دانييلا القرعان : شهداء أردنيون على أسوار القدس
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان تزدحم القصص في المدينة المحتلة فوق الأرض وأسفلها، ومن القصص التي تأبى مغادرة ذاكرة المسنين المقدسيين رغم دفن أبطالها منذ عقود، هي شجاعة واستبسال الجنود الأردنيين في دفاعهم عن الأرض في حربي عام 1948 و1967 رغم تلقيهم الأوامر بالانسحاب، وقصص الاستبسال التي تلاها استشهاد 364 جنديا أردنيا في حرب عام 1948 و587 في حرب عام 1967 تركت أثرا خاصا في نفوس من شارك في البحث عن جثث الجنود وبادر إلى مواراتهم الثرى.طوبى لهم هؤلاء الذين ظاهروا على الحق، وجاهدوا على أسوار القدس وأكناف بيت المقدس، طوبى لهم أهلنا فقد خرجوا من بيوتهم قاصدين الشهادة في أرض الرباط التي بارك الله فيها وحولها، استظلوا رايات الجيش العربي المصطفوي، وسجلوا في تاريخ هذه الأمة فصولا من الضياء والغضب الساطع، منهم من فاز بالشهادة ومنهم من ينتظر ويحدثنا اليوم عن رحلته تلك الى الجنة.لقد كان تاريخنا الذي نعتز به معبّدا بالشهادة منذ البدايات في سعينا نحو الحرية والاستقلال، اننا لن ننسى شهدائنا الذين قضوا على أسوار القدس وفي باب الواد واللطرون والجولان، فمن منا ينسى شهيد الأقصى المغفور له الملك عبد الله الأول والشهداء مفلح الكايد العبيدات ووصفي التل وإبراهيم هاشم وهزاع المجالي والكثير من شهدائنا الابرار الذين قدموا ارواحهم فدى القدس الشريف، ولأن سجل جيشنا الأردني العربي المصطفوي واجهزتنا الأمنية حافل بالبطولات ومسطر بالتضحيات وبأسمى معاني الفداء سيبقى هذا السجل الناصع البياض المرصع بالنقاء والبهاء والكبرياء عنوان شرف لنا ولأمتنا وللإنسانية جمعاء، فالأردنيين تربوا على التضحية وارخصوا دمائهم الزكية من أجل رفعة وطنهم والحفاظ على ترابه الطهور فقدموا كواكب الشهداء، فكانت مسيرتهم مطرزة بالعز على الدوام.ليس من دم يمتزج تاريخيا كدم الأردنيين والفلسطينيين، إنها علاقة موقعة بالدم في الأرض والسماء، موقعة على أسوار القدس وجبال اللطرون وباب الواد، في سهول جنين وأغوار أريحا وجبال نابلس والخليل علاقة وحدها نهر الأردن ودم الشهداء لن يفرقها بشر، لقد علمنا أجدادنا بإن دماء الشهداء هي التي ترسم حدود الوطن وفلسطين، جزء منا ومن عقيدة الأردنيين الدينية والسياسية والاجتماعية الى يوم الدين.أجل أنهم رجال أردنيون دكوا بنعالهم مستوطنات ومستعمرات الغزاة، وجثت قيادات الطغاة عند نعالهم أسرى، ووقعوا صكوك الاستسلام لهؤلاء الابطال الغر الميامين، وقد اعترفت ببطولاتهم أعرق الاكاديميات العسكرية فدرست بطولاتهم في مدارس قياداتها الكبرى، واعترف بهم العدو قبل الصديق، فنصب لبطولاتهم النصب التذكارية وكتب عليها هنا قاتل جنود ومناضلون اردنيون ببسالة. ولم تتوقف التضحيات الأردنية مع توقف القتال بل استمرت الى يومنا هذا، وصفحات التاريخ المنسية يتداولها الآباء والاجداد في مجالس السمر ومجالس الشتاء القارس.كان تراب القدس عطش لدماء الشهداء والسماء مشرعة أبوابها استعدادا لاستقبال أرواحهم، وكان الشهيد الجندي رقم عسكري 5683 محمد حسين عبد الوالي من أبناء قبيلة بني حسن الأشاوس أول شهيد في الجيش العربي يسقط على أسوار القدس وتزفه الملائكة الى السماء وسط زغاريد المقاتلين وتكبيراتهم لينضم الى رفاقه ممن سبقوه من قوافل شهداء جيوش صلاح الدين وخالد بن الوليد الذين ضحوا في سبيل القدس.رحم الله شهداءنا الأبرار الذين قاتلوا ببسالة واستشهدوا في فلسطين، وعلى أسوار القدس، والذين رووا بدمائهم الزكية ثراها الطاهر وخلدوا بطولاتهم في ذاكرة التاريخ لتنير للأجيال القادمة طريق البطولة والتضحية والفداء. ......
#شهداء
#أردنيون
#أسوار
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716323
#الحوار_المتمدن
#دانييلا_القرعان تزدحم القصص في المدينة المحتلة فوق الأرض وأسفلها، ومن القصص التي تأبى مغادرة ذاكرة المسنين المقدسيين رغم دفن أبطالها منذ عقود، هي شجاعة واستبسال الجنود الأردنيين في دفاعهم عن الأرض في حربي عام 1948 و1967 رغم تلقيهم الأوامر بالانسحاب، وقصص الاستبسال التي تلاها استشهاد 364 جنديا أردنيا في حرب عام 1948 و587 في حرب عام 1967 تركت أثرا خاصا في نفوس من شارك في البحث عن جثث الجنود وبادر إلى مواراتهم الثرى.طوبى لهم هؤلاء الذين ظاهروا على الحق، وجاهدوا على أسوار القدس وأكناف بيت المقدس، طوبى لهم أهلنا فقد خرجوا من بيوتهم قاصدين الشهادة في أرض الرباط التي بارك الله فيها وحولها، استظلوا رايات الجيش العربي المصطفوي، وسجلوا في تاريخ هذه الأمة فصولا من الضياء والغضب الساطع، منهم من فاز بالشهادة ومنهم من ينتظر ويحدثنا اليوم عن رحلته تلك الى الجنة.لقد كان تاريخنا الذي نعتز به معبّدا بالشهادة منذ البدايات في سعينا نحو الحرية والاستقلال، اننا لن ننسى شهدائنا الذين قضوا على أسوار القدس وفي باب الواد واللطرون والجولان، فمن منا ينسى شهيد الأقصى المغفور له الملك عبد الله الأول والشهداء مفلح الكايد العبيدات ووصفي التل وإبراهيم هاشم وهزاع المجالي والكثير من شهدائنا الابرار الذين قدموا ارواحهم فدى القدس الشريف، ولأن سجل جيشنا الأردني العربي المصطفوي واجهزتنا الأمنية حافل بالبطولات ومسطر بالتضحيات وبأسمى معاني الفداء سيبقى هذا السجل الناصع البياض المرصع بالنقاء والبهاء والكبرياء عنوان شرف لنا ولأمتنا وللإنسانية جمعاء، فالأردنيين تربوا على التضحية وارخصوا دمائهم الزكية من أجل رفعة وطنهم والحفاظ على ترابه الطهور فقدموا كواكب الشهداء، فكانت مسيرتهم مطرزة بالعز على الدوام.ليس من دم يمتزج تاريخيا كدم الأردنيين والفلسطينيين، إنها علاقة موقعة بالدم في الأرض والسماء، موقعة على أسوار القدس وجبال اللطرون وباب الواد، في سهول جنين وأغوار أريحا وجبال نابلس والخليل علاقة وحدها نهر الأردن ودم الشهداء لن يفرقها بشر، لقد علمنا أجدادنا بإن دماء الشهداء هي التي ترسم حدود الوطن وفلسطين، جزء منا ومن عقيدة الأردنيين الدينية والسياسية والاجتماعية الى يوم الدين.أجل أنهم رجال أردنيون دكوا بنعالهم مستوطنات ومستعمرات الغزاة، وجثت قيادات الطغاة عند نعالهم أسرى، ووقعوا صكوك الاستسلام لهؤلاء الابطال الغر الميامين، وقد اعترفت ببطولاتهم أعرق الاكاديميات العسكرية فدرست بطولاتهم في مدارس قياداتها الكبرى، واعترف بهم العدو قبل الصديق، فنصب لبطولاتهم النصب التذكارية وكتب عليها هنا قاتل جنود ومناضلون اردنيون ببسالة. ولم تتوقف التضحيات الأردنية مع توقف القتال بل استمرت الى يومنا هذا، وصفحات التاريخ المنسية يتداولها الآباء والاجداد في مجالس السمر ومجالس الشتاء القارس.كان تراب القدس عطش لدماء الشهداء والسماء مشرعة أبوابها استعدادا لاستقبال أرواحهم، وكان الشهيد الجندي رقم عسكري 5683 محمد حسين عبد الوالي من أبناء قبيلة بني حسن الأشاوس أول شهيد في الجيش العربي يسقط على أسوار القدس وتزفه الملائكة الى السماء وسط زغاريد المقاتلين وتكبيراتهم لينضم الى رفاقه ممن سبقوه من قوافل شهداء جيوش صلاح الدين وخالد بن الوليد الذين ضحوا في سبيل القدس.رحم الله شهداءنا الأبرار الذين قاتلوا ببسالة واستشهدوا في فلسطين، وعلى أسوار القدس، والذين رووا بدمائهم الزكية ثراها الطاهر وخلدوا بطولاتهم في ذاكرة التاريخ لتنير للأجيال القادمة طريق البطولة والتضحية والفداء. ......
