المناضل-ة : فيليب ميريو: «لنتوقف عن إضفاء القداسة على التكنولوجيا الرقمية » 29 نيسان أبريل 2020، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة فيليب ميريو، أستاذ علوم التربية، يتساءل عن مدرسة التعليم عند بعد اليوم والصعوبات التي يواجهها التلاميذ الأقل حظاً. قبل مشاكل العودة إلى المدرسة لاحقاً... ...فيليب ميريو منظر ومختص في علوم التربية مشهور، اشتغل مدة طويلة حول المدرسة وخاصة في مجال انعدام المساواة بين الأطفال، الذي يعيق رسالتها التحررية والتربوية. منذ إغلاق أبواب المدارس بشكل عام في فرنسا بسبب أزمة فيروس كورونا، يقدم تحاليل حول المشاكل التي أثارها التعليم عن بعد عبر الإنترنت. وبوجه «الفجوة الرقمية» والتفاوتات الاجتماعية، يستحضر خاصة الدور الأساسي الذي تضطلع به المؤسسة التعليمية، التي لا غنى عنها للعمل الجماعي والتضامن، من أجل تنشئة الأطفال. تشرحون مؤخرا أن هكذا أزمة فيروس كورونا بينت «ضمنياً»، «أهمية التدريس في القسم، أو التعليم في المدرسة، كجزء لا يتجزأ من «زمكان جماعي وشعائري حيث يكتسي الكلام وضعا اعتباريا خاصاً». لكن خاصة، كيف «تبدو اليوم الوسائل الرقمية حاملة منطق فردي وتقني». كيف تعمل هذه الوسائل في مجال التعليم؟ &#8201-;-&#8201-;- &#8201-;-&#8201-;- &#8201-;-&#8201-;- &#8201-;-&#8201-;-&#8201-;-فيليب ميريو: أود الرجوع إلى الماضي قليلا لاستحضار ماهية أساس المدرسة الجمهورية، لدى جول فيري ولكن بوجه خاص لدى الشخص الذي وضع الأسس النظرية للمشروع: فرديناند بويسون. أكد هذا الأخير في معجمه المشهور معجم البيداغوجيا والتعليم الابتدائي أن المدرسة ليست مجرد مكان تعلم، ولكن مكانا «للتعلم معاً». وتعبير «معاً» لا يقل أهمية عن تعبير «التعلم»!منذ البداية، كان ذلك مشروعًا واضحًا وصريحًا جدا للجمهورية، ثم شهد بقوة احياء بعد حرب 1914-1918، عندما نشأت حركة كبيرة من المثقفين والجامعيين والعمال، كان يطلق عليها اسم رفاق الجامعة الجديدة، وكان شعارها الرئيسي قائما على ضرورة تمكين أبناء وبنات من حاربوا معاً في نفس الخنادق من التعلم جنبًا إلى جنب على مقاعد نفس المدرسة. جرى التأكيد على هذا الإرادة لاحقًا على نحو مذهل إلى حد ما من قبل الشخص الذي شكل بلا شك أفضل وزير فرنسي للتربية الوطنية، جان زي، في ظل حكومات الجبهة الشعبية. لقد عقد حقاً هذا اللقاء بين الأفراد لبناء قلب المدرسة الجمهورية من سواد الشعب. وأخيرا، فإن هذا المشروع هو القائم في نص المجلس الوطني للمقاومة، خطة لانجفان-والون، التي لا يزال اليسار يضفي عليها طابع الأسطورة بهذا الصدد: فكرة المدرسة المشتركة التي تشكل مؤسسة جماعية وتجسيدا مسبقاً لعلاقة اجتماعية، وبالتالي المجتمع. لكن فيما يتعلق بهذه الرهانات، اتضح في هذه السنوات الأخيرة، تصاعدت الفكرة القائلة بأن التكنلوجيا الرقمية ستكون قادرة على الحلول محل المدرسة. كيف يجري التعبير عن ذلك؟ &#8201-;-في كل عام، ينعقد منتدى كبير في الدوحة، مؤتمر القمة العالمي للابتكار في التعليم (وايز)، بتمويل من زوجة أمير قطر الثالثة، والتي تستضيف كبار أسياد التكنولوجيا الرقمية، ولا سيما الغافام (1). من عام لآخر، نرى تنامي تصاعد تأثير هذا ال وايز، الذي أصبح الآن في نسخته التاسعة، ولم يعد مؤخرا ممركزا في قطر ونقل أنشطته، خاصة إلى فرنسا، بمشاركة أكبر صحف البلد. الفكرة المطروحة تدريجيًا مبنية على أن القسم، المدرسة، قد تشكل شكلا من التعليم عفا عليه الزمن وسيكون الهدف الاستعاضة عنه بنظام (موجود بالفعل في خدمات مقاولة غوغل) حيث يختبر في إطاره الأطفال بطريقة منهجية لمعرفة كيفية اشتغالهم على صعيد ذكائهم. من هذا المنطلق، سيُعرض على كل فرد برنامج تعليمي شخصي محض، والذي قد يباع طبعاً للعائلات وقد يسمح للأطفال بمتابع ......
