خليل قانصوه : الوقت المقتطع
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لا غرابة في أن موقف المرء من الوقت يتغير توازيا مع تقدمه في العمْرِ ، لا سيما أنه يعلم في وعية و لا وعيه ، أن مدة عيشه محدودة ، و أن انعكاس ذلك ظاهر في تحول سماته الجسدية و من خلال أحاسيسه في ذات نفسه . ما يهم في الواقع ، ليس هذه الأمور البديهية و لكن هي المتبدلات التي تطرأ باستمرار على العيشة ، وتحديدا تلك التي داخلتها في العقود الزمنية الأخيرة ، فكان طبيعيا أن يتأثر بها سواءً أبناء الجيل و الأجيال التي سبقته و أتتت من بعده . لا نجا في الحقيقة بالقول أن الاوقات التي تضيع من أعمارنا يتزايد طولها تدريجيا ، تلازما مع تطور طرق العيش الجماعية ، في مختلف القطاعات الإدارية الرسمية و الخاصة منها ، او المخصخصة ، هنا تجدر الملاحظة إلى أن ارتفاع مستوى العمر المتوقع ، أي زيادة عدد المتقاعدين و المسنين بالإضافة إلى متغيرات العمل على النواة العائلية ، يتطلب منطقيا و حضاريا ، بحسب رؤية إنسانية ، تقوية و توسيع نطاق العيش المشترك ، على عكس مما يجري من خصخصة و استغلال في قطاع الخدمات الإجتماعية ، يرجحان كفة الوقت البيولوجي على الوقت الإنساني , من البديهي أن مقاربة موضوع الوقت ، بحساب أعمار الناس ، على ضوء المستجدات المتواصلة في الحياة اليومية ، تستلزم الاستفاضة في البحث و الإستعانة بذوي الإختصاص في العلوم الإجتماعية و الطبية ، لذا نكتفي ضمن حدود هذه المقالة بالإشارة إلى بعض الأمثلة .ـ تتيح الأتمتة الآلية ، في طلب و انجاز المعاملات الرسمية ، مثل جواز السفر و بطاقة الهوية ( أي استخدام شبكة الإتصالات ، و البرامجيات الأدارية ) ، للإدارة من حيث المبدأ تخفيض عدد الموظفين ، مقابل قيام صاحب الطلب ، بالتعويض عنه ، بعد أن يتمم الإجراءات التي تسمح له بالدخول إلى موقع الإدارة و من ثم التفاعل مباشرة مع البرنامج المناسب ، الأمر الذي يستغرق منه و قتا ، قد يصل أحيانا إلى عدة ساعات أو عدة عدة أيام .ـ يمكننا أيضا القول أن أتمتة طلب المواعيد آليا في حقل الإستشارات الطبية على سبيل المثال ،مستهلكة لوقت المريض ، بقدر ما تحول دون العلاقة المباشرة بينه من جهة و الطبيب من جهة ثانية ، بحيث لا يستطيع هذا الأخير تقييم الحالة المرضية الحقيقة ، و تأثيرها ، و ما قد ينتج عن ذلك من أضاعة للوقت و لحظوظ المعالجة الفعالة ، خصوصا في ظروف خصخصة الخدمات الإجتماعية و الصحية تحت ضغط متطلبات الإقتصاد الليبرالي، و حصرية انتاج السلعة أية سلعة ، و توزيعها. ـ لا شك في هذا السياق ، أن أجاز التغيير في أي قطاع من العيشة ، صار أصعب و يتطلب وقتا أطول ، نظرا إلى العلاقة الوثيقة التي باتت تربط بين السياسة من ناحية و بين رأسمال و الإعلام من الناحية الأخرى . نجم عن ذلك تشرذم الناس بحيث يكاد أن يكون نشوء جماعة حول فكرة أو حقيقة ، مستحيلا تحت مطرقة الإعلام المأجور و سندان اصحاب النفوذ في دوائر الدولة و مؤسساتها . بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، إن النشاط السياسي و الأجتماعي مضيعة للوقت في أغلب الأحيان . فذراع السلطة طويلة و نفودها شامل و ابواقها تصم الآذان إلى حد أن قلب الحقائق الموضوعية إلى أباطيل مرفوضة ، مقدور عليه ، و عكس ذلك بمتناول اليد أيضا على جميع المستويات، بدءا من الحي السكني و القرية إلى معظم بلدان العالم . أين الأحزاب السياسية ؟ و أي مصير لقيه الثوار ؟ ......
