مروان صباح : إعادة كتابة القواعد من غرف النوم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الجنس هو الفعل الأهم وهو سيد الثورة التى شهدتها البشرية على مر ّالعصور وصاحب الباع الأطول في دفع الإنسان بتطوير مهاراته ، أنه بالفعل يسيطر تماماً على المسار السريع highway للتفكير ، وبالتالي ليس بالأمر &#128549-;- الشاق على المرء استذكار فيلم &#127909-;- المصري عمارة يعقوبيان للكاتب علاء الأسواني ، فأي زائر لصيدلية ما ، سيتذكر على الفور الفيلم بعد النظر لعلبة الحبة الزرقاء المعروفة بالفياغرا ، وبالطبع حمل السيناريو العديد من الحوارات المتكاملة وايضاً المتناقضة ، وأحياناً كانت مثمرة واطوارً كانت عقيمة ، لكن ما أستوقفني شخصياً بالفعل ، ذاك المشهد الذي تساءل الفنان عادل إمام عند سبب لجوء الشباب إلى التعاطي للحبة الشهيرة ، على الرغم أن تكلفتها عالية والتلاعب في صِناعتها ليس بالأمر العابر ، بل الأسواق ممتلئة بالتقليد والذي يشكل خطر كبير على صحة المتعاطين ، بل كان فيلم يعقوبيان كشف عن حجم الفساد في مصر &#127466-;-&#127468-;- والفقر والرشوة واعتياد الناس على السؤال في الشوارع لدرجة بات هذا السلوك يضر ضرراً عميقاً بالسياحة اولاً ، وايضاً يُحرم العاصمة من الانفتاح للاقتصاد العالمي من الهجرة إليها ، وبالتالي أي باحث سيجد بأن مصر تعد من الدول المتقدمة في استيراد الفياغرا لأنها تعتبر من المواد التى تعتمد عليها شرائح واسعة ، وهذا الحال بالطبع يشمل جميع الدول العربية وعلى خطى المجتمعات الغربية ايضاً تخطو ، بل تشكلَّ في الوعي لدى الرجال أن الحبة الزرقاء ، هو الجدار الذي يتواروا خلفه في معركتهم مع الجنس الآخر ، على الرغم أن الأغلبية الساحقة التى تتناولها ليست &#128549-;- بالعاجزة جنسياً بقدر أن المسألة تتعلق بالحالة النفسية لدرجة أن الثقة تراجعت بأقرب شيء ملازم للإنسان ، بل أظن ، أو ربما أرجح ، قد تكون حبة الفياغرا تحمل&#128517-;- في مكوناتها مادة ادمانية تشتغل على العنصر النفسي التى تُسبب توتراً &#128528-;- ، لا ينتهي ولا يستقر الحال سوى بتناولها ، أو ببلعها كما يستوجب التوصيف الأدق إستخداماً . لم يبقى في الماضي سوى إنزال القمر من أجل المتاجرة به ، ومع أخفق الإنسان بإنزاله ، سعى في محاولة أخرى بالصعود إليه ، وبالتالي الهدف من كيلا المحاولتين هو المال ، وقد يكون الجانب المالي هنا &#128072-;- مخفي &#128555-;- أو منسي عن قصد ، لأن بصراحة &#128566-;- يتعلق بالشخصية الأخرى للإنسان ، فالأغلبية الساحقة تتجنب الحديث عنها أو الانخراط في مساجلات حولها بالعلن ، لهذا تبقى المسائل المالية طيّ الكتمان وسرية للغاية ، لكن إحدى الشركات الدولية ، شركة كونكت للفياجرا وصلت مبيعاتها في الأسواق العالمية وفي عام واحد&#9757-;-إلى أكثر من 5 مليارات دولار&#128181-;- ، أم ما هو مخفي بمسألة المنشطات الجنسية ، الحبوب التى يُتاجر فيها أهل الأسواق السوداء ، هذه الأسواق تُعتبر أرباحها هائلة تقدر بعشرات المليارات ، لأنها تستهدف فئات شبابيه تترواح بين 16 - 45 ، وهؤلاء يعتمدون أسلوب المافيا في شغلهم ، لا يطقون العتاب من شريك ، فكيف إذا كانت الجهة ، جهة حكومية أو أهلية ، هي الناقدة لصنعهم أو الضاغطة عليهم ، وبالتالي قد يتساءل المرء وهو أمر يستحق السؤال ، ما هو الهدف وراء استخدامها من قبل مجموعات تعتبر في مكمل العمر والطاقة معاً ، بالطبع الشعور أو بالأحرى الوصول إلى شعور بالإنسان لمرحلة السوبرمانية ، الذي بصراحة &#128566-;- يحتاج هذا الشعور بالنقصان إلى تفكيك نفسي ابتداءً من العلاقة التاريخية بين الذكر بالانثى وليس انتهاءً بعلاقة الجسد بالجسد ، لأن بالفعل الحبة الزرقاء تصنع من متناولها وخلال عشرة دقائق القدرة ع ......
