إبراهيم اليوسف : الأسرة الدولية ومراجعة الذات الكرد على مفترق خطير
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف عطب الضميرالأممي:لن نمضي، بعيداً، في إعادة قراءة طبيعة العلاقات الدولية بعيد انهيارالدولة العثمانية- تركة الرجل المريض- في العام1924، إذ إن الغرب الذي كان قبطان مخطط سايكس بيكو حرم الكرد من تأسيس دولتهم القومية- كردستان- التي ينيف عدد سكانها عن أربعين مليون نسمة- وهو رقم تقريبي لأن الحقيقي لهو أكبرمنه- بالرغم من أن هذا العالم ذاته منح حقوق من لايعدو عدد سكانهم آلاف الأسر، فحسب، وذلك من حق أولاء، لتكون لهم راياتهم، وأوطانهم، وحقوقهم، وممثلوهم الذين يجلسون إلى جانب كبريات دول العالم، على مقاعد الأمم المتحدة، بينما تم تمزيق خريطة كردستان إلى أربعة أجزاء، بل أكثر، وباتت أنظمة الدول التي تتوزع خريطة كردستان تسعى على قدم وساق، على تعريب وتفريس وتتريك الكرد، وهوما يدعو للقول: إن ثمة ملايين الكرد تم صهرهم في بوتقات الأمم التي تعيش معها، بالإضافة إلى من أشرنا إليهم، وهناك من تم صهرهم مع أمم وقوميات أخرى. ولعل مفهوم الانزياحات السكانية أمراً منتشراً، عبرالتاريخ الإنساني، إلا إن الحال هنا ليختلف، لأننا أمام مخطط لإذابة هذا الإنسان، منذ انخراطه في لجة الدين الجديد، ووفائه، وإخلاصه لقيمه الجديدة، بينما راح الآخر يؤسس لخصوصيته، وعلى حساب محو شخصية الكردي، وهذه- في تصوري- ظاهرة لابد من تناولها عبردراسات خاصة.حقيقة، ثمة عطب- لما يزل قائماً- في ضمير الأسرة الدولية المتحكمة بالعالم، والتي يجري أمام أعينها، وتحت مسمعها، مايتعرض له الكرد من جرائم ومجازر مفتوحة- حالة عفرين أنموذجاً- من دون أن تتحرك على نحو جدي لإنصاف الكردي الذي هو ضحية مخططات الغرب التي انبنت قبل قرن ونيف على أسس من المصالح، وتم استبعاد الكردي، ليكون قربان إعادة رسم وتوزيع خريطة الشرق الأوسط، وكمكافأة لشركاء الكرد، على موقفهم من مصير الرجل المريض الذي حكم العالم الإسلامي أربعة قرون، وشكل خطراً كبيراً على عمق الخريطة الأوربية، وإن كان- هذا الرجل- قد ربط مصيره بمصائر بعض هذه الدول، ليتعامل المتحكمون بشأن العالم- للمرة الثانية- بالخرائط الوضعية، التي لطالما أبدى التعاون معها، وكان هونفسه ضمن إطارها...!؟واقع أليم:ثمة استوحاش باد للعيان يتم بحق الكرد، وهم يعيشون فوق ترابهم، عبرالتاريخ، حيث يدفع هذا الكائن/ الضحية ضريبته العظمى: وجوده على مسرح الجغرافيا والتاريخ، ونحن قد على وشك ولوج العقد الثالث من عتبة الألفية الثالثة، إلا إنه بات الكردي في مرمى نيران وأحقاد أكثرمن عدو، وليس مايجري في - عفرين- من قبل مجرمي الحمزات، والعمشات.....، وسواهم من الفصائل الغازية التي تطرد ابن المكان من بيته، وتغتصب بيته و عرضه، وكرامته،وتختطفه، وتزجه في غياهب السجون، أو تغتاله، وتعدمه،في إطار مخطط تفريغ المكان من أهله، ومحو هوية الكردي. وإذا كنت قد أشرت إلى مجرد مثال، هو الأكثرغلياناً، الآن، لاسيما بعد فضيحة ظهور الوجه الدعشني لهذه الفصائل المرتزقة التي تواصل انتهاك حقوق الإنسان. انتهاك الكرامات. انتهاك القيم، بروح مابعد وحشية، بروح مابعد داعشية.إن واقع خريطة كردستان جد اليم- باستثناء الإقليم- الذي لايرتاح الأعداء لأنموذجه. لتجربته المائزة في المنطقة، وقد رأينا كيف تم استهداف هذه التجربة بالأمس، بغرض النيل منها، إلا إن إرادة حماتها من البيشمركة، ومن بينهم بيشمركة"روج" الذين أشدنا ببطولاتهم، وقفوا بالمرصاد، ولعلنا جميعاً نتذكر لحمة هؤلاء الغيارى، في مواجه المخطط بقيادة البيشمركة الرئيس مسعود بارزاني!أجل، استعداء على الكردي. ثمة استهداف لكيانه، لوجوده، يتم، علانية، أمام مرأى ومسمع ال ......
