عبد الرحيم الرزقي : ترنيمة آية ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ــــ ترنيمة آية ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــمكتنفا ضبلفتحت ـ آية ـ الصغيرة ظفيرتها كاملة .. وردت إلى الخلف خصلاتها الأسيلة ...ثم فتحتها وعلى مصراعيها الشرفة العريضة أمامها ..فانسل مندلفا وافر من الضياء مكتنفا ضلاع الحجرة .تتساءل الصغيرة عن سر تكاثر طائر الدوري ..مابعد الظهيرة هذه ..واقتبال بوادي المساء .. وما الذي يذكي بعض الحزن الظاهر على سحنات الطيور الجميلة .. كيف والحديقة كانت ومازالت مهبطها ومطارها في كل أوقات النهار ؟؟..وعلى مايبدو أن الحزن مكتنف الطيور كان سباقا إلى صدرها الهفهاف .. فلا موسيقى الزقزقات .. ولا تصفيرات الريح الماسحة أغصان أشجار الحديقة برفق معلن ..أعلنت عن إحساس آخر .. كأن تتنفس بهدوء .ورويدا تنغمر اقتحامات السعادة من مخابئها ...هي تعلم أنها لا محالة نار هبطت واقتحمت .. فانبعتت كلمات تنشغل على هذا الصمت بالذبح .. ولما الصرخة الآلمة بالذبح تشتت السرب صوب النواحي .. بينما ظلت تتأمل .هو وقتها المتوحد لا محالة .. ظلالها الخارجة التي لم تعد تطيق التحمل .. والنهر المزمجر يدفعها . تشتت السرب من حولها في كل اتجاه .. وقايض الصمت ظلها وهي مقتفية بأصابع الأمل استجماعه وهي تنادي من داخل الضوء .لآية وهن احتمال كلما شاهدت على المرآة شقوقا تكاتبت على خديها الطفايتين .. وتلك الوردة المندسة بعناية داخل القلب .ترى هذا الحب المندفع وابلا .. فوق البساط الواسع ماض في الانحلال متجها نحو مرحلة أخرى ستأخدها إلى ليس تدري .. ولك أن تحدجها وتلحظها وتسمع أغاريدها حين تفتح يديها لتلفهما على نطاق هذا البياض الذي لامفتاح له .حبر آية موقن يفضي بك إلى الحقيقة كاملة لايطالها الزيف أو التأويل ..وهو تزويق محكم على جدار البياض حتى لأنها غدت أميرة شعلة رحيل النهار .. وانفضاض أسراب الطيور .. هي تكتفي فقط بوشم القصيدة مزركشة .. وعائمة في ثنايا الضوء .. ماولدت من فراغ ..ماخلقت هباء .. مضيؤها الحبر والأغاريد .. والمكان حديقة غادرها سرب من طائر الدوري .. وشعلة متقدة تعجل برحيل النهار . هي الفاتنة تحكي الليل مسرنمة في وحدتها التي أفضاها فيها الدمس الذي غادر عشيته مصوبا نحو العلياء هائما بين كتل السحاب .. هي تصيخ السمع باهتمام بالغ للموسيقى التي تخرج جزافا من أفواه الموتى .. أولئك الذين يقبلون متدثرين بين الكلمات ..هاربين من نذوب الأوشام مفضلين الهزل بدل الكتابة ..هي فقط تمر طائرة متأبطة حناحها الوحيد مفتشة عن ظلها الذي توشح لون الرماد .لتي تعد تعرفها .. هي .. فقط .. تختم سفرها بتواشيح ليلية واهمة .. وأغنيات وعدتها بغياب صاقع .. أنها تعد الصور .. تلك الصامتة التي لم تعد تعرفها ,,ولا الأقدار الراصدة آثار السقوط .. ووهيج النجوم الشاردة .هي .. تغاريد عزلة أخرى .. وفي شكلها المترنم تدعوها للشرب حتى الرواء ..صوت آية بعض مجهولات الحمى .. تنقب نضج الصمت المخلوط بروائح العرق ليس بإمكانها أية لغة قياسها .. ولا أصابع الموتى الفارين المهرولين والعارفين من أفواههم تتوحد القصائد .. ووشائج الوجدالجميلة التي تهرب الجمال ..وتبثر الخرس .. تشتعل النار على وردة الريح .. وآية لازالت وواقفة في شرفتها تتأمل المغيب بلمجة المساء .. ترد للخلف خصلات شعرها ..وتنتظر عساها ترجع الأطيار إلى مطارها .. سيان عند آية الحزن والفرح .. فكلاهما صعبة ...تواري آية بابي الشرفة من جديد .. ثم تعود لتحكم الإغلاق .. تتمتع لبعض الوقت بفتل ظفيرتها .. تدلف إلى تفسها .. تنطوي بحلم في الكف .. وتصميم على السفر .. توارت .. صارت ظلالا .. ......
#ترنيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698979
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ــــ ترنيمة آية ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــمكتنفا ضبلفتحت ـ آية ـ الصغيرة ظفيرتها كاملة .. وردت إلى الخلف خصلاتها الأسيلة ...ثم فتحتها وعلى مصراعيها الشرفة العريضة أمامها ..فانسل مندلفا وافر من الضياء مكتنفا ضلاع الحجرة .تتساءل الصغيرة عن سر تكاثر طائر الدوري ..مابعد الظهيرة هذه ..واقتبال بوادي المساء .. وما الذي يذكي بعض الحزن الظاهر على سحنات الطيور الجميلة .. كيف والحديقة كانت ومازالت مهبطها ومطارها في كل أوقات النهار ؟؟..وعلى مايبدو أن الحزن مكتنف الطيور كان سباقا إلى صدرها الهفهاف .. فلا موسيقى الزقزقات .. ولا تصفيرات الريح الماسحة أغصان أشجار الحديقة برفق معلن ..أعلنت عن إحساس آخر .. كأن تتنفس بهدوء .ورويدا تنغمر اقتحامات السعادة من مخابئها ...هي تعلم أنها لا محالة نار هبطت واقتحمت .. فانبعتت كلمات تنشغل على هذا الصمت بالذبح .. ولما الصرخة الآلمة بالذبح تشتت السرب صوب النواحي .. بينما ظلت تتأمل .هو وقتها المتوحد لا محالة .. ظلالها الخارجة التي لم تعد تطيق التحمل .. والنهر المزمجر يدفعها . تشتت السرب من حولها في كل اتجاه .. وقايض الصمت ظلها وهي مقتفية بأصابع الأمل استجماعه وهي تنادي من داخل الضوء .لآية وهن احتمال كلما شاهدت على المرآة شقوقا تكاتبت على خديها الطفايتين .. وتلك الوردة المندسة بعناية داخل القلب .