#فيليب
#ميريو:
#«لنتوقف
#إضفاء
#القداسة
#التكنولوجيا
#الرقمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677567

محمد الطيب بدور : -مدرسة ما بعد - .. مع بيداغوجيا ما قبل؟ فيليب ميريو
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور "مدرسة ما بعد " .. مع بيداغوجيا ما قبل؟فيليب ميريوترجمة محمد الطيب بـــدورإذا كان لا يزال هناك أدنى شك بشأن سخافة النبوءات الحكيمة حول مستقبلنا ، فإن الأزمة التي نمر بها ستزيله. بالطبع ، يتفق الجميع على أنه "سيكون هناك ما قبل وما بعد" ، لكن لا أحد يعرف كيف سيكون هذا "المابعد" تتزايد التحليلات للتأكيد على الطبيعة غير المسبوقة للحظة التي نمر بها ، لإظهار أنها تشكك في جميع عاداتنا وتتطلب إصلاحًا حقيقيًا لأنظمة التفكير والقرار لدينا. قيل لنا إن جميع البلدان ، ولا سيما بلدنا ، قد اختار الصحة للجميع بدلاً من النمو الاقتصادي لصالح قلة. يُعلن أننا ، غدًا ، سنرفع قيمة المهن الإنسانية الضرورية لبقائنا الجماعي ، بدلاً من الاستمرار في تعظيم وتعزيز "الفائزين". قيل لنا إن الوقت قد حان للمشاركة العادلة في الخيرات المشتركة التي ستسمح لنا ، أخيرًا ، ألا "نهلك في المياه المجمدة للحسابات الأنانية" التي تحدث عنها ماركس ... أود أن أصدق ذلك. أود أن أكون على يقين من أننا نتحرك ، على نطاق كوكبي ، نحو مزيد من التضامن بين الشعوب والأمم ، والمزيد من العدالة الاجتماعية والمزيد من الاهتمام بالقضايا البيئية الرئيسية. لكن ، في الحقيقة ، أعتقد أنه لم يتم لعب أي شيء . إذا كانت هناك حقيقة واحدة يعرفها مؤرخو علم أصول التدريس جيدًا ، فهي في الواقع الفجوة الهائلة - التي تفصل إعلانات النية ، العامة والسخية ، عن الممارسات الفعلية اتي نفذت : "التدريب على الاستقلالية" ، "حقوق الأطفال" ، "تخصيص التعلم" ، "تجربة الأخوة" ، "البناء المشترك للممارسات" لن نتوقف أبدًا عن سرد هذه المفاهيم بما في ذلك الإعلان عن الأهمية بضجة كبيرة وأن المؤسسات ، بسبب الخوف أو الكسل أو الافتقار إلى الإبداع أو القلق بشأن ما قد يفلت منها ، يتم وضعها جانباً بشكل منهجي أو حصرها في الهوامش. نحن نعلم جيدًا أن الأمر يتطلب فريقًا معبأً ومديرين تنفيذيين تربويين يتحملون المخاطر وتسلسلًا هرميًا يغض الطرف ، بحيث نتساءل حقًا عن كل ما يعنيه هذا بشكل ملموس وعلى أساس يومي ، الاتساق بين الوعود التي قُطعت والممارسات المنفذة ليس هو القاعدة بأي حال من الأحوال: بل على العكس ، فهو يمثل الاستثناء ، نادرًا وثمينًا للغاية ذاك الذي ينشأ عند عدد قليل من الأفراد أو مجموعات مصممة للعمل من خلال طرح سؤال تخريبي لا يكاد أنصار "الفوضى الراسخة" يتسامحون معه: "لكن لماذا لا نفعل ما نقوله؟