#الأسرة
#الدولية
#ومراجعة
#الذات
#الكرد
#مفترق
#خطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679626

حركة الراية الحمراء في سورية : نقد ومراجعة - تحليل صادر عن اللجنة التنفيذية المؤقتة لحركة الراية الحمراء في سورية
#الحوار_المتمدن
#حركة_الراية_الحمراء_في_سورية "نقد ومراجعة "كل حركة سياسية تمثل إيديولوجيا معينة تحاول إتخاذ قرارات ومواقف معينة تعبر عن موقعها الإجتماعي في الإنتاج الإجتماعي ، بناء على ذلك ولأجل عدم التخبط النظري لا بد من مراجعة نقدية لمواقف الحركة بالإستناد على النظرية المادية التاريخية ومقولاتها ومفاهيمها مراعين الوضع السياسي الصعب داخل البلاد والمفاهيم التاريخية المكونة في سياق تطور المجتمع السوري وخصائصه الوطنية لنعرض أمام متابعيننا وأنصارنا الأخطاء النظرية التي لا نخجل منها لننقدها ونصححها وصوابية بعض المواقف .1. لقد عولنا خلال الحرب والإنتفاضة الشعبية على ظاهرة الجيش الحر في سعيه لإسقاط النظام واتخذنا موقف حسن نية وليس بالضرورة إتخاذ موقف سوء نية بنفس الوقت . كل المحاولات التي بنيت لإسقاط النظام بالوسائل العسكرية هي ذات أجندات خارجية بسببية قطاع إنتاج السلاح العسكري وقطاع إنتاج وسائل الانتاج ليسا متوفرين في بلادنا فتحتمت التبعية لقوى خارجية بالتالي العمل على تحقيق أجندة خارجية في وطننا وبهذه المنهجية يمكن ملاحظة أطراف الحرب في بلادنا يعبرون بصراعهم عن مصالح دول واحتكارات رأسماليين بالتالي أصبح الصراع صراع بالوكالة وليس تعبير عن حركة تحرر من نظام إستبدادي على الرغم من تحمل السلطة السورية مسؤولية الحرب الدائرة رحاها ومسؤوليتها الكاملة عن تحول أجهزة الإنتفاضة الى أداة طيعة مسلحة بيد الدول والاحتكارات الراسماليين ( على سبيل المثال تركيا ) وغياب الطرح الوطني وضياعه في سياق صوت السلاح ، إضافة لذلك صوت السلاح يولد الثارات ويمزق اللحمة الوطنية والنسيج الإجتماعي ويزرع الأحقاد بدل من النواظم الصحية للعمل السياسي .بناء على ماسبق نؤكد رفضنا لتسليح الإنتفاضة والذي ساهم بها قسم من البرجوازية الكبيرة والكومبرادورية السياسية ونؤكد على النضال السلمي في سبيل التحول الديمقراطي وفق بيان جنيف 1 والقرارات الدولية ذات الصلة والعمل لوقف التدخلات الخارجية في الشأن الوطني وتحكمه بمسارات الحياة السياسية السورية والدفاع عن مصالح العاملين بأجر بأيديهم وأدمغتهم ، هذه الطرح وإن كان مناقضا للبرنامج المؤقت لكن لا يوجد برنامج من غير أخطاء نظرية .2. طرحنا في رؤية مرحلية لأحد مراحل مسار الحرب العسكرية الطاحنة قواعد جبهة النصرة من المعدن الأصيل وطرحنا هذه الفكرة إستناد على إنضمام قسم من قوى الثورة لها كونها فصيل يسعى لإسقاط النظام رغم يقيننا التام بأن قيادات جبهة النصرة يعبرون عن مصالح إقليمية داخل وطننا ، هذا وذاك موقفان خاطئان ونصارح أنصار الحركة ومتابعينها بخطأ التقييم الذي وقعنا به حيث نرى في كل الحركة الإخوانية والأصولية والسلفية تابعة لأجندة خارجية وتمارس ديكتاتورية عسكرية في المناطق التي سيطرت عليها وتنتهج نهج مجافي للديمقراطية وحق الإختلاف ونؤكد على تحليلنا الصائب كون أسلمة الانتفاضة ساهم في إعطاء الشرعية للتدخل الخارجي والقمع الرهيب .3.