محمد وليد قرين : حرب طبقية على الأحياء الشعبية والعمّالية بالجزائر العاصمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_وليد_قرين تمثل بلديات حسين داي، بلوزداد والحراش الشعبية بالجزائر العاصمة مناطق صناعية قديمة احتضنت في السبعينات وثمانينيات القرن الماضي مؤسسات وطنية كبيرة وفعّالة وكانت تسكنها طبقة عاملة قوية. ولعبت تاريخيا، خلال معركة الجزائر وبعدها، دورا كبيرا في مقاومة الاستعمار الفرنسي ومحاربة استغلال الرأسماليين الفرنسيين للعمال الجزائريين وتخريب مصانع الاستعماريين. هي بلديات كون فيها العامل الجزائري وعيه الطبقي وكان يسكنها ويكافح فيها عدد كبير من القادة والمناضلين النقابيين الثوريين الجزائريين كعيسات إيدير، الإخوة محمد ومحند زيوي، محمد أبيب، سلميان رباح، عبد الرحمن العمري وغيرهم.ما هو الواقع اليوم؟ اليوم نلاحظ في هذه البلديات عديد الفضاءات الفارغة تتبعثر عليها أطلال منازل أو مصانع مهجورة بجدران متشققة أو منهارة، وكأن هذه المناطق تعرضت لقصف ما أو وقعت فيها حرب. وبالفعل تمثل هذه الفضاءات المهجورة وهذه المؤسسات الوطنية المحطمة نتيجة حرب طبقية شرسة على الطبقة العمالية الجزائرية وعلى سكان هذه الأحياء من الطبقتين المتوسطة والكادحة، حرب تشنها منذ 20 سنة المجموعة الاجتماعية الحاكمة والمسيطرة سياسيا واقتصاديا، وهي تتكون من البورجوازية النيوكولونيالية (العميلة) والطغمة المالية المحليتين.لا نبالغ إن قلنا أن كل هذا التخريب للذاكرة الجماعية والعمالية في بلديات حسين داي وبلوزداد والحراش الشعبية تخريب عمدي وممنهج وسنشرح لماذا. لقد أدت أشغال تهيئة ترامواي الجزائر بشارع طرابلس بحسين داي إلى إغلاق عديد التجار الصغار والمتوسطين لمحلاتهم وحوانيتهم وبالتالي إلى قتل الحيوية الشعبية للشارع (كان فضاءا كبيرا للتنزه وللتسوق بالنسبة للطبقتين المتوسطة والعمالية) وضرب القلب النابض للحياة التجارية ببلدية حسين داي. والسلطات الرسمية، برئاسة الرئيس السابق والمتنحى بوتفليقة، هي من قررت وسطرت لهذا التخريب الممنهج في البلديات الشعبية فتعدمت في عدم الأمر بترميم منازل وعمارات قديمة تسكنها الطبقة الكادحة (جزء كبيرمنهم أبناء وبنات عمال وموظفين في المؤسسات العمومية) حتى تنهار أو دمّرتها وهدمت كذلك حوانيت للتجار الصغار وورشات عمل (كما حدث في حي الرويسو بهدم عمارات ومنازل وتدمير منشآت المؤسسة العمومية للمذابح الكبيرة بالعاصمة، مطلع سنة 2019 لكي يتم بناء مبان رسمية مكانها) ثم رحّلت (بالأحرى أن نقول هجّرت، باستخدام عنف قوات الشرطة) السكان إلى مناطق نائية في ولاية الجزائر تفتقر للمرافق العمومية. كما أغلق أصحاب القرار مؤسسات عمومية كبيرة كالسّمباك (المؤسسة الوطنية للمطاح وصناعة السميد والعجائن الغذائية) في بدلية حسين داي ووحدتها ببلدية الحراش ومؤخّرا أمرت بتدمير المصنع العمومي لتحويل الخشب وصناعة المنازل الخشبية الجاهزة، في حي شولي بحسين داي، مطلع هذه السنة وما تلا ذلك من تسريح للعمال وإعطاءهم تعويضات مالية. في بلدية الحراش نجد نفس المنظر: في حي لاغْلاسْيار حطام مصانع وطنية منهارة كالشركة العمومية للهيدروليك وفي شارع الجزائر وضواحيه أطلال الشركة الوطنية لصناعة البلاط والشركة الوطنية لصناعة الورق ومباني منهارة كان يسكنها العمال وعائلاتهم وأخرى هشة ومهددة بالانهيار على ساكنيها من الطبقات الشعبية. وكذلك نفس المشهد في أحياء الحامة وسرفانتس ببلدية بلوزداد.أغلب الشركات العمومية أفلست وأُغلقت أو تعاني حاليا من الاختناق (كالشركة الوطنية للصناعة الكهرومنزلية) نظرا للمنافسة غير المشروعة وغير النزيهة مع كبار العلامات التابعة للشركات متعددة الجنسيات بسبب اقتصاد السوق الذي تبناه أصحاب القرار السابقون في بد ......
#طبقية
#الأحياء
#الشعبية
#والعمّالية
#بالجزائر
#العاصمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703903
#الحوار_المتمدن
#محمد_وليد_قرين تمثل بلديات حسين داي، بلوزداد والحراش الشعبية بالجزائر العاصمة مناطق صناعية قديمة احتضنت في السبعينات وثمانينيات القرن الماضي مؤسسات وطنية كبيرة وفعّالة وكانت تسكنها طبقة عاملة قوية. ولعبت تاريخيا، خلال معركة الجزائر وبعدها، دورا كبيرا في مقاومة الاستعمار الفرنسي ومحاربة استغلال الرأسماليين الفرنسيين للعمال الجزائريين وتخريب مصانع الاستعماريين. هي بلديات كون فيها العامل الجزائري وعيه الطبقي وكان يسكنها ويكافح فيها عدد كبير من القادة والمناضلين النقابيين الثوريين الجزائريين كعيسات إيدير، الإخوة محمد ومحند زيوي، محمد أبيب، سلميان رباح، عبد الرحمن العمري وغيرهم.ما هو الواقع اليوم؟ اليوم نلاحظ في هذه البلديات عديد الفضاءات الفارغة تتبعثر عليها أطلال منازل أو مصانع مهجورة بجدران متشققة أو منهارة، وكأن هذه المناطق تعرضت لقصف ما أو وقعت فيها حرب. وبالفعل تمثل هذه الفضاءات المهجورة وهذه المؤسسات الوطنية المحطمة نتيجة حرب طبقية شرسة على الطبقة العمالية الجزائرية وعلى سكان هذه الأحياء من الطبقتين المتوسطة والكادحة، حرب تشنها منذ 20 سنة المجموعة الاجتماعية الحاكمة والمسيطرة سياسيا واقتصاديا، وهي تتكون من البورجوازية النيوكولونيالية (العميلة) والطغمة المالية المحليتين.لا نبالغ إن قلنا أن كل هذا التخريب للذاكرة الجماعية والعمالية في بلديات حسين داي وبلوزداد والحراش الشعبية تخريب عمدي وممنهج وسنشرح لماذا. لقد أدت أشغال تهيئة ترامواي الجزائر بشارع طرابلس بحسين داي إلى إغلاق عديد التجار الصغار والمتوسطين لمحلاتهم وحوانيتهم وبالتالي إلى قتل الحيوية الشعبية للشارع (كان فضاءا كبيرا للتنزه وللتسوق بالنسبة للطبقتين المتوسطة والعمالية) وضرب القلب النابض للحياة التجارية ببلدية حسين داي. والسلطات الرسمية، برئاسة الرئيس السابق والمتنحى بوتفليقة، هي من قررت وسطرت لهذا التخريب الممنهج في البلديات الشعبية فتعدمت في عدم الأمر بترميم منازل وعمارات قديمة تسكنها الطبقة الكادحة (جزء كبيرمنهم أبناء وبنات عمال وموظفين في المؤسسات العمومية) حتى تنهار أو دمّرتها وهدمت كذلك حوانيت للتجار الصغار وورشات عمل (كما حدث في حي الرويسو بهدم عمارات ومنازل وتدمير منشآت المؤسسة العمومية للمذابح الكبيرة بالعاصمة، مطلع سنة 2019 لكي يتم بناء مبان رسمية مكانها) ثم رحّلت (بالأحرى أن نقول هجّرت، باستخدام عنف قوات الشرطة) السكان إلى مناطق نائية في ولاية الجزائر تفتقر للمرافق العمومية. كما أغلق أصحاب القرار مؤسسات عمومية كبيرة كالسّمباك (المؤسسة الوطنية للمطاح وصناعة السميد والعجائن الغذائية) في بدلية حسين داي ووحدتها ببلدية الحراش ومؤخّرا أمرت بتدمير المصنع العمومي لتحويل الخشب وصناعة المنازل الخشبية الجاهزة، في حي شولي بحسين داي، مطلع هذه السنة وما تلا ذلك من تسريح للعمال وإعطاءهم تعويضات مالية. في بلدية الحراش نجد نفس المنظر: في حي لاغْلاسْيار حطام مصانع وطنية منهارة كالشركة العمومية للهيدروليك وفي شارع الجزائر وضواحيه أطلال الشركة الوطنية لصناعة البلاط والشركة الوطنية لصناعة الورق ومباني منهارة كان يسكنها العمال وعائلاتهم وأخرى هشة ومهددة بالانهيار على ساكنيها من الطبقات الشعبية. وكذلك نفس المشهد في أحياء الحامة وسرفانتس ببلدية بلوزداد.أغلب الشركات العمومية أفلست وأُغلقت أو تعاني حاليا من الاختناق (كالشركة الوطنية للصناعة الكهرومنزلية) نظرا للمنافسة غير المشروعة وغير النزيهة مع كبار العلامات التابعة للشركات متعددة الجنسيات بسبب اقتصاد السوق الذي تبناه أصحاب القرار السابقون في بد ......
