شادي الشماوي : لماذا العالم مضطرب جدّا و ما الذى يمكن فعله لتغييره تغييرا راديكاليّا – فهم علميّ أساسي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 720، 4 أكتوبر 2021https://revcom.us/en/bob_avakian/why-world-so-messed-and-what-can-be-done-radically-change-basic-scientificفي مقال " السلع و الرأسماليّة – و التبعات الفظيعة هذا النظام – شرح أساسيّ " ، تفحّصت التناقضات الأساسيّة التي تطوّرت تاريخيّا في أساس و لبّ النظام الرأسمالي ، و كيف أنّ الثورة الشيوعيّة – و الثورة الشيوعيّة وحدها – قادرة على معالجة هذه التناقضات معالجة تكون في خدمة مصالح جماهير الإنسانيّة ، و في نهاية المطاف الإنسانيّة ككلّ . (1) و في مقال آخر ، تحدّثت عن هذا الفهم الحيويّ لطبيعة و ديناميكيّة ليس المجمع الرأسمالي فحسب بل كذلك المجتمع الإنساني بصفة أعمّ و قاعدة التغيير الجذريّ للمجتمع : " الناس يعيشون في المجتمعات المنظّمة كأنظمة – أنظمة قائمة على الطرق التي يتفاعل بها الناس مع بعضهم البعض و مع بقيّة الطبيعة لأجل تلبية حاجياتهم الأساسيّة و العناية بأجيال المستقبل . و لهذه الأنظمة بعض العلاقات الأساسيّة و طرق سير هذه الأنظمة مستقلّة عن إرادة أيّ أفراد أو مجموعات معيّنة من الناس ، حتّى الذين يحتلّون الموقع المهيمن صلب هذه الأنظمة ."(2)و في أعمال أخرى بما فيها " الشيوعيّة الجديدة " و " إختراقات ..." ، تمّ التشديد على هذه النقطة : يحدّد نمط الإنتاج إطار – إطار و حدود – ما يجرى و ما هو ممكن صلب المجتمع القائم على نمط الإنتاج إيّاه . و " نمط الإنتاج " طريقة أخرى لقول " النظام الاقتصادي " أو القاعدة الإقتصاديّة للمجتمع . هذه هي الطريقة الجوهريّة التى ينظّم وفقها الناس صفوفهم ل " يتفاعلوا مع بعضهم البعض و مع بقيّة الطبيعة لأجل تلبية حاجياتهم الأساسيّة و العناية بأجيال المستقبل ".(3)منذ إنقطاع المجتمعات المشاعيّة البدائيّة في صفوف البشر قبل آلاف السنوات ، تركّزت الأنظمة الإقتصاديّة على إستغلال الأكثريّة من طرف الأقلّية : وضع حيث " الأقلّية "التي تملك و تتحكّم في أهمّ وسائل الإنتاج ( الأراضي و مؤسّسات الإنتاج الأخرى ، و الآلات و التكنولوجيا الأخرى ) من موقع يُملى على الآخرين العمل لخلق الثورة لهم - و إن لم يقم هؤلاء " الآخرين " بذلك ، لن يستطيعوا البقاء على قيد الحياة . و على سبيل المثال ، كان الأمر هكذا مع النظام العبودي بشكل تام و كذلك بالنسبة إلى النظام الإقطاعي أين يستغلّ الملاّكون العقّاريون الكبار للأراضي جماهير الأقنان – فلاّحون يملكون القليل أو لا يملكون أرضا و بالأساس لا يملكون حقوقا يفرضون على الملاّكين العقّاريّين الكبار إحترامها . و كان هذا هو الوضع في أنحاء واسعة من العالم بما فيها في أوروبا و اليابان و الصين – إلى زمن أحدث ، لكن كذلك مع نظام " المزارعة " في جنوب الولايات المتّحدة أين كانت جماهير السود و بعض البيض الفقراء يُستغلّون بخبث من طرف أصحاب المزارع و قد ظلّ هذا النظام طوال زهاء القرن عقب إلغاء العبوديّة ( في الجزء الكبير منه) أثناء الحرب الأهليّة 1861-1865.و في عالم اليوم ، نظام الإستغلال المهيمن هو الرأسماليّة التي تطوّرت إلى رأسماليّة – إمبرياليّة ، و هي نظام عالمي لا يستغلّ عشرات ملايين العمّال المأجورين في هذه البلاد فحسب بل يستغلّ بأكثر خبث حتّى مئات ملايين البشر بمن فيهم أكثر من 150 مليون طفل في شبكة واسعة من المعامل الهشّة و المناجم و المزارع ، خاصة في ما يسمّى بالعالم الثالث ......
#لماذا
#العالم
#مضطرب
#جدّا
#الذى
#يمكن
#فعله
#لتغييره
#تغييرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737236
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 720، 4 أكتوبر 2021https://revcom.us/en/bob_avakian/why-world-so-messed-and-what-can-be-done-radically-change-basic-scientificفي مقال " السلع و الرأسماليّة – و التبعات الفظيعة هذا النظام – شرح أساسيّ " ، تفحّصت التناقضات الأساسيّة التي تطوّرت تاريخيّا في أساس و لبّ النظام الرأسمالي ، و كيف أنّ الثورة الشيوعيّة – و الثورة الشيوعيّة وحدها – قادرة على معالجة هذه التناقضات معالجة تكون في خدمة مصالح جماهير الإنسانيّة ، و في نهاية المطاف الإنسانيّة ككلّ . (1) و في مقال آخر ، تحدّثت عن هذا الفهم الحيويّ لطبيعة و ديناميكيّة ليس المجمع الرأسمالي فحسب بل كذلك المجتمع الإنساني بصفة أعمّ و قاعدة التغيير الجذريّ للمجتمع : " الناس يعيشون في المجتمعات المنظّمة كأنظمة – أنظمة قائمة على الطرق التي يتفاعل بها الناس مع بعضهم البعض و مع بقيّة الطبيعة لأجل تلبية حاجياتهم الأساسيّة و العناية بأجيال المستقبل . و لهذه الأنظمة بعض العلاقات الأساسيّة و طرق سير هذه الأنظمة مستقلّة عن إرادة أيّ أفراد أو مجموعات معيّنة من الناس ، حتّى الذين يحتلّون الموقع المهيمن صلب هذه الأنظمة ."(2)و في أعمال أخرى بما فيها " الشيوعيّة الجديدة " و " إختراقات ..." ، تمّ التشديد على هذه النقطة : يحدّد نمط الإنتاج إطار – إطار و حدود – ما يجرى و ما هو ممكن صلب المجتمع القائم على نمط الإنتاج إيّاه . و " نمط الإنتاج " طريقة أخرى لقول " النظام الاقتصادي " أو القاعدة الإقتصاديّة للمجتمع . هذه هي الطريقة الجوهريّة التى ينظّم وفقها الناس صفوفهم ل " يتفاعلوا مع بعضهم البعض و مع بقيّة الطبيعة لأجل تلبية حاجياتهم الأساسيّة و العناية بأجيال المستقبل ".(3)منذ إنقطاع المجتمعات المشاعيّة البدائيّة في صفوف البشر قبل آلاف السنوات ، تركّزت الأنظمة الإقتصاديّة على إستغلال الأكثريّة من طرف الأقلّية : وضع حيث " الأقلّية "التي تملك و تتحكّم في أهمّ وسائل الإنتاج ( الأراضي و مؤسّسات الإنتاج الأخرى ، و الآلات و التكنولوجيا الأخرى ) من موقع يُملى على الآخرين العمل لخلق الثورة لهم - و إن لم يقم هؤلاء " الآخرين " بذلك ، لن يستطيعوا البقاء على قيد الحياة . و على سبيل المثال ، كان الأمر هكذا مع النظام العبودي بشكل تام و كذلك بالنسبة إلى النظام الإقطاعي أين يستغلّ الملاّكون العقّاريون الكبار للأراضي جماهير الأقنان – فلاّحون يملكون القليل أو لا يملكون أرضا و بالأساس لا يملكون حقوقا يفرضون على الملاّكين العقّاريّين الكبار إحترامها . و كان هذا هو الوضع في أنحاء واسعة من العالم بما فيها في أوروبا و اليابان و الصين – إلى زمن أحدث ، لكن كذلك مع نظام " المزارعة " في جنوب الولايات المتّحدة أين كانت جماهير السود و بعض البيض الفقراء يُستغلّون بخبث من طرف أصحاب المزارع و قد ظلّ هذا النظام طوال زهاء القرن عقب إلغاء العبوديّة ( في الجزء الكبير منه) أثناء الحرب الأهليّة 1861-1865.و في عالم اليوم ، نظام الإستغلال المهيمن هو الرأسماليّة التي تطوّرت إلى رأسماليّة – إمبرياليّة ، و هي نظام عالمي لا يستغلّ عشرات ملايين العمّال المأجورين في هذه البلاد فحسب بل يستغلّ بأكثر خبث حتّى مئات ملايين البشر بمن فيهم أكثر من 150 مليون طفل في شبكة واسعة من المعامل الهشّة و المناجم و المزارع ، خاصة في ما يسمّى بالعالم الثالث ......
