صادق الازرقي : المكتبات العامة زاد ثقافي واجب التحديث
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ذكريات عطرة تحملها الاجيال السابقة عن المكتبات العامة، التي كانت تتواجد في العراق، التي يلجأ اليها الشباب والدارسون طلاب المعرفة؛ واتذكر الاوقات الممتعة التي كنا نقضيها حين كنا صغارا، في مكتبة "العباس بن الاحنف" في مدينة الثورة، التي اختفت الآن، وكانت نشطة لاسيما في سبعينات القرن الماضي حين كان يستقبلنا مديرها بترحاب ونجلس على المقاعد الوثيرة ليوزع بيننا قصصا مصورة، سرعان ما نتناوب على قراءتها تباعا، ما ان نفرغ من واحدة منها، كما ان المكتبة كانت توفر المصادر المتنوعة للدارسين وتسمح لهم باستعارة الكتب خارجيا لقاء تأمينات. لقد اسهمت تلك المكتبات العامة بتزويدنا بالزاد الثقافي والمعرفي المطلوب لإدامة نسغ الحياة ووتيرتها الثقافية، ولقد اختفى كثير من تلك المكتبات بسبب الاحداث السياسية غير الملائمة التي مر بها البلد لاحقا؛ فيما شكل التطور التكنلوجي الرقمي والكتب الالكترونية التي تنتشر الآن ظاهرة جديدة في التعامل مع الكتاب، ووسائل الحصول على المعلومة المعرفية. لقد صدمنا قبل ايام بتقرير للبنك الدولي جاء فيه ان نحو 90% من الطلاب العراقيين يعجزون عن فهم ما يقومون بقراءته، فتذكرنا الاجيال السابقة التي لم تك تكتفي بالدروس الصفية بل تنشط منذ الصغر بالقراءات الخارجية سواء في المكتبات العامة او البحث عن الكتب في الاسواق؛ فتضاف المعارف الى حصصها المدرسية وتتوسع آفاق ثقافتها.وفي الحقيقة فانه من الضروري الانتفاع الايجابي من التطور في التكنلوجيا الرقمية المعاصرة، ونأمل الا يسبقنا الآخرون كثيرا كما كان دأبهم دائما، وان ننتهز الفرصة التي توفرها الوسائل البديلة لنتمكن من جسر الهوة التي تحدثها التكنلوجيا والفضاءات الافتراضية بخلق اجواء تعوض عن انحسار المكتبات العامة في العراق.أبرز ما يسجل للتطور الرقمي بحسب تشخيص المتابعين، هو ظاهرة ما يسمى الاكتفاء الذاتي للمستخدمين، اذ تتواجد مكاتب توفر المواد المطبوعة والرقمية السمعية والبصرية وأصبحت تستحوذ على مزيد من الأقراص المدمجة والكتب الإلكترونية وكثير من أجهزة الكمبيوتر، وصارت تلجأ إلى الأفكار المبتكرة لتغيير مواردها ونماذج البرمجة المعتمدة لديها ومجموعة الخدمات التي توفرها، وتعمل ايضا على الموازنة بين النتاج المطبوع والالكتروني والتقنية الصوتية لتواجد المنشورات الورقية والرقمية جنباً إلى جنب، بحسب ما يسجله مرتادو تلك الاماكن.ونشأت مؤخراً كثير من المكتبات الحديثة حول العالم، تجاوز دورها الاطلاع على المعرفة فقط، وقد صُمم كثير منها ليقدّم خدمات متنوعة، مثل الأنشطة المخصصة للأطفال وقراءة الكتب وورشات عمل متنوعة، كما تضمّن بعضها مساحات مخصصة للأبحاث والدراسات والتعاون والتواصل العالمي؛ وضم بعضها الآخر مراكز للنشر ومختبرات للتعلم الرقمي، وجميع هذه الأنشطة أخذت تستقطب شرائح متزايدة من المجتمع المحيط بالمكتبات؛ للالتقاء والتفاعل والتبادل الثقافي، ويقول المتخصصون انها بذلك نجحت في الاسهام في الحياة المدنية وبناء العلاقات الاجتماعية من جديد؛ ولذلك أهمية خاصة، لا سيما في زمن تزايد الفردية في الحياة الاجتماعية، على حد وصفهم.ووفرت البنايات المتجددة للمكتبات العامة اماكن هادئة بعيدا عن الضوضاء لاسيما لأولئك الذين يريدون التفكير والتأمل والقيام بكتابة الابحاث، فضلا عن توفير حيز للتعليم المبكر للأطفال بمصاحبة اسرهم، وغرفا للغات.وعلى سبيل المثال فان مديرة مكتبة كولونيا العامة في المانيا، هانيلور فوغت، تشدد في لقاء على اهمية انتقال دور المكتبات الى العصر الرقمي وانخراطها في العملية التعليمية والخدمات المجتمعية، و ......