#الوقت
#المقتطع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760939

وسيم وني : النفاق الاجتماعي ...مهارة تتقنها مع الوقت والممارسة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني بقلم د. وسيم وني / مدير مركز رؤية للدراسات والأبحاث في لبنانتتفشى العديد من الظواهر السلبية والأوبئة الاجتماعية الخطيرة في مجتمعاتنا والتي ساهمت بشكل كبير في تغيير مفاهيمنا وقيمنا، ومن أهم هذه المظاهر والأوبئة ألا وهي ظاهرة "النفاق الاجتماعي "، و يمكننا تعريف النفاق على أنه حالة من التناقض بين معتقدات المرء ومشاعره المُعلنة وما يظهره للآخرين، حيث تعتبر المصالح الشخصية هي السبب الأكثر وضوحاً للنفاق، ومن الناحية العملية يعد النفاق أيضاً من السلوكيات الطاغية داخل بيئة العمل حيث تكون الترقيات والمكافآت والحوافز على المحك، أو عندما يُفترض أن العلاقات الاجتماعية والقبول أكثر أهمية للناس من الكشف عن آرائهم. عموماً يعتبر الرأي المسيطر والمتفق عليه عند جميع الناس هو أن النفاق هو فشل وانحلال أخلاقي، في الواقع، حيث انه بالغالب ما يُنظر إليه على أنه أحد أسوأ الإخفاقات الأخلاقية، ومع ذلك، سنصادف كل يوم ثلة من المنافقون الذين يقولون شيئاً ويفعلون شيئاً آخر، سنصادف أناساً غير صادقين وأناساً غير أمناء، لكننا بالتأكيد سنصادف أيضاً أناساً عظماء وأشخاص لا ينطقون إلا بالحق وعقولاً نزيهة وعظيمة نسعد بالحديث معها ولقائها. ما جعلني أتطرق بقلمي لهذه الظاهرة هو السلوك العام للمجتمع فقد ساد "النفاق الاجتماعي" على حياتنا في العمل والعلاقات وحتى في بعض الصداقات، بدأنا نثق بالمظاهر ونهمل الجوهر، نحارب الصدق ونفخر بالأكاذيب، لا نصلح بين الناس، لا نقول الحق عندما يتعارض مع مصالحنا، على "مبدء الغاية تبرر الوسيلة"، وفوق كل ذلك، تخلينا عن قيمنا الإنسانية والدينية النبيلة التي ميزنا الله بها . فجميعنا يدرك جيداً أن الكمال لله وحده ولا يوجد انسان كامل، ولن نكون كاملين أبداً، فنحن نعيش في عالم مبني على الانتقاد و يتم فيه الحكم علينا وانتقادنا بشكل دائم و باستمرار، في مكان نحاول أن نتلاءم فيه، سواء كان ذلك في العمل أو المنزل أو مع العائلة أو في أي مناسبة اجتماعية، مع ما يراه الآخرون مقبولاً وما تجده وسائل التواصل الاجتماعي عصرياً لو أنه يفتقد إلى القيم والأخلاق حتى ، فأصبح المجتمع اليوم مجالاً خصباً للنفاق الاجتماعي المتجسد بأشكال عديدة، سواء أكان ذلك من خلال المجاملات المستمرة البعيدة عن الواقع وحسب المصالح والغايات ، حيث أصبحت المجاملة عادة اجتماعية يلجأ إليها الناس في معظم علاقاتهم، خاصة في علاقات العمل ومع العائلة ومع كل من يملك القوة والتأثير والمال، فأصبحنا مجتمع تحكمه المظاهر فغدت قيمة الإنسان في هذه الأيام تُقاس بالمادة وما يملك ، سيقول البعض أن هناك أوقاتاً وظروفاً لا يكون فيها الصدق والنزاهة هو السياسة الفضلى، وهذا يؤكد أننا نعيش في مجتمع نشجع فيه على الكذب، ومع ذلك نقول أننا نقدر الصدق.ولكن الواقع شيء آخر فما نلمسه في مجتمعنا هو أمر مؤلم ومحزن ومقلق حقاً، فأصبحنا تخدعنا المظاهر، ونتبعد عن معالي الأمور ، فبات الصدق والأمانة والقيم والأخلاق والإصلاح بين الناس وقول الحق عملة نادرة، والنفاق الآن هو العلامة الاجتماعية الأولى السائدة في علاقاتنا ، فأصبح أي شخص يحمل المبادئ الإنسانية مثل الأمانة والنزاهة والأخلاق والصدق والإصلاح بين الناس يعتبر من وجهة نظر الكثير غريباً ومتمرداً وليس مواكباً لـلعالم أو ما يسمى ( موضة النفاق الاجتماعي ) المستشرية في مجتمعنا ، فبعض الأسباب التي تدفع الناس لاستخدام النفاق كأسلوب حياة قد تكون بسبب طريقة التربية والبيئة التي كانت تشجعهم دائماً على الظهور بمظهر مثالي، كما أنه لم يتم غرس القيم الأخلاقية لديهم ......
