عبد الرضا المادح : الانصار ضيوف الجبهة الديمقراطية وميلاد لينين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح ترجلنا من سيارة الجيب العسكرية للجبهة الديمقراطية على الحدود السورية اللبنانية في منطقة المصنع ، وهي منطقة عبور حدودية ويطلق عليها ايضا ( الطريق العسكري ) ، كان ذلك في 12 تموز عام 1979 وكنا خمسة رفاق من الحزب الشيوعي العراقي ، قال المرافق من الجبهة الديمقراطية " اهبطوا وسيروا في ذلك الوادي حتى تصلوا الى الشارع الرئيس في البقاع الشرقي ثم استأجروا هناك سيارة الى بيروت " عادت سيارة الجيب الى دمشق وبقينا بلا سلاح أو حماية أو دليل والموقع الرسمي لشرطة الحدود نراه بالعين !! بعد مسير ما يقرب الساعتين في وادٍ يخلو من البشر وصلنا الى الشارع واستاجرنا اول سيارة مرت بنا ، تمتعنا بالمناظر الجميلة في البقاع والجبل ، وخاصة منظر بيروت والبحر اثناء هبوط السيارة ، وصلنا بعد الظهر لمنطقة الفاكهاني ( عاصمة المقاومة الفلسطينية ) ، وعن طريق الاستفسار توجهنا لأحد مكاتب الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ، رحبوا بنا وقالوا لنا أن السائق قد سلك طريقاً خطراً حيث يُقيم فيه حزب الكتائب العميل حواجز طيارة لأختطاف الفلسطينيين واللبنانيين المعارضين لهم ، حينها ادركنا أن حياتنا كانت معلقة بخيط الصدفة !!تم توزيعنا على الشقق المخصصة للشيوعيين العراقيين ، فرحنا كثيرا بلقاء الرفاق وشعرنا اخيراً بالأمان بعد اكثر من سنة من القلق المتواصل ، بسبب الملاحقات لنا من قبل اجهزت القمع لنظام البعث الصدامي والتهديد الجدّي بالموت !علمنا من الرفاق بوجود دورة تدريبة في مدينة طرابلس واخرى ستبدأ في معسكر الناعمة ، كانت الشقق متحركة كخلايا النحل . بعد بضعة ايام وبتاريخ 1979.07.17 نُقلنا ( ثلاثة من مجموعتنا ) مع رفاق آخرين الى معسكر الناعمة والذي يقع جنوب بيروت في وادٍ متشعب ، هناك اصبح عددنا حوالي 30 رفيق ، تم تسليحنا واستمرت الدورة عدة اسابيع ، بعدها تم نقلنا الى ثلاث قرى في البقاع الشرقي ( البيرة ، مدوخا ، وخربت روحا )، ثم اصبح مقرنا الرئيس في قرية البيرة وهو عبارة عن دار صغيرة منعزلة تقع على الشارع الاسفلتي جنوب القرية ، عددنا كان يزداد وينخفض حسب حركة السفر الى الوطن ، وبلغ احياناً 35 - 40 رفيق ، قمنا بنشاطات متنوعة رياضية وفنية ، بالأضافة للدورات العسكرية المتواصلة على مختلف أنواع الاسلحة الخفيفة والمتوسطة والتدريبات الميدانية ، كانت المعنويات والحماس لدى الرفاق في ذروتها خصوصا عندما ازدادت عملية السفر حتى نهاية شهر آذار عام 1980 فلم يبقى من الرفاق إلا القليل ، الرفيق الضابط أبو كمال من الجبهة الديمقراطية وهو آمر سريتنا ، أقام لنا دورة تدريبية اضافية مكثفة على الاسلحة والتكتيك والعمليات الفدائية وفي الختام أبلغنا بقوله " أننا نمنح خريجي مثل هذه الدورة درجة ضابط " ثم هنئنا وطلب منا أن نستعد للمشاركة بمناورة عسكرية بالذخيرة الحية يوم 22 نيسان 1980 ويصادف الذكرى 110 لميلاد فلاديمير إليتش لينين قائد ثورة اكتوبر ومؤسس الاتحاد السوفيتي ، غمرتنا الفرحة وفي صباح ذلك اليوم الربيعي الجميل ، نقلتنا سيارات الجيب الى منطقة غير مأهولة بالسكان جنوب وادي البقاع وهي منطقة تلول ، حيث تجمع عدد كبير من المقاتلين الفلسطينيين ، اما نحن الرفاق العراقيون فكان عددنا قليل حيث سبقنا الاغلبية الى الوطن ، ألقى الرفيق غسان آمر الفوج كلمة تهنئة وشكر لجميع المقاتلين خريجي الدورات ومعظمهم شباب يافعين ، ثم بدأت المناورة بأطلاق قذيفة آر بي جي على الهدف ( كتلة صخرية بارزة )، وبنفس الوقت تحركتا مجموعتان للهجوم واحدة بقيادة الرفيق الضابط نعيم ومجموعتنا بقيادة الرفيق الضابط أبو كمال ، كان على أحد المقاتلين أن يرمي قنبلة ......