#شهداء
#أردنيون
#أسوار
#القدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716323
الحوار المتمدن
دانييلا القرعان - شهداء أردنيون على أسوار القدس
عائد زقوت : العابرون أسوار المُحال
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت عدوان يتلوه عدوان يحمل شعاراً لمعانٍ مختلفة وآخرها حماية الأسوار؛ أسوار الاغتصاب والإرهاب والقوة الغاشمة، فأي أسوار تلك، إنها أسوار الوهم التي يحيطون أنفسهم بها لعلّهم يأمنون والتي ينسجون من أجلها الأقاصيص والأكاذيب، وينسون بل يتناسون أنَّ الله تعهد بأن يرسل عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى أن يرث الأرض ومن عليها، وقد شاءت إرادة الله أن نكون نحن الفلسطينيين في هذه الحقبة من أُوكلت إليهم مهمة اسقاط دولتهم، لقد سَطَّر الفلسطينيون، بل نقشوا بمدادِ دماء رجالهم ونسائهم وشيوخهم وأشلاء أطفالهم وآلامهم وأحزانهم وصمودهم وصبرهم، بأنَّ الفلسطيني رغم الضّيم والاضّطهاد الذي تعرضّ له عبر قرنٍ من الزمان، أنه لم ينسى ولن ينسى أرضه ومقدّساته وسيستمر في مراكمة صموده، حتي يخرج النصر من خلاله وينزل كالجبال يدك رؤوس المحتلين ،حتى تعود أدراجهم من حيث أتوا ويُتبّروا ما علوْا تتبيرًا، بأيدينا لا بأيدي غيرنا، وسنهدم أسوار المُحال ونعبرها محرّرين، غير آبهين بمن طبَّع وتخاذل وباع واشترى بدمائنا، ظانّين أنه باستغلالهم لفقر الشعب وحاجته المستدامة، قادرين على أن يتمكنوا من رقاب الشعب وينفذوا مؤامراتهم في تصفية قضيتنا أو تحويلها عن مسارها، فمهما بذل المرجفون، من محاولات التخوين والنيل من قيادة الشعب ورموزه، لن ينالوا سوى الخزي والعار، لقد خابوا وخسروا وسينفقون أموالهم، وستكون عليهم حسرة، ثم يغلبون. ......
#العابرون
#أسوار
#المُحال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719513
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت عدوان يتلوه عدوان يحمل شعاراً لمعانٍ مختلفة وآخرها حماية الأسوار؛ أسوار الاغتصاب والإرهاب والقوة الغاشمة، فأي أسوار تلك، إنها أسوار الوهم التي يحيطون أنفسهم بها لعلّهم يأمنون والتي ينسجون من أجلها الأقاصيص والأكاذيب، وينسون بل يتناسون أنَّ الله تعهد بأن يرسل عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى أن يرث الأرض ومن عليها، وقد شاءت إرادة الله أن نكون نحن الفلسطينيين في هذه الحقبة من أُوكلت إليهم مهمة اسقاط دولتهم، لقد سَطَّر الفلسطينيون، بل نقشوا بمدادِ دماء رجالهم ونسائهم وشيوخهم وأشلاء أطفالهم وآلامهم وأحزانهم وصمودهم وصبرهم، بأنَّ الفلسطيني رغم الضّيم والاضّطهاد الذي تعرضّ له عبر قرنٍ من الزمان، أنه لم ينسى ولن ينسى أرضه ومقدّساته وسيستمر في مراكمة صموده، حتي يخرج النصر من خلاله وينزل كالجبال يدك رؤوس المحتلين ،حتى تعود أدراجهم من حيث أتوا ويُتبّروا ما علوْا تتبيرًا، بأيدينا لا بأيدي غيرنا، وسنهدم أسوار المُحال ونعبرها محرّرين، غير آبهين بمن طبَّع وتخاذل وباع واشترى بدمائنا، ظانّين أنه باستغلالهم لفقر الشعب وحاجته المستدامة، قادرين على أن يتمكنوا من رقاب الشعب وينفذوا مؤامراتهم في تصفية قضيتنا أو تحويلها عن مسارها، فمهما بذل المرجفون، من محاولات التخوين والنيل من قيادة الشعب ورموزه، لن ينالوا سوى الخزي والعار، لقد خابوا وخسروا وسينفقون أموالهم، وستكون عليهم حسرة، ثم يغلبون. ......
#العابرون
#أسوار
#المُحال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719513
الحوار المتمدن
عائد زقوت - العابرون أسوار المُحال
سامي البدري : ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطنكان يتعلم أشياءه لوحدهويقولها لوحده، بلغة عنيدةكي لا يشتط المنفى ويرفع صوتهلأعلى من دمدمة كلب الجارة العجوزولكي لا يُدفع الوطنإلى أبعد مما يحتمل من البرد. لو كنت أجيد الشعر لحدثتكم عن سعدي يوسفوكيف كان يخدع منفاه كل ليلة،ببنطال قصير وقميص أبيض،كأي طفل مشاغب،ليضع يده على حزن الوطنوكيف كان يُهرِّب شوق سركون بولص،إلى أزقة بغدادولكني - يا لبؤسي - لا أجيدغير الانتظار - مثله - في محطة قطار الفجر البعيد.أيها الموت ما بالك؟ألا تدقق قبل أن تضعيد اغتصابك،وتتلمس ثياب الشعر الندية؟أحقاً بلغت من العمى حداًأن لا تدرك أن لقصيدة سعديملمس قميص يوسف،وأنها لابد، ستمسح يوماً،بياض الحزن عن عينيّ الوطن! ......
#ليست
#مرثية
#سعدي،
#وجعنا...
#يتصبب
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721851
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطنكان يتعلم أشياءه لوحدهويقولها لوحده، بلغة عنيدةكي لا يشتط المنفى ويرفع صوتهلأعلى من دمدمة كلب الجارة العجوزولكي لا يُدفع الوطنإلى أبعد مما يحتمل من البرد. لو كنت أجيد الشعر لحدثتكم عن سعدي يوسفوكيف كان يخدع منفاه كل ليلة،ببنطال قصير وقميص أبيض،كأي طفل مشاغب،ليضع يده على حزن الوطنوكيف كان يُهرِّب شوق سركون بولص،إلى أزقة بغدادولكني - يا لبؤسي - لا أجيدغير الانتظار - مثله - في محطة قطار الفجر البعيد.أيها الموت ما بالك؟ألا تدقق قبل أن تضعيد اغتصابك،وتتلمس ثياب الشعر الندية؟أحقاً بلغت من العمى حداًأن لا تدرك أن لقصيدة سعديملمس قميص يوسف،وأنها لابد، ستمسح يوماً،بياض الحزن عن عينيّ الوطن! ......
#ليست
#مرثية
#سعدي،
#وجعنا...
#يتصبب
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721851
الحوار المتمدن
سامي البدري - ليست مرثية يا سعدي، بل هو وجعنا... إذ يتصبب على أسوار الوطن
احمد الحمد المندلاوي : أسوار مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # لما كانت بلدة مندلي قديماً معرضة لهجمات الأعداء والطامعين بخيراتها و موقعها الجميل، ولئلا تؤخذ على حين غرة، فقد اضطر الأهلون في قديم الزمان كعادة غيرها من أهل المدن أن يبنوا لمدينتهم أسواراً من الطين واللبن، ذات أساسات عريضة،وعالية لا يمكن للفرد أن ينالها بسهولة،وأن سور البلدة يحيطها من جهاتها الثلاث،وأما الجهة الرابعة فكلها بساتين وهي لها جدران و حياطين عالية لا يمكن للفارس أن يتخطاها. ولهذه الأسوار عدة أبواب تفتح نهاراً وتغلق ليلاً؛وعند الخطر أو مداهمة الأعداء،لا تفتح إلا وقت الصبح ؛ وعند كل باب بئر و حرّاس معلومون محافظون عندما يحاطون بالأعداء والأبواب الكبيرة (حرس حدود) ولها باب مغلق،مثل مهمة (حرس حدود) في يومنا الحاضر. وآثارها باقية لحد الآن في بعض المناطق،و كانت الأبواب في مندلي هي :1- باب برج العجم.2- باب قلعة بالي.3- باب قلم حاج .4- باب بغداد.5- باب أسبير.6- باب دروازه.7- باب قنطرة خليل آغا(1).وقد أدركت قسماً من تلك الآثار؛وكتبت قصيدة عنها في أواخر الستينات،وعلّقها المرحوم علي جمعة المندلاوي "ابو سامان- أمين المكتبة " في بهو مكتبة مندلي العامة؛ وبخط الأستاذ حسين فيض الله ؛ولكن للأسف فقدت و لم أتذكرها سوى أنّها كانت "داليّة"– عجز بيت أتذكر "مثلُ الكريمِ بابُ لم يؤصدِ" (2)موسوعة مندلي 30/2021م - بغدادــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- مندلي عبر العصور – عمران موسى البياتي "بتصرف"2- تماثيل من حروف – ديوان شعري مفقود 1970م. ......