#طبقية
#الأحياء
#الشعبية
#والعمّالية
#بالجزائر
#العاصمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703903
الحوار المتمدن
محمد وليد قرين - حرب طبقية على الأحياء الشعبية والعمّالية بالجزائر العاصمة
سمية العثماني : قضيّة المرأة قضيّة طبقيّة
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني إنّ قضيّة المرأة من بين القضايا التي طالها الكثير من التشويه والتّحريف من طرف البرجوازيّة, إذ تجد هذه الأخيرة سبّاقة إلى رفع الشعارات حول "حقوق المرأة وحرّيتها" وإلى توزيع باقات الورد والتبريكات كلّما حلّ الثامن من مارس، هذه المحطّة النضاليّة التاريخيّة التي طالها التّشويه هي الأخرى لتصبح "عيدا للمرأة".أية حرية؟ أيّ عيد؟ أية امرأة؟كلّها تساؤلات تطرح نفسها، لكن قبل التّطرق إلى التّفصيل فيها سأحاول جاهدة الانضباط إلى الطريقة العلميّة في النقاش والبدء بالحديث عن السياق التاريخي لقضيّة المرأة.إذا نظرنا إلى وضع المرأة في المجتمعات الرّأسماليّة وأخصّ هنا كلّ النساء اللواتي ينتمين إلى الطبقة المضطهَدة (العاملات، الفلاحات...) سنجده وضعا مزرياً، وهذا أقل ما يقال عنه، إذ أنّ هذا النظام الوحشيّ الذي لا يرى في الإنسان سوى قوّة عمله واستغلالها من أجل جني الأرباح وفائض القيمة، يعتبر المرأة اليد العاملة الرخيصة، وجزءًا من جيشه الاحتياطي للعمل الذي يُستدعى أثناء الأزمات الاقتصاديّة ومتى ما كان هناك نقص في اليد العاملة... هذا دون الحديث عن التحرش والاستغلال الجنسي الذي تتعرض له هؤلاء النساء من طرف ربّ العمل، وعن معاناتهنّ داخل الأسرة واضطهادهن من طرف ربّ البيت، وعن تسليعها وجعلها دمية بين أيدي الشركات الرأسماليّة للإشهار والدعارة... لكنْ! الوضع لم يكن دائما كما هوّ عليه ولن يبقى دائما على ما هوّ عليه!فتاريخ المجتمعات البشريّة شهد ما يسمّى بالمشاعة البدائية؛ أوّل نظام اقتصادي اجتماعي وجد عبر التّاريخ؛ حيث كانت علاقات الانتاج تقوم على الملكية الجماعيّة لوسائل الانتاج (أدوات الانتاج، الأراضي، المساكن...)، وتقسيم العمل يتم على حسب الجنس والسّن، وتأمين قوت العيش يحدث بتجميع وتضافر جهود كلّ أفراد العشيرة، أما توزيع المحاصيل فكان يحدث بشكل متساوٍ على الجميع...في هذه المرحلة التاريخية، كان دور المرأة في الانتاج مهمّا جدّا، إذ كانت تهتم بالاقتصاد البيتيّ للعشيرة بأكملها، وبهذا احتلت مكانة متميّزة، فكانت تمتلك حقّ النسب وكانت تحظى باحترام وتقدير كلّ أهل العشيرة.لكن! مع ظهور أول تقسيم كبير للعمل، وبالتالي أول تقسيم كبير للمجتمع إلى طبقتين طبقة تمتلك وسائل الإنتاج وأخرى لا تمتلك سوى قوّة عملها ظهرت كل أشكال وأنواع الاضطهاد والاستغلال ومن بينها اضطهاد واستغلال المرأة.إنّ اضطهاد المرأة إذن لم يوجد منذ الأزل، بل ظهر في مرحلة تاريخيّة معيّنة، وهيّ مرحلة انقسام المجتمع إلى طبقات وظهور الملكيّة الخاصة، وهيّ أسباب اقتصاديّة واجتماعيّة عكس الأسباب التي تدّعيها البرجوازيّة (الاختلافات البيولوجيّة بين المرأة والرجل، أفكار الرّجل...)؛ ولن يبقى إلى الأبد بل سيزول بزوال الطّبقيّة... وهذا بالضّبط ما يميّز الماركسيين اللينينيين في تحليلهم لقضيّة المرأة، واعتبارها قضيّة طبقيّة وربطها جدليا بظهور الصراع الطّبقي.لقد جعل النظام الرأسماليّ المرأة مجرد وسلة لتحقيق المزيد من فائض القيمة، فهيّ إمّا عاملة رخيصة تعمل لساعات من أجل المزيد من الأرباح، أو جسد يصلح للإشهارات والإعلانات التّجارية، أو قطعة لحم للدعارة -هذا السّرطان الملازم للمجتمع الطّبقي-، أو مجرد آلة للتنظيف نهارا وجسد يتمطّى ليلا، دورها الوحيد هو إنجاب المزيد من اليد العاملة، الحفاظ على العادات والتقاليد الباليّة وتكريس الأفكار الرجعيّة والظلاميّة داخل الأسرة...وسط كلّ هذا البطش والاستغلال الذي تعيشه المرأة المضطهَدة نجد البرجوازيّة في شخص بعض الجمعيات والحركات النسائية الليب ......
#قضيّة
#المرأة
#قضيّة
#طبقيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711521
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني إنّ قضيّة المرأة من بين القضايا التي طالها الكثير من التشويه والتّحريف من طرف البرجوازيّة, إذ تجد هذه الأخيرة سبّاقة إلى رفع الشعارات حول "حقوق المرأة وحرّيتها" وإلى توزيع باقات الورد والتبريكات كلّما حلّ الثامن من مارس، هذه المحطّة النضاليّة التاريخيّة التي طالها التّشويه هي الأخرى لتصبح "عيدا للمرأة".أية حرية؟ أيّ عيد؟ أية امرأة؟كلّها تساؤلات تطرح نفسها، لكن قبل التّطرق إلى التّفصيل فيها سأحاول جاهدة الانضباط إلى الطريقة العلميّة في النقاش والبدء بالحديث عن السياق التاريخي لقضيّة المرأة.إذا نظرنا إلى وضع المرأة في المجتمعات الرّأسماليّة وأخصّ هنا كلّ النساء اللواتي ينتمين إلى الطبقة المضطهَدة (العاملات، الفلاحات...) سنجده وضعا مزرياً، وهذا أقل ما يقال عنه، إذ أنّ هذا النظام الوحشيّ الذي لا يرى في الإنسان سوى قوّة عمله واستغلالها من أجل جني الأرباح وفائض القيمة، يعتبر المرأة اليد العاملة الرخيصة، وجزءًا من جيشه الاحتياطي للعمل الذي يُستدعى أثناء الأزمات الاقتصاديّة ومتى ما كان هناك نقص في اليد العاملة... هذا دون الحديث عن التحرش والاستغلال الجنسي الذي تتعرض له هؤلاء النساء من طرف ربّ العمل، وعن معاناتهنّ داخل الأسرة واضطهادهن من طرف ربّ البيت، وعن تسليعها وجعلها دمية بين أيدي الشركات الرأسماليّة للإشهار والدعارة... لكنْ! الوضع لم يكن دائما كما هوّ عليه ولن يبقى دائما على ما هوّ عليه!فتاريخ المجتمعات البشريّة شهد ما يسمّى بالمشاعة البدائية؛ أوّل نظام اقتصادي اجتماعي وجد عبر التّاريخ؛ حيث كانت علاقات الانتاج تقوم على الملكية الجماعيّة لوسائل الانتاج (أدوات الانتاج، الأراضي، المساكن...)، وتقسيم العمل يتم على حسب الجنس والسّن، وتأمين قوت العيش يحدث بتجميع وتضافر جهود كلّ أفراد العشيرة، أما توزيع المحاصيل فكان يحدث بشكل متساوٍ على الجميع...في هذه المرحلة التاريخية، كان دور المرأة في الانتاج مهمّا جدّا، إذ كانت تهتم بالاقتصاد البيتيّ للعشيرة بأكملها، وبهذا احتلت مكانة متميّزة، فكانت تمتلك حقّ النسب وكانت تحظى باحترام وتقدير كلّ أهل العشيرة.لكن! مع ظهور أول تقسيم كبير للعمل، وبالتالي أول تقسيم كبير للمجتمع إلى طبقتين طبقة تمتلك وسائل الإنتاج وأخرى لا تمتلك سوى قوّة عملها ظهرت كل أشكال وأنواع الاضطهاد والاستغلال ومن بينها اضطهاد واستغلال المرأة.إنّ اضطهاد المرأة إذن لم يوجد منذ الأزل، بل ظهر في مرحلة تاريخيّة معيّنة، وهيّ مرحلة انقسام المجتمع إلى طبقات وظهور الملكيّة الخاصة، وهيّ أسباب اقتصاديّة واجتماعيّة عكس الأسباب التي تدّعيها البرجوازيّة (الاختلافات البيولوجيّة بين المرأة والرجل، أفكار الرّجل...)؛ ولن يبقى إلى الأبد بل سيزول بزوال الطّبقيّة... وهذا بالضّبط ما يميّز الماركسيين اللينينيين في تحليلهم لقضيّة المرأة، واعتبارها قضيّة طبقيّة وربطها جدليا بظهور الصراع الطّبقي.لقد جعل النظام الرأسماليّ المرأة مجرد وسلة لتحقيق المزيد من فائض القيمة، فهيّ إمّا عاملة رخيصة تعمل لساعات من أجل المزيد من الأرباح، أو جسد يصلح للإشهارات والإعلانات التّجارية، أو قطعة لحم للدعارة -هذا السّرطان الملازم للمجتمع الطّبقي-، أو مجرد آلة للتنظيف نهارا وجسد يتمطّى ليلا، دورها الوحيد هو إنجاب المزيد من اليد العاملة، الحفاظ على العادات والتقاليد الباليّة وتكريس الأفكار الرجعيّة والظلاميّة داخل الأسرة...وسط كلّ هذا البطش والاستغلال الذي تعيشه المرأة المضطهَدة نجد البرجوازيّة في شخص بعض الجمعيات والحركات النسائية الليب ......
