مختار فاتح تركماني : قبائل ايلبيلي التركمانية تاريخهم في الماضي و الحاضر المجيد ...الدكتور مختار فاتح بيديلي
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني قبائل (ايلبيلي) التركمانية تاريخهم في الماضي و الحاضر المجيد الدكتور مختار فاتح بيديلي"لمحة عن تاريخ التركمان عامة وفترة قدومهم الى اناضول والمشرق العربي"الأتراك، أو “التركمان”، كما ورد ذكرهم في أرشيف الدولة العثمانية، هم أقوام آسيوية جاءوا من أواسط آسيا، وهم أولاد عم المغول، انحدروا من قبائل “الأوغوز”، إحدى أكبر القبائل التركية الـ 24، بحسب ملحمة “أوغوز كاغان”، أحد أهم المراجع عن التاريخ التركي، أو الـ 22 قبيلة بحسب معجم المؤرخ التركي الكبير “كاشغارلي محمود” ولكن وإن اختلفت الأرقام، تبقى قبيلة “الأوغوزهان”، أكبر وأهم قبيلة، انحدرت منها أهم الدول والإمبراطوريات التركية التي عرفها التاريخ، ونقصد هنا كل من: السلاجقة، والزنكيين، والعثمانيين، فهم والتركمان في يومنا هذا، من ذات القبيلة وكي لا يخطئ القارئ الفهم، فعندما نذكر التركمان، لا نتحدث عن عائلة أو فخذ واحد، فهم لا ينحدرون جميعًا من ذات الفخذ، ومثال على ذلك السلاجقة والعثمانيون، فهم أولاد عم وقبيلة “الأوغوز” ، قبيلة كبيرة تضم أفخاذًا كثيرة، والتركمان هاجروا من أفخاذ مختلفة، عبر دفعات، واستقروا تدريجيًا في منطقة آسيا الصغرى، ان التركمان السوريون ينتمون من حيث السلالة الى جدهم اوغوزخان نفس المجموعة التي فيها الاتراك ويرجع اصلهم الى اسيا الوسطى والتي كانت تعرف سابقا بتركستان (اليوم جزء منها تخضع لسيطرة الصين والجزء الاخر تتشكل منه الجمهوريات الاسلامية التي استقلت حديثا – تركمانستان وقرغيزستان واوزبكستان وطاجيكستان وداغستان…الخ) حيث كانت لهم – للتركمان – امبراطورية تمتد من منغوليا الى شمالى ايران، وفي عام 705م وصلت جيوش الفتح الاسلامي الى تلك البلاد حيث استطاع القائد الاسلامي “قتيبة بن مسلم” الوصول الى ما وراء نهر جيحون “اموداريا” في فتوحاته ونشر الدعوة الاسلامية بين القبائل التركية فقبلوها في القسم الغربي من امبراطوريتهم واعتنقوا الاسلام، ومنذ ذلك الحين اخذوا يفدون بكثرة الى الشرق الاسلامي حيث لم تنقطع سلسلة هجراتهم واصل تسمية هذا الصنف من الاتراك بالتركمان يرجع الى انه كل من اسلم من اتراك القسم الغربي في الامبراطورية كان يقالى له صار “ترجماناً” لكونه اصبح يجيد لغة المسلمين “العربية” ويقوم بالترجمة بين المسلمين الفاتحين وبين بقية الاتراك، حتى صار ذلك علما لهم اي لمن اسلم منهم ثم قيل بالتحريف والتخفيف “تركمان”، ومن هنا تمفصل التركمان – حيث تطبعت عاداتهم وتقاليدهم بالعادات والتقاليد الاسلامية – عن بقية الاتراك الذين ظلوا محتفظين ببعض دياناتهم الوثنية وعاداتهم الى فترات متاخرة حيث اسلموا بعد ذلك، ولكن بعد ان اصبح بين التركمان والاتراك فاصل زمني كبير تغير فيه الكثير من اوضاعهم واحوالهم واحدث التحول في عمق الشخصية التركمانية. وهناك سبب اخر للتسمية لا يبتعد كثيراً عن سبب التسمية الاول وهي ان كلمة التركمان مركبة من كلمتن هما “ترك” و”يمان” اي الاتراك الذين اسلموا وامنوا تمييزا لهم عن الاتراك الوثنيين الذين بقوا على وثنيتهم، ومن ثم قيل بالدمج فاصبح “تركمان:قبائل ايلبيلي التركمانية وتاريخهم العريقيخطأ من يحاول أن يزج بعض العشائر التركمانية الأصيلة في خانة العشائر او القبائل(المتحيرة) الغير واضحة المعالم و النسب و الشخصية المستقلة وذهاب البعض من دون دراية و ألمام بموضوعة الأنساب التركمانية و جذورها التاريخية على أعتبارهم أما عربا ً أو كردا ً بخلاف القاعدة المرسومة لها تاريخيا ً و التي لا تقبل القسمة بتاتا ً الا على تركمانية هذه العشائر دون شائبة وتقليل من شانهم في المكون التركماني ا ......
