ وَالحُرِّيَّاتِ الْعَامَّةْ ؟وتَهْرُبُ مِن سَادِيَّةِ التَّعْذِيبِ فِي مُعْتَقَلَاتِ الْمَبَاحِثِ الْعَامَّةْ !ثُمَّ عِنْدَمَا يَقْبَلُ الْغَرْبُ الْكَافِرُ لُجُوءَكَ وَيُعِينُكَ بِإِعانَةٍ شَهْرِيَّةٍ وَسَكَنٍ ثُمّ فُرْصَةِ عَمِلٍ فَمُواطَنَةٍ تَرْجِعُ لِبَشَاعَةِ وَظُلْمِ وَقَمْعِ الْإِسْلَامِ بِالدَّعْوَةِ إلَيْهِ أَوَّلًا ثُمَّ تَرْوِيجِ دَعْوَةِ السُّذَّجِ لِتَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي الْغَرْبْ ؟لِمَاذَا أَصْلًا خَرَجْتَ مِنْ بَلَدِكَ الْإِسْلَامِيّ ؟ وَلِمَاذَا لَم تُهَاجِرْ لِلسَّعُودِيَّةِ بَلَدِ تَطْبِيقِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةْ !مَتَى تَشْعُرْ بِالعَارِ وَالْخِزْيِ والخَجَلِ عَلَى الْأَقَلِّ مِنْ فَعْلَتِكَ هَذِهِ يَا مُسْلِمُ ! أُخُوكُممِطْعِسْ مَكْفُوخْالنِّمْسَا ......
#تَغْرِيدَاتُ
#يَوْمِ
#الْجُمُعَةِ
#الْمَجْنُونَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738993

عمر ابو زرقا : ما علاقة يوم الجمعة بالبيع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن البورصة وتطبيع الاحتلال والسياسة..حقيقتا .. ما هو معنى يوم الجمعة؟؟..الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى&#1648-;- ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9))..هل المقصود ب (يوم الجمعة) في الاية اعلاه هو ال (Friday) ؟؟اذا كان كذالك .. فماذا عن اذا نودي للصلاة من يوم الخميس؟ او من يوم الاربعاء؟....الخ .. الا يتوجب ان ندع و نذر البيع في باقي الايام ونسعى الى ذكر الله عز وجل والصلاة في اوقاتها؟؟..كذالك اوقات الصلاة الشعائرية هي ثلاثة (او خمسة اوقات) في اليوم الواحد .. وصيغة النص لم تاتي على نحو (اذا نودي للصلاة من فجر او ظهر او عصر يوم الجمعة...) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع اوقات الصلاة من يوم الجمعة) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع يوما واحدا كل سبعة ايام) .. كذالك لا يوجد نص في القران على نحو (ان عدة الاسابيع في كل شهر اربعة في كل منها سبعة ايام) .. كذالك نجد ان مفردة (يوم) في القران لها ايضا معنى حياة او حضور (زمن او وقت) فعل او تفاعل او حدث ما بغض النظر عن ساعاته ان كانت ساعة واحدة او اثنتين او 24 ساعة او 100 ساعة او الف مثال ذالك (يوم الدين .. يوم القيامة .. يوم الظلة .. يوم الحسرة .. يوم الازفة .. الخ) .. وكذالك لم يصلنا ايضا اي شيء اسمة (خطب يوم الجمعة) لسيدنا محمد عليه السلام..هذا يعني ان الاية اعلاه فيها نهى بشكل عام عن الانشغال عن اوقات الصلاة وتضيعها باوقات اخرى مثل تضيع اوقاتها باوقات بيع او اوقات تجارة او اوقات لهو...الخ ..فيكون المعنى من نص الاية هو الاتي (يا ايها الذين امنوا اذا ادرككم النداء للصلاة وانتم في وقت جمعة اي تجمع و جمهرة للبيع .. فذروا البيع مؤقتا واعطوا الاولوية للصلاة .. بغض النظر ان كان ذالك اليوم هو احد او اثنين او ثلاثاء او اربعاء او خميس او سديس او سبيع او ثمين او تسيع....الخ).. هذا والله القائل وامرهم شورى بينهم اعلى واعلم ......
