فرح تركي : أغنية الثروة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي الحياة تحمل من كل لون جزء وتقدمه لك بطبق.. وأحيانا تكون انت لست محط اهتمامها فلا تلفت إليك وتقدم لك حصة هزيلة بعد ان تلفها لك بقطعة خبر او تضعها في لفافة وتريد منك ان تغادر حفلتها المبهجة وتاخذ قطعتك الهزيلة تلك وتاكلها في الخارج... حذار ان تستصغر نفسك كما فعلت هي بك وتقبل بالقليل... لا ترض ان تكون اقل مما يليق بك، ففي الحقيقة ان كل الثروات والسعادات ومواطن الوفرة والرخاء ووو كثير ما يعجز اللسان عن وصفة موجود بشكل كبير في هذه الدنيا ويكفي ويفيض ليمتلك جميع البشر منه في ذات الوقت ولكن توزيعها ليس عادل بسبب سياسة البخل وابعاد نصيب الناس الذي رزقهم الله به في مكان عملي كنت ارفض ان اكل بيدي لاني اعرف ان المكان كله ملوث وكنت اقرف من مسك اي طعام ووضعه في ثغري بغية اطعام نفسي وكنت اكثر ما امقته تلك الولائم التي يغفلون اصحابها عن احضار ملاعق كافية او اشواك وكانهم يقولون لك خذ نصيب وتوارئ لتاكل بيد وما فيها من جراثيم.. فالانسحاب هنا لباقة وعزة والانشغال بالعمل أفضل من منة وحال لا يليق بي مهما كان.. والامر من هذا الكيك المنزلي الذي تحضره هذه وتلك دون صحون او ملاعق وتقدم نحوك صينية لتاخذ قطعة والأغرب عندما تصر بانك صائم... ماذا افعل بها هل اضعها في جيبي أم علي لفها والخروج بها لابعد من مكاني كيلومترات حيث يكون الوقت متاح لاقضمها بعد ان استحالت إلى شيء لا يشبه قطعة الكيك بشيء.. هذا الموقف يذكرني بأننا قد نشعر بأن هناك من يخصنا بالاهتمام والعطاء ولكنها ناقصة ونحن جميعاً نعود لرب كريم ولا يرضى لنا.. انصاف أشياء وهذا ما نحصل عليه بسبب سوء استخدم بني آدم سلطته على اخيه الخير كثير احبتي ......
#أغنية
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736756
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي الحياة تحمل من كل لون جزء وتقدمه لك بطبق.. وأحيانا تكون انت لست محط اهتمامها فلا تلفت إليك وتقدم لك حصة هزيلة بعد ان تلفها لك بقطعة خبر او تضعها في لفافة وتريد منك ان تغادر حفلتها المبهجة وتاخذ قطعتك الهزيلة تلك وتاكلها في الخارج... حذار ان تستصغر نفسك كما فعلت هي بك وتقبل بالقليل... لا ترض ان تكون اقل مما يليق بك، ففي الحقيقة ان كل الثروات والسعادات ومواطن الوفرة والرخاء ووو كثير ما يعجز اللسان عن وصفة موجود بشكل كبير في هذه الدنيا ويكفي ويفيض ليمتلك جميع البشر منه في ذات الوقت ولكن توزيعها ليس عادل بسبب سياسة البخل وابعاد نصيب الناس الذي رزقهم الله به في مكان عملي كنت ارفض ان اكل بيدي لاني اعرف ان المكان كله ملوث وكنت اقرف من مسك اي طعام ووضعه في ثغري بغية اطعام نفسي وكنت اكثر ما امقته تلك الولائم التي يغفلون اصحابها عن احضار ملاعق كافية او اشواك وكانهم يقولون لك خذ نصيب وتوارئ لتاكل بيد وما فيها من جراثيم.. فالانسحاب هنا لباقة وعزة والانشغال بالعمل أفضل من منة وحال لا يليق بي مهما كان.. والامر من هذا الكيك المنزلي الذي تحضره هذه وتلك دون صحون او ملاعق وتقدم نحوك صينية لتاخذ قطعة والأغرب عندما تصر بانك صائم... ماذا افعل بها هل اضعها في جيبي أم علي لفها والخروج بها لابعد من مكاني كيلومترات حيث يكون الوقت متاح لاقضمها بعد ان استحالت إلى شيء لا يشبه قطعة الكيك بشيء.. هذا الموقف يذكرني بأننا قد نشعر بأن هناك من يخصنا بالاهتمام والعطاء ولكنها ناقصة ونحن جميعاً نعود لرب كريم ولا يرضى لنا.. انصاف أشياء وهذا ما نحصل عليه بسبب سوء استخدم بني آدم سلطته على اخيه الخير كثير احبتي ......
#أغنية
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736756
الحوار المتمدن
فرح تركي - أغنية الثروة
خسرو حميد عثمان : قراءات في كتاب - الثروة، الفقر والسياسة-العوامل الثقافية 2-1 9
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان {تتألف هذه الحلقة من قسمين :-القسم الأول: تكملة قراءة الجزء المتبقي من الفصل الثاني- العوامل الثقافية من كتاب "الثروة، الفقر، والسياسة.*}الجغرافيا ليست القيد الوحيد على حجم الكون الثقافي المتاح لسكان معينين. اللغة شيء آخر. بغض النظر عن المعايير النوعية التي قد يطبقها علماء اللغة على لغة معينة - مثل اتساقها أو دقتها - فإن البعد الكمي المطلق، عدد الأشخاص الذين يتحدثون تلك اللغة، يمكن أن يحدد قيمتها الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص الذين تُشكل لغتهم الأم. نظرًا لأن اللغة هي وسيلة اتصال، فإن عدد الأشخاص الذين يمكن للغة أن تتواصل معهم هو أحد المقاييس الرئيسية لقيمتها بالنسبة لأولئك الذين يتحدثونها. إذا كان عدد الأشخاص الذين يتحدثون اللغة التشيكية في جميع أنحاء العالم يمثل جزءًا صغيرًا من عدد الأشخاص الذين يتحدثون الألمانية، فقد يختار العديد من العلماء والفلاسفة والروائيين وغيرهم من الكتاب التشيكيين الكتابة باللغة الألمانية للوصول إلى جمهور أوسع. للسبب نفسه، من المرجح أن تُترجم الكتب المنشورة بلغات أخرى إلى الإنجليزية أو الألمانية أكثر من ترجمتها إلى التشيكية أو الكاتالونية.ما يعنيه هذا هو أنه حتى لو كان التشيك والألمان متماثلين في كل شيء آخر - وهذا نادرًا ما يحدث بين أي مجموعتين - فإن الاختلاف الكبير في حجم سكان كل منهما سيخلق اختلافًا في حجم الأكوان الثقافية الخاصة بكل منهما ، وبالتالي في نطاق الفرص الاقتصادية وغيرها من الفرص المتاحة لهم. كان هذا أكثر من عامل في القرون الماضية، عندما لم يكن محو الأمية منتشرًا على نطاق واسع تقريبًا، بحيث كان حجم الجمهور القارئ غالبًا ما يختلف، حتى بين السكان من نفس الحجم، لذلك كان هناك حافز ضئيل لأي شخص لنشر الكثير في لغة واحدة كما في أخرى، ناهيك عن ترجمة الكتابات من اللغات الأخرى إلى لغات السكان المتعلمين الصغار نسبيًا.في القرون السابقة ، كان من الشائع أيضًا أن تستمر العديد من الجيوب من مختلف اللغات واللهجات، قبل ظهور وسائل الاتصال الجماهيري المحسنة لتوحيد اللغة والثقافة عبر مناطق أوسع داخل بلد معين. في الماضي، كانت القرى الجبلية أو المرتفعات المنعزلة، على سبيل المثال، تتحدث في كثير من الأحيان بلغات ولهجات مختلفة عن تلك الخاصة بالسكان المحيطين في الأراضي أدناه، وأحيانًا تختلف من قرية إلى أخرى. علاوة على ذلك، فإن العديد من هذه اللغات واللهجات ليس لها نسخ مكتوبة. وينطبق الشيء نفسه على الجيوب المعزولة للشعوب الأصلية التي شردها السكان الغزاة، كما هو الحال في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا ونيوزيلندا، على سبيل المثال. هنا غالبًا ما حث قادة هؤلاء النازحين الأصليين، وكذلك الغرباء المتعاطفين مع محنتهم، على الحفاظ على مواطنهم الأصلية ، أو حتى بعثهم من جديد.اللغات والثقافات، على الرغم من أن هذه العزلة اللغوية ستكون عقبة رئيسية تمنع تقدمها في العالم من حولها، بعد عالم أسلافهم ، الذي تطورت فيه ثقافات السكان الأصليين، فقد الآن بشكل لا رجعة فيه. تختلف الثقافات أيضًا في آفاقها الزمنية. حتى داخل ثقافة معينة، غالبًا ما يكون للفئات العمرية المختلفة آفاق زمنية مختلفة. ومن المفارقات أن الشباب الذين أمامهم عقود من الحياة غالبًا ما يكونون أكثر تركيزًا على الحاضر المباشر، في حين أن كبار السن الذين قد تكون سنواتهم القادمة قليلًا غالبًا ما يفكرون في العواقب طويلة المدى على أطفالهم وأحفادهم أو مصير المجتمع باعتباره كامل. بالنظر إلى أن المجتمعات المختلفة لديها مزيج مختلف من كبار السن والشباب - حيث غالبًا ما ......