#قبائل
#ايلبيلي
#التركمانية
#تاريخهم
#الماضي
#الحاضر
#المجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684139
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني قبائل (ايلبيلي) التركمانية تاريخهم في الماضي و الحاضر المجيد الدكتور مختار فاتح بيديلي"لمحة عن تاريخ التركمان عامة وفترة قدومهم الى اناضول والمشرق العربي"الأتراك، أو “التركمان”، كما ورد ذكرهم في أرشيف الدولة العثمانية، هم أقوام آسيوية جاءوا من أواسط آسيا، وهم أولاد عم المغول، انحدروا من قبائل “الأوغوز”، إحدى أكبر القبائل التركية الـ 24، بحسب ملحمة “أوغوز كاغان”، أحد أهم المراجع عن التاريخ التركي، أو الـ 22 قبيلة بحسب معجم المؤرخ التركي الكبير “كاشغارلي محمود” ولكن وإن اختلفت الأرقام، تبقى قبيلة “الأوغوزهان”، أكبر وأهم قبيلة، انحدرت منها أهم الدول والإمبراطوريات التركية التي عرفها التاريخ، ونقصد هنا كل من: السلاجقة، والزنكيين، والعثمانيين، فهم والتركمان في يومنا هذا، من ذات القبيلة وكي لا يخطئ القارئ الفهم، فعندما نذكر التركمان، لا نتحدث عن عائلة أو فخذ واحد، فهم لا ينحدرون جميعًا من ذات الفخذ، ومثال على ذلك السلاجقة والعثمانيون، فهم أولاد عم وقبيلة “الأوغوز” ، قبيلة كبيرة تضم أفخاذًا كثيرة، والتركمان هاجروا من أفخاذ مختلفة، عبر دفعات، واستقروا تدريجيًا في منطقة آسيا الصغرى، ان التركمان السوريون ينتمون من حيث السلالة الى جدهم اوغوزخان نفس المجموعة التي فيها الاتراك ويرجع اصلهم الى اسيا الوسطى والتي كانت تعرف سابقا بتركستان (اليوم جزء منها تخضع لسيطرة الصين والجزء الاخر تتشكل منه الجمهوريات الاسلامية التي استقلت حديثا – تركمانستان وقرغيزستان واوزبكستان وطاجيكستان وداغستان…الخ) حيث كانت لهم – للتركمان – امبراطورية تمتد من منغوليا الى شمالى ايران، وفي عام 705م وصلت جيوش الفتح الاسلامي الى تلك البلاد حيث استطاع القائد الاسلامي “قتيبة بن مسلم” الوصول الى ما وراء نهر جيحون “اموداريا” في فتوحاته ونشر الدعوة الاسلامية بين القبائل التركية فقبلوها في القسم الغربي من امبراطوريتهم واعتنقوا الاسلام، ومنذ ذلك الحين اخذوا يفدون بكثرة الى الشرق الاسلامي حيث لم تنقطع سلسلة هجراتهم واصل تسمية هذا الصنف من الاتراك بالتركمان يرجع الى انه كل من اسلم من اتراك القسم الغربي في الامبراطورية كان يقالى له صار “ترجماناً” لكونه اصبح يجيد لغة المسلمين “العربية” ويقوم بالترجمة بين المسلمين الفاتحين وبين بقية الاتراك، حتى صار ذلك علما لهم اي لمن اسلم منهم ثم قيل بالتحريف والتخفيف “تركمان”، ومن هنا تمفصل التركمان – حيث تطبعت عاداتهم وتقاليدهم بالعادات والتقاليد الاسلامية – عن بقية الاتراك الذين ظلوا محتفظين ببعض دياناتهم الوثنية وعاداتهم الى فترات متاخرة حيث اسلموا بعد ذلك، ولكن بعد ان اصبح بين التركمان والاتراك فاصل زمني كبير تغير فيه الكثير من اوضاعهم واحوالهم واحدث التحول في عمق الشخصية التركمانية. وهناك سبب اخر للتسمية لا يبتعد كثيراً عن سبب التسمية الاول وهي ان كلمة التركمان مركبة من كلمتن هما “ترك” و”يمان” اي الاتراك الذين اسلموا وامنوا تمييزا لهم عن الاتراك الوثنيين الذين بقوا على وثنيتهم، ومن ثم قيل بالدمج فاصبح “تركمان:قبائل ايلبيلي التركمانية وتاريخهم العريقيخطأ من يحاول أن يزج بعض العشائر التركمانية الأصيلة في خانة العشائر او القبائل(المتحيرة) الغير واضحة المعالم و النسب و الشخصية المستقلة وذهاب البعض من دون دراية و ألمام بموضوعة الأنساب التركمانية و جذورها التاريخية على أعتبارهم أما عربا ً أو كردا ً بخلاف القاعدة المرسومة لها تاريخيا ً و التي لا تقبل القسمة بتاتا ً الا على تركمانية هذه العشائر دون شائبة وتقليل من شانهم في المكون التركماني ا ......