#لماذا
#العالم
#مضطرب
#جدّا
#الذى
#يمكن
#فعله
#لتغييره
#تغييرا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737236
سامح عسكر : ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ 1
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لتعلم حجم ما أنجزه محمد علي باشا في تحديث مصر وإنقاذها من الحكم الديني تأمل معي السطور القادمة..أولا: مصر قبل محمد علي كان يحكمها رجال الدين في الواقع، فهم الذين يختارون الحكام ويباركون أمراء المماليك ، اقرأ عن ثورات "الحسينية الأولى 1786م والحسينية الثانية 1790م" واقرأ عن ثورة بلبيس سنة 1795م فجميعها كانت ثورات دينية يشعلها رجال الأزهر ضد المماليك، ولا تخمد الثورة إلا باعتذار الوالي ووعوده بألا يخرج عن خط الشيوخ ورجال الدين..ثانيا: جاءت الحملة الفرنسية وعززت نفوذ رجال الدين، فأشعل الشيخ "أبو الأنوار السادات" ثورة القاهرة الأولى، والشيخ "عمر مكرم" ثورة القاهرة الثانية، والسبب في تعزيز نفوذهم أن هذه الحملة كانت أول دخول (مسيحي أوروبي) مصر بعد الحروب الصليبية، فالناس رأوا نابليون (قائد صليبي) وشيوخ الأزهر أقنعوا الناس أن جيش نابليون هو امتداد للحروب الصليبية، فأعلنوا الجهاد الديني واشتهر شيوخ الأزهر حينها برفع (البيرق النبوي الأخضر) في المعارك، وهو نفس البيرق المرفوع في الموالد وعلى رؤوس الأضرحة..ثالثا: قيادة الأزهر وقتها لم تكن للأعلم والأكثر صدقا وأمانة بل كانت بالوراثة، والتاريخ يسجل أن (الجد والأب والحفيد) كانوا كلهم شيوخ أزهر، فالجد هو الشيخ "أحمد العروسي" وتقلد منصب شيخ الأزهر من عام 1778- 1793 م والإبن "محمد العروسي" شيخ الأزهر من عام 1818- 1829م، والحفيد "مصطفى العروسي" شيخ الأزهر من 1864-1870م، ومحمد علي كان ذكيا أبصر ذلك ورأى أن أفضل وسيلة للتعامل مع الأزهريين هي سياسة (العصا والجزرة) بعدما كان الأزهر هو الحاكم الفعلي لمصر قبل ولاية الباشا الألباني، ولم يفلح من سبقوه في تهديد الأزاهرة بالعصا، لكنه ابتكر سياسة الجزرة معهم لترغيبهم في النفوذ والثروة..رابعا: الباشا الألباني كان يرى شيوخ الأزهر "بتوع مصلحتهم" والقصة ليست شريعة ولا دياولو، فهم من تعاونوا مع نابليون بونابرت في تأسيس الديوان الوطني سنة 1798م الذي تكون من 10 مشايخ وقتها من ضمنهم "عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر" فتخيل حضرتك أن شيخ الأزهر بنفسه كان متعاونا مع نابليون، صحيح انقلب عليه بعد ذلك لكن التعاون وقصة تأسيس الديوان الوطني الحاكم لمصر من 10 فقهاء (ولاية فقيه يعني) تثبت أن الشيوخ يمكن تدجينهم وترغيبهم بالتوازي مع تهديدهم وقمعهم، وهذا ما فعله معهم محمد علي وتسبب في إزاحة الأزهريين من حكم مصر والشعب حتى الآن..فمصر الحديثة تدين بالفضل لمحمد علي بتغيير حكم الأزهر ورجال الدين منذ القرن 19 مخامسا: بعد رحيل الفرنسيين عن مصر سنة 1801م كانت قوة الشيوخ في اثنين ، الأول "عبدالله الشرقاوي" شيخ الأزهر والثاني "عمر مكرم" نقيب الأشراف، ولأن الشرقاوي كان متعاونا مع نابليون استعمل معه محمد علي سياسة العصا والجزرة فخضع الشيخ وبدأ في إحياء فتاوى "طاعة الحاكم" والتخلي عن فتاوى "الثورة" خلافا لعمر مكرم الذي ظل ثائرا فكانت النتيجة نفيه بدمياط سنة 1809 م وعزله تماما عن الحركة الشعبية في القاهرة والمحافظات، فكان أول انتصار لمحمد علي ضد خصومه المحليين ولم يعد يتبقى سوى المماليك الذي تخلص منهم بعد ذلك بعامين..سادسا: اختار محمد علي التوقيت المناسب في القضاء على نفوذ المماليك ورجال الدين الذي كان شائعا قبل صعوده سدة الحكم سنة 1805 واستغل جيدا فرصة انشغال الدولة العثمانية بالصراع على المُلك بين "مصطفى الرابع وسليم الثالث ومحمود الثاني" وانشغالها أيضا بالثورات ضدها في البلقان وحروبها ضد روسيا وإيران، وثورات الانكشارية ضد الباب العالي عامي 1807- 1808م، فالباب كان ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757462
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لتعلم حجم ما أنجزه محمد علي باشا في تحديث مصر وإنقاذها من الحكم الديني تأمل معي السطور القادمة..أولا: مصر قبل محمد علي كان يحكمها رجال الدين في الواقع، فهم الذين يختارون الحكام ويباركون أمراء المماليك ، اقرأ عن ثورات "الحسينية الأولى 1786م والحسينية الثانية 1790م" واقرأ عن ثورة بلبيس سنة 1795م فجميعها كانت ثورات دينية يشعلها رجال الأزهر ضد المماليك، ولا تخمد الثورة إلا باعتذار الوالي ووعوده بألا يخرج عن خط الشيوخ ورجال الدين..ثانيا: جاءت الحملة الفرنسية وعززت نفوذ رجال الدين، فأشعل الشيخ "أبو الأنوار السادات" ثورة القاهرة الأولى، والشيخ "عمر مكرم" ثورة القاهرة الثانية، والسبب في تعزيز نفوذهم أن هذه الحملة كانت أول دخول (مسيحي أوروبي) مصر بعد الحروب الصليبية، فالناس رأوا نابليون (قائد صليبي) وشيوخ الأزهر أقنعوا الناس أن جيش نابليون هو امتداد للحروب الصليبية، فأعلنوا الجهاد الديني واشتهر شيوخ الأزهر حينها برفع (البيرق النبوي الأخضر) في المعارك، وهو نفس البيرق المرفوع في الموالد وعلى رؤوس الأضرحة..