لذا اسمحوا لي أن أقلق وأعترف بأنه ليس لدي أدنى فكرة عما سيبقى غدًا من إعلانات نوايا اليوم. ما الذي سوف يتقرر عندما لا نعود قلقين، بذاكرة الحجر التي تتلاشى تدريجياً ، والتفاوتات التي كشفت عنها الأحداث الفظيعة التي نمر بها و التي سوف تطغى مرة أخرى على النشاط اليومي. ؟ أخشى أن "الخروج" الجامح من الأزمة يجعلنا ننسى الظروف التي دخلنا فيها وأن "العودة إلى الوضع الطبيعي" ستكون ، حسب منطق المنحدر الأشد ، "عودة إلى الوضع الطبيعي". الشاذ .التدريس بالفصل" هو التعبير عن المشترك والفردي " بادئ ذي بدء ، ليس لدي أي فكرة عما إذا كان صانعو القرار والمسؤولون لدينا قد فهموا ، على الرغم مما لاحظه جميع المعلمين أثناء الحجر حول محاولة ضمان "الاستمرارية التربوية" . إن الفعل التعليمي ليس تجاورا بسيطا للتدخلات الفردية ، بغض النظر عن تعديلها ، ولكنها بناء مادي ورمزي في نفس الوقت. للمدرسة مبادئها: التعلم معًا بفضل شخصية و ومرافقة المعلم الذي ، في نفس الوقت ، يخلق شيئًا مشتركًا ويدعم الجميع في تفردهم. هذه الجدلية بين الجماعي والفردي ، واكتشاف ما ي ......
#-مدرسة
#بيداغوجيا
#قبل؟
#فيليب
#ميريو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695240

محمد عبد الكريم يوسف : رسالة الميتروبوليتان فيليب صليبا إلى الرئيس باراك أوباما حول سورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف ( 2013 ) النص العربيحضرة السيد الرئيس وعقيلته السيدة أوباما العزيزين،أتقدّم بتحياتي وبأطيب التمنيات لكما ولابنتيكما الغاليتين في هذا الزمن المقدّس من عيد الميلاد. كان لشرف كبير لي أن أتلقّى دعوةً لحضور حفل استقبال في البيت الأبيض في يوم الجمعة الواقع فيه 6 كانون الأول/ديسمبر، 2013 . وأتذكر باعتزاز حضوري في حفل الاستقبال في البيت الأبيض قبل عامين. فإنّ الصورة التي أخذت لنا معًا في تلك المناسبة الميمونة لا تزال تزين مكتبي. للأسف سيّدي الرئيس، لم أحضر حفل الاستقبال هذا العام لأنني أشعر بفرح الميلاد، ولكننّي أفتقر إلى سلام الميلاد. هذا السلام الذي