ترى هذا الحب المندفع وابلا .. فوق البساط الواسع ماض في الانحلال متجها نحو مرحلة أخرى ستأخدها إلى ليس تدري .. ولك أن تحدجها وتلحظها وتسمع أغاريدها حين تفتح يديها لتلفهما على نطاق هذا البياض الذي لامفتاح له .حبر آية موقن يفضي بك إلى الحقيقة كاملة لايطالها الزيف أو التأويل ..وهو تزويق محكم على جدار البياض حتى لأنها غدت أميرة شعلة رحيل النهار .. وانفضاض أسراب الطيور .. هي تكتفي فقط بوشم القصيدة مزركشة .. وعائمة في ثنايا الضوء .. ماولدت من فراغ ..ماخلقت هباء .. مضيؤها الحبر والأغاريد .. والمكان حديقة غادرها سرب من طائر الدوري .. وشعلة متقدة تعجل برحيل النهار . هي الفاتنة تحكي الليل مسرنمة في وحدتها التي أفضاها فيها الدمس الذي غادر عشيته مصوبا نحو العلياء هائما بين كتل السحاب .. هي تصيخ السمع باهتمام بالغ للموسيقى التي تخرج جزافا من أفواه الموتى .. أولئك الذين يقبلون متدثرين بين الكلمات ..هاربين من نذوب الأوشام مفضلين الهزل بدل الكتابة ..هي فقط تمر طائرة متأبطة حناحها الوحيد مفتشة عن ظلها الذي توشح لون الرماد .لتي تعد تعرفها .. هي .. فقط .. تختم سفرها بتواشيح ليلية واهمة .. وأغنيات وعدتها بغياب صاقع .. أنها تعد الصور .. تلك الصامتة التي لم تعد تعرفها ,,ولا الأقدار الراصدة آثار السقوط .. ووهيج النجوم الشاردة .هي .. تغاريد عزلة أخرى .. وفي شكلها المترنم تدعوها للشرب حتى الرواء ..صوت آية بعض مجهولات الحمى .. تنقب نضج الصمت المخلوط بروائح العرق ليس بإمكانها أية لغة قياسها .. ولا أصابع الموتى الفارين المهرولين والعارفين من أفواههم تتوحد القصائد .. ووشائج الوجدالجميلة التي تهرب الجمال ..وتبثر الخرس .. تشتعل النار على وردة الريح .. وآية لازالت وواقفة في شرفتها تتأمل المغيب بلمجة المساء .. ترد للخلف خصلات شعرها ..وتنتظر عساها ترجع الأطيار إلى مطارها .. سيان عند آية الحزن والفرح .. فكلاهما صعبة ...تواري آية بابي الشرفة من جديد .. ثم تعود لتحكم الإغلاق .. تتمتع لبعض الوقت بفتل ظفيرتها .. تدلف إلى تفسها .. تنطوي بحلم في الكف .. وتصميم على السفر .. توارت .. صارت ظلالا .. ......
#ترنيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698979
الحوار المتمدن
عبد الرحيم الرزقي - ترنيمة آية ..
شاكر فريد حسن : ترنيمة للوطن
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سماؤك يا وطني يُمْطرُ ثورة ويطلع نبضًا يفجِّرُ رعدًا وبرقًا وينبتُ وردًا ونرجسً دماؤك تعشق المخيم وأسوار زهرة المدائن وتغسلُ شوارعها الحزينة وأسوارها العتيقة شعبكَ أعتى طغاة العصر يقارع وبالحجارة يقاتل ولو زرعوا الدروب مقاصل حتى انتصار الحق والحرية سيعانق ......
#ترنيمة
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700693
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سماؤك يا وطني يُمْطرُ ثورة ويطلع نبضًا يفجِّرُ رعدًا وبرقًا وينبتُ وردًا ونرجسً دماؤك تعشق المخيم وأسوار زهرة المدائن وتغسلُ شوارعها الحزينة وأسوارها العتيقة شعبكَ أعتى طغاة العصر يقارع وبالحجارة يقاتل ولو زرعوا الدروب مقاصل حتى انتصار الحق والحرية سيعانق ......
#ترنيمة
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700693
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ترنيمة للوطن
شيرزاد همزاني : ترنيمة ثلجية
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نتف الثلج تنزل من السماءرغم البرد أجسها حارة ألأجواءفي قلبي نيرانٌ مشتعلةوأنا أفكرُ بحبيبتيالجميلة الحسناءهل تراها أستيقظت ألآنهل أستقبلت ألأرضَ نورُ السماءهل تكرمت على الخلق بحضورهاأوليس ألأحسان منةٌ من أرق حواءهل قامت بروتين السعادةلسعادتها يُسْتَرْخَصُ العناءمذ ألتقيتها أحسني سعيداًقد كما أهواهاتهواني سيدة النساء ......
#ترنيمة
#ثلجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703183
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نتف الثلج تنزل من السماءرغم البرد أجسها حارة ألأجواءفي قلبي نيرانٌ مشتعلةوأنا أفكرُ بحبيبتيالجميلة الحسناءهل تراها أستيقظت ألآنهل أستقبلت ألأرضَ نورُ السماءهل تكرمت على الخلق بحضورهاأوليس ألأحسان منةٌ من أرق حواءهل قامت بروتين السعادةلسعادتها يُسْتَرْخَصُ العناءمذ ألتقيتها أحسني سعيداًقد كما أهواهاتهواني سيدة النساء ......
#ترنيمة
#ثلجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703183
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - ترنيمة ثلجية
محمد الشوفاني : ترنيمةُ في عيد الشعر
#الحوار_المتمدن
#محمد_الشوفاني الروحُ لا تبوحُ بسِرِّها إلا شعراًكهسهساتِ نورٍ يفيضْبتلاوينهِ.الروحُ في الأزمان تسري لحناحين سطوع الربيع،وحين انغماس الطبيعة في أطوارها.بِهَبَّةِ نارٍ ونسائمَ شفيفةٍيَهُزُّ الشعرُ غُفاةَ القطيعْ.الشاعر يُبدع على مدار الكونبشغاف قلبهِ :من مَغَصٍ في يومهِوفي حواسه اندفاعْأو دمعةٍ في العينِإلى حشرجاتِ الوداعْ.عينُ الشاعر ضميرُ الكونِبخيالها،تقَلِّبُ أحجارَ الأرضِ، تبلوِرُهاتسبحُ بين المَجَرَّاتْتنسربُ إلى مكامِنَ تُسائلهاعلى الأرضِوتَشْحَذُ رؤاها مكتظَّةً لا أبهىحُسْناً وإغْوَاءً بجهدها ولهْوِها، مرصوفةً على طَبَقٍ لاَ أمتعْ. ......