#قراءات
#كتاب
#الثروة،
#الفقر
#والسياسة-العوامل
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737036
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان {تتألف هذه الحلقة من قسمين :-القسم الأول: تكملة قراءة الجزء المتبقي من الفصل الثاني- العوامل الثقافية من كتاب "الثروة، الفقر، والسياسة.*}الجغرافيا ليست القيد الوحيد على حجم الكون الثقافي المتاح لسكان معينين. اللغة شيء آخر. بغض النظر عن المعايير النوعية التي قد يطبقها علماء اللغة على لغة معينة - مثل اتساقها أو دقتها - فإن البعد الكمي المطلق، عدد الأشخاص الذين يتحدثون تلك اللغة، يمكن أن يحدد قيمتها الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص الذين تُشكل لغتهم الأم. نظرًا لأن اللغة هي وسيلة اتصال، فإن عدد الأشخاص الذين يمكن للغة أن تتواصل معهم هو أحد المقاييس الرئيسية لقيمتها بالنسبة لأولئك الذين يتحدثونها. إذا كان عدد الأشخاص الذين يتحدثون اللغة التشيكية في جميع أنحاء العالم يمثل جزءًا صغيرًا من عدد الأشخاص الذين يتحدثون الألمانية، فقد يختار العديد من العلماء والفلاسفة والروائيين وغيرهم من الكتاب التشيكيين الكتابة باللغة الألمانية للوصول إلى جمهور أوسع. للسبب نفسه، من المرجح أن تُترجم الكتب المنشورة بلغات أخرى إلى الإنجليزية أو الألمانية أكثر من ترجمتها إلى التشيكية أو الكاتالونية.ما يعنيه هذا هو أنه حتى لو كان التشيك والألمان متماثلين في كل شيء آخر - وهذا نادرًا ما يحدث بين أي مجموعتين - فإن الاختلاف الكبير في حجم سكان كل منهما سيخلق اختلافًا في حجم الأكوان الثقافية الخاصة بكل منهما ، وبالتالي في نطاق الفرص الاقتصادية وغيرها من الفرص المتاحة لهم. كان هذا أكثر من عامل في القرون الماضية، عندما لم يكن محو الأمية منتشرًا على نطاق واسع تقريبًا، بحيث كان حجم الجمهور القارئ غالبًا ما يختلف، حتى بين السكان من نفس الحجم، لذلك كان هناك حافز ضئيل لأي شخص لنشر الكثير في لغة واحدة كما في أخرى، ناهيك عن ترجمة الكتابات من اللغات الأخرى إلى لغات السكان المتعلمين الصغار نسبيًا.في القرون السابقة ، كان من الشائع أيضًا أن تستمر العديد من الجيوب من مختلف اللغات واللهجات، قبل ظهور وسائل الاتصال الجماهيري المحسنة لتوحيد اللغة والثقافة عبر مناطق أوسع داخل بلد معين. في الماضي، كانت القرى الجبلية أو المرتفعات المنعزلة، على سبيل المثال، تتحدث في كثير من الأحيان بلغات ولهجات مختلفة عن تلك الخاصة بالسكان المحيطين في الأراضي أدناه، وأحيانًا تختلف من قرية إلى أخرى. علاوة على ذلك، فإن العديد من هذه اللغات واللهجات ليس لها نسخ مكتوبة. وينطبق الشيء نفسه على الجيوب المعزولة للشعوب الأصلية التي شردها السكان الغزاة، كما هو الحال في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا ونيوزيلندا، على سبيل المثال. هنا غالبًا ما حث قادة هؤلاء النازحين الأصليين، وكذلك الغرباء المتعاطفين مع محنتهم، على الحفاظ على مواطنهم الأصلية ، أو حتى بعثهم من جديد.اللغات والثقافات، على الرغم من أن هذه العزلة اللغوية ستكون عقبة رئيسية تمنع تقدمها في العالم من حولها، بعد عالم أسلافهم ، الذي تطورت فيه ثقافات السكان الأصليين، فقد الآن بشكل لا رجعة فيه. تختلف الثقافات أيضًا في آفاقها الزمنية. حتى داخل ثقافة معينة، غالبًا ما يكون للفئات العمرية المختلفة آفاق زمنية مختلفة. ومن المفارقات أن الشباب الذين أمامهم عقود من الحياة غالبًا ما يكونون أكثر تركيزًا على الحاضر المباشر، في حين أن كبار السن الذين قد تكون سنواتهم القادمة قليلًا غالبًا ما يفكرون في العواقب طويلة المدى على أطفالهم وأحفادهم أو مصير المجتمع باعتباره كامل. بالنظر إلى أن المجتمعات المختلفة لديها مزيج مختلف من كبار السن والشباب - حيث غالبًا ما ......
#قراءات
#كتاب
#الثروة،
#الفقر
#والسياسة-العوامل
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737036
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - قراءات في كتاب - الثروة، الفقر والسياسة-العوامل الثقافية 2-1(9)
خسرو حميد عثمان : قراءات في كتاب - الثروة، الفقر والسياسة-لعوامل الثقافية 2-1 9
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ا{تتألف هذه الحلقة من قسمين :-القسم الأول: تكملة قراءة الجزء المتبقي من الفصل الثاني- العوامل الثقافية من كتاب "الثروة، الفقر، والسياسة.*}الجغرافيا ليست القيد الوحيد على حجم الكون الثقافي المتاح لسكان معينين. اللغة شيء آخر. بغض النظر عن المعايير النوعية التي قد يطبقها علماء اللغة على لغة معينة - مثل اتساقها أو دقتها - فإن البعد الكمي المطلق، عدد الأشخاص الذين يتحدثون تلك اللغة، يمكن أن يحدد قيمتها الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص الذين تُشكل لغتهم الأم. نظرًا لأن اللغة هي وسيلة اتصال، فإن عدد الأشخاص الذين يمكن للغة أن تتواصل معهم هو أحد المقاييس الرئيسية لقيمتها بالنسبة لأولئك الذين يتحدثونها. إذا كان عدد الأشخاص الذين يتحدثون اللغة التشيكية في جميع أنحاء العالم يمثل جزءًا صغيرًا من عدد الأشخاص الذين يتحدثون الألمانية، فقد يختار العديد من العلماء والفلاسفة والروائيين وغيرهم من الكتاب التشيكيين الكتابة باللغة الألمانية للوصول إلى جمهور أوسع. للسبب نفسه، من المرجح أن تُترجم الكتب المنشورة بلغات أخرى إلى الإنجليزية أو الألمانية أكثر من ترجمتها إلى التشيكية أو الكاتالونية.ما يعنيه هذا هو أنه حتى لو كان التشيك والألمان متماثلين في كل شيء آخر - وهذا نادرًا ما يحدث بين أي مجموعتين - فإن الاختلاف الكبير في حجم سكان كل منهما سيخلق اختلافًا في حجم الأكوان الثقافية الخاصة بكل منهما ، وبالتالي في نطاق الفرص الاقتصادية وغيرها من الفرص المتاحة لهم. كان هذا أكثر من عامل في القرون الماضية، عندما لم يكن محو الأمية منتشرًا على نطاق واسع تقريبًا، بحيث كان حجم الجمهور القارئ غالبًا ما يختلف، حتى بين السكان من نفس الحجم، لذلك كان هناك حافز ضئيل لأي شخص لنشر الكثير في لغة واحدة كما في أخرى، ناهيك عن ترجمة الكتابات من اللغات الأخرى إلى لغات السكان المتعلمين الصغار نسبيًا.في القرون السابقة ، كان من الشائع أيضًا أن تستمر العديد من الجيوب من مختلف اللغات واللهجات، قبل ظهور وسائل الاتصال الجماهيري المحسنة لتوحيد اللغة والثقافة عبر مناطق أوسع داخل بلد معين. في الماضي، كانت القرى الجبلية أو المرتفعات المنعزلة، على سبيل المثال، تتحدث في كثير من الأحيان بلغات ولهجات مختلفة عن تلك الخاصة بالسكان المحيطين في الأراضي أدناه، وأحيانًا تختلف من قرية إلى أخرى. علاوة على ذلك، فإن العديد من هذه اللغات واللهجات ليس لها نسخ مكتوبة. وينطبق الشيء نفسه على الجيوب المعزولة للشعوب الأصلية التي شردها السكان الغزاة، كما هو الحال في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا ونيوزيلندا، على سبيل المثال. هنا غالبًا ما حث قادة هؤلاء النازحين الأصليين، وكذلك الغرباء المتعاطفين مع محنتهم، على الحفاظ على مواطنهم الأصلية ، أو حتى بعثهم من جديد.اللغات والثقافات، على الرغم من أن هذه العزلة اللغوية ستكون عقبة رئيسية تمنع تقدمها في العالم من حولها، بعد عالم أسلافهم ، الذي تطورت فيه ثقافات السكان الأصليين، فقد الآن بشكل لا رجعة فيه. تختلف الثقافات أيضًا في آفاقها الزمنية. حتى داخل ثقافة معينة، غالبًا ما يكون للفئات العمرية المختلفة آفاق زمنية مختلفة. ومن المفارقات أن الشباب الذين أمامهم عقود من الحياة غالبًا ما يكونون أكثر تركيزًا على الحاضر المباشر، في حين أن كبار السن الذين قد تكون سنواتهم القادمة قليلًا غالبًا ما يفكرون في العواقب طويلة المدى على أطفالهم وأحفادهم أو مصير المجتمع باعتباره كامل. بالنظر إلى أن المجتمعات المختلفة لديها مزيج مختلف من كبار السن والشباب - حيث غالب ......
#قراءات
#كتاب
#الثروة،
#الفقر
#والسياسة-لعوامل
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737039
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ا{تتألف هذه الحلقة من قسمين :-القسم الأول: تكملة قراءة الجزء المتبقي من الفصل الثاني- العوامل الثقافية من كتاب "الثروة، الفقر، والسياسة.*}الجغرافيا ليست القيد الوحيد على حجم الكون الثقافي المتاح لسكان معينين. اللغة شيء آخر. بغض النظر عن المعايير النوعية التي قد يطبقها علماء اللغة على لغة معينة - مثل اتساقها أو دقتها - فإن البعد الكمي المطلق، عدد الأشخاص الذين يتحدثون تلك اللغة، يمكن أن يحدد قيمتها الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص الذين تُشكل لغتهم الأم. نظرًا لأن اللغة هي وسيلة اتصال، فإن عدد الأشخاص الذين يمكن للغة أن تتواصل معهم هو أحد المقاييس الرئيسية لقيمتها بالنسبة لأولئك الذين يتحدثونها. إذا كان عدد الأشخاص الذين يتحدثون اللغة التشيكية في جميع أنحاء العالم يمثل جزءًا صغيرًا من عدد الأشخاص الذين يتحدثون الألمانية، فقد يختار العديد من العلماء والفلاسفة والروائيين وغيرهم من الكتاب التشيكيين الكتابة باللغة الألمانية للوصول إلى جمهور أوسع. للسبب نفسه، من المرجح أن تُترجم الكتب المنشورة بلغات أخرى إلى الإنجليزية أو الألمانية أكثر من ترجمتها إلى التشيكية أو الكاتالونية.ما يعنيه هذا هو أنه حتى لو كان التشيك والألمان متماثلين في كل شيء آخر - وهذا نادرًا ما يحدث بين أي مجموعتين - فإن الاختلاف الكبير في حجم سكان كل منهما سيخلق اختلافًا في حجم الأكوان الثقافية الخاصة بكل منهما ، وبالتالي في نطاق الفرص الاقتصادية وغيرها من الفرص المتاحة لهم. كان هذا أكثر من عامل في القرون الماضية، عندما لم يكن محو الأمية منتشرًا على نطاق واسع تقريبًا، بحيث كان حجم الجمهور القارئ غالبًا ما يختلف، حتى بين السكان من نفس الحجم، لذلك كان هناك حافز ضئيل لأي شخص لنشر الكثير في لغة واحدة كما في أخرى، ناهيك عن ترجمة الكتابات من اللغات الأخرى إلى لغات السكان المتعلمين الصغار نسبيًا.في القرون السابقة ، كان من الشائع أيضًا أن تستمر العديد من الجيوب من مختلف اللغات واللهجات، قبل ظهور وسائل الاتصال الجماهيري المحسنة لتوحيد اللغة والثقافة عبر مناطق أوسع داخل بلد معين. في الماضي، كانت القرى الجبلية أو المرتفعات المنعزلة، على سبيل المثال، تتحدث في كثير من الأحيان بلغات ولهجات مختلفة عن تلك الخاصة بالسكان المحيطين في الأراضي أدناه، وأحيانًا تختلف من قرية إلى أخرى. علاوة على ذلك، فإن العديد من هذه اللغات واللهجات ليس لها نسخ مكتوبة. وينطبق الشيء نفسه على الجيوب المعزولة للشعوب الأصلية التي شردها السكان الغزاة، كما هو الحال في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأستراليا ونيوزيلندا، على سبيل المثال. هنا غالبًا ما حث قادة هؤلاء النازحين الأصليين، وكذلك الغرباء المتعاطفين مع محنتهم، على الحفاظ على مواطنهم الأصلية ، أو حتى بعثهم من جديد.اللغات والثقافات، على الرغم من أن هذه العزلة اللغوية ستكون عقبة رئيسية تمنع تقدمها في العالم من حولها، بعد عالم أسلافهم ، الذي تطورت فيه ثقافات السكان الأصليين، فقد الآن بشكل لا رجعة فيه. تختلف الثقافات أيضًا في آفاقها الزمنية. حتى داخل ثقافة معينة، غالبًا ما يكون للفئات العمرية المختلفة آفاق زمنية مختلفة. ومن المفارقات أن الشباب الذين أمامهم عقود من الحياة غالبًا ما يكونون أكثر تركيزًا على الحاضر المباشر، في حين أن كبار السن الذين قد تكون سنواتهم القادمة قليلًا غالبًا ما يفكرون في العواقب طويلة المدى على أطفالهم وأحفادهم أو مصير المجتمع باعتباره كامل. بالنظر إلى أن المجتمعات المختلفة لديها مزيج مختلف من كبار السن والشباب - حيث غالب ......