#قبائل
#ايلبيلي
#التركمانية
#تاريخهم
#الماضي
#الحاضر
#المجيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684139
الحوار المتمدن
مختار فاتح تركماني - قبائل (ايلبيلي) التركمانية تاريخهم في الماضي و الحاضر المجيد ...الدكتور مختار فاتح بيديلي
سري القدوة : مجازر الإرهاب الإسرائيلية شاهدة على تاريخهم الأسود
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 8 تشرين الأول / أكتوبر 2020.جيل مؤسس من اللصوص والسارقين لبيوت الفلسطينيين هذا ما كشفته وسائل الاعلام الاسرائيلية في اوسع تغطية لها عن جرائم ارتكبت بحق ابناء الشعب الفلسطيني في النكبة عام 1948 حيث نشرت تحقيقات مهمة للغاية تثبت تورط قادة التشكيلات الاسرائيلية بقيامهم بسرقة منازل الفلسطينيين ونهب محتواها وارتكابهم جرائم حرب ضمن الملف الاسود لتاريخ دولة الاحتلال، وان لمثل هذه الجرائم ان تكون شاهدا على التاريخ وتوثق سجل الارهاب المنظم لدولة الاحتلال بحق الشعب العربي الفلسطيني وحقوقه التاريخية المسلوبة.شهادات إسرائيلية ووثائق مسربة من سجل الارهاب الاسود يتم نشرها تكشف الوجهة الحقيقي لدولة الاحتلال وتلفت الانتباه حول حقيقة نهب اليهود ممتلكات اللاجئين عام 1948 وممارسة الارهاب المنظم بحقهم، ونشرت وسائل الاعلام الإسرائيلية تحقيقا شاملا حول نهب العصابات الصهيونية ممتلكات اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا من ديارهم قسرا استنادا إلى شهادات شخصيات إسرائيلية بما في ذلك دافيد بن غوريون، مؤسس دولة الاحتلال الذي علق على اعمال النهب التي استهدفت عشرات الآلاف من البيوت والحوانيت والمزارع والمصانع الفلسطينية في المدن والقرى التي استولت عليها العصابات الصهيونية بقوله ان « معظم اليهود هم لصوص»، وهو تصريح موثق حرفيا، في محضر جلسة لمركز «مباي»، المحفوظ في متحف حزب العمل الإسرائيلي وعثر عليه المؤرخ آدم راز في إطار بحث لكتاب جديد من تأليفه، يتناول موضوعا مشحونا وحساسا ومتفجرا جدا، كما كتبت صحيفة هارتس تحقيقا حول نفس الموضوع بعنوان سرقة الممتلكات العربية في حرب الاستقلال.ولعل نشر مثل هذه التحقيقات في وسائل الاعلام الاسرائيلي يكشف جزء بسيط من سجل الاحتلال الاسود ويكشف وجه الاحتلال القبيح الذي يتمثل بالإعمال الارهابية والقمعية التي اعتمدتها العصابات الاسرائيلية خلال اقتحامها للمدن الفلسطينية، واستخدامها ابشع الممارسات المحرمة دوليا بحق السكان الامنيين في بيوتهم وترويعهم وتهجيرهم بغير حق عن ديارهم وربوع اوطانهم، وان استمرار لغة الصمت من قبل المؤسسات الحقوقية الدولية او بالمجتمع الاسرائيلي بحد ذاته يعد تستر على هذه الجرائم ومرتكبيها، وان التاريخ لا يمكن تزويره مهما طال الزمن، ولا يمكن ايضا الاستمرار في خداع العالم والتستر على جرائم الاحتلال العنصرية والقمعية وإعمال الارهاب الاسرائيلي المنظم وان هذا يدلل على الانحدار الاخلاقي لدى قادة الاحتلال.ان اغلب المدن الفلسطينية التي احتلت عام 1948 تعرضت للنهب والسلب وخاصة في يافا وحيفا والقدس وصفد وطبريا حيث مارست عصابات قادة البلماخ والاتسل والهاغاناة عمليات النهب على نطاق واسع وشامل وباعتراف قادتهم، وان هذه التحقيقات تبقي في نطاق النشر الاعلامي حول ممارسات مجموعات الاحتلال والتي بحاجة للكشف الكامل عن هذه الجرائم ونشر كل الوثائق السرية من ارشيفهم الاسود، وإعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية وما يتعرض له الشعب العربي الفلسطيني من مجازر ادت الى استمرار هذه المأساة خلال السنوات الطويلة، وما الم من معاناة لحقت بشعبنا الفلسطيني وأصحاب الارض الاصليين من تهجير وسلب ممتلكاتهم وترحيلهم عن وطنهم وأرضهم وتعرض حياتهم للخطر والموت والملاحقة من قبل عصابات مدربة على ممارسة هذه النوع من الاجرام المنظم .ان صمت المجتمع الدولي واكتفائه ببيانات الإدانة الشكلية لهذه الجرائم المتواصلة يشجع سلطات الاحتلال على تعميق استفرادها العنيف بشعبنا ويسهل عليها تنفيذ مخططاتها الاستعمارية التوسعية، وأن المجتمع الدولي مطالب وأكثر ......