أعلنت فيه الملائكة في تلك الليلة المقدسة "المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة" لوقا (2: 14). فإنّه على الرغم من أنني لبناني بالولادة وأتشرّف بكوني مواطنًا أمريكيًّا منذ السبع وخمسين سنة، قد تلقيت دراستي الثانوية في مدينتي حمص ودمشق في سورية. سيّدي الرئيس لا أشعر بسلام الميلاد لأنه لا سلام في لبنان أو في سورية. خلال الفترة التي أمضيتها في سورية كطالب وسكرتير للبطريرك الراحل ألكسندروس طحان ، أكلتُ من خبز سورية ، وشربتُ من ماء سورية ، وتنفّستُ هواء سورية واستمتعتُ بضيافة الشعب السوري السخي جدًّا. لا يا سيّدي الرئيس، لا أشعر بسلام الميلاد في حين أن اثنين من إخوتي رؤساء الأساقفة بولس اليازجي ويوحنا إبراهيم لا يزالان في الأسر في شمال سورية ولا أخبار منذ اختطافهم. فعلاً سيدي الرئيس، إننا لا نعلم ما إذا كانا على قيد الأحياء أوفي عداد الأموات. وقبل أسبوعين، سيدي الرئيس، اثنتا عشرة من الراهبات الأرثوذكسيات تعرّضنَ للخطف في دير القديسة تقلا في معلولا، سوريا. هؤلاء الراهبات نسوة أبرياء يهتمّين بعدد من الأيتام في الدير. هؤلاء النسوة المسالمات لا يملكنَ سلاحًا ولا يقاتلنَ يل يصلّينَ من أجل السلام ليلاً ونهارًا. لقد اتّصلت بوزارة الخارجية الأميركية، وتحدّثتُ مع السفير فورد الذي تعهّد بأنه يقوم بكل ما هو ممكن للتوصّل إلى الإفراج عن المطرانين والراهبات المخطوفين، ولكن من دون جدوى. و في الآونة الأخيرة ظهر شريط فيديو على شبكة الجزيرة أظهر الراهبات ورئيسة الدير، الأم بيلاجيا في الأسر التي قالت أنهنّ يعشنَ في فيلا. يا للسخرية! لو أراد الخاطفون أن تهرب الراهبات من القصف في معلولا ، لكانوا أرسلوهنّ أن إلى البطريركية الأرثوذكسية في دمشق، التي تستوعب مئة راهبة. إننا نعلم الحقيقة يا سيدي الرئيس. والحقيقة هي أنّ الفيديو صوّر تحت ضغط نفسي شديد، مع كلّ ما تتحمّله الراهبات كل يوم. هناك أسباب كثيرة تدعو للخوف على سلامتهنّ. أخيرًا سيدي الرئيس، سيكون أي شيء يمكنكم القيام به كقائد العالم الحر لوقف سفك الدماء والدمار في سورية موضع تقدير كبير للغاية. ليحلّ سلام الميلاد الذي لا يفهمه هذا العالم المتهشّم في قلبكم وفي قلوب كل أفراد عائلتكم إلى الأبد . تفضلوا بقبول فائق الاحترام، المتروبوليت فيليب صليبا رئيس الأساقفة أبرشية أنطاكيا للروم الأرثوذكس المحكومة ذاتيًّاأميركا الشمالية ......