ثالثا: قيادة الأزهر وقتها لم تكن للأعلم والأكثر صدقا وأمانة بل كانت بالوراثة، والتاريخ يسجل أن (الجد والأب والحفيد) كانوا كلهم شيوخ أزهر، فالجد هو الشيخ "أحمد العروسي" وتقلد منصب شيخ الأزهر من عام 1778- 1793 م والإبن "محمد العروسي" شيخ الأزهر من عام 1818- 1829م، والحفيد "مصطفى العروسي" شيخ الأزهر من 1864-1870م، ومحمد علي كان ذكيا أبصر ذلك ورأى أن أفضل وسيلة للتعامل مع الأزهريين هي سياسة (العصا والجزرة) بعدما كان الأزهر هو الحاكم الفعلي لمصر قبل ولاية الباشا الألباني، ولم يفلح من سبقوه في تهديد الأزاهرة بالعصا، لكنه ابتكر سياسة الجزرة معهم لترغيبهم في النفوذ والثروة..رابعا: الباشا الألباني كان يرى شيوخ الأزهر "بتوع مصلحتهم" والقصة ليست شريعة ولا دياولو، فهم من تعاونوا مع نابليون بونابرت في تأسيس الديوان الوطني سنة 1798م الذي تكون من 10 مشايخ وقتها من ضمنهم "عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر" فتخيل حضرتك أن شيخ الأزهر بنفسه كان متعاونا مع نابليون، صحيح انقلب عليه بعد ذلك لكن التعاون وقصة تأسيس الديوان الوطني الحاكم لمصر من 10 فقهاء (ولاية فقيه يعني) تثبت أن الشيوخ يمكن تدجينهم وترغيبهم بالتوازي مع تهديدهم وقمعهم، وهذا ما فعله معهم محمد علي وتسبب في إزاحة الأزهريين من حكم مصر والشعب حتى الآن..فمصر الحديثة تدين بالفضل لمحمد علي بتغيير حكم الأزهر ورجال الدين منذ القرن 19 مخامسا: بعد رحيل الفرنسيين عن مصر سنة 1801م كانت قوة الشيوخ في اثنين ، الأول "عبدالله الشرقاوي" شيخ الأزهر والثاني "عمر مكرم" نقيب الأشراف، ولأن الشرقاوي كان متعاونا مع نابليون استعمل معه محمد علي سياسة العصا والجزرة فخضع الشيخ وبدأ في إحياء فتاوى "طاعة الحاكم" والتخلي عن فتاوى "الثورة" خلافا لعمر مكرم الذي ظل ثائرا فكانت النتيجة نفيه بدمياط سنة 1809 م وعزله تماما عن الحركة الشعبية في القاهرة والمحافظات، فكان أول انتصار لمحمد علي ضد خصومه المحليين ولم يعد يتبقى سوى المماليك الذي تخلص منهم بعد ذلك بعامين..سادسا: اختار محمد علي التوقيت المناسب في القضاء على نفوذ المماليك ورجال الدين الذي كان شائعا قبل صعوده سدة الحكم سنة 1805 واستغل جيدا فرصة انشغال الدولة العثمانية بالصراع على المُلك بين "مصطفى الرابع وسليم الثالث ومحمود الثاني" وانشغالها أيضا بالثورات ضدها في البلقان وحروبها ضد روسيا وإيران، وثورات الانكشارية ضد الباب العالي عامي 1807- 1808م، فالباب كان ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757462
الحوار المتمدن
سامح عسكر - ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ (1)
سامح عسكر : ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ 2
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر ذكرنا في الجزء الأول أن محمد علي أنشأ في مصر أول مدرسة للطب في الشرق الأوسط في قصر العيني سنة 1827 لكن اهتمام محمد علي بالتعليم كان قبل ذلك حيث أنشأ أول مدرسة للهندسة سنة 1816ويذكر الجبرتي قصة نادرة لإنشاء هذه المدرسة، حيث اخترع أحد أبناء البلد واسمه "حسين عجوة" آلة لضرب الأرز وهي التي تفصل قشرة الأرز عن ثمرته، وهي التي يعرفها المصريون "بالتبييض" فأعجب الباشا بالآلة وأنعم على صاحبها بمكافأة ، ثم أمر بتركيب هذه الآلة في "دمياط ورشيد" وهي الفكرة التي ألهمت محمد علي بإنشاء مدرسة الهندسة في القلعة سنة 1816مويقول الأستاذ "جمال بدوي" في كتابه "محمد علي وأولاده" أن الجبرتي ساق هذه القصة في سياق إعجاب الباشا بأبناء مصر الذين رأى فيهم نجابة وعبقرية وبالتالي عادت ثقة الوالي بالمصريين في الاعتماد عليهم من أجل الصناعة، وهي قصة تكشف إلى أي مدى لم يشجع الأمراء السابقون على محمد علي كافة المصريين على العبقرية والإنجاز، بل استخدموهم فقط بالحروب ودفع الإتاوة والأموال..قصة تكشف إلى أي مدى كان محمد علي مؤمنا بقدرات المصريين..وهذا ليس مدحا ملائكيا للرجل بالمناسبة، فقد طرحنا وجهة النظر الأخرى في 29 إبريل 2017 بمقال "رؤية أخرى لتنوير محمد علي" وأن هذا التنوير لم يكن عن إيمان حقيقي به ولكن مصلحة له ضد رجال الدين والمماليك، وأن جزءا كبيرا من هذا التنوير كان تقليدا حرفيا لأوروبا دون مراعاة الخصوصية المصرية والإسلامية..لكنني أرجح هنا رؤية تنوير محمد علي المؤمن بقدرات المصري وضرورة تغيير أحوال هذا البلد للأفضل، حتى لو تم ذلك بأساليب القرون الوسطى بالقمع والترغيب، حتى لو كان عن مصلحة له ضد رجال الدين، ففي تقديري أن نجاح الساسة والحكام غالبا يكون باستغلال أخطاء خصومهم وليس عن نقد ذاتي وضمير، فنادرا ما ينقد الحكام ذواتهم أو يقبلوا ذلك ما دامت السلطة معهم، لذلك فالديمقراطية وصلت إلى أن شرط الإصلاح وعلاج العيوب في التعددية السياسية كي لا يكون للحاكم سلطة علوية تمنع وتسمح بنقد أعماله، فيكون نقد الحكومة عن طريق المعارضة جزء أساسي من عمل الدولة..وهذا لم يكن مسموح به قديما أن يكون للمعارضة نفوذ واعتراف من الدولة بل كل معارض وطالب للحكم عند رجال البلاط هو كافر مهرطق أو خائن..