#قضيّة
#المرأة
#قضيّة
#طبقيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711521
الحوار المتمدن
سمية العثماني - قضيّة المرأة قضيّة طبقيّة
آدم الحسناوي : لماذا قضية التعاقد قضية أممية طبقية؟
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسناوي لماذا قضية التعاقد قضية أممية/طبقية شكلت قضية الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد قضية وطنية تجسدت من خلالها صلابة الأستاذ(ة)، دفاعا عن المدرسة العمومية ومهنة المدرس. وهي بذات الحين، لا تعتبر مجرد دفاع عن مطلب خبزي، فالقضية تجسد دفاعا عن كرامة المدرس، وكرامة قطاع التعليم، وكرامة التلميذ، أي أنها تجسد دفاعا عن كرامة المدرسة العمومية. وهي في الآن ذاته تجسد صراعا يقوده الأستاذ(ة) من أجل تصفية الاستعمار. رب قارئ يجد طوباوية ومبالغة في وصف القضية بقضية تصفية للاستعمار، لكنني سأحاول تبيان ماهية الطرح من خلال الأسطر القادمة. في تبيانها -أي الحكومة- لماهية فرض نظام التعاقد، تحدثت عن كون الأساتذة الذين فُرض عليهم التعاقد أو ما أسماه وزير التربية والتعليم في خرجة متنطعة جديدة له ضمن مسلسلات خرجاته الهزلية ب: الأساتذة أطر الأكاديميات، رافضا اعتبار هذا الوصف ذاته أحد المتجليات الجديدة لتنزيل مخطط التعاقد، وذلك في إطار الخطاب الديماغوجي الذي تنتهجه الوزارة والمتمثل في وصف قضية التعاقد "بمحاولةٍ لإرساء الجهوية المتقدمة من خلال استكمال اللامركزية واللاتمركز في قطاع التربية الوطنية وملاءمة وضعية الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين بصفتها مؤسسة عمومية مع مستلزمات القانون المتعلق بالمراقبة المالية للدولة على المنشآت العامة وهيئات أخرى، وكذلك تقويتها باعتبارها مؤسسات عمومية تتمتّع باستقلالها الإداري والمالي وتتحكم في مواردها البشرية". هذا الخطاب، وإن كان يجد تبريره عند الوزير بمحاولة لا مركزة التعليم، مع الثغرات الفجة التي لا تبين سوء التدبير فقط، بل تؤكد على وجود أزمة جذرية في تدبير الأزمة الراهنة داخل المؤسسات المخول لها ذلك. فمن ضبابية الرؤية بخصوص اللامركزية في تمويل الأكاديميات مما يكرس التفاوت في الميزانيات والأجر لدى المؤسسات التعليمية وبالنسبة للأستاذ(ة)، إلى أزمة تدبير الموارد الخاصة بكل أكاديمية جهوية على حدة، إلى خرق العقد المبرم (في حالة ما سلمنا بشرعيته جدلا) بتنزيل بنود جديدة تخل بكل الشروط التي نُظر لها في العقد الاجتماعي، إلى إشكاليات التقاعد والمعاشات التي أصبحت كالشبح المخيف الملاحق للأساتذة والأستاذات، إلى حرمانهم من العمل في جهات غير تلك التي عينوا بها، إلى ضبابية العلاقة بين الأكاديميات والأساتذة والأستاذات الذين فُرض عليهم التعاقد -أي ضبابية العلاقة بين المشغل ومشغله بما أن الأكاديمية والتفتيشية الجهوية ستحل محل الوزارة-، إلى طرح سؤال مفاده: لماذا نظام التعاقد يخص قطاع التعليم وحده دون بقية القطاعات التي شهدت في الآونة الأخيرة، ورغم تحجج الدولة بالميزانيات، وتأكيد التزاماتها أمام صندوق النقد الدولي بالتقشف في كتلة أجور الموظفين العموميين، زيادات مهمة، أبرزها الزيادات التي همت قطاعات الآلة القمعية، في محاولة بئيسة لفرض قوى السكون الظاهري -كما وصفها مصطفى حجازي- الأمر الواقع. كل ذلك نلحظه مع التهميش الممنهج الذي تتعرض له المدرسة العمومية، هذا التهميش المساهم في إنتاج الغشاشين، ولنا مقال سابق نوضح فيه تجذير الغش داخل الجامعة المغربية من طرف البنى الفوقية[1]، والجامعة المغربية ما هي إلا انعكاس للوضعية المجتمعية واستمرارية لأزمات المدرسة العمومية. إن هذه العقود التي تتحجج بها الوزارة، أو بشكل أدق، فإن الأخيرة تتحجج بتوقيع الأساتذة، وهي حجج أثبت الزمن محدودية استمراريتها، كما لم تعد تغري البسطاء من العامة أنفسهم. بل إن الوزارة نفسها أخلت بالعقد، ذلك راجع بالأساس إلى البنود المضافة التي لم تراعي فيها الوزارة نفسها العقد المن ......
#لماذا
#قضية
#التعاقد
#قضية
#أممية
#طبقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715075
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسناوي لماذا قضية التعاقد قضية أممية/طبقية شكلت قضية الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد قضية وطنية تجسدت من خلالها صلابة الأستاذ(ة)، دفاعا عن المدرسة العمومية ومهنة المدرس. وهي بذات الحين، لا تعتبر مجرد دفاع عن مطلب خبزي، فالقضية تجسد دفاعا عن كرامة المدرس، وكرامة قطاع التعليم، وكرامة التلميذ، أي أنها تجسد دفاعا عن كرامة المدرسة العمومية. وهي في الآن ذاته تجسد صراعا يقوده الأستاذ(ة) من أجل تصفية الاستعمار. رب قارئ يجد طوباوية ومبالغة في وصف القضية بقضية تصفية للاستعمار، لكنني سأحاول تبيان ماهية الطرح من خلال الأسطر القادمة. في تبيانها -أي الحكومة- لماهية فرض نظام التعاقد، تحدثت عن كون الأساتذة الذين فُرض عليهم التعاقد أو ما أسماه وزير التربية والتعليم في خرجة متنطعة جديدة له ضمن مسلسلات خرجاته الهزلية ب: الأساتذة أطر الأكاديميات، رافضا اعتبار هذا الوصف ذاته أحد المتجليات الجديدة لتنزيل مخطط التعاقد، وذلك في إطار الخطاب الديماغوجي الذي تنتهجه الوزارة والمتمثل في وصف قضية التعاقد "بمحاولةٍ لإرساء الجهوية المتقدمة من خلال استكمال اللامركزية واللاتمركز في قطاع التربية الوطنية وملاءمة وضعية الأكاديميات الجهوية للتربية والتكوين بصفتها مؤسسة عمومية مع مستلزمات القانون المتعلق بالمراقبة المالية للدولة على المنشآت العامة وهيئات أخرى، وكذلك تقويتها باعتبارها مؤسسات عمومية تتمتّع باستقلالها الإداري والمالي وتتحكم في مواردها البشرية". هذا الخطاب، وإن كان يجد تبريره عند الوزير بمحاولة لا مركزة التعليم، مع الثغرات الفجة التي لا تبين سوء التدبير فقط، بل تؤكد على وجود أزمة جذرية في تدبير الأزمة الراهنة داخل المؤسسات المخول لها ذلك. فمن ضبابية الرؤية بخصوص اللامركزية في تمويل الأكاديميات مما يكرس التفاوت في الميزانيات والأجر لدى المؤسسات التعليمية وبالنسبة للأستاذ(ة)، إلى أزمة تدبير الموارد الخاصة بكل أكاديمية جهوية على حدة، إلى خرق العقد المبرم (في حالة ما سلمنا بشرعيته جدلا) بتنزيل بنود جديدة تخل بكل الشروط التي نُظر لها في العقد الاجتماعي، إلى إشكاليات التقاعد والمعاشات التي أصبحت كالشبح المخيف الملاحق للأساتذة والأستاذات، إلى حرمانهم من العمل في جهات غير تلك التي عينوا بها، إلى ضبابية العلاقة بين الأكاديميات والأساتذة والأستاذات الذين فُرض عليهم التعاقد -أي ضبابية العلاقة بين المشغل ومشغله بما أن الأكاديمية والتفتيشية الجهوية ستحل محل الوزارة-، إلى طرح سؤال مفاده: لماذا نظام التعاقد يخص قطاع التعليم وحده دون بقية القطاعات التي شهدت في الآونة الأخيرة، ورغم تحجج الدولة بالميزانيات، وتأكيد التزاماتها أمام صندوق النقد الدولي بالتقشف في كتلة أجور الموظفين العموميين، زيادات مهمة، أبرزها الزيادات التي همت قطاعات الآلة القمعية، في محاولة بئيسة لفرض قوى السكون الظاهري -كما وصفها مصطفى حجازي- الأمر الواقع. كل ذلك نلحظه مع التهميش الممنهج الذي تتعرض له المدرسة العمومية، هذا التهميش المساهم في إنتاج الغشاشين، ولنا مقال سابق نوضح فيه تجذير الغش داخل الجامعة المغربية من طرف البنى الفوقية[1]، والجامعة المغربية ما هي إلا انعكاس للوضعية المجتمعية واستمرارية لأزمات المدرسة العمومية. إن هذه العقود التي تتحجج بها الوزارة، أو بشكل أدق، فإن الأخيرة تتحجج بتوقيع الأساتذة، وهي حجج أثبت الزمن محدودية استمراريتها، كما لم تعد تغري البسطاء من العامة أنفسهم. بل إن الوزارة نفسها أخلت بالعقد، ذلك راجع بالأساس إلى البنود المضافة التي لم تراعي فيها الوزارة نفسها العقد المن ......
#لماذا
#قضية
#التعاقد
#قضية
#أممية
#طبقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715075
الحوار المتمدن
آدم الحسناوي - لماذا قضية التعاقد قضية أممية/طبقية؟
الريكات عبد الغفور : قضية التعليم قضية طبقية
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور «الثقافة في تعريفها مقاومة، فإذا ساوت بين القاتل و القتيل انهزمت في عدميتها فانتصر القاتل و كانت في صمتها شريكته» الشهيد مهدي عامل.................................إن الحديث عن التعليم العمومي و علاقته أو ارتباطه الوثيق بالصراع الطبقي، نابع بالأساس من كونه لا ينشأ بمعزل عن بنية نمط الإنتاج التبعي. و في ضوء ذلك لابد من طرح إشكالات ملحة ذات علاقة بالهجوم المستمر من البورجوازية التبعية على التعليم العمومي، إضافة إلى ارتباط قضية التعليم العمومي بالقضايا المتسقة بالصراع الطبقي.1_ ماهية إستهداف التعليم العمومي: ينبغي أن نشير بداية إلى شيء أساسي و مهم، قد يعيننا على تفكيك تعقد جملة من الإشكالات. فنشأة المدرسة جاءت في سياق سيرورة تاريخية ذات صلة ب بنية الإنتاج، بمعنى أنه لا يمكن عزل المدرسة عن الإقتصاد و السياسة و أي محاولة في هذا الإتجاه إنما هي بشكل أو بآخر تعبر عن مساعي البورجوازية لجعل المدرسة معزولة عن الصراع، و ترويج مغالطات من قبيل أن في المدرسة موت للايديولوجيا و ذلك لشرعنة المزيد من الهجوم عليها.و علاقة بتحديد مفهوم علمي للمدرسة، فقد عمل العديد من المفكرين على إيجاد توصيف مناسب للمدرسة. و يمكن اعتبارها " فضاء لتكوين مجتمع في طور التشكل".و لفهم أدق لمساعي البورجوازية التبعية بالمغرب إلى تدمير التعليم العمومي و معه هدم المناعة الذاتية للمدرسة، لا ضرر من تحديد طبيعة البنية المجتمعية المشكّلة للمدرسة و التي هي بشكل أو بآخر محفز لأعداء المدرسة من أجل الاستمرار في كل محاولات تفكيك و هدم المدرسة، بهدف جعلها مواكبة لسيرورة تراكم رأسمالها و كذلك جعل النمو أو الإنتاج التربوي في خدمة النمو و الإنتاج الإقتصادي.و هو ما يفسر طبيعة السياسة التعليمية الطبقية التي ينهجها جهاز الدولة للحفاظ على مصالح الطبقة البورجوازية المتحكمة في وسائل الإنتاج. و هذه السياسة التي سماتها الأساسية تضييق الخناق على الجماهير الشعبية و حقها في التعليم حيث في هذا السياق إنتقلت من إصدار مذكرات وزارية لطرد أبناء الشعب من التعليم خلال ستينات القرن 20 إلى إصدار مراسيم و قوانين لا تعد و لا تحصى وصولا إلى قانون الإطار 17/51 و الذي يعتبر إقصاء غير مباشر لأبناء الكادحين.فالبورجوازية لا تريد مدرسة تتناقض مع توجهاتها و مصالحها، و هي لا تريد أيضا تعليما ينتج المعرفة بل إنها تسعى و باستمرار إلى جعله يستخلص كما مواقع إنتاجية أخرى فائض القيمة، و يظهر هذا التوجه جليا من خلال الشعارات البراقة التي ترفعها الدولة باستمرار (ربط المدرسة بسوق الشغل، مدرسة الجودة، المدرسة الدامجة للتقنيات، المدرسة الإفتراضية....).و عملا بمقولة إذا أردت أن تفسد قيمة الأشياء فاغدق عليها بالمال، فالبورجوازية تتجه عمليا نحو تحويل المدرسة إلى مقاولة تكرس التراتبية بين علائق الإنتاج و قوى الإنتاج.و بالتالي فإن ربط استهداف التعليم العمومي بسياسة وزارة أو حكومة إنما هو قصور أو سطحية في فهم أ- ب الصراع، على اعتبار أن الوزارة أو الحكومة هي مناديل تضعها البورجوازية التبعية في الواجهة لتمسح فيها أوسخها، بالتالي تصور نفسها الملاك المنزه عن الأخطاء .2 _ تجليات الصراع الطبقي في قطاع التعليم:لا حاجة هنا للتذكير بالسيرورة التاريخية للصراع الإيديولوجي بين طبقة متحكمة في منابع الإنتاج و طبقة بروليتارية منتجة بأدمغتها و بأيديها.و الصراع هنا لا يعني التنافس من أجل مصالح نفعية ضيقة ، بل إنه يعبر بشكل أو بآخر عن طبيعة المجتمع الطبقي، و الذي من خلاله تتحكم حفنة من البورجوازيين في خيرات الوطن مقا ......