#الانصار
#ضيوف
#الجبهة
#الديمقراطية
#وميلاد
#لينين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674401

سالم الياس مدالو : ميلاد اللغة وميلاد المعنى
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو تدفق معنىالكلماتهو المقصدالفكرة وانطلااقاتهاالحرف وبهائهسماء اللغةبروقهاامطارهاوغيومهافالمعنىفي اطار الرؤىتوقد شموع اللغةوتالف الصورةمع الفكرةترمي بهشاشة المعنىبعيدا بعيدا عنبركان الكلماتوحينما تتدفق الكلماتكالسيل الجارفوكالمطر الساقطيكون ميلاد اللغةميلاد المعنىوميلادالكلمات . ......
#ميلاد
#اللغة
#وميلاد
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733178

سعود سالم : موت وميلاد ديونيسوس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان&#1634&#1639 - موت وميلاد ديونيسوسبناءً على أوامر هيرا، استولى التيتان - الجبابرة على ديونيسوس وهو طفل ومزقوا جسده إلى أشلاء، ثم وضعوا قطع اللحم هذه لتغلي في مرجل ضخم لإلتهامه في وليمة. ولكن جدته ريا أنقذته من براثن التيتان وأعادت تكوينه. عاد للحياة مرة أخرى وعُهد به إلى بيرسيفوني التي أحضرته إلى الملك أثاماس Athamas وزوجته إينو، اللذان قاما بتربية الطفل والعناية به وإخفاءه في قسم النساء، وألبسوه زي فتاة. لكن من الصعب خداع الآلهة، وبالذات هيرا التي لم تكف عن ملاحقته حتى عندما تخطى مرحلة الطفولة والشباب، وعندما وصل إلى مرحلة الرجولة، تعرفت عليه على أنه ابن زوجها زيوس، على الرغم من هيئته الأنثوية الناتجة عن تربيته وتعليمه متخفيا في زي إمرأة، ولتنتقم منه، دفعت به إلى الجنون وأفقدته عقله، فأصبح تائها يتجول في أصقاع الدنيا، برفقة معلمه Silenus وجيش متوحش من الساتير Satyrs والميناد Maenads، الذين كانت رموزهم وأسلحتهم عبارة عن عصي مزينة بالبلاب وأحيانا أغصان العنب المبروم ذات رأس الصنوبر، والتي تسمى ثيرسوس Thyrsus - &#952&#973&#961&#963&#959&#962، وكذلك السيوف والثعابين وأصوات هدير الثيران المرعبة والمثيرة للخوف. الساتير هم رفقاء ديونيسوس في إحتفالاته المجونية، وقد رافقوا آلهة أخرى مثل ريا، جايا، هيرميس، هيفايستوس أو الحوريات. كانوا مرتبطين مع الميناد في مواكب ديونيسوس. يظهر الساتير قليلاً في الروايات الأسطورية، لكن البعض اكتسب شهرة فردية، مثل Marsyas أو Silenus الذي أصبح مربيا ومعلما لديونيسوس. ولا يتحدث هوميروس عنهم ولا ذكر لهم في أشعاره، ومع ذلك، في جزء من النص المنسوب إلى هسيود، وُصِفوا بأنهم لا يصلحون لأي شيء ولا ينفعون في أي عمل، ويقضون وقتهم في مطاردة الحوريات، وإخافة الفلاحين والسكر والعربدة وهم يلعبون الآولوس &#913&#965&#955&#972&#962، وهي آلة موسيقية تشبه الناي أو المزمار. هم مثال على حيوية الطبيعة المترفة، وعلى هذا النحو، غالبًا ما يكون لديهم تمثيل فني في الرسم والنحت، حيث يتم تصويرهم غالبا بأرجل الماعز، وآذان طويلة تشبه الحمار وذيل حصان، أما الرأس فهو شبه بشري ذو قرنين ولحية قصيرة. لكن هذا التمثيل تطور مع مرور الوقت، فيفقدون تدريجياً طبيعتهم الحيوانية للأطراف السفلية مع الاحتفاظ بالرأس نفسه، ويقتربون من الصورة الأكثر إنسانية لحيوانات الأساطير الرومانية. أما الميناد &#924&#945&#953&#957&#940&#948&#949&#962 فهن في الأصل مربيات ديونيسوس، ثم أصبح الإسم يعين كل النساء اللائي اتبعن ديونيسوس خلال مسيرته المظفرة من ليديا إلى اليونان، وأصل الإسم باليونانية القديمة يشير إلى فكرة الهلوسة والهذيان. أحيانا يشار إليهن باسم Thyiades عندما يشكلن طقوس موكب إله الكرمة والنبيذ خلال ألأعياد الدويونوسية. غالبًا ما يتم تمثيلهن متوجات بأوراق اللبلاب، يمسكن بأيديهن الصولجان المسمى thyrsus المذكور سابقا، وهو مجرد عصا تنتهي بمخروط ثمرة الصنوبر، ولهن لباس مصنوع من جلد الحيوانات يسمى nebride. والميناد مسؤولة عن موت أوريفيوس نتيجة عدم إهتمامه وإحتقاره لهن، بعد هذه الجريمة حولهن ديونيسوس إلى أشجار.يتبع ......
#وميلاد
#ديونيسوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768808