نؤكد ما جاء في البرنامج عن مسببات الإنتفاضة الشعبية من الفساد العام وخصخصة القطاع العام وحال العمال السيء وأوضاع الفلاحين وإحتكار السلطة وقمع الحياة السياسية في البلاد بالتالي نؤكد على تلازومية الأبعاد الثلاثة لسياسة الحركة الوطني والديمقراطي والطبقي بسياق واحد وبرنامج واحد ويمكن القول ليس كل ثورة تقدمية او تقدمية للنهاية .لقد أدت مفاعيل الأزمة الدورية التي وقعت بها الرأسمالية الدولية عام 2008 دور هام في التسبب في حدوث الإنتفاضات الشعبية في الإقليم والوطن العربي وبلدنا سورية وإحدى أهم الاسباب في حدوث ظواهر العسكرة والتنظيمات العابرة للحدود وشدة الحدي ......
#ومراجعة
#تحليل
#صادر
#اللجنة
#التنفيذية
#المؤقتة
#لحركة
#الراية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679793

عبد الستار الكعبي : الاجراءات والمعاملات الادارية ومراجعة المؤسسات الحكومية العراق انموذجا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_الكعبي العراق أسود القلب تجاه ابنائه لذلك سمي ارض السواد !!! / المعاملة التقاعدية انموذجافي العراق اكثر شيء يكرهه المواطن هو مراجعة دوائر الحكومة ومؤسساتها عامة والمستشفيات منها خاصة . ولكن لدائرة التقاعد نكهة خاصة من الكراهية والاشمئزاز لمجرد ذكر اسمها لاسباب عديدة منا ازدحام المراجعين وتأخر انجاز المعاملات وانتشار حالات ابتزاز المتقاعدين ولذلك فان معاملة التقاعد في العراق من اكثر المعاملات سوءاً وازعاجا وارهاقا الى حد تجعلك تندم انك كنت موظفا او انك في العراق ، وهذا الحال قديم ولم تستطع الحكومات المتعاقبة المتبدلة ولا المسؤولين الذين تسنموا مسؤولية هذه الدائرة ان يغيروا منها بما يخدم الموظف المحال الى التقاعد بشكل فاعل وحقيقي ...مع العلم ان مراجعي دائرة التقاعد هم كبار السن الذين قدموا الكثير للدولة ايام شبابهم ورمتهم الدنيا بسننها والدولة بقوانينها الى دائرة التقاعد بعد ان مرت عليهم السنوات بكل آلامها ومحنها وحروبها وضائقتها مع فرحها القليل ان كان موجودا او مؤثرا .ومن اهم اسباب ما ذكرته هو ان العراقي بشكل عام - مع الاسف - وخاصة الموظف - مع زيادة بالاسف - لايملك التركيز والذهنية العالية ولا الاخلاص والجدية في العمل ولا النزاهة في اداء الواجبات لذلك نادرا ان تجد موظفا (محلل خبزته) اي جاعلا راتبه حلالا من خلال اخلاصة بالعمل لذلك تكثر حالات الفساد والسلبيات والاخطاء وتأخير انجاز المعاملات و ...