#النفاق
#الاجتماعي
#...مهارة
#تتقنها
#الوقت
#والممارسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763604

يحيى علوان : - الوقت الضائع -
#الحوار_المتمدن
#يحيى_علوان إنتهت ..إنتهت ..إنتهت "اللعبة"!لمْ يبقَ لي إلاّ "اللعب بالوقت الضائع"!عَلّقتُ سلاحي على سِدرةٍ عتيقة .. ...................لا بطولةً،لا بَراعةً ، أو فِطنةً أنّني أحيا !سأَنكَبُّ على "مؤجّلاتي " ، فلا وقت للتبذير !إنتهت اللعبة ! إنتهت ! لم تَعُد هناك فرصة أخرى .. * * *لمْ يَتسنَ لي أنْ أُهنِّأ أُمي بسلامتي معطوباً ..كلُّ مَنْ حَوْلي هَنَّأني على "السلامة" المنقوصة !!لكنني بقيتُ سيّدَ ذاتي ، لا أنسى ولا أَتذكّرُ الماضي إلاّ حينَ يَشرَقُ الهواءُ بغبار "الآنْ"!لمْ أُسائل نفسي لماذا أحتفي بصداقةِ اليومي ، وأَنتشي بالنَزرِ المُتاح !ربما أكونُ أرجأتُ إستذكارَ "المَلاكَ" إيّاه كي أُموِّهَ ما إستبطنتُ من حُطامي !وأَعرفُ أَنه ساديٌّ مراوغ ، يقضمُ "رأسمالي"/ أصدقائي من حولي .. واحداً ، واحداً لينفَرد بي !!أَتُراه خائفاً مِنّي ؟.. أَنا المعطوب ..؟! * * *هلْ يَمرَضُ مَلاكُ الموتِ مثلما نَمرَضُ ..؟! أَيُصابُ بالأنفلونزا ، وفقدان الذاكرة(ألزهايمر) أو يدَخَلَ "الكوما" ..؟!إذا كان كذلك .. لنْ أَدعو له بالشفاءِ والعافية ، كي أَكتُبَ نَصّي الذي أَحلَمُ به !فَبِيْ شَبَقٌ إلى ما لستُ أَعرِفُ ..وأُريدُ أنْ أحيا وأنساه !........................كلُّ ما في الأمر أَنّي أُصدِّقُ حواسّي ، بأَنَّني لمْ أَزَلْ أَحيا ..أتأبطُ ظِلِّي كي لا يتعثَّرَ فوقَ رصيفٍ مَجدورَ الوجه ، فينكسَّرْ ،لمْ يأتِ موسمُ "القِطاف"، لمْ يأتِ ، لمْ ..!وساعتي لمْ تَحِنْ بعدُ ! * * *وسطَ ضوءٍ نحيلٍ يَخبِزُ الليلَ ، نَجوتُ مصادفَةً ،حاولتُ تعديلَ مسيرتي ، كيف ما أَشتهي !إذْ ما كُنتُ لأكونَ لو أَنَّ الموتَ لم يكنْ عشوائيا ،إختطفَ أخَوَيَّ الأصغرين قاسم ورسول !يزورني في المنام ، دون دعوة ، ويقولُ :" ما نسيتكَ ، لنْ تَفلِتَ منّي ، وإنْ نَجَوتَ بضعَ مرّات !"فأقولُ له : " غَلبتُكَ يا موتُ غير مرة ! أما تستحي ؟!" * * *ما كنتُ لأحيا لو أنَّ الرصاصةَ الغبية لم تُخطيء مسارها بعشرينَ درجة ، فتَستقرَّ في ركبتي مرتين : في ساحة السباع وفي كردستانْ.....................ما كُنتُ لأَحيا لو لمْ أُشاغل ضابط الجوازات صالح منهل- زميلي في المتوسطة –فلو أَلقى نظرةً على قائمة " الثلاثونَ المُبشّرونَ بجهنم "*لَرُحتُ بشُربة ماء !!...................ولا كُنتُ سأحيا لولا جَلَبَةٍ قام بها اليمنيون الجنوبيون في مطار الكويت ، دفاعاً عنّي،يومَ أرادت مخابرات جارهم الأكبر إختطافي !!..................ما كنتُ لأحيا في قصر النهاية، لو لمْ يكتشفوا أنني لستُ يحيى بابان **!!..................وأخيراً .. ما كنتُ لأحيا لولا فَزَع صديقي د. إلياس البطل لما إكتشف بأن لديَّ سرطانٌ فأرسلني إلى المستشفى فوراً !! * * * ما يُنسيني الموعد مع "المَلاك" إياه ، بُنيَّتي ندى ، شَغَفي بزهرةٍ يانعةٍ شقَّت الجدار لتعرضَ فِتنتَها ،هَوَسٌ بالطبيعة ..كثرةٌ من الكتب تنتظر القراءة ، وبلسم الروح موسيقى وأعمال فنية .. وكــاس!كلُّ هذا يبقيني أُناطحُ الموتَ ..!! -----------------------------------* المقصود قائمة بثلاثين إ ......