#قضية
#التعليم
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717602
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور «الثقافة في تعريفها مقاومة، فإذا ساوت بين القاتل و القتيل انهزمت في عدميتها فانتصر القاتل و كانت في صمتها شريكته» الشهيد مهدي عامل.................................إن الحديث عن التعليم العمومي و علاقته أو ارتباطه الوثيق بالصراع الطبقي، نابع بالأساس من كونه لا ينشأ بمعزل عن بنية نمط الإنتاج التبعي. و في ضوء ذلك لابد من طرح إشكالات ملحة ذات علاقة بالهجوم المستمر من البورجوازية التبعية على التعليم العمومي، إضافة إلى ارتباط قضية التعليم العمومي بالقضايا المتسقة بالصراع الطبقي.1_ ماهية إستهداف التعليم العمومي: ينبغي أن نشير بداية إلى شيء أساسي و مهم، قد يعيننا على تفكيك تعقد جملة من الإشكالات. فنشأة المدرسة جاءت في سياق سيرورة تاريخية ذات صلة ب بنية الإنتاج، بمعنى أنه لا يمكن عزل المدرسة عن الإقتصاد و السياسة و أي محاولة في هذا الإتجاه إنما هي بشكل أو بآخر تعبر عن مساعي البورجوازية لجعل المدرسة معزولة عن الصراع، و ترويج مغالطات من قبيل أن في المدرسة موت للايديولوجيا و ذلك لشرعنة المزيد من الهجوم عليها.و علاقة بتحديد مفهوم علمي للمدرسة، فقد عمل العديد من المفكرين على إيجاد توصيف مناسب للمدرسة. و يمكن اعتبارها " فضاء لتكوين مجتمع في طور التشكل".و لفهم أدق لمساعي البورجوازية التبعية بالمغرب إلى تدمير التعليم العمومي و معه هدم المناعة الذاتية للمدرسة، لا ضرر من تحديد طبيعة البنية المجتمعية المشكّلة للمدرسة و التي هي بشكل أو بآخر محفز لأعداء المدرسة من أجل الاستمرار في كل محاولات تفكيك و هدم المدرسة، بهدف جعلها مواكبة لسيرورة تراكم رأسمالها و كذلك جعل النمو أو الإنتاج التربوي في خدمة النمو و الإنتاج الإقتصادي.و هو ما يفسر طبيعة السياسة التعليمية الطبقية التي ينهجها جهاز الدولة للحفاظ على مصالح الطبقة البورجوازية المتحكمة في وسائل الإنتاج. و هذه السياسة التي سماتها الأساسية تضييق الخناق على الجماهير الشعبية و حقها في التعليم حيث في هذا السياق إنتقلت من إصدار مذكرات وزارية لطرد أبناء الشعب من التعليم خلال ستينات القرن 20 إلى إصدار مراسيم و قوانين لا تعد و لا تحصى وصولا إلى قانون الإطار 17/51 و الذي يعتبر إقصاء غير مباشر لأبناء الكادحين.فالبورجوازية لا تريد مدرسة تتناقض مع توجهاتها و مصالحها، و هي لا تريد أيضا تعليما ينتج المعرفة بل إنها تسعى و باستمرار إلى جعله يستخلص كما مواقع إنتاجية أخرى فائض القيمة، و يظهر هذا التوجه جليا من خلال الشعارات البراقة التي ترفعها الدولة باستمرار (ربط المدرسة بسوق الشغل، مدرسة الجودة، المدرسة الدامجة للتقنيات، المدرسة الإفتراضية....).و عملا بمقولة إذا أردت أن تفسد قيمة الأشياء فاغدق عليها بالمال، فالبورجوازية تتجه عمليا نحو تحويل المدرسة إلى مقاولة تكرس التراتبية بين علائق الإنتاج و قوى الإنتاج.و بالتالي فإن ربط استهداف التعليم العمومي بسياسة وزارة أو حكومة إنما هو قصور أو سطحية في فهم أ- ب الصراع، على اعتبار أن الوزارة أو الحكومة هي مناديل تضعها البورجوازية التبعية في الواجهة لتمسح فيها أوسخها، بالتالي تصور نفسها الملاك المنزه عن الأخطاء .2 _ تجليات الصراع الطبقي في قطاع التعليم:لا حاجة هنا للتذكير بالسيرورة التاريخية للصراع الإيديولوجي بين طبقة متحكمة في منابع الإنتاج و طبقة بروليتارية منتجة بأدمغتها و بأيديها.و الصراع هنا لا يعني التنافس من أجل مصالح نفعية ضيقة ، بل إنه يعبر بشكل أو بآخر عن طبيعة المجتمع الطبقي، و الذي من خلاله تتحكم حفنة من البورجوازيين في خيرات الوطن مقا ......
#قضية
#التعليم
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717602
الحوار المتمدن
الريكات عبد الغفور - قضية التعليم قضية طبقية
الريكات عبد الغفور/تمارة/المغرب : قضية التعليم قضية طبقية
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور/تمارة/المغرب «الثقافة في تعريفها مقاومة، فإذا ساوت بين القاتل و القتيل انهزمت في عدميتها فانتصر القاتل و كانت في صمتها شريكته» الشهيد مهدي عامل.................................إن الحديث عن التعليم العمومي و علاقته أو ارتباطه الوثيق بالصراع الطبقي، نابع بالأساس من كونه لا ينشأ بمعزل عن بنية نمط الإنتاج التبعي. و في ضوء ذلك لابد من طرح إشكالات ملحة ذات علاقة بالهجوم المستمر من البورجوازية التبعية على التعليم العمومي، إضافة إلى ارتباط قضية التعليم العمومي بالقضايا المتسقة بالصراع الطبقي.1_ ماهية إستهداف التعليم العمومي: ينبغي أن نشير بداية إلى شيء أساسي و مهم، قد يعيننا على تفكيك تعقد جملة من الإشكالات. فنشأة المدرسة جاءت في سياق سيرورة تاريخية ذات صلة ب بنية الإنتاج، بمعنى أنه لا يمكن عزل المدرسة عن الإقتصاد و السياسة و أي محاولة في هذا الإتجاه إنما هي بشكل أو بآخر تعبر عن مساعي البورجوازية لجعل المدرسة معزولة عن الصراع، و ترويج مغالطات من قبيل أن في المدرسة موت للايديولوجيا و ذلك لشرعنة المزيد من الهجوم عليها.و علاقة بتحديد مفهوم علمي للمدرسة، فقد عمل العديد من المفكرين على إيجاد توصيف مناسب للمدرسة. و يمكن اعتبارها " فضاء لتكوين مجتمع في طور التشكل".و لفهم أدق لمساعي البورجوازية التبعية بالمغرب إلى تدمير التعليم العمومي و معه هدم المناعة الذاتية للمدرسة، لا ضرر من تحديد طبيعة البنية المجتمعية المشكّلة للمدرسة و التي هي بشكل أو بآخر محفز لأعداء المدرسة من أجل الاستمرار في كل محاولات تفكيك و هدم المدرسة، بهدف جعلها مواكبة لسيرورة تراكم رأسمالها و كذلك جعل النمو أو الإنتاج التربوي في خدمة النمو و الإنتاج الإقتصادي.و هو ما يفسر طبيعة السياسة التعليمية الطبقية التي ينهجها جهاز الدولة للحفاظ على مصالح الطبقة البورجوازية المتحكمة في وسائل الإنتاج. و هذه السياسة التي سماتها الأساسية تضييق الخناق على الجماهير الشعبية و حقها في التعليم حيث في هذا السياق إنتقلت من إصدار مذكرات وزارية لطرد أبناء الشعب من التعليم خلال ستينات القرن 20 إلى إصدار مراسيم و قوانين لا تعد و لا تحصى وصولا إلى قانون الإطار 17/51 و الذي يعتبر إقصاء غير مباشر لأبناء الكادحين.فالبورجوازية لا تريد مدرسة تتناقض مع توجهاتها و مصالحها، و هي لا تريد أيضا تعليما ينتج المعرفة بل إنها تسعى و باستمرار إلى جعله يستخلص كما مواقع إنتاجية أخرى فائض القيمة، و يظهر هذا التوجه جليا من خلال الشعارات البراقة التي ترفعها الدولة باستمرار (ربط المدرسة بسوق الشغل، مدرسة الجودة، المدرسة الدامجة للتقنيات، المدرسة الإفتراضية....).و عملا بمقولة إذا أردت أن تفسد قيمة الأشياء فاغدق عليها بالمال، فالبورجوازية تتجه عمليا نحو تحويل المدرسة إلى مقاولة تكرس التراتبية بين علائق الإنتاج و قوى الإنتاج.و بالتالي فإن ربط استهداف التعليم العمومي بسياسة وزارة أو حكومة إنما هو قصور أو سطحية في فهم أ- ب الصراع، على اعتبار أن الوزارة أو الحكومة هي مناديل تضعها البورجوازية التبعية في الواجهة لتمسح فيها أوسخها، بالتالي تصور نفسها الملاك المنزه عن الأخطاء .2 _ تجليات الصراع الطبقي في قطاع التعليم:لا حاجة هنا للتذكير بالسيرورة التاريخية للصراع الإيديولوجي بين طبقة متحكمة في منابع الإنتاج و طبقة بروليتارية منتجة بأدمغتها و بأيديها.و الصراع هنا لا يعني التنافس من أجل مصالح نفعية ضيقة ، بل إنه يعبر بشكل أو بآخر عن طبيعة المجتمع الطبقي، و الذي من خلاله تتحكم حفنة من البورجوازيين في خيرات الوطن مقا ......
