محمد عبد الكريم يوسف : كيف نتكيف مع الغد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود أتذكر منذ بعض الوقت أنني كنت أقف خارج متجر لبيع الفيديو حيث شاهدت أمّاً مع ابنتيها التوأمين في الداخل. كانت المرأة تتحدث مع صاحب متجر الفيديو بينما كانت ابنتاها ، اللواتي يتجولن خلفها بلا هدف ، قد استدارتا لمشاهدة جهاز التلفزيون المعلق على الحائط. و الشاشة المسطحة تعرض مشهدا هوليوديا شائعا لرجلين يتقاتلان حتى الموت. أنا ، من الناحية العقلية ، استحضر إعادة عرض هذا المشهد نفسه ، ولكن هذه المرة في الحياة الحقيقية. لذلك لدينا أمٌّ تقارن بهدوء خياراتها حول أقراص الفيديو وخلفها رجلان ناضجان يتصارعان ويتلاكمان ويحطمان بعضهما البعض . الآن لو كان هذا يحدث في الحياة الحقيقية ، يمكننا أن نتوقع بشكل واع إلى حد ما رد فعل الأم لتجد طفلتيها العزيزتين داخل بيت الرعب هذا حيث تقوم بنقلهما بيأس شديد إلى بر الآمان . ربما في وقت لاحق ، ستطلب منهن إعادة رواية ما حدث لتتأكد من أنهما لم يعانيان من شكل ما من ضغوط ما بعد الصدمة. لا يوجد أم على ظهر البسيطة تريد لطفلتيها البالغتين من العمر 9 سنوات أن يمرا بنفس التجربة الحياتية . الستائر مغلقة ، أضواء مطفأة ، الكراسي القابلة للسحب أعيدت إلى صندوقها تقريبا ، وأنا غالبا ما أفكر بمليارات الناس الشاخصة عيونهم أمام أجهزة التلفزيون (أو في الآونة الأخيرة شاشات الكمبيوتر) في الليل. في حين أن البعض الآخر يهرع إلى بيوت المشاهدة العامة ، مثل السينما ، للحصول على أجرتهم من الجنس ، والقتل، والتشويه و ما شابه ذلك . ولكن، ما استوقفني كثيرا في ذلك هو: لو أن هذه الأحداث الدقيقة حدثت فعلا في الحياة الحقيقية هل سنسمع صوت هذه الحشود نفسها ترفع صوتها بكل أنواع الشكاوى قائلة " المتلصص" ، " خسيس "، و "عنيف". ويحولون فجأة نظرتهم بعيدا عن مشاهد الجنس ، ويلهثون خلف مشاهد المجازر والقسوة ، و ويشدوّن قبضات أيديهم في سخط . ولكن عندما يكون المشهد على الشاشة، يصنف هؤلاء الأشخاص تجربة المشاهدة على أنها " مفيدة "و " مسلية " أو حتى نوعا من " الفن".ويبدو أن الإجماع العام هو أن الأحداث التي نشاهدها على الشاشة تختلف بطريقة ما عن تلك التي نشهدها في الحياة الحقيقية. بالنسبة للمبتدئين ، في الحياة الحقيقية يمكنك العمل على شيء تشاهده . إذا كان هناك محاولة لارتكاب خطأ خارج منزلك وعليك و ربما ينبغي ، أن تفعل شيئا حيال ذلك. عندما يقاتل رجلان بعضهما البعض حتى الموت في متجر للفيديو ، يكون من واجب الرعاية الخاص بك كوالد هو إبعاد أطفالك عن الأذى . في عام 1919، كتب المحلل النفسي الدكتور فيكتور توسك عن أصل "آلة التأثير" في مرض الفصام ، حيث يصف تفاصيل تجربة عدد من مرضى الفصام. وكان مرضى الفصام لدى توسك مقتنعين بأن مشاكلهم سببتها " آلة مؤثرة" أو "صندوق أسود صغير" ، كان قادرا على طبع صور مسطحة في أدمغتهم . ووفقا للمرضى ، فإن "آلة التأثير" هذه يمكن أن تنتج الأفكار والمشاعر وكذلك يمكن أن تزيل تلك الأفكار والمشاعر التي تولدت داخليا .وكانت الصعوبة التي يواجهها مرضى الفصام هي الفصل بين المشاعر والأفكار والأحاسيس التي تم إنشاؤها شخصيا ، بدلا من تلك التي دخلت إليهم بواسطة " الآلة" وبطبيعة الحال ، فإن "صندوقهم" من اختراع خيالهم ؛ ونجد أن 99 في المائة من الأسر اليوم معفاة من عبء هذا الإبداع. الذكريات الشخصية هي منبع الإبداع والشخصية والفردية والسمات العامة للشخصية. ذكرياتنا وأفكارنا ومشاعرنا هي ما يجعلنا على ما نحن عليه . أتذكر بوضوح الأيام البطيئة الماطرة أيا ......
#نتكيف
#الغد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735453
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفمراجعة سوسن علي عبود أتذكر منذ بعض الوقت أنني كنت أقف خارج متجر لبيع الفيديو حيث شاهدت أمّاً مع ابنتيها التوأمين في الداخل. كانت المرأة تتحدث مع صاحب متجر الفيديو بينما كانت ابنتاها ، اللواتي يتجولن خلفها بلا هدف ، قد استدارتا لمشاهدة جهاز التلفزيون المعلق على الحائط. و الشاشة المسطحة تعرض مشهدا هوليوديا شائعا لرجلين يتقاتلان حتى الموت. أنا ، من الناحية العقلية ، استحضر إعادة عرض هذا المشهد نفسه ، ولكن هذه المرة في الحياة الحقيقية. لذلك لدينا أمٌّ تقارن بهدوء خياراتها حول أقراص الفيديو وخلفها رجلان ناضجان يتصارعان ويتلاكمان ويحطمان بعضهما البعض . الآن لو كان هذا يحدث في الحياة الحقيقية ، يمكننا أن نتوقع بشكل واع إلى حد ما رد فعل الأم لتجد طفلتيها العزيزتين داخل بيت الرعب هذا حيث تقوم بنقلهما بيأس شديد إلى بر الآمان . ربما في وقت لاحق ، ستطلب منهن إعادة رواية ما حدث لتتأكد من أنهما لم يعانيان من شكل ما من ضغوط ما بعد الصدمة. لا يوجد أم على ظهر البسيطة تريد لطفلتيها البالغتين من العمر 9 سنوات أن يمرا بنفس التجربة الحياتية . الستائر مغلقة ، أضواء مطفأة ، الكراسي القابلة للسحب أعيدت إلى صندوقها تقريبا ، وأنا غالبا ما أفكر بمليارات الناس الشاخصة عيونهم أمام أجهزة التلفزيون (أو في الآونة الأخيرة شاشات الكمبيوتر) في الليل. في حين أن البعض الآخر يهرع إلى بيوت المشاهدة العامة ، مثل السينما ، للحصول على أجرتهم من الجنس ، والقتل، والتشويه و ما شابه ذلك . ولكن، ما استوقفني كثيرا في ذلك هو: لو أن هذه الأحداث الدقيقة حدثت فعلا في الحياة الحقيقية هل سنسمع صوت هذه الحشود نفسها ترفع صوتها بكل أنواع الشكاوى قائلة " المتلصص" ، " خسيس "، و "عنيف". ويحولون فجأة نظرتهم بعيدا عن مشاهد الجنس ، ويلهثون خلف مشاهد المجازر والقسوة ، و ويشدوّن قبضات أيديهم في سخط . ولكن عندما يكون المشهد على الشاشة، يصنف هؤلاء الأشخاص تجربة المشاهدة على أنها " مفيدة "و " مسلية " أو حتى نوعا من " الفن".ويبدو أن الإجماع العام هو أن الأحداث التي نشاهدها على الشاشة تختلف بطريقة ما عن تلك التي نشهدها في الحياة الحقيقية. بالنسبة للمبتدئين ، في الحياة الحقيقية يمكنك العمل على شيء تشاهده . إذا كان هناك محاولة لارتكاب خطأ خارج منزلك وعليك و ربما ينبغي ، أن تفعل شيئا حيال ذلك. عندما يقاتل رجلان بعضهما البعض حتى الموت في متجر للفيديو ، يكون من واجب الرعاية الخاص بك كوالد هو إبعاد أطفالك عن الأذى . في عام 1919، كتب المحلل النفسي الدكتور فيكتور توسك عن أصل "آلة التأثير" في مرض الفصام ، حيث يصف تفاصيل تجربة عدد من مرضى الفصام. وكان مرضى الفصام لدى توسك مقتنعين بأن مشاكلهم سببتها " آلة مؤثرة" أو "صندوق أسود صغير" ، كان قادرا على طبع صور مسطحة في أدمغتهم . ووفقا للمرضى ، فإن "آلة التأثير" هذه يمكن أن تنتج الأفكار والمشاعر وكذلك يمكن أن تزيل تلك الأفكار والمشاعر التي تولدت داخليا .وكانت الصعوبة التي يواجهها مرضى الفصام هي الفصل بين المشاعر والأفكار والأحاسيس التي تم إنشاؤها شخصيا ، بدلا من تلك التي دخلت إليهم بواسطة " الآلة" وبطبيعة الحال ، فإن "صندوقهم" من اختراع خيالهم ؛ ونجد أن 99 في المائة من الأسر اليوم معفاة من عبء هذا الإبداع. الذكريات الشخصية هي منبع الإبداع والشخصية والفردية والسمات العامة للشخصية. ذكرياتنا وأفكارنا ومشاعرنا هي ما يجعلنا على ما نحن عليه . أتذكر بوضوح الأيام البطيئة الماطرة أيا ......
#نتكيف
#الغد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735453
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كيف نتكيف مع الغد