#قراءات
#كتاب
#الثروة،
#الفقر
#والسياسة-لعوامل
#الثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737039
الحوار المتمدن
خسرو حميد عثمان - قراءات في كتاب - الثروة، الفقر والسياسة-لعوامل الثقافية 2-1(9)
تاج السر عثمان : مليونية 19 ديسمبر الثروة ثروة شعب
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان يجري التحضير لمليونية 19 ديسمبر في ظروف تتصاعد فيها المقاومة الجماهيرية ضد انقلاب 25 أكتوبر ، وضد نهب ثروات البلاد ، وبمناسبة الذكري الثالثة لثورة ديسمبر والذكري السادسة والستين لإعلان الاستقلال السودان من داخل البرلمان ، وبهدف اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي ، وتحرير البلاد من قبضة مليشيات الدعم السريع وجيوش الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا والتي شاركت في انقلاب 25 أكتوبر الأخير ضد الثورة، تلك المليشيات التي تنهب ثروات البلاد وتهربها للخارج ، كما جاء في التقارير العالمية ، علي سبيل المثال : نشرت جريدة الشرق الأوسط، بتاريخ : 11 / يناير / 2020 تقريرا عن إنتاج الذهب في السودان جاء فيه ما يلي: - نافذون يسيطرون علي ذهب السودان (شركات أمنية وعسكرية). - أل معظم إنتاج الذهب في جبل عامر للدعم السريع بقيادة حميدتي (محمد حمدان دقلو). - معظم ذهب السودان يُهرب عبر الحدود ، ولا تستفيد منه البلاد (حيل كثيرة للتهريب منها بطون الابل) ، أو علنا عبر مطار الخرطوم بتواطؤ مع مسؤولين في المطار أو خارجه، يتم عبر صالة كبار الزوار الذين لا يخضعون للتفتيش. التقارير الرسمية لوزارة المعادن تقول : أن الفاقد يقدر بين 2 – 4 مليار دولار سنويا بنسبة 37% من اجمالي صادرات البلاد. _ أكثر من 70% من إنتاج الذهب يتم تهريبه بطرق غير رسمية (الشرق الأوسط: 11/يناير/ 2020). بالتالي صحيح ما جاء في أحد شعارات الثوار لمليونية 19 ديسمبر " السلطة سلطة شعب .. الثروة ثروة شعب .. والعسكر للثكنات"، بالتالي ، فان تحرير البلاد من قبضة الاحتلال العسكري والدعم السريع المرتهن للخارج ، يعني استعادة شعب السودان لحريته وثرواته وسيادته الوطنية، ووضع كل ثرواته لمصلحة تطور وازدهار شعبه .2 كما أشار رئيس الوزراء حمدوك أن شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع تستحوذ علي 82% من موارد الدولة ،رغم ذلك تدفع الدولة مرتبات الجيش والشرطة والدعم السريع، اضافة للصرف علي الأمن الدفاع وجيوش الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا ، ليصل استحواذ الجيش الي أكثر من 90% من موارد الدولة . - علي سبيل المثال : ميزانية الدعم السريع في السنة 37 مليار جنية ، في حين ميزانية الوزارات مجتمعة 34 مليار جنية في السنة!!!! ، فكيف لا تتدهور خدمات التعليم والصحة والدواء ؟، ولماذا يتحمل دافع الضرائب السوداني الصرف علي مليشيات خاصة مرتبطة باسر ال دقلو؟!. - مثال آخر ما ذكره وزير الصناعة السابق إبراهيم الشيخ ردا علي البرهان إبان الصراع علي السلطة في أول أكتوبر 2021 م : " بيدك (البرهان) 10 مليار دولار عبارة عن رأسمال مؤسسات منظومة الصناعات الدفاعية ، تصّنع السلاح والعربة والطائرة والسيخ والمواسير ، ولك مكاتب في كل مدن الدنيا تدير المسالخ وتصنع اللحوم وتصدر ما تصدر من غير حسيب ولا رقيب ، وقبض عائد وحصائل صادراتك ، وتتمنع من دفع دولار واحد لدعم الحكومة والموازنة من حر مال الشعب". فالمجلس العسكري ليس له مصلحة في انجاز مهام الفترة الانتقالية والتحول الديمقراطي، وسيواصل الانقلابات ضد الثورة ، فهو يعبر عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والجديدة داخل الجيش والدعم السريع والقوي المتحالفة معه. فقد أشارت التقارير الي أن قادة الجيش والدعم السريع والأمن يمتلكون مليارات الدولارات من شركاتهم التي تنتج وتصدر الذهب والصمغ العربي والسمسم والأسلحة واللحوم والمنتجات الزراعية، كما تقوم باستيراد الوقود والقمح والسيارات. وهذه المصالح الطبقية هي التي مع محاور خارجية وراء ......
#مليونية
#ديسمبر
#الثروة
#ثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741029
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان يجري التحضير لمليونية 19 ديسمبر في ظروف تتصاعد فيها المقاومة الجماهيرية ضد انقلاب 25 أكتوبر ، وضد نهب ثروات البلاد ، وبمناسبة الذكري الثالثة لثورة ديسمبر والذكري السادسة والستين لإعلان الاستقلال السودان من داخل البرلمان ، وبهدف اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي ، وتحرير البلاد من قبضة مليشيات الدعم السريع وجيوش الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا والتي شاركت في انقلاب 25 أكتوبر الأخير ضد الثورة، تلك المليشيات التي تنهب ثروات البلاد وتهربها للخارج ، كما جاء في التقارير العالمية ، علي سبيل المثال : نشرت جريدة الشرق الأوسط، بتاريخ : 11 / يناير / 2020 تقريرا عن إنتاج الذهب في السودان جاء فيه ما يلي: - نافذون يسيطرون علي ذهب السودان (شركات أمنية وعسكرية). - أل معظم إنتاج الذهب في جبل عامر للدعم السريع بقيادة حميدتي (محمد حمدان دقلو). - معظم ذهب السودان يُهرب عبر الحدود ، ولا تستفيد منه البلاد (حيل كثيرة للتهريب منها بطون الابل) ، أو علنا عبر مطار الخرطوم بتواطؤ مع مسؤولين في المطار أو خارجه، يتم عبر صالة كبار الزوار الذين لا يخضعون للتفتيش. التقارير الرسمية لوزارة المعادن تقول : أن الفاقد يقدر بين 2 – 4 مليار دولار سنويا بنسبة 37% من اجمالي صادرات البلاد. _ أكثر من 70% من إنتاج الذهب يتم تهريبه بطرق غير رسمية (الشرق الأوسط: 11/يناير/ 2020). بالتالي صحيح ما جاء في أحد شعارات الثوار لمليونية 19 ديسمبر " السلطة سلطة شعب .. الثروة ثروة شعب .. والعسكر للثكنات"، بالتالي ، فان تحرير البلاد من قبضة الاحتلال العسكري والدعم السريع المرتهن للخارج ، يعني استعادة شعب السودان لحريته وثرواته وسيادته الوطنية، ووضع كل ثرواته لمصلحة تطور وازدهار شعبه .2 كما أشار رئيس الوزراء حمدوك أن شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع تستحوذ علي 82% من موارد الدولة ،رغم ذلك تدفع الدولة مرتبات الجيش والشرطة والدعم السريع، اضافة للصرف علي الأمن الدفاع وجيوش الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا ، ليصل استحواذ الجيش الي أكثر من 90% من موارد الدولة . - علي سبيل المثال : ميزانية الدعم السريع في السنة 37 مليار جنية ، في حين ميزانية الوزارات مجتمعة 34 مليار جنية في السنة!!!! ، فكيف لا تتدهور خدمات التعليم والصحة والدواء ؟، ولماذا يتحمل دافع الضرائب السوداني الصرف علي مليشيات خاصة مرتبطة باسر ال دقلو؟!. - مثال آخر ما ذكره وزير الصناعة السابق إبراهيم الشيخ ردا علي البرهان إبان الصراع علي السلطة في أول أكتوبر 2021 م : " بيدك (البرهان) 10 مليار دولار عبارة عن رأسمال مؤسسات منظومة الصناعات الدفاعية ، تصّنع السلاح والعربة والطائرة والسيخ والمواسير ، ولك مكاتب في كل مدن الدنيا تدير المسالخ وتصنع اللحوم وتصدر ما تصدر من غير حسيب ولا رقيب ، وقبض عائد وحصائل صادراتك ، وتتمنع من دفع دولار واحد لدعم الحكومة والموازنة من حر مال الشعب". فالمجلس العسكري ليس له مصلحة في انجاز مهام الفترة الانتقالية والتحول الديمقراطي، وسيواصل الانقلابات ضد الثورة ، فهو يعبر عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والجديدة داخل الجيش والدعم السريع والقوي المتحالفة معه. فقد أشارت التقارير الي أن قادة الجيش والدعم السريع والأمن يمتلكون مليارات الدولارات من شركاتهم التي تنتج وتصدر الذهب والصمغ العربي والسمسم والأسلحة واللحوم والمنتجات الزراعية، كما تقوم باستيراد الوقود والقمح والسيارات. وهذه المصالح الطبقية هي التي مع محاور خارجية وراء ......