#إعادة
#كتابة
#القواعد
#النوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716286

مروان صباح : كيف يمكن لمساعد وزير خارجية الأمريكي هادي عمرو تحريك القواعد التقليدية🇺🇸 🇺🇸 ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لم تكن أبداً الدبلوماسية الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- في تاريخها الطويل راكدة أو جامدة أو معلقة بفئة معينة ، بل كانت في أغلب الأوقات مرنة وتجد الحلول المناسبة للازمات الأخلاقية والسياسية من أجل &#128588-;- بناء &#128296-;- القيم العدالة والحرية من جديد ، لهذا ، بوسع الدبلوماسي هادي عمرو أن يستفيد من زميله الدبلوماسي الأسبق فليب حبيب عندما أنجز إتفاق وقف إطلاق النار في لبنان &#127473-;-&#127463-;- عام 1982م ، بشرط أن يكون حراً ومتحرراً من الهيمنة اليهودية &#10017-;- في الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- و إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، أي أن ، إعتماد دبلوماسية الحياد ضرورة وناجعة أحياناً عندما الأمر يتعلق بالأمن القومي ، لأن هذه المرة ، لا يوجد للمقاومين بلد أخر يذهبون إليه كما حصل سابقاً مع الثورة الفلسطينية في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، بل ما يغيب عن الدبلوماسي هادي ، أن المقاومة اليوم تمتلك حتى الآن 77 آلف صاروخ &#128640-;- بعد ما استنفذت 3 ألاف صاروخاً&#128640-;- ، أي أن ما حصل في لبنان &#127473-;-&#127463-;- لا يمكن أن يتكرر في قطاع غزة ، لأن ببساطة ، عام 1982م ، كان سقوط الجنوب ثغرة التى أتاحت للجيش الإسرائيلي محاصرة بيروت العاصمة اللبنانية وإفقاد الثورة معادلة قصف الشمال الفلسطيني بصواريخ الكتيوشا ، والذي سمح لشارون يومذاك بالتفرد في قصف الجغرافيا اللبنانية بالكامل دون أن يردعه الجانب الأخر بقصف مضاد ، وبالتالي حوصرت الثورة تماماً ، ولم يبقى لها سوى أن تقبل بأي إتفاق يخرجها ضمن معادلة ، مهزوماً لم يستسلم ومنتصراً لم يشفي غليله بالكامل ، إذنً ، المقاومة في غزة تعلمت بأن المعارك مبنية على إحداث وجع متبادل ، وهذا حاصل اليوم بشكل عميق وواسع ، بل لديها القدرة على الصمود لأشهر طويلة ، لأن المقاومون يعملون بقاعدة التى تقول ( كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك )، أي يعني ، إذا إستمرت &#128077-;- منازلة إطلاق &#128640-;- النار على هذه الوتيرة ، وطالما تعتمد نهج التدرج في المواجهة ، وهذا معناه من الجانب العسكري ، أن غرفة العمليات أظهرت قدرتها على القيادة والسيطرة ، وترسل تباعاً رسائل تلوى الأخرى للجيش الاسرائيلي وللمجتمع المدني معاً ، ان القيادة العسكرية في غزة تتحكم مركزياً بنقاطها المتعددة ، وما زالت تملك زمام المبادرة والتواصل مع المقاتلين في مناطق تمركزهم ونقاط منصات إطلاق &#128640-;- الصواريخ المنتشرة في طول وعرض القطاع وتتحكم بها بمهارة ودقة ، لهذا ، الاستمرار باختصار يعني ، ستجعل الجغرافيتين محترقتين &#129397-;- ، حضارياً واقتصادياً واجتماعياً ، ، وبالتالي مطالب الفلسطينين والعرب ، معقولة .هو خيار باقي طالما هناك&#128072-;- خير وشر ، باقي في إطاره التلويحي والتلميحي ، وعلى نحو لافت ، وهو أمر لا يرقى إليه الشك ، كان الممثل&#128104-;-‍&#127912-;- الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- مارلون براندو الشهير بالعراب ، أول وأكثر الداعمين للشعب الفلسطيني&#127477-;-&#127480-;- في حقه بتقرير المصير ، بل من أول الناشطين الذين تحدوا مؤسسة المافياوية الهوليودية ،وهذا كشف عنه في مقابلته الشهيرة مع المقدم الشهير من الأصول اليهودية &#10017-;- (لاري كينغ ) عبر تلفاز &#128250-;- ccn عام 1966م من القرن الماضي ، قد أظهر بصراحة&#128566-;- عن وقوفه إلى جانب الشعب الفلسطيني ودعم حقوقهم المشروعة في نضالهم واسترداد أرضهم ، وأعتبرهم نسخة أخرى من الهنود الحمر ، والحق يقال ، أن مارلون براندو كان له الفضل في تغير المزاج العام في أمريكا &#127482-;-&#127480-;- والغرب عموماً عندما سلط الضوء على المسألة الفلسطينية ، بل ......
#يمكن
#لمساعد
#وزير
#خارجية
#الأمريكي
#هادي
#عمرو
#تحريك
#القواعد
#التقليدية🇺🇸

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719096

ماجد احمد الزاملي : العلاقة بين القواعد الاصولية أو الإخلاقية والقواعد القانونية الجنائية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي قواعد الأخلاق هي مجموعة من المبادئ والأفكار والمعايير المحددة لمعاني الخير والشر والحق والباطل والتي تعبِّر عن ضمير الجماعة في عصر من العصور وتكون مستهدفة السمو بالنفس والأخذ بها على نحو مثل أعلى لسعادة الانسان وخير المجتمع. وتهدف قواعد الأخلاق إلى الارتقاء بالنفس البشرية والوصول بها إلى مرتبة السمو والكمال، ولهذا فغايتها مثالية، على خلاف القواعد القانونية التي لها غاية نفعية لأنها تسعى في المقام الأول إلى استقرار وأمن المجتمع دون ما نظر للمُثل العليا التي يجب أن يتحلى بها الإنسان. وهناك قواعد خُلقية لم تدخل في نطاق القانون، أو على الأقل لم تدخل فيه بصورتها المطلقة، كتلك التي توصي بالصدق في القول، أو الترفّع عن التزلف، على أنّ القانون وإن كان لا يتضمّن بعض هذه القواعد أو المبادئ الخلقية في صورة مطلقة، إلاّ أنّه يتضمّن قواعد تدخل في نطاقها. ومثال ذلك أنّ القانون وإن كان لا يمنع الكذب بوجه عام، فهو يمنعه في حالات خاصة تبدو فيها خطورة الكذب على النظام الاجتماعي حداً يسمح بتوقيع جزاء عليه، ومثال ذلك شهادة الزور والتزوير، فكلاهما كذب له خصائص تميّزه عن غيره من الكذب. قد لا تفصح القاعدة القانونية من خلال ألفاظها عن كونها آمرة أو مكملة فهنا يتعين الرجوع إلى معيار آخر وهو المعيار المعنوي المتمثل في النظام العام والآداب العامة وبناءً على هذا المعيار تُعتبر القاعدة القانونية قاعدة آمرة إذا