#مجازر
#الإرهاب
#الإسرائيلية
#شاهدة
#تاريخهم
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694722
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 8 تشرين الأول / أكتوبر 2020.جيل مؤسس من اللصوص والسارقين لبيوت الفلسطينيين هذا ما كشفته وسائل الاعلام الاسرائيلية في اوسع تغطية لها عن جرائم ارتكبت بحق ابناء الشعب الفلسطيني في النكبة عام 1948 حيث نشرت تحقيقات مهمة للغاية تثبت تورط قادة التشكيلات الاسرائيلية بقيامهم بسرقة منازل الفلسطينيين ونهب محتواها وارتكابهم جرائم حرب ضمن الملف الاسود لتاريخ دولة الاحتلال، وان لمثل هذه الجرائم ان تكون شاهدا على التاريخ وتوثق سجل الارهاب المنظم لدولة الاحتلال بحق الشعب العربي الفلسطيني وحقوقه التاريخية المسلوبة.شهادات إسرائيلية ووثائق مسربة من سجل الارهاب الاسود يتم نشرها تكشف الوجهة الحقيقي لدولة الاحتلال وتلفت الانتباه حول حقيقة نهب اليهود ممتلكات اللاجئين عام 1948 وممارسة الارهاب المنظم بحقهم، ونشرت وسائل الاعلام الإسرائيلية تحقيقا شاملا حول نهب العصابات الصهيونية ممتلكات اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا من ديارهم قسرا استنادا إلى شهادات شخصيات إسرائيلية بما في ذلك دافيد بن غوريون، مؤسس دولة الاحتلال الذي علق على اعمال النهب التي استهدفت عشرات الآلاف من البيوت والحوانيت والمزارع والمصانع الفلسطينية في المدن والقرى التي استولت عليها العصابات الصهيونية بقوله ان « معظم اليهود هم لصوص»، وهو تصريح موثق حرفيا، في محضر جلسة لمركز «مباي»، المحفوظ في متحف حزب العمل الإسرائيلي وعثر عليه المؤرخ آدم راز في إطار بحث لكتاب جديد من تأليفه، يتناول موضوعا مشحونا وحساسا ومتفجرا جدا، كما كتبت صحيفة هارتس تحقيقا حول نفس الموضوع بعنوان سرقة الممتلكات العربية في حرب الاستقلال.ولعل نشر مثل هذه التحقيقات في وسائل الاعلام الاسرائيلي يكشف جزء بسيط من سجل الاحتلال الاسود ويكشف وجه الاحتلال القبيح الذي يتمثل بالإعمال الارهابية والقمعية التي اعتمدتها العصابات الاسرائيلية خلال اقتحامها للمدن الفلسطينية، واستخدامها ابشع الممارسات المحرمة دوليا بحق السكان الامنيين في بيوتهم وترويعهم وتهجيرهم بغير حق عن ديارهم وربوع اوطانهم، وان استمرار لغة الصمت من قبل المؤسسات الحقوقية الدولية او بالمجتمع الاسرائيلي بحد ذاته يعد تستر على هذه الجرائم ومرتكبيها، وان التاريخ لا يمكن تزويره مهما طال الزمن، ولا يمكن ايضا الاستمرار في خداع العالم والتستر على جرائم الاحتلال العنصرية والقمعية وإعمال الارهاب الاسرائيلي المنظم وان هذا يدلل على الانحدار الاخلاقي لدى قادة الاحتلال.ان اغلب المدن الفلسطينية التي احتلت عام 1948 تعرضت للنهب والسلب وخاصة في يافا وحيفا والقدس وصفد وطبريا حيث مارست عصابات قادة البلماخ والاتسل والهاغاناة عمليات النهب على نطاق واسع وشامل وباعتراف قادتهم، وان هذه التحقيقات تبقي في نطاق النشر الاعلامي حول ممارسات مجموعات الاحتلال والتي بحاجة للكشف الكامل عن هذه الجرائم ونشر كل الوثائق السرية من ارشيفهم الاسود، وإعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية وما يتعرض له الشعب العربي الفلسطيني من مجازر ادت الى استمرار هذه المأساة خلال السنوات الطويلة، وما الم من معاناة لحقت بشعبنا الفلسطيني وأصحاب الارض الاصليين من تهجير وسلب ممتلكاتهم وترحيلهم عن وطنهم وأرضهم وتعرض حياتهم للخطر والموت والملاحقة من قبل عصابات مدربة على ممارسة هذه النوع من الاجرام المنظم .ان صمت المجتمع الدولي واكتفائه ببيانات الإدانة الشكلية لهذه الجرائم المتواصلة يشجع سلطات الاحتلال على تعميق استفرادها العنيف بشعبنا ويسهل عليها تنفيذ مخططاتها الاستعمارية التوسعية، وأن المجتمع الدولي مطالب وأكثر ......