#مليونية
#ديسمبر
#الثروة
#ثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741029
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - مليونية 19 ديسمبر الثروة ثروة شعب
اتريس سعيد : جلب الرزق والمال و البركة و الثروة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكو الناس في هذا العصر قلة البركة فى الرزق من مال وخلافه، فأصبح الجميع يبحث عن وصفات جلب الرزق للبيت والمحل وغير ذلك، السؤال الذي يطرح نفسه بقوة أين ذهبت البركة؟ منذ أكثر من 4000 سنة أدرك الحكماء الصينيون أن هناك طاقة مكان خفية تحيط بالانسان والتى تُذهِب البركة وتقلل الوفرة، وأسسوا فلسفة طاقة المكان وأطلقوا عليه اسم «الفينج شوي» Feng Shui، و يهدف إلى تمكين الناس عبر تطبيق مبادئه من خلق التوازن الطاقي في البيت ومكان العمل. “الفينج شوي” يؤكد أن كل ما يحيط بنا من نبات أو جماد أو أثاث/ديكور يؤثر فينا وله مجاله الطاقي وتردده المحدد، وعلم طاقة المكان يهتم بملاحظة بجميع الموجودات التي تحيط بالإنسان ومراقبة تأثيرها على حياتنا بعمق شديد من حيث مواقع الغرف والأثاث وألوان المفروشات والجدران أو مكان العمل والقيام بعمل التوازن الطاقي الذي يشعر بالراحة و يجلب البركة والوفرة. ويمكن تسخير “الفينج شوي” حسب خبراءه لجلب الرزق والازدهار المالي إلى منزلك أو مكان عملك، وفي هذا الباب يقدم لك أخصائيو طاقة المكان مجموعة من النصائح التي يمكنها أن تساعدك على ذلك،1- الزرع الأخضر فى البيت من أهم الأشياء التى تجلب البركة، فهو رمز النماء والاستقرار واستمرار الحياة، ينصح بوضع زرع فى بيتك والعناية به وعليك تجنب زراعة الصبار فقد خلق الصبار للأماكن المهجورة والصحراء وليس للمنزل أو شرفاته.2- هدر الماء من هدر المال ، يجب القيام بإصلاح أعطال السباكة وأماكن التسريب فى منزلك، فإهدار الماء يقابله توتر داخل الأسرة وكذلك فى المؤسسات والمحال التجارية التى يقل فيها الرزق بدون أسباب ملموسة.3- “الكراكيب” تعتبر عثرات فى طريق مستقبلك ونجاحك وخصوصا إذا مر عليها العام دون استخدامها، لذلك قم بإصلاح ما لديك من أشياء وأعد استخدامها، أو قم بإهدائها إلى من يستفيد بها ( تهادوا تحابوا) أو تصدق بها.4- عتبة المنزل أو مدخله هى مجلبة الطاقة الإيجابية أو طاقة الخير.. فاجعل أمام باب منزلك زرعا وديكورا بسيطا وليس سلة القمامة، واجعل الروائح الطيبة تنبعث من داخل منزلك.5- تخلص من المرايا والزجاج المكسور فور تحطمه ولا تبقيه فى بيتك، وكذلك الكوب المشروخ لأنه لن تكون له منفعة، فلماذا الإصرار على إبقائه.6- قم بتنظيف وتنظيم جهة الجنوب الشرقي فى منزلك وأضف إليها كل ما يعبر عن الثراء من ديكور أنيق، وأكثر من الإضاءة فى هذه الجهة، واحذر أن تضع بها الأحذية أو الكراكيب.. فقد اكتشف الصينيون أن جهة الجنوب الشرقي (جهة القبلة عند المسلمين) هى جهة الوفرة والبركة وهى الجهة التى تجلب الطاقة الإيجابية لمنزلك.7- تجنب وجود الحمامات فى الجنوب الشرقي فى منزلك (اتجاه القبلة) وعموما يجب عليك عدم ترك حمامك كطاقة سلبية دون ضوابط فحافظ على نظافته باستمرار وإغلاق قاعدة التواليت وإغلاق الباب بعد كل استعمال، حتى لا يؤثر عليك غاز الميثان المتسرب من بالوعات الأحواض أو الأرضية مما يؤدي إلى توترك وإجهادك وإضعاف هالتك الطاقية التى تحيط بجسدك.8- قبل خلودك إلى النوم قم يتمرير يدك على فراشك ثلاث مرات لتحريك الطاقات الراكدة قبل وضع جسدك عليه، لا تجعل مكان نومك أمام مرايا بحيث ترى نفسك فيها، فهذا من شأنه أن يضعف طاقة جسدك الأثيرية أو هالتك التى تحيط به، ولا تضع مكان رأسك فى أثناء نومك جهة حائط مشترك مع حائط الحمام، فتلك الجهة هى الأنسب لوضع خزانة ملابسك وليس سريرك، ولا تنم وقدميك أمام باب مفتوح.9- عند استيقاظك من النوم وقبل وضع قدميك على الأرض تذكر نِعَم ربِّك عليك واشكره بالقول وعدد كل ما لديك من نعم (صحتك– عملك– ......
#الرزق
#والمال
#البركة
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745459
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد يشكو الناس في هذا العصر قلة البركة فى الرزق من مال وخلافه، فأصبح الجميع يبحث عن وصفات جلب الرزق للبيت والمحل وغير ذلك، السؤال الذي يطرح نفسه بقوة أين ذهبت البركة؟ منذ أكثر من 4000 سنة أدرك الحكماء الصينيون أن هناك طاقة مكان خفية تحيط بالانسان والتى تُذهِب البركة وتقلل الوفرة، وأسسوا فلسفة طاقة المكان وأطلقوا عليه اسم «الفينج شوي» Feng Shui، و يهدف إلى تمكين الناس عبر تطبيق مبادئه من خلق التوازن الطاقي في البيت ومكان العمل. “الفينج شوي” يؤكد أن كل ما يحيط بنا من نبات أو جماد أو أثاث/ديكور يؤثر فينا وله مجاله الطاقي وتردده المحدد، وعلم طاقة المكان يهتم بملاحظة بجميع الموجودات التي تحيط بالإنسان ومراقبة تأثيرها على حياتنا بعمق شديد من حيث مواقع الغرف والأثاث وألوان المفروشات والجدران أو مكان العمل والقيام بعمل التوازن الطاقي الذي يشعر بالراحة و يجلب البركة والوفرة. ويمكن تسخير “الفينج شوي” حسب خبراءه لجلب الرزق والازدهار المالي إلى منزلك أو مكان عملك، وفي هذا الباب يقدم لك أخصائيو طاقة المكان مجموعة من النصائح التي يمكنها أن تساعدك على ذلك،1- الزرع الأخضر فى البيت من أهم الأشياء التى تجلب البركة، فهو رمز النماء والاستقرار واستمرار الحياة، ينصح بوضع زرع فى بيتك والعناية به وعليك تجنب زراعة الصبار فقد خلق الصبار للأماكن المهجورة والصحراء وليس للمنزل أو شرفاته.2- هدر الماء من هدر المال ، يجب القيام بإصلاح أعطال السباكة وأماكن التسريب فى منزلك، فإهدار الماء يقابله توتر داخل الأسرة وكذلك فى المؤسسات والمحال التجارية التى يقل فيها الرزق بدون أسباب ملموسة.3- “الكراكيب” تعتبر عثرات فى طريق مستقبلك ونجاحك وخصوصا إذا مر عليها العام دون استخدامها، لذلك قم بإصلاح ما لديك من أشياء وأعد استخدامها، أو قم بإهدائها إلى من يستفيد بها ( تهادوا تحابوا) أو تصدق بها.4- عتبة المنزل أو مدخله هى مجلبة الطاقة الإيجابية أو طاقة الخير.. فاجعل أمام باب منزلك زرعا وديكورا بسيطا وليس سلة القمامة، واجعل الروائح الطيبة تنبعث من داخل منزلك.5- تخلص من المرايا والزجاج المكسور فور تحطمه ولا تبقيه فى بيتك، وكذلك الكوب المشروخ لأنه لن تكون له منفعة، فلماذا الإصرار على إبقائه.6- قم بتنظيف وتنظيم جهة الجنوب الشرقي فى منزلك وأضف إليها كل ما يعبر عن الثراء من ديكور أنيق، وأكثر من الإضاءة فى هذه الجهة، واحذر أن تضع بها الأحذية أو الكراكيب.. فقد اكتشف الصينيون أن جهة الجنوب الشرقي (جهة القبلة عند المسلمين) هى جهة الوفرة والبركة وهى الجهة التى تجلب الطاقة الإيجابية لمنزلك.7- تجنب وجود الحمامات فى الجنوب الشرقي فى منزلك (اتجاه القبلة) وعموما يجب عليك عدم ترك حمامك كطاقة سلبية دون ضوابط فحافظ على نظافته باستمرار وإغلاق قاعدة التواليت وإغلاق الباب بعد كل استعمال، حتى لا يؤثر عليك غاز الميثان المتسرب من بالوعات الأحواض أو الأرضية مما يؤدي إلى توترك وإجهادك وإضعاف هالتك الطاقية التى تحيط بجسدك.8- قبل خلودك إلى النوم قم يتمرير يدك على فراشك ثلاث مرات لتحريك الطاقات الراكدة قبل وضع جسدك عليه، لا تجعل مكان نومك أمام مرايا بحيث ترى نفسك فيها، فهذا من شأنه أن يضعف طاقة جسدك الأثيرية أو هالتك التى تحيط به، ولا تضع مكان رأسك فى أثناء نومك جهة حائط مشترك مع حائط الحمام، فتلك الجهة هى الأنسب لوضع خزانة ملابسك وليس سريرك، ولا تنم وقدميك أمام باب مفتوح.9- عند استيقاظك من النوم وقبل وضع قدميك على الأرض تذكر نِعَم ربِّك عليك واشكره بالقول وعدد كل ما لديك من نعم (صحتك– عملك– ......