#أسوار
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724971
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # لما كانت بلدة مندلي قديماً معرضة لهجمات الأعداء والطامعين بخيراتها و موقعها الجميل، ولئلا تؤخذ على حين غرة، فقد اضطر الأهلون في قديم الزمان كعادة غيرها من أهل المدن أن يبنوا لمدينتهم أسواراً من الطين واللبن، ذات أساسات عريضة،وعالية لا يمكن للفرد أن ينالها بسهولة،وأن سور البلدة يحيطها من جهاتها الثلاث،وأما الجهة الرابعة فكلها بساتين وهي لها جدران و حياطين عالية لا يمكن للفارس أن يتخطاها. ولهذه الأسوار عدة أبواب تفتح نهاراً وتغلق ليلاً؛وعند الخطر أو مداهمة الأعداء،لا تفتح إلا وقت الصبح ؛ وعند كل باب بئر و حرّاس معلومون محافظون عندما يحاطون بالأعداء والأبواب الكبيرة (حرس حدود) ولها باب مغلق،مثل مهمة (حرس حدود) في يومنا الحاضر. وآثارها باقية لحد الآن في بعض المناطق،و كانت الأبواب في مندلي هي :1- باب برج العجم.2- باب قلعة بالي.3- باب قلم حاج .4- باب بغداد.5- باب أسبير.6- باب دروازه.7- باب قنطرة خليل آغا(1).وقد أدركت قسماً من تلك الآثار؛وكتبت قصيدة عنها في أواخر الستينات،وعلّقها المرحوم علي جمعة المندلاوي "ابو سامان- أمين المكتبة " في بهو مكتبة مندلي العامة؛ وبخط الأستاذ حسين فيض الله ؛ولكن للأسف فقدت و لم أتذكرها سوى أنّها كانت "داليّة"– عجز بيت أتذكر "مثلُ الكريمِ بابُ لم يؤصدِ" (2)موسوعة مندلي 30/2021م - بغدادــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- مندلي عبر العصور – عمران موسى البياتي "بتصرف"2- تماثيل من حروف – ديوان شعري مفقود 1970م. ......
#أسوار
#مندلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724971
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أسوار مندلي
اسكندر أمبروز : أسوار الإرهاب الفكري الإسلامي.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز صار من المعروف لدى كل من ترك دين بول البعير اليوم أن هذا الدين بنى حوله وحول خرافاته العديد والعديد من الأسوار والجدران العازلة المانعة لأي تفكير نقدي أو سخرية أو حتى إعادة النظر والتحليل , وهذه الجدران التي تم زرعها ومدّ جذورها في عقل المؤمن تجعله عرضة سهلة ولقمة سائغة لأي كلب نابح من رجال الدين , أو حتى عرضة للمجتمع البهيمي الذي يحكم ويراقب الأفراد وتصرفاتهم وحتى أفكارهم في مشهد أشبه برواية 1984 , والتي فرضت فيها السلطات الاستبدادية جريمة سميت بجريمة التفكير.فحتى التفكير ممنوع عندما يقترب من الدين وخرافاته ومسلّماته التي تسلّم عقل المؤمن للدجل والشعوذة والفجور الأخلاقي البول بعيري.ولكن لو أردنا تحليل ما يجري داخل عقل الشخص المؤمن , بنائاً على النصوص التي تحرّم عليه التفكير وتجرّمه والتي تهدده بأبشع العقوبات الساديّة من الشخصية الخيالية المريضة المسماة بالله , سنرى أن هنالك شقّين لا ثالث لهما أو عمودين ترتكز عليهما أسوار الجهل والخرافة الدينية البول بعيرية. وهذين العمودين هما فعليّاً أعمدة الدّين , ولو سقط أحدها , فسيسقط الآخر لا محالة.والعمود الأوّل هو غسيل المخ باستعمال الرعب والإرهاب الفكري....والذي يتجلّى لنا في نصوص الاسلام بشكل واضح وصريح في العديد من المواضع , فمن التهديد بالقتل لكل من ينتقد أو يشتم صعلوك الصحراء , الى العذاب الأليم في نيران جهنّم الخياليّة , الى التهديد والوعيد لكل من يفكّر بالخروج من الدّين , وحتى الترهيب من الأفكار ذاتها واعتبارها وحي شيطانيّ مخيف ومرعب سيودي بمن يفكّر بها الى أقبية المخابرات الالهيّة الدموية.الى اتهام كل من يترك الدين بالخيانة والعمالة ومعاقبته بالموت , وهذا بغض الطرف عما سيحصل له من عذاب أليم بعد الموت , الى التخويف والترهيب الصريح ضد كل من يحاول مجابهة الفكر البهيمي أو الارهاب البول بعيري سوائاً فكرياً أو عسكرياً , وتهديد ذلك الشخص أيضاً بأبشع أنواع العذاب بعد الموت , ولو تمكنوا منه لعذبوه في الحياة أيضاً !كل هذا وأكثر في مسلسل يتم عرضه على الشخص المؤمن منذ طفولته مراراً وتكراراً حتّى يصبح عقله مخدّراً مكبّلاً لا يجرؤ على التفكير أو النقد أو إعادة النظر , بسبب كميّة الرعب والتخويف هذه , التي تظل عالقة في وجدانه مترعرعة معه الى أن تكبر مع كِبَر الشخص ذاته , محوّلة إياه الى روبوت لا يفكّر لا بل ويخشى التفكير وترتعد فرائصه من أي شخص يحاول أن ينتقد فكره أو يواجهه أو يرد عليه خرافاته ودجله.والأمر تطوّر الى أن تعدى كونه خوفاً من مواجهة الحقيقة فحسب , بل صار خوفاً حتى من الاطلاع على باقي الأديان والخرافات المشابهة , فأنا شخصياً أذكر تنبيه والديّ لي في مواقف عديدة من الحديث مع صديقي المسيحي في المدرسة عن مواضيع دينية , وعدم الذهاب معه الى المنزل خوفاً من أن أرى صور المسيح أو الصلبان أو ماشابه ذلك , منعاً من وصول أي فكرة مضادة للدين البهيمي وتخلفه الممرض المريض.وطبعاً الحمد للغرب الكافر على نعمة الانترنت , الذي سهّل وصول أي شخص للمعلومات التي يبتغيها والحقائق , ولكن حتى مع ظهور الانترنت لا يزال دين رضاع الكبير يحاول حصر أتباعه وتخدير عقولهم بذات الأساليب , فالانترنت فتح المجال لنقّاد الدين الذين مسحو الأرض بكرامته وكرامة كلابه من رجال الدين , وأسقطوه أرضاً بشكل سريع وحاسم , ولكنه أيضاً فتح الطريق أمام الدجّالين والفجرة من مشعوذي الأديان وإرهابيي الفكر وفسّاق النصوص الصفراء , وطبعاً هذا متوقّع في إطار أي منبر يحترم حريّة التعبير كالانترنت متمثلاً في مواق ......
#أسوار
#الإرهاب
#الفكري
#الإسلامي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728828
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز صار من المعروف لدى كل من ترك دين بول البعير اليوم أن هذا الدين بنى حوله وحول خرافاته العديد والعديد من الأسوار والجدران العازلة المانعة لأي تفكير نقدي أو سخرية أو حتى إعادة النظر والتحليل , وهذه الجدران التي تم زرعها ومدّ جذورها في عقل المؤمن تجعله عرضة سهلة ولقمة سائغة لأي كلب نابح من رجال الدين , أو حتى عرضة للمجتمع البهيمي الذي يحكم ويراقب الأفراد وتصرفاتهم وحتى أفكارهم في مشهد أشبه برواية 1984 , والتي فرضت فيها السلطات الاستبدادية جريمة سميت بجريمة التفكير.فحتى التفكير ممنوع عندما يقترب من الدين وخرافاته ومسلّماته التي تسلّم عقل المؤمن للدجل والشعوذة والفجور الأخلاقي البول بعيري.ولكن لو أردنا تحليل ما يجري داخل عقل الشخص المؤمن , بنائاً على النصوص التي تحرّم عليه التفكير وتجرّمه والتي تهدده بأبشع العقوبات الساديّة من الشخصية الخيالية المريضة المسماة بالله , سنرى أن هنالك شقّين لا ثالث لهما أو عمودين ترتكز عليهما أسوار الجهل والخرافة الدينية البول بعيرية. وهذين العمودين هما فعليّاً أعمدة الدّين , ولو سقط أحدها , فسيسقط الآخر لا محالة.والعمود الأوّل هو غسيل المخ باستعمال الرعب والإرهاب الفكري....والذي يتجلّى لنا في نصوص الاسلام بشكل واضح وصريح في العديد من المواضع , فمن التهديد بالقتل لكل من ينتقد أو يشتم صعلوك الصحراء , الى العذاب الأليم في نيران جهنّم الخياليّة , الى التهديد والوعيد لكل من يفكّر بالخروج من الدّين , وحتى الترهيب من الأفكار ذاتها واعتبارها وحي شيطانيّ مخيف ومرعب سيودي بمن يفكّر بها الى أقبية المخابرات الالهيّة الدموية.الى اتهام كل من يترك الدين بالخيانة والعمالة ومعاقبته بالموت , وهذا بغض الطرف عما سيحصل له من عذاب أليم بعد الموت , الى التخويف والترهيب الصريح ضد كل من يحاول مجابهة الفكر البهيمي أو الارهاب البول بعيري سوائاً فكرياً أو عسكرياً , وتهديد ذلك الشخص أيضاً بأبشع أنواع العذاب بعد الموت , ولو تمكنوا منه لعذبوه في الحياة أيضاً !كل هذا وأكثر في مسلسل يتم عرضه على الشخص المؤمن منذ طفولته مراراً وتكراراً حتّى يصبح عقله مخدّراً مكبّلاً لا يجرؤ على التفكير أو النقد أو إعادة النظر , بسبب كميّة الرعب والتخويف هذه , التي تظل عالقة في وجدانه مترعرعة معه الى أن تكبر مع كِبَر الشخص ذاته , محوّلة إياه الى روبوت لا يفكّر لا بل ويخشى التفكير وترتعد فرائصه من أي شخص يحاول أن ينتقد فكره أو يواجهه أو يرد عليه خرافاته ودجله.والأمر تطوّر الى أن تعدى كونه خوفاً من مواجهة الحقيقة فحسب , بل صار خوفاً حتى من الاطلاع على باقي الأديان والخرافات المشابهة , فأنا شخصياً أذكر تنبيه والديّ لي في مواقف عديدة من الحديث مع صديقي المسيحي في المدرسة عن مواضيع دينية , وعدم الذهاب معه الى المنزل خوفاً من أن أرى صور المسيح أو الصلبان أو ماشابه ذلك , منعاً من وصول أي فكرة مضادة للدين البهيمي وتخلفه الممرض المريض.وطبعاً الحمد للغرب الكافر على نعمة الانترنت , الذي سهّل وصول أي شخص للمعلومات التي يبتغيها والحقائق , ولكن حتى مع ظهور الانترنت لا يزال دين رضاع الكبير يحاول حصر أتباعه وتخدير عقولهم بذات الأساليب , فالانترنت فتح المجال لنقّاد الدين الذين مسحو الأرض بكرامته وكرامة كلابه من رجال الدين , وأسقطوه أرضاً بشكل سريع وحاسم , ولكنه أيضاً فتح الطريق أمام الدجّالين والفجرة من مشعوذي الأديان وإرهابيي الفكر وفسّاق النصوص الصفراء , وطبعاً هذا متوقّع في إطار أي منبر يحترم حريّة التعبير كالانترنت متمثلاً في مواق ......