تعلَّقت بالنظام العام والآداب العامة ,وتعتبر مكملة إذا لم تتعلق بالنظام العام والآداب العامة ,ومنه فإن كل اتفاق يخالف النظام العام والآداب العامة فهو باطل وكل اتفاق يوافقهما فهو صحيح ويتّضح بأن النظام العام والآداب العامة فكرة مرنة تختلف باختلاف الزمان والمكان تبعاً لاختلاف الأفكار السائدة في كل مجتمع فالنظام العام في بلد معين يختلف في بلد آخر. وتهدف القاعدة القانونية إلى تنظيم سلوك كلّ فردٍ من أفراد المجتمع بطريقةٍ تحافظ على النظام الاجتماعي داخل المجتمع الواحد، أما سلوكيات الفرد كافة في داخل منزلهِ، أو المكان الذي يتواجد فيه لا تخضع للقاعدة القانونية، طالما أنّه لم يتجاوز أيّ نصٍ قانونيّ يُجرّمه في حال وجود شكوى صادرة بحقه. إن التفرقة بين القواعد الآمرة والمكملة امر له بالغ الاهمية، لما يترتب عليه من نتائج تتمثل في أن القواعد الآمرة تلغي دور الارادة وحريتها لأن كل اتفاق علي مخالفتها لا يرتب اثراً وذلك خلافا للقواعد المكملة. والقاعدة القانونية هي خطاب ملــــزم لتنظيم علاقات أو سلوك اجتماعي لعموم الأشخاص في المجتمع. ووجه الاختلاف بين القواعد القانونية والقواعد الأخلاقية: 1 – من حيث المصدر : القاعدة الاخلاقية منشأُها ما ترسخ واستقر عليه معنى الخير والشر في ضمير الجماعة وبالتالي هي غامضة ومبهمة . أما القاعدة القانونية مصدرها تشريع جلي ومُحكم وومحدد وهي واضحة المعالم وسهل التعرف عليها. 2- من حيث النطاق : الأخلاق أوسع نطاقا أحيانا من القانون كتلك القواعد التي تجمع الانسان بنفسه ، وأحيانا القانون أوسع من الاخلاق عندما يُنظم القانون اجراءات التقاضي وتحديد مواعيد الطعن وأحيانا القانون والأخلاق تشتركان في النطاق عندما يتناولان علاقة الانسان بغيره أي المعاملات ، فهما يمنعان الاعتداء على النفس ويحثان على الوفاء بالعهود ، ولكل منهما غايته. فالأخلاق تنهي عن الكذب بصفة عامة اما القانون فلا يعاقب على الكذب الاّ اذا اتخذ صوراً معينة مثل شهادة الزور وتزوير المستندات والدعوى الكيدية، وذلك حماية لحق الانسان ومصالحه . ......
#العلاقة
#القواعد
#الاصولية
#الإخلاقية
#والقواعد
#القانونية
#الجنائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721837

جواد كاظم غلوم : القواعد العشرون للظفر برفيق العمر الحنون
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " القراءة للنساء أولا .. ويليهنّ الرجال "لنكن على يقين ان هناك فتياتٌ لسْنَ مرغوباتٍ من كثيرٍ من الرّجال لأنّ الرّجال عموماً يبحثون عن صفاتٍ أساسيّةٍ في شريكة الحياة قد تكون الفتاة المعنيّة غافلةً عن بعضها .هنا نقدّم لكِ سيدتي مجموعةً من النّصائح أضمن انها تساعدكِ في إيجاد الشّريك الملائم ليرافقك في رحلة العمر وأنت هانئة وسعيدة :1. إذا كنت تجدين جمالكِ الخارجيّ ليس كافياً ليجذب الرّجل ، فاعلمي أنّ عنصر الجمال هو إحدى الصّفات التي يبحث عنها الرّجال وليس كلّها. لذا عليكِ البحث عن صفاتِ جذبٍ أخرى تلقينها فيما تقرئين الآن .2. كوني شخصيّةً فكاهيّة ، لكن ضمن حدود التعقّـل لا الإسفاف . فالرّجل يحبّ الفتاة التي تملك القدرة على إضحاكه وتخليصه من الهموم والتّعب، إنه لا يحتاج الى المرأة التي تشتكي وتتذمّر باستمرار.3. لا تكوني ساذجةً وسطحيّة، بل تمتّعي بالذّكاء والفطنة واحرصي على تنمية قدراتك الثّقافيّة لأنّها كفيلةٌ بمساعدتكِ على فهم الآخر وأيضاً كيفيّة التّعامل معه وجذبه ؛ فالرّجل يحبّ الارتباط بالفتاة التي تملك القدرة على المحادثة والحوار في شتّى الأمور وإبداء الرّأي وتقديم الحلول ، ويتجنّب المرأة الفارغة التي لا همَّ لها سوى الحديث عن ملابسها، وشَعرها ومكياجها ونوع موضتها وغيرها من السفاسف الخارجية في المظهر .4. اجعلي التّواضع من أبرز صفاتكِ ، لأنّ جمالكِ وذكاءكِ لن ينفعاكِ إذا كنتِ متعاليةً وتتباهين بنفسكِ على الدّوام . فالتّواضع يزيدكِ إثارةً وجاذبيّة .5. تحلّي بالعفويّة وكوني مسترخيةً وغير متشنّجة. لأنّ هذه الصفات توحي بالرّومانسيّة وتجذب الرّجل إليها، ومن دونها سوف تتحوّل أيّة علاقةٍ إلى حالةٍ من الملل والضجر .6. تخلّي عن عصبيّتكِ مهما كانت الظّروف تضغط عليكِ ؛ لأنّ العصبيّة تجعل الرّجال ينفرون منكِ، لاسيّما من يفكّر منهم في الارتباط والاقتران الأسريّ .7. كوني طموحة، لأنّ الطّموح مهمٌّ جدّاً بالنّسبة إلى الرّجال وهو نقطة جذبٍ بالغة الأهمّيّة لا تدركها أغلبيّة النّساء .8. لا تتخلّي عن الثّقة بالنّفس، ولتكن أوّل كلمات الغزل هي التي ستقولينها لنفسكِ أمام المرآة. فإنّ ذلك سوف يعطيكِ دفعاً إلى الأمام وتفاؤلاً أكبر بإيجاد الشّريك المطلوب .9. اجعلي الابتسامة رفيقتكِ الدّائمة ؛ لأنّ جمالكِ لن يكتمل من دون وجهٍ بشوشٍ ومشرقٍ يلفت الانتباه .10. لا تُبالغي في الحديث عن رشاقتكِ والحِميات التي تتّبعينها أينما جلستِ ، لأنّ للرّجال اهتماماتٍ كثيرةً أخرى غير الرّشاقة .11. تعلّمي أصول اللّياقة وآداب السّلوك الاجتماعيّ. ولا بأس إن لم يكن لديك فكرةٌ عنها، فالكتب المتخصّصة باتت متوافرةً في الأسواق ووسائل الإعلام وفي السوشيال ميديا إذ صارت تعرض الكثير من الفقرات حول هذا الموضوع . وتذكّري جيّداً أنّ حُسن تصرّفكِ ولياقتكِ يجعلانكِ معشوقةً من الآخرين .12. اعتني بنظافتكِ جيّداً. المقصود هنا نظافة الجسم ، والشّعر، والأظافر، والملابس، لأنّ المرأة خُلقت لتكون رائحتها عطرةً وفوّاحةً تثير أحاسيس الآخرين .13. إن لم تكوني من النّوع الرّياضيّ ، فالوقت قد حان للبدء بمزاولة التّمارين الرّياضيّة اليوميّة. اختاري التّمارين التي تفضّلينها لأنّها ستشعركِ بالسّعادة. فإنّ الرّياضة ستزوّدكِ بالطّاقة الإيجابيّة ، وتكسبكِ مزاجاً جيّداً طوال اليوم، وتمنحكِ جسماً رائعاً ومشدوداً يجعلكِ في مظهرٍ متألّقٍ على الدّوام .14. أحسني اختيار العطر الذي يتلاءم مع شخصيّتكِ ويغلّفكِ بهالةٍ من الجاذبيّة والإغراء فيترك أثراً رائعاً على الرجل ......