#الرزق
#والمال
#البركة
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745459
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - جلب الرزق والمال و البركة و الثروة
عادل العمري : الاستبداد وتبديد الثروة المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#عادل_العمري الحرية والديموقراطية مهمة ليس لأسباب أخلاقية وإنسانية فقط، بل هي أيضًا مهمة جدًا لتحقيق التنمية والتطور بأقل تكلفة ممكنة، ولتحقيق الرفاهية للجمهور العام. فالأنظمة الاستبدادية ليست مجرد أنظمة غير إنسانية، بل هي تقوم بدور مخرب للثروة البشرية والمادية.فالإصرار على قمع وتهميش المثقفين والمعارضة عمومًا، والتي تشمل في الغالب عناصر مثقفة وعالية التعليم وتتميز بالذكاء والقدرة على الإبداع، تحرم المجتمع من ثروة بشرية مهمة. فبدلًا من ترك المبدعين ينتجون العلم والأدب والفن يتم سجنهم أو قتلهم، وفي حالات كثيرة يهدف تعذيب الناس إلى كسر شخصياتهم وتدميرهم نفسيا، وهذا يتم بوعي وتخطيط من جانب أجهزة الأمن. هذه الثروة البشرية تحرم المجتمع من إمكانيات مهمة.وفي تلك الأنظمة عادة ما يتم تبجيل أهل الثقة وكثيرًا ما يكون هؤلاء قليلي أو عديمي الكفاءة، فيؤدي نفوذهم إلى تخريب مقدرات المجتمع.ومن المضاعفات الخطيرة للاستبداد تغييب الرقابة والقضاء المهني وسيادة القانون، وقمع الإعلام ومنع النقد، مما يترك الساحة مفتوحة أمام الفساد وتمكن "أهل الثقة" والمحاسيب في مواقع السلطة.ورغم أن هناك أنظمة استبدادية حققت نموًا اقتصاديًا ملموسًا (مثل الأنظمة الاشتراكية) إلا أن الثمن كان باهظًا للغاية، لأن ذلك النمو قد ترافق مع إهدار ثروات البلاد المادية والبشرية.ولدينا الكثير من الأمثلة: منها: 1- في ظل الستالينية: تم تمكين "أهل الثقة" على حساب أهل الخبرة (وهذا لا ينفي وجود علم خبرة لدى بعض أهل الثقة). ورغم المجهود الهائل الذي بذله النظام وإرهاق العمال بالعمل الشاق تم في النهاية إنشاء نظام اقتصادي يوصف بالاقتصاد "غير الكفء". هذا النظام كان يحقق أرقامًا مرتفعة من النمو في معظم القطاعات لكن لم ينعكس هذا النمو على مستوى معيشة الناس ولا كفاءة الأداء (كمثال أنشئت ولأسباب أمنية مشاريع بعيدة عن مصادر الخامات وعن مواطن الاستهلاك، مما يعني تكاليف عالية للنقل، ترجم في طول خطوط السكك الحديدة أو عدد سيارات النقل، وبالتالي في إنتاج ضخم من الحديد وغيره من المواد اللازمة لقطاع النقل، وكل هذه تعطي أرقامًا عالية لا قيمة لها في الواقع). وقد أدت الإدارة الشمولية في النهاية إلى إنشاء اقتصاد حرب، والاهتمام بتصنيع السلاح مع عجز الاقتصاد عن إنتاج سلع استهلاكية جيدة.ومن ضمن الأمثلة الفاضحة على إهدار الثروات والتخريب أنه قد تم تعيين جنرال من أهل ثقة ستالين هو جريجوري كوليك، قائدًا عامًا للمدفعية السوفيتية والمسؤول الأول عن تصنيع الدبابات والمدافع حتى بداية الحرب العالمية الثانية كما تبوأ مناصب كبرى في الدولة. وقد رفض ذلك الجنرال الابتكارات مثل الدبابات (لكن أمر ستالين بإنتاجها)، ثم عرقل إنتاج الذخيرة المناسبة لها مما كان عاملا في اقتحام الألمان للبلاد في بداية الحرب الثانية. كما كان ضد إنتاج المدافع المضادة للدبابات، و قاذفة صواريخ كاتيوشا. وقد كان سببًا في طرد جنرالات عظام مما أثر على كفاءة الجيش. فقط صداقته الشخصية مع ستالين أثناء الخدمة معًا في الحرب الأهلية الروسية حمته من النقد. وأخيرًا ، وبعد كثير من هزائم الجيش أمام النازية تم فصله من مناصبه عام 1946، واعتقل عام 1947، وأعدم بتهمة الخيانة عام 1950.ومن الأمثلة الكارثية تلك المجاعة التي حدثت عام 1932 -1933 نتيجة الإجراءات التي قامت بها الدولة السوفيتية بما في ذلك الزراعة القسرية والتخطيط الاقتصادي السيء والقمع السياسي في الريف. وكانت السلطات السوفيتية قد حددت كميات من القمح أجبرت الفلاحين ......
#الاستبداد
#وتبديد
#الثروة
#المجتمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749551
#الحوار_المتمدن
#عادل_العمري الحرية والديموقراطية مهمة ليس لأسباب أخلاقية وإنسانية فقط، بل هي أيضًا مهمة جدًا لتحقيق التنمية والتطور بأقل تكلفة ممكنة، ولتحقيق الرفاهية للجمهور العام. فالأنظمة الاستبدادية ليست مجرد أنظمة غير إنسانية، بل هي تقوم بدور مخرب للثروة البشرية والمادية.فالإصرار على قمع وتهميش المثقفين والمعارضة عمومًا، والتي تشمل في الغالب عناصر مثقفة وعالية التعليم وتتميز بالذكاء والقدرة على الإبداع، تحرم المجتمع من ثروة بشرية مهمة. فبدلًا من ترك المبدعين ينتجون العلم والأدب والفن يتم سجنهم أو قتلهم، وفي حالات كثيرة يهدف تعذيب الناس إلى كسر شخصياتهم وتدميرهم نفسيا، وهذا يتم بوعي وتخطيط من جانب أجهزة الأمن. هذه الثروة البشرية تحرم المجتمع من إمكانيات مهمة.وفي تلك الأنظمة عادة ما يتم تبجيل أهل الثقة وكثيرًا ما يكون هؤلاء قليلي أو عديمي الكفاءة، فيؤدي نفوذهم إلى تخريب مقدرات المجتمع.ومن المضاعفات الخطيرة للاستبداد تغييب الرقابة والقضاء المهني وسيادة القانون، وقمع الإعلام ومنع النقد، مما يترك الساحة مفتوحة أمام الفساد وتمكن "أهل الثقة" والمحاسيب في مواقع السلطة.ورغم أن هناك أنظمة استبدادية حققت نموًا اقتصاديًا ملموسًا (مثل الأنظمة الاشتراكية) إلا أن الثمن كان باهظًا للغاية، لأن ذلك النمو قد ترافق مع إهدار ثروات البلاد المادية والبشرية.ولدينا الكثير من الأمثلة: منها: 1- في ظل الستالينية: تم تمكين "أهل الثقة" على حساب أهل الخبرة (وهذا لا ينفي وجود علم خبرة لدى بعض أهل الثقة). ورغم المجهود الهائل الذي بذله النظام وإرهاق العمال بالعمل الشاق تم في النهاية إنشاء نظام اقتصادي يوصف بالاقتصاد "غير الكفء". هذا النظام كان يحقق أرقامًا مرتفعة من النمو في معظم القطاعات لكن لم ينعكس هذا النمو على مستوى معيشة الناس ولا كفاءة الأداء (كمثال أنشئت ولأسباب أمنية مشاريع بعيدة عن مصادر الخامات وعن مواطن الاستهلاك، مما يعني تكاليف عالية للنقل، ترجم في طول خطوط السكك الحديدة أو عدد سيارات النقل، وبالتالي في إنتاج ضخم من الحديد وغيره من المواد اللازمة لقطاع النقل، وكل هذه تعطي أرقامًا عالية لا قيمة لها في الواقع). وقد أدت الإدارة الشمولية في النهاية إلى إنشاء اقتصاد حرب، والاهتمام بتصنيع السلاح مع عجز الاقتصاد عن إنتاج سلع استهلاكية جيدة.ومن ضمن الأمثلة الفاضحة على إهدار الثروات والتخريب أنه قد تم تعيين جنرال من أهل ثقة ستالين هو جريجوري كوليك، قائدًا عامًا للمدفعية السوفيتية والمسؤول الأول عن تصنيع الدبابات والمدافع حتى بداية الحرب العالمية الثانية كما تبوأ مناصب كبرى في الدولة. وقد رفض ذلك الجنرال الابتكارات مثل الدبابات (لكن أمر ستالين بإنتاجها)، ثم عرقل إنتاج الذخيرة المناسبة لها مما كان عاملا في اقتحام الألمان للبلاد في بداية الحرب الثانية. كما كان ضد إنتاج المدافع المضادة للدبابات، و قاذفة صواريخ كاتيوشا. وقد كان سببًا في طرد جنرالات عظام مما أثر على كفاءة الجيش. فقط صداقته الشخصية مع ستالين أثناء الخدمة معًا في الحرب الأهلية الروسية حمته من النقد. وأخيرًا ، وبعد كثير من هزائم الجيش أمام النازية تم فصله من مناصبه عام 1946، واعتقل عام 1947، وأعدم بتهمة الخيانة عام 1950.ومن الأمثلة الكارثية تلك المجاعة التي حدثت عام 1932 -1933 نتيجة الإجراءات التي قامت بها الدولة السوفيتية بما في ذلك الزراعة القسرية والتخطيط الاقتصادي السيء والقمع السياسي في الريف. وكانت السلطات السوفيتية قد حددت كميات من القمح أجبرت الفلاحين ......
#الاستبداد
#وتبديد
#الثروة
#المجتمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749551
الحوار المتمدن
عادل العمري - الاستبداد وتبديد الثروة المجتمعية
ماجد احمد الزاملي : الصراع القائم بين العقلية الاقتصادية والسياسية، لخلق الثروة و السلطة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي السلطة السياسية التي تمتلك القوة وهي التي تقوم بتوزيع كافة أنواع القوى، سواءً القوة العسكرية أو الاقتصادية والثقافية والدينية والإعلامية لصالح البلاد ورفاهيتها والاستخدام السليم لأوراق هذه القوة هو الذي يحقق الأهداف السياسية. السيطرة على الموارد الاقتصادية في المجتمعات الرأسمالية تُعد مصدراً أساسياً من مصادر النفوذ والتأثير في هذه المجتمعات. فالذين يسيطرون على عمليات إنتاج وتوزيع السلع والخدمات يستطيعون أن يمارسوا ضروباً من التأثير على من يشغلون المراكز الحكومية الرسمية. ولهذا فإن فهم القوة في المجتمعات المعاصرة يقتضي أن نذهب إلى ما وراء التصرفات الرسمية للذين يشغلون مناصب حكومية وسياسية، ومن ثم ندرس أساليب ممارسة النفوذ خارج النطاق السياسي. ومع ذلك وعلى الرغم من إمكانية التفرقة بين النفوذ والسلطة على المستوى التحليلي، فإنه من العسير أن نقيم مثل هذه التفرقة على المستوى الواقعي. والقوة هي القدرة على صنع القرارات المؤثرة في المجتمع، بل هي أيضاً القدرة على التأثير في أولئك الذين يصنعون هذه القرارات. ويمكن القول أنه في أغلب الأحيان بدون القوة لا تتحقق السلطة، وندلل على ذلك بالقول أن الوصول إلى السلطة في الدول النامية في مراحل التاريخ المختلفة وفي أغلب الأحيان كان يتم عن طريق القوة، ويمكن القول أن السلطة هي امتلاك أجهزة القهر والسيطرة. ونخلص إلى أن القوة العسكرية هي من مستلزمات السلطة السياسية، أهمية القوة وامتلاكها إلاّ أنّ على الدولة أو السلطة أن ترتكز على إدارتها على بسط المساواة والعدل والحريات المختلفة، سواءً حرية الاعتقاد أو التفكير أو التعبير وأن نلتمس عنصر الحوار في طرح المفاهيم، على أن تبقى هذه القوة هي الراعية والحارسة لهذه القيم حتى لا ينفرط العقد وتعم الفوضى، أي أن استخدام القوة يحتاج إلى ضبط وتنظيم وقياس دقيق تخضع لموازنات سليمة وعادلة. وعدم تنظيم العمل السياسي على أسس مدنيّة ديمقراطية (في اغلب البلدان النامية)، بحيث يطرح كل تنظيم سياسي برامج اقتصادية- اجتماعية مُعبّرة عن مصالح من يُمثلهم، أدى إلى عدم تطوير الحياة السياسية والديمقراطية، بحيث يكون هناك عمل سياسي حقيقي يستهدف المنفعة العامة، ويديره محترفون يمتلكون فهماً نظرياً ومهارات قيادية، وثقافة عالية وسِعة اطلاع، وهو الأمر الذي ترتب عليه تدني مستوى الثقافة السياسية، وانخفاض الوعي العام لغالبية الناشطين في المجالين السياسي والعام، أو الممارسين للعمل السياسي، ومن ضمنهم أعضاء السلطتين التشريعية والتنفيذية . إن حالة غياب الثقة السياسية التي غلبت على الفاعلين داخل المشهد السياسي (العراق مثالا) كافة، قد دفعت بكل قوة من القوى السياسية بأن تكون حذرة من القوى الأخرى، بل أن تسعى إلى تعظيم مكاسبها في اللحظة الآنية خوفًا من إمكانية عدم تكرار تلك اللحظة مرة أخرى، الأمر الذي كرّس من عمليات الإقصاء أو الإدماج الحذر في شكل صفقات مرحلية لم تدم أو تستمر طويلاً، وهو ما يعرف عمليًا في أدبيات علم السياسة بحالة،غياب الثقة. وهنالك صراع قائم بين العقلية الاقتصادية والعقلية السياسية، بين خلق الثروة وخلق السلطة مهما يكن من أمر فإن وجهتي النظر تتقاربان كثيرا حين تعتبران أن السياسة الحكومية تتحدد إما بواسطة العامل الاقتصادي أو العامل الثقافي. وحسب النموذج الماركسي فإن البنية الاقتصادية التحتية تمنح بعض الحرية إلى صانعي القرار، إذ تقوم الدولة أساسا بخدمة منطق التراكم الرأسمالي، وعلى العكس، ففي نموذج الوراثية الجديدة يكون الاقتصاد في خدمة السياسة، ويتمتع صناع القرار بمناعة ثقافية ضد العقلية الاقتصادية، وتكو ......