#المكتبات
#العامة
#ثقافي
#واجب
#التحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758094

صادق الازرقي : لكل انسان الحق في العمل او الضمان
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي من حقوق الانسان الرئيسة التي وردت في المواثيق الدولية، الحق في العمل والضمان الحياتي والمعيشي، فالمادة 23 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي صاغته الامم المتحدة تنص على ان "لكلِّ شخص حقُّ العمل، وفي حرِّية اختيار عمله، وفي شروط عمل عادلة ومُرضية، وفي الحماية من البطالة وان لجميع الأفراد، من دون أيِّ تمييز، الحقُّ في أجٍر متساوٍ على العمل المتساوي، وان لكلِّ فرد يعمل حقٌّ في مكافأة عادلة ومُرضية تكفل له ولأسرته عيشةً لائقةً بالكرامة البشرية، وتُستكمَل، عند الاقتضاء، بوسائل أخرى للحماية الاجتماعية..".وتعزز ذلك بالمادة 25 من الاعلان نفسه، التي تشدد على ان "لكل شخص حقٌّ في مستوى معيشة يكفي لضمان الصحة والرفاهية له ولأسرته، وبخاصَّةً على صعيد المأكل والملبس والمسكن والعناية الطبية وصعيد الخدمات الاجتماعية الضرورية، وله الحقُّ في ما يأمن به الغوائل في حالات البطالة أو المرض أو العجز أو الترمُّل أو الشيخوخة أو غير ذلك من الظروف الخارجة عن إرادته والتي تفقده أسباب عيشه…"..نعود الى قراءة تلك الأسس ونذّكر بها و نحن نرى احتجاجات المحاضرين المجانيين والخريجين وأصحاب العقود والمفسوخة عقودهم، وحتى المطالبين بالتعيين، من شباب العراق، فهم يطلبون حقوقهم المشروعة التي يفترض ان تنفيذها يؤمن لهم ابسط متطلبات الحياة المطلوبة لهم ولعائلاتهم، وسط مد وجزر التوجهات والقرارات المتعلقة بهم، التي تؤملهم في حل مشكلاتهم؛ ولكن كثيرا ما يجري تجاهلها والعودة الى نقطة الصفر في كل مرة، ما أدى ويؤدي الى تواصل الاحتجاجات من قبل أصحاب المطالب، وهم محقون في ذلك، اذ ان الوظيفة او الضمان الاجتماعي والصحي الملائم هما الوسيلتان الوحيدتان واجبتا التنفيذ الآن امامهم لحل بعض المشكلات المعيشية؛ وان توفيرهما من مسؤولية الحكومة، اذ ان البلد يفتقر الى البنية التحتية ولا يجري تفعيل الإنتاج الصناعي والزراعي ومتطلباته كي ينخرطوا فيه.وبالنتيجة، فان الحل الوحيد لإدامة حياة الشباب وتنمية أوضاع اسرهم هو التعيين؛ وعندما يجري الحديث عن تضخم اعداد الموظفين والعاملين في دوائر الدولة، فلا بأس اذاً من شمول العاطلين بالضمان المالي المناسب ورفده بالضمان الصحي لاستمرار حياتهم، الى ان تحل الدولة مشكلات تخلفها الصناعي وتنشئ المشاريع.يشعر الشباب بالحنق والحسرة وهم يرون التعيينات طيلة العقدين الماضيين تجري بصورة مزاجية وعلى أساس الولاءات الحزبية والعشائرية وغيرها من الاعتبارات؛ ما أدى الى تفاقم مشكلة ما يسمى بالبطالة المقنعة في ظل غياب أي تحرك للاقتصاد برغم الأموال الكبيرة التي ترد الى خزينة الدولة لارتفاع أسعار النفط، وكان الواجب على الحكومة ان تفعّل النشاط الاقتصادي بإنشاء المصانع واحياء الانتاجين الصناعي والزراعي وتشغيل الشباب.. وحتى ذلك الوقت يجب ان تتوفر ضمانات معيشية، مالية واجتماعية وصحية ملائمة للناس، ممن لا يملكون موردا ماليا، ومن دون ذلك وغيره ليس بمقدورنا تحقيق الرخاء واقرار السلم المجتمعي وسنظل في دوامة التخلف والأزمات. ......
#انسان
#الحق
#العمل
#الضمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758994

صادق الازرقي : الكهرباء هم راسخ يمنع البناء والاعمار
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي الحديث بشأن الكهرباء لم يعد معادا طالما أن المشكلة لم تحل في العراق، اذ ان إعمار أي بلد يتوقف على توفير تلك الحاجة التي لا غنى عنها لإدامة رونق الحياة والالتحاق بسبل التمدن والتحضر؛ ومن اجل ذلك تفعل الدول المستحيل لإحياء تلك الخدمة واكتشاف الوسائل البديلة لتوليدها وادامتها للسكان وللمنشآت. وبحسب المتخصصين ومن تجارب العالم بهذا الشأن، فان مفاعلا نوويا صغيرا؛ ينتج من الطاقة الكهربائية ما يصل إلى 5000 كيلو واط، ويمكن تحديثها وتطويرها باستمرار بحسب نسبة تزايد السكان، وتنامي استعمال الأجهزة الداخلة الى المنازل والمنشآت الصناعية والزراعية. ان العراق قادر بالتعاون مع دول وشركات على التعاقد لإنتاج الطاقة الضرورية، وبالتأكيد فان مساحات شاسعة من الاراضي غير المستعملة تتوفر لنصب تلك المفاعلات وتشغيلها، ناهيك عن توليد الطاقة الكهربائية من الشمس التي يظهر ان العراق عجز عن كيفية الاستفادة منها لإنتاج الطاقة، وظل الحديث المكرر عن تصدير الطاقة يدور على لسان وزراء الكهرباء والمسؤولين في كثير من الأحيان، ولكن كيف يتسنى تصدير الطاقة من دون السعي لتفعيل مخرجاتها. وظلت الحكومات العراقية المتعاقبة منذ عام 2003 في الاقل تعالج موضوع توفير الكهرباء الحيوي بردود الافعال فحسب، ففي نهاية كل صيف يكثر المسؤولون عن الكهرباء من الظهور على وسائل الاعلام مسهبين بالحديث عن توفير الخدمة في الصيف المقبل، وعن الربط الكهربائي مع دول الجوار؛ ولكن عندما يأتي الصيف تبرز المشكلة من جديد وتتفاقم تبعاتها على السكان والبلد اكثر من السابق، فيكتوي الناس بقسوة حر العراق الذي لا يرحم، ويتواصل تعطل ركائزه الاقتصادية. ويحق للجميع ان يتساءل هنا، هل ان المسؤولين التنفيذيين في البلد قادرين على معالجة المشكلة وحلها بصورة جذرية وبخاصة مع تدفق الاموال الى خزينة الدولة بارتفاع سعر برميل النفط وتجاوزه سقف المئة دولار؟ الملاحظ من امر المسؤولين عن توفير الكهرباء في العراق انهم كثيرا ما يتذرعون بزيادة السكان وتنامي استعمال الاجهزة الكهربائية كأسباب لعدم التوصل الى حلول لمشكلة الكهرباء. وهنا يحق لنا ان نتساءل اذاً كيف الحال بالصين التي تزيد نفوسها عن المليار نسمة، كيف توفر الكهرباء لسكانها ومصانعها الهائلة التي غزت العالم بإنتاجها؛ ولا بأس من التذكير، ان البيانات الاحصائية تشير الى انه في عام 2005 فان 98% من القرى الصينية أصبحت تنعم بالكهرباء، وطبعا بنسبة 100% في المدن، وهو العام ذاته الذي أصبحت فيه الصين ثاني أكبر مستهلك للكهرباء في العالم، بحسب تلك البيانات، وجاء ذلك اثر قيام الحكومة الصينية في عام 2002 بتفكيك شركة الكهربائية الحكومية الواحدة، واعادة تخصيص أصولها إلى خمس شركات حكومية ما أعطى للسوق سمة تنافسية ومرونة أكبر، بحسب المتخصصين، ودفع تلك الشركات الى التسابق فيما بينها على إنتاج المصانع التي تبارت بدورها لتقديم وفرة في الإنتاج ما زاد العرض وأدى إلى انخفاض الأسعار، ليس هذا فقط بل ان الصين باتت تحتضن اليوم أكبر محطات طاقة شمسية في العالم في مدينة "داتونغ" الواقعة شمالي البلاد اذ بُنيت أكبر حطة عملاقة للطاقة الشمسية في العالم، بحسب البيانات الاحصائية، وان كل مشكلة جديدة تنبثق يجري معالجتها على الفور بحسب المراقبين.اننا في العراق بحاجة الى قرارات تنفيذية حاسمة لحل مشكلة الكهرباء ومنها على سبيل المثال ربط قضية توفير الكهرباء مباشرة بشخص رئيس الوزراء بصفته المسؤول التنفيذي الاول بحسب الدستور العراقي، وكذلك تنويع مصادر الشركات المسؤولة عن توفير الطاقة وعدم اقتصارها على جهة حكومية ......
#الكهرباء
#راسخ
#يمنع
#البناء
#والاعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759716

صادق الازرقي : الثقافة العراقية في مقابل السياسة
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي عرف العراق بتنوع مصادره الثقافية واهتمامه باتجاهات الثقافة الحديثة، التي كثيرا ما تنبثق في بحر الثقافة العالمية فيتأثر بها ويؤثر، وعادة ما تنشط الحلقات الفكرية والثقافية ويبرز في خضمها ما يدعى بالأجيال؛ ومن ذلك مثا الجيل الستيني الذي أنتج أدباء وفنانين وتشكيليين ونحاتين متميزين، فضلا عن المثقفين الموسوعيين؛ و ترافق ذلك مع التوجه السياسي الذي تمثل في الدعوة الى الحريات السياسية والفكرية والاجتماعية.لم يشهد العراق واقعا سياسيا مستقرا ليشجع على ادامة جذوة الثقافة العراقية، وكانت الانقلابات العسكرية والحكومات الفردية والاحداث السياسية العاصفة، عامل احباط للثقافة والمثقفين اعاقت اتجاهات التطور المنشود في الثقافة العراقية، التي طالما عرفت بتفردها وتميزها بإقرار الجميع بمن فيهم نقاد الأدب والفن.ليست بنا حاجة للإشارة الى النماذج وما اكثرها في هذه المقالة القصيرة؛ ولكن الوضع العراقي وبصرف النظر عن السياسة افرز مبدعين حقيقيين واتجاهات ثقافية وفكرية مؤثرة، انسحبت حتى على الأجيال الحالية التي تتابع بشغف نشاطات شارع المتنبي والمقاهي الثقافية برغم بعض السلبيات، فضلا عن معارض الكتب التي لوحظت كثافة الحضور الى ساحاتها لاسيما من الشباب وحتى العائلات.لقد تمخض النشاط الثقافي العراقي في الستينات وقبل ذلك في خمسينات وأربعينات القرن الماضي عن نشاط ثقافي ملحوظ واسهامات رائعة في الثقافة العراقية؛ ويمكن ملاحظة ان الثقافة العراقية لم تقتصر على ما يسمى بالنخبة بل اسهم فيها المبدعون من المدن الفقيرة في بغداد والمحافظات، وكثيرا ما كان لهم قصب السبق في الكتابة والريادة وابتكار الأساليب الأدبية المستحدثة وأيضا في التفاعل مع الموجات الأدبية والفكرية التي تنبثق في العالم؛ ولطالما انشغل كثير منهم بالمدارس الفكرية والفلسفية والأدبية المبتكرة ومنها على سبيل المثال ما عرف بالوجودية التي انتشرت في المدة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية.يتندر بعض النقاد والمتابعين على واقع حال العراق بالقول، ان العراق لم ينتج سياسيين حقيقيين مثلما انتج ادباء ومثقفين وفنانين فاعلين، ومثلما انتج ادبا وفنا راقيين، ويذهب بعضهم الى التطرف في هذا الرأي بالقول، ان العراق لن يفلح إلا في الأدب والفن في حين يفشل في السياسة على حد وصفهم، وهم محقون في ذلك حين ننظر الى الأمر من زاوية الفشل في ادارة البلد وتحسين احواله، برغم ثرواته الهائلة، في مقابل التميز والتفرد في الابداع العراقي، وتلك الأسماء الكبيرة في الفن التشكيلي والنحت والأدب.يمكننا هنا ايراد بعض الأقوال التي تنقل عن الفيلسوف والأديب الفرنسي جان بول سارتر، الذي تأثرت به وباتجاهه الوجودي أجيال من الكتاب العراقيين، التي تدعو الى العقل والإبداع بمعزل عن الواقع المؤلم، إذ يعرب سارتر عن سخريته من السياسة بالقول ان السياسة هي علم، يمكنك إثبات أنك على حق وأن الآخرين على خطأ، او حين يدعو الى التحرر بغض النظر عن الواقع بقوله، ان الحرية هي ما تفعله مع ما جرى فعله بك، و الحياة تبدأ من اليأس، والعقل هو جوهر التاريخ ومضمون الواقع؛ وماذا يهمني من المشتري؟ العدالة هي قضية الإنسان، وليست في حاجة إلى إله لتدريسها.لقد دأب مبدعو العراق برغم الإخفاقات السياسية والاضطهاد الذي تعرض له كثير منهم وموجات الهجرة الجماعية للأدباء والمثقفين، لاسيما في نهاية سبعينات القرن الماضي التي امتدت الى الأجيال اللاحقة، على التقاط أيما فرصة لمعاودة الحياة والالتجاء الى العقل لإدامة الإبداع والتميز، وهو ما يتوجب ان يحرص الجميع على معاودة ومواصلة زخمه؛ كي تواصل الأجيال ا ......