#أسوار
#الإرهاب
#الفكري
#الإسلامي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728828
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - أسوار الإرهاب الفكري الإسلامي.
علاء اللامي : أسوار وبوابات بغداد التاريخية، ماذا تبقى منها اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بُنيت بغداد المدورة "العباسية" في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور بين عامي 762-768م. وكانت في بدء أمرها صغيرة المساحة، بلغت مساحتها عند انتهاء بنائها 7945 كم²، وكانت أشبه بالقلعة الكبيرة، وكان "لسورها أربعة أبواب حديد، وعلى كل باب قوة مسلحة قوامها ألف مقاتل، وبين كل باب وآخر خمسة آلاف ذراع، فكان محيط المدينة 10 كم تقريبا". ولكنها أضحت من أعظم مدن العالم "فكان لا يُعرف في أقطار الدنيا مدينة مدورة سواها" على حد قول الخطيب البغدادي. *لكنَّ التخطيط الدائري الذي اعتمد في بنائها لم يكن يسمح بالنمو السريع والواسع الذي يليق بعاصمة إمبراطورية. فاتجه سكانها بعد ذلك إلى البناء خارج الأسوار، وبُنيت حارة الكرخ خارج باب الكوفة، وأصبحت هذه الحارة مدينة خاصة بالتجار. ثم بنيت الرصافة في الجانب الشرقي من بغداد، وقد بناها المنصور لابنه المهدي وجيشه الذي قدم من خراسان وسميت أولا "معسكر المهدي" ثم تحولت الى حارة. وفيها بنى المهدي، حين استُخْلِفَ في المُلك سنة 158 هـ، جامعا أكبر من الجامع الذي بناه أبوه المنصور، وماتزال مأذنته قائمة إلى اليوم وتسمى "منارة سوق الغزل"، ومن بقاياه جامع الخلفاء في محلة رأس القرية، وقد وسعه الرشيد ومن جاء بعده من خلفاء بني العباس لاحقا، أما وضعه الحالي فهو من بناء وترميم الوالي العثماني سليمان باشا الكبير والذي كان مملوكا لمحمد بك الدفتري الربيعي ثم أعتقه، في القرن الثامن عشر الميلادي وتدرج في المناصب حتى أصبح والي بغداد. *ظلت بغداد قائمة بهذه الصورة حتى القرن الثالث الهجري الموافق للعاشر الميلادي. وفي القرون اللاحقة تداخلت أقسام المدينة وأبنيتها القديمة والجديدة مع الابنية التي أقيمت خلف أسوارها وحولها كما قلنا، وأهم أبنية شُيِّدَت في بغداد المدورة هي قصر الذهب وجامع المنصور ومكتبة دار الحكمة. *يقول الآثاري جنيد عامر إن سور العاصمة بغداد - لا أستطيع الجزم إن كان يتحدث هنا عن سور آخر لاحق لسور بغداد المدورة أم عن السور القديم المدور ذاته - هو عبارة عن نصف دائرة يقع على نهر دجلة، فيبدأ من منطقة باب المعظم وينتهي بمنطقة الباب الشرقي، وله أربعة أبواب "هي: باب البصرة المؤدي الى الجنوب، وباب الكوفة المؤدي الى الجنوب الغربي أيضا، وباب الشام المؤدي الى الغرب والشمال، وباب خراسان المؤدي الى الشرق والشمال"؛ ولكن هذه الأبواب الأربعة اندثرت ولم يبق منها في عصرنا إلا باب واحد هو الباب الوسطاني "الأوسط" أما المدينة المدورة فقد تلاشت واندمجت في بغداد المتوسعة باضطراد في العصور اللاحقة. *يضيف الباحث سالف الذكر "استمر بناء السور 134 سنة، معاصرا حكم عدد من الخلفاء، لكن الزمن والغزوات المتعاقبة على مدينة السلام كانا كفيلين بإزالة وتهديم الأبواب جميعها، باستثناء الباب الأوسط الذي بقي شاخصا بقوة وهيبة، قرب ضريح الشيخ عمر السهروردي شرقي بغداد"، (وهو ليس الشيخ الصوفي الشهير بيحيى السهروردي والملقب بالسهروردي القتيل، والذي قتل سنة 586هـ في قلعة حلب.ع.ل).*وذكر الباحث أن "أهالي عاصمة الخلافة العباسية ساهموا في تشييد أبواب السور، فقد تمكنوا من ابتداع عدة ابتكارات لتحفيز بعضهم والإسراع بإكمال البناء، من ذلك مثلا أنهم صنعوا تنّورا يسير على عجلات، وعليه خبازون يخبزون ويعطون الناس أرغفة ساخنة/ تحقيق تلفزيوني لفضائية الجزيرة".- أما أبواب سور بغداد فكان مصيرها كالآتي عرضه: *باب المعظم (باب الإمام الأعظم - أبو حنيفة النعمان): يقع في بداية الطريق المؤدي إلى جامع الإمام الأعظم في حي الأعظمية، ولا يوجد اليوم أثر لهذا الباب، حيث هُدمت بقيته بعد دخول ......
#أسوار
#وبوابات
#بغداد
#التاريخية،
#ماذا
#تبقى
#منها
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735190
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بُنيت بغداد المدورة "العباسية" في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور بين عامي 762-768م. وكانت في بدء أمرها صغيرة المساحة، بلغت مساحتها عند انتهاء بنائها 7945 كم²، وكانت أشبه بالقلعة الكبيرة، وكان "لسورها أربعة أبواب حديد، وعلى كل باب قوة مسلحة قوامها ألف مقاتل، وبين كل باب وآخر خمسة آلاف ذراع، فكان محيط المدينة 10 كم تقريبا". ولكنها أضحت من أعظم مدن العالم "فكان لا يُعرف في أقطار الدنيا مدينة مدورة سواها" على حد قول الخطيب البغدادي. *لكنَّ التخطيط الدائري الذي اعتمد في بنائها لم يكن يسمح بالنمو السريع والواسع الذي يليق بعاصمة إمبراطورية. فاتجه سكانها بعد ذلك إلى البناء خارج الأسوار، وبُنيت حارة الكرخ خارج باب الكوفة، وأصبحت هذه الحارة مدينة خاصة بالتجار. ثم بنيت الرصافة في الجانب الشرقي من بغداد، وقد بناها المنصور لابنه المهدي وجيشه الذي قدم من خراسان وسميت أولا "معسكر المهدي" ثم تحولت الى حارة. وفيها بنى المهدي، حين استُخْلِفَ في المُلك سنة 158 هـ، جامعا أكبر من الجامع الذي بناه أبوه المنصور، وماتزال مأذنته قائمة إلى اليوم وتسمى "منارة سوق الغزل"، ومن بقاياه جامع الخلفاء في محلة رأس القرية، وقد وسعه الرشيد ومن جاء بعده من خلفاء بني العباس لاحقا، أما وضعه الحالي فهو من بناء وترميم الوالي العثماني سليمان باشا الكبير والذي كان مملوكا لمحمد بك الدفتري الربيعي ثم أعتقه، في القرن الثامن عشر الميلادي وتدرج في المناصب حتى أصبح والي بغداد. *ظلت بغداد قائمة بهذه الصورة حتى القرن الثالث الهجري الموافق للعاشر الميلادي. وفي القرون اللاحقة تداخلت أقسام المدينة وأبنيتها القديمة والجديدة مع الابنية التي أقيمت خلف أسوارها وحولها كما قلنا، وأهم أبنية شُيِّدَت في بغداد المدورة هي قصر الذهب وجامع المنصور ومكتبة دار الحكمة. *يقول الآثاري جنيد عامر إن سور العاصمة بغداد - لا أستطيع الجزم إن كان يتحدث هنا عن سور آخر لاحق لسور بغداد المدورة أم عن السور القديم المدور ذاته - هو عبارة عن نصف دائرة يقع على نهر دجلة، فيبدأ من منطقة باب المعظم وينتهي بمنطقة الباب الشرقي، وله أربعة أبواب "هي: باب البصرة المؤدي الى الجنوب، وباب الكوفة المؤدي الى الجنوب الغربي أيضا، وباب الشام المؤدي الى الغرب والشمال، وباب خراسان المؤدي الى الشرق والشمال"؛ ولكن هذه الأبواب الأربعة اندثرت ولم يبق منها في عصرنا إلا باب واحد هو الباب الوسطاني "الأوسط" أما المدينة المدورة فقد تلاشت واندمجت في بغداد المتوسعة باضطراد في العصور اللاحقة. *يضيف الباحث سالف الذكر "استمر بناء السور 134 سنة، معاصرا حكم عدد من الخلفاء، لكن الزمن والغزوات المتعاقبة على مدينة السلام كانا كفيلين بإزالة وتهديم الأبواب جميعها، باستثناء الباب الأوسط الذي بقي شاخصا بقوة وهيبة، قرب ضريح الشيخ عمر السهروردي شرقي بغداد"، (وهو ليس الشيخ الصوفي الشهير بيحيى السهروردي والملقب بالسهروردي القتيل، والذي قتل سنة 586هـ في قلعة حلب.ع.ل).*وذكر الباحث أن "أهالي عاصمة الخلافة العباسية ساهموا في تشييد أبواب السور، فقد تمكنوا من ابتداع عدة ابتكارات لتحفيز بعضهم والإسراع بإكمال البناء، من ذلك مثلا أنهم صنعوا تنّورا يسير على عجلات، وعليه خبازون يخبزون ويعطون الناس أرغفة ساخنة/ تحقيق تلفزيوني لفضائية الجزيرة".- أما أبواب سور بغداد فكان مصيرها كالآتي عرضه: *باب المعظم (باب الإمام الأعظم - أبو حنيفة النعمان): يقع في بداية الطريق المؤدي إلى جامع الإمام الأعظم في حي الأعظمية، ولا يوجد اليوم أثر لهذا الباب، حيث هُدمت بقيته بعد دخول ......