#ترنيمةُ
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712976
#الحوار_المتمدن
#محمد_الشوفاني الروحُ لا تبوحُ بسِرِّها إلا شعراًكهسهساتِ نورٍ يفيضْبتلاوينهِ.الروحُ في الأزمان تسري لحناحين سطوع الربيع،وحين انغماس الطبيعة في أطوارها.بِهَبَّةِ نارٍ ونسائمَ شفيفةٍيَهُزُّ الشعرُ غُفاةَ القطيعْ.الشاعر يُبدع على مدار الكونبشغاف قلبهِ :من مَغَصٍ في يومهِوفي حواسه اندفاعْأو دمعةٍ في العينِإلى حشرجاتِ الوداعْ.عينُ الشاعر ضميرُ الكونِبخيالها،تقَلِّبُ أحجارَ الأرضِ، تبلوِرُهاتسبحُ بين المَجَرَّاتْتنسربُ إلى مكامِنَ تُسائلهاعلى الأرضِوتَشْحَذُ رؤاها مكتظَّةً لا أبهىحُسْناً وإغْوَاءً بجهدها ولهْوِها، مرصوفةً على طَبَقٍ لاَ أمتعْ. ......
#ترنيمةُ
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712976
الحوار المتمدن
محمد الشوفاني - ترنيمةُ في عيد الشعر
مؤمن سمير : ترنيمة فتحي عبدالله الأخيرة: القصائد المخطوطة بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يعد ديوان "يملأ فمي بالكرز" الصادر عن دار "الأدهم" إبان وفاة الشاعر الراحل فتحي عبدالله صباح يوم الخميس 18 فبراير2021، هو ديوانه السادس وعمله الأخير المنشور، بعد دواوين: راعى المياه-هيئة الكتاب1993، سعادة متأخرة -هيئة الكتاب1998، موسيقيون لأدوار صغيرة-هيئة قصور الثقافة2000، أثر البكاء-هيئة قصور الثقافة 2004، الرسائل عادة لا تذكر الموتى– منشورات الدار 2007 لكن شاعرنا الراحل أعلن على صفحته الشخصية على فيس بوك أنه انتهى من ديوان جديد أطلق عليه اسم(للجبل رعاة لا ينامون) وأنه سيقوم بنشر قصائده تباعاً وبالفعل قام بنشر سبع قصائد من الديوان المذكور ثم دخل في أزمته الصحية الأخيرة فتوقف بالتالي نشر القصائد ثم وافته المنية للأسف لنفقد شاعراً حقيقياً وإنساناً نادراً.. واحترازاً من تأخر ورثة أو أصدقاء الراحل الكريم في نشر قصائد هذا الديوان المخطوط، رأيت أن أنسخ هذه القصائد السبع وأن أكتب لها هذه المقدمة رغبة في تثبيت وجود هذه القصائد في دفتر الشعر المصري وكذلك الإشارة ولفت النظر إلى ما حوته من تميز وجمال.. تتبدى قصائد الديوان المخطوط (للجبل رعاة لا ينامون) للراحل فتحي عبدالله (المولود عام 1957والتي تنتمي تجربته الشعرية لما تم التعارف على تسميته بجيل الثمانينات الشعري الحداثي) باعتبارها شاهداً على مرحلة خاصة بحق وفاتنة، ربما في سبورة الشعرية العربية المترامية، قوامها الاقتحام والفتح العارم والشبقي لبوابات الخيال المشرعة عادةً على استحياء، لكنها الماكرة العصيَّة طول الوقت، ورفدها بطاقة خلاقة ونهمة للتحليق والاقتحام وصولاً للكشف والاكتشاف واللمس والذوق ثم الرشف حتى الثمالة، مما يضخ الدماء الفوارة في عروق الشعرية ويضاعف قدرتها بالتالي على قنص أرواح وكيانات وتواريخ وحيوات رعوية:أعرف أن حبيبتي في صحراءو حولها رعاة يشعلون النيران فيملابسها التي تحملهافارفع ذراعي لغيمة قريبةوأهرب إلى كهف بعيد..وكأنما ارتأت هذه الروح الشعرية الجسورة أن تعيدُ الخلق كلما يبزغ النور على الكون المنظور وصنوه الخفي، وأن تقتات على روح الشعر الشفافة، البدائية والسحرية والوحشية، وتفكك أنماطها وأحلامها وكوابيسها وأنقاضها الملونة العجائبية: نسمع في أول الجبل طبولاً وحشيةوندفن أعضاءنا في الرمالوتقبض على رأسي بيديها الصغيرتينوتغني بصوتها الذي يخطف الطيرفأرى أعناقاً مقطوعةو ريشاً على رأس أسد..هذا الاندياح الفني الفياض، الذي يبدو من قوة وحِدَّة وعرامة انطلاقه، وكأنهُ غير محسوب ولا متماسك ولا يخضع مطلقاً لأي حسابات للقبض والتأطير على هيئة عمل فني أو جسد محدود بتراتبيته وحيّزه المكاني والزماني و الفني الجمالي، يمكننا أن نعده وشماً أو خصيصة جمالية تمثل بصمة الراحل الأسلوبية، التي توزعت بامتداد دواوينه الأسبق ثم وصلت لأعلى درجات انفلاتها وبالتالي تميزها، في هذه القصائد المخطوطة بعد أن اختبرت هذه العرامة سابقاً في "يملأ فمي بالكرز":الساحر خلع قبعته وأخرج صقرينأمام الخيمة التي ننام بهاو قال: لا يخرج من هنا ملاكمأو لاعب بالطيورفقبضت حبيبتي على عود القصبو قالت: لا يمكن أن نترك الحزام على حالهأريد أن أزور الضحيةوالرمال تغلق النافذةوهلالي تملؤه الرغوة البيضاءفأين المحفظة التي ورثها المقتولفي أول الجبل..و يتضح جلياً أن قصائد ديوان "يملأ فمي بالكرز" تشترك مع هذه القصائد المخطوطة، وكأنما هي حالة أو رؤية للعالم عبر منافذ متجددة، لكن مساحتها اتسعت لتجربتيْن أو ديوانيْن ينبعان من نفس الروح والتوجه الفني خاصة ......