#الصراع
#القائم
#العقلية
#الاقتصادية
#والسياسية،
#لخلق
#الثروة
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751224
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي السلطة السياسية التي تمتلك القوة وهي التي تقوم بتوزيع كافة أنواع القوى، سواءً القوة العسكرية أو الاقتصادية والثقافية والدينية والإعلامية لصالح البلاد ورفاهيتها والاستخدام السليم لأوراق هذه القوة هو الذي يحقق الأهداف السياسية. السيطرة على الموارد الاقتصادية في المجتمعات الرأسمالية تُعد مصدراً أساسياً من مصادر النفوذ والتأثير في هذه المجتمعات. فالذين يسيطرون على عمليات إنتاج وتوزيع السلع والخدمات يستطيعون أن يمارسوا ضروباً من التأثير على من يشغلون المراكز الحكومية الرسمية. ولهذا فإن فهم القوة في المجتمعات المعاصرة يقتضي أن نذهب إلى ما وراء التصرفات الرسمية للذين يشغلون مناصب حكومية وسياسية، ومن ثم ندرس أساليب ممارسة النفوذ خارج النطاق السياسي. ومع ذلك وعلى الرغم من إمكانية التفرقة بين النفوذ والسلطة على المستوى التحليلي، فإنه من العسير أن نقيم مثل هذه التفرقة على المستوى الواقعي. والقوة هي القدرة على صنع القرارات المؤثرة في المجتمع، بل هي أيضاً القدرة على التأثير في أولئك الذين يصنعون هذه القرارات. ويمكن القول أنه في أغلب الأحيان بدون القوة لا تتحقق السلطة، وندلل على ذلك بالقول أن الوصول إلى السلطة في الدول النامية في مراحل التاريخ المختلفة وفي أغلب الأحيان كان يتم عن طريق القوة، ويمكن القول أن السلطة هي امتلاك أجهزة القهر والسيطرة. ونخلص إلى أن القوة العسكرية هي من مستلزمات السلطة السياسية، أهمية القوة وامتلاكها إلاّ أنّ على الدولة أو السلطة أن ترتكز على إدارتها على بسط المساواة والعدل والحريات المختلفة، سواءً حرية الاعتقاد أو التفكير أو التعبير وأن نلتمس عنصر الحوار في طرح المفاهيم، على أن تبقى هذه القوة هي الراعية والحارسة لهذه القيم حتى لا ينفرط العقد وتعم الفوضى، أي أن استخدام القوة يحتاج إلى ضبط وتنظيم وقياس دقيق تخضع لموازنات سليمة وعادلة. وعدم تنظيم العمل السياسي على أسس مدنيّة ديمقراطية (في اغلب البلدان النامية)، بحيث يطرح كل تنظيم سياسي برامج اقتصادية- اجتماعية مُعبّرة عن مصالح من يُمثلهم، أدى إلى عدم تطوير الحياة السياسية والديمقراطية، بحيث يكون هناك عمل سياسي حقيقي يستهدف المنفعة العامة، ويديره محترفون يمتلكون فهماً نظرياً ومهارات قيادية، وثقافة عالية وسِعة اطلاع، وهو الأمر الذي ترتب عليه تدني مستوى الثقافة السياسية، وانخفاض الوعي العام لغالبية الناشطين في المجالين السياسي والعام، أو الممارسين للعمل السياسي، ومن ضمنهم أعضاء السلطتين التشريعية والتنفيذية . إن حالة غياب الثقة السياسية التي غلبت على الفاعلين داخل المشهد السياسي (العراق مثالا) كافة، قد دفعت بكل قوة من القوى السياسية بأن تكون حذرة من القوى الأخرى، بل أن تسعى إلى تعظيم مكاسبها في اللحظة الآنية خوفًا من إمكانية عدم تكرار تلك اللحظة مرة أخرى، الأمر الذي كرّس من عمليات الإقصاء أو الإدماج الحذر في شكل صفقات مرحلية لم تدم أو تستمر طويلاً، وهو ما يعرف عمليًا في أدبيات علم السياسة بحالة،غياب الثقة. وهنالك صراع قائم بين العقلية الاقتصادية والعقلية السياسية، بين خلق الثروة وخلق السلطة مهما يكن من أمر فإن وجهتي النظر تتقاربان كثيرا حين تعتبران أن السياسة الحكومية تتحدد إما بواسطة العامل الاقتصادي أو العامل الثقافي. وحسب النموذج الماركسي فإن البنية الاقتصادية التحتية تمنح بعض الحرية إلى صانعي القرار، إذ تقوم الدولة أساسا بخدمة منطق التراكم الرأسمالي، وعلى العكس، ففي نموذج الوراثية الجديدة يكون الاقتصاد في خدمة السياسة، ويتمتع صناع القرار بمناعة ثقافية ضد العقلية الاقتصادية، وتكو ......
#الصراع
#القائم
#العقلية
#الاقتصادية
#والسياسية،
#لخلق
#الثروة
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751224
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - الصراع القائم بين العقلية الاقتصادية والسياسية، لخلق الثروة و السلطة
جونا صبحي جميل : الثروة المجهولة في الصحراء العراقية
#الحوار_المتمدن
#جونا_صبحي_جميل عند الحديث عن ثروات العراق يخطر على بالنا النفط والغاز، فأول معادلة صورية نتخيلها في اذهاننا هي شعلة المصافي وانابيب النفط، وهذا منطقي لأن العراق المصدر الرابع للنفط عالميا فضلاً عن امتلاكه الاحتياط النفطي الخامس والسابع للغاز عالمياً، بعيدا عن النفط والغاز دائما نسمع عن الثروات الكبيرة التي يتمتع بها العراق في مجال المياة والزراعة والموقع الجغرافي المتميز. هنا الى جانب هذه الثروات في العراق، نتسائل عن ماهية الثروة المجهولة في العراق وهي "الصحراء"والتي توجد في اكثر من نصف مساحتها وغير مستغلة الى وقتنا الحاضر من خلال عدة تساؤلات:- - اين تقبع المناطق الصحراوية في العراق؟-ماهي الثروات التي توجد في الصحراء العراقية؟- كيف يمكن الاستفادة من الثروات التي توجد في الصحراء العراقية؟ تغطي الصحراء الأجزاء الغربية والجنوبية الغربية من العراق، وهي تتكون من تلال من الحجر الجيري والكثبان الرملية التي تمتد إلى داخل بادية سورية والأردن وصحراء المملكة العربية السعودية، وتنتشر في هذه الصحراء الأودية الجافة التي تمتلئ بالمياه بعد سقوط الأمطار. هنا نتحدث عن اماكن غير متوقعة للثروات في العراق وهي الصحراء، إذ تشكل نسبة (60%) من مساحة العراق، مما يعني عمليا ان (40%) من الذين يعيشون في العراق حالياً تعمل وتزرع فقط بهذه النسبة بالمقابل تجاهل ثروة الصحراء، في حين يمكن الاستفادة من هذه الثروة في الصحراء العراقية التي ينسب اليها كونها مجرد مساحات مهملة بفقر الموارد اي "صحراء"، هنا يجب الاخذ بنظر الاعتبار الموراد في الصحراء إذ تم اكتشاف مناجم في العراق تحوي كميات كبيرة من الكاولين الأبيض التي يستخرج منها مادة الالمنيوم عالي النقاوة ضمن محافظة الانبار القريبة من الحدود العراقية – السعودية، كذلك احتياط رمال السيليكا في صحراء النجف (220) مليون متر مكعب صالح لصنع الزجاج، و(385) مليون متر مكعب صالح لصناعة الزجاج الملون، كذلك في محافظة الأنبار احتياط (330) مليون متر مكعب، وبالكبريت يقدر احتياطها العالمي حوالي (600) مليون طن، والعراق وحده يمتلك (360) مليون طن من الكبريت الموجود في العالم، اي انه (60%) من الكبريت الموجود في العالم نجدها في العراق، وفي صحراء جنوب غرب الرمادي يقدر احتياطي الحديد تحت الارض بنحو (60) مليون طن، اي (15000) مرة بقدر حديد التسليح الذي استخدم لبناء برج خليفة في دبي، كما صنف العراق في المرتبة ثانياً عالميا من الدول التي تمتلك اكبر احتياطيات الفوسفات في العالم، ورمال الفلدسبار في محافظة النجف ضمن طبقات الرملية ويقدر احتياط البلاد نحو (2,3) مليون طن، والذي يدخل في صناعة الرخام والزجاج والطلاء واستخدامات اخرى. امام هذه الثروات المجهولة في الصحراء العراقية، يمكننا الاستفادة منها في الزراعة خصوصا الحنطة والنخيل وغيرها، إذا نحتاج زراعة فقط ثلث مساحة صحراء النجف لتغطية حاجة (18) محافظة عراقية من القمح خلال نصب المرشات الزراعية، اما زراعة زهرة عباد الشمس فهي تزرع في المناطق الصحراوية وبالتالي من الممكن صناعة الزيت بشكل كامل وعدم استيراده من الخارج، علاوة على استثمار الصحراء للصناعات وانشاء محطات توليد الكهرباء من الطاقة الشمسية بسبب وجود الشمس باغلب ايام السنة تقريبا (300) يوماً في السنة، كذلك من المفيد انشاء مصانع تعتمد على الموراد الاولية الموجودة في الصحراء بالقرب من هذه الموراد، وبالتالي سنتجنب تكاليف النقل وفي نفس الوقت من الممكن استثمار المساحات الشاسعة، فاذا ما اقيمت الزراعة والصناعة ستوفر فرص لانتاج مشاريع سكنية كبيرة ومناطق تجارية ح ......