ولكي نثبت ونبين ما ورد أعلاه انقل لكم حالة او صورة واحدة حصلت معي وكما يأتي :انا كقيل لاحد زملائي في الوظيفة في معاملة قرض المائة راتب المستلم من مصرف الرافدين في بغداد وقد تم احالتي الى التقاعد بقانون باطل ظالم مخالف للدستور وللانسانية وللمصلحة الوطنية رقمه (26) لسنة 2019 وهذا يعني ان معاملتي التقاعدية لاتنجز الا بواحدة من الحالات الآتية:1- ان يسدد زميلي المقترض ، وهو مستمر بالوظيفة ، ما تبقى بذمته من مبلغ القرض لكي يحصل على براءة ذمة وتسقط كفالتي له ، وهذا الامر غير ممكن واقعا لان المبلغ المتبقي بذمته مع الفائدة اكثر من (20) مليون دينارا . 2- ان اتبرع انا بتسديد المبلغ المتبقي المذكوراعلاه !!! واستقطعه اقساطا من راتب زميلي الموظف المقترض .وكلاهما صعب لان الموظف الشريف لايستطيع ان يدخر من راتبه فكيف يمكن له ان يسدد هذا المبلغ ؟!.3- ان يتبرع احد الموظفين بان يكون كفيلا لزميلي بديلا عني وهذه الحالة ايضا صعبة.ومثل حالتي عشرات الالاف من الموظفين الذين بقوا معلقين فلا هم في الوظيفة ويتقاضون راتبها ولا هم منجزة معاملاتهم التقاعدية ويستلمون راتبهم التقاعدي وهذا يعني ان عشرات الاف العوائل بلا مورد مالي منذ 31/12/2019 بسبب اجراءات ادارية تافهة، والحكومة ومجلس النواب لاعلاقة لهم بذلك وبما سببه من الام ومعاناة ونكبات لان الاهتمام الاول لغالبيتهم هو الحصول على اكبر قدر من المغانم والمنافع حتى لو كانت على حساب الشعب والمصلحة الوطنية.وبعد اشهر من البحث عن كفيل بديل عني لكفالة زميلي الموظف المقترض وافق احد الزملاء ان يكون بديلا لي وقدم طلبه لتزويده بكتاب الى المصرف لاكمال الاجراءات حتى احصل على براءة ذمة من المصرف و (تمشي) الاجراءات الخاصة بمعاملتي التقاعدية . ولكن الدائرة الادارية في مقر الوزارة طلبوا من زميلي المقترض اوليات خاصة بعام 2011 ، التي يفترض ان تكون محفوظة عندهم في الارشيف او الحفظ او المخزن او ماشابه من المسميات ، حتى يصدروا له الكتاب بالصيغة الصحيحة !!! .فهل يعقل ان مؤسسة حكومية تطالب موظفها بتزويدها كتب صادرة منها قب ......
#الاجراءات
#والمعاملات
#الادارية
#ومراجعة
#المؤسسات
#الحكومية
#العراق
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693118

السعيد عبدالغني : سينما روي أندرسون ومراجعة لفيلم -حول اللانهاية-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني روي أندرسون مخرج،كاتب،منتج سريالي. رغم أن مدته المهنية تمتد لأكثر من 50 سنة إلا أنه له فقط 6 أفلام طويلة مع عدد كبير من الإعلانات التجارية والأفلام القصيرة.خصائص أسلوبه:1.مولعا بالرسم والرسم السريالي البسيط الخالي من البهرجة التشكيلية رغم دلالته الواسعة وقد استسقى من بعض الفنانين لوحات حية في أفلامه مثل إدوارد هوبر وأوتو ديكس وهو يقول ذلك بنفسه "لقد ألهمني تاريخ الرسم، ولفترة طويلة كنت أشعر بغيرة شديدة من الرسامين لأنهم يصنعون المشاهد ، ويمكن للناس أن يقفوا عدة دقائق أمام اللوحة. لكن من النادر جدًا في الأفلام ، أن يكون لديك مثل هذا الاهتمام بالأفلام وأن تنظر إلى [مشهد] لمدة خمس أو 10 دقائق. لذلك كان طموحي هو جعل المشاهد واضحة ومثيرة للإعجاب كما نرى في تاريخ الرسم."2. دوما يصور أندرسون أشخاص باهتة وآثار البهت واضح من بياض ليس ناصعا كأنهم مستلبين من دموية الحياة ويظهر عليهم دوما التعب الخذلان الإرهاق،الصمت اللانهائي وعدم الابتسام .3.