#ترنيمة
#فتحي
#عبدالله
#الأخيرة:
#القصائد
#المخطوطة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719255
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يعد ديوان "يملأ فمي بالكرز" الصادر عن دار "الأدهم" إبان وفاة الشاعر الراحل فتحي عبدالله صباح يوم الخميس 18 فبراير2021، هو ديوانه السادس وعمله الأخير المنشور، بعد دواوين: راعى المياه-هيئة الكتاب1993، سعادة متأخرة -هيئة الكتاب1998، موسيقيون لأدوار صغيرة-هيئة قصور الثقافة2000، أثر البكاء-هيئة قصور الثقافة 2004، الرسائل عادة لا تذكر الموتى– منشورات الدار 2007 لكن شاعرنا الراحل أعلن على صفحته الشخصية على فيس بوك أنه انتهى من ديوان جديد أطلق عليه اسم(للجبل رعاة لا ينامون) وأنه سيقوم بنشر قصائده تباعاً وبالفعل قام بنشر سبع قصائد من الديوان المذكور ثم دخل في أزمته الصحية الأخيرة فتوقف بالتالي نشر القصائد ثم وافته المنية للأسف لنفقد شاعراً حقيقياً وإنساناً نادراً.. واحترازاً من تأخر ورثة أو أصدقاء الراحل الكريم في نشر قصائد هذا الديوان المخطوط، رأيت أن أنسخ هذه القصائد السبع وأن أكتب لها هذه المقدمة رغبة في تثبيت وجود هذه القصائد في دفتر الشعر المصري وكذلك الإشارة ولفت النظر إلى ما حوته من تميز وجمال.. تتبدى قصائد الديوان المخطوط (للجبل رعاة لا ينامون) للراحل فتحي عبدالله (المولود عام 1957والتي تنتمي تجربته الشعرية لما تم التعارف على تسميته بجيل الثمانينات الشعري الحداثي) باعتبارها شاهداً على مرحلة خاصة بحق وفاتنة، ربما في سبورة الشعرية العربية المترامية، قوامها الاقتحام والفتح العارم والشبقي لبوابات الخيال المشرعة عادةً على استحياء، لكنها الماكرة العصيَّة طول الوقت، ورفدها بطاقة خلاقة ونهمة للتحليق والاقتحام وصولاً للكشف والاكتشاف واللمس والذوق ثم الرشف حتى الثمالة، مما يضخ الدماء الفوارة في عروق الشعرية ويضاعف قدرتها بالتالي على قنص أرواح وكيانات وتواريخ وحيوات رعوية:أعرف أن حبيبتي في صحراءو حولها رعاة يشعلون النيران فيملابسها التي تحملهافارفع ذراعي لغيمة قريبةوأهرب إلى كهف بعيد..وكأنما ارتأت هذه الروح الشعرية الجسورة أن تعيدُ الخلق كلما يبزغ النور على الكون المنظور وصنوه الخفي، وأن تقتات على روح الشعر الشفافة، البدائية والسحرية والوحشية، وتفكك أنماطها وأحلامها وكوابيسها وأنقاضها الملونة العجائبية: نسمع في أول الجبل طبولاً وحشيةوندفن أعضاءنا في الرمالوتقبض على رأسي بيديها الصغيرتينوتغني بصوتها الذي يخطف الطيرفأرى أعناقاً مقطوعةو ريشاً على رأس أسد..هذا الاندياح الفني الفياض، الذي يبدو من قوة وحِدَّة وعرامة انطلاقه، وكأنهُ غير محسوب ولا متماسك ولا يخضع مطلقاً لأي حسابات للقبض والتأطير على هيئة عمل فني أو جسد محدود بتراتبيته وحيّزه المكاني والزماني و الفني الجمالي، يمكننا أن نعده وشماً أو خصيصة جمالية تمثل بصمة الراحل الأسلوبية، التي توزعت بامتداد دواوينه الأسبق ثم وصلت لأعلى درجات انفلاتها وبالتالي تميزها، في هذه القصائد المخطوطة بعد أن اختبرت هذه العرامة سابقاً في "يملأ فمي بالكرز":الساحر خلع قبعته وأخرج صقرينأمام الخيمة التي ننام بهاو قال: لا يخرج من هنا ملاكمأو لاعب بالطيورفقبضت حبيبتي على عود القصبو قالت: لا يمكن أن نترك الحزام على حالهأريد أن أزور الضحيةوالرمال تغلق النافذةوهلالي تملؤه الرغوة البيضاءفأين المحفظة التي ورثها المقتولفي أول الجبل..و يتضح جلياً أن قصائد ديوان "يملأ فمي بالكرز" تشترك مع هذه القصائد المخطوطة، وكأنما هي حالة أو رؤية للعالم عبر منافذ متجددة، لكن مساحتها اتسعت لتجربتيْن أو ديوانيْن ينبعان من نفس الروح والتوجه الفني خاصة ......
#ترنيمة
#فتحي
#عبدالله
#الأخيرة:
#القصائد
#المخطوطة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719255
الحوار المتمدن
مؤمن سمير - ترنيمة فتحي عبدالله الأخيرة: القصائد المخطوطة بقلم/ مؤمن سمير.مصر
فلاح المشعل : ترنيمة الغربة والاغتراب .
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل فلاح المشعل .تهدي من عمرك سنتين أو ثلاث لتتآلف مع غربة المهجر ، وعلى نحو تدريجي غير محسوس ينسل منك الحنين لوطن الولادة حين تمضي بحياة أخرى تتنافذ معها بنجاح وطمأنينة، ثم ينهض فيك انتماء آخر كما زهور برية ملونة فوق صخور الجبال وبين شقوقها ، تستهل حياتك في بيئة تسمح للغرباء بالتوطن وفق شروط انسانية أضاعتها الأوطان الأولى .ثمة طرق عديدة تبتكرها لتهدئة الاحلام التي ادمنتك بالسنوات الأولى، وجوه الناس البعيدة تزودها الاطياف بحنين مباغت يواصل حصارك، ثم يمازج انشغالاتك والوجوه الجديدة والأماكن الغريبة تطبع الدهشة بمزاجك المتحول من بيئة المدن الأليفة الراكدة نحو مشهد متجدد لمدينة تزهو بالحركة بلا إيقاع ثابت فيترك حصاد البصر مشتتاً، ذلك التشتت الجديد يطرد ثمالات الذكريات ويعطل محرك الاحلام القديمة ، عندها تصبح كائناً جديدا باحلام جديدة .تلك غربة متحولة الى وطن تضعك فيها بلاد المهجر وتعيد صياغتك بروح وتفكير ونمط سلوك متحول.الغربة مزحة قدرية سخيفة تصنعها لك الحكومات في بلادك فتطردك مصحوبا بالخذلان وعقدة فقدان وطن لايمكن أن تسترده لأن الوطن قرين سنوات العمر فقط ، لاوطن قبل أن تولد ولا وطن بعد الموت .أقسى ما يتعرض له الإنسان من تعذيب نفسي هو أن يعيش الغربة في وطنه ويشاهد أن كل شيء ينهار من حولك ويتحول الى خراب ، وطن يفقد ملامحه وناسه وشوارعه القديمة وبيوته الأليفة بصورها المودعة بذاكرتك وروحك الغارقة بألوان الحيطان ونقوش الآجر وشناشيل الشرفات ورائحة النهر والطرقات التي عشقتها أقدامك في زمان كان يرهن حياتك بكل ماهو جميل . الجميل القديم أين هرب ، وتلك الناس الحلوة لماذا أختفت ؟صار السؤال يأكل بروحك وأنت تصبح وتمسي في وطن يغادرك يتلاشى، يتركك خلفه في وطن لايحمل من ماضيه سوى النزر ، وتبقي وحدك تحاور نفسك ، وجع يحاور وجع ، وأنت لاتدري ما العمل بعد أن صعد بك العمر بعيدا ، واختفت اناقة البشر واختلفت الوجوه والمهن والهدوء واناشيد الاشجار حين تمرق رياح الخريف، ماتت الحدائق والاخلاق اصبحت حوارا بالرصاص ، وطن بلا أغاني ولا شوارع صالحة للتجوال ، وطن يموت بعجالة من أمره ، وطن لاتسعفك الدموع برثاء يليق بهزيمته .كيف لهذا الوطن العحيب بعشقه وجنون شاعريته أن يصبح عدوا شرسا يدفع بك للبحث عن ملاذ لعزلتك خوفا أن ينتقل اليك جنون البقر وطباع الخنازير .وطن يختفي مع الحدائق وتقاليد الشوارع ، طعم الفصول وعبق الجوري ومساءات الشبوي والرازقي والندى المتوافد بشذاه نحو طرقات العشاق ، وينفتح البديل المتيبس المدهون بسخام النفط ، بديل خلقته شعارات الثورية والديمقراطية لبرابرة وذئاب محلية، وحوش دربتها الحروب بمنهجيات إبادة الآخر برعاية آلهة الحديد واغتصاباتهم المتكررة لسماءك الأولى وأرضك المزروعة بروحك وكل مايعني وجودك في وطن صار يزورك بالاحلام بعد هزيمته الكبرى .لعمري تلك أبشع حياة تمضي بك في اغتراب نفسي ووجودي بتشكيل كوابيسي محايث..!عدو كان أسمه وطن. ......