#القواعد
#العشرون
#للظفر
#برفيق
#العمر
#الحنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730092

سلام عادل : عن خلفيات القواعد العسكرية الأجنبية في العراق
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل ينتظر العراقيون بعد 100 يوم غلق القواعد وخروج الجنود الامريكان من العراق، وهو حدث مخادع يكرر نفسه بعد مرور 10 سنوات، فهو يذكرهم بما حصل في 31/12/2011 حين غادر نفس هؤلاء الجنود من الأراضي العراقي، بحسب اتفاقية كانت توصف باتفاقية الاطار الاستراتيجي، بعد ان كانوا قد دخلوا البلاد بحجة امتلاك نظام صدام أسلحة دمار شامل، وهي الاتفاقية الغامضة نفسها التي يتم اعتمادها اليوم لسحب القوات التي عادت الى العراق بحجة المساعدة في القضاء على داعش.وفي الحالتين التي دخلت فيها القوات الامريكية ومعها حلف آخر من الجنود المتعددي الجنسيات، يبدو ان هناك دائما من يريد جلب هذه القوات للعراق لاهداف سياسية واستراتيجية في أوضح تقدير، وليس هناك اكثر وضوحاً من رغبة اسرائيل، الى جانب رغبة جماعات سياسية عراقية كانت ولازالت تشعر ان لا وجود سيبقى لها دون وجود لمثل هكذا قوات وهكذا قواعد.وفي الحالتين أيضاً تبدو بعض القوى السياسية العراقية هي صاحبة الدعوة، وهي التي تفتح ابواب البلد لدخول مختلف القوات الاجنبية، حيث ان اصحاب هذه الاحزاب ظلوا يشعرون على الدوام ان الارض العراقية لا ترحب بهم، ولذلك بات وجودهم وامنهم على الارض مرتبط بوجود من يحميهم عليها، خصوصاً اذا ما تمعنا جيداً بواقع القواعد العسكرية الاجنبية، الامريكية على وجه الخصوص، لوجدنا انها عبارة عن ملاذات آمنة لهذه الاحزاب والشخصيات السياسية التي دخلت البلاد عام 2003 على ظهر الدبابات، حيث ظلوا ينامون منذ ذلك الوقت مع الجنود المتعددي الجنسيات داخل هذه القواعد.ولعل (المنطقة الخضراء)، التي تعرف وفق التسمية العسكرية الامريكية (Green Zone)، تعتبر أول قاعدة عسكرية انشاءها الجنرالات الامريكان لتصبح فيما بعد (مقر الحكم)، او المأوى الذي يحتمي فيه قادة وموظفي العملية السياسية، ولهذا ظل العراق منذ اللحظة الأولى للغزو يدار من داخل قاعدة عسكرية، سواء كان هؤلاء الحكام اصحاب بدلات عسكرية، او من ينوب عنهم بالزي المدني من المتعاقدين.ومن هذه المنطلقات، يبدو أن مضامين السيادة، التي تعني خروج القوات الاجنبية وغلق القواعد والاعتماد على القوات العراقية لحماية البلد، اكثر ما يهدد الطبقة السياسية ويشعرها بالخطر، لان هذه القوى السياسية ظلت ترتبط وجودياً مع الوجود العسكري الاجنبي، وبزوال القواعد ستزول هذه الجماعات او تنتهي هيمنتها على الاقل، وهذه التصورات تشمل الطبقة السياسية الكوردية التي هيمنت هناك بقوة قاعدة الحرير وقواعد اخرى وقنصليات اجنبية.ومن مفارقات ما يحدث في العراق ان القوى العراقية السياسية هذه تستنفر كل طاقاتها عبر بيانات الإدانة والاستنكار في حال تعرضت القواعد الاجنبية للاستهداف من قبل فصائل المقاومة، في حين لا تبادر بنفس المستوى الى الإدانة والاستنكار، بل ولا تكترث حتى، حين تتعرض المدن العراقية لاستهدافات ارهابية يسقط ضحيتها ابناءالشعب العراقي، وكأن القواعد الاجنبية هي وطنها فقط وليس الجغرافية العراقية التي يطلق عليها وفق التوصيف العسكري الامريكي (المنطقة الحمراء).ولذلك من الواضح ان الذي يريد بقاء القواعد العسكرية الامريكية في العراق هي تلك القوى السياسية التي ترتبط وجودياً بهذه القواعد، والتي يقيم اغلبها في المنطقة الخضراء ومقترباتها، وهي نفسها التي رفضها الشارع العراقي جراء تجاربها السيئة بالحكم خلال 18 سنة.والى جانب معادلة (التخابر) بين بعض الجماعات السياسية والقواعد العسكرية على مدار السنوات السابقة، تغطس تحت السطح معادلة اخرى غير مكشوفة أمام الرأي العام، وهي معادلة (التخادم)، حيث ا ......