أفلام روي أندرسون ليست مجرد مجموعة متناغمة من الصور المتحركة ولكنها مجموعة من اللوحات ولاحظت ذلك في مشاهد كثيرة جدا،لوحات من طبيعة صامتة أو سريالية كمشهد الرجل والمرأة في السماء في فيلم حول اللانهاية. كل مشهد يبدو وكأنه لوحة ممسرَحة. هناك شيء ما حول مسرحية الحياة في كل ما يلقيه من عناصر في مشهد ، حول مسرحية سلوكنا وتفكيرنا وأفعالنا وصمتنا. يمزج أندرسون بين مشاهد الذكريات ومشاهد الحياة الانية بشكل ممتع.4.السينما البطيئة حيث لا تتحرك الكاميرا ولا يتحرك الأشخاص أمام الكاميرا كثيرا فيلم حول اللانهاية يبدأ الفيلم بزوجين يحلقان فوق مدينة خربة،ثم يعلق صوت أنثوي بكلمة "رأيت"على الأشياء التي رأتها ، مثل رأيت رجلا ، رأيت شابا، رجل فقد إيمانه بالله. تتحدث منغمة مرتعشة ، وكأنها هي أيضًا متأثرة تمامًا بما ترويه من أحداث.الديكور في الفيلم بسيط جدا ويظهر كأنه أبكاليبس بلا عنف دموي ولكنه عنف حقيقي في الشحوب لكل شيء. مزيج من كادرات مأساوية وأحيانا مبهجة.المأساوية في قتل أب لابنته وفي وجود أب وأم يروون الأزهار أمام قبر ابنهم المتوفي في الحرب إلخ.والمبهجة في ثلاث فتيات يرقصن ويحاول بذلك هتك الاصطناعية في الحياة الحديثة.الراوية تقول جمل بسيطة معلقة على كادرات مثل ""مديرة اتصالات ، غير قادرة على الشعور بالعار" ، لكنها لا تُظهر الوقاحة في العمل ولا يوجد دليل على ذلك وإلخ من التعليقات المستمرة.يسرد حياة كاهن في مشاهد مختلفة يعاني من أزمة فقدان إيمانه تتجلى في الاكتئاب وإدمان الكحول وحلم متكرر يرى فيه الكاهن نفسه يحمل صليبًا في شوارع ستوكهولم في طريقه إلى صلبه ويضربه الناس،كأنه يحمل ذنبه.رمزيات مستمرة من المرأة التي كسر حذائها فخلعته ومشت حافية القدمين بسهولة والكادر الأخير برجل تعطلت سيارته بينما هناك سرب يطير. ......
#سينما
#أندرسون
#ومراجعة
#لفيلم
#-حول
#اللانهاية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702960

عبدالله تركماني : في ضرورة تحديد الأولويات ومراجعة الأهداف
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لا شك أنّ تحديد الأولويات ومراجعة الأهداف المزمع تحقيقها ضرورة ملحة في سورية، ليتم التركيز على متطلبات تكريس القواعد الديمقراطية وبناء المؤسسات الدستورية ومعالجة المشاكل المعيشية وتحديث الهياكل والبنى الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتحقيق التنمية والارتقاء بمستويات القدرات السورية.