لذا فتنوير محمد علي أفهمه وفقا لسياقه الزمني والمكاني الذي لم يعرف الديمقراطية بعد أو أن تجاربها في الحضارة الغربية لم تكن كاملة النمو..كان قرار محمد علي بإنشاء "دار الهندسة " أو "المهندسخانة" هو الذي سمح للمصريين بتعلم الجبر والهندسة وأساليبها من المقادير والارتفاعات والمساحات والمثلثات..إلخ منذ قرون، فمنذ إعلان مصر دولة دينية مسيحية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين وتوقف العلم والإيمان به الذي كان يُنظر له على أنه من بقايا أعمال الفلاسفة والزنادقة والهراطقة خصوم الكنيسة، فما فعله الرجل بالواقع كان إحياءة جديدة لعصر العلم بعد غيابه في قبل 1400 عام، وقد توسع محمد علي في إنشاء مدارس الهندسة فبعد إنشاء نموذجها الأول في القلعة أنشأ مدرسة أخرى في بولاق سنة 1834 م وعين عليها "يوسف أفندي" المعروف في كتب التاريخ "بيوسف هاككيان" الذي أطلق اسم اليوسفي عليه لكونه من أحضر هذه الثمرة إلى مصر من بلاد أوروبا أيام البعثات..توسع محمد علي في إنشاء المدارس، وينقل جمال بدوي في كتابه "ثم توالى ظهور المدارس العاليه بخلاف مدارس الحربية والبحرية، فقد أنشأ محمد علي مدرسة الألسن بالأزبكية، والمعادن بمصر القديمة ، والمحاسبة بالسيدة زينب، والصيدلة بالقلعة والزراعة بنبروه والتجهيزية الثانوية بأبي زعبل و ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757631
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر ذكرنا في الجزء الأول أن محمد علي أنشأ في مصر أول مدرسة للطب في الشرق الأوسط في قصر العيني سنة 1827 لكن اهتمام محمد علي بالتعليم كان قبل ذلك حيث أنشأ أول مدرسة للهندسة سنة 1816ويذكر الجبرتي قصة نادرة لإنشاء هذه المدرسة، حيث اخترع أحد أبناء البلد واسمه "حسين عجوة" آلة لضرب الأرز وهي التي تفصل قشرة الأرز عن ثمرته، وهي التي يعرفها المصريون "بالتبييض" فأعجب الباشا بالآلة وأنعم على صاحبها بمكافأة ، ثم أمر بتركيب هذه الآلة في "دمياط ورشيد" وهي الفكرة التي ألهمت محمد علي بإنشاء مدرسة الهندسة في القلعة سنة 1816مويقول الأستاذ "جمال بدوي" في كتابه "محمد علي وأولاده" أن الجبرتي ساق هذه القصة في سياق إعجاب الباشا بأبناء مصر الذين رأى فيهم نجابة وعبقرية وبالتالي عادت ثقة الوالي بالمصريين في الاعتماد عليهم من أجل الصناعة، وهي قصة تكشف إلى أي مدى لم يشجع الأمراء السابقون على محمد علي كافة المصريين على العبقرية والإنجاز، بل استخدموهم فقط بالحروب ودفع الإتاوة والأموال..قصة تكشف إلى أي مدى كان محمد علي مؤمنا بقدرات المصريين..وهذا ليس مدحا ملائكيا للرجل بالمناسبة، فقد طرحنا وجهة النظر الأخرى في 29 إبريل 2017 بمقال "رؤية أخرى لتنوير محمد علي" وأن هذا التنوير لم يكن عن إيمان حقيقي به ولكن مصلحة له ضد رجال الدين والمماليك، وأن جزءا كبيرا من هذا التنوير كان تقليدا حرفيا لأوروبا دون مراعاة الخصوصية المصرية والإسلامية..لكنني أرجح هنا رؤية تنوير محمد علي المؤمن بقدرات المصري وضرورة تغيير أحوال هذا البلد للأفضل، حتى لو تم ذلك بأساليب القرون الوسطى بالقمع والترغيب، حتى لو كان عن مصلحة له ضد رجال الدين، ففي تقديري أن نجاح الساسة والحكام غالبا يكون باستغلال أخطاء خصومهم وليس عن نقد ذاتي وضمير، فنادرا ما ينقد الحكام ذواتهم أو يقبلوا ذلك ما دامت السلطة معهم، لذلك فالديمقراطية وصلت إلى أن شرط الإصلاح وعلاج العيوب في التعددية السياسية كي لا يكون للحاكم سلطة علوية تمنع وتسمح بنقد أعماله، فيكون نقد الحكومة عن طريق المعارضة جزء أساسي من عمل الدولة..وهذا لم يكن مسموح به قديما أن يكون للمعارضة نفوذ واعتراف من الدولة بل كل معارض وطالب للحكم عند رجال البلاط هو كافر مهرطق أو خائن..لذا فتنوير محمد علي أفهمه وفقا لسياقه الزمني والمكاني الذي لم يعرف الديمقراطية بعد أو أن تجاربها في الحضارة الغربية لم تكن كاملة النمو..كان قرار محمد علي بإنشاء "دار الهندسة " أو "المهندسخانة" هو الذي سمح للمصريين بتعلم الجبر والهندسة وأساليبها من المقادير والارتفاعات والمساحات والمثلثات..إلخ منذ قرون، فمنذ إعلان مصر دولة دينية مسيحية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين وتوقف العلم والإيمان به الذي كان يُنظر له على أنه من بقايا أعمال الفلاسفة والزنادقة والهراطقة خصوم الكنيسة، فما فعله الرجل بالواقع كان إحياءة جديدة لعصر العلم بعد غيابه في قبل 1400 عام، وقد توسع محمد علي في إنشاء مدارس الهندسة فبعد إنشاء نموذجها الأول في القلعة أنشأ مدرسة أخرى في بولاق سنة 1834 م وعين عليها "يوسف أفندي" المعروف في كتب التاريخ "بيوسف هاككيان" الذي أطلق اسم اليوسفي عليه لكونه من أحضر هذه الثمرة إلى مصر من بلاد أوروبا أيام البعثات..توسع محمد علي في إنشاء المدارس، وينقل جمال بدوي في كتابه "ثم توالى ظهور المدارس العاليه بخلاف مدارس الحربية والبحرية، فقد أنشأ محمد علي مدرسة الألسن بالأزبكية، والمعادن بمصر القديمة ، والمحاسبة بالسيدة زينب، والصيدلة بالقلعة والزراعة بنبروه والتجهيزية الثانوية بأبي زعبل و ......