#ترنيمة
#الغربة
#والاغتراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724732
#الحوار_المتمدن
#فلاح_المشعل فلاح المشعل .تهدي من عمرك سنتين أو ثلاث لتتآلف مع غربة المهجر ، وعلى نحو تدريجي غير محسوس ينسل منك الحنين لوطن الولادة حين تمضي بحياة أخرى تتنافذ معها بنجاح وطمأنينة، ثم ينهض فيك انتماء آخر كما زهور برية ملونة فوق صخور الجبال وبين شقوقها ، تستهل حياتك في بيئة تسمح للغرباء بالتوطن وفق شروط انسانية أضاعتها الأوطان الأولى .ثمة طرق عديدة تبتكرها لتهدئة الاحلام التي ادمنتك بالسنوات الأولى، وجوه الناس البعيدة تزودها الاطياف بحنين مباغت يواصل حصارك، ثم يمازج انشغالاتك والوجوه الجديدة والأماكن الغريبة تطبع الدهشة بمزاجك المتحول من بيئة المدن الأليفة الراكدة نحو مشهد متجدد لمدينة تزهو بالحركة بلا إيقاع ثابت فيترك حصاد البصر مشتتاً، ذلك التشتت الجديد يطرد ثمالات الذكريات ويعطل محرك الاحلام القديمة ، عندها تصبح كائناً جديدا باحلام جديدة .تلك غربة متحولة الى وطن تضعك فيها بلاد المهجر وتعيد صياغتك بروح وتفكير ونمط سلوك متحول.الغربة مزحة قدرية سخيفة تصنعها لك الحكومات في بلادك فتطردك مصحوبا بالخذلان وعقدة فقدان وطن لايمكن أن تسترده لأن الوطن قرين سنوات العمر فقط ، لاوطن قبل أن تولد ولا وطن بعد الموت .أقسى ما يتعرض له الإنسان من تعذيب نفسي هو أن يعيش الغربة في وطنه ويشاهد أن كل شيء ينهار من حولك ويتحول الى خراب ، وطن يفقد ملامحه وناسه وشوارعه القديمة وبيوته الأليفة بصورها المودعة بذاكرتك وروحك الغارقة بألوان الحيطان ونقوش الآجر وشناشيل الشرفات ورائحة النهر والطرقات التي عشقتها أقدامك في زمان كان يرهن حياتك بكل ماهو جميل . الجميل القديم أين هرب ، وتلك الناس الحلوة لماذا أختفت ؟صار السؤال يأكل بروحك وأنت تصبح وتمسي في وطن يغادرك يتلاشى، يتركك خلفه في وطن لايحمل من ماضيه سوى النزر ، وتبقي وحدك تحاور نفسك ، وجع يحاور وجع ، وأنت لاتدري ما العمل بعد أن صعد بك العمر بعيدا ، واختفت اناقة البشر واختلفت الوجوه والمهن والهدوء واناشيد الاشجار حين تمرق رياح الخريف، ماتت الحدائق والاخلاق اصبحت حوارا بالرصاص ، وطن بلا أغاني ولا شوارع صالحة للتجوال ، وطن يموت بعجالة من أمره ، وطن لاتسعفك الدموع برثاء يليق بهزيمته .كيف لهذا الوطن العحيب بعشقه وجنون شاعريته أن يصبح عدوا شرسا يدفع بك للبحث عن ملاذ لعزلتك خوفا أن ينتقل اليك جنون البقر وطباع الخنازير .وطن يختفي مع الحدائق وتقاليد الشوارع ، طعم الفصول وعبق الجوري ومساءات الشبوي والرازقي والندى المتوافد بشذاه نحو طرقات العشاق ، وينفتح البديل المتيبس المدهون بسخام النفط ، بديل خلقته شعارات الثورية والديمقراطية لبرابرة وذئاب محلية، وحوش دربتها الحروب بمنهجيات إبادة الآخر برعاية آلهة الحديد واغتصاباتهم المتكررة لسماءك الأولى وأرضك المزروعة بروحك وكل مايعني وجودك في وطن صار يزورك بالاحلام بعد هزيمته الكبرى .لعمري تلك أبشع حياة تمضي بك في اغتراب نفسي ووجودي بتشكيل كوابيسي محايث..!عدو كان أسمه وطن. ......
#ترنيمة
#الغربة
#والاغتراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724732
الحوار المتمدن
فلاح المشعل - ترنيمة الغربة والاغتراب .
محمد عبد الكريم يوسف : ترنيمة للفضيلة، أرسطو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة للفضيلةأرسطونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتجلبين أيتها الفضيلة للناس الهم والتعبومع ذلك فأنت أفضل وألطف غنائم الحياة،أيتها الألهة العذراء! كرمى لكيطيب الموت في اليونان،ونتحمل الٱ-;-لام المبرحة الشديدةونعتبرها فاكهة تريح نفوسنامثل مسرات لا تموت وهي أغلى من الذهبوالوطن والنوم الهانيءوتعلنين أنك من نسل زيوساختار هيركليس الشجاع و توأم ليدا أعمالا تستنزف القوة ، و ينتشرون باسمك في خارج البلاد:يضربون باسم حبكوذهب أخيل وأياس باسمين إلى بوابة الموت،متوجين بشهرة لا تموتالٱ-;-ن وبما أنك لطيفة جداتتركين الجو مضيءلقد مات بطل أتارنيوس مجيداوله دون غيره يكون التسبيح الأبدي.إن لطفه وأعماله شكلتكاهل الأغنيات المقدسةالتي تترنم بها بنات الذاكرة التسعترانيم زيوس الكريم الجباروصداقته ثابتة مثل القدر،رغم أنف القدر.العنوان الأصليAristotle ,Hymn To Virtue ......