إنّ سورية أحوج ما تكون إلى الدولة الديمقراطية القادرة والعادلة والفاعلة، دولة الحق والقانون والمؤسسات الدستورية والتنمية الشاملة المستدامة، حقوق المواطنين فيها هي واجبات الدولة، بما هي دولة الكل الاجتماعي. هي دولة كل مواطنيها بلا استثناء ولا تمييز، يشارك فيها الأفراد والمكوّنات الاجتماعية مشاركة فعلية من خلال المؤسسات. والحل المجدي الوحيد يكمن في قيام الدولة، التي عمادها المواطنة الكاملة القائمة على دستور عادل لا يميّز بين المواطنين على أساس ديني أو مذهبي أو قومي.ولعل مسألة الديمقراطية هي من أهم الدروس التي يمكن أن نستخلصها، فقد أدى إضعاف دور المواطن وتقليص المشاركة الحقيقية في العملية الإنمائية إلى ضعف الإنجازات التنموية الحقيقية، إذ إنّ التقدم الشامل لا يمكن تحقيقه واستمراره في ظل غياب التغيير السياسي، والاستناد إلى قاعدة ديمقراطية أوسع وتمتّع فعال بالحريات السياسية والفكرية. ومن غير الممكن تصوّر سورية لكل مواطنيها بمعزل عن عودة الروح إلى المجتمع المدني، وضمان مؤسساته المستقلة عن سلطة الدولة، كي يسترد المجتمع حراكه السياسي والثقافي، بما يخدم إعادة بناء الدولة السورية الحديثة. وهكذا فإنّ الحل للخروج من مأزق الدولة السورية المستمر هو مغادرة بنيان الإقصاء والعنف إلى رحاب بنية اجتماعية - سياسية - ثقافية تقوم على العمل المنتج واستثمار الموارد الاقتصادية والبشرية وزيادتها، وتحرر إرادة الوطن والمواطن، والإطار الصحيح لقيام هذه البنية هو:- المواطنة المتساوية الحقوق والواجبات، كعقد لتنظيم علاقات الأفراد والجماعات.- الديمقراطية كإطار لقيام مشاركة سياسية تضمن فصل السلطات، التنفيذية والتشريعية والقضائية، وتداولها.- التنمية الشاملة لاستثمار الموارد الاقتصادية والبشرية وتطويرها وتوظيفها لقيام اقتصاد منتج، يرفع مستوى معيشة السكان ويؤمّن العدالة الاجتماعية. إنّ السلطة السورية تنهض على مركّب سياسي - أمني - اقتصادي، هو ما لا معنى لأي تغيير في البلد من دون تفكيكه. هذا المركّب هو ما يتعين تغييره، بما يعني شيئين أساسيين: أولهما، طي صفحة الحكم الأبدي الوراثي واستعادة أصول النظام الجمهوري. وثانيهما، رفع الحصانة عن الأجهزة الأمنية وإخضاعها للمساءلة القانونية، وتغيير بنيتها وعقيدتها بحيث تصبح معنية بأمن السوريين، لا بأمن السلطة فقط. كما أنّ عملية التحوّل الديمقراطي تقتضي إعادة صياغة القيم السائدة، وتغيير أنماط السلوك من خلال مجموعة كبرى متكاملة من التحولات، من أهمها: التغيير من مناخ اليأس والقدرية إلى مناخ الثقة بالذات والقدرة على التحكم في المصير، والانتقال من القدرية التي يسيطر عليها الماضي إلى التوجهات المستقبلية.وفي هذا السياق لا ينبغي توجيه طاقات الشعب السوري لتصفية الحساب مع الماضي وإهمال تحديات الحاضر وتأجيل التفكير في آفاق المستقبل، لأنّ تصفية الحساب مع الماضي ينبغي، استعانة بخبرات الدول الأخرى التي انتقلت من السلطوية إلى الديمقراطية، ألا تؤدي في النهاية إلى تفكيك الدولة ذاتها إلى مكوّناتها الفسيفسائية. فحين يصبح هذا التمييز منغرساً في وعينا الجمعي، ومنبثاً في ثقافتنا السياسية، نستطيع ترتيب ولاءاتنا بشكل عقلاني وسليم، حيث تنتصب الدولة الوطني ......