#أسوار
#وبوابات
#بغداد
#التاريخية،
#ماذا
#تبقى
#منها
#اليوم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735190
الحوار المتمدن
علاء اللامي - أسوار وبوابات بغداد التاريخية، ماذا تبقى منها اليوم؟
كريم المظفر : روسيا لا تسعى للعيش -خلف أسوار قلعة-
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لكل فعل رد فعل ، يساويه في المقدار ، ويعاكسه في الاتجاه ، قاعدة يمكن اطلاقها اليوم على تطورات الأوضاع بين روسيا وبيلاروسيا من جهة ، وبين الولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى ، ففعل تحذير الأمين العام لحلف شمال الأطلسي، ينس ستولتنبيرغ، روسيا من أنها "ستدفع ثمنا باهظا" لأي عدوان عسكري على أوكرانيا قبل محادثات وزراء خارجية الحلف في ريغا، وإن الغرب أظهر بالفعل أن بوسعه فرض عقوبات اقتصادية ومالية وسياسية على روسيا ، قابله أختيار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، المنتدى الاستثماري "روسيا تنادي" الذي عقد في موسكو ، كمكان مضاد لردة الفعل الروسية المناسبة ، والتأكيد من إن توسيع البنية التحتية العسكرية للناتو في أوكرانيا خط أحمر بالنسبة لروسيا. وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن، هو الاخر وعلى هامش الاجتماع، حذر من أن أي "عدوان روسي" جديد، بحسب تعبيره، على أوكرانيا سيستدعي ردا "خطرا" ، وأكد أن أي تحركات تصعيدية من جانب روسيا ستكون مصدر قلق كبير للولايات المتحدة وللاتفيا، وأي عدوان جديد ستكون له تداعيات خطرة ، ولكن لم يحدد بلينكن طبيعة الرد الأمريكي المحتمل، مشيرا إلى أنه يريد أولا "استشارة" حلفاء الولايات المتحدة في حلف شمال الأطلسي في عاصمة لاتفيا، ريغا. الرئيس الروسي، لم يدع الامر يمر ، مرور الكرام ، فذكر المجتمعون في ريغا من أنه "إذا ظهرت بأوكرانيا منظومات صواريخ يمكنها الوصول إلى موسكو في بضع دقائق فإن روسيا ستضطر للرد بتهديدات مماثلة" ، لافتا الأنتباه إلى إنه لا توجد إجابة معقولة على السؤال عن سبب اقتراب الناتو من الحدود الروسية ، وأوضح أن العلاقات بين روسيا والغرب جميعا، كانت في التسعينيات وحتى بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صافية " فلماذا الحاجة إلى توسع الناتو قرب حدودنا؟". وكما أعلن سابق فان صاروخ "تسيركون" أول صاروخ في العالم تفوق سرعته سرعة الصوت، وقادر على الطيران الديناميكي الهوائي المستمر مع المناورة في الغلاف الجوي باستخدام دفع محركه الخاص، تم التعريف به من قبل الرئيس بوتين عام 2018، ويتراوح مداه بين 1000 و2000 كيلومتر، ومن المتوقع أن تبدأ عمليات التسليم للصواريخ الجديدة إلى الأسطول الروسي في عام 2022 ، وكشف بوتين في المنتدى النقاب عن إنه في المستقبل القريب ستظهر في روسيا أسلحة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة قصوى تصل إلى 9 ماخ ، وأضاف " اختبرناها (الأسلحة) الآن وبنجاح، ومن بداية العام ستكون لدينا صواريخ بحرية جديدة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة تصل إلى 9 ماخ ، وستكون مدة الرحلة (إطلاق الصواريخ) من لحظة إطلاقها 5 دقائق". وتعمل روسيا كما أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، على رفع مستوى سيادتها الاقتصادية، مستبعدا أن بلاده تسعى للعيش "خلف الأسوار" ، في اشارة الى تكييف بلاده مع العقوبات الغربية المتسلسلة التي تفتقر الى المسوغات القانونية لفرضها ، وأشار إلى وجود مفهوم يتم تداوله بين المستثمرين حول نجاح روسيا في بناء "حصن اقتصادي"، لذلك فإن روسيا ستعمل على زيادة مستوى سيادتها الاقتصادية، بما في ذلك من خلال التعاون مع الدول الأجنبية "حيثما تريد" ، وقال " لا نسعى إلى إنشاء قلاع والعيش خلف أسوار الحصون، نحن ببساطة نرفع مستوى سيادتنا، بما في ذلك الاقتصادية". وفي الوقت الذي أكد فيه ألكسندر غروشكو، نائب وزير الخارجية الروسي، أن استئناف عمل البعثة الدبلوماسية الروسية لدى حلف الناتو في بروكسل لا يلوح في الأفق، وذلك في ظروف تدهور العلاقات بين الجانبين ، طالب المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميت ......
#روسيا
#تسعى
#للعيش
#-خلف
#أسوار
#قلعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739425
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لكل فعل رد فعل ، يساويه في المقدار ، ويعاكسه في الاتجاه ، قاعدة يمكن اطلاقها اليوم على تطورات الأوضاع بين روسيا وبيلاروسيا من جهة ، وبين الولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى ، ففعل تحذير الأمين العام لحلف شمال الأطلسي، ينس ستولتنبيرغ، روسيا من أنها "ستدفع ثمنا باهظا" لأي عدوان عسكري على أوكرانيا قبل محادثات وزراء خارجية الحلف في ريغا، وإن الغرب أظهر بالفعل أن بوسعه فرض عقوبات اقتصادية ومالية وسياسية على روسيا ، قابله أختيار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، المنتدى الاستثماري "روسيا تنادي" الذي عقد في موسكو ، كمكان مضاد لردة الفعل الروسية المناسبة ، والتأكيد من إن توسيع البنية التحتية العسكرية للناتو في أوكرانيا خط أحمر بالنسبة لروسيا. وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن، هو الاخر وعلى هامش الاجتماع، حذر من أن أي "عدوان روسي" جديد، بحسب تعبيره، على أوكرانيا سيستدعي ردا "خطرا" ، وأكد أن أي تحركات تصعيدية من جانب روسيا ستكون مصدر قلق كبير للولايات المتحدة وللاتفيا، وأي عدوان جديد ستكون له تداعيات خطرة ، ولكن لم يحدد بلينكن طبيعة الرد الأمريكي المحتمل، مشيرا إلى أنه يريد أولا "استشارة" حلفاء الولايات المتحدة في حلف شمال الأطلسي في عاصمة لاتفيا، ريغا. الرئيس الروسي، لم يدع الامر يمر ، مرور الكرام ، فذكر المجتمعون في ريغا من أنه "إذا ظهرت بأوكرانيا منظومات صواريخ يمكنها الوصول إلى موسكو في بضع دقائق فإن روسيا ستضطر للرد بتهديدات مماثلة" ، لافتا الأنتباه إلى إنه لا توجد إجابة معقولة على السؤال عن سبب اقتراب الناتو من الحدود الروسية ، وأوضح أن العلاقات بين روسيا والغرب جميعا، كانت في التسعينيات وحتى بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين صافية " فلماذا الحاجة إلى توسع الناتو قرب حدودنا؟". وكما أعلن سابق فان صاروخ "تسيركون" أول صاروخ في العالم تفوق سرعته سرعة الصوت، وقادر على الطيران الديناميكي الهوائي المستمر مع المناورة في الغلاف الجوي باستخدام دفع محركه الخاص، تم التعريف به من قبل الرئيس بوتين عام 2018، ويتراوح مداه بين 1000 و2000 كيلومتر، ومن المتوقع أن تبدأ عمليات التسليم للصواريخ الجديدة إلى الأسطول الروسي في عام 2022 ، وكشف بوتين في المنتدى النقاب عن إنه في المستقبل القريب ستظهر في روسيا أسلحة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة قصوى تصل إلى 9 ماخ ، وأضاف " اختبرناها (الأسلحة) الآن وبنجاح، ومن بداية العام ستكون لدينا صواريخ بحرية جديدة تفوق سرعتها سرعة الصوت، بقدرة تصل إلى 9 ماخ ، وستكون مدة الرحلة (إطلاق الصواريخ) من لحظة إطلاقها 5 دقائق". وتعمل روسيا كما أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، على رفع مستوى سيادتها الاقتصادية، مستبعدا أن بلاده تسعى للعيش "خلف الأسوار" ، في اشارة الى تكييف بلاده مع العقوبات الغربية المتسلسلة التي تفتقر الى المسوغات القانونية لفرضها ، وأشار إلى وجود مفهوم يتم تداوله بين المستثمرين حول نجاح روسيا في بناء "حصن اقتصادي"، لذلك فإن روسيا ستعمل على زيادة مستوى سيادتها الاقتصادية، بما في ذلك من خلال التعاون مع الدول الأجنبية "حيثما تريد" ، وقال " لا نسعى إلى إنشاء قلاع والعيش خلف أسوار الحصون، نحن ببساطة نرفع مستوى سيادتنا، بما في ذلك الاقتصادية". وفي الوقت الذي أكد فيه ألكسندر غروشكو، نائب وزير الخارجية الروسي، أن استئناف عمل البعثة الدبلوماسية الروسية لدى حلف الناتو في بروكسل لا يلوح في الأفق، وذلك في ظروف تدهور العلاقات بين الجانبين ، طالب المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميت ......