#خلفيات
#القواعد
#العسكرية
#الأجنبية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731309

سعد السعيدي : من جرائم القواعد والتعبير في اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي ربما تكون هذه المقالة متأخرة بعض الشيء. إذ لم يعالج احد قبلنا هذا الموضوع الذي نراه شديد الاهمية. وهو ما كان يجب ان يحدث. والداعي الذي يدفعنا لطرحه هو ما نراه يوميا تقريبا من جرائم وكوارث اللغة في المواقع الاخبارية على الشبكة سواء في الاملاء كما في النحو والتصريف وسياق الجملة. فكتاب هذه المواقع حالهم كحال الصحفيين هم ليسوا إلا مدبجين جهلاء بالمطلق لقواعد اللغة. ويستطيع ايا كان اكتشاف هذه الحقيقة المرة لدى تصفحه المواقع الاخبارية. وبسبب هذا الجهل انتقلت العدوى للكتاب الآخرين حتى الرصينين منهم. فصاروا جميعا يرتكبون المعاصي اللغوية في مقالاتهم. وحتى قد اجابني احدهم قبل سنوات اجابة غريبة لدى سؤالنا له حول اخطائه الاملائية. فادعى للتغطية على جهله تعمده الكتابة هكذا لان هذا يقربه من قرائه !!!لا توجد على شبكة المعلومات مواقع لغوية عربية رصينة تعني بسلامة اللغة يمكن الاعتماد عليها. فكلها فاشلة لا توضح ولا تسهم باي تعليم. فهي غير مهيئة من قبل اساتذة اللغة ، وإنما قائمة على الاستنساخ من مواقع اخرى وبمعية اشخاص غير ملمين. ولا بد في كل ما يتعلق بامور اللغة العربية الابتعاد بالمطلق عن هذه المواقع وامثالها على الشبكة والاعتماد فقط على الكتب النحوية الرصينة. ويوجد على موقع مجلس الوزراء لجنة تسمى لجنة الحفاظ على اللغة العربية. وهي غير ذات فائدة بسبب من كونها قد انشأت للزينة وملء الفراغات والتبجح الفارغ.بعض جرائم الركاكة المنتشرة ناجمة عن صحفيي المواقع الاخبارية المستجدين. فهم يعتبرون ما يسمعون من بعض مقدمي البرامج العرب من لغة دارجة بكونها فصحى. احد امثلة الدارجة من هؤلاء هو في تحويلهم كلمة مضطرد الى مطرد ! وقد انتقلت هذه السنّة السيئة الى الصحفيين لتتسرب الى الكُتاب فصاروا يكررونها في مقالاتهم. ومعهم قد انتشر استخدام اللهجة الدارجة ما شاء الله واللجوء الى الركاكة على حساب الفصحى. ويكفي تصفح المواقع الاخبارية للاطلاع على جرائم النحو والاملاء في ما ينشره هؤلاء المتميزون. وغير هذا الانتباه الى سياق الجملة وبنائها وهو مصيبة تسربت الى الصحفيين وكتاب الاخبار.مثال آخر في استبدال الفصحى بالدارجة من داخل بلدنا هو تحول كتابة كلمة دعوى الى دعوة ، وكلمة لكن الى لاكن !! وهو كارثة إملاء لغوية صارت هي ايضا ما شاء الله شائعة. ومن غير العرب في بلداننا وصلتنا احدى الابتكارات حيث تحولت كتابة اسم زكي الى ذكي !!! وبفضل كل هذه ضاع على الكتاب سبيل الاملاء الصحيح. وبسبب غياب او تغييب المدقق اللغوي وتقاعس الكتاب انفسهم حصلنا على اوضاع غريبة. فمنهم من صار يضيف حروفا للكلمات ، وآخر يستبدلها باخرى حسب المزاج.ومن جرائم النحو الاخرى عجز هؤلاء الصحفيين وكتاب الاخبار عن التمييز بين (أن) و (إن) ، واي منهما لها اخوات او تأثير على المبتدأ والخبر. وغير هذا فهناك مهازل الجهل في استخدام واو الجماعة ، وحذف النون للاضافة ، واملاء الهمزة في الكلمات ، واحكام المبتدأ في الجملة والصفة والنعت ، واحكام حروف العلة ، وإن كانت الالف المقصورة من ضمنها ام لا ، وكذلك طرق الجمع. واخيرا احكام استخدام الفوارز والنقاط في الجمل.كذلك هل تستخدم (ال) التعريف مع حروف النفي ام لا ؟ الجواب هو قطعا لا. ايضا كيف يكون املاء كلمة (ايّ) ؟ الجواب هو انها تتبع الكلمة اللاحقة إن كانت مذكرا او مؤنثا ، مثل ايّ سلوك ، واية حاجة. ايضا قد انتبهنا الى جهل البعض بالفرق بين كلمتي (تودي) و (تؤدي) ، والجهل بالفرق بين الكلمات (تجاه) و (اتجاه) و (باتجاه). كذلك فهناك الجهل الفاضح في غياب التمييز بين حرفي ......