#قضية
#التعليم
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717606
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور/تمارة/المغرب «الثقافة في تعريفها مقاومة، فإذا ساوت بين القاتل و القتيل انهزمت في عدميتها فانتصر القاتل و كانت في صمتها شريكته» الشهيد مهدي عامل.................................إن الحديث عن التعليم العمومي و علاقته أو ارتباطه الوثيق بالصراع الطبقي، نابع بالأساس من كونه لا ينشأ بمعزل عن بنية نمط الإنتاج التبعي. و في ضوء ذلك لابد من طرح إشكالات ملحة ذات علاقة بالهجوم المستمر من البورجوازية التبعية على التعليم العمومي، إضافة إلى ارتباط قضية التعليم العمومي بالقضايا المتسقة بالصراع الطبقي.1_ ماهية إستهداف التعليم العمومي: ينبغي أن نشير بداية إلى شيء أساسي و مهم، قد يعيننا على تفكيك تعقد جملة من الإشكالات. فنشأة المدرسة جاءت في سياق سيرورة تاريخية ذات صلة ب بنية الإنتاج، بمعنى أنه لا يمكن عزل المدرسة عن الإقتصاد و السياسة و أي محاولة في هذا الإتجاه إنما هي بشكل أو بآخر تعبر عن مساعي البورجوازية لجعل المدرسة معزولة عن الصراع، و ترويج مغالطات من قبيل أن في المدرسة موت للايديولوجيا و ذلك لشرعنة المزيد من الهجوم عليها.و علاقة بتحديد مفهوم علمي للمدرسة، فقد عمل العديد من المفكرين على إيجاد توصيف مناسب للمدرسة. و يمكن اعتبارها " فضاء لتكوين مجتمع في طور التشكل".و لفهم أدق لمساعي البورجوازية التبعية بالمغرب إلى تدمير التعليم العمومي و معه هدم المناعة الذاتية للمدرسة، لا ضرر من تحديد طبيعة البنية المجتمعية المشكّلة للمدرسة و التي هي بشكل أو بآخر محفز لأعداء المدرسة من أجل الاستمرار في كل محاولات تفكيك و هدم المدرسة، بهدف جعلها مواكبة لسيرورة تراكم رأسمالها و كذلك جعل النمو أو الإنتاج التربوي في خدمة النمو و الإنتاج الإقتصادي.و هو ما يفسر طبيعة السياسة التعليمية الطبقية التي ينهجها جهاز الدولة للحفاظ على مصالح الطبقة البورجوازية المتحكمة في وسائل الإنتاج. و هذه السياسة التي سماتها الأساسية تضييق الخناق على الجماهير الشعبية و حقها في التعليم حيث في هذا السياق إنتقلت من إصدار مذكرات وزارية لطرد أبناء الشعب من التعليم خلال ستينات القرن 20 إلى إصدار مراسيم و قوانين لا تعد و لا تحصى وصولا إلى قانون الإطار 17/51 و الذي يعتبر إقصاء غير مباشر لأبناء الكادحين.فالبورجوازية لا تريد مدرسة تتناقض مع توجهاتها و مصالحها، و هي لا تريد أيضا تعليما ينتج المعرفة بل إنها تسعى و باستمرار إلى جعله يستخلص كما مواقع إنتاجية أخرى فائض القيمة، و يظهر هذا التوجه جليا من خلال الشعارات البراقة التي ترفعها الدولة باستمرار (ربط المدرسة بسوق الشغل، مدرسة الجودة، المدرسة الدامجة للتقنيات، المدرسة الإفتراضية....).و عملا بمقولة إذا أردت أن تفسد قيمة الأشياء فاغدق عليها بالمال، فالبورجوازية تتجه عمليا نحو تحويل المدرسة إلى مقاولة تكرس التراتبية بين علائق الإنتاج و قوى الإنتاج.و بالتالي فإن ربط استهداف التعليم العمومي بسياسة وزارة أو حكومة إنما هو قصور أو سطحية في فهم أ- ب الصراع، على اعتبار أن الوزارة أو الحكومة هي مناديل تضعها البورجوازية التبعية في الواجهة لتمسح فيها أوسخها، بالتالي تصور نفسها الملاك المنزه عن الأخطاء .2 _ تجليات الصراع الطبقي في قطاع التعليم:لا حاجة هنا للتذكير بالسيرورة التاريخية للصراع الإيديولوجي بين طبقة متحكمة في منابع الإنتاج و طبقة بروليتارية منتجة بأدمغتها و بأيديها.و الصراع هنا لا يعني التنافس من أجل مصالح نفعية ضيقة ، بل إنه يعبر بشكل أو بآخر عن طبيعة المجتمع الطبقي، و الذي من خلاله تتحكم حفنة من البورجوازيين في خيرات الوطن مقا ......
#قضية
#التعليم
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717606
الحوار المتمدن
الريكات عبد الغفور/تمارة/المغرب - قضية التعليم قضية طبقية
عبد الحق الوسولي : التعليم العالي الخصوصي بالمغرب سياسة طبقية بامتياز
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحق_الوسولي على غرار القطاعات الحيوية كالصحة والتشغيل والخدمات العمومية…، كان قطاع التعليم عموما وقطاع التعليم العالي خصوصا من بين القطاعات الاجتماعية المستهدفة بسياسة التقشف المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية في بداية الثمانينات “سياسة التقويم الهيكلي”. إنّ بداية الخوصصة في المغرب تعود إلى سنة 1983، مما أدى إلى المشاركة المتزايدة للمؤسسات المالية الدولية مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في القرارات المتعلقة بالسياسات العمومية وكنتيجة لذلك انخفاض دور الدولة في تقديم الخدمات الاجتماعية الحيوية مثل التعليم والصحة. هذا وتتماشى الخوصصة بشكل جيد مع السياسات النيوليبرالية المتوحشة التي سادت خلال تلك الفترة والتي لا تزال سائدة حتى اليوم.رغم الحاجة الماسة للتعليم في النهوض بالاقتصاد الوطني، باعتبار التعليم رافعة للتنمية، تعرض القطاع لهجوم ممنهج وتخريب مدمر من طرف أجهزة النظام الاستبدادي، سواء بالقمع المباشر للأطر التعليمية وللحركة الطلابية والتلاميذية أو بالارتجالية في السياسات المنتهجة في تسيير القطاع عبر ما يسمى ببرامج الإصلاحات الفاشلة وآخرها قانون الإطار والهندسة البيداغوجية الجديدة او ما سمي بنظام الباكلوريوس الذي يسعى إلى تكوين يد عاملة مهلة طيعة، تكون في خدمة الرأسمال الطفيلي والشركات المتعددة الجنسيات تماشيا مع التوجه النيولبيرلي المتوحش للنظام المخزني ببلادنا.التخريب الممنهج للتعليم العالي العمومي وتشجيع الخوصصةنتائج تدمير التعليم العالي العمومي، والسعي للمزيد من الخوصصة التي انطلقت بشكل تدريجي، ومتواتر منذ بداية الثمانينات نلاحظ فصولها الأخيرة حاليا والمتمثلة في الإصرار والتمادي في الخوصصة المفرطة للتعليم العالي بالمعاهد والجامعية المتخصصة وكليات الطب…هذا في الوقت الذي كانت فيه نسبة التعليم الخاص العالي لا تشكل إلا نسبة ضئيلة جدا في عقدي الستينات والسبعينات، أصبح القطاع الخاص يشكل مكونا أساسيا بمنظومة التعليم العالي وفق آخر الإحصائيات الرسمية.فعدد الطلبة بالتعليم العالي الخصوصي انتقل من 43 ألف و616 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 57 ألف و222 برسم الموسم الدراسي 2020-2021. حسب إحصائيات الوزارة المعنية.كما انتقل عدد الأساتذة “الدائمون” من 1962 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 2562 برسم الموسم الدراسي 2020-2021.وسجل ارتفاع مؤسسات التعليم العالي الخصوصي ارتفاعا ملحوظا بالنسبة للجامعات المحدثة في إطار الشراكة، حيث انتقلت من 27 جامعة في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 37 برسم الموسم الدراسي 2020-2021. وقد انتقل عدد الجامعات الخاصة من 22 جامعة في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 24 في الموسم الدراسي 2020-2021. وبالمقابل عرف عدد المؤسسات الخاصة تراجعا، فقد انتقلت من 150 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 137 في الموسم الدراسي 2020-2021 نتيجة لوفرة وتنوع العرض لدى الجامات الخاصة وكذلك منح المعادلة للشهادات المحصل عنها من الجامعات الخاصة بالشهادات الممنوحة من طرف التعليم العالي الخصوصي.إن الدولة لا تملك سيطرة تُذكر على قطاع التعليم العالي الخاص، حيث أنّ الرسوم الدراسية في المؤسسات الخاصة غير خاضعة للتنظيم ولا تتم مراقبتها على نحو منتظم. وما زاد الوضع سوءاً، هو وجود استثمارات في قطاع التعليم العالي الخاص من قبل أفراد منحدرين من جميع فئات الكتلة الطبقية السائدة المتحكمة في القرار الساسي والاقتصادي، ممّا قد يؤثر سلبا تجاه عملية ما سمي “بالإصلاح” التعليمي. كما أدّى الافتقار إلى إطار تنظيمي لمراقبة القطاع الخاص ......