#روسيا
#تسعى
#للعيش
#-خلف
#أسوار
#قلعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739425
الحوار المتمدن
كريم المظفر - روسيا لا تسعى للعيش -خلف أسوار قلعة-
عزيز باكوش : المخرج كريم عصارة : التربية على الصورة بالبيت أو داخل أسوار مراكز التفتح الفني أنجع الطرائق لمحاربة التلوث البصري والإعلامي الذي نعيشه اليوم -السينما و ترسيخ ثقافة الصورة التربوية-
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش المخرج كريم عصارة : التربية على الصورة بالبيت أو داخل أسوار مراكز التفتح الفني أنجع الطرائق لمحاربة التلوث البصري والإعلامي الذي نعيشه اليوم "السينما و ترسيخ ثقافة الصورة التربوية"من المؤكد أن قضية علاقة الصورة والسينما ومحتويات الفيديو المتناثرة هنا وهناك لابد أن تكون حتمية تربوية وأولوية الأولويات في التخطيط والهندسة التنموية بالنسبة للمدرسة المغربية مادام الجميع يعي انعكاسات توظيف الصورة وتأثيرها البالغ على شبابنا وعلى مستقبل الوطن ككل . إن ربط السينما كنتاج سمعي بصري بالمنظومة التربوية من قبل العديد من التجارب في قطاع التربية والتكوين تعتبر خطوة ذات طبيعة تنموية ومطلب استعجالي بامتياز . ليس لأنها من صميم انشغالات الأسرة والمجتمع فحسب ، بل وملزمة كذلك للإرادة السياسية للفاعلين والساهرين على أن تكون السينما ترسيخ نبيل لثقافة الصورة التربوية. و فلسفة ناجعة لإدماج الفرد بمحيطه السوسيو ثقافي، في أفق جعله عضوا فعالا منتجا في المجتمع. لذلك بات التفكير في خلق جسور متفاعلة بين السينما والمدرسة المغربية بكامل مكوناتها ضرورة حتمية الآن وليس غدا. قد لا يسمح الوقت بالتخاذل في تعميم وترسيخ ثقافة التعامل الجدي والعقلاني مع الصورة ووسائل الإعلام داخل الفصول والأقسام الدراسية . ولأن الصورة سواء كانت متحركة أو ثابتة ما هي إلا تعبير فني وجمالي له أسسه و قواعده الفنية ( الكادراج ، الضوء ، اللقطة التركيب المونتاج فإن الهدف الأساسي من كل هذه القواعد حسب المخرج كريم عصارة هو تقريب العالم المرئي للمتعلم كتعبير جديد حتى تصبح الكاميرا رديفة للكتاب . من هنا تعمل السينما التربوية دوما على الترويج لثقافة الصورة وتقريب الثقافة السينمائية من المؤسسات التربوية سواء عبر تنظيم قوافل سينمائية تجوب المناطق القريبة والبعيدة من أجل عرض الأفلام التربوية المتوجة في هذا المحافل والمهرجانات الموضوعاتية حتى تشمل أكبر عدد من المتعلمين وخصوصا في المؤسسات التربوية التي تنتمي إلى العالم القروي . كما أن دعم مأسسة الأندية السينمائية ،هو ما يمنح الأمل في إقامة أندية سينمائية داخل المؤسسات التربوية والتي تدخل في إطار أنشطة التفتح الموازية التي توصي بها السياسة التربوية في المغرب. منها ورشات للقراءة الفيلمية وكتابة السيناريو وكذا تكوينات في تقنيات المونتاج ومبادئ الإخراج إضافة إلى ورشات في القراءة السيميائية للصورة وأبعادها وكذا ورشات تكوين الممثل بالإضافة إلى ورشات أخرى متميزة تأخذ بعين الاعتبار الطرح الديداكتيكي في تمكين التلاميذ من المعارف السينمائية .من هذا المنطلق ،يلامس فيلم "ليلى" لمخرجه كريم عصارة أستاذة مادة السينما بمركز التفتح الفني محمد بن يوسف بفاس ، بذكاء نظرة الأسر المغربية ومقاربتها لهوايات ومواهب أبنائها في فترات محددة من عمرهم . نظرة تراوح بين التربية المتوازنة ، وترسبات الثقافة النمطية السائدة . فهذه المواهب والهوايات التي تطفو على سطح حياة الشباب فجأة ، قد تنمو وتتطور في حال الرعاية والمواكبة والاهتمام ، بينما تولد ميتة في حال الإهمال والتغاضي بدوافع ومبررات سيكولوجية وثقافية غير دقيقة ، مثل الإلهاء عن التحصيل الدراسي الفصلي مثلا . ويبرز الشريط على مدى 13.49د حالات اجتماعية على شكل هوايات ومواهب طفولية ، لا تلقى ترحيبا من قبل أولياء أسر التلاميذ ، من بينها على سبيل الحصر ذريعة أن هذه الهوايات تلهيهم عن الدراسة الفعلية، وتساهم في تقليص منسوب التحصيل والأداء المدرسي . كما يطرح أسبابا اجتماعية مختلفة وأ ......
#المخرج
#كريم
#عصارة
#التربية
#الصورة
#بالبيت
#داخل
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760966
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش المخرج كريم عصارة : التربية على الصورة بالبيت أو داخل أسوار مراكز التفتح الفني أنجع الطرائق لمحاربة التلوث البصري والإعلامي الذي نعيشه اليوم "السينما و ترسيخ ثقافة الصورة التربوية"من المؤكد أن قضية علاقة الصورة والسينما ومحتويات الفيديو المتناثرة هنا وهناك لابد أن تكون حتمية تربوية وأولوية الأولويات في التخطيط والهندسة التنموية بالنسبة للمدرسة المغربية مادام الجميع يعي انعكاسات توظيف الصورة وتأثيرها البالغ على شبابنا وعلى مستقبل الوطن ككل . إن ربط السينما كنتاج سمعي بصري بالمنظومة التربوية من قبل العديد من التجارب في قطاع التربية والتكوين تعتبر خطوة ذات طبيعة تنموية ومطلب استعجالي بامتياز . ليس لأنها من صميم انشغالات الأسرة والمجتمع فحسب ، بل وملزمة كذلك للإرادة السياسية للفاعلين والساهرين على أن تكون السينما ترسيخ نبيل لثقافة الصورة التربوية. و فلسفة ناجعة لإدماج الفرد بمحيطه السوسيو ثقافي، في أفق جعله عضوا فعالا منتجا في المجتمع. لذلك بات التفكير في خلق جسور متفاعلة بين السينما والمدرسة المغربية بكامل مكوناتها ضرورة حتمية الآن وليس غدا. قد لا يسمح الوقت بالتخاذل في تعميم وترسيخ ثقافة التعامل الجدي والعقلاني مع الصورة ووسائل الإعلام داخل الفصول والأقسام الدراسية . ولأن الصورة سواء كانت متحركة أو ثابتة ما هي إلا تعبير فني وجمالي له أسسه و قواعده الفنية ( الكادراج ، الضوء ، اللقطة التركيب المونتاج فإن الهدف الأساسي من كل هذه القواعد حسب المخرج كريم عصارة هو تقريب العالم المرئي للمتعلم كتعبير جديد حتى تصبح الكاميرا رديفة للكتاب . من هنا تعمل السينما التربوية دوما على الترويج لثقافة الصورة وتقريب الثقافة السينمائية من المؤسسات التربوية سواء عبر تنظيم قوافل سينمائية تجوب المناطق القريبة والبعيدة من أجل عرض الأفلام التربوية المتوجة في هذا المحافل والمهرجانات الموضوعاتية حتى تشمل أكبر عدد من المتعلمين وخصوصا في المؤسسات التربوية التي تنتمي إلى العالم القروي . كما أن دعم مأسسة الأندية السينمائية ،هو ما يمنح الأمل في إقامة أندية سينمائية داخل المؤسسات التربوية والتي تدخل في إطار أنشطة التفتح الموازية التي توصي بها السياسة التربوية في المغرب. منها ورشات للقراءة الفيلمية وكتابة السيناريو وكذا تكوينات في تقنيات المونتاج ومبادئ الإخراج إضافة إلى ورشات في القراءة السيميائية للصورة وأبعادها وكذا ورشات تكوين الممثل بالإضافة إلى ورشات أخرى متميزة تأخذ بعين الاعتبار الطرح الديداكتيكي في تمكين التلاميذ من المعارف السينمائية .من هذا المنطلق ،يلامس فيلم "ليلى" لمخرجه كريم عصارة أستاذة مادة السينما بمركز التفتح الفني محمد بن يوسف بفاس ، بذكاء نظرة الأسر المغربية ومقاربتها لهوايات ومواهب أبنائها في فترات محددة من عمرهم . نظرة تراوح بين التربية المتوازنة ، وترسبات الثقافة النمطية السائدة . فهذه المواهب والهوايات التي تطفو على سطح حياة الشباب فجأة ، قد تنمو وتتطور في حال الرعاية والمواكبة والاهتمام ، بينما تولد ميتة في حال الإهمال والتغاضي بدوافع ومبررات سيكولوجية وثقافية غير دقيقة ، مثل الإلهاء عن التحصيل الدراسي الفصلي مثلا . ويبرز الشريط على مدى 13.49د حالات اجتماعية على شكل هوايات ومواهب طفولية ، لا تلقى ترحيبا من قبل أولياء أسر التلاميذ ، من بينها على سبيل الحصر ذريعة أن هذه الهوايات تلهيهم عن الدراسة الفعلية، وتساهم في تقليص منسوب التحصيل والأداء المدرسي . كما يطرح أسبابا اجتماعية مختلفة وأ ......