#الثروة
#المجهولة
#الصحراء
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755678
#الحوار_المتمدن
#جونا_صبحي_جميل عند الحديث عن ثروات العراق يخطر على بالنا النفط والغاز، فأول معادلة صورية نتخيلها في اذهاننا هي شعلة المصافي وانابيب النفط، وهذا منطقي لأن العراق المصدر الرابع للنفط عالميا فضلاً عن امتلاكه الاحتياط النفطي الخامس والسابع للغاز عالمياً، بعيدا عن النفط والغاز دائما نسمع عن الثروات الكبيرة التي يتمتع بها العراق في مجال المياة والزراعة والموقع الجغرافي المتميز. هنا الى جانب هذه الثروات في العراق، نتسائل عن ماهية الثروة المجهولة في العراق وهي "الصحراء"والتي توجد في اكثر من نصف مساحتها وغير مستغلة الى وقتنا الحاضر من خلال عدة تساؤلات:- - اين تقبع المناطق الصحراوية في العراق؟-ماهي الثروات التي توجد في الصحراء العراقية؟- كيف يمكن الاستفادة من الثروات التي توجد في الصحراء العراقية؟ تغطي الصحراء الأجزاء الغربية والجنوبية الغربية من العراق، وهي تتكون من تلال من الحجر الجيري والكثبان الرملية التي تمتد إلى داخل بادية سورية والأردن وصحراء المملكة العربية السعودية، وتنتشر في هذه الصحراء الأودية الجافة التي تمتلئ بالمياه بعد سقوط الأمطار. هنا نتحدث عن اماكن غير متوقعة للثروات في العراق وهي الصحراء، إذ تشكل نسبة (60%) من مساحة العراق، مما يعني عمليا ان (40%) من الذين يعيشون في العراق حالياً تعمل وتزرع فقط بهذه النسبة بالمقابل تجاهل ثروة الصحراء، في حين يمكن الاستفادة من هذه الثروة في الصحراء العراقية التي ينسب اليها كونها مجرد مساحات مهملة بفقر الموارد اي "صحراء"، هنا يجب الاخذ بنظر الاعتبار الموراد في الصحراء إذ تم اكتشاف مناجم في العراق تحوي كميات كبيرة من الكاولين الأبيض التي يستخرج منها مادة الالمنيوم عالي النقاوة ضمن محافظة الانبار القريبة من الحدود العراقية – السعودية، كذلك احتياط رمال السيليكا في صحراء النجف (220) مليون متر مكعب صالح لصنع الزجاج، و(385) مليون متر مكعب صالح لصناعة الزجاج الملون، كذلك في محافظة الأنبار احتياط (330) مليون متر مكعب، وبالكبريت يقدر احتياطها العالمي حوالي (600) مليون طن، والعراق وحده يمتلك (360) مليون طن من الكبريت الموجود في العالم، اي انه (60%) من الكبريت الموجود في العالم نجدها في العراق، وفي صحراء جنوب غرب الرمادي يقدر احتياطي الحديد تحت الارض بنحو (60) مليون طن، اي (15000) مرة بقدر حديد التسليح الذي استخدم لبناء برج خليفة في دبي، كما صنف العراق في المرتبة ثانياً عالميا من الدول التي تمتلك اكبر احتياطيات الفوسفات في العالم، ورمال الفلدسبار في محافظة النجف ضمن طبقات الرملية ويقدر احتياط البلاد نحو (2,3) مليون طن، والذي يدخل في صناعة الرخام والزجاج والطلاء واستخدامات اخرى. امام هذه الثروات المجهولة في الصحراء العراقية، يمكننا الاستفادة منها في الزراعة خصوصا الحنطة والنخيل وغيرها، إذا نحتاج زراعة فقط ثلث مساحة صحراء النجف لتغطية حاجة (18) محافظة عراقية من القمح خلال نصب المرشات الزراعية، اما زراعة زهرة عباد الشمس فهي تزرع في المناطق الصحراوية وبالتالي من الممكن صناعة الزيت بشكل كامل وعدم استيراده من الخارج، علاوة على استثمار الصحراء للصناعات وانشاء محطات توليد الكهرباء من الطاقة الشمسية بسبب وجود الشمس باغلب ايام السنة تقريبا (300) يوماً في السنة، كذلك من المفيد انشاء مصانع تعتمد على الموراد الاولية الموجودة في الصحراء بالقرب من هذه الموراد، وبالتالي سنتجنب تكاليف النقل وفي نفس الوقت من الممكن استثمار المساحات الشاسعة، فاذا ما اقيمت الزراعة والصناعة ستوفر فرص لانتاج مشاريع سكنية كبيرة ومناطق تجارية ح ......
#الثروة
#المجهولة
#الصحراء
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755678
الحوار المتمدن
جونا صبحي جميل - الثروة المجهولة في الصحراء العراقية
ياسر كاظم محمد : الازدحام المروري وتأثيره على دخل المواطن العراقي وعجز وهدر في الثروة النفطية
#الحوار_المتمدن
#ياسر_كاظم_محمد وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ-;- وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ-;- شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ-;- كَذَٰ-;-لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَصدق الله العظيم من خلال التحديات التي يمر بها بلدنا ظهرت مؤخرة مع نزول في مستوى الاقتصاد العراقي وتفاقم حل مشاكل النمو السكاني المتزايد سنويا في مناطق حيوية في العراق ظهرت تحديات جديدة منها الازدحام المروري الذي بات يستنفذ قوى الاقتصاد العراقي مع مرور الوقت والذي صار يكهل بالدرجة الاولى المواطن العراقي من قوته اليومي ووصل بنا الحال من المحال بسبب الفساد والمفسدين للمعالجة السريعة فحسب تقارير العراق جاء بالمرتبة السادسة بااستيراد اكثر من ( 85.400 ) سيارة خلال عام 2021 من بين 12 دولة عربية حيث تصدرت السعودية بحسب الأرقام المعلنة موقع فوكس تو موف المتخصص في السيارات أن العراق يعاني في السنوات العشر الأخيرة زخماً مرورياً بسبب أعداد السيارات الكبيرة التي دخلت إلى العراق بشكل عشوائي وغير مدروس ولم تستطع جميع الحكومات المتعاقبة من 2003 إلى الآن وضع آلية عمل تخفف من الازدحامات الحاصلة في شوارع المحافظات وخاصة العاصمة بغداد التي تشهد زخماً مرورياً في جانبي الكرخ والرصافة على مدار اليوم مما يحتم على الدولة والحكومة والجهات المتخصصة في الوزارات والهيئات المعنية ومديرية المرور العامة، وضع خطط ودراسات عصرية وحديثة ومتطورة والعمل توسيع البنى التحتية والشوارع العامة واستحداث طرق جديدة وذلك بسبب ارتفاع أعداد النسب السكانية في البلاد مجموع السيارات في العراق حسب تقارير 2022 : اكثر من 8 مليون سيارة في العراق معدل السيارات : 3,500,000 سيارة معدل التشغيل : 6 ساعات نسبة استهلاك الوقود في الساعة : 150 مل لكل سيارة سعر الوقود ( البانزين ) : 450 دينار لكل لتر حيث ان كل 150 مل من البانزين لاستخدامه للسيارة الواحدة في الساعة للازدحامات مع عدد السيارات البالغة ( 3.500.000 ) ثلاث ملايين وخمسمائة الف سيارة سيكون الناتج الاجمالي في الساعة الواحدة هو ( 525.000.000 ) 525 مليون مل وبطريقة رياضية لتحويل كمية المل الى لتر 525000000 / 1000 = 525000 ( خمسمائة وخمس وعشرون ) لتر في الساعة الواحدة 525000 * 6 = 3.150.000 ( ثلاث ملايين ومئة وخمسون الف ) لتر بمعدل تشغيل 6 ساعات للسيارات بالواحدة باليوم 3.150.000 * 450 = 1.417.500.000 ( مليار واربعمائة وسبعة عشر مليون وخمسمائة الف دينار عراقي ) في اليوم 1.417.500.000 * 30 = 42.525.000.000 ( اثنان وأربعون مليار وخمسمائة وخمس وعشرون مليون دينار عراقي ) 42.525.000.000 * 12 = 510.300.000.000 ( خمسمائة وعشر مليار وثلاثمائة مليون دينار عراقي ) سنويا وبالتالي نأخذ الناتج السنوي المقدر ب خمسمائة وعشر مليار وثلاثمائة مليون دينار عراقي للتحويلة بسعر صرف 1340 لكل دولار حسب سوق البورصة 2021 .510.300.000.000 * 1340 = 380.820.895 --$-- ( ثلاثمائة وثمانون مليون وثمانمائة وعشرون الف وثمانمائة وخمس وتسعون دولار امريكي ) سنويا يعتبر أجمالي المبلغ سنويا هو هدر قائم على مدار سنوات ما بعد 2003 مما جعل الاقتصاد العراقي ضعيف يصعب معالجته جراء ما يحدث من فساد نهش البلد منذ سنين ولمعلومات م ......
#الازدحام
#المروري
#وتأثيره
#المواطن
#العراقي
#وعجز
#وهدر
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766181
#الحوار_المتمدن
#ياسر_كاظم_محمد وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ-;- وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ-;- شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ-;- كَذَٰ-;-لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَصدق الله العظيم من خلال التحديات التي يمر بها بلدنا ظهرت مؤخرة مع نزول في مستوى الاقتصاد العراقي وتفاقم حل مشاكل النمو السكاني المتزايد سنويا في مناطق حيوية في العراق ظهرت تحديات جديدة منها الازدحام المروري الذي بات يستنفذ قوى الاقتصاد العراقي مع مرور الوقت والذي صار يكهل بالدرجة الاولى المواطن العراقي من قوته اليومي ووصل بنا الحال من المحال بسبب الفساد والمفسدين للمعالجة السريعة فحسب تقارير العراق جاء بالمرتبة السادسة بااستيراد اكثر من ( 85.400 ) سيارة خلال عام 2021 من بين 12 دولة عربية حيث تصدرت السعودية بحسب الأرقام المعلنة موقع فوكس تو موف المتخصص في السيارات أن العراق يعاني في السنوات العشر الأخيرة زخماً مرورياً بسبب أعداد السيارات الكبيرة التي دخلت إلى العراق بشكل عشوائي وغير مدروس ولم تستطع جميع الحكومات المتعاقبة من 2003 إلى الآن وضع آلية عمل تخفف من الازدحامات الحاصلة في شوارع المحافظات وخاصة العاصمة بغداد التي تشهد زخماً مرورياً في جانبي الكرخ والرصافة على مدار اليوم مما يحتم على الدولة والحكومة والجهات المتخصصة في الوزارات والهيئات المعنية ومديرية المرور العامة، وضع خطط ودراسات عصرية وحديثة ومتطورة والعمل توسيع البنى التحتية والشوارع العامة واستحداث طرق جديدة وذلك بسبب ارتفاع أعداد النسب السكانية في البلاد مجموع السيارات في العراق حسب تقارير 2022 : اكثر من 8 مليون سيارة في العراق معدل السيارات : 3,500,000 سيارة معدل التشغيل : 6 ساعات نسبة استهلاك الوقود في الساعة : 150 مل لكل سيارة سعر الوقود ( البانزين ) : 450 دينار لكل لتر حيث ان كل 150 مل من البانزين لاستخدامه للسيارة الواحدة في الساعة للازدحامات مع عدد السيارات البالغة ( 3.500.000 ) ثلاث ملايين وخمسمائة الف سيارة سيكون الناتج الاجمالي في الساعة الواحدة هو ( 525.000.000 ) 525 مليون مل وبطريقة رياضية لتحويل كمية المل الى لتر 525000000 / 1000 = 525000 ( خمسمائة وخمس وعشرون ) لتر في الساعة الواحدة 525000 * 6 = 3.150.000 ( ثلاث ملايين ومئة وخمسون الف ) لتر بمعدل تشغيل 6 ساعات للسيارات بالواحدة باليوم 3.150.000 * 450 = 1.417.500.000 ( مليار واربعمائة وسبعة عشر مليون وخمسمائة الف دينار عراقي ) في اليوم 1.417.500.000 * 30 = 42.525.000.000 ( اثنان وأربعون مليار وخمسمائة وخمس وعشرون مليون دينار عراقي ) 42.525.000.000 * 12 = 510.300.000.000 ( خمسمائة وعشر مليار وثلاثمائة مليون دينار عراقي ) سنويا وبالتالي نأخذ الناتج السنوي المقدر ب خمسمائة وعشر مليار وثلاثمائة مليون دينار عراقي للتحويلة بسعر صرف 1340 لكل دولار حسب سوق البورصة 2021 .510.300.000.000 * 1340 = 380.820.895 --$-- ( ثلاثمائة وثمانون مليون وثمانمائة وعشرون الف وثمانمائة وخمس وتسعون دولار امريكي ) سنويا يعتبر أجمالي المبلغ سنويا هو هدر قائم على مدار سنوات ما بعد 2003 مما جعل الاقتصاد العراقي ضعيف يصعب معالجته جراء ما يحدث من فساد نهش البلد منذ سنين ولمعلومات م ......