#الوقت
#الضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765767

مصطفى الرزاق : أين أجدك أيّها الوقت ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق أين أجدك أيُّها الوقتُ ؟! ..كي أبدأ يومي و أنت أيُّها المكان كي أضع قدميأمَّا هذه الحياةفهي مجرَّد خدعةرماها اللهمثل طعمٍ في فميو ما زالسكراناً في رحلة صيدهيتربَّصُ بي من خلف شجرةيقول مبتسماً للكلب الذي يمسِّدُ رقبتهأنِّي مجرَّد طريدةسيجعلني الجوع في النهايةأعضُّ على الطعمأمَّا أُمِّيفلم تغير عادتهاتصرخ في وجهي كُلَّمَا ضحكتُكي لا أُسِيء الأدبثم تبدأُ بالبحثِ عن جثتيفي كلِّ مَرَّةٍتحتاج فيهاأن تذرف دموعها بصدق .. ......
#أجدك
#أيّها
#الوقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765822

سعد الله مزرعاني : ألم يحن الوقت بعد؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني لا تخرج معركة رئاسة الجمهورية التي تبدأ انطلاقتها الدستورية مطلع أيلول المقبل، عن السياق العام لمجريات الصراع الدائر بشأن الأزمة التي ضربت اللبنانيين منذ حوالي 3 سنوات وتستمر، طاحنة ضارية مؤذية، حتى نهايات قد تكون في غاية الخطورة على مصير البلد وشعبه. يشدّد الفريق الذي تُوجّه مواقفَه واشنطن، وهو فريق «روحي» ومدني، حزبي وغير حزبي، جديد وقديم، على «مواصفات» الرئيس العتيد. وهي مواصفات سياسية تتصل بالصراع الإقليمي قبل الداخلي («الحياد الناشط» للبطريرك الراعي ونموذجه زيارات المطران موسى الحاج للكيان الصهيوني). وتركّز على نتائج الأزمة لا على أسبابها، ومسؤوليات الأفراد لا على أسبقية وفداحة الخلل القائم في صلب النظام السياسي اللبناني. في هذا الشأن، يختصر قائد ميليشيات القوات اللبنانية الأمر بضرورة انتخاب رئيس نقيض للرئيس ميشال عون: تحديداً في موقفه المتعاون مع حزب الله. تتطابق مواصفات الرئيس المطلوب مع مواصفات «الحكيم» نفسه بوصفه الأقوى والأقدر والأوضح: الدليل كمين الطيونة! لم يقل هذا، بعد، علناً. هو يقوله في كل المناسبات واللقاءات مع حلفائه في الداخل ورعاته في الخارج. فرع ثالث من الفريق «السيادي» يمثّله تجمّع «الكتائب»، أشرف ريفي، ميشال معوض، نعمة فرام... وبعض النواب الجدد. هو، تقريباً، يتبنى نفس الشعار والهدف الذي يسعى إليه جعجع، لكنه ينافس على «الأنسب» لجهة الاستقطاب والأصوات والعلاقات... ولا يخرج آخرون مترددون عن هذا المناخ إلا بالتركيز على ضرورة تلبية «إصلاحات» صندوق النقد الدولي وشروطه التي أوضح مديرو الصندوق المذكور، بوقاحة، أنها شروط سياسية لجهة «الجدوى». واشنطن، بالنتيجة، هي صاحبة القرار بالمنح والمنع. من المتوقع، في هذا السياق، أن تتكثف الجهود الخارجية (واشنطن والرياض خصوصاً) والداخلية، من أجل توحيد الموقف والمرشح وخوض معركة كسب المعركة، أو على الأقل منع الخصم من تكرار تجربة انتخاب رئيس المجلس ونائبه.على المقلب الآخر، تبدو معركة رئاسة الجمهورية أكثر تعقيداً، بما لا يُقاس، من معركة رئاسة المجلس. ههنا ثمّة معركة مريرة وضارية قائمة بذاتها بين مرشّحَين (فرنجية وباسيل)، ليس من السهل أبداً التوفيق بينهما: في صفقة أو تسوية، هذا فضلاً عن التباسات أخرى في مواقع مؤثرة كموقع رئيس مجلس النواب وحساباته الخاصة أو العامة. هذا الفريق، أيضاً، محكوم برد فعل على الأولويات التي فرضتها الخطة الأميركية في لبنان. بعض أطرافه، في واقع الأمر، لا يبدو مستاءً كثيراً طالما أن تلك الأولويات تُبعد الأنظار عن المسؤوليات الداخلية عن الانهيار والفساد والنهب، والتي هي مسؤوليات أساسية تتحمّلها المنظومة والنظام بالتكافل والتكامل.بين هؤلاء وأولئك، يقف في الوسط «اللقاء الديموقراطي» بقيادة رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي، باحثاً عن مكاسب استثنائية، مستغلاً توازناً دقيقاً، يستطيع هو أن يجعل أحد طرفيه راجحاً وفق الشروط التي يراها «الاشتراكي» أكثر تلبية لمواقفه ومصالحه. و«الاشتراكي»، بالتأكيد، لا ينطلق، هنا، هو الآخر، من هاجس إصلاحي افتقده منذ استشهاد مؤسسه القائد الوطني الكبير كمال جنبلاط عام 1977.لا شك أن الصراع الإقليمي في غاية الأهمية والخطورة. الموقف من مقتضياته ذو أولوية دائمة خصوصاً في الحقبات العادية. لكن الوضع اللبناني شكَّل، منذ ثلاث سنوات، استثناءً بسبب الأزمة الهائلة التي عصفت به. وهي أزمة غير مسبوقة لجهة نهب السكان وإفقارهم بالجملة. وكذلك لجهة استمرار المسؤول عن الأزمة في موقعه ممسكاً بزمام السلطة، رغم هول ما حدث. ثم، ثالثاً، لجهة مراوحة السلطة في ن ......