#مجازر
#الإرهاب
#الإسرائيلية
#شاهدة
#تاريخهم
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694722
الحوار المتمدن
سري القدوة - مجازر الإرهاب الإسرائيلية شاهدة على تاريخهم الأسود
مصطفي راشد : تاريخهم متخلف فمتي يفهم المسلمون
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------------للأ سف نحن شعوب لا تقرأ التاريخ كي تفهم الحاضر لتعرف مايجب فعله من أجل المستقبل؛ فقد رزق الله أمتنا الإسلامة بسلسلة من المعتوهين أسميناهم رجال دين وفقهاء؛ وللأسف كانوا ومازالوا سبب تخلف شعوبنا علميا وثقافيآ وأخلاقيا وتربويا وإجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وحضاريآ؛ ورغم ماثبت الاف المرات مايدل علي انهم شخصيات متخلفة ومعطوبة عقليا؛ حيث تفوقوا علي المختل عقليا بزيادة في الخلل وعدم الادراك وغياب المنطق تماما؛؛ ولكي نفهم وندلل علي مانقول سوف اذكر لكم بعض الأمثلة علي ما فعل هؤلاء الذين اطلقنا عليهم مشايخ وفقهاء وتركنا لهم زمام أمور وتوجيه الأمة مئات الأعوام؛؛ فنجدهم قد حرموا مئات الأشياء بلا سند شرعي لجهلهم العلمي وافتقادهم للعقل والمنطق فنجدهم حرموا أشياء عجيبة مثل ؛؛ شرب القهوة، حيث إنها ظلت مُحرمة نحو 400 عام، بعد أن اكتشفها رجل صوفي من اليمن هو علي بن عمر بن إبراهيم الشاذلي في العام 828 للهجرة، وقطف قشرة البن وتناولها ليسهر ذاكرًا لله تعالى.وانتشرت القهوة بين مريدي الطريقة الشاذلية إحدى الطرق الصوفية تدريجيًا، وحالما وصلت «الشاذلية» إلى مكة المكرمة تم تحريمها حيث قيل بأنها «خمرة مًسكرة»، ما استدعى الأمر إلى جلد بائعها وطابخها وشاربها.وتعاطى بعض الناس القهوة في أقبية البيوت متخفين عن المحتسبين آنذاك ايضا اصدارهم فتوى بتحريم الطباعة التي صدرت عام 1515م من قبل هيئة علماء في الدولة العثمانية. تبعاً لذلك، فرض سليم الأول حكم القصاص لأي من يستعمل ألات الطباعة. وكانت هذه الفتوى سبب تأخر المعرفة، والاختراع والابتكار في العالم الإسلامي عندما كانت أوروبا وسط عصر النهضة والطباعة والتنوير . حيث أصدر السلطان العثماني بايزيد الثاني فرماناً يحرم الطباعة على رعاياه المسلمين، إلا أنه سمح لليهود والمسيحيين إنشاء مطابعهم داخل الدولة العثمانية شريطة عدم استعمال الحروف العربية. وأصدر علماء الأزهر بعضهم فتوى بتحريم طباعة الكتب الشرعية، بدعوى كونها تحرف العلوم. وإلى ذلك ذهبت فتاوى فردية، ومنها فتوى الفقيه المغربي محمد بن إبراهيم السباعي، الذي خط وثيقة سماها “رسالة في الترغيب في المؤلفات الخطية، والتحذير من الكتب المطبوعة، وبيان أنها سبب في تقليل الهمم وهدم حفظ العلم ونسيانه . ثم ناتي لتحريمهم للصنبور ( الحنفية) والحكاية تعود إلي سنة 1884 حين عَمَمَّت سلطات الاحتلال الإنجليزي المنشور ( رقم 68 لسنة 1884)باستبدال أماكن الوضوء في المساجد بصنابير متصلة بشبكة مياه الشرب النقية التي أقامتها. بناء على ( ما تقرر فى مجلس النظار عن مسألة المراحيض النقالى المقتضى إحداثها، وميض الجوامع اللازم استبدالها بحنفيات)، لاستخدام المياه النقية فى المساجد للوضوء بدلا من »الطاسة« تسهيلا على المصلين، ضمن شبكات عمومية لمياه الشرب والصرف الصحي بدأت الحكومة في تركيبها في المدن وأشرف عليها المهندسان»ويلكوكس« و«پرايس باي«، ولقي هذا التغيير في البداية معارضة عنيفة