#جرائم
#القواعد
#والتعبير
#اللغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736575

زهير الخويلدي : فلسفة العدالة الاجتماعية بين القواعد التوزيعية والايتيقا الشخصية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"أول قاعدة في السياسة؟ هي أن تكون عادلا. الثانية؟ هي أن تكون عادلا. والثالثة؟ هي أن تكون عادلا. هذا ما كتبه الماركيز دي كوندورسيه عام 1777. لكن ما هي السياسة العادلة، المجتمع العادل؟ ما هي العدالة الاجتماعية؟ استقرت هذه الأسئلة على الفلسفة السياسية لقرون، فمصطلح "العدالة" يغطي، في العالم الغربي على الأقل، مفهومين مرتبطين ولكن مع ذلك مختلفين تمامًا: العدالة القانونية من ناحية، والعدالة الاجتماعية من ناحية أخرى. الأول يحدد مؤسسة ملموسة - القضاء - ومعايير وضعية. يشير الثاني إلى نموذج معياري للمجتمع (وطني أو دولي). تهتم هذه المقالة بهذا المعنى الثاني لمصطلح "العدالة"، في فكرة العدالة هذه التي تكمن في صميم العديد من النضالات الاجتماعية والنقاشات الديمقراطية. أحيانًا يتم التذرع بها لمحاربة التمييز، أحيانًا لإدانة عدم المساواة، وأحيانًا لمعارضة تعتبر معدلات الضرائب مصادرة، فمفهوم العدالة (أو الإنصاف) أساسي وقابل للتفسيرات الأكثر تنوعًا. يقدم هذا المبحث رحلة فكرية تاريخية بين مختلف العائلات الرئيسية لنظريات العدالة (الليبرتارية ، الماركسية ، النفعية ، المساواة ، الكفاية ، النسوية ، التشاركية) ويتناول بعض الأسئلة الرئيسية التي أثارت النقاشات الأخيرة حول هذا الموضوع ، مثل التوتر بين الاعتراف و إعادة التوزيع ، وطبيعة مبادئ العدالة ، أو التفصيل بين العدالة الاجتماعية والايتيقا الشخصية.1. لكل واحد حقهتاريخياً، لطالما ارتبطت العدالة بمفهوم الجدارة. هذه الفكرة موجودة بشكل خاص في أفلاطون وأرسطو، بما يتجاوز الاختلافات بينهما. العدالة، حسب رأيهما، تتمثل في إعطاء كل شخص حقه - ما هو مستحق للفرد حسب مزاياه أو قيمته. نتيجة لذلك، يبدو مفهوم العدالة على الفور مختلفًا عن مفهوم المساواة. إذا أوصت العدالة بالمساواة، كما يقول أرسطو، فهي فقط للمساواة. وبالتالي، فإن العدالة مرتبطة بالأحرى بمفهوم التماسك: يجب التعامل مع القضايا المتساوية على قدم المساواة، وإبراز الحالات المتميزة. وتكمن صعوبة مفهوم العدالة هذا في وجود عدد لا حصر له من الاختلافات بين الأفراد من المحتمل أن يبرر عدم المساواة في المعاملة. لذلك، الثبات لا يكفي لتحقيق العدالة. التاريخ حقاً حافل بالمعاملة المتسقة ولكن غير العادلة للغاية. يمكن أن تأخذ سيطرة الذكور أو الفصل العنصري أو النازية شكلاً متماسكًا تمامًا. يتم التعامل مع المتساوين على قدم المساواة، والآخرون - النساء والسود واليهود - بشكل مختلف ولكن باستمرار. باختصار، هذا المفهوم العام للعدالة أو الإنصاف (المصطلحات التي تعتبر مترادفة في هذه المقالة) هي مجرد فكرة مجردة أو رسمية بحتة ، بل إنها فارغة ؛ يجب توضيحه. وبالتالي، فإن ما هو على المحك في أي تفكير في العدالة يكمن في تحديد الفروق التي تبرر أخلاقيا المساواة في المعاملة وتلك التي تبرر المعاملة المختلفة. ويمكننا ، علاوة على ذلك ، قراءة التاريخ الأخلاقي للبشرية كواحد من الجدل المستمر - حتى ، كما قد يقول البعض ، التقدم - فيما يتعلق بهذا السؤال. الجدال مثير للاهتمام من وجهة النظر هذه. هذا هو النقاش الذي دار في منتصف القرن السادس عشر في إسبانيا حول الوضع الأخلاقي للأمريكيين الأصليين وشرعية العنف الاستعماري. رأى البعض أنه ينبغي وضعهم تحت الوصاية وتحويلهم بأي ثمن. جادل الآخرون ، الذين مثلهم بارتولومي دي لاس كاساس ، بأن التبشير يجب أن يكون سلميًا ويحترم حقوقًا معينة للأمريكيين الأصليين. يمكننا أن نرى في العمل من خلال هذا النقاش عملية تفكيك جماعي وتوسع تدريجي للمجتمع الأخلاقي. استمرارًا لهذا الجدل ، نص ......
#فلسفة
#العدالة
#الاجتماعية
#القواعد
#التوزيعية
#والايتيقا
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743440

محمود الصباغ : ما هو هذا النظام الدولي القائم على القواعد؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ تخرق حرب بوتين في أوكرانيا القواعد ، لكن هذا ليس حكراً على روسيا، إذ غالباً ما تقوم الدول القوية بذلك دائماً. وبعيداً عن صور الموت ، لا يزال يتعين، علينا، بناء نظام عالمي عادل.سيمون واكسمانترجمة: محمود الصباغقدّم فلاديمير بوتين، بإعلانه أن روسيا ستكثف عدوانها الذي دام ثماني سنوات ضد أوكرانيا من أجل "القضاء النازية" وحماية المتحدثين الروس المضطهدين (إقرءها: الانفصاليون الموالون لموسكو)، أضعف ذريعة لحرب عبر الحدود منذ العام 2003 عندما قامت الولايات المتحدة بغزو العراق. ولكن هذا لم يمنع هذه الأخيرة من النظر، رسمياً، إلى روسيا باعتبارها تقوض النظام العالمي القائم على القواعد والذي يفترض أنه ساد منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.مما لا شك فيه أن هدف بوتين الحقيقي أبعد ما يكون عن الأهداف الإنسانية. إذ يتعلق الأمر أكثر بقمع الديمقراطية في مجال نفوذ روسيا – تلك الديمقراطية التي يجعل مجرد وجودها من طغيانه أكثر وضوحاً وبغيضاً في الداخل. وإذا كان من الواجب إدانة غزو أوكرانيا بأشد العبارات الممكنة. فإن هذا لا يمنعنا، في ذات الوقت، من تجاهل ازدواجية موقف الولايات المتحدة وحلفائها ، وذلك لعدة لأسباب، ليس أقلها أن هذه الازدواجية هي عنصر أساسي في دعاية بوتين. يكذب بوتين بشأن أشياء كثيرة، لكنه على حق عندما يقول إن الغرب يُلزم روسيا بمعايير لا يلتزم هو نفسه بها - وهي شكوى يبدو أن الروس يتشاركونها على نطاق واسع وتضفي على حربهم غير العادلة وغير القانونية زخارف من شرعية ما. لا جدال في أنه ، من الناحية العملية ، لا وجود للنظام العالمي القائم على القواعد الذي تنادي به الولايات المتحدة والذي أثاره كل من منتقدي روسيا والروس. فأين كان هذا النظام العالمي في العام 2003؟ أين كان عندما قصف الناتو يوغوسلافيا في العام 1999؟ وعندما قصفت الولايات المتحدة ليبيا في العام 1986؟ وعندما دعمت الولايات المتحدة انقلاباً في هندوراس في العام 2009 ، أو انقلاب إيران في العام 1953؟ أين كان هذا النظام ، في هذا الصدد ، عندما غزت روسيا جورجيا في العام 2008 ، لإسكات التذمر في الخارج؟ لقد استهدفت روسيا المدنيين آلاف المرات في سوريا بينما كان بقية العالم يغط في نوم عميق. لم يقم الناتو ولا الولايات المتحدة ولا روسيا بما سبق من إجراءات بموجب ميثاق الأمم المتحدة أو الاتفاقيات الأخرى التي تحكم قوانين الحرب، وهي العمود الفقري للنظام العالمي المزعوم. لقد قيل لنا أن النظام العالمي ظهر إثر هزيمة ألمانيا في العام 1945 ، ومع ذلك وُلد هذا النظام ميتاً. يتذكر العالم بكل سهولة محاكمات نورمبيرغ ، مشروع الحلفاء لتقديم مجرمي الحرب النازيين للعدالة ، لكننا ننسى مدى انتقائية هذه العدالة ومن جانب واحد. ننسى كيف أنقذ الحلفاء مجرمي الحرب ، بمن فيهم أولئك الذين قصفوا مدناً في أوروبا واليابان، وارتكبوا مذابح جماعية ضد المدنيين. لم تأخذ العدالة مجراها لمحاكمة المتعاونين مع حكومة فيشي الفرنسية. ويتجاهل جميع المؤرخين، باستثناء عدد قليل منهم، أكبر حالة تطهير عرقي ارتكبت على الإطلاق، عندما طرد الحلفاء، في أعقاب الحرب مباشرة ، أكثر من 12 مليون مدني ألماني من منازلهم وأعاد توطينهم بالقوة. وسُجن الكثير ، أثناء ترحيلهم، في معسكرات الاعتقال ذاتها التي ارتكب فيها النازيون إبادة جماعية. لقد مات نصف مليون، ولم يُعاقب أحد على موتهم.مستوطنات فرساي التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، والتي كانت خاضعة للنظام الملزم بقوة القانون والتي يرغب بمثلها الآن المسؤولون والمعلقون الأمريكيون، لم تمنع لاحقاً من التسلح وال ......
#النظام
#الدولي
#القائم
#القواعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752390

محمد عبد الكريم يوسف : القواعد الإنسانية للقانون الدولي الانساني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ***يغطي القانون الدولي الإنساني معظم الجوانب المتعلقة بالحياة الإنسانية أثناء النزاعات المسلحة والأزمات وفيما يلي بعض القواعد الإنسانية للقانون الدولي الإنساني: القانون الدولي الإنساني وقواعد الحرب:يعني ذلك: عدم تعذيب الناس. وعدم مهاجمة المدنيين. والحدّ قدر المستطاع من أثار الحرب المستعرة على النساء والأطفال. ومعاملة المحتجزين معاملة إنسانية. القانون الدولي الإنساني واتفاقيات جنيف:اتفاقيات جنيف (وبروتوكولاتها الإضافية) هي معاهدات دولية تتضمن أهم القواعد التي تحدّ من همجية الحروب. وتوفر هذه الاتفاقيات الحماية للأشخاص الذين لا يشاركون في القتال (المدنيون، والموظفون الطبيون، وعمال الإغاثة) والأشخاص الذين لم يعودوا قادرين على القتال (الجرحى، والمرضى، وجنود السفن الغارقة، وأسرى الحرب).القانون الدولي الإنساني عالمي القانون الدولي الإنساني هو قانون عالمي الطابع. وقد صدّقت 196 دولة على اتفاقيات جنيف التي تُعتبر عنصراً محورياً للقانون الدولي الإنساني. ولم يحظ سوى عدد قليل للغاية من المعاهدات الدولية بهذا المستوى من الدعم. القانون الدولي الإنساني والانتهاكات: يتعين على الدولة التي تكون مسؤولة عن انتهاكات القانون الدولي الإنساني تعويض جميع الخسائر أو الأضرار التي تسببت في وقوعها. وتشكل الانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني جرائم الحرب. ويمكن التحقيق مع الأفراد المسؤولين عن هذه الجرائم ومحاكمتهم. القانون الدولي الإنساني وانفاذ قواعده: يمكن للدول إنفاذ هذه القواعد من خلال نظمها القانونية الوطنية أو القنوات الدبلوماسية أو الآليات الدولية لتسوية النزاعات. ويمكن لأية دولة من الدول التحقيق في جرائم الحرب ومقاضاة مرتكبيها، ويمكن أن تضطلع بذلك، في ظروف معينة، إحدى المحاكم الدولية. ويمكن للأمم المتحدة أيضاً اتخاذ التدابير اللازمة لوضع القانون الدولي الإنساني موضع التنفيذ. ويمكن لمجلس الأمن، على سبيل المثال، حمل الدول على الامتثال لالتزاماتها أو إنشاء محكمة للتحقيق في الخروقات المرتكبة. القانون الدولي الإنساني والتعذيب: يُحظر التعذيب وغيره من ضروب المعاملة السيئة حظراً مطلقاً في أي مكان وأي زمان. وقد اتفقت الدول على عدم وجود أي عذر لتبرير التعذيب. ويشكك الخبراء أيضاً في فعالية التعذيب من ناحية نوعية المعلومات التي يؤدي إلى الحصول عليها. وقد تترتب على المعاناة الناجمة عن هذه الممارسات آثار مزعجة تصيب الضحايا ويمكن أن تستمر لسنوات. القانون الدولي الإنساني وقصف المدنيين: على مدى القرن الماضي، تزايد عدد النزاعات المسلحة الدائرة في المناطق المأهولة بالسكان. وليس من المشروع استهداف المدنيين والأعيان المدنية، مثل المنازل، بصورة متعمدة. ويجب على جميع الأطراف تجنب وضع أهداف عسكرية داخل المراكز السكانية أو على مقربة منها. وإذا كان من المتوقع أن يتسبب هجوم في إلحاق "أضرار مدنية عرضية" ذات مستوى مُفرط من الأذى بالقياس إلى الميزة العسكرية الملموسة والمباشرة المنتظرة، فمن الواجب حينها عدم شن هذا الهجوم. القانون الدولي الإنساني والمنشآت المدنية: تحظر قوانين الحرب شن هجمات مباشرة على الأعيان المدنية، مثل المدارس. وتحظر أيضاً شن هجمات مباشرة ضد المستشفيات والطواقم الطبية. ومع ذلك، فقد يصبح المستشفى أو المدرسة هدفاً عسكرياً مشروعاً إذا كان يسهم في عمليات عسكرية محددة يشنها العدو، وسيحقق تدميرها ميزة عسكرية أكيدة للجهة المهاجمة. القانون ا ......