#الذي
#فعله
#الباشا
#محمد
#بمصر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757631
الحوار المتمدن
سامح عسكر - ما الذي فعله الباشا محمد علي بمصر؟ (2)
محمد رضا عباس : اسعار النفط في طريقها الى التراجع.. ماذا على العراق فعله ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس العراق يعيش في بحبوحة مالية لم يشهدها منذ النصف الثاني من عام 2014 , وهو العام الذي تراجعت أسعار النفط الخام في الأسواق العالمية واستمرت بالتدحرج حتى وصلت الى القعر في عام 2020 , وهو عام وصول جائحة كورونا القمة .الشهر الماضي (أيار) استلمت الخزينة العراقية ما يقارب 11.5 مليار دولار عن مبيعات النفط لذلك الشهر , وبعملية حسابية بسيطة , فان مجموع ما سيجنيه العراق من بيع نفطه هذا العام سيكون على الأقل 140 مليار دولار , وهو مبلغ كبير يحول الميزانية العراقية من ميزانية عجز مالي الى ميزانية فائض مالي , فيما صعد احتياطي البنك المركزي الى 76 مليار دولار , وهو وحده يكفي تغطية استيراد العراق للسنوات الثلاث القادمة .المشكلة , ان هذه التدفق المالي سوف لن يستمر طويلا , وبحسب تقارير العارفين لسوق النفط العالمية والمختصين بشؤون التنمية الاقتصادية , فان الطلب على النفط الخام سوف يتراجع في عام 2023 , ولسببين, الأول , هو ان الكثير من الدول النفطية قد وسعوا في زيادة طاقتهم الإنتاجية من اجل الحصول على اكبر المنافع من السوق الحالية , وثانيا, التراجع المتوقع في نمو الاقتصاد العالمي , حيث سينتهي النمو الاقتصادي العالمي في هذا العام 2.9% و 3% في العام القادم, وربما اقل حسب ما كشفه الصندوق الدولي . ماذا يعني للعراق ؟يعني ان الفائض المالي الذي شهده العراق هذا العام سوف يتبخر في العام القادم , وعلى العراق استخدام الفائض المالي الذي يملكه الان على احسن طريقة , تجنبه العجز المالي وتوفر له التنمية الاقتصادية لمستدامة للأجيال القادمة , وهذا يتطلب العمل على ثلاث خطوط , وهي :الخط الأول: العمل على حلحلة ازمة السكن . أصبحت أسعار السكن في العراق اغلى من أسعار السكن في بعض المدن الامريكية والأوروبية . واذا كان الأمريكي او الأوربي قادرا على تمليك بيت له , فان السواد الأعظم من العراقيين لا يستطيعون من ذلك , ولسبب بسيط وهو ان دخولهم السنوية لا تتحمل ذلك . مشكلة السكن في العراق ام واب المشاكل فيه . القضاء على الازمة السكنية يعني توفير فرص عمل لمئات الالاف من العراقيين وبكافة اختصاصاتهم , تقلل المشاكل الاجتماعية التي تعاني منها العائلة العراقية , ترفع من نسبة المتزوجين وتقلل من نسبة الطلاق , وتقلص الجريمة بكل أنواعها . من له دار وعمل وزوجة من العادة لا يخرق القانون , وهذا التقليد سيتوارثه الأطفال من ذويهم. الخط الثاني: علماء البيئة ما زالوا يصرون على ان منطقة الشرق الأوسط وضمنها العراق سوف تعاني من الجفاف لفترة طويلة قد تطول 20 عاما . مياه دجلة والفرات لم تعد كافية لسد حاجات البلد سواء للزراعة او الصناعة او الاستعمال اليومي . بينما لا يستطع الانسان التلاعب بالظروف البيئية , لكنه يستطع التعايش معها ويخلق من التحديات فرص , ومن هذه الفرص هو تعاون دول المنطقة على إدارة المياه بالطرق الإنسانية . ايران وتركيا صابهما و بدرجات متفاوتة ما أصاب العراق من جفاف , ولكن كما يقول المثل العراقي" بيت الضيق يكفي لاف صديق" . التعاون المشترك بين ايران وتركيا بدون شك سيجنب العراق كارثة طبيعية تؤثر على الشجر والبشر. ومع التعاون المشترك , يجب على العراق العودة الى نصائح رجب طيب اردوغان السابقة وهي ضرورة انشاء سدود مائية لحماية المياه الداخلة الى العراق من التسرب الى الخليج بدون فائدة , وهذه مهمة ثانية على الحكومة العراقية تحقيقا معا مع حملة السكن . لا احد يعلم ماذا سيجلب المستقبل من امطار , لأنه لا يعلم الغيب الا الله , ولكن الله جلت قدرته ليس من عادته ان ينزل مائدة من السماء حس ......
#اسعار
#النفط
#طريقها
#التراجع..
#ماذا
#العراق
#فعله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759182
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس العراق يعيش في بحبوحة مالية لم يشهدها منذ النصف الثاني من عام 2014 , وهو العام الذي تراجعت أسعار النفط الخام في الأسواق العالمية واستمرت بالتدحرج حتى وصلت الى القعر في عام 2020 , وهو عام وصول جائحة كورونا القمة .الشهر الماضي (أيار) استلمت الخزينة العراقية ما يقارب 11.5 مليار دولار عن مبيعات النفط لذلك الشهر , وبعملية حسابية بسيطة , فان مجموع ما سيجنيه العراق من بيع نفطه هذا العام سيكون على الأقل 140 مليار دولار , وهو مبلغ كبير يحول الميزانية العراقية من ميزانية عجز مالي الى ميزانية فائض مالي , فيما صعد احتياطي البنك المركزي الى 76 مليار دولار , وهو وحده يكفي تغطية استيراد العراق للسنوات الثلاث القادمة .المشكلة , ان هذه التدفق المالي سوف لن يستمر طويلا , وبحسب تقارير العارفين لسوق النفط العالمية والمختصين بشؤون التنمية الاقتصادية , فان الطلب على النفط الخام سوف يتراجع في عام 2023 , ولسببين, الأول , هو ان الكثير من الدول النفطية قد وسعوا في زيادة طاقتهم الإنتاجية من اجل الحصول على اكبر المنافع من السوق الحالية , وثانيا, التراجع المتوقع في نمو الاقتصاد العالمي , حيث سينتهي النمو الاقتصادي العالمي في هذا العام 2.9% و 3% في العام القادم, وربما اقل حسب ما كشفه الصندوق الدولي . ماذا يعني للعراق ؟يعني ان الفائض المالي الذي شهده العراق هذا العام سوف يتبخر في العام القادم , وعلى العراق استخدام الفائض المالي الذي يملكه الان على احسن طريقة , تجنبه العجز المالي وتوفر له التنمية الاقتصادية لمستدامة للأجيال القادمة , وهذا يتطلب العمل على ثلاث خطوط , وهي :الخط الأول: العمل على حلحلة ازمة السكن . أصبحت أسعار السكن في العراق اغلى من أسعار السكن في بعض المدن الامريكية والأوروبية . واذا كان الأمريكي او الأوربي قادرا على تمليك بيت له , فان السواد الأعظم من العراقيين لا يستطيعون من ذلك , ولسبب بسيط وهو ان دخولهم السنوية لا تتحمل ذلك . مشكلة السكن في العراق ام واب المشاكل فيه . القضاء على الازمة السكنية يعني توفير فرص عمل لمئات الالاف من العراقيين وبكافة اختصاصاتهم , تقلل المشاكل الاجتماعية التي تعاني منها العائلة العراقية , ترفع من نسبة المتزوجين وتقلل من نسبة الطلاق , وتقلص الجريمة بكل أنواعها . من له دار وعمل وزوجة من العادة لا يخرق القانون , وهذا التقليد سيتوارثه الأطفال من ذويهم. الخط الثاني: علماء البيئة ما زالوا يصرون على ان منطقة الشرق الأوسط وضمنها العراق سوف تعاني من الجفاف لفترة طويلة قد تطول 20 عاما . مياه دجلة والفرات لم تعد كافية لسد حاجات البلد سواء للزراعة او الصناعة او الاستعمال اليومي . بينما لا يستطع الانسان التلاعب بالظروف البيئية , لكنه يستطع التعايش معها ويخلق من التحديات فرص , ومن هذه الفرص هو تعاون دول المنطقة على إدارة المياه بالطرق الإنسانية . ايران وتركيا صابهما و بدرجات متفاوتة ما أصاب العراق من جفاف , ولكن كما يقول المثل العراقي" بيت الضيق يكفي لاف صديق" . التعاون المشترك بين ايران وتركيا بدون شك سيجنب العراق كارثة طبيعية تؤثر على الشجر والبشر. ومع التعاون المشترك , يجب على العراق العودة الى نصائح رجب طيب اردوغان السابقة وهي ضرورة انشاء سدود مائية لحماية المياه الداخلة الى العراق من التسرب الى الخليج بدون فائدة , وهذه مهمة ثانية على الحكومة العراقية تحقيقا معا مع حملة السكن . لا احد يعلم ماذا سيجلب المستقبل من امطار , لأنه لا يعلم الغيب الا الله , ولكن الله جلت قدرته ليس من عادته ان ينزل مائدة من السماء حس ......