من مشايخ مذاهب الشافعية والمالكية والحنبلية »لاستبدال الميض التي ينال المتوضئون فيها بركة الشيخ الذي يفتتح الوضوء من مائها«، واعتبروا المشايخ التغيير »بدعة«، وأيضا » لأن انتشارها في الشوارع أدى لوجود بِرَك ماء عندما تمر فيها العربات التي تجرها الخيول »تُطرطِش الطين« في وجوه المؤمنين«. لكن فقهاء »الحنفية« فضَّلوا الوضوء من الماء الجاري، لذا أطلق العامة إسم » الحنفية« على الصنبور. وانتشر اسم »الحنفية« بعد ذلك في بلدان عربية وإسلامية . ـ ويقال أن السقايين في أنحاء المحر ......
#تاريخهم
#متخلف
#فمتي
#يفهم
#المسلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732595
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -----------------------------------------للأ سف نحن شعوب لا تقرأ التاريخ كي تفهم الحاضر لتعرف مايجب فعله من أجل المستقبل؛ فقد رزق الله أمتنا الإسلامة بسلسلة من المعتوهين أسميناهم رجال دين وفقهاء؛ وللأسف كانوا ومازالوا سبب تخلف شعوبنا علميا وثقافيآ وأخلاقيا وتربويا وإجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وحضاريآ؛ ورغم ماثبت الاف المرات مايدل علي انهم شخصيات متخلفة ومعطوبة عقليا؛ حيث تفوقوا علي المختل عقليا بزيادة في الخلل وعدم الادراك وغياب المنطق تماما؛؛ ولكي نفهم وندلل علي مانقول سوف اذكر لكم بعض الأمثلة علي ما فعل هؤلاء الذين اطلقنا عليهم مشايخ وفقهاء وتركنا لهم زمام أمور وتوجيه الأمة مئات الأعوام؛؛ فنجدهم قد حرموا مئات الأشياء بلا سند شرعي لجهلهم العلمي وافتقادهم للعقل والمنطق فنجدهم حرموا أشياء عجيبة مثل ؛؛ شرب القهوة، حيث إنها ظلت مُحرمة نحو 400 عام، بعد أن اكتشفها رجل صوفي من اليمن هو علي بن عمر بن إبراهيم الشاذلي في العام 828 للهجرة، وقطف قشرة البن وتناولها ليسهر ذاكرًا لله تعالى.وانتشرت القهوة بين مريدي الطريقة الشاذلية إحدى الطرق الصوفية تدريجيًا، وحالما وصلت «الشاذلية» إلى مكة المكرمة تم تحريمها حيث قيل بأنها «خمرة مًسكرة»، ما استدعى الأمر إلى جلد بائعها وطابخها وشاربها.وتعاطى بعض الناس القهوة في أقبية البيوت متخفين عن المحتسبين آنذاك ايضا اصدارهم فتوى بتحريم الطباعة التي صدرت عام 1515م من قبل هيئة علماء في الدولة العثمانية. تبعاً لذلك، فرض سليم الأول حكم القصاص لأي من يستعمل ألات الطباعة. وكانت هذه الفتوى سبب تأخر المعرفة، والاختراع والابتكار في العالم الإسلامي عندما كانت أوروبا وسط عصر النهضة والطباعة والتنوير . حيث أصدر السلطان العثماني بايزيد الثاني فرماناً يحرم الطباعة على رعاياه المسلمين، إلا أنه سمح لليهود والمسيحيين إنشاء مطابعهم داخل الدولة العثمانية شريطة عدم استعمال الحروف العربية. وأصدر علماء الأزهر بعضهم فتوى بتحريم طباعة الكتب الشرعية، بدعوى كونها تحرف العلوم. وإلى ذلك ذهبت فتاوى فردية، ومنها فتوى الفقيه المغربي محمد بن إبراهيم السباعي، الذي خط وثيقة سماها “رسالة في الترغيب في المؤلفات الخطية، والتحذير من الكتب المطبوعة، وبيان أنها سبب في تقليل الهمم وهدم حفظ العلم ونسيانه . ثم ناتي لتحريمهم للصنبور ( الحنفية) والحكاية تعود إلي سنة 1884 حين عَمَمَّت سلطات الاحتلال الإنجليزي المنشور ( رقم 68 لسنة 1884)باستبدال أماكن الوضوء في المساجد بصنابير متصلة بشبكة مياه الشرب النقية التي أقامتها. بناء على ( ما تقرر فى مجلس النظار عن مسألة المراحيض النقالى المقتضى إحداثها، وميض الجوامع اللازم استبدالها بحنفيات)، لاستخدام المياه النقية فى المساجد للوضوء بدلا من »الطاسة« تسهيلا