#الثقافة
#العراقية
#مقابل
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759996

صادق الازرقي : توظيف الدين في الدولة الخطر المميت
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ادرك المفكرون والفلاسفة منذ وقت مبكر، وأثبتت التجربة البشرية ذلك، ان محاولة اقحام قضايا الدين والعبادات الفردية في نشاط الاحزاب والحكومات طالما تسببت في كوارث كبرى حاقت بالجنس البشري، وادت الى هلاك اعداد هائلة من البشر، وابلغ دليل على ذلك عصر محاكم التفتيش الشهيرة في اوروبا والاحداث والمآسي اللاحقة، ولقد عانت منها بالدرجة الاساس شعوب البلدان ومفكروها وعلماؤها وفنانوها؛ فكأننا نصرخ مع الفيلسوف الالماني نيتشه "لم يترك الاغنياء للفقراء شيئا سوى الله"، الذي يقول ايضا في موضع آخر من كتاباته، ان الإصرار على ضرورة أن يكون الناس بطريقة معينة وليس بطريقة أخرى يؤدي إلى التعصب الأعمى الذي يقلل من قيمة الخير في التنوع البشري، وان ما يصنع صديقا هو السعادة المشتركة وليست المعاناة المشتركة، ومن اقواله المعروفة ايضا "عند الأفراد الجنون هو أمر نادر ولكن في المجموعات , الأحزاب, الأمم, العصور .. الجنون هو القاعدة؛ فيما يحذر عندما يتطرق الى بعض تبعات ذلك على المجتمع بالقول: ان الحرص على النظام، هو نقص في النزاهة، و لاصلاح لأمة فسدت منابت أطفالها.ما دفعنا الى تدبيج هذا الاقتباس من فيلسوف ومفكر معروف برغم اختلافنا مع كثير من آرائه، هو ما نراه اليوم في العراق حين نشهد معاناة الناس الذين يتطلعون الى تحسين احوالهم فيما يتصارع "السياسيون" على كراسي الحكم، مقدمين ذرائع وحجج يحاول بعضهم ربطها بمعتقدات دينية وبأديان ومذاهب من اجل الحفاظ على العملية "النظام" السياسية مثلما دأبوا على القول. لقد عد الفلاسفة ومن بينهم الفيلسوف الالماني الذي نوهنا عنه قضايا الدين، عبادة فردية يكنون لها الاحترام اذا لم تقحم نفسها في الدول والأحزاب والحكومات بما يتسبب في الاذى للجماهير.اردنا ان نقول اننا نشعر بأخطار اكبر مقبلة اذا تواصلت عملية قيادة المجتمع العراقي الى النهج ذاته الذي تسبب في المآسي التي يعاني منها الناس؛ التي يظهر ان ليس بالإمكان مغادرتها وتنمية حياة السكان إلا بنظام سياسي جديد يقوم على فصل الدين عن الدولة وعدم اقحام العقائد والاتجاهات الدينية في المؤسسات السياسية، بل حتى سن قانون للأحزاب ينأى بها عن التذرع بالدين لتحقيق مكاسب سياسية. وبصراحة فلقد لاحظنا في المدة الماضية ان بعض الجهات تقوم بمحاولة إعادة احياء وتكريس التوجه المذهبي بتسمية نفسها "الاطار الشيعي" بدلا من التنسيقي واعمام ذلك على وسائل اعلام وفضائيات لمحاولة مواصلة التأثير في الناس بدعوات الطائفية وكسب الاصوات والتأييد على وفق هذا التوجه المضر، بدلا من الاتجاه الى تنمية المواطنة.وبصراحة ايضا نقول، كانت احتجاجات تشرين العراقية الواسعة في عام 2019 انموذجا وطنيا توحدت فيه جميع الاتجاهات والقوميات والاديان والمذاهب بهدف انقاذ البلد من محنته؛ وكان على المسؤولين بصفتهم سياسيين ان يغتنموا الفرصة لإعادة تقويم العملية السياسية وإدخال التغيرات في هيكلية النظام السياسية والقوانين المتعلقة به وبادارة شؤون الدولة والحكومة، بهدف بناء وضع جديد قادر على ادارة شؤون البلاد وتحقيق رغبات الناس والارتقاء بحياتهم، وتحقيق الرخاء المطلوب لهم في بلد يصنف ضمن البلدان الغنية، وكي لا تستمر دوامة الازمات والفساد وانعدام البنى التحتية والاعمار وتخلف الخدمات، وسيادة مظاهر العنف والقتل وانعدام الامن؛ وحتى لا نواصل نحن الصراخ مع الفيلسوف الالماني لنقول: لم يترك لنا الاغنياء شيئا سوى الله. ......