#ترنيمة
#للفضيلة،
#أرسطو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734821
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة للفضيلةأرسطونقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتجلبين أيتها الفضيلة للناس الهم والتعبومع ذلك فأنت أفضل وألطف غنائم الحياة،أيتها الألهة العذراء! كرمى لكيطيب الموت في اليونان،ونتحمل الٱ-;-لام المبرحة الشديدةونعتبرها فاكهة تريح نفوسنامثل مسرات لا تموت وهي أغلى من الذهبوالوطن والنوم الهانيءوتعلنين أنك من نسل زيوساختار هيركليس الشجاع و توأم ليدا أعمالا تستنزف القوة ، و ينتشرون باسمك في خارج البلاد:يضربون باسم حبكوذهب أخيل وأياس باسمين إلى بوابة الموت،متوجين بشهرة لا تموتالٱ-;-ن وبما أنك لطيفة جداتتركين الجو مضيءلقد مات بطل أتارنيوس مجيداوله دون غيره يكون التسبيح الأبدي.إن لطفه وأعماله شكلتكاهل الأغنيات المقدسةالتي تترنم بها بنات الذاكرة التسعترانيم زيوس الكريم الجباروصداقته ثابتة مثل القدر،رغم أنف القدر.العنوان الأصليAristotle ,Hymn To Virtue ......
#ترنيمة
#للفضيلة،
#أرسطو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734821
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ترنيمة للفضيلة، أرسطو
عبدالرزاق دحنون : ترنيمة عيد الميلاد والبيان الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرت أنشودة عيد الميلاد التي كتبها تشارلز ديكنز في عام 1843 ولم تنفد المطبوعة منذ ذلك الحين. لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب كارل ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر عام 1848. ولم ينفد هو أيضًا من المطبوعات.كاتب المقال "نيك ماثيوز" يدخل روح الأعياد الفيكتورية مع ماركس وإنجلز وتشارلز ديكنزنُشر المقال في صحيفة MORNING STAR/نجم الصباح البريطانيةترجمة "غوغل" عن النص الإنكليزي وتصرفتُ في بعض المطارح في صياغة النص العربيكل عام وقراء الحوار المتمدن بألف خيرغالبًا ما تمت الإشارة إلى أن كارل ماركس وتشارلز ديكنز سكنوا نفس شوارع لندن لأكثر من 20 عامًا. لقد ذهل كلاهما من القذارة التي جلبتها الثورة الصناعية معها، لا سيما في شوارع مانشستر ولندن. كان هذا، بعد كل شيء، هو الذي ألهم أعمالهم الأكثر شهرة التي نُشرت في غضون خمس سنوات من بعضها البعض.نُشرت ترنيمة عيد الميلاد عام 1843، وبحلول نهاية عام 1844 تم طباعة 13 طبعة. لم ينفد الكتاب منذ ذلك الحين ويعرف الخير عدد التعديلات المسرحية والإذاعية والأفلام التي تم إنتاجها، بما في ذلك الفيلم المفضل لدي، Scrooge (1951) - التفاعل بين Alistair Sim as Scrooge و Kathleen Harris مثل السيدة Dilber، صاحبة Charwoman، فرحة.لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر بعد خمس سنوات قليلة، في عام 1848. هو أيضا لم ينفد من المطبوعات. أعتقد أن لدي ست إصدارات مختلفة على الأقل، رغم أنني ما زلت أنتظر فيلمًا لائقًا!ليس هناك شك في أن ماركس كان قارئًا لديكنز حيث توجد إشارات عديدة لديكنز في كتاباته. يحدد شخصيات ديكنز بأفراد حقيقيين وأنواع اجتماعية في ذلك الوقت. السيد Pecksniff من Martin Chuzzlewit (1842-4) هو الأكثر تكرارًا من قبل ماركس. إنه تجسيد للنخر والخداع الذي يخفي الاستغلال الرأسمالي. إن مجاملات بيكسنيف الطويلة والمشاعر الأخلاقية حول "الفضيلة" و "الحقيقة" ، حيث قدم نفسه لموظفيه ومجتمعه على أنها تجسد الخير ، حتى أنه أطلق على بناته اسم الرحمة والإحسان ، جعلته نوعًا معروفًا يستخدمه ماركس.سيكون من اللطيف التفكير أيضًا في أن استخدام ماركس لاستعارة الشبح الذي يبدأ البيان الشيوعي "شبح يطارد أوروبا" بعد فترة وجيزة من تلك الموجودة في أنشودة عيد الميلاد ، هو أكثر من مجرد مصادفة.كان فرانسيس وين هو أول من أشار في كتابه Karl Marx: A Life (1999) - على الأقل بالنسبة لي - إلى أن قراءة رأس المال مثل الرواية الفيكتورية. يرى بعض النقاد أن هذا يحط من قدر عمل ماركس بتحويله إلى خيال. أنا آخذ وجهة النظر المعاكسة: إنها تحوله إلى أدب.حدد وين ما أسماه "نسيج ديكنزي" في رأس المال. شيء لاحظته عند قراءته بنفسي، وهو نسيج يمكن إرجاعه جزئيًا إلى حقيقة أن ديكنز وماركس يقدمان مجتمعًا يتميز بـ "تجسيد الأشياء وتجسيد الأشخاص" (Personificirung der Sache und Versachlichung der Personen) - تقنية توفر وضوحًا هائلاً لماهية الأنواع الاجتماعية.ربما كان ماركس في المنفى في إنجلترا، ولكن عندما يتعلق الأمر بعيد الميلاد، كان برجوازيًا ألمانيًا جيدًا، على الرغم من أن دخله لم يسمح له دائمًا بالظهور على هذا النحو.نحمد لله بأن فريدريك إنجلز كان موجوداً دائماً إلى جانب كارل ماركس في السراء والضراء. ففي 24 ديسمبر 1866، كتبت جيني ماركس إلى إنجلز ، عزيزي السيد إنجلز ، "خالص شكري على سلة عيد الميلاد. ستكون الشمبانيا مساعدة هائلة في إرشادنا خلال العطلة ا ......