#ضرورة
#تحديد
#الأولويات
#ومراجعة
#الأهداف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713667

السعيد عبدالغني : مناقشة ومراجعة كتاب ثلاث نظريات في الجنس لفرويد
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني *ترجمات لمقالين عن فرويد نظريات فرويد حول الجنس ذات صلة كما كانت دائمًاليون هوفمان*في ثقافتنا الحالية التي تتسم بالإفراط في ممارسة الجنس، أصبح الجنس سلعة، وغالبًا ما يتم إضفاء المثالية على عدم النضج، ويتم تقييم الفتوحات الجنسية على أنها رياضة. تقوض هذه العروض الاستعراضية المنتشرة القيمة النفسية للارتباطات الشخصية الحميمة طويلة المدى. في حين أن جوانب نظريات سيغموند فرويد خضعت للمراجعة، فإن المكانة المركزية التي يعطيها مؤسس التحليل النفسي للجنس والصلات الشخصية الحميمة تظل صالحة. تعلمنا أفكار فرويد قيمة الارتباط الشخصي الحميم ومكانته الرئيسية في الإشباع الجنسي الناضج.قبل مائة عام، نشر سيغموند فرويد مجلدًا صغيرًا بعنوان ثلاث مقالات حول نظرية الجنسانية. إنه يوفر عدسة لفهم ومعالجة المشاكل في مجتمعنا المفرط في الجنس، حيث نحن محاصرون نتيجة لوسائل الاتصال الفورية والمنتشرة في كل مكان، حيث تستمر الحدود بين العام والخاص في التعتيم.من خلال طريقته الثورية في الاستماع ، سمع فرويد المريض تلو الآخر يتحدث عن تجارب الطفولة والمشاعر الجنسية والتخيلات في مرحلة الطفولة. وأشار إلى التشابه بين التخيلات الجنسية للأطفال والتخيلات التي ينطوي عليها ما كان يسمى آنذاك الانحرافات وبين الرغبات، الشاذة وغير ذلك ، التي تستمر في الحياة اللاواعية لجميع البالغين. في الحياة اليومية ، كما فهم فرويد، عبّر الكبار عن مدى تخيلاتهم الجنسية كأعراض للاضطرابات العاطفية، كعناصر للأحلام، في صناعة الفن، وفي الأفعال الجنسية الصريحة. ينشأ النشاط الجنسي لدى البالغين في مرحلة الطفولة، ولكن، مثل التفكير والقدرات البشرية الأخرى، فإن النشاط الجنسي ليس ثابتًا - فهو ينضج ويتطور.الأهم من ذلك ، أدرك فرويد أن كل مرحلة من مراحل النمو هي مشاعر وتجارب من الماضي. لقد رأى المتعة التي يختبرها الرضيع كنموذج أولي ونسخة مبكرة من المتعة الجنسية التي يشعر بها البالغ الناضج. في ثلاث مقالات ، وصف هذه الاستمرارية: "لا يمكن لأي شخص رأى طفلًا يغرق ظهره وهو يشبع من الثدي وينام مع خدود متوهجة وابتسامة سعيدة أن يفلت من انعكاس استمرار هذه الصورة كنموذج أولي للتعبير عن الرضا الجنسي في الحياة في وقت لاحق."تساعدنا هذه الأفكار على فهم أن الرغبة في المتعة هي قوة محفزة مهمة في حياتنا. لكن كثيرا ما أسيء تفسير هذه الرؤية الثورية. عندما تسربت الأفكار الفرويدية إلى مجتمعنا، اعتقد الكثير أن فرويد روج للتعبير الجنسي غير المقيد. على العكس من ذلك، تساعدنا أفكار التحليل النفسي على تقدير قوس التطور الجنسي والمزالق التي يمكن أن تصيب أولئك الذين لم ينضجوا بنجاح. يصف التحليل النفسي الصراعات التي نختبرها بين التخيلات الشخصية الحميمة وقواعد الحياة الاجتماعية والتنمية الفردية. يقر التحليل النفسي بضرورة تطوير ضوابط طبيعية على التعبير غير المقيد عن هذه التخيلات. يشجع التحليل النفسي فكرة أن الآباء بحاجة إلى تعزيز نمو الأطفال حتى يتمكنوا في نهاية المطاف من دمج النشاط الجنسي في حياتهم بطريقة متوازنة، بحيث يمكن دمج الروابط الشخصية الجنسية والحميمة قدر الإمكان.خلال ثلاث مقالات ، كتب فرويد عن أهمية العلاقات الشخصية للتطور الجنسي والعاطفي للشخص. منذ الأيام الأولى من الحياة، كان لارتباط الأم وتسجيلها بالطفل تأثير على قدرة الرضيع لاحقًا على المتعة والتعلق. وصف فرويد تيارين من الحياة العاطفية فينا جميعًا: تيار حنون، بما في ذلك روابطنا مع الأشخاص المهمين في حياتنا، والتيار الحسي، بما في ذلك رغبتنا في ......
#مناقشة
#ومراجعة
#كتاب
#ثلاث
#نظريات
#الجنس
#لفرويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753011