#توظيف
#الدين
#الدولة
#الخطر
#المميت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760782

صادق الازرقي : معارض الكتب صلة الثقافة الجماهيرية
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تعد معارض الكتب احدى اهم وسائل الاتصال الثقافي بين المنتج الابداعي وبين المتلقي، وعادة ما تشهد تلك الفعاليات حضور جمهور كبير لم يعد مقصورا على فئة المثقفين او النخب كما يقال، بل يتعدى ذلك الى الجمهور الواسع؛ وتلك بمنزلة الفرصة الثمينة للتفاعل مع الناس وجمهور الكتاب وتعزيز وشائج الصلة، وقد تنبهت حكومات العالم لذلك فعملت على ترسيخ ونشر ثقافة القراءة من جهة وتحقيق الربح المطلوب لبلدانها فيما يتعلق بالكتاب بتنويع طريقة تسويقه ارتباطا بتطورات العصر. و على سبيل المثال فان ألمانيا، التي تعد أكبر سوق للكتب في الاتحاد الأوروبي، بحسب ما تصنف، طورت المكتبات فيها عملياتها للتجارة الإلكترونية، ما أدى إلى ارتفاع بنسبة 20% في إيراداتها عبر الإنترنت التي بلغت 2.2 مليار يورو، بحسب الارقام المعلنة؛ وشهدت مبيعات الكتب الصوتية والرقمية فيها نموا كبيرا؛ وقد عززت ذلك بانطلاق معرض الكتاب في فرانكفورت، في تشرين الاول من عام 2021 الذي عد أكبر حدث من نوعه، في نسخته "الحضورية" الأولى لاسيما بعد الانقطاع الذي حصل في ظل جائحة كورونا.والملاحظ ان تلك الدول التي تمتاز بتقاليدها الثقافية العريقة تحاول جاهدة مسابقة الزمن والجمع بين اسلوب المعارض التقليدية وبين متطلبات العصر الرقمي، واثر ذلك حتى على طبيعة تصميم اجنحة الدول ومؤسسات النشر، وهي تحاول باستمرار المزج بين احتياجات الانسان الفرد الشخصية و العائلية وبين دورها في مده بالزاد الثقافي المتواصل بوساطة معارض الكتب المتجددة، فأخذت تزاوج بين ابنية وفضاءات المعارض وبين الاساليب المستحدثة بطرق العرض، فباتت تخصص مواقع خاصة للاطفال وكتبهم حتى الالكترونية منها، وغرف للقراءة واخرى لتحميل الكتب الالكترونية بعرضها عن طريق شاشات عرض خاصة وتحميلها وبيعها وتداولها، فضلا عن ابتكارها اماكن ملحقة للتسوق والتسويق تتعلق بالكتاب وغيره.ونحن في العراق آن لنا ان نتفاعل مع التطورات العالمية في مضمار المعارض والكتب قبل ان تسبقنا الدول بمدى كبير مثلما سبقتنا في التطور والتصنيع وبناء بلدانها، ولعل من اهم اسس التطور، اللحاق بها فيما يتعلق بتنمية معارض الكتب بزيادة اعدادها ونوعيتها؛ نقول ذلك طالما ان العراقي لم يزل قارئا نهما بحسب ما يؤكد ذلك المتابعون لأمر الثقافة العراقية واتجاهاتها.في معرض بغداد الدولي للكتاب الذي افتتح واختتم اعماله في شهر ايار الماضي لم نلحظ تطورا لافتا يليق بـ عام 2022 برغم الحضور الجماهيري الكبير واللافت الذي شهده المعرض طيلة السنوات الماضية، كما ان معارض الكتب في المحافظات العراقية لا تكاد تذكر برغم تزايد اعداد المهتمين بالقراءة وانتشارها الى اوساط جماهيرية متجددة بخاصة من الشباب ومنه العنصر النسوي الذي اصبح يقبل على الكتاب بصورة ملحوظة، كما ان توسيع وتطوير معارض الكتب وربطها بالتقنيات الحديثة يمثل عونا كبيرا للدراسة الاكاديمية طالما نحن نفكر بمستقبل البلد ومستواه التعليمي وتقدمه.ان تطوير معارض الكتب بتحديثها وكذلك بزيادة اعدادها وتنوعها اسلوب رابح لتنمية واقع الثقافة والإسهام ببناء اجيال تتمتع بالثقافة المطلوبة من جهة، وهي في الوقت نفسه تجارة رابحة توفر اموالا للمشتغلين بها وللدولة، وقد دأبت الدول بتنوعها على التفاعل مع مستجدات العلم والتكنلوجيا في مضمار الكتاب و نشره، ومن ذلك ولوجها الى عالم النشر الالكتروني الذي طفق يزاوج بين الكتاب المطبوع وبين الكتاب الالكتروني انطلاقا من حقيقة ان فئات كبيرة من السكان تتوسع اعدادها باستمرار اصبحت تلجأ الى الكتاب الالكتروني ليسر توفره وسهولة استعماله كمصدر للدراسة او البحث ......