#علاقة
#الجمعة
#بالبيع؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746731

بدر الدين العتاق : أين ذهبت خطب الجمعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق توضيح مهم جداً جداً لا يوجد ما يسمى بـ " صلاة وخطبة الجمعة" للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم يَثْبُتْ عنه أنه خطب أي جمعة أو صلَّاها ؛ ولا واحدة من الصلوات والخُطَب البالغ عددهم &#1636-;-&#1640-;-&#1632-;- - &#1637-;-&#1637-;-&#1634-;- صلاة وخطبة ( أين هي هذي الخطب والصلوات وماذا قال فيها .. إلخ ) لمدة عشر سنين قضاها بالمدينة المنورة؛ ولم يثبتها التاريخ الإسلامي الموروث كله عدا خطبة "الوداع" في حجة الوداع ولا تُسَمَّى خطبة وإنما " موعظة " مودع؛ هذا إن صحَّتْ الرواية أصلاً ولا علاقة لها بصلاة الجمعة وخطبتها إن وُجِدَتْ .الذين فهموا من قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع؛ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون * وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائماً؛ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } سورة الجمعة؛ بوجوب صلاة الجمعة ركعتين والخطبة اعتبارها ركعتان " يوم الجمعة بالذات دون سائر الأيام " ؛ فقد جانبهم الصواب؛ ولا أقول بالخطأ ! لأنها عبادة لا تثريب عليها ( علماً بأن النبي لم ترد عنه باعتبارها عبادة قائمة بذاتها بالتحديد ) ؛ فمن أين أتت الفقهاء والعلماء ورجالات الدين بهذه الفتوى والتشريع بوجوب أداء صلاة وخطبة جمعة يوم الجمعة؛ - واستدلالهم بالآية أعلاه ضعيف- ؛ بركعتي الخطبة بدلاً عن ركعتي صلاة الظهر أربعة ركعات كاملات كما هي العادة في صلاة الظهر في غير يوم الجمعة حين لم يثبت أداء النبي؛ عليه السلام؛ لها بهذه الكيفية بإضافة خطبة فيها كيفما اتفق مما هو متعارف عليه ؟؟. حبذا التعليق دون الدخول في تفاصيل المعتقد إذ هي خاضعة لعملية بحث علمي في التاريخ الإسلامي الموروث بإثبات أو نفي أداء النبي لها أو أداء صلاة وخطبة واحدة ليوم محدد فقط على الأقل في حياته كلها ناهيك عن ال &#1636-;-&#1640-;-&#1632-;- - &#1637-;-&#1637-;-&#1634-;- خطبة جمعة . ......