#المخرج
#كريم
#عصارة
#التربية
#الصورة
#بالبيت
#داخل
#أسوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760966
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - المخرج كريم عصارة : التربية على الصورة بالبيت أو داخل أسوار مراكز التفتح الفني أنجع الطرائق لمحاربة التلوث البصري…
سعيد الكحل : ما الذي يمنع الإسلاميين من الاستشهاد على أسوار القدس؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد الإسلاميون الاقتيات على قضيتين أساسيتين: فلسطين/القدس ومدونة الأسرة/المرأة. ولم يتركوا مناسبة إلا وسعوا إلى استغلالها أبشع استغلال، ليس بهدف التخفيف من المعاناة أو تقديم العون أو المساهمة في إيجاد الحلول، وإنما خدمة لمصالحهم الضيقة واستغلالا للقضيتين في استقطاب الأتباع وتوسيع دائرة المتعاطفين استعدادا ليوم "الزحف" إما على السلطة/الدولة أو اكتساح المؤسسات الدستورية. لم تكن قضية القدس وفلسطين أولوية ولا ذات أهمية إلا بما تضفيه من "شرعية" على تأسيس هذه التنظيمات. ذلك أن هذه الأخيرة لا رصيد لها في النضال من أجل الديمقراطية وإشاعة الحريات وبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون والمساواة بين المواطنين والدفاع عن حقوق النساء؛ بل إنها شكلت وتشكل أكبر عائق أمام بناء الدولة الديمقراطية وسمو المواثيق الدولية على التشريعات الوطنية. لأجل هذا نجدهم يستغلون القضيتين معا: المرأة وفلسطين، بهدف إرباك الدولة والعمل على إضعافها داخليا عبر توجيه كل أنواع التهم: كالخيانة، العمالة، التآمر، التخاذل. والهدف هو تهييج الوجدان العام ضد النظام/الدولة لضرب قواعدهما السياسية والشعبية والتاريخية والدينية. فهذه التنظيمات تدرك جيدا أن حصر الصراع مع النظام في المجال السياسي يقود حتما إلى إفلاسها. ولعل الهزيمة المدوية لحزب العدالة والتنمية في انتخابات 8 شتنبر 2021، خير دليل. لهذا تنقل ــ هذه التنظيمات ــ الصراع إلى مجال الدين حيث تسمح لها قضيتا فلسطين والمرأة بمجال للمناورة الظرفية، قد يضيق وقد يتسع، تبعا لما تبديه الدولة من حزم. ففي مطلع سنة 2000، استغل الإسلاميون ظرفية انتقال الحكم بعد وفاة الملك الراحل الحسن الثاني، ليتغوّلوا ويستأسدوا على الدولة مستغلين صدور مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية لتصفية حساباتهم مع القوى الديمقراطية. تغوّل لم يردعه سوى حزم النظام بالتصدي لمخططات الإرهابيين الدموية، وبردع تكتيك الصلاة في الشواطئ الذي نهجه العدليون، ثم بمراجعة جذرية لمدونة الأحوال الشخصية ضدا على مناهضة الإسلاميين. وها هم اليوم يعيدون الكرّة مستغلين القصف الإسرائيلي للبنيات العسكرية التحتية لتنظيم الجهاد الإسلامي في فلسطين دون استهداف حركة حماس. فما صدر عن حزب العدالة والتنمية وجماعة العدل والإحسان من مواقف، يؤكد الاستغلال السياسوي للقضية الفلسطينية التي جعلت منها كل تنظيمات الإسلام السياسي، أصلا تجاريا يوفر لهم موارد مالية مهمة، وفي نفس الوقت يضفي الشرعية على وجودها وأنشطتها. فبعد الفشل والخيبة اللذين مني بهما الإسلاميون بسبب عجزهم عن إلغاء التطبيع، رغم كل المناورات والوقفات الاحتجاجية الباهتة إن لم تكن كاريكاتورية، يحاولون اليوم مهاجمة النظام مباشرة ليرفعوا من "رصيدهم". ذلك أن البلاغ الصادر عن حزب البيجيدي، سواء عبر أمانته العامة أو لجنة العلاقات الدولية برئاسة الأمين العام بنكيران وبتوجيه منه، "يستنكر" لغة بلاغ وزارة الخارجية المغربية ويتهمها "بالتواطؤ" مع العدوان الإسرائيلي لخلوه "من أية إشارة إلى إدانة واستنكار العدوان الاسرائيلي ومن الإعراب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني والترحم على شهدائه". مناورات البيجيديين المكشوفة ليس لها من دافع سوى "غسل العار" الذي لن تغفره لهم باقي تنظيمات الإسلام السياسي، والمتمثل في التوقيع على إعلان استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وإسرائيل. إذ لم تكن لهم الجرأة والشجاعة لرفض التوقيع والالتزام بما يرفعونه من شعارات. حينها جعلوا الحزب فوق القضية الفلسطينية وأهمّ من القدس. ولا غرابة إذن، أن يتنكّر البيجيدي لمسؤولياته الوطنية والتزاماته الدستوري ......
#الذي
#يمنع
#الإسلاميين
#الاستشهاد
#أسوار
#القدس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765072
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد الإسلاميون الاقتيات على قضيتين أساسيتين: فلسطين/القدس ومدونة الأسرة/المرأة. ولم يتركوا مناسبة إلا وسعوا إلى استغلالها أبشع استغلال، ليس بهدف التخفيف من المعاناة أو تقديم العون أو المساهمة في إيجاد الحلول، وإنما خدمة لمصالحهم الضيقة واستغلالا للقضيتين في استقطاب الأتباع وتوسيع دائرة المتعاطفين استعدادا ليوم "الزحف" إما على السلطة/الدولة أو اكتساح المؤسسات الدستورية. لم تكن قضية القدس وفلسطين أولوية ولا ذات أهمية إلا بما تضفيه من "شرعية" على تأسيس هذه التنظيمات. ذلك أن هذه الأخيرة لا رصيد لها في النضال من أجل الديمقراطية وإشاعة الحريات وبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون والمساواة بين المواطنين والدفاع عن حقوق النساء؛ بل إنها شكلت وتشكل أكبر عائق أمام بناء الدولة الديمقراطية وسمو المواثيق الدولية على التشريعات الوطنية. لأجل هذا نجدهم يستغلون القضيتين معا: المرأة وفلسطين، بهدف إرباك الدولة والعمل على إضعافها داخليا عبر توجيه كل أنواع التهم: كالخيانة، العمالة، التآمر، التخاذل. والهدف هو تهييج الوجدان العام ضد النظام/الدولة لضرب قواعدهما السياسية والشعبية والتاريخية والدينية. فهذه التنظيمات تدرك جيدا أن حصر الصراع مع النظام في المجال السياسي يقود حتما إلى إفلاسها. ولعل الهزيمة المدوية لحزب العدالة والتنمية في انتخابات 8 شتنبر 2021، خير دليل. لهذا تنقل ــ هذه التنظيمات ــ الصراع إلى مجال الدين حيث تسمح لها قضيتا فلسطين والمرأة بمجال للمناورة الظرفية، قد يضيق وقد يتسع، تبعا لما تبديه الدولة من حزم. ففي مطلع سنة 2000، استغل الإسلاميون ظرفية انتقال الحكم بعد وفاة الملك الراحل الحسن الثاني، ليتغوّلوا ويستأسدوا على الدولة مستغلين صدور مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية لتصفية حساباتهم مع القوى الديمقراطية. تغوّل لم يردعه سوى حزم النظام بالتصدي لمخططات الإرهابيين الدموية، وبردع تكتيك الصلاة في الشواطئ الذي نهجه العدليون، ثم بمراجعة جذرية لمدونة الأحوال الشخصية ضدا على مناهضة الإسلاميين. وها هم اليوم يعيدون الكرّة مستغلين القصف الإسرائيلي للبنيات العسكرية التحتية لتنظيم الجهاد الإسلامي في فلسطين دون استهداف حركة حماس. فما صدر عن حزب العدالة والتنمية وجماعة العدل والإحسان من مواقف، يؤكد الاستغلال السياسوي للقضية الفلسطينية التي جعلت منها كل تنظيمات الإسلام السياسي، أصلا تجاريا يوفر لهم موارد مالية مهمة، وفي نفس الوقت يضفي الشرعية على وجودها وأنشطتها. فبعد الفشل والخيبة اللذين مني بهما الإسلاميون بسبب عجزهم عن إلغاء التطبيع، رغم كل المناورات والوقفات الاحتجاجية الباهتة إن لم تكن كاريكاتورية، يحاولون اليوم مهاجمة النظام مباشرة ليرفعوا من "رصيدهم". ذلك أن البلاغ الصادر عن حزب البيجيدي، سواء عبر أمانته العامة أو لجنة العلاقات الدولية برئاسة الأمين العام بنكيران وبتوجيه منه، "يستنكر" لغة بلاغ وزارة الخارجية المغربية ويتهمها "بالتواطؤ" مع العدوان الإسرائيلي لخلوه "من أية إشارة إلى إدانة واستنكار العدوان الاسرائيلي ومن الإعراب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني والترحم على شهدائه". مناورات البيجيديين المكشوفة ليس لها من دافع سوى "غسل العار" الذي لن تغفره لهم باقي تنظيمات الإسلام السياسي، والمتمثل في التوقيع على إعلان استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وإسرائيل. إذ لم تكن لهم الجرأة والشجاعة لرفض التوقيع والالتزام بما يرفعونه من شعارات. حينها جعلوا الحزب فوق القضية الفلسطينية وأهمّ من القدس. ولا غرابة إذن، أن يتنكّر البيجيدي لمسؤولياته الوطنية والتزاماته الدستوري ......