#رسالة
#الميتروبوليتان
#فيليب
#صليبا
#الرئيس
#باراك
#أوباما
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706422

محمد عبد الكريم يوسف : قضايا فيليب أدامز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سؤال: ما أكثر الأشياء التي تشك بها؟جواب: اليقينسؤال: إذا قُـدر لك أن تغير شيئا في هذا الكون . ما هو هذا الشيء؟جواب: نفسيسؤال: ما الوهم الذي تعاني منه؟جواب: الوهم الذي أعاني منه هو أنني لا أعاني من الأوهام؟سؤال: من هو شيطانك؟جواب: جيرالد هندرسونسؤال: ما هو الجزء الأكثر أهمية من ثقافتك؟جواب: الجزء الأكثر أهمية من ثقافتي هو أنني أعرف القليل القليل عن الكثير الكثير.سؤال: ما التأثير الذي خلفته الشهرة على حياتك؟جواب: حسنا . أتلقى الكثير من البريد السيئ.سؤال: لو قدر لك أن تختار . ما الوجبة الأخيرة في حياتك التي تحب أن تتناولها .جواب: حزمة من كرات الرز التي أتناولها ببطء شديد لكن دفعة واحدة .سؤال: ما هو شعارك في الحياة؟ جواب: قول بابلو كاسال: " هذا الوضع ميؤس منه. علينا أن ننتقل للخطوة التالية "سؤال: ما الذي تعنية الملكية لك؟جواب: عقد إيجار.سؤال: ما هي كلمتك المفضلة؟جواب: مقدسسؤال: أي من المفكرين له التأثير الأكبر على حياتك؟جواب: باري جونز . ما فائدة الأصدقاء؟سؤال: ما هو الموت الجيد؟جواب: ذاك الذي يأخذك بعيدا بعيدا بعيدا بعيدا.سؤال: ما هو معنى الحياة؟جواب: ليس للوجود مؤلف ولا هدف ولا مصير. معنى الحياة هو ما تختاره أنت لحياتك أن تكون ....................الحواشي:العنوان الأصلي للمقال مع المصدر:13 questions: Phillip Adams, by New Philosopher on November 11, 2015- فيليب أدامز: مذيع وكاتب ، وصانع أفلام ، مقدم برنامج آخر الليل على الهواء في راديو أ ب س ناشيونال ......
#قضايا
#فيليب
#أدامز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717633

محمد عبد الكريم يوسف : الميتروبوليتان فيليب صليبا يتحدث عن سوريا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكزيم يوسف أصحاب السيادة الإخوة المطارنة ، أيها الأحبة نجتمع هذا المساء لنصلي على أرواح الشهداء العرب الذين سقطوا في حرب عربية عبثية لم يشهد لها التاريخ مثيلا . عندما خلع الرئيس زين العابدين بن علي بثورة في تونس وعندما خلع العقيد معمر القذافي في ثورة أخرى في ليبيا ، قالت الحكومة الأمريكية " هذا هو الربيع العربي" .في عدد حزيران من مجلة الكلمة الناطقة باسم الابرشية الانطاكية الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية ، كتبت افتتاحية بعنوان " هل هذا ربيع عربي أك زوبعة ؟ " هذه الزوبعة امتدت إلى مصر الجريحة وفلسطين والعراق وسوريا الحبيبة ولبنان الجميل وأصبح الأردن اليوم على شفير الهاوية . بعد أن هزمت العصابات الصهيونية الجيوش العربية مجتمعة في أول حرب بين العرب وإسرائيل ، انتفض الشاعر السوري الكبير عمر أبو ريشة ، وألقى قصيدة في حلب قائلا : أمتي هل لك بين الأمم منبر للسيف أو للقلم ؟ أتلقاك وطرفي مطرق خجلا من أمسك المنصرم .