#ترنيمة
#الميلاد
#والبيان
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742320
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون نُشرت أنشودة عيد الميلاد التي كتبها تشارلز ديكنز في عام 1843 ولم تنفد المطبوعة منذ ذلك الحين. لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب كارل ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر عام 1848. ولم ينفد هو أيضًا من المطبوعات.كاتب المقال "نيك ماثيوز" يدخل روح الأعياد الفيكتورية مع ماركس وإنجلز وتشارلز ديكنزنُشر المقال في صحيفة MORNING STAR/نجم الصباح البريطانيةترجمة "غوغل" عن النص الإنكليزي وتصرفتُ في بعض المطارح في صياغة النص العربيكل عام وقراء الحوار المتمدن بألف خيرغالبًا ما تمت الإشارة إلى أن كارل ماركس وتشارلز ديكنز سكنوا نفس شوارع لندن لأكثر من 20 عامًا. لقد ذهل كلاهما من القذارة التي جلبتها الثورة الصناعية معها، لا سيما في شوارع مانشستر ولندن. كان هذا، بعد كل شيء، هو الذي ألهم أعمالهم الأكثر شهرة التي نُشرت في غضون خمس سنوات من بعضها البعض.نُشرت ترنيمة عيد الميلاد عام 1843، وبحلول نهاية عام 1844 تم طباعة 13 طبعة. لم ينفد الكتاب منذ ذلك الحين ويعرف الخير عدد التعديلات المسرحية والإذاعية والأفلام التي تم إنتاجها، بما في ذلك الفيلم المفضل لدي، Scrooge (1951) - التفاعل بين Alistair Sim as Scrooge و Kathleen Harris مثل السيدة Dilber، صاحبة Charwoman، فرحة.لم يكن هناك وقت طويل لانتظار كتاب ماركس الأكثر مبيعًا، البيان الشيوعي، الذي نُشر بعد خمس سنوات قليلة، في عام 1848. هو أيضا لم ينفد من المطبوعات. أعتقد أن لدي ست إصدارات مختلفة على الأقل، رغم أنني ما زلت أنتظر فيلمًا لائقًا!ليس هناك شك في أن ماركس كان قارئًا لديكنز حيث توجد إشارات عديدة لديكنز في كتاباته. يحدد شخصيات ديكنز بأفراد حقيقيين وأنواع اجتماعية في ذلك الوقت. السيد Pecksniff من Martin Chuzzlewit (1842-4) هو الأكثر تكرارًا من قبل ماركس. إنه تجسيد للنخر والخداع الذي يخفي الاستغلال الرأسمالي. إن مجاملات بيكسنيف الطويلة والمشاعر الأخلاقية حول "الفضيلة" و "الحقيقة" ، حيث قدم نفسه لموظفيه ومجتمعه على أنها تجسد الخير ، حتى أنه أطلق على بناته اسم الرحمة والإحسان ، جعلته نوعًا معروفًا يستخدمه ماركس.سيكون من اللطيف التفكير أيضًا في أن استخدام ماركس لاستعارة الشبح الذي يبدأ البيان الشيوعي "شبح يطارد أوروبا" بعد فترة وجيزة من تلك الموجودة في أنشودة عيد الميلاد ، هو أكثر من مجرد مصادفة.كان فرانسيس وين هو أول من أشار في كتابه Karl Marx: A Life (1999) - على الأقل بالنسبة لي - إلى أن قراءة رأس المال مثل الرواية الفيكتورية. يرى بعض النقاد أن هذا يحط من قدر عمل ماركس بتحويله إلى خيال. أنا آخذ وجهة النظر المعاكسة: إنها تحوله إلى أدب.حدد وين ما أسماه "نسيج ديكنزي" في رأس المال. شيء لاحظته عند قراءته بنفسي، وهو نسيج يمكن إرجاعه جزئيًا إلى حقيقة أن ديكنز وماركس يقدمان مجتمعًا يتميز بـ "تجسيد الأشياء وتجسيد الأشخاص" (Personificirung der Sache und Versachlichung der Personen) - تقنية توفر وضوحًا هائلاً لماهية الأنواع الاجتماعية.ربما كان ماركس في المنفى في إنجلترا، ولكن عندما يتعلق الأمر بعيد الميلاد، كان برجوازيًا ألمانيًا جيدًا، على الرغم من أن دخله لم يسمح له دائمًا بالظهور على هذا النحو.نحمد لله بأن فريدريك إنجلز كان موجوداً دائماً إلى جانب كارل ماركس في السراء والضراء. ففي 24 ديسمبر 1866، كتبت جيني ماركس إلى إنجلز ، عزيزي السيد إنجلز ، "خالص شكري على سلة عيد الميلاد. ستكون الشمبانيا مساعدة هائلة في إرشادنا خلال العطلة ا ......
#ترنيمة
#الميلاد
#والبيان
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742320
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - ترنيمة عيد الميلاد والبيان الشيوعي
محمد عبد الكريم يوسف : ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
علي المسعود : فيلم ذكريات والدي ترنيمة طفل كولومبي وشعور بالحنين الى الطفولة والى الاب ،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود أحد الكتب المهمة للأدب المعاصر باللغة الإسبانية وهو تحفة الكاتب الكولومبي هكتور أباد ( ذكريات والدي ) وهو مبني على القصة الحقيقية لهيكتور أباد غوميز ، تم اقتباسه من مذكرات ، المؤلف الكولومبي البارز الآن هيكتور أباد فاسيولنس ، بعنوان : النسيان الذي سنكون عليه ، نُشر عام 2006) تكريمًا لا يُنسى لوالده الناشط الكولومبي في مجال الصحة العامة واليساري البارز الذي قُتل عام 1987 في ميديلين على يد الجماعات شبه العسكرية اليمينية المتطرفة . قصة مفجعة ومؤثرة عن العائلة ، تعكس في الوقت نفسه جحيم العنف الذي ضرب كولومبيا في الخمسين عامًا الماضية . "النسيان الذي سنكون عليه" أو ذكريات والدي هو سيرته الذاتية االتي كتبها الابن كي يخلد أبيه واعماله ألانسانية . المخرج الإسباني المخضرم فرناندو تروبا يحول تلك السيرة الذاتية لهكتور أباد فاسيولنس ، ذكريات والدي ، وهو العنوان الإسباني الأصلي للفيلم مأخوذ من قصيدة بورخيس ، المرثية: "لقد أصبحنا النسيان بالفعل" . يبدأ الفيلم من مدينة تورينو في أيطاليا عام 1983 ، حين يتم استدعاء الطالب الكولومبي هيكتور (خوان بابلو أوريغو) إلى حفل تكريم والده هيكتور أباد غوميز (خافيير كامارا) ، وهو طبيب مشهور وناشط في مجال العدالة الاجتماعية. يعود الفيلم بعد ذلك إلى طفولة الكاتب في السبعينيات في ميديلين ، تم تصوير هذه المشاهد الافتتاحية القصيرة نسبيًا ، بالأسود والأبيض ، لكن حين يتم استدعاءه للعودة إلى كولومبيا يتغير شكل الفيلم إلى ما يبدو وكأنه فيلم مختلف تمامًا. حين يرجع المخرج الى الوراء الى عام 1971 وحيث تدور أحداث الفيلم يتحول تصويره الفيلم بالألوان ، ويستقر في كونه صورة طويلة ومفصلة لطفولة الشاب هيكتور في كولومبيا ويقدم والده (خافيير كامارا) كشخصية مثالية تقريبًا و حيث تدور معظم أحداث الفيلم في أوائل السبعينيات وحتى عام 1987 وهو يتبع عن كثب خطوات هيكتور أباد جوميز (خافيير كامارا) . خارج كولومبيا قد يكون اسم هيكتور أباد غوميز غير مألوف نسبيًا ، لكن في بلده نفسه يُذكر كرجل يساري وعلى الصعيد المهني طبيب وأستاذ أدت اهتماماته الاجتماعية إلى لعب دور رئيسي في مسائل تطوير الصحة العامة . أصبحت مسائل مثل تردي الخدمات ااصحية والحاجة إلى توفير اللقاحات لمعالجة التيفوس موضوع مقالات كتبها للصحافة ،ولذا سيصبح شوكة في خاصرة السلطات العسكرية في تعريتها . هذا عرضه للخطر أكثر في الثمانينيات مع تزايد سعيه وراء رفع الظلم الاجتماعي . وهويكافح ضد سوء الخدمات الصحية المقدمة للفقراء والطبقات المسحوقة . الحياة اليومية في المنزل والعلاقة الحميمة مع عائلته سنتعرف عليعه فهو يعيش مع بناته الخمس ومع زوجته وابنه الوحيد هيكتور وهو ابن مدلل وهو متعلق جداّ بوالده ، ونحن نتبعه في طفولته وشبابه ، عندما يسافر إلى إيطاليا لدراسة الأدب ثم يعود إلى كولومبيا . الممثل الاسباني كاماراي يلعب دور غوميز ، الأستاذ والزوج والأب لعائلة مفعمة بالحيوية ، هيكتور ، يلعبه نيكولاس رييس كانو في مرحلة الطفولة ، ثم خوان بابلو أوريغو باعتباره شاب جادًا يرتدي نظارة طبية وهوطالب يدرس الأدب. يصف الاب بأنه يعشق عائلته وطلابه والمجتمع المحلي في ميديلين ، حيث يعتبر في شوارعها شخصية ملهمة وهويتجول في التبشير من أجل ما يسميه حقوق الإنسان الأساسية الخمسة: الهواء والماء والغذاء والمأوى والمودة. لكنه يتعرض باستمرار لمضايقات من قبل السلطات بسبب هذه الآراء التقدمية ، ويُجبر على أخذ إجازة أجبارية، مما يضطر للعمل في الخارج في مرحلة ما ومن ثم إجباره على التقاعد المبكر في النهاية . يحتوي الفيلم على مشاهد في ......