#الوقت
#بعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765954

سعاد عزيز : لعب طهران في الوقت بدل الضائع
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع وصول المفاوضات الخاصة بالبرنامج النووي الايراني الى مرحلة حاسمة حيث بدأت التوقعات بشأن توقيت إعلان العودة للإتفاق النووي، فإن القادة والمس&#1654-;-ولين في نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية کما يبدو لايزالوا يرغبوا بالمزيد من المراوغة والمناورة لأهداف تبدو بعضها واضحة وبعضها لغاية في قلب النظام لکن مع ذلك فإن النظام الايراني لايتمکن أبدا من ترك طاولة المفاوضات فهو مضطر أولا وأخيرا للبقاء خلفها والاستمرار في التفاوض.تخلي النظام الايراني رسميا عن مطلب رفع الحرس الثوري من قائمة الإرهاب، کما قد كشف عن ذلك مسؤول أميركي كبير في إدارة بايدن، حيث قال المس&#1654-;-ول المذکور لشبكة "سي إن إن"، يوم الجمعة الماضي، إن طهران لم تطالب في ردها الاثنين على مقترح الاتحاد الأوروبي لإعادة إحياء اتفاق 2015، بإزالة الحرس الثوري من قائمة الإرهاب، الذي يعد "خطا أحمر" بالنسبة إليها. هذا التخلي يبدو إنه بمثابة إعتراف إيراني بفشل فرض إزالة الحرس الثوري من قائمة الارهاب.تخلي إيران عن هذا المطلب الذي إعتبرته بمثابة خط أحمر لها، کان في الحقيقة نتيجة للحزم النسبي الذي أبدته إدارة بايدن ومن ورائها البلدان الاوربية برفض قاطع لرفع الحرس الثوري من قائمة الارهاب، لکن في نفس الوقت يمکن أيضا ربط التنازل الايراني عن هذا المطلب بزيادة المواقف الغربية ضد النشاطات الايرانيى المشبوهة والسعي لربطها بالمفاوضات الجارية والمطالبة بإيقافها، حيث إن طهران کما يبدو تريد أن تظهر تجاوبا مع المطالب الدولية وتترك المطالب المثيرة للجدل و"المشبوهية" وتتمسك بمطالب أخرى تتعلق بضمانات حول مستقبل الالتزام بالاتفاق النووي في حال العودة إليه.غير إن طهران التي تقدم تنازلا هنا وترفع من سقف مطالبها في مکان آخر، تواجه أيضا موقفا ووضعا يمکن إعتباره على الضد مما تقوم به، ذلك إن الاطالة المتعمدة للمفاوضات من جانب إيران وطرح مطالب خارج إطار البرنامج النووي، لفت الانظار أکثر الى المساعي والمرامي المشبوهة التي يبتغيها النظام من وراء ذلك، ولذلك فإن التحذير من هذا النظام ومن نواياه صار هو الآخر يزداد ويلفت النظر، وبهذا السياق فقد حذر تقرير صادر عن معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى من هجمات النظام الايراني في الخارج ولاسيما الولايات المتحدة واستهدافاتهم للمعارضة الايرانية النشيطة العاملة ضد النظام، وجاء في التقرير الذي اعده ماثيو ليفيت مدير برنامج ستاين لمكافحة الإرهاب والاستخبارات ان المسؤولين الايرانيين يواصلون إصدار الأوامر بشن ضربات على الأراضي الأمريكية في الوقت الذي تجري مفاوضات حساسة حول الملف النووي. ......