#الذي
#يمنع
#الإسلاميين
#الاستشهاد
#أسوار
#القدس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765072
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - ما الذي يمنع الإسلاميين من الاستشهاد على أسوار القدس؟
رنيم نزار أبو خضير : خارج أسوار السرير
#الحوار_المتمدن
#رنيم_نزار_أبو_خضير نظرا للطبيعة البشرية التي عرف وتعارف ووجد بها الإنسان كطبيعة تجعل كل طرف بحاجة لشريك يفهمه ويقدره ويشعره بالاستقرار، ونظرا لأن طبيعة الكون تتكون من ذكر وأنثى في الحالات الطبيعية التي يختار كل رجل وتختار كل امرأة شخص ليكون شريك له في العلاقة بعيدا عن الطفرات المثلية التي قد تبررها الجينات والعلم.فهنالك عدة نقاط التي قد يهتم بوجودها الأشخاص في الطرف الآخر من العلاقة متأثرا في الظروفالمحيطة به منها: ( الاجتماعية، الثقافية، الدينية،أو الاقتصادية) أو ما يرتبط بالجانب النفسي أو الرغبات الشخصية أو المعايير المجتمعية مثلا.فلا بد من دراسة كل طرف من الأطراف لشريكه فيما يخص: هل ينفع هذا الطرف كشريك؟ هل يوجد توافق فكري وثقافي وعلمي في الوقت الذي يكون فيه التوافق من العوامل المؤثرة التي قد تنجح أو تفشل العلاقة المشتركة.وهنالك أيضا عدة معايير قد تحدث فيها البعض من قبل لكن اليوم سنتكلم عن المعايير من جهة مخصصة بعيدا عن كل المعايير التي عرضت من قبل .أرى أن العلاقة بين الذكر والانثى لا تقتصر على الجنس فقط، ما نفع الجنس إذا كان ما بينهم عدم تواصل خارجي بين الشريكين خارج السرير أو غرفة النوم، الإتفاق والتوافق الفكري وحب الحوار والنقاش الجاد في كافة أمور الحياة قد يكون أكثر لذة على أعصاب الدماغ والهرمونات المؤثرة على كالسعادة والشعور بالاستقرار والإمان والرضا، كل هذا سيكون الذ من شبق قد لا يتجاوز العشرة ثواني عند البعض، فقد يصوروا لك الحياة الزوجية أو الحياة الجنسية بصور افلام البورنو وقد يكون الفعل ضئيل ومختلف لدرجة لا توصف، لا اقلل من قيمة اي انسان وقدراته ولا من أهمية الجنس والتوافق الجسدي على العلاقة لكن أيضا( ثمة علاقة خارج أسوار السرير) صديقي/ صديقتي، عزيزي /عزيزتي اختيارك لشريك المستقبل الواعي والصائب يضع أمامك فرصة لوجود رفيق الشيخوخة الذي يجعل من شيخوختك وقلة حيلتك وضعفك أقل وطأة على نفسك، أما اختيارك/ي زوج أو شريك فقط لأن ما لديه من مقومات قد تخدمك لفترة معينة من (الخصوبة والجمال والقوة ) بلا أن يكون أي عامل فكري مشترك بينك وبين شريكك قد يضعك في المستقبل القريب في معضلة (انا ليش اخترت فلان؟) وقد تكتشف فظاعة ارتكابك جريمة قد لا يعاقب عليها الا انت!وجودك في سجن الشيخوخة مع شريك (لا يفهمك)!فأي علاقة مبينة على اختلال في التوافق الفكري والثقافي والمعتقدات الدينية قد يجعل من ميزان العلاقة غير. متساوٍ ، وقد يهدم الشراكة التي قد نلجأ اليها للشعور بالاستقرار والإمان والرضا فقد يختفي ببضعة ثوان! ......
#خارج
#أسوار
#السرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767939
#الحوار_المتمدن
#رنيم_نزار_أبو_خضير نظرا للطبيعة البشرية التي عرف وتعارف ووجد بها الإنسان كطبيعة تجعل كل طرف بحاجة لشريك يفهمه ويقدره ويشعره بالاستقرار، ونظرا لأن طبيعة الكون تتكون من ذكر وأنثى في الحالات الطبيعية التي يختار كل رجل وتختار كل امرأة شخص ليكون شريك له في العلاقة بعيدا عن الطفرات المثلية التي قد تبررها الجينات والعلم.فهنالك عدة نقاط التي قد يهتم بوجودها الأشخاص في الطرف الآخر من العلاقة متأثرا في الظروفالمحيطة به منها: ( الاجتماعية، الثقافية، الدينية،أو الاقتصادية) أو ما يرتبط بالجانب النفسي أو الرغبات الشخصية أو المعايير المجتمعية مثلا.فلا بد من دراسة كل طرف من الأطراف لشريكه فيما يخص: هل ينفع هذا الطرف كشريك؟ هل يوجد توافق فكري وثقافي وعلمي في الوقت الذي يكون فيه التوافق من العوامل المؤثرة التي قد تنجح أو تفشل العلاقة المشتركة.وهنالك أيضا عدة معايير قد تحدث فيها البعض من قبل لكن اليوم سنتكلم عن المعايير من جهة مخصصة بعيدا عن كل المعايير التي عرضت من قبل .أرى أن العلاقة بين الذكر والانثى لا تقتصر على الجنس فقط، ما نفع الجنس إذا كان ما بينهم عدم تواصل خارجي بين الشريكين خارج السرير أو غرفة النوم، الإتفاق والتوافق الفكري وحب الحوار والنقاش الجاد في كافة أمور الحياة قد يكون أكثر لذة على أعصاب الدماغ والهرمونات المؤثرة على كالسعادة والشعور بالاستقرار والإمان والرضا، كل هذا سيكون الذ من شبق قد لا يتجاوز العشرة ثواني عند البعض، فقد يصوروا لك الحياة الزوجية أو الحياة الجنسية بصور افلام البورنو وقد يكون الفعل ضئيل ومختلف لدرجة لا توصف، لا اقلل من قيمة اي انسان وقدراته ولا من أهمية الجنس والتوافق الجسدي على العلاقة لكن أيضا( ثمة علاقة خارج أسوار السرير) صديقي/ صديقتي، عزيزي /عزيزتي اختيارك لشريك المستقبل الواعي والصائب يضع أمامك فرصة لوجود رفيق الشيخوخة الذي يجعل من شيخوختك وقلة حيلتك وضعفك أقل وطأة على نفسك، أما اختيارك/ي زوج أو شريك فقط لأن ما لديه من مقومات قد تخدمك لفترة معينة من (الخصوبة والجمال والقوة ) بلا أن يكون أي عامل فكري مشترك بينك وبين شريكك قد يضعك في المستقبل القريب في معضلة (انا ليش اخترت فلان؟) وقد تكتشف فظاعة ارتكابك جريمة قد لا يعاقب عليها الا انت!وجودك في سجن الشيخوخة مع شريك (لا يفهمك)!فأي علاقة مبينة على اختلال في التوافق الفكري والثقافي والمعتقدات الدينية قد يجعل من ميزان العلاقة غير. متساوٍ ، وقد يهدم الشراكة التي قد نلجأ اليها للشعور بالاستقرار والإمان والرضا فقد يختفي ببضعة ثوان! ......
#خارج
#أسوار
#السرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767939
الحوار المتمدن
رنيم نزار أبو خضير - خارج أسوار السرير