#الازدحام
#المروري
#وتأثيره
#المواطن
#العراقي
#وعجز
#وهدر
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766181
الحوار المتمدن
ياسر كاظم محمد - الازدحام المروري وتأثيره على دخل المواطن العراقي وعجز وهدر في الثروة النفطية
حمدي سيد محمد محمود : اقتصاد الانتباه كأحد أشكال الثروة
#الحوار_المتمدن
#حمدي_سيد_محمد_محمود في هذا العصر الرقمي، فإن انفجار المعلومات ظل يتسع أكثر فأكثر ليصبح الانتباه العامل المحدد في استهلاك المعلومات، فقدرة البشر العقلية محدودة، وبالتالي فإن تقبل المعلومات محدود أيضاً، فيستخدم الدماغ البشري الانتباه لتصفية المعلومات الأكثر أهمية من بين مجموعة هائلة من المعلومات.. لذا تسعى كافة نظم المعلومات من تطبيقات برمجية ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلانات إلى لفت انتباه وجذب اهتمام المستخدمين بكل الوسائل الممكنة للوصول إليهم والتأثير فيهم.على الأرجح فإن "هربرت سيمون" الاقتصادي، والسياسي الأمريكي كان أول من تكلم عن مفهوم اقتصاد الانتباه في عام 1971، حيث شرح الأمر بقوله: في هذا العالم الغني بالمعلومات، تعني ثورة المعلومات ندرة شيء آخر: أي ندرة كل ما تستنفذه تلك المعلومات، وهو الاهتمام وانتباه الأفراد. هذا الفقر في الاهتمام "بمعنى آخر تشتيت الانتباه" الذي تخلقه وفرة المعلومات بحاجة إلى تحقيق التوافق بين الاهتمام والوفرة في المعلومات، أو بمعنى آخر، السعي لجذب الانتباه واستثماره لفترة أطول، وهو ما نشأت من أجله وتتحدث حوله مواضيع اقتصاد الانتباه.ما يريد سيمون قوله أن مصممي نظم المعلومات أنشئوا أنظمة تقوم على توفير كم هائل من المعلومات دون تصفية المهم منها وذات الصلة بتلك غير المهمة وغير ذات الصلة، فلم يميزوا بين ندرة المعلومات وندرة الانتباه.. فالمعلومات تتزايد والمثيرات تتكاثر فيما التركيز ينخفض فيصبح المهم من الناحية الاقتصادية هو جذب الانتباه والاهتمام للترويج للسلع وتحقيق الأرباح.يطبق مفهوم اقتصاد الانتباه بشكل واضح في الشبكات الاجتماعية، فإدارة المحتوى على الصفحات الشخصية للأفراد والمؤسسات، كذلك التفاعل مع أراء المشاهدين وتعليقاتهم، هو أحد التطبيقات المهمة لاقتصاد الانتباه في المجال الاجتماعي. وعلاوة على ذلك وفي شأن متصل بثورة المعلومات وانتشار الإنترنت، يطبق اقتصاد الانتباه في عمليات الترويج والإعلان، وفي رسائل البريد الإلكتروني. فنظام الإعلانات المدفوعة الذي تطبقه جوجل من خلال خدمات (Google AdSense) يتم بناء على علم باهتمامات الشخص المستهدف، هذا الاهتمام الذي تصنعه بنفسك من خلال تصفحك للشبكة العنكبوتية، وتدركه جوجل وفيسبوك ويوتيوب من خلال الخوارزميات التي صممتها خصيصا لهذا الغرض.و وفقًا لخبير الثقافة الرقمية كيفن كيلي، فإن اقتصاد الانتباه الحديث يتنامى بشكل متزايد، بعدها وضع "مالكوم جلادول" في كتابه «نقطة الحافَّة»: (The Tipping Point) ثلاثة عوامل تسويقية لجذب انتباه الجمهور إلى بضاعتك أياً كانت فنية، أدبية، تجارية، سياسية. هذه العوامل هي: عامل الشكل المؤثر: أي شيء يحبه المستهلكون؛ عامل اللصق بالذاكرة: أي شيء يلتصق بذاكرة المستهلك؛ عامل قوة السياق: أي شيء يناسب السياق المكاني والزماني والملابسات المحيطة بالوضع.الطريقة السابقة للإعلان في وسائل الإعلام التقليدية تفترض أن ردة فعل المستهلكين تمر بعملية تفاعل خطي من أربع مراحل: الانتباه، ثم الاهتمام، ثم الرغبة وأخيراً الإجراء أو التصرف. وفقاً لذلك، فالانتباه هو المرحلة الأولى والأهم في عملية تحويل غير المستهلكين إلى مستهلكين. نظرًا لأن تكلفة نقل الإعلانات إلى المستهلكين أصبحت منخفضة، وصارت يتم إرسال المزيد من الإعلانات إلى المستهلك (مثل الإعلان بالإنترنت) أكثر مما يمكن للمستهلك التعامل معه، أصبح انتباه المستهلك هو المورد النادر الذي سيتم تخصيصه. على هذا النحو، قد تعيق وفرة المعلومات عملية صنع القرار للفرد الذي يواصل البحث والمقارنة بين المنتجات طالما أنها ت ......
#اقتصاد
#الانتباه
#كأحد
#أشكال
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766830
#الحوار_المتمدن
#حمدي_سيد_محمد_محمود في هذا العصر الرقمي، فإن انفجار المعلومات ظل يتسع أكثر فأكثر ليصبح الانتباه العامل المحدد في استهلاك المعلومات، فقدرة البشر العقلية محدودة، وبالتالي فإن تقبل المعلومات محدود أيضاً، فيستخدم الدماغ البشري الانتباه لتصفية المعلومات الأكثر أهمية من بين مجموعة هائلة من المعلومات.. لذا تسعى كافة نظم المعلومات من تطبيقات برمجية ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلانات إلى لفت انتباه وجذب اهتمام المستخدمين بكل الوسائل الممكنة للوصول إليهم والتأثير فيهم.على الأرجح فإن "هربرت سيمون" الاقتصادي، والسياسي الأمريكي كان أول من تكلم عن مفهوم اقتصاد الانتباه في عام 1971، حيث شرح الأمر بقوله: في هذا العالم الغني بالمعلومات، تعني ثورة المعلومات ندرة شيء آخر: أي ندرة كل ما تستنفذه تلك المعلومات، وهو الاهتمام وانتباه الأفراد. هذا الفقر في الاهتمام "بمعنى آخر تشتيت الانتباه" الذي تخلقه وفرة المعلومات بحاجة إلى تحقيق التوافق بين الاهتمام والوفرة في المعلومات، أو بمعنى آخر، السعي لجذب الانتباه واستثماره لفترة أطول، وهو ما نشأت من أجله وتتحدث حوله مواضيع اقتصاد الانتباه.ما يريد سيمون قوله أن مصممي نظم المعلومات أنشئوا أنظمة تقوم على توفير كم هائل من المعلومات دون تصفية المهم منها وذات الصلة بتلك غير المهمة وغير ذات الصلة، فلم يميزوا بين ندرة المعلومات وندرة الانتباه.. فالمعلومات تتزايد والمثيرات تتكاثر فيما التركيز ينخفض فيصبح المهم من الناحية الاقتصادية هو جذب الانتباه والاهتمام للترويج للسلع وتحقيق الأرباح.يطبق مفهوم اقتصاد الانتباه بشكل واضح في الشبكات الاجتماعية، فإدارة المحتوى على الصفحات الشخصية للأفراد والمؤسسات، كذلك التفاعل مع أراء المشاهدين وتعليقاتهم، هو أحد التطبيقات المهمة لاقتصاد الانتباه في المجال الاجتماعي. وعلاوة على ذلك وفي شأن متصل بثورة المعلومات وانتشار الإنترنت، يطبق اقتصاد الانتباه في عمليات الترويج والإعلان، وفي رسائل البريد الإلكتروني. فنظام الإعلانات المدفوعة الذي تطبقه جوجل من خلال خدمات (Google AdSense) يتم بناء على علم باهتمامات الشخص المستهدف، هذا الاهتمام الذي تصنعه بنفسك من خلال تصفحك للشبكة العنكبوتية، وتدركه جوجل وفيسبوك ويوتيوب من خلال الخوارزميات التي صممتها خصيصا لهذا الغرض.و وفقًا لخبير الثقافة الرقمية كيفن كيلي، فإن اقتصاد الانتباه الحديث يتنامى بشكل متزايد، بعدها وضع "مالكوم جلادول" في كتابه «نقطة الحافَّة»: (The Tipping Point) ثلاثة عوامل تسويقية لجذب انتباه الجمهور إلى بضاعتك أياً كانت فنية، أدبية، تجارية، سياسية. هذه العوامل هي: عامل الشكل المؤثر: أي شيء يحبه المستهلكون؛ عامل اللصق بالذاكرة: أي شيء يلتصق بذاكرة المستهلك؛ عامل قوة السياق: أي شيء يناسب السياق المكاني والزماني والملابسات المحيطة بالوضع.الطريقة السابقة للإعلان في وسائل الإعلام التقليدية تفترض أن ردة فعل المستهلكين تمر بعملية تفاعل خطي من أربع مراحل: الانتباه، ثم الاهتمام، ثم الرغبة وأخيراً الإجراء أو التصرف. وفقاً لذلك، فالانتباه هو المرحلة الأولى والأهم في عملية تحويل غير المستهلكين إلى مستهلكين. نظرًا لأن تكلفة نقل الإعلانات إلى المستهلكين أصبحت منخفضة، وصارت يتم إرسال المزيد من الإعلانات إلى المستهلك (مثل الإعلان بالإنترنت) أكثر مما يمكن للمستهلك التعامل معه، أصبح انتباه المستهلك هو المورد النادر الذي سيتم تخصيصه. على هذا النحو، قد تعيق وفرة المعلومات عملية صنع القرار للفرد الذي يواصل البحث والمقارنة بين المنتجات طالما أنها ت ......
#اقتصاد
#الانتباه
#كأحد
#أشكال
#الثروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766830
الحوار المتمدن
حمدي سيد محمد محمود - اقتصاد الانتباه كأحد أشكال الثروة