#التعليم
#العالي
#الخصوصي
#بالمغرب
#سياسة
#طبقية
#بامتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732039
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحق_الوسولي على غرار القطاعات الحيوية كالصحة والتشغيل والخدمات العمومية…، كان قطاع التعليم عموما وقطاع التعليم العالي خصوصا من بين القطاعات الاجتماعية المستهدفة بسياسة التقشف المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية في بداية الثمانينات “سياسة التقويم الهيكلي”. إنّ بداية الخوصصة في المغرب تعود إلى سنة 1983، مما أدى إلى المشاركة المتزايدة للمؤسسات المالية الدولية مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في القرارات المتعلقة بالسياسات العمومية وكنتيجة لذلك انخفاض دور الدولة في تقديم الخدمات الاجتماعية الحيوية مثل التعليم والصحة. هذا وتتماشى الخوصصة بشكل جيد مع السياسات النيوليبرالية المتوحشة التي سادت خلال تلك الفترة والتي لا تزال سائدة حتى اليوم.رغم الحاجة الماسة للتعليم في النهوض بالاقتصاد الوطني، باعتبار التعليم رافعة للتنمية، تعرض القطاع لهجوم ممنهج وتخريب مدمر من طرف أجهزة النظام الاستبدادي، سواء بالقمع المباشر للأطر التعليمية وللحركة الطلابية والتلاميذية أو بالارتجالية في السياسات المنتهجة في تسيير القطاع عبر ما يسمى ببرامج الإصلاحات الفاشلة وآخرها قانون الإطار والهندسة البيداغوجية الجديدة او ما سمي بنظام الباكلوريوس الذي يسعى إلى تكوين يد عاملة مهلة طيعة، تكون في خدمة الرأسمال الطفيلي والشركات المتعددة الجنسيات تماشيا مع التوجه النيولبيرلي المتوحش للنظام المخزني ببلادنا.التخريب الممنهج للتعليم العالي العمومي وتشجيع الخوصصةنتائج تدمير التعليم العالي العمومي، والسعي للمزيد من الخوصصة التي انطلقت بشكل تدريجي، ومتواتر منذ بداية الثمانينات نلاحظ فصولها الأخيرة حاليا والمتمثلة في الإصرار والتمادي في الخوصصة المفرطة للتعليم العالي بالمعاهد والجامعية المتخصصة وكليات الطب…هذا في الوقت الذي كانت فيه نسبة التعليم الخاص العالي لا تشكل إلا نسبة ضئيلة جدا في عقدي الستينات والسبعينات، أصبح القطاع الخاص يشكل مكونا أساسيا بمنظومة التعليم العالي وفق آخر الإحصائيات الرسمية.فعدد الطلبة بالتعليم العالي الخصوصي انتقل من 43 ألف و616 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 57 ألف و222 برسم الموسم الدراسي 2020-2021. حسب إحصائيات الوزارة المعنية.كما انتقل عدد الأساتذة “الدائمون” من 1962 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 2562 برسم الموسم الدراسي 2020-2021.وسجل ارتفاع مؤسسات التعليم العالي الخصوصي ارتفاعا ملحوظا بالنسبة للجامعات المحدثة في إطار الشراكة، حيث انتقلت من 27 جامعة في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 37 برسم الموسم الدراسي 2020-2021. وقد انتقل عدد الجامعات الخاصة من 22 جامعة في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 24 في الموسم الدراسي 2020-2021. وبالمقابل عرف عدد المؤسسات الخاصة تراجعا، فقد انتقلت من 150 في الموسم الدراسي 2016-2017 إلى 137 في الموسم الدراسي 2020-2021 نتيجة لوفرة وتنوع العرض لدى الجامات الخاصة وكذلك منح المعادلة للشهادات المحصل عنها من الجامعات الخاصة بالشهادات الممنوحة من طرف التعليم العالي الخصوصي.إن الدولة لا تملك سيطرة تُذكر على قطاع التعليم العالي الخاص، حيث أنّ الرسوم الدراسية في المؤسسات الخاصة غير خاضعة للتنظيم ولا تتم مراقبتها على نحو منتظم. وما زاد الوضع سوءاً، هو وجود استثمارات في قطاع التعليم العالي الخاص من قبل أفراد منحدرين من جميع فئات الكتلة الطبقية السائدة المتحكمة في القرار الساسي والاقتصادي، ممّا قد يؤثر سلبا تجاه عملية ما سمي “بالإصلاح” التعليمي. كما أدّى الافتقار إلى إطار تنظيمي لمراقبة القطاع الخاص ......
#التعليم
#العالي
#الخصوصي
#بالمغرب
#سياسة
#طبقية
#بامتياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732039
الحوار المتمدن
عبد الحق الوسولي - التعليم العالي الخصوصي بالمغرب سياسة طبقية بامتياز
توما حميد : التغيّر المناخي قضية طبقية بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تعتبر قضية التغيّر المناخي قضية طبقية كبيرة وحاسمة وهي قضية الطبقة العاملة بالذات لعدة أسباب. فمن جهة، الأغنياء هم مسؤولون عن معظم انبعاثات غازات الدفيئة. فحسب تقرير للأمم المتحدة ينتج اغنى 1% في العالم من الغازات الدفيئة ضعف ما ينتجه افقر 50% من السكان. كما يقدر بان اغنى 10% مسؤولون عن 50% من غازات الدفيئة، واغنى 1% مسؤولون عن 20% من غازات الدفيئة، في حين ان افقر 50% من سكان العالم هم مسؤولون عن 10% من غازات الدفيئة فقط. كما ان الأغنياء مسؤولون عن اغلب الزيادات في انبعاثات غازات الدفيئة في العقود والسنوات الاخيرة، فمثلا اغنى 5% هو مسؤولون عن 37% من الزيادة في غازات الدفيئة في اخر 25 سنة.ويمكن مشاهدة هذه الحقيقية بشكل صارخ كل يوم. فلا يتسبب الجميع في انبعاث نفس كمية غازات الدفيئة. فالعامل الفقير الذي يذهب الى عمله مستخدما وسائل النقل العام لا يتسبب في نفس كمية غازات الدفيئة التي يتسبب بها مدير شركة احتكارية يجوب البلد او حتى العالم في طائرة خاصة. كما ان هناك فرق كبير بين مقدار الانبعاثات التي تنم عن نمط حياة عامل يكافح من اجل البقاء بما فيها استخدامه للطاقة في البيت ومقدار الأشياء التي يقتنيها والعطل التي يقضيها بالمقارنة مع نمط حياة انسان غني تحول البذخ وانفاق الطاقة الى جزء من شخيصته. كما ان الدول الغنية والمتقدمة تسببت وتتسبب بكمية اكبر من انبعاثات غازات الدفيئة من ناحية نصيب الفرد ومن الناحية التاريخية بالمقارنة مع الدول الفقيرة بما فيهم الهند والصين. فاليوم أكبر مصدر لانبعاثات ثاني أوكسيد الكربون في العالم من حيث نصيب الفرد هي البلدان الرئيسية المنتجة للنفط وخاصة تلك التي لها حجم سكاني منخفض والتي تتمتع بمستوى معيشي عالي. فالمتوسط العالمي للانبعاثات في 2017 مثلا كان 4.8 طن للفرد الواحد، في حين شهدت قطر اعلى نسبة من الانبعاثات في العالم عند 49 طن للشخص الواحد. كما ان دول غنية مثل استراليا (متوسط نصيب الفرد 17 طنا) والولايات المتحدة ( 16.2 طن) وكندا (15.6 طن) هي من الدول التي تشهد معدلات عالية للانبعاثات من حيث نصيب الفرد و اجمالي الانبعاثات اذ يوجد علاقة قوية بين الدخل ومستويات المعيشة العالية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون للفرد. في حين ان هذه النسبة في الهند مثلا هي 1.9 طن وفي الكثير من البلدان الفقيرة هي اقل من الطن الواحد بكثير. من جهة أخرى بدأت بعض الدول في زيادة استخدامها للوقود الاحفوري منذ الثورة الصناعية في حين ان دول أخرى لم تبدأ في استخدام الوقود الاحفوري الى في أوقات متأخرة نسبيا ولذلك من الناحية التاريخية الدول الغنية تسببت في مقادير اكبر من الانبعاثات بالمقارنة مع الدول الفقيرة والمتخلفة. في الحقيقة تسببت حوالي 100 اكبر شركة احتكارية في 71% من الانبعاثات منذ 1970 ومعظمها هي شركات لدول غنية.طبعا، تلعب مصادر الطاقة التي يختارها البلد دورا مهما أيضا في مقدار الانبعاثات، فمثلا ان الدول الاوربية التي تتمتع بمستوى معيشي عالي، لديها انبعاثات قريبة من المتوسط العالمي مثل فرنسا ( 5.8 طن) وبرتغال (5.3) وبريطانيا ( 5.8 ) اذ يتم انتاج معظم الكهرباء من المصادر النووية والمتجددة. ففي عام 2015 جاءت نسبة 6% فقط من الكهرباء في فرنسا من الوقود الاحفوري مقارنة بنسبة 55% في المانيا مثلا.من جهة أخرى، تعتبر الطبقة العاملة والفقراء بشكل عام أكثر المتضررين من عواقب التغير المناخي. فعدا الموقع الجغرافي، يعتبر الدخل والثروة اهم عامل يحدد مدى التضرر من عواقب التغير المناخي وإمكانية تجنبها، والقدرة على التعافي منها وهذا س ......
#التغيّر
#المناخي
#قضية
#طبقية
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736663
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تعتبر قضية التغيّر المناخي قضية طبقية كبيرة وحاسمة وهي قضية الطبقة العاملة بالذات لعدة أسباب. فمن جهة، الأغنياء هم مسؤولون عن معظم انبعاثات غازات الدفيئة. فحسب تقرير للأمم المتحدة ينتج اغنى 1% في العالم من الغازات الدفيئة ضعف ما ينتجه افقر 50% من السكان. كما يقدر بان اغنى 10% مسؤولون عن 50% من غازات الدفيئة، واغنى 1% مسؤولون عن 20% من غازات الدفيئة، في حين ان افقر 50% من سكان العالم هم مسؤولون عن 10% من غازات الدفيئة فقط. كما ان الأغنياء مسؤولون عن اغلب الزيادات في انبعاثات غازات الدفيئة في العقود والسنوات الاخيرة، فمثلا اغنى 5% هو مسؤولون عن 37% من الزيادة في غازات الدفيئة في اخر 25 سنة.ويمكن مشاهدة هذه الحقيقية بشكل صارخ كل يوم. فلا يتسبب الجميع في انبعاث نفس كمية غازات الدفيئة. فالعامل الفقير الذي يذهب الى عمله مستخدما وسائل النقل العام لا يتسبب في نفس كمية غازات الدفيئة التي يتسبب بها مدير شركة احتكارية يجوب البلد او حتى العالم في طائرة خاصة. كما ان هناك فرق كبير بين مقدار الانبعاثات التي تنم عن نمط حياة عامل يكافح من اجل البقاء بما فيها استخدامه للطاقة في البيت ومقدار الأشياء التي يقتنيها والعطل التي يقضيها بالمقارنة مع نمط حياة انسان غني تحول البذخ وانفاق الطاقة الى جزء من شخيصته. كما ان الدول الغنية والمتقدمة تسببت وتتسبب بكمية اكبر من انبعاثات غازات الدفيئة من ناحية نصيب الفرد ومن الناحية التاريخية بالمقارنة مع الدول الفقيرة بما فيهم الهند والصين. فاليوم أكبر مصدر لانبعاثات ثاني أوكسيد الكربون في العالم من حيث نصيب الفرد هي البلدان الرئيسية المنتجة للنفط وخاصة تلك التي لها حجم سكاني منخفض والتي تتمتع بمستوى معيشي عالي. فالمتوسط العالمي للانبعاثات في 2017 مثلا كان 4.8 طن للفرد الواحد، في حين شهدت قطر اعلى نسبة من الانبعاثات في العالم عند 49 طن للشخص الواحد. كما ان دول غنية مثل استراليا (متوسط نصيب الفرد 17 طنا) والولايات المتحدة ( 16.2 طن) وكندا (15.6 طن) هي من الدول التي تشهد معدلات عالية للانبعاثات من حيث نصيب الفرد و اجمالي الانبعاثات اذ يوجد علاقة قوية بين الدخل ومستويات المعيشة العالية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون للفرد. في حين ان هذه النسبة في الهند مثلا هي 1.9 طن وفي الكثير من البلدان الفقيرة هي اقل من الطن الواحد بكثير. من جهة أخرى بدأت بعض الدول في زيادة استخدامها للوقود الاحفوري منذ الثورة الصناعية في حين ان دول أخرى لم تبدأ في استخدام الوقود الاحفوري الى في أوقات متأخرة نسبيا ولذلك من الناحية التاريخية الدول الغنية تسببت في مقادير اكبر من الانبعاثات بالمقارنة مع الدول الفقيرة والمتخلفة. في الحقيقة تسببت حوالي 100 اكبر شركة احتكارية في 71% من الانبعاثات منذ 1970 ومعظمها هي شركات لدول غنية.طبعا، تلعب مصادر الطاقة التي يختارها البلد دورا مهما أيضا في مقدار الانبعاثات، فمثلا ان الدول الاوربية التي تتمتع بمستوى معيشي عالي، لديها انبعاثات قريبة من المتوسط العالمي مثل فرنسا ( 5.8 طن) وبرتغال (5.3) وبريطانيا ( 5.8 ) اذ يتم انتاج معظم الكهرباء من المصادر النووية والمتجددة. ففي عام 2015 جاءت نسبة 6% فقط من الكهرباء في فرنسا من الوقود الاحفوري مقارنة بنسبة 55% في المانيا مثلا.من جهة أخرى، تعتبر الطبقة العاملة والفقراء بشكل عام أكثر المتضررين من عواقب التغير المناخي. فعدا الموقع الجغرافي، يعتبر الدخل والثروة اهم عامل يحدد مدى التضرر من عواقب التغير المناخي وإمكانية تجنبها، والقدرة على التعافي منها وهذا س ......