#اسعار
#النفط
#طريقها
#التراجع..
#ماذا
#العراق
#فعله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759182
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - اسعار النفط في طريقها الى التراجع.. ماذا على العراق فعله ؟
حميد طولست : الوقاحة هي ان تنسى فعلك وتحاسب غيرك على فعله
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الواقع والحقيقة شيء والمجاملة شيء آخر، إلا أن الحقيقة والواقع يكون لذكرهما فعل السحر في إغضاب الكثير ممن تعودوا على المجاملة المضللة للحقائق والمزورة للواقع ، التي كلما أفلست الأحزاب فيها ، لجأ شياطينها لللعب على أوتار القضية الفليسطينية ، التي تعودت الحركات الإسلاموية على استعمالها في كل بلاد المسلمين ، كمدخل سهل وسريع لمشاعر الناس لا عقولهم ، من أجل الوصول إلى السلطة أو العودة إليها- لمن فقدها- خدمة لمصالحهم الضيقة ، الأمر الذي لم تحد عنه التيارات الإسلاموية المغربية ، التي نصب بعضها نفسه -بمعية بعض الفصائل اليسارية - كمدافع عن الحقوق الشرعية لفلسطين ، أكثر من أي فليسطيني حمساوي - نسبة لحركة حماس التي فضلت هذه المرة عدم الدخول لمواجهة إسرائيل - كما يظهر ذلك اليبان الذي رُوج له مؤخرا ، والذي لا ولن يحتاج لقرأءة معمقة حتى تتبين وبسهولة لحظية انتهازيته ، وينكشف بالملموس، أنه ما جاء إلا لدغدغة المشاعر الدينية والمذهبية ، وتحويل الطائفة والمذهب، إلى آلة تجييش كبرى، تحركها الغرائز الأنانية ، بدل العقل، وتفجرها الأولويات الزائفة والمتخيّلة ، بدل المصالح الواقعية للقضية الفلسطينية التي تبقى في حد ذاتها آخر ما قد يهم أصحاب البيان ، بقدر ما يعنيهم ما تثيره من نقاشات مجتمعية ، وما تخلقه من فرقة وانقسامات ، تُستغل أبشع استغلال للوصول إلى السلطة ، المحكومة بمعايير الهوى الشخصي والمصلحة الذاتية المغلفة بالمزايدات السياسية وما تخفيه في طياتها من صراعات جيوستراتيجية مفبرك ، وحروب مصالح ومحاور مصطنعة ، المخالف للصورة المخادعة المسوقة عن القضية الفلسطينية التي يزج بها لتلعب دور المحرك وأداة الحشد والتعبئة ، في الصراع الإسلاموي المشحون بالحنين إلى التحكم بالمصائر الذي يمد الأدمغة المهوسة به، بطاقة قوية تثير الشعور الشديدة بالرغبة العارمة في استعادة ما تمنحه السلطة من بهرجة اجتماعية ، ووجاة سياسية ، ومكاسب اقتصادية ، وتغريهم بخوض مختلف التجارب واستعمال كافة الوسائل لاسترجاع المفقود منها، الغاية التي غالبا ما توقع عشاقها في صراع نفسي بين العقل والعاطفة ، والذي غالبا ما تتغلب فيه العاطفة المستمدة من المشاعر والأحاسيس على الحكمة والمنطق والعقل ، كقوة فعالة في الصراع ، لتدفع به نحو إتخاذ القرارات المناقضة الحكمة والمنطق والعقل ، والغير مضمونة النتائج ، التي قد تؤدي إلى الفشل في عودة السلطة ، الأمر الذي لا ولن يتورع المهوسين بها حد العبادة ، في ارتكاب الحماقات لأجل استرعاجها ، ولو تطلب الأمر الدفع بالمجتمع بكامله الى أتون حروب أهلية وتحويله الى وقود فيها ، أو توريطه في حرب ليست حربه، باسم القضية الفلسطينية ، وهم سادة واساتذة في توريط الجماهير، ويتميزون بمقدرات خيالية يحسدون عليها في مهارة القفز بمنتهى الخفة والرشاقة من حال إلى نقيضه فى أحاديثهم ومواقفهك ، يمكنهم فائض النفاق الذي يمتلكون من أن يقولوا ما لا يفعلون إلا إذا خافوا الفضيحة، وأن يفعلوا ما لا يقولون إلا إذا كانت هناك مصلحة ، ما يحجب حقيقتهم عن الجماهير ويضللهم عن الاهداف الحقيقية التي يخفونها بالتغنى بحب الوطن ، وانشاد في حبه أعظم الكلمات وأشهى الألحان ، لكن عند إثبات ذاك ، لا يتوانى محبي السلطة منالأحزاب وقياداتها عن استخدام أي حيلة وشعار لخلق أزمات ومشاكل لخدمة مصالحهم الخاصة بحجة خدمة القضية الفلسطينية ، التي تبقى مجرد شعارات جوفاء مشحونة بالنصائح والمواعظ والعبارات المأثورة ، وهم يعلمون أنه لا شيء أسخف من النصح والوعظ وإلقاء الدروس على من تردّ حاله وساءت أحوله ، لأن الوطنية الحقة ، هي ما تفعله بين ......