#طهران
#الوقت
#الضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766152

سليم نزال : الوقت يطير
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كان شاعر الابمراطورية الرومانية محقا عندما صك تعبير الوقت يطير .و اليوم زارنى اصقاء و تحدثت مع صديق ذهبنامعا الى عدة مؤتمرات خارج النروج.و قد ذكرنى بقصة طريفه حصلت معنا فى باريس قبل 15 سنة عندما غادرنا مطار شارل ديغول متوجهين الى باريس . صعدنا القطار و لدى وصولنا المحطة خرجنا من القطار و كان لا يمكن الخروج من المحطة من الباب الالكترونى بدون ان تمرر بطاقة القطار على السكانر .و لكنى فى عجقة الرحلة اضعت البطاقة و لم اجدها .فما كان منى الا ان قفزت من السور لكى اخرج من المحظة و كان منظرا مضحكا حقا .لكن المضحك اكثر انى وجدت البطاقة فى ركن فى الجيب لكن بعد فوات الاوان .جلسنا نتذكر تلك اللقاءات و كانها حصلت امس.قال لى صديق ذات مرة انه عندما يسافر لبلد و ما ان يصل المطار فى طريق العودة حتى تصبح كل الرحلة من الذكريات .هكذا الامر فى الحياة . ......
#الوقت
#يطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767460

المثنى الشيخ عطية : في مجموعة الشاعر السعودي عبدالله ثابت -جلبة لتحريك الوقت-: انسدادات الحياة وفتح أكوانها المتوازية
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية لا يعتقد ناقدٌ لمجموعةٍ شعرية مهما بلغ إعجابه وافتتانه بها، أنّ نصوصها ستصل إلى درجة معاملتها كنصوصٍ مقدّسة يذكُر آياتِها الناسُ بالأرقام إن لم يتمّ إيرادها بعناوين، وذلك بسبب تغيّر أزمان نصوص القداسات إلى استحالة عودتها على الأقل، رغم أن الكثير الكثير من نصوص الشعر تتفوّق ببلاغتها على نصوص الكتب المقدّسة، هذا إن لم نعتقد أن الشعراء الحقيقيين أنفسَهم لا يريدون لنصوصهم أن تكون مقدّسة حتى لو غالى أحد ألمع نجومهم مثل المتنبي بالقول عن قصيدته: أنامُ مِلء جفوني عن شواردها/ ويسهر الخلق جرّاها ويختصم. وفي مقاربةٍ لهذا، يظلم بعض شعراء ما بعد الحداثة المميّزون قصائدَهم وإن كانت قصائد صغيرات تحت أجنحة القصيدة الأمّ، بإيرادها ضمن أرقام، محبِطين أحقيتها في نيل العناوين التي يحفظها القارئ ويستشهد بها عنها، كما فعل الشاعر السعودي عبدالله ثابت في وضع بنات قصائد مجموعته المميزة "جلبةٌ لتحريك الوقت"، تواضعاً ربما، ووجهة نظر أخرى له ربما، وهمساً لا يمكنه أن يمنع هذه القصائد الصغيرة من إثارة الجلبة في كل الأحوال، ليس لتحريك الوقت فحسب في سكونِ واستنقاعِ الحياة العربية ولغتها بقيمٍ تجاوزها الزمنُ وأصبحت تُكبّل أهلها عن التقدم إن لم تجرّهم إلى مذابح التأخّر عما هم فيه، وإنما لجعل عقارب الوقت مفاتيح للتنقل بين الأكوان المتوازية التي يفتحها العلم للخيال، وللطيران فوق أعشاش الوقواق، حيث يتكاثر لصوص الأعشاش، ويزحمون الحياة بنسل يقتل الحياة، كما يورد ثابت في القصيدة التي يخاطب بها جدّه البشري الحجري، المتبصّر، صانع الحياة بإضاءة كهفه بالنار في زمن جوعه، ومدمّرها بغزوه بعد الشبع: "لكنّك لمّا شبعتَ اخترعت الغزاة!خرجت كالتنين. تحتطبُ الجذوع وأبوابَ الجيران،أفزعتَ الوعولولوّثت الأنهار بالجيف، ثم صمّمت آلهةً تشبهك،واستغفرْتَها.. لتسامح نفسك على الدماء! ثم من دهرٍ لآخر..أنجبتَ عيالك السيئين،وهاهم حتى اليوم يتوعّدوننا بالقبور المفتوحة!يا جدّي الحجريّ..