#التغيّر
#المناخي
#قضية
#طبقية
#تفاصيل
#التغير
#المناخي،
#الجزء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736663
الحوار المتمدن
توما حميد - التغيّر المناخي قضية طبقية! بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الثالث
نادية خلوف : قضية المناخ قضية طبقية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من هو المسؤول عن تلوث البيئة ؟لا شك أن الدول الغنية هي المسؤولة و بالتحديد الغرب .مواكب الرؤساء وحدها كانت كفيلة بتسميم البيئة ، وليس تلويثها كان هنا لقاءات ومصافحات ، وكل شيء مهيء قبل انعقاد القمة ، و القمة هي مجرد بروتكول . في خطاب بوريس جونسون الافتتاحي ، في غلاسكو: "لدينا الأفكار. لدينا التكنولوجيا. لدينا المصرفيون." نعم لديهم كل تلك الأشياء ، لكن ضحايا الغرب لا يحتاجون إلى مواقف جونسون الجيمس بوندية ، فقط يحتاجون إلى العدالة المناخية .تلك الحروب العبثية على أراضي الدول الفقيرة أدت إلى تقويض القيم وسيادة العنصرية ، وظهرت الدول الغربية بمظهر المنقذ ، وقد استمرت الدول الغنية في نهب الفقراء ، غالبًا من خلال الحكومات الوكيلة التي نصبتها وسلحتها.أطلقت الثورات الصناعية منتجات النفايات في أنظمة الأرض. في البداية ، تم الشعور بأشد الآثار خطورة في الدول الغنية ، التي تسمم هواءها وأنهارها ، مما أدى إلى تقصير حياة الفقراء. انتقل الأثرياء إلى أماكن محاطة بالخضرة ، ولا يتم إلقاء القماة بها، اكتشفت الدول الغنية أنها لم تعد بحاجة إلى صناعات ملوثة للبيئة ، يمكنهم جني الثروة التي تصنعها الأعمال القذرة في الخارج.وقعت مجموعة من 25 دولة ، بما في ذلك كندا والدنمارك وإيطاليا والولايات المتحدة ، مع مؤسسات مالية عامة ، بيانًا مشتركًا بقيادة المملكة المتحدة بشأن إنهاء الدعم العام الدولي لطاقة الوقود الأحفوري بلا هوادة بحلول نهاية عام 2022. إعطاء الأولوية لدعم التحول إلى الطاقة النظيفة ، والذي يمكن أن يحول ما يقدر بنحو 17.8 مليار دولار سنويًا في الدعم العام من الوقود الأحفوري إلى الطاقة النظيفةيشدد عالم المناخ يوهان روكستروم على 10 رسائل علمية يجب أن يعرفها كل مفاوض في غلاسكو. إحداها أن الاستقرار عند 1.5 درجة مئوية من الاحترار لا يزال ممكناً من خلال إجراءات عالمية فورية وجذرية. التكاليف مرتفعة ولكن تبررها فوائد فورية متعددة على صحة البشر والطبيعة. وقال: "أرى بشكل متزايد علامات واعدة على الاعتراف بأننا قد تجاوزنا نقطة التحول إلى انتقال لا رجعة فيه إلى نظام طاقة خالية من الأحافير في العالم ، لكنه يسير ببطء شديد"عن ماذا يتحدثون ؟ لا أعتقد أنّ الدول الفقيرة مهمتمة بهذا الكلام ، فقد أفقرت الحكومات التابعة للغرب الشعوب وجعلتها تثور على الظلم، ثم تثور على بعضها ، وثم يصبح القتل على شكل مجازر يومية . إذا كانت الطّاقة النظيفة قد بدأت تأخذ طريقها في الغرب ، فإن جميع الأشياء في الدّول الفقيرة ملوّثة الجو، الأرض، الطعام، حتى الدّواء ملوّث، فحتى لو انخفضت نسبة التلوث سوف تيبقى هذه الدول مكاناً صالحاً للتلوّث ، وسوف يحرص الغرب على استمرار الصراع في تلك الدول ، لكنه سوف يحاول أن يصور نفسه منقذاً ، وسوف يبقى الفرد في الدول الفقيرة لا يتمتّع بعدالة مناخية . ......
#قضية
#المناخ
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736821
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من هو المسؤول عن تلوث البيئة ؟لا شك أن الدول الغنية هي المسؤولة و بالتحديد الغرب .مواكب الرؤساء وحدها كانت كفيلة بتسميم البيئة ، وليس تلويثها كان هنا لقاءات ومصافحات ، وكل شيء مهيء قبل انعقاد القمة ، و القمة هي مجرد بروتكول . في خطاب بوريس جونسون الافتتاحي ، في غلاسكو: "لدينا الأفكار. لدينا التكنولوجيا. لدينا المصرفيون." نعم لديهم كل تلك الأشياء ، لكن ضحايا الغرب لا يحتاجون إلى مواقف جونسون الجيمس بوندية ، فقط يحتاجون إلى العدالة المناخية .تلك الحروب العبثية على أراضي الدول الفقيرة أدت إلى تقويض القيم وسيادة العنصرية ، وظهرت الدول الغربية بمظهر المنقذ ، وقد استمرت الدول الغنية في نهب الفقراء ، غالبًا من خلال الحكومات الوكيلة التي نصبتها وسلحتها.أطلقت الثورات الصناعية منتجات النفايات في أنظمة الأرض. في البداية ، تم الشعور بأشد الآثار خطورة في الدول الغنية ، التي تسمم هواءها وأنهارها ، مما أدى إلى تقصير حياة الفقراء. انتقل الأثرياء إلى أماكن محاطة بالخضرة ، ولا يتم إلقاء القماة بها، اكتشفت الدول الغنية أنها لم تعد بحاجة إلى صناعات ملوثة للبيئة ، يمكنهم جني الثروة التي تصنعها الأعمال القذرة في الخارج.وقعت مجموعة من 25 دولة ، بما في ذلك كندا والدنمارك وإيطاليا والولايات المتحدة ، مع مؤسسات مالية عامة ، بيانًا مشتركًا بقيادة المملكة المتحدة بشأن إنهاء الدعم العام الدولي لطاقة الوقود الأحفوري بلا هوادة بحلول نهاية عام 2022. إعطاء الأولوية لدعم التحول إلى الطاقة النظيفة ، والذي يمكن أن يحول ما يقدر بنحو 17.8 مليار دولار سنويًا في الدعم العام من الوقود الأحفوري إلى الطاقة النظيفةيشدد عالم المناخ يوهان روكستروم على 10 رسائل علمية يجب أن يعرفها كل مفاوض في غلاسكو. إحداها أن الاستقرار عند 1.5 درجة مئوية من الاحترار لا يزال ممكناً من خلال إجراءات عالمية فورية وجذرية. التكاليف مرتفعة ولكن تبررها فوائد فورية متعددة على صحة البشر والطبيعة. وقال: "أرى بشكل متزايد علامات واعدة على الاعتراف بأننا قد تجاوزنا نقطة التحول إلى انتقال لا رجعة فيه إلى نظام طاقة خالية من الأحافير في العالم ، لكنه يسير ببطء شديد"عن ماذا يتحدثون ؟ لا أعتقد أنّ الدول الفقيرة مهمتمة بهذا الكلام ، فقد أفقرت الحكومات التابعة للغرب الشعوب وجعلتها تثور على الظلم، ثم تثور على بعضها ، وثم يصبح القتل على شكل مجازر يومية . إذا كانت الطّاقة النظيفة قد بدأت تأخذ طريقها في الغرب ، فإن جميع الأشياء في الدّول الفقيرة ملوّثة الجو، الأرض، الطعام، حتى الدّواء ملوّث، فحتى لو انخفضت نسبة التلوث سوف تيبقى هذه الدول مكاناً صالحاً للتلوّث ، وسوف يحرص الغرب على استمرار الصراع في تلك الدول ، لكنه سوف يحاول أن يصور نفسه منقذاً ، وسوف يبقى الفرد في الدول الفقيرة لا يتمتّع بعدالة مناخية . ......
#قضية
#المناخ
#قضية
#طبقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736821
الحوار المتمدن
نادية خلوف - قضية المناخ قضية طبقية
سعد الماركسي : شذرات طبقية تحت عنوان : قلم بروليتاري
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "النظام الرأسمالي خلق المجتمع البورجوازي القائم على الاستغلال وخلق الفكر الليبرالي القائم على اﻷنانية والمصلحة الشخصية وخلق اللامساواة في الاجور وفي العمل وخلق طبقة تعيش عالة على عمل و معاناة وبؤس طبقة أخرى.أما النظام اﻹشتراكي فسيخلق المساواة بين الناس وبين الرجل والمرأة في العمل وفي الاجر وسيخلق الفكر اﻹشتراكي القائم على التعاون والتضامن والنضال الوطني واﻷممي وسيخلق شعار دولة العمال والفلاحين "من لم يعمل لن يأكل" و "اﻷرض لمن يحرثها""إننا عند تواجدنا بين الرفاق نحس بأننا محصنين من الغدر، محصنين من الخيانة، ومحصنين من ضربات العدوإنهم الوحيدين الجديرين بثقتنا وبوفائنا وبحبنا لهم دائما وأبدا.""الحزب الوحيد الذي نؤمن به هو حزب العمال والفلاحين، الحزب المسلح بالنظرية الماركسية وبإستراتيجية حرب العصابات الثورية.""سلطة فاسدة، نخبة خائنة، وشعب ينتظر، هذا ملخص حال أوطاننا المستعبدة والمنهوبة، فلنرفع شعار الثورة الدائمة فلنرفع شعار حرب الغوار". ......