#الوقاحة
#تنسى
#فعلك
#وتحاسب
#غيرك
#فعله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765340
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الواقع والحقيقة شيء والمجاملة شيء آخر، إلا أن الحقيقة والواقع يكون لذكرهما فعل السحر في إغضاب الكثير ممن تعودوا على المجاملة المضللة للحقائق والمزورة للواقع ، التي كلما أفلست الأحزاب فيها ، لجأ شياطينها لللعب على أوتار القضية الفليسطينية ، التي تعودت الحركات الإسلاموية على استعمالها في كل بلاد المسلمين ، كمدخل سهل وسريع لمشاعر الناس لا عقولهم ، من أجل الوصول إلى السلطة أو العودة إليها- لمن فقدها- خدمة لمصالحهم الضيقة ، الأمر الذي لم تحد عنه التيارات الإسلاموية المغربية ، التي نصب بعضها نفسه -بمعية بعض الفصائل اليسارية - كمدافع عن الحقوق الشرعية لفلسطين ، أكثر من أي فليسطيني حمساوي - نسبة لحركة حماس التي فضلت هذه المرة عدم الدخول لمواجهة إسرائيل - كما يظهر ذلك اليبان الذي رُوج له مؤخرا ، والذي لا ولن يحتاج لقرأءة معمقة حتى تتبين وبسهولة لحظية انتهازيته ، وينكشف بالملموس، أنه ما جاء إلا لدغدغة المشاعر الدينية والمذهبية ، وتحويل الطائفة والمذهب، إلى آلة تجييش كبرى، تحركها الغرائز الأنانية ، بدل العقل، وتفجرها الأولويات الزائفة والمتخيّلة ، بدل المصالح الواقعية للقضية الفلسطينية التي تبقى في حد ذاتها آخر ما قد يهم أصحاب البيان ، بقدر ما يعنيهم ما تثيره من نقاشات مجتمعية ، وما تخلقه من فرقة وانقسامات ، تُستغل أبشع استغلال للوصول إلى السلطة ، المحكومة بمعايير الهوى الشخصي والمصلحة الذاتية المغلفة بالمزايدات السياسية وما تخفيه في طياتها من صراعات جيوستراتيجية مفبرك ، وحروب مصالح ومحاور مصطنعة ، المخالف للصورة المخادعة المسوقة عن القضية الفلسطينية التي يزج بها لتلعب دور المحرك وأداة الحشد والتعبئة ، في الصراع الإسلاموي المشحون بالحنين إلى التحكم بالمصائر الذي يمد الأدمغة المهوسة به، بطاقة قوية تثير الشعور الشديدة بالرغبة العارمة في استعادة ما تمنحه السلطة من بهرجة اجتماعية ، ووجاة سياسية ، ومكاسب اقتصادية ، وتغريهم بخوض مختلف التجارب واستعمال كافة الوسائل لاسترجاع المفقود منها، الغاية التي غالبا ما توقع عشاقها في صراع نفسي بين العقل والعاطفة ، والذي غالبا ما تتغلب فيه العاطفة المستمدة من المشاعر والأحاسيس على الحكمة والمنطق والعقل ، كقوة فعالة في الصراع ، لتدفع به نحو إتخاذ القرارات المناقضة الحكمة والمنطق والعقل ، والغير مضمونة النتائج ، التي قد تؤدي إلى الفشل في عودة السلطة ، الأمر الذي لا ولن يتورع المهوسين بها حد العبادة ، في ارتكاب الحماقات لأجل استرعاجها ، ولو تطلب الأمر الدفع بالمجتمع بكامله الى أتون حروب أهلية وتحويله الى وقود فيها ، أو توريطه في حرب ليست حربه، باسم القضية الفلسطينية ، وهم سادة واساتذة في توريط الجماهير، ويتميزون بمقدرات خيالية يحسدون عليها في مهارة القفز بمنتهى الخفة والرشاقة من حال إلى نقيضه فى أحاديثهم ومواقفهك ، يمكنهم فائض النفاق الذي يمتلكون من أن يقولوا ما لا يفعلون إلا إذا خافوا الفضيحة، وأن يفعلوا ما لا يقولون إلا إذا كانت هناك مصلحة ، ما يحجب حقيقتهم عن الجماهير ويضللهم عن الاهداف الحقيقية التي يخفونها بالتغنى بحب الوطن ، وانشاد في حبه أعظم الكلمات وأشهى الألحان ، لكن عند إثبات ذاك ، لا يتوانى محبي السلطة منالأحزاب وقياداتها عن استخدام أي حيلة وشعار لخلق أزمات ومشاكل لخدمة مصالحهم الخاصة بحجة خدمة القضية الفلسطينية ، التي تبقى مجرد شعارات جوفاء مشحونة بالنصائح والمواعظ والعبارات المأثورة ، وهم يعلمون أنه لا شيء أسخف من النصح والوعظ وإلقاء الدروس على من تردّ حاله وساءت أحوله ، لأن الوطنية الحقة ، هي ما تفعله بين ......
#الوقاحة
#تنسى
#فعلك
#وتحاسب
#غيرك
#فعله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765340
الحوار المتمدن
حميد طولست - الوقاحة هي ان تنسى فعلك وتحاسب غيرك على فعله !
اتريس سعيد : ما الذي يمكنك فعله بإرادتك
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ من يعتبر مجرما قاتلا ومغتصبا للطفولة وبدون أخلاق إنسانا صالحا هو شخص مجرد من كل شيء وعورة.2/ يشربون بول البعير وحليب الحمير ويعيرون على من يأكل الكلاب والخنزير أمة لا إله إلا هو.3/ كل اللصوص والقتلة مجرمون بإستثناء من يفعل ذلك بأوامر إلهية و يعتبر السرقة غنائم والقتل جهاد فهؤلاء بنظر المخرفين أبطال.4/ الإلحاد هو إكتشاف ولا يأتي عن طريق التحفيظ أو النشر أو التلقين وهو جهد شخصي لا يتأثر بالآخرين كالإيمان الذي أغلبه موروث.5/ الضمير الحي والعقل المستنير لا يجدها من يتبع الخرافات لأنه أسيرها وخاصة إذا كانت الخرافة تكفر من لا يؤمن بها.6/ خالق الكون لا لسان له حتى يشتم، من شتم ولعن و وصف الناس بأوصاف لا تليق إلا به هو شخص عديم الخلق و الأخلاق، نسب لنفسه صفة الخالق وإنطلت الكذبة على البسطاء، ومن لم يصدق الكذبة قتله أتباعه، وإستمرت الكذبة إلى يومنا هذا بقطع الرؤوس والأرزاق.7/ خطأ الأديان أنها حرمت إقتران الأشخاص المحبين بسبب إختلاف اديانهم وحللت زواج الأشخاص من ديانة واحدة رغم إنعدام مشاعر المحبة بينهم لذلك كثر الزنى بآسم الزواج وأصبحت المضاجعة عهر مدفوع الثمن لإنجاب الأطفال أو لإرضاء المجتمع وأصبحت الكراهية سمة طبيعية لا تحتاج إلى تبرير، ثم يتسائل الناس لماذا كل هذه الحروب والنزاعات و الأقتتال والدموية ؟ لم يفهم الناس أن إبتعادهم عن الحب كان سبب في تدمير الكون وتلويث الأثير وتدمير الأرض.8/ طريق الوعي بعيد عن الدين تماما، فالوعي يعني الملامسة الفعلية المنظورة لهيكل الروح بينما الدين تختلف طبيعته عن الفهم الباطني.9/ الدين هو الطريق الأقصر إلى الجهل المغلف بالقداسة الوهمية والمزورة وهو أشبه بالجنون لأنه مناقض لكل ماهو منطقي وعقلاني بالمطلق ولهذا تكون طريق الوعي في عالم آخر و ربما كون آخر بعيد كل البعد عن هذا.10/ الدين هو ما يقتضيه الإنسان على كاهل نفسه من أحكام وتشاريع أما الوعي هو ملامسة الجوهر في الحدود التي تشمل العلاقة القائمة بين الظاهر والباطن.11/ نعم تماما لأنه يعزز متناقضات العقل وتأويلاته البعيدة عن النور تماما لذلك لايمكن ان تتم الإستنارة إلا إذا تلاشت متناقضات العقل تماما وتحولت إلى نور فقط.12/ ما الّذي يمكنك فعله بإرادتك؟ أيمكنك أن تنام؟ أيمكنك أن تستيقظ؟ هل أنت من يقرّر أن يتبرّز أو يتبوّل؟ لم إذن الفخر بأنّك الفاعل؟ وإذا كنتَ تظنُّ أنّك مُفَكِّرُ أفكارك، فقل لي ماذا ستكون فكرتك التّالية؟13/ توضيح لكيفية سجن الأرواح داخل المصفوفة وأبقاءها ضمن دائرة التناسخ، قام أرباب المصفوفة بوضع شبكة أثيرية على شكل مكعب (مكعب هيسكا ) و الأرض بداخل ذلك المكعب الذي تلتقط موجاته أي شيء مادي أو أثيري أو شفاف أو روح تحاول الدخول أو الخروج من و إلى كوكب الأرض، و هذه تقنية متقدمة جدا يعرفها الكثيرون بأسم " الحجاب " (المكعب) وهي عبارة عن سياج ترد كهرومغناطيسي على المستوى النجمي وبشكل أساسي بحيث أن هذا التردد الكهرومغناطيسي يقوم بتشتيت الضوء الحقيقي على الأرض.14/ حينما تكتشف أنك زُرِعتَ بغير أرضك وحُجبت عنك سماءك وغُلّقت الأبواب حولك، ستبهت أنوار وجهك وتذبل اجنحتك و تُكبل يديك، لا بأس أن تتنعم قليلا بشبه حياة، تسرح بأحلامك العملاقة داخل بوتقة خيالك المرصودة بأشباحهم، فإن شعرت أن هناك روحا تشبه روحك قريبة منك ممكن أن تساعدك، أقتل ذلك الشعور لأنك لاتستحق إلا الوحدة، لا منقذ ولا مرشد إلا روحك.15/ المحللين السياسيين يقولون أن العالم إذا تحول إلى نظام ذا قطبية متعددة سيغدو أفضل مما هو عليه في المستقبل، بالتأكيد حس ......