#ذهبت
#الجمعة
#للنبي
#الله
#عليه
#وسلم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132

بارباروسا آكيم : خطبة يوم الجمعة في مدينة هامبورغ
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أنقل لكم هذا الحديث الشيق مع أحد اصحاب الآراء المشاكسة و التي لا تخلو من دعوة للتأمل  و الذي اتحفظ على ذكر إسمه بناءاً على رغبته الشخصية حيث دار بيننا هذا الحوار الماتع و الذي سأضرب فيه عن مساحة رأيي صفحاً و اترك المجال تماماً للصديق المتكلم حيث استضافني مشكوراً مع مجموعة من الأصدقاء للشرب في منزله.و للتعريف بصاحب السعادة بإيجاز : صاحبنا اياه شرقي الأصول اوربي الهوى و الهوية و بما إنني لا أصادف كل يوم هكذا شخصيات و آراء مثيرة للجدل و جاذبة للإنتباه فقد قررت تفريغ الحوار الطويل نصياً الى ما يشبه الحوار الصحفي ( سؤال و جواب ) فنبتدأ على بركة الله _ ماهو أكثر ما لفت نظرك في العشر سنوات الأخيرة ؟ الحقيقة إن الملفت للنظر في خضم الأحداث المتلاحقة التي عصفت بالمنطقة خلال العشر سنوات الأخيرة كانت ظاهرة الهجرة الجماعية أو النزوح الجماعي بأتجاه الشمال أي بأتجاه اوروبا وطبعاً لن نكشف سراً لو قلنا أن الهجرة كانت بسبب الأوضاع السياسية العاصفة في عموم الهلال الخصيب و ضنك العيش هناك و غياب الأمان _ كيف تنظر إلى الوضع العام في اوروبا بعد موجات الهجرة هذه ؟ في النهاية فالهجرة بحد ذاتها لم تكن خطوة بريئة ، بل خطة مرسومة بعناية و مرسومة بشكل لتصل في النهاية لصالح الدولة التركية العميقة فمن حملات الابتزاز بالمهاجرين المسلمين المحملين بمختلف انواع العقد للحصول على مكاسب سياسية الى الملايين التي نزلت في جيب جماعة اردوغان بدعوى المساعدات الإنسانية وصلنا الى قناعة و الكثير من العقلاء أمثالنا يشاطروننا وجهة النظر هذه إن الحفاظ على الوضع السياسي في المنطقة يتطلب بالفعل فتح صفحة العلاقات المشرعة مع ايران و سوريا و مساعدة النظامين في استعادة مكانتهم الطبيعية في المحيط و إعادة اصحاب النشاط السياسي من الإخوان او من تأخونوا في الغرب الى النظام السوري لكي يتم تربيتهم هناك ليسيروا في الطريق السوي الصحيح فحصار ايران كان هو رغبة امريكية إسرائيلية ، و اوروبا وافقت على ذلك مرغمة أما نحن الأوربيون فلم يكن لدينا مشاكل تذكر مع ايران أو سوريا بل بالعكس فلو جئت للواقع فمصالح امننا القومي تقتضي أن نكون على ود مع ايران و لكن و انطلاقاً من أرض الواقع ايضاً فنحن لا نستطيع أن نقول لا لأمريكا فنحن لوحدنا لن نكون نداً لروسيا و من جهة أخرى فأمريكا تستطيع أن تبصق علينا مجتمعين و اذا بصقت علينا فسنغرق جميعاً _ طيب مالذي لفت نظرك في الآونة الأخيرة و جعلك تصل الى هذه القناعة ؟ ما لفت نظري بشكل خاص تحديدا عند هؤلاء المهاجرين أَن الجاليات المسلمة في الغرب (( اوروبا على وجه التحديد )) بدأت تهاجر من السلفية الحصن التقليدي للصلعمايزيشن الى أحضان الأخونة إن هذا الإنبعاث الجديد للإخوان في اوروبا ليس بريئاً على الإطلاق بل هو مدفوع و مدعوم من قبل قوى دولية على رأسها تركيا _ طيب لماذا تركيا على وجه التحديد ، فالإخوان موجودون هنا منذ زمن و لهم مساجدهم و تجمعاتهم و الدعم البترولي من قطر ( سريع الاشتعال ) ايضاً موجود  سأقول لك التالي : أولاً هذه الطريقة التي يتحرك بها الإخوان لا توحي بأنها نتاج عقلية عربية[ سامحني و لكنها الحقيقة ]ثانياً : فهؤلاء يتحركون وفق ما تقتضيه المصالح التركية تحديداً فحينما يكون هدف اردوغان الحصول على تنازلات من دولة أوربية معينة يتحرك هؤلاء و كأنهم روبوت موجه بالريموت كونترول _ هل تعتق ......