على المصلين، ضمن شبكات عمومية لمياه الشرب والصرف الصحي بدأت الحكومة في تركيبها في المدن وأشرف عليها المهندسان»ويلكوكس« و«پرايس باي«، ولقي هذا التغيير في البداية معارضة عنيفة من مشايخ مذاهب الشافعية والمالكية والحنبلية »لاستبدال الميض التي ينال المتوضئون فيها بركة الشيخ الذي يفتتح الوضوء من مائها«، واعتبروا المشايخ التغيير »بدعة«، وأيضا » لأن انتشارها في الشوارع أدى لوجود بِرَك ماء عندما تمر فيها العربات التي تجرها الخيول »تُطرطِش الطين« في وجوه المؤمنين«. لكن فقهاء »الحنفية« فضَّلوا الوضوء من الماء الجاري، لذا أطلق العامة إسم » الحنفية« على الصنبور. وانتشر اسم »الحنفية« بعد ذلك في بلدان عربية وإسلامية . ـ ويقال أن السقايين في أنحاء المحر ......
#تاريخهم
#متخلف
#فمتي
#يفهم
#المسلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732595
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - تاريخهم متخلف فمتي يفهم المسلمون
سليم مطر : اكراد النهرين : العراق وسوريا، ومراحل تاريخهم الخمس، منذ السومريين وحتى الآن
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ادناه النقاط الاساسية التي تتطرق اليها دراستنا( وهي القسم الثاني من دراستنا عن نفس الموضوع):ـ تقسيم (تاريخ اكراد النهرين)، الى عدة مراحل حسب المستجدات التاريخية الكبرى: اولا ـ المرحلة القديمة (2500 ق.م ـ 700 م): عن (اهل الجبال) بمختلف تسمياتهم القبائلية، وتداول تسمية(اكراد) بصورة غامضة و(اجتماعية: بدو الجبال)، وتمكن سلالات جبلية من حكم النهرين.ـ السومريون وعلاقتهم باهل الجبال؟ـ لمحة عن السلالات الجبلية التي حكمت النهرين: الگوتيون/ الكاشيون/ الميتانيون..؟ـ الحقيقية المنسية: الاسم الجبلي الذي حملته(بابل) : (كــردو)!؟ ثانيا ـ المرحلة العربية الاسلامية ـ العباسية( 700 م ـ 1300م): اول شيوع رسمي وشعبي لتسمية(اكراد) بمعناها (الاقوامي الحالي)، وانتشار اولى البحوث والكتابات العربية عن تاريخهم واصولهم.ـ لماذا اعتبر غالبية المؤرخون في هذه الحقبة بأن (الاكراد) اصلهم(عرب).. هل لاسباب عنصرية، ام العكس؟!ـ تنامي الدور الكردي العسكري والقبائلي بالتحالف مع الدولة العباسية، وظهور (الامارة المروانية)!ـ اهم الشخصيات العراقية العباسية من اصول كردية: الموسيقار زرياب/ العالم ابن خلكان/ القائد صلاح الدين الايوبي. ثالثاـ المرحلة العثمانية (1500 ـ 1920): تنامي (التحالف الكردي ـ التركي) وتوسع عمليات (تكريد واسلمة) المناطق المسيحية:(الارمنية والسريانية)، في اعالي شمال النهرين.ـ الامارات الكردية وعلاقتها بالعباسيين الهاربين من المغول: البهدنانية والسورانية والبابانية؟!ـ اهم الشخصيات العراقية الكردية في هذه المرحلة: المتصوف خالد النقشبندي/ الشاعر رضا الطالباني/ العلامة محمد فيضي الزهاوي/ الشاعران (معروف الرصافي) و(جميل صدقي الزهاوي).لاسباب تقنية، نشرنا هنا عناوين الدراسة، ويمكن مطالعتها مفصلة مع الصور والخرائط والصور التوضيحية(كذلك قسمها الاول المنشور سابقا) في موقعنا:https://urlz.fr/hQyuـــــملاحظة: في القسم الثالث القادم من دراساتنا، سنتكلم عن (العصر الحديث)، وينقسم الى المرحلتين الاخيرتين:4ـ المرحلة الحديثة (1920 ـ حتى الآن): ظهور الحركات القومية الكردية وشعارات الانفصال ومشروع كردستان الكبرى.5ـ المرحلة القادمة الواقعية العقلانية الوطنية (بدأت في السنوات الاخيرة في العراق وسوريا) وتشهد تنامي الميول الواقعية بعد الخيبات المتتالية من الحروب الانفصالية والمشاريع القومية الامبراطورية. ......