#الذي
#يمكنك
#فعله
#بإرادتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767497
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ من يعتبر مجرما قاتلا ومغتصبا للطفولة وبدون أخلاق إنسانا صالحا هو شخص مجرد من كل شيء وعورة.2/ يشربون بول البعير وحليب الحمير ويعيرون على من يأكل الكلاب والخنزير أمة لا إله إلا هو.3/ كل اللصوص والقتلة مجرمون بإستثناء من يفعل ذلك بأوامر إلهية و يعتبر السرقة غنائم والقتل جهاد فهؤلاء بنظر المخرفين أبطال.4/ الإلحاد هو إكتشاف ولا يأتي عن طريق التحفيظ أو النشر أو التلقين وهو جهد شخصي لا يتأثر بالآخرين كالإيمان الذي أغلبه موروث.5/ الضمير الحي والعقل المستنير لا يجدها من يتبع الخرافات لأنه أسيرها وخاصة إذا كانت الخرافة تكفر من لا يؤمن بها.6/ خالق الكون لا لسان له حتى يشتم، من شتم ولعن و وصف الناس بأوصاف لا تليق إلا به هو شخص عديم الخلق و الأخلاق، نسب لنفسه صفة الخالق وإنطلت الكذبة على البسطاء، ومن لم يصدق الكذبة قتله أتباعه، وإستمرت الكذبة إلى يومنا هذا بقطع الرؤوس والأرزاق.7/ خطأ الأديان أنها حرمت إقتران الأشخاص المحبين بسبب إختلاف اديانهم وحللت زواج الأشخاص من ديانة واحدة رغم إنعدام مشاعر المحبة بينهم لذلك كثر الزنى بآسم الزواج وأصبحت المضاجعة عهر مدفوع الثمن لإنجاب الأطفال أو لإرضاء المجتمع وأصبحت الكراهية سمة طبيعية لا تحتاج إلى تبرير، ثم يتسائل الناس لماذا كل هذه الحروب والنزاعات و الأقتتال والدموية ؟ لم يفهم الناس أن إبتعادهم عن الحب كان سبب في تدمير الكون وتلويث الأثير وتدمير الأرض.8/ طريق الوعي بعيد عن الدين تماما، فالوعي يعني الملامسة الفعلية المنظورة لهيكل الروح بينما الدين تختلف طبيعته عن الفهم الباطني.9/ الدين هو الطريق الأقصر إلى الجهل المغلف بالقداسة الوهمية والمزورة وهو أشبه بالجنون لأنه مناقض لكل ماهو منطقي وعقلاني بالمطلق ولهذا تكون طريق الوعي في عالم آخر و ربما كون آخر بعيد كل البعد عن هذا.10/ الدين هو ما يقتضيه الإنسان على كاهل نفسه من أحكام وتشاريع أما الوعي هو ملامسة الجوهر في الحدود التي تشمل العلاقة القائمة بين الظاهر والباطن.11/ نعم تماما لأنه يعزز متناقضات العقل وتأويلاته البعيدة عن النور تماما لذلك لايمكن ان تتم الإستنارة إلا إذا تلاشت متناقضات العقل تماما وتحولت إلى نور فقط.12/ ما الّذي يمكنك فعله بإرادتك؟ أيمكنك أن تنام؟ أيمكنك أن تستيقظ؟ هل أنت من يقرّر أن يتبرّز أو يتبوّل؟ لم إذن الفخر بأنّك الفاعل؟ وإذا كنتَ تظنُّ أنّك مُفَكِّرُ أفكارك، فقل لي ماذا ستكون فكرتك التّالية؟13/ توضيح لكيفية سجن الأرواح داخل المصفوفة وأبقاءها ضمن دائرة التناسخ، قام أرباب المصفوفة بوضع شبكة أثيرية على شكل مكعب (مكعب هيسكا ) و الأرض بداخل ذلك المكعب الذي تلتقط موجاته أي شيء مادي أو أثيري أو شفاف أو روح تحاول الدخول أو الخروج من و إلى كوكب الأرض، و هذه تقنية متقدمة جدا يعرفها الكثيرون بأسم " الحجاب " (المكعب) وهي عبارة عن سياج ترد كهرومغناطيسي على المستوى النجمي وبشكل أساسي بحيث أن هذا التردد الكهرومغناطيسي يقوم بتشتيت الضوء الحقيقي على الأرض.14/ حينما تكتشف أنك زُرِعتَ بغير أرضك وحُجبت عنك سماءك وغُلّقت الأبواب حولك، ستبهت أنوار وجهك وتذبل اجنحتك و تُكبل يديك، لا بأس أن تتنعم قليلا بشبه حياة، تسرح بأحلامك العملاقة داخل بوتقة خيالك المرصودة بأشباحهم، فإن شعرت أن هناك روحا تشبه روحك قريبة منك ممكن أن تساعدك، أقتل ذلك الشعور لأنك لاتستحق إلا الوحدة، لا منقذ ولا مرشد إلا روحك.15/ المحللين السياسيين يقولون أن العالم إذا تحول إلى نظام ذا قطبية متعددة سيغدو أفضل مما هو عليه في المستقبل، بالتأكيد حس ......
#الذي
#يمكنك
#فعله
#بإرادتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767497
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - ما الذي يمكنك فعله بإرادتك