#خطبة
#الجمعة
#مدينة
#هامبورغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747542

عماد عبد اللطيف سالم : الجُمعةُ دِين.. السبتُ سياسة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ليس شرطاً أن يأتي بعد الجمعةِ "المُبارَكةِ".. "سبتٌ" مُبارك.وليس شرطاً أن يحدثَ العكس.وتذكّروا..أنّكم جميعاً، وأنتم تتحدّثون عن "إصلاحِ" أحوالنا، و"إنقاذنا" من الفسادِ والفوضى، و"ضمان" أمننا واستقرارنا، وانتشالنا من الخراب.. كنتم "كُلُّكُم" سبباً رئيساً في هذه الفوضى، وهذا الفساد، وهذا الخراب.وتذكّروا..وأنتم تتحدّثون بـ"إسمنا"، وتُريدونَ "نَقْلَنا" إلى وضعٍ أفضل ممّا نحنُ فيه، وأحسنُ ممّا كُنّا فيه..أنّكم.. كُلُّكُم.. "فائزينَ" و"خاسرين" و"مُستَقِلّينَ".. لا تُمثِلّونَ سوى 16% من أصوات العراقيين المؤهلين للتصويت، في الإنتخابات الأخيرة.ولا تنسوا أبداً..أنَّ 84% من العراقيّين(من شمال زاخو، إلى جنوب البصرة)، لم يكونوا يثقون بكم، ولا بقدرتكم"كُلّكُم" على إحداث أيّ "تغيير"، ولو كان طفيفاً، في أيّ "تفصيلٍ" من تفاصيل محنتنا المُمتَدّة، والقائمة، والمُستدامة.الويلُ لنا من "جمعتكم" ومن "سبتكم".. ومن "أيّامكم" كُلّها.الويلُ لنا، ونحنُ في انتظارِ"سبتٍ" لا نعرفُ لمن منكُم بالضبط، سيكونُ"مُبارَكاً"، أو لا يكون.. ولكنّنا نعرفُ أنّهُ سيكونُ بالنسبةِ لنا، مُجرّدَ "سبتٍ"آخرَ، في أيّامِ "سُباتنا" العميق، الذي طالَ أكثر ممّا يجب.الجمعةُ "دينٌ" .. والسبتُ "سياسة".الجمعةُ مُبارَكة .. السبتُ غيرُ مُبارَك.يالهُ من "توصيفٍ" غير مُبارَك، لأيّامنا بينكم، ومعكم.. إلى أن يقضيَ اللهُ أمراً كانَ مفعولا. ......
#الجُمعةُ
#دِين..
#السبتُ
#سياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751012

عيسى مسعود بغني : هل نحتاج إلى خطبة الجمعة في وجود الأوقاف الليبية الحالية؟
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني موقف الخطيب الحالي المؤدلج التابع للأوقاف في شرق البلاد وغربها لا يساعد على قيام الدولة بل له دور مشين في تفريق الامة وتشتيت شملها، رغم ان الأوقاف وخطيبها يمولان من خزانة الدولة، وهذا يجعل حضور خطبة الجمعة من المسائل التي يجب مراجعتها إما بتغيير الشعب وإحضار مامومين من الخليج أو تغيير الأوقاف وقادتها وخطبائها وليس بتخطي المساجد.صلاة الجمعة هي الصلاة الوحيدة التي ذُكرت في القران نصاً لما لها من أهمية، وفوائد عظيمة تعود على المجتمع، رغم أن عدد ركعاتها قليلة، وذلك أن الخطبة هي التي رفعت مقام هذه الشعيرة الأسبوعية. ولقد شرع الله الخطبة لمقاصد غاب جلها عن خطباء الأوقاف، والنهج السلفي المتبع له. علما بان الذين تم تمكينهم كخطباء بمعظم المساجد الليبية من الأوقاف لا يحملون شهادات جامعية من مؤسسة تعليمية دينية بل تم تأطيرهم جلهم بالتلقين في مراكز تحفيظ الفران.