#القواعد
#الإنسانية
#للقانون
#الدولي
#الانساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759323

حامد محمد طه السويداني : القواعد العسكرية التركية في الوطن العربي رؤية نقدية للسياسة العربية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يقول الشاعر العربي الكبير نزار قباني (ما دخل اليهود من حدودنا ولكنهم تسربوا كالنمل من عيوبنا) نعم انها المقولة التي تعبر عن فشل السياسة العربية في الحفاظ على امنها وشعوبها وحضارتها وثرواتها وكرامتها باعتقادي ان العرب امة هي اقرب الى الادارة منها الى السياسة واقرب الى المبادئ والعواطف والاخلاق منها الى البرغماتية السياسية وان الحكام العرب لا يمتلكون بعد نظر واهداف تجعلهم امة في مصاف الامم من حيث بناء الدولة والمؤسسات والانجازات يقول السياسي البريطاني المعروف (جورج كلوي) في سؤال وجه له ما هي الاستتراتيجية الامريكية والاوربية تجاه الوطن العربي فاجاب بابتسامة قائلا ان الشخصية العربية (يقصد الحكام والنخب السياسية) العربية لا تحتاج باستطاعتك ان تأخذ منه ما تريد بابتسامة او مدح أي تحريك العواطف فهو ينخدع بسهولة. فعلا وهذا ما جعل السياسة العربية فاشلة وخاسرة دوما يوما بعد يوم ثمة تراجع في المنظومة العربية امة متناحرة هدفها توريث الحكم للابناء والاحفاد. ولو نظرنا الى واقعنا المعاصر لوجدنا كل الامم والشعوب لديها مشاريع وخطط مستقبلية تسعى الى تحقيقها وكل حاكم يكمل المرحلة التي سبقته ويصبح تراكم حضاري ومدني فالشخص الاوربي او العربي عموما الحاكم يذوب في الدولة اما نحن العرب فان الدولة تذوب في شخص الحاكم وذات مرة حضرت مؤتمرا دوليا وكانت معي دكتورة المانية واثناء حديثنا قلت جملة جعلتها تغضب مني كل الغضب قلت (المانيا تعني هتلر) وقالت لا اسمح لك ان تختزل اسم المانيا العظيم في شخص هتلر فرد وليس امة. فالولايات المتحدة الامريكية وروسيا ودول الاتحاد الاوربي والصين وايران وتركيا لديهم مشاريع وخطط يسعون الى تحقيقها بكافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة باستثناء العرب ليس لديهم أي فكرة او مشروع متوافق مع قوتهم العربية او دينهم الاسلامي. وفي هذه المقالة نسلط الضوء على احد مشاريع تركيا السياسية والاقتصادية والثقافية وهي مشروع (العثمانية الجديدة) الذي رفع شعارها حزب العدالة والتنمية في تركيا فقبل هذا التاريخ لم تكن تركيا لديها قواعد عسكرية في الوطن العربي، وبما ان الدول العربية ليس لديها أي وعي او مشروع او وحدة سياسية او مصالح مشتركة او مصير مشترك، اذ سارعت الحكومة التركية بسياستها البرغماتية واسلوب القوة الناعمة الى بعض الدول العربية عن طريق توظيف الدين الاسلامي كرابطة بين العرب والاتراك وهذه القواعد تمكنها من نشر اسلحة جوية وبرية وبحرية في مناطق تعتبرها مهمة للمصالح التركية الستتراتيجية خارج حدودها وكذلك لمواجهة المنافسين الاقليميين لها مثل السعودية ومصر والامارات. ففي قطر تمتلك تركيا قاعدة عسكرية منذ سنوات حيث بات لهم موطن قدم في دول الخليج العربي وان هذا الوجود ازداد يوما بعد اخر خاصة بعد فرض السعودية والامارات عزلة وحصار على قطر في العام 2017 مما جعل قطر ترتمي باحضان الاتراك وقد انفقت تركيا حوالي (30) مليون دولار على هذه القاعدة وتم افتتاحها في العام 2016 وهي تسع لحوالي (30) الف جندي تركي اضافة الى قوات بحرية وجوية وقوات الكوماندوز وقد اشار وزير الدفاع التركي خلوصي اكار عام 2018 ان القاعدة التركية في قطر ستلعب دوراً في الحفاظ على الاستقرار في منطقة الخليج العربي وغيرها من المناطق. وان وسائل الاعلام التركية ذهبت الى ابعد من ذلك حيث كتبت صحيفة (حريت) قولها ان الدول الخليجية غير مرتاحة الى التعاون التركي القطري وخاصة السعودية ورغم ذلك فان تركيا تسعى الى اقامة بنية امنية ومنطقة نفوذ امني وعسكري دائم. أي اننا باقون رغم انوف العرب وطبعا نحن لا نضع اللوم على ......
#القواعد
#العسكرية
#التركية
#الوطن
#العربي
#رؤية
#نقدية
#للسياسة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763654