#معارض
#الكتب
#الثقافة
#الجماهيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760982

صادق الازرقي : السياسة العراقية.. التفريط بفرص التصحيح
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي عندما أسفرت نتائج الانتخابات العراقية في تشرين الأول عام 2021 عن قوى فائزة وأخرى خاسرة، كان على الجميع أن يذعن لنتائجها ويسرع في تشكيل الحكومة من القوى الفائزة، وهو الإجراء المتبع في جميع أنظمة الحكم الديمقراطية المتحضرة التي سبق ان خبرت الويلات بسبب الأنظمة الفردية والدكتاتورية، التي تسببت في حروب وكوارث فقد فيها عشرات ملايين الناس أرواحهم نتيجة عبث وتحكم غير المؤهلين بمقاليد السلطات التنفيذية والقضائية وحتى التشريعية.كانت الانتخابات العراقية الأخيرة فرصة لا تعوض لتعديل مجمل ما يسمى بالعملية السياسية وسلك طريق جديد يلبي طموحات العراقيين الذين يعيشون الآن في ادني درجات الرقي والتحضر؛ بتشكيل حكومة فاعلة من القوى الفائزة التي تتحمل مسؤولية ادارة الأزمات وانقاذ الشعب من واقعه المزري وتحمل القوى والأحزاب التي تشكل الحكومة المسؤولية عن بناء البلد وتقدمه، و محاسبتها وإقالتها اذا اخفقت بتواجد معارضة قوية في ظل رقابة تشريعية فاعلة؛ لكن الذي حدث عكس ذلك تماما وبخلاف السياقات الديمقراطية التقليدية، إذ يجري القفز على نتائج الانتخابات ومحاولة منح الخاسر وحتى ممن لم ينل سوى بضعة مقاعد الفرصة للحكم وفق نهج المحاصصة والتوافق والمشاركة التي اثبتت فشلها في تلبية مطالب الناس، وهو اسلوب خطير وغير مضمون؛ فكيف لخاسر ان يفلح في الحكم وتلبية مطالب السكان؟!وبرغم ان اغلبية الشعب قاطعت الانتخابات ولم تشارك في الاقتراع، فان اسلوب منح الخاسرين الحكم يؤدي حتما الى تفاقم المشكلات وتهديد السلم المجتمعي، بجره الى زوايا مظلمة ومخاطر مميتة حين ننتهج الاسلوب الفاشل ذاته في تقاسم المناصب وتوزيعها بين الجميع.لقد وصلت العملية السياسية في العراق الى اخطر مراحلها بانسحاب الكتلة الفائزة الأولى التي صوت لها المقترعون، وبما ان معظم الشعب قاطع الانتخابات وبنسبة تقترب من الـ 80% بحسب ادق مصادر الاستطلاع، فان انسحاب الكتلة الفائزة الاكبر من مجلس النواب يقلص نسبة التمثيل للمجلس التشريعي الى نحو 10% من السكان وهو وضع شاذ وغير منطقي ويؤدي حتما الى تفاقم المشكلات والاخفاقات، ولن تنفع الوعود المعسولة في انقاذ الناس من محنها المتكاثرة. من الضروري ان نشير هنا الى ان النظام الانتخابي المعمول به في العراق والقوانين المرتبطة به، كان سببا رئيسا للإخفاق باشتراطه حضور الثلثين وليس بالاغلبية في جلسة انتخاب رئيس الجهورية ومن ثم اختيار رئيس الوزراء، وهو نمط في السياسة لمس الجميع بالتجربة انه غير ملائم للعراق الذي يمر بأزمات متفاقمة تتطلب الحسم ولا وتؤجل فيه عملية تنمية البلد ورخاء الشعب الى زمن مجهول، بل تستدعي اوضاع شعبه المزرية التحرك الفوري فيما يتعلق بتطوير البلد وتقدمه والارتقاء بحياة الناس.لقد أدت التصرفات الخاطئة وعدم الاستفادة من دروس التاريخ وعبرة الماضي الى تعطيل الحياة النيابية والسياسية وسينتج عن ذلك النهج القاتل كوارث لن تنتهي بمعالجات مزاجية فصلت على وفق الرغبات والأهواء والمصالح الشخصية والحزبية، بل ان المشكلات تتعاظم في ظل الافتقار الى مؤسسات مهنية مستقلة لإدارة أموال الدولة والعجز عن تنفيذ الخطط اللائقة بالسكان على وفق نهج واضح وطموح وبرامج حكومية فاعلة تفتقر اليها القوى التي تسعى الى الحكم برغم خسارتها في الانتخابات.اذا كان ممثلو الكتل والأحزاب ديمقراطيين حقيقيين كما يصرحون في الإعلام، فعليهم أن يطبقوا السياق الديمقراطي السليم المعمول به في أي ديمقراطية حقيقية، وذلك بمنح الحزب الفائز الأول في الانتخابات حق تشكيل الحكومة بغض النظر عن الموقف منه، وإعطائه الحرية وال ......
#السياسة
#العراقية..
#التفريط
#بفرص
#التصحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762374

صادق الازرقي : الخضراء منطقة الصفوة يجب ان تعود للجميع
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي كان النظام المباد السابق قد حجز اجزاء كبيرة من ساحل نهر دجلة في مركز العاصمة بغداد لأغراضه الخاصة، ومنع الناس من التنزه على شواطئ مدينتهم، وقد كان البغداديون بالأخص يشعرون بالغصة والمرارة من منعهم من التجوال لاسيما في تلك المنطقة التي تمتد من جسر الجمهورية باتجاه الجسر المعلق، ويطلقون الحسرات وهم يتطلعون الى اسوارها المفزعة، وكأنهم لا يحق لهم التمتع بمرأى عاصمتهم وحرية التنقل فيها. وعندما حدث التغيير في 2003 كان يفترض ان يلغى هذا الأمر وان تفتح تلك المناطق بعد تأهيلها لخدمة سكان العاصمة وزائريها عن طريق تأسيس المرافق الخدمية ومن ضمنها المتنزهات وملاعب الاطفال والمحال التجارية التي تقدم الخدمة لعامة الناس؛ غير ان أي شيء من ذلك لم يحدث، وظلت تلك المنطقة التي اسميت خضراء عصية على تنقل السكان، بل اصبحت السبب في معظم زحامات المرور في العاصمة. كانت المسوغات لإبقاء المنع على السكان للتجوال في تلك المنطقة هو الاسباب الأمنية؛ وبرغم ان الوضع الامني تحسن كثيرا منذ سنين، بقيت تلك المنطقة محرمة على دخول وتنزه العراقيين، وظلت تتمتع بالامتيازات الممنوحة لها من دون بقية مناطق العاصمة، ومن ذلك امدادات الماء والكهرباء المتواصلة على مدار الساعة، فضلا عن خدمات الحدائق والتنظيف وغيرها.