من مقاصد صلاة الجمعة اجتماع الحي الأسبوعي لتفقد بعضهم البعض، وما ينتج من ذلك من تأزر، ثم الاستماع الى الوعظ والإرشاد فيما يختص مشاكل الحي والمجتمع وراي الدين فيما يواجهون من قضايا، وأخيرا دعم قيم الدين القويم بالتأكيد على الالتزام بالأخلاق الفاضلة مثل العمل الصالح والصدق والأمانة والتعفف عن المال الحرام والبعد عن الغيبة والنميمة وهكذا تكون الدنيا دار التمكين للمسلمين ومزرعة للأخرة. هذا كان سبيل الخطباء منذ وصول الدعاة الأوائل الى البلاد في القرن الأول الهجري ودرج على منوالهم كل المحدثين لقرون عديدة. في هذا المقام لن أتحدث عن ولوج المجموعة السلفية إلى الأوقاف بعد عشرون سنة من عودتهم من طورا بورا بأفغانستان، وبعد انقشاع الحرب الطويلة التي شنها عليهم القذافي لسنوات طويلة وإنشاء غرفة بهيئة الامن الداخلي لمحاربة ما كان يسميهم بالزنادقة ولا عن تبني بترودولار السلطات السعودية لهم وإغداق المال والمادة الإعلامية عليهم حتى وصل عدد اذاعاتهم إلى 30 محطة وتوفر معظم الكتب السلفية مثل كتب محمد عبد الوهاب وابن باز والعثيمين وابن تيمية في أغلب المساجد وتوزيع الكثير منها بالمجان، ثم استسلام النظام السابق لهم بضغوط إقليمية بعد الغارة الامريكية سنة 1986م . ورغم أنهم لم يشاركوا في ثورة 17 فبراير 2011م إلا أنهم انقضوا على الأوقاف والمساجد وأصبحت ملايين الأوقاف وميزانية الدولة تصرف على الزبونية وشراء الداعمين. ولكن ما تأثير ذلك على خطبة الجمعة؟، وعلى الراي العام الليبي؟ هذا الشعب البسيط المتدين بطبعه والذي يصدق كل شيء وضع امامه قول النبي أو الصحابة أو السلف (رغم ان الوصف الأخير مضلل للعامة)، يرافقه غض الطرف من علماء المذاهب السائدة مثل المالكية والاباضية عن الرد أو التصدي للفكر الوافد، جعل الفكر السلفي يتغول كثيرا ويكتسح فئات كثيرة من العامة والشباب المتعطش للمعلومة الدينية الجاهزة على أقراص ثم قنوات وإذاعات موجهة.في خطب الجمعة للمساجد التي تديرها الأوقاف بخطبائها يتم فيها التفريق بين الناس بتصنيفهم بين تابع للسلفية من الفرقة الناجية وأخرين مخالفين ضالين وكفرة يجب البراءة منهم ومن أفعالهم ومن مذاهبهم وهي فتوى تكفيرية وتحريض عن القتل، وهناك شواهد كثيرة لتكفير الابن لأبيه، والخطيب للمجتمع، أما الحمائم منهم فلا يتورع أن يدخل المجتمع في جدل اجتازه التاريخ إلا أنه معطلا قيام الدولة مثل تحريم الانتخابات وتحريم الأحزاب وتحريم التقدم للوظائف العامة وتحريم الدستور والاستفتاء عليه، وعدم الانقياد لقوانين الدولة مثل إجازة التهريب وعدم دفع الضرائب واستغلال حاجة السوق بعدم تحديد الاسعار. وفي غياب الرد من المسئول ......