يا وحشَ الشّواء!". في جلبته الهامسة لتحريك الوقت، يشكّل عبدالله ثابت مجموعته في بنية بسيطة تتضمن أربع قصائد نثرٍ طويلة هي: (جوّ ملوّث.. وجوه مقعّرة ــ مناغاة فستانٍ أبيض في نزلٍ أزرق ــ عالقٌ في عدمٍ ــ متوالية الإنهاك)، ويقسم فيها كل قصيدة إلى أرقام لا تأخذ عناوين إلا في ثلاثةٍ من القصيدة الأولى: سبعُ مكائنَ قديمة لصناعة مكنسة ليلية، اليوميّون، وكوميديا الشرفة، سهاد الطابق العلوي. كما يمنح القصيدة الثانية عنواناً واحداً لأرقامها يعبّر عن طبيعتها الحوارية: "تسأل الشهلاء.. وأجيبها من كوكب الفضة". ويمنح القصيدة الثالثة ثلاثةَ عناوين لثلاثةٍ من أرقامها هي: "كراهات الثانية عشر ظهراً، بيان الأوابد الأولى، أحزان اللاعب رديء الطالع". بينا لا تأخذ القصيدة الرابعة الأصغر من أخواتها، لأرقامها المعدودة بثلاثةٍ فقط أيّة عناوين. ويلجأ ثابت إلى فتح هذه البنية بتقديم مأخوذٍ من أحد قصائد المجموعة، بجملة: "كأسٌ أخرى.. بدلاً من لملمة الشرايين"، تعكس حالة الشاعر وفلسفته، ويتبع ذلك بإهداء يرتبط بأحد قصائد المجموعة التي تعكس فلسفته كذلك: "إلى الأوقات المريعة، إلى الشعور بالقرف، إلى الرغبة العارمة في الصراخ.. ماذا سنفعل صبيحة العدم.". وفي هذه البنية المثيرة للجلبة وإن همَستْ، يستطيع القارئ تلمّس وعيش طبيعة أسلوب ثابت في تكوين قصيدته، وتركيب جملها الشعرية، وفنّيات شعره، بمتعة عيش أحد الأشكال المميزة لشعر ما بعد الحداثة، وخصوصيات العبث والسخرية فيه، مع عيشه لعذوبة الأحلام وصدْمها في أسلوب ......
#مجموعة
#الشاعر
#السعودي
#عبدالله
#ثابت
#-جلبة
#لتحريك
#الوقت-:
#انسدادات
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767576

محمد ناجي : - رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر-
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي مقدمة المترجم :ترجمة : محمد ناجيوجدت هذا المقال يستحق الترجمة وأن يقدم للقارئ العربي لأكثر من سبب :1- لأني أرى أن نهج الاستبداد هو السبب في كل ما تعانيه شعوبنا العربية ، فالإستبداد هو الأساس والبقية نتائج ومظاهر له . وهذا المقال ، الذي يتضمن نبذة عن كتاب (رجال أقوياء…) هو في صلب هذا الموضوع . 2- صعود اليمين في أوروبا والعالم وخاصة الجناح (العنصري) ، حيث أعلن اليوم عن فوز أحزاب اليمين في الانتخابات السويدية ، وخاصة حصول حزب (ديمقراطيي السويد) ذو الجذور والنهج العنصري على موقع ثاني أكبر حزب في السويد ! ويوم الاثنين المقبل ستجري الانتخابات في إيطاليا والمتوقع حصول نفس الشئ ، وفوز اليمين وجناحه العنصري ، ومعه برلسكوني الذي يرد ذكره في هذا المقال . ***************في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام 2021 ، أصدر المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية (IDEA) ، ومقره ستوكهولم تقريره السنوي الذي يُظهر تراجعاً ديمقراطياً وصعوداً استبدادياً في جميع أنحاء العالم ، مع تصنيف الولايات المتحدة ضمن الديمقراطيات المتراجعة في العالم . كان الاستنتاج المشؤوم للتقرير هو أن عدد الدول التي تتحرك في اتجاه الاستبداد يعادل ثلاثة أضعاف العدد الذي يتجه نحو الديمقراطية . بعد أقل من شهر ، افتتح الرئيس الأمريكي جو بايدن "قمة من أجل الديمقراطية" في واشنطن العاصمة ، حضرها تقريباً ممثلو أكثر من 100 دولة ، جنباً إلى جنب مع نشطاء المجتمع المدني وأصحاب الأعمال والصحفيين . وصف بايدن مهمة تعزيز الديمقراطية لمواجهة الاستبداد بأنها "التحدي الحاسم في عصرنا" ، في إشارة إلى التهديدات المتزايدة للديمقراطية التي تواجهها الولايات المتحدة داخلياً ، لكن دون أن يسهب في الحديث عنها .تزامنت الفترة القصيرة بين تقرير IDEA وقمة الديمقراطية مع الوقت الذي كنت فيه متشبثاً بكتاب روث بن غيات "رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر" ، وهو عمل يوفر خلفية مفيدة ولكنها بالكاد مطمئنة عن الهيمنة الاستبدادية اليوم . كما يوحي عنوان الكتاب ، وجدت بن غيات أصول هذه الصيغة من الاستبداد في نظام بينيتو موسوليني الفاشي ، الذي عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عام 1922 لرئاسة الحكومة الإيطالية كرئيس للوزراء ، وهو التعيين الذي شكل نهاية الليبرالية الإيطالية كنظام برلماني ديمقراطي .