#شذرات
#طبقية
#عنوان
#بروليتاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749491
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي "النظام الرأسمالي خلق المجتمع البورجوازي القائم على الاستغلال وخلق الفكر الليبرالي القائم على اﻷنانية والمصلحة الشخصية وخلق اللامساواة في الاجور وفي العمل وخلق طبقة تعيش عالة على عمل و معاناة وبؤس طبقة أخرى.أما النظام اﻹشتراكي فسيخلق المساواة بين الناس وبين الرجل والمرأة في العمل وفي الاجر وسيخلق الفكر اﻹشتراكي القائم على التعاون والتضامن والنضال الوطني واﻷممي وسيخلق شعار دولة العمال والفلاحين "من لم يعمل لن يأكل" و "اﻷرض لمن يحرثها""إننا عند تواجدنا بين الرفاق نحس بأننا محصنين من الغدر، محصنين من الخيانة، ومحصنين من ضربات العدوإنهم الوحيدين الجديرين بثقتنا وبوفائنا وبحبنا لهم دائما وأبدا.""الحزب الوحيد الذي نؤمن به هو حزب العمال والفلاحين، الحزب المسلح بالنظرية الماركسية وبإستراتيجية حرب العصابات الثورية.""سلطة فاسدة، نخبة خائنة، وشعب ينتظر، هذا ملخص حال أوطاننا المستعبدة والمنهوبة، فلنرفع شعار الثورة الدائمة فلنرفع شعار حرب الغوار". ......
#شذرات
#طبقية
#عنوان
#بروليتاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749491
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - شذرات طبقية تحت عنوان : قلم بروليتاري
المنصور جعفر : أزمة اليسار طبقية وليست إدارية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر 1- شكر وتقدير وتنمية: الشكر الجزيل للكلام عن فدرلة حزب ثوري في بلد شاسع كثير التفاوت كونه كلام يجتهد في تحسين الحالة التنظيمية الأحزاب الثورية وبالتالي زيادة فاعليتها. أما التقدير فيهتم بمقترح فدرلة الحزب الثوري ككلام موضوعي مهم رغم إستناد جزء منه لتجربة حزب شيوعي في الهند العامرة بمختلف أنواع الأحزاب الشيوعية بينما لا يأخذ تجارب أخرى. مقترحات فدرلة الحزب الثوري في ظروف سياسية مضطربة تتنوع عواملها ويتباين استقبالها وبقاءها مقترحات عظيمة الفائدة إن حُسنت قراءة أسسها وجدلياتها، وتتركز أهم فوائدها في تنمية تفكير وإستعداد وأنشطة مختلف التنظيمات الثورية. وإضافة إلى التنمية الفكرية والتنظيمية والسياسية التي يغرسها نوع هذا المقترح فإنه يقود إلى تأسيس مركزيات ديموقراطية لكل حزب ثوري في كل منطقة/أقليم كبيرة له فيها وجود متفرق فعال ومن ثم تأسيس مركز تنسيق بين هذه المركزيات. رغم إن عملية الفدرلة أو إعادة تأسيس المركزية بترتيبات أخرى لا يستطيع التنظيم الحزبي القديم التحكم في صحتها عملية إنتقال كبير مفتوحة النهايات لا تعالج طبيعتها التنظيمية أو الإدارية جذر الأزمة في غالبية الأحزاب الثورية في العالم وهو جذر طبقي كما في كل قضايا العالم وفي كل قضايا المجتمع وكل قضايا الهيئات والأفكار السياسية.2- نوع الأزمة: في غالبية دول العالم ترتبط أزمات الأحزاب الثورية بطبيعة التركيبة الطبقية لأعضاءها وتاثير هذه التركيبة على تشكيل هيئات وقيادات المناطق، بشكل يؤدي إلى التأثير على فعالية كل أشكال الحياة الحزبية الداخلية والجماهيرية بداية من المركزية الديموقراطية وليس نهاية بتخطيط لغة وحرارة بعض تصريحات الإعلام. أو صفحة منه. توضح المقارنة إن أحزاب ثورية متنوعة في تنظيم شؤونها وديمقراطيتها الداخلية تبدو متماثلة في النتيجة السلبية العامة لأنشطتها وغرقها جميعاً في قضايا جزئية وثانوية داخل المجتمع والتنظيم وعلى مستوى سياسة الدولة. أياً كان شكل التنظيم داخل أي حزب ثوري فغالباً ما إنتهى نشاطه في غالبية دول العالم والسودان إلى الدخول في مثلث تحالفات نخبوية فضفاضة وصراعات شخصية وإنقسامات، تفقد بعض أنشطة الحزب لفترة جزءاً من حيويتها وفعاليتها وتضعف نضالية الحزب وسط الكادحين، بينما تكسب لمستقبل التغيير أسئلة وقضايا نظرية القليل المثمر فيها يرفض التركيبة النخبوية وممارساتها ونتائجها حول وداخل الأحزاب الثورية. 3- أعراض التسمم:منذ الخمسينيات صارت تركيبة عضوية غالبية الأحزاب الثورية تشبه تركيبة عضوية نقابة المنشأة، في شكل رغم كل كارزمية شخصياته أدى لتهميش/إضعاف عدد ونسبة وفاعلية الحضور المستقل للفئات الكادحة في هيئات قيادة الأحزاب الثورية. فبدلا لنسق الفئة والنقابة العمالية تحولت كثير من الأحزاب السياسية إلى ما يشبه نقابة المنشأة أو نادي خيري سياسي مرة يدعم البرجوازية ضد شبه الاقطاع ومرة يدعم القوى الطائفية ضد القوى العسكرية، ومرى يتبرأ من الصراع الدولي، ومرة يغرق في دعم الأفكار والإصلاحات الجزئية على حساب الأفكار والتغييرات الجذرية. 4- تكون وإستشراء النخبوية: بفعل ظروف وطبيعة التعليم والوقت المعيشي والثقافة السياسية النخبوية قلت في المجتمع النخبوي الطبقي أنشطة الكادحين السياسية وتمددت النخبوية في الثقافة النظرية وفي المجتمع وفي الدولة والأحزاب وفي أفكار وأساليب الإعلام حتى صار تضليلاً واستمر تمدد الأفكار والأساليب النخبوية حتى نفذ إلى الأحزاب الثورية. بتمكن عبارات الوسطي ......
#أزمة
#اليسار
#طبقية
#وليست
#إدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766504
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر 1- شكر وتقدير وتنمية: الشكر الجزيل للكلام عن فدرلة حزب ثوري في بلد شاسع كثير التفاوت كونه كلام يجتهد في تحسين الحالة التنظيمية الأحزاب الثورية وبالتالي زيادة فاعليتها. أما التقدير فيهتم بمقترح فدرلة الحزب الثوري ككلام موضوعي مهم رغم إستناد جزء منه لتجربة حزب شيوعي في الهند العامرة بمختلف أنواع الأحزاب الشيوعية بينما لا يأخذ تجارب أخرى. مقترحات فدرلة الحزب الثوري في ظروف سياسية مضطربة تتنوع عواملها ويتباين استقبالها وبقاءها مقترحات عظيمة الفائدة إن حُسنت قراءة أسسها وجدلياتها، وتتركز أهم فوائدها في تنمية تفكير وإستعداد وأنشطة مختلف التنظيمات الثورية. وإضافة إلى التنمية الفكرية والتنظيمية والسياسية التي يغرسها نوع هذا المقترح فإنه يقود إلى تأسيس مركزيات ديموقراطية لكل حزب ثوري في كل منطقة/أقليم كبيرة له فيها وجود متفرق فعال ومن ثم تأسيس مركز تنسيق بين هذه المركزيات. رغم إن عملية الفدرلة أو إعادة تأسيس المركزية بترتيبات أخرى لا يستطيع التنظيم الحزبي القديم التحكم في صحتها عملية إنتقال كبير مفتوحة النهايات لا تعالج طبيعتها التنظيمية أو الإدارية جذر الأزمة في غالبية الأحزاب الثورية في العالم وهو جذر طبقي كما في كل قضايا العالم وفي كل قضايا المجتمع وكل قضايا الهيئات والأفكار السياسية.2- نوع الأزمة: في غالبية دول العالم ترتبط أزمات الأحزاب الثورية بطبيعة التركيبة الطبقية لأعضاءها وتاثير هذه التركيبة على تشكيل هيئات وقيادات المناطق، بشكل يؤدي إلى التأثير على فعالية كل أشكال الحياة الحزبية الداخلية والجماهيرية بداية من المركزية الديموقراطية وليس نهاية بتخطيط لغة وحرارة بعض تصريحات الإعلام. أو صفحة منه. توضح المقارنة إن أحزاب ثورية متنوعة في تنظيم شؤونها وديمقراطيتها الداخلية تبدو متماثلة في النتيجة السلبية العامة لأنشطتها وغرقها جميعاً في قضايا جزئية وثانوية داخل المجتمع والتنظيم وعلى مستوى سياسة الدولة. أياً كان شكل التنظيم داخل أي حزب ثوري فغالباً ما إنتهى نشاطه في غالبية دول العالم والسودان إلى الدخول في مثلث تحالفات نخبوية فضفاضة وصراعات شخصية وإنقسامات، تفقد بعض أنشطة الحزب لفترة جزءاً من حيويتها وفعاليتها وتضعف نضالية الحزب وسط الكادحين، بينما تكسب لمستقبل التغيير أسئلة وقضايا نظرية القليل المثمر فيها يرفض التركيبة النخبوية وممارساتها ونتائجها حول وداخل الأحزاب الثورية. 3- أعراض التسمم:منذ الخمسينيات صارت تركيبة عضوية غالبية الأحزاب الثورية تشبه تركيبة عضوية نقابة المنشأة، في شكل رغم كل كارزمية شخصياته أدى لتهميش/إضعاف عدد ونسبة وفاعلية الحضور المستقل للفئات الكادحة في هيئات قيادة الأحزاب الثورية. فبدلا لنسق الفئة والنقابة العمالية تحولت كثير من الأحزاب السياسية إلى ما يشبه نقابة المنشأة أو نادي خيري سياسي مرة يدعم البرجوازية ضد شبه الاقطاع ومرة يدعم القوى الطائفية ضد القوى العسكرية، ومرى يتبرأ من الصراع الدولي، ومرة يغرق في دعم الأفكار والإصلاحات الجزئية على حساب الأفكار والتغييرات الجذرية. 4- تكون وإستشراء النخبوية: بفعل ظروف وطبيعة التعليم والوقت المعيشي والثقافة السياسية النخبوية قلت في المجتمع النخبوي الطبقي أنشطة الكادحين السياسية وتمددت النخبوية في الثقافة النظرية وفي المجتمع وفي الدولة والأحزاب وفي أفكار وأساليب الإعلام حتى صار تضليلاً واستمر تمدد الأفكار والأساليب النخبوية حتى نفذ إلى الأحزاب الثورية. بتمكن عبارات الوسطي ......
#أزمة
#اليسار
#طبقية
#وليست
#إدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766504
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - أزمة اليسار طبقية وليست إدارية