#اكراد
#النهرين
#العراق
#وسوريا،
#ومراحل
#تاريخهم
#الخمس،
#السومريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751560
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ادناه النقاط الاساسية التي تتطرق اليها دراستنا( وهي القسم الثاني من دراستنا عن نفس الموضوع):ـ تقسيم (تاريخ اكراد النهرين)، الى عدة مراحل حسب المستجدات التاريخية الكبرى: اولا ـ المرحلة القديمة (2500 ق.م ـ 700 م): عن (اهل الجبال) بمختلف تسمياتهم القبائلية، وتداول تسمية(اكراد) بصورة غامضة و(اجتماعية: بدو الجبال)، وتمكن سلالات جبلية من حكم النهرين.ـ السومريون وعلاقتهم باهل الجبال؟ـ لمحة عن السلالات الجبلية التي حكمت النهرين: الگوتيون/ الكاشيون/ الميتانيون..؟ـ الحقيقية المنسية: الاسم الجبلي الذي حملته(بابل) : (كــردو)!؟ ثانيا ـ المرحلة العربية الاسلامية ـ العباسية( 700 م ـ 1300م): اول شيوع رسمي وشعبي لتسمية(اكراد) بمعناها (الاقوامي الحالي)، وانتشار اولى البحوث والكتابات العربية عن تاريخهم واصولهم.ـ لماذا اعتبر غالبية المؤرخون في هذه الحقبة بأن (الاكراد) اصلهم(عرب).. هل لاسباب عنصرية، ام العكس؟!ـ تنامي الدور الكردي العسكري والقبائلي بالتحالف مع الدولة العباسية، وظهور (الامارة المروانية)!ـ اهم الشخصيات العراقية العباسية من اصول كردية: الموسيقار زرياب/ العالم ابن خلكان/ القائد صلاح الدين الايوبي. ثالثاـ المرحلة العثمانية (1500 ـ 1920): تنامي (التحالف الكردي ـ التركي) وتوسع عمليات (تكريد واسلمة) المناطق المسيحية:(الارمنية والسريانية)، في اعالي شمال النهرين.ـ الامارات الكردية وعلاقتها بالعباسيين الهاربين من المغول: البهدنانية والسورانية والبابانية؟!ـ اهم الشخصيات العراقية الكردية في هذه المرحلة: المتصوف خالد النقشبندي/ الشاعر رضا الطالباني/ العلامة محمد فيضي الزهاوي/ الشاعران (معروف الرصافي) و(جميل صدقي الزهاوي).لاسباب تقنية، نشرنا هنا عناوين الدراسة، ويمكن مطالعتها مفصلة مع الصور والخرائط والصور التوضيحية(كذلك قسمها الاول المنشور سابقا) في موقعنا:https://urlz.fr/hQyuـــــملاحظة: في القسم الثالث القادم من دراساتنا، سنتكلم عن (العصر الحديث)، وينقسم الى المرحلتين الاخيرتين:4ـ المرحلة الحديثة (1920 ـ حتى الآن): ظهور الحركات القومية الكردية وشعارات الانفصال ومشروع كردستان الكبرى.5ـ المرحلة القادمة الواقعية العقلانية الوطنية (بدأت في السنوات الاخيرة في العراق وسوريا) وتشهد تنامي الميول الواقعية بعد الخيبات المتتالية من الحروب الانفصالية والمشاريع القومية الامبراطورية. ......
#اكراد
#النهرين
#العراق
#وسوريا،
#ومراحل
#تاريخهم
#الخمس،
#السومريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751560