ومع دخول الجماهير الى تلك المنطقة المحظورة وبقائهم فيها تبين البون الشاسع بين خدماتها مقابل حرمان الناس في مناطق بغداد الاخرى.. وكم كان مؤلما ان يظهر احد الجنود من حراس المنطقة الخضراء من على شاشة التلفزيون ويقول انه حتى هو لم يستطع دخول المنطقة الخضراء منذ سنين برغم حراسته لأسوارها يوميا، فلن يفلح في الدخول اليها الا حاملو "الباجات" الخاصة بألوانها المتميزة.فضلا عن ذلك فان الخضراء تحولت الى ملاذ للمسؤولين المتنفذين لن يتركوها حتى اذا انتهت مدة سلطاتهم التنفيذية، وباتوا يرسفون في بذخ مقابل الحرمان الذي تعيش فيه بقية الناس.والآن بعد ان صار ما صار ودخلت الجماهير الى المنطقة الخضراء، فان الامر الاعتيادي والمنطقي بل الاكثر الحاحا من غيره، هو ان تسارع الدولة فورا الى اعادة تلك المنطقة الحيوية من مركز بغداد الى وظيفتها المخصصة لها، منطقة للترفيه والخدمة العامة يلجها جميع الناس وذلك هو الحق الاول والاسمى لهم.اما مقار الحكومة ومجلس النواب والسلطات الأخرى فيفترض ان يخصص لها مكان آخر من العاصمة بغداد، ويحبذ ان يكون في اطرافها، وإذا كان لابد من ابقاء بعض المؤسسات في المنطقة الخضراء، فليعملوا مثل الآخرين ففي واشنطن مثلا يتنزه الناس على بعد امتار من البيت الابيض مقر الرئاسة للدولة الكبرى الاولى في العالم.ان الحديث عن التغيير والإصلاح يجب ان يتضمن اول ما يتضمن تلبية حاجات السكان ومنها اماكن التنزه والترفيه والتبضع، فضلا عن توفير العمل للعاطلين وتأمينهم وتوفير السكن للناس وتفعيل البنية الصناعية والزراعية للبلد والقضاء على الفساد وغيرها من متطلبات العيش الرغيد، اذ ثبت بالتجربة ان النظام المعمول به منذ عام 2003 اثبت فشله ويستلزم اعادة بنائه، وتغيير العملية السياسية برمتها، ومن ضمن ذلك تعديل او حتى تغيير الدستور والنظام الانتخابي وغيرها من المتطلبات التي لن يتحقق من دون اصلاحها أي شيء ونظل في دوامة التخبط والأزمات والخراب.الخضراء يجب ألا تكون حكرا للمتنفذين و "الطبقة المخملية" ويجب ان تكون مكانا مفتوحا للناس وليبحث السياسيون عن اماكن اخرى لإدارة شؤونهم وسكنهم. ......
#الخضراء
#منطقة
#الصفوة
#تعود
#للجميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764207

صادق الازرقي : في سبيل موسوعة شاملة للكتاب العراقيين
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بنا حاجة ماسة الى موسوعة شاملة لكتاب العراق تصنف وتوثق فيها الاســماء والمؤلفــات والكتابات بشتى انواعها، لاسيما الصادرة منذ عام 2003.لقد نشأت مجموعات جديدة من الكتاب في شتى مناحي الكتابــة والإبداع، وبنا حاجة لاســتحضار جميع الاسماء التي كتبت، ولم تدون في موسوعات ســابقة، للتعريف بهم وذكر كتاباتهم، حتى اولئك الذين كتبوا قصة واحدة او مقالة واحدة او قصيدة شــعرية مفردة، او رواية او مجموعة قصصية، فمن حقهم علينا ان نشــير الى نتاجهم بمهنية اســوة بما تفعلــه دول اخرى حريصة علــى حفظ كتابات مبدعيها.فمن المعلوم ان ادباء وكتابــا عراقيين كثر، بخاصة من جيل الشــباب (آنذاك)، كانوا يكتبون في عقود سابقة من دون ان ينشروا نتاجهم، او حتى عجزوا عن اظهاره الى العلن لاسيما من المقيمين في العراق، بســبب الموانع التي يعرفها الجميع التي ليست بنا حاجة للتطــرق اليها تتعلق بطائفة واســعة من معوقات حرية الابداع والكتابة والنشر؛ وثمة كتاب آخرون اغتنموا الفرصة التي سنحت بتغير الأوضاع بعد عام 2003 وشرعوا بالكتابة ومحاولة النشر في الصحف والمنافذ الاعلامية الجديدة التي انبثقت، وكذلك محاولــة طبع كتاباتهم فــي كتب بغض النظر عن كثير من المعوقات التجارية.حينما يتناهى الى ســمعنا ويعرض امامنا نشــاط على صعيد الكتابــة، واذا اردنا ان نبحث في مصادر اكاديمية مهنية متخصصة بمنزلة الموسوعة تعيننا على المتابعة، فلن جند ذلك فيمــا يتعلق بكثير من الكتاب الذين برزت اســماء كثيــر منهم بعد عام 2003، وكــم حري بنــا ان نلتفت الى هــذا النقص الكبير في المعرفة لنشــرع في معاجلته مبكرا قبل ان يستفحل ويلجمنا عن التواصل المعرفي المطلوب.آن لنا ان ننفض هذا الكسل ونحاول القفز فوق اجواء السياســة البائســة، لإبراز مغزى الكتابات الادبية والثقافية وحتى السياسية ناهيك عن الابداع الادبي الصرف قصة ورواية وشــعرا ونثرا وغيرها من ضروب الكتابة.تلك مســؤولية كبيرة نحفظ بهــا منجزات كتاب الجيل الحالي وهي حق لهم يتحقق لنا بها الاحتفاء بكتاباتهم وبأسمائهم بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم، وكي نتجنب الاسلوب العاجز الذي درجنــا عليه في الاحتفاء بالمبدعـيـن العراقيين بعد موتهم.حينما نبحث عن اســم لكاتب في مصادر البحث الالكترونية ربما نجد له اســما فــي موقع الكتروني او نشــر في صحيفة او مجلة؛ غير ان هذا لا يكفي لحفظ تركــة الكتــاب والمبدعين، ومــن الواجب ان نجمعها فــي مصدر واحد ليســهل مهمة البحث ويوجهــه بصــورة منهجيــة، وهنا يكــون التطور التكنولوجي عونا كبيرا لنا، ييسر من مهمتنا كثيرا فــي متابعة الانتــاج الثقافي والإعلامي العراقي، فيسهل عملية جمعه وتصنيفه؛ وتشكل اللقاءات الشخصية والهاتفية طبعا، ناهيك عما ينشر في وســائل التواصل الاجتماعي عونــا كبيرا في دعم تلك الموسوعة بما يوثق المعلومات المتوافرة فيها وينسقها في السياق المهني السليم، الذي يجعلها مصدرا موثوقا وقيما حري بالمتابعة والدراسة، وينفع كثيرا في عكس صورة الابــداع والنتاج العراقي في هذه المدة الحساسة مــن تاريخ البلــد، ترجع اليه الاجيال المقبلة كلما ارادت ذلك بوساطة الموسوعة العراقية الشــاملة للكتاب العراقيين التي نحن في مضمار الاشارة اليها. ......