#فيلم
#ذكريات
#والدي
#ترنيمة
#كولومبي
#وشعور
#بالحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746953
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود أحد الكتب المهمة للأدب المعاصر باللغة الإسبانية وهو تحفة الكاتب الكولومبي هكتور أباد ( ذكريات والدي ) وهو مبني على القصة الحقيقية لهيكتور أباد غوميز ، تم اقتباسه من مذكرات ، المؤلف الكولومبي البارز الآن هيكتور أباد فاسيولنس ، بعنوان : النسيان الذي سنكون عليه ، نُشر عام 2006) تكريمًا لا يُنسى لوالده الناشط الكولومبي في مجال الصحة العامة واليساري البارز الذي قُتل عام 1987 في ميديلين على يد الجماعات شبه العسكرية اليمينية المتطرفة . قصة مفجعة ومؤثرة عن العائلة ، تعكس في الوقت نفسه جحيم العنف الذي ضرب كولومبيا في الخمسين عامًا الماضية . "النسيان الذي سنكون عليه" أو ذكريات والدي هو سيرته الذاتية االتي كتبها الابن كي يخلد أبيه واعماله ألانسانية . المخرج الإسباني المخضرم فرناندو تروبا يحول تلك السيرة الذاتية لهكتور أباد فاسيولنس ، ذكريات والدي ، وهو العنوان الإسباني الأصلي للفيلم مأخوذ من قصيدة بورخيس ، المرثية: "لقد أصبحنا النسيان بالفعل" . يبدأ الفيلم من مدينة تورينو في أيطاليا عام 1983 ، حين يتم استدعاء الطالب الكولومبي هيكتور (خوان بابلو أوريغو) إلى حفل تكريم والده هيكتور أباد غوميز (خافيير كامارا) ، وهو طبيب مشهور وناشط في مجال العدالة الاجتماعية. يعود الفيلم بعد ذلك إلى طفولة الكاتب في السبعينيات في ميديلين ، تم تصوير هذه المشاهد الافتتاحية القصيرة نسبيًا ، بالأسود والأبيض ، لكن حين يتم استدعاءه للعودة إلى كولومبيا يتغير شكل الفيلم إلى ما يبدو وكأنه فيلم مختلف تمامًا. حين يرجع المخرج الى الوراء الى عام 1971 وحيث تدور أحداث الفيلم يتحول تصويره الفيلم بالألوان ، ويستقر في كونه صورة طويلة ومفصلة لطفولة الشاب هيكتور في كولومبيا ويقدم والده (خافيير كامارا) كشخصية مثالية تقريبًا و حيث تدور معظم أحداث الفيلم في أوائل السبعينيات وحتى عام 1987 وهو يتبع عن كثب خطوات هيكتور أباد جوميز (خافيير كامارا) . خارج كولومبيا قد يكون اسم هيكتور أباد غوميز غير مألوف نسبيًا ، لكن في بلده نفسه يُذكر كرجل يساري وعلى الصعيد المهني طبيب وأستاذ أدت اهتماماته الاجتماعية إلى لعب دور رئيسي في مسائل تطوير الصحة العامة . أصبحت مسائل مثل تردي الخدمات ااصحية والحاجة إلى توفير اللقاحات لمعالجة التيفوس موضوع مقالات كتبها للصحافة ،ولذا سيصبح شوكة في خاصرة السلطات العسكرية في تعريتها . هذا عرضه للخطر أكثر في الثمانينيات مع تزايد سعيه وراء رفع الظلم الاجتماعي . وهويكافح ضد سوء الخدمات الصحية المقدمة للفقراء والطبقات المسحوقة . الحياة اليومية في المنزل والعلاقة الحميمة مع عائلته سنتعرف عليعه فهو يعيش مع بناته الخمس ومع زوجته وابنه الوحيد هيكتور وهو ابن مدلل وهو متعلق جداّ بوالده ، ونحن نتبعه في طفولته وشبابه ، عندما يسافر إلى إيطاليا لدراسة الأدب ثم يعود إلى كولومبيا . الممثل الاسباني كاماراي يلعب دور غوميز ، الأستاذ والزوج والأب لعائلة مفعمة بالحيوية ، هيكتور ، يلعبه نيكولاس رييس كانو في مرحلة الطفولة ، ثم خوان بابلو أوريغو باعتباره شاب جادًا يرتدي نظارة طبية وهوطالب يدرس الأدب. يصف الاب بأنه يعشق عائلته وطلابه والمجتمع المحلي في ميديلين ، حيث يعتبر في شوارعها شخصية ملهمة وهويتجول في التبشير من أجل ما يسميه حقوق الإنسان الأساسية الخمسة: الهواء والماء والغذاء والمأوى والمودة. لكنه يتعرض باستمرار لمضايقات من قبل السلطات بسبب هذه الآراء التقدمية ، ويُجبر على أخذ إجازة أجبارية، مما يضطر للعمل في الخارج في مرحلة ما ومن ثم إجباره على التقاعد المبكر في النهاية . يحتوي الفيلم على مشاهد في ......
#فيلم
#ذكريات
#والدي
#ترنيمة
#كولومبي
#وشعور
#بالحنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746953
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم (ذكريات والدي ) ترنيمة طفل كولومبي وشعور بالحنين الى الطفولة والى الاب ،