تعرّف بن غيات السلطوية على أنها نظام سياسي تتركز فيه السلطة التنفيذية لدى فرد واحد وتهيمن "على حساب السلطتين التشريعية والقضائية للدولة" ، مع ادعاء الفرد أنه وأتباعه "فوق القانون" ، فوق الحساب وغير ملزمون بالصدق . " . بن غيات أستاذة التاريخ والدراسات الإيطالية في جامعة نيويورك ، والخبيرة الأكاديمية الرائدة في دراسة موسوليني والتاريخ الإيطالي الحديث ، تستخدم معرفتها بالرجل المسمى Il Duce وحكم حزبه الفاشي في إيطاليا من 1922 إلى 1943 كنقطة انطلاق لبناء صورة أكثر شمولاً للقادة الذين ساروا على خطى موسوليني - "الرجال الأقوياء" كما في عنوان كتابها ، أو "المستبدين" ، وهما مصطلحان تستخدمهما بالتبادل .تقسم بن غيات الحكم الاستبدادي الحديث منذ عهد موسوليني إلى ثلاث فترات تاريخية عامة :1) الحقبة الفاشية لموسوليني وحليفه الألماني ، أدولف هتلر ، 1919-1945 ، حيث خرجت أوروبا من كارثة الحرب العالمية الأولى لتنطلق إلى الحرب العالمية الثانية الأكثر كارثية ؛ 2) عصر الانقلابات العسكرية ، 1945 إلى 1990 ؛ 3) ما تسميه العصر الاستبدادي الجديد ، من 1990 حتى الوقت الحاضر ، حيث أصبحت ......
#رجال
#أقوياء
#موسوليني
#الوقت
#الحاضر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768528

محمد ناجي : - رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر-
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي مقدمة المترجم :وجدت هذا المقال يستحق الترجمة وأن يقدم للقارئ العربي لأكثر من سبب :1- لأني أرى أن نهج الاستبداد هو السبب في كل ما تعانيه شعوبنا العربية ، فالإستبداد هو الأساس والبقية نتائج ومظاهر له . وهذا المقال ، الذي يتضمن نبذة عن كتاب (رجال أقوياء…) هو في صلب هذا الموضوع . 2- صعود اليمين في أوروبا والعالم وخاصة الجناح (العنصري) ، حيث أعلن اليوم عن فوز أحزاب اليمين في الانتخابات السويدية ، وخاصة حصول حزب (ديمقراطيي السويد) ذو الجذور والنهج العنصري على موقع ثاني أكبر حزب في السويد ! ويوم الاثنين المقبل 19 سبتمبر/أيلول ستجري الانتخابات في إيطاليا والمتوقع حصول نفس الشئ ، وفوز اليمين وجناحه العنصري ، ومعه برلسكوني الذي يرد ذكره في هذا المقال . ***************في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام 2021 ، أصدر المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية (IDEA) ، ومقره ستوكهولم تقريره السنوي الذي يُظهر تراجعاً ديمقراطياً وصعوداً استبدادياً في جميع أنحاء العالم ، مع تصنيف الولايات المتحدة ضمن الديمقراطيات المتراجعة في العالم . كان الاستنتاج المشؤوم للتقرير هو أن عدد الدول التي تتحرك في اتجاه الاستبداد يعادل ثلاثة أضعاف العدد الذي يتجه نحو الديمقراطية . بعد أقل من شهر ، افتتح الرئيس الأمريكي جو بايدن "قمة من أجل الديمقراطية" في واشنطن العاصمة ، حضرها تقريباً ممثلو أكثر من 100 دولة ، جنباً إلى جنب مع نشطاء المجتمع المدني وأصحاب الأعمال والصحفيين . وصف بايدن مهمة تعزيز الديمقراطية لمواجهة الاستبداد بأنها "التحدي الحاسم في عصرنا" ، في إشارة إلى التهديدات المتزايدة للديمقراطية التي تواجهها الولايات المتحدة داخلياً ، لكن دون أن يسهب في الحديث عنها .تزامنت الفترة القصيرة بين تقرير IDEA وقمة الديمقراطية مع الوقت الذي كنت فيه متشبثاً بكتاب روث بن غيات "رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر" ، وهو عمل يوفر خلفية مفيدة ولكنها بالكاد مطمئنة عن الهيمنة الاستبدادية اليوم . كما يوحي عنوان الكتاب ، وجدت بن غيات أصول هذه الصيغة من الاستبداد في نظام بينيتو موسوليني الفاشي ، الذي عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عام 