#سبيل
#موسوعة
#شاملة
#للكتاب
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764329

صادق الازرقي : الحوارات العراقية.. الاستحواذ على كل شيء او لاشيء
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي يقول الفيلسوف اليوناني أرسطو ان الهدف الذي يسعى إليه الناس هو السعادة التي نحققها عندما نؤدي وظيفتنا، ولأنَّ الإنسان بحسب أرسطو هو الحيوان العاقل، فان وظيفته هي أن يعقل الأمور، وتبعا لذلك تكون الحياة السعيدة للإنسان هي تلك الحياة التي يحكمها العقل؛ و ان الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين، على وفق طروحاته.اردنا من هذه المقدمة ان تكون عونا لنا في الالمام بنظرة عامة لمجمل الخطاب او الحوار العراقي بشتى انواعه، لاسيما في مجال الحوار السياسي وحتى الثقافي، اذ نرى انه بأكثريته خطاب غير منتج؛ فالسمة السائدة في الحوارات العراقية التشنج والتطرف ودعاوى امتلاك الحقيقة والاستئثار بها ومحاولة الحط من تفكير الآخر وردعه الى حد التجريح والشتيمة.يبرز ذلك بوضوح في زمان نحن بأمس الحاجة فيه الى خطاب انساني سليم في وقت يدعي الجميع انهم يسعون الى حياة قويمة ومجتمع مرفه، فيما تبرز مخرجات هذا الخطاب لتكرس النزعة الاستعلائية والانغلاق والاستبداد الفكري؛ فكيف نبني الانسان والمجتمع في ظل خطاب متشنج يسعى فيه كل محاور الى الغاء الآخر والتقليل من قيمته والتهوين من شأنه، طالما ان الفرد المتحاور المقابل يمثل رأيا واتجاها مجتمعيا بالتأكيد، مثلما ان فيه سلبيات فان لديه ايجابيات من الضروري اخذها بالحسبان و التعويل عليها في رسم ملامح خطاب مشترك ينفع الناس ويرسم طريق خلاصهم؛ في وقت هم بأمس الحاجة فيه الى تلاقح الافكار للخروج بحصيلة وخطاب موحد يتوافق مع طبيعة المجتمع المتنوع.تتجذر الاهواء الفردية وتنحسر الهموم المشتركة للناس لتفسح المجال لنزعات تسلطية ومقولات جاهزة، بأسس غير منطقية ومخرجات تسلطية وحتى عنصرية، ففي الحديث عن المرأة تتكرس النزعة الذكورية ويجري الاستخفاف بالنساء وكأن المرأة ليست اما او زوجة او اختا، و يجري التعامل معها بصفتها الجنسية البيولوجية فحسب، وكأنها ليست من هذا المجتمع ومن اسس تكوينه المتنوعة؛ وحتى الطفل يجري التعامل معه بأسلوب عنصري على اساس وضعه البيولوجي وكأننا في الوقت الذي نتحدث فيه عن تنوير المجتمع لسنا بصدد تحسين اوضاعه لتكون الطفولة عونا لنا في رسم معالم المجتمع السليم، فلا يسعى الخطاب العراقي الى التطرق الى مشكلات عمالة الاطفال ومعدلات الفقر المرتفعة وظاهرة تسول الاطفال بشتى اشكالها، ولا يتناول سبل الارتقاء بتعليم الطفل ورفده بالزاد الثقافي والمعرفي، فاذ لم نفسح في المجال لدراسة ومناقشة واقع الطفولة والأسرة والمرأة فكيف نبني حياة ملائمة للجميع في ظل مجتمع متسامح متفتح يمهد السبيل لمستقبل افضل عماده الطفولة الحالية، وما تجلبه لنا من سعادة انطلاقا من طبيعة تصرفنا ازاءها وأسلوب نقاشنا ومعالجتنا لقضاياها المتوالدة بقوة.وما يصح قوله بشأن الطفل والمرأة وكذلك كبار السن وجميع افراد المجتمع، ينطبق ايضا عند الحديث عن المختلف قوميا او دينيا او مذهبيا، اذ يجري الغاء صفة الانسان لديه والتركيز على سمات خارجية، ليس من ضمنها صفته البشرية ونزوعه الى السعادة التي هي حقه و أمل الجميع، فيجري شتمه على اساس قوميته او دينه مثلا بدلا من البحث عن المشتركات الانسانية التي هي واحدة لدى جميع البشر والمتمثلة بالنزوع الى الخير والسلم والرفاه والاستقرار .لقد فتح لنا التطور التكنولوجي ووسائل التواصل الاجتماعي المتعددة ابوابا ملائمة للإبحار في حوارات منتجة، والتعامل مع آراء ايجابية تحفل بالإنسان من حيث كونه انسانا يزعم الجميع انهم بصدد الرفع من شأنه والارتقاء بحياته وواقعه؛ فلم تعد المسألة حكرا على الافراد والجماعات الثقافية ......
#الحوارات
#العراقية..
#الاستحواذ
#لاشيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765731