#نحتاج
#خطبة
#الجمعة
#وجود
#الأوقاف
#الليبية
#الحالية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756717

كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج6 منتدى الجمعة الادبي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد لم يخطر في بالي اني ساكتب مذكرات يوما , ليس حذرا ولا خوفا او تحرجا او انها لم تكن تجربة حياة غنية , انما اعتقدت بان على الاديب ان يحول الاحداث لجمال الفن .. وانت مضطر لذكر اسماء ما يضعك على احتكاك معهم , وهو ما تصورتني في غنى عنه. اجبت صديقي الاديب باني ما جادلت احدا في الضحى الا وتحاشى مصافحتي في المساء .في عمر مبكر اشتبكنا بصراع مر مع الاخرين تمركز في الافق الثقافي .. شيئا فشيئا فقدنا حماس الميدان حتى اصبحنا نندهش من الفروسية الثقافية .قال لي البريكان (وكنت انقل له احداث الصراع في المنتدى الادبي الذي اسسه اتحاد الادباء في البصرة ) : قال .في تلك المرحلة كانت نظرية الاجيال مهيمنة ولونا من الخرافة درعا يحتمي به الاكبر سنا من الادباء . انهم يزنون المواهب بالسن متناسين الشاعر الفرنسي رامبو وعشرات غيره ممن اذهلوا العالم بمواهبهم في اعمارهم المبكرة ..فكنا نحن الشباب نقيم ندواتنا ضحى يوم الجمعة اما هم اولئك الكبار فندواتهم مساء .وقد بلغت فكرة المجايلة حد التندر حين ترى رجلا ستينيا يطلقون عليه المنتدى الذي اسسه واشرف عليه الشاعر الراحل حسين عبد اللطيف,لم يدم طويلا فقد وجهت جامعة البصرة دعوة لادباء البصرة لاقامة مهرجان ... وتفاجأنا ـ نحن الاصغر عمرا , اعضاء المنتدى بان لا احد منا سيشارك .ليلتها قال لي الناقد غفار العطوي (هؤلاء يتجاهلوننا وسوف ننسحب عنهم وسنؤسس اتحادا ادبيا او منتدى وستكون انت فيه سكرتيرا ) , قاطعنا الاتحاد بعد جلسة مكاشفة ساخنة جرت في مقر اتحاد الادباء . وسمعت الراحل حسين عبد اللطيف يقول ونحن نغادر وهو محتدم ويشير بيده المتوترة الينا (انظر اليهم انهم يتكتلون ).كان الادباء البصريون الشبان يلتقون مجموعات في المشارب والمقاهي يشعلون هناك حواراتهم , لم اكن معهم حين دعاهم الراحل حسين عبد اللطيف لينشيء بهم (منتدى الجمعة الادبي) مطلع التسعينيات .لقد ادرت عشرات الندوات هناك حتى احتج احد صحفيي البصرة اثناء ادارة احدى الجلسات (الا يوجد غير هذا الولد ؟).ذات يوم زارني المخرج فائز الكنعاني في منزلي وقد تقرر ان اقدمه غدا في جلسة المنتدى ..قرات له المقدمة ..فرفع لي بصره مستغربا (اهكذا تقدمني ؟!).كنت خطيبا حينها .وسمعت رئيس اتحاد الادباء يقول عن بعضنا (هؤلاء لدي معلومات عنهم تقودهم الى حبل المشنقة ).حدثان علقا في ذاكرتي عن مجموعتنا : اعتقالنا في الرضوانية ومشاركتنا بمهرجان اقامته كلية الطب بجامعة البصرة .اتذكر ليلتها المثلجة لم انم .. لم اكن املك اجرة التكسي وعلي ان استقل الباصات متنقلا بين بقع آسنة , متقيا المطر جوار جدران البيوت ... في شبه ظلمة جائرة ...وصلت المستشفى التعليمي مبكرا .. لم يسمحوا لي بالدخول حتى سمح للمراجعين .. عانيت من برودة الطقس وشعور من يستضاف ويقيد في ساعة للمرور ..بعد حوالي ساعة دخلت القاعة ورأيت بعدها زملائي المدعوين...عندما اعتليت المنصة كنت في اعلى درجات الانهاك و الغضب .. لم يكن يهمني الانشاد , طاقة شجب بركانية تحاول النفاذ..لقد غطسنا في مستنقعات الحروب ..وظهرت علامات التصدع في المجتمع .واجهت الجمهور , ابعدت المكبرة عني ..حدقت في الصف الاول بتمعن ..كنت اعلم بان عددا من طلاب كلية الطب واساتذتها قد انخرطوا في تنظيمات معارضة : هيكلية وخيطية فقلت سابدأ بالحجاج وانتهي بالمناسبة (عن يوم الشهيد )...وقرأت بصوت جهوري بعدما ذكرت المصادر (لَمَّا رأى عيونَ الناسِ إليه مشرعة حَسَرَ اللِّثامَ عن فِيْهِ، ونَهَضَ، فقال :أَنَا ابنُ جَلا وطَلاَّعِ الثَّنَايَا متى أَضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُونِي ,يا أهلَ ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات
#منتدى
#الجمعة
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765467

أحمد صبحى منصور : عن صلاة الجمعة ومساجد الضرار
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور سؤال عن صلاة الجمعة ومساجد الضرارهل نصلي الجمعة 4 ركعات في البيت علما أن مساجدنا أصبحت مساجد ضرار؟؟1 ـ أجبنا على هذا كثيرا جدا . ونعيد الاجابة باختصار للعظة والاعتبار .2 ـ المسجد الضرار فى عصرنا هو الذى يجهر بما يخالف عقائد الاسلام ، من تقديس للبشر و الحجر ، ومن نشر واذاعة الأكاذيب ونسبتها لله تعالى تحت مسمى الحديث القدسى أو نسبتها للنبى محمد تحت اسم الحديث النبوى ، وهو الذى يصد عن سبيل الله تعالى ويتخذها عوجا مستعملا أساليب الترهيب و التكفير ضد من يقول كلمة حق مستمدة من القرآن الحكيم ، بحيث إذا دخله أحدنا شعر بالخوف ( البقرة 114 ).3 ـ التعامل مع هذه الحالة هى الابتعاد عن ذلك المسجد مع احترام حرية أصحابه فى عقائدهم التى اختاروها لنفسهم تمسكا بقوله جل وعلا : (وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ .وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ .) ( هود 121 ـ )4 ـ لقد نهى الله جل وعلا خاتم النبيين عن دخول مسجد الضرار وقال له (لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ) ( التوبة 108 ) ونهاه ونهى أصحابه مرارا عن حضور مجالس الخوض فى آيات الله جل وعلا ، فقال تعالى للنبى عليه السلام : (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) ( الأنعام 68 ) وقال لأصحابه محذرا : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا) ( النساء 140 ) 5 ـ والذى يحدث فى مساجد الضرار اليوم دعوة تناقض الاسلام فى عقائده وتشريعاته ، بحيث تنتهى تلك المساجد الى أن تكون مراكز قيادة للحرب الأهلية كما يحدث فى العراق مثلا . وهذه القواعد الحربية تسهم فى قتل عشرات الألوف من الأبرياء من العراقيين حسب انتمائهم المذهبى. وتلك هى الدرجة السفلى التى يصل فيها مسجد الضرار الى درك الافساد فى الأرض مستخدما اسم الاسلام. يظل مسجد الضرارفى دعوته التحريضية الى ان يفسد البلاد والعباد وفتشتعل الحرب الأهلية قيصبح هو المقر لادارتها ، ولذلك تتعرض تلك المقرات ( المساجد ) للهجوم شأن أى معسكر حربى .وتكون مستهدفة ، وتتحول الى ساحة للأشلاء والدماء وهو ما يحدث فى أفغانسان وباكستان والصومال . 6 ـ يبقى أن نقول إن صلاة الجمعة مرتبطة بشرطين : سماع الأذان للصلاة ، وان يكون هذا الأذان فيه ذكر اسم الله تعالى وحده ، فلو سمعت أذانا فيه يعلو إسم بشرى مع الله تعالى فهو مسجد ضرار لأنه يناقض قوله تعالى (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا )(الجن 18 ) . والدليل أنك لو ذهبت الى هناك وتلوت عليهم تلك الآية الكريم واعظا لهم شارحا لهم معنى قوله تعالى (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) لتجمعوا حولك يريدون الفتك بك ،وهو نفس ما كان يحدث من قريش المشركة مع خاتم النبيين عليه السلام ، وذكره الله تعالى فى نفس السياق فى نفس السورة :( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا قلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا .قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا قُلْ إِنِّ ......
#صلاة
#الجمعة
#ومساجد
#الضرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767485