أمتي كم صنم مجدته لم يحمل طهر الصنم هذا الأمس المنصرم الذي يبكيه عمر أو ريشة هو فجر الإسلام عندما حكم النبي محمد أصنام الكعبة . أو عندما طرد السيد المسيح الصيارفة وباعة الحمام من الهيكل قائلا : بيتي بيت للصلاة أما أنتم فقد جعلتموه مغارة لصوص . هل السلفيون والتكفيريون الذين يذبحون الأطفال ذبح النعاج وينحرون الرجال في صدورهم ليخرجوا قلوب أعدائهم ويأكلونها مسلمون؟ لا و ربي !هؤلاء هم الكافرون، وإذا لم تصدقوني اذهبوا إلى القرآن الكريم وتعلموا المغفرة والحب . يقول النبي : " الإنسان أخ للإنسان أحب ذلك أم كره " . انصحوهم أن يقرؤا سورة آل عمران ، وسورة المائدة وسورة مريم لعلهم يفقهون . وسيدنا يسوع المسيح يقول : أحبوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم ومن ضربك على خدك الأيمن أدر له الخد الأيسر . ويقول أيضا : افعلوا بالآخرين ما تريدون أن يفعل الناس بكم . عندما نرى أنهار الدماء تجري في العالم العربي لا نستطيع إلا أن نسأل : هل هم حقا مسلمون ؟ وعندما نرى الغرب المسيحي يزود البلدان العربية والشعوب العربية بالسلاح الفتاك ليقتلوا بعضهم بعضا ، لا نستطيع إلا أن نسأل : أين هم المسيحيون ؟ منذ أربعة أشهر خطف مطرانان أرثوذكسيان من حلب هما المطران يوحنا ابراهيم والمطران بولس يازجي . الإشاعات تقول أنهما حبيسان بين الحدود السورية والتركية و تقول إشاعات أخرى بأنهما قتلا والتحقا بملكوت السماء. ماذا فعل هؤلاء المطرانين المحبين لله الذين كرسا حياتهما للصلاة والمحبة وفعل الخير ليستحقا معاملة كهذه ؟ لماذا لم نسمع منهما أي شيء أو من خاطفيهما رغم كل هذه الأيام ؟ الثورات الحقيقية تصنع لخلق عالم جديد وليست للخطف وارتكاب الجرائم والسرقة وحرق الكنائس والمساجد وخطف المطارنة وسفك دماء الكهنة. لا أريد أن أتكلم طويلا ، لكن اسمحوا لي أن اختم رسالتي ببعض أبيات من الشعر كتبها الشاعر الدمشقي الشهير والعظيم نزار قباني ، طيب الله ثراه ، في ذكرى تأسيس جامعة الدول العربية في مصر والتي نقلت إلى تونس بعد توقيع الرئيس أنور السادات سلام العار مع إسرائيل . أتذكر من قصيدته المشهورة الأبيات التالية الخالدة :يا تونس الخضراء جئتك عاشقاوعلى جبيني وردة وكتابإني الدمشقي الذي احترف الهوىفاخضوضرت لغنائه الأعشاب أنا يا صديقة متعب بعروبتيفهل العروبة لعنة وعذابوالعالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصابهذا هو حالنا المأساوي اليوم . سلام الله ورحمته وبركاته عليكم ......
#الميتروبوليتان
#فيليب
#صليبا
#يتحدث
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721479

علي احمد : الامبراطور فيليب العربي بين النقد والتبجيل
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد ولد الامبراطور فيليب العربي الذي حمل اسم ماركوس يوليوس فيليبوس (العربي) Marcus Julius Philippus Arabs في 204م اثناء فترة حكم الامبراطور الكنعاني(الفينيقي) الأصل الليبي النشأة لوسيوس (لوقا) سبتموس سيفيروس Lucius Septimius Severus في شهبا- حوران التابعة للعربية البترائية وعاصمتها بصرى الشام التي كانت حاضرة تؤمها القبائل العربية. الأرجح انه من قبائل العرب التي انتقلت شمالا من الجنوب لمنطقة اللجاة السورية، واتخذت المنطقة موطنا لوعورتها وشح مياهها في فترة مضطربة سياسيا يصعب فيها السيطرة عليهم، ولمهارتهم في نبط المياه فقد أهلتهم للتوطن ولعب دور سياسي هام سواء في الاستقرار السياسي او عدمه بين الامبراطوريتين الفارسية والرومانية. ولا ادل على مكانتها أنها كانت فخا مميتا لقوات إبراهيم باشا اثناء حملته في سوريا. اعتمادا على الاسماء فقد كان الدارج في تلك الفترة التسمية بالأسماء اللاتينية كامتداد لحيازتهم الجنسية الرومانية إثر مرسوم الامبراطور كركلا العربي الام والكنعاني الاب. واللافت هو ان اغلب الاباطرة ذوي الاصول غير اللاتينية سواء من شمال افريقيا او سوريا كانوا عميقي الانتماء لمساقط رأسهم، حيث اهتموا بمدنهم التي ترعرعوا فيها، والحال يساق على فيليب الذي اهتم بمسقط رأسه شهبا -فيليبوس Philippopolis فبعد ان كانت مغمورة جعلها ترقى لمصاف المدن. لا يعرف الكثير عن بداية حياته، ولا يوجد اتفاق بين المؤرخين حول اصوله، وشأنه في ذلك شأن الكثير غيره من ذوي الأصول العربية كنهج استشراقي يتبعه المؤرخون في تقليص شأن غير اللاتينيين في الامبراطورية الرومانية، ولكن اغلبهم يقبلون بفرضية اصوله العربية. يعرف انه ابن مواطن يحمل الجنسية الرومانية من شهبا يدعى يوليوس مارينوس Julius Marinus ، ويعتقد ان حصول فيليب على الجنسية كان عن طريق والده الذي ربما كان شخصا على قدر من الأهمية. وقد رفع فيليب من شأن والده اثناء حكمه والهه رغم ان عرف التأليه كان يرتبط بالاباطرة. طعن التاريخ الاغسطي Historia Augusta وملخص القياصرة Epitome de Caesaribus في نسبه ووصفوه بأنه وضيع، وان والده كان زعيما لقطاع الطرق، وهي فرضية لا يقبلها المؤرخون حاليا. وبتقديري ان النظرة السلبية التي ارتبطت في الثقافة الاغريقية- اللاتينية هي وراء هذا الوصف لأن العرب سراسينSaracens أي سراقين و لصوص، وهو ما يوحي ان والده كان كبير قبيلة عربية لها تأثيرها سواء في العمليات اللوجستية كالنقل على الجمال او القتالية المباشرة لصالح الرومان برفد القوات الرومانية بالفرسان والجمال منذ عهد الامبراطور سبتموس سيفيروس ، ولهذا تمتع بالجنسية الرومانية، كما لا استبعد ان دور فيليب وشقيقه في الحرب ضد الفرس ذودا عن المصالح الرومانية هو الذي اوصله لسدة الإمبراطورية كثمرة للجهود العربية القبلية التي شاركت في الحرب وهو الدور الذي اتصف به العرب بانقسامهم دفاعا عن الفرس والروم حتى الفتوحات الاسلامية. لا استبعد ان في اختيار اسم للوالد هو مارينوس Marinos صلة لما درج عليه اتباعه من لقب له باعتبار أن مرن mrn تعني في نصوص مملكة الحضر سيدي، وان لوالده كزعيم قبلي دور حاسم وكبير في حصول الامبراطور سيفيروس سبتموس على ثلاثة القاب قبل حصوله على لقب الانتصار العظيم في بريطانيا Britannicus Maximus عام 209/210. فقد حمل سيفيروس القاب الانتصار في العربية Arabicus عام 195و الانتصار في حدياب- مملكة قديمة عاصمتها أربيل- بذات العام 195 و الانتصار العظيم على البارثيين Parthicus Maximus عام 198 حيث نجح في نهب قطسيفون (المدائن) العاصمة البارثية، كما قام بتر ......
#الامبراطور
#فيليب
#العربي
#النقد
#والتبجيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731765

فيليب ألكوي : أبعد من البروباغندا البوتينية، اليمين المتطرف هو مشكلة حقيقية في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#فيليب_ألكوي نشر المقال باللغة الفرنسية في موقع الثورة الدائمة الالكتروني بتاريخ 7 آذار/مارس 2022، وباللغة الانكليزية في موقع Left Voice بتاريخ 14 آذار/مارس 2022—في سياق العدوان الروسي على أوكرانيا، يسعى الإعلام والمسؤولون الغربيون إلى التخفيف من شأن الخطر الذي يمثله وجود يمين متطرف منظم ومسلح في أوكرانيا. من هو، وكيف يمثل خطراً على الطبقة العاملة؟من بين التبريرات التي قدمها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين لمهاجمة أوكرانيا، نجد التبرير التالي: “نزع النازية” من البلد. هذه الإعلانات هي بروباغندا صافية للكرملين الذي يسعى إلى خلق إجماع أساسي في روسيا وإلى إضفاء الشرعية وتبرير عدوان النظام البوتيني. إلا أن الحكومة الأوكرانية ليست بيد النازيين. الحكومة الأوكرانية رجعية وليبرالية ومؤيدة للامبريالية [الغربية]، ولكنها ليست “نازية”. في الوقت عينه، إنكار وجود مثل هذه المنظمات اليمينية المتطرفة القومية الأوكرانية وقدرتها على فرض مواضيع سياسية على البلاد منذ عام 2014 لن يؤدي إلا إلى تعزيز موقف هذه القوى الرجعية. وهي خطر قاتل للطبقة العاملة والقطاعات الشعبية في أوكرانيا، وحتى خارجها.في الواقع، يستعمل بوتين عنصراً من الواقع لتغذية دعايته. ولكن معارضة السياسة الرجعية والقمعية الوطنية في أوكرانيا لا تعني التخفيف من التهديد الذي تشكله القوى الرجعية الأوكرانية. بل على العكس، هذه المسألة جداً مهمة لأن المنظمات اليمينية المتطرفة ستحاول الاستفادة من الحرب لتعزيز حالها سياسياً على المستوى الوطني. كثيرة هي التحليلات المحذرة من ذلك. حتى أن نيويورك تايمز، التي لا يمكننا تصنيفها بأنها “قريبة من بوتين”، يمكن أن نقرأ التالي: “”عدم استقرار أوكرانيا يمنح لمتطرفي التفوقية البيضاء الإمكانات ذاتها التي وفرها انعدام الاستقرار في أفغانستان والعراق وسوريا”، أشار علي صوفان، الذي يدير مجموعة صوفان، التي توثق منذ سنوات كيف أصبح الصراع في شرقي أوكرانيا مركزاً دولياً لاجتذاب التفوقية البيضاء(…) يمكن أن تكون التعبئة الظاهرة للجماعات اليمينية المتطرفة مشكلة بالنسبة للحكومة الأوكرانية، لأنها تتوافق مع وصف السيد بوتين الذي يعتبر أوكرانيا دولة فاشية وتبرر الادعاءات الزائفة لشن الحرب ضد النازيين الذين يسيطرون على حكومة كييف”.ولكن بعيداً عن الاعتبارات السياسية لحكومة كييف، المنظمات اليمينية المتطرفة، التي بعضها هو من دون شك نيو-نازي بشكل واضح، هي عامل أساسي في هذا الوضع. ليس فقط لأنها ربحت بعض الوزن السياسي والاجتماعي منذ حركة ميدان عام 2014 (والذي لا يمكن تحليله فقط انطلاقاً من نتائجها الهزيلة في الانتخابات التشريعية)، لكن هذه المنظمات اكتسبت خبرة مهمة جداً في المعارك والتدريب العسكري. في الواقع، ينظم اليمين المتطرف في أوكرانيا آلاف الأشخاص في مجموعات شبه عسكرية مندمجة إلى هذا الحد أو ذاك في القوى العسكرية الرسمية حسب الحالة، إذ أنه ينظم معسكرات شبابية، ويمتلك مراكز ثقافية… انطلاقاً من وجهة النظر هذه، وحتى لو كانت في الوقت الحالي لا تساوي قوتها الحالية قوة المنظمات الفاشية في سنوات الـ 1930ات، ولكن هناك العديد من النقاط المشتركة، إلا أنها أكثر احتراماً للإطار القانوني المفروض من الأنظمة السياسية المعنية.حركة آزوف وتواطؤ الغربيين وحلفائها المحليينمن بين المنظمات الأكثر شهرة على المستوى الدولي هي من دون شك حركة آزوف. يتحدث المتخصص الكندي في اليمين المتطرف الأوكراني مايكل كولبورن، الذي سيصدر في الأسابيع المقبلة كتاباً عن هذه الحركة: “لطالما كان اليمين المتط ......
#أبعد
#البروباغندا
#البوتينية،
#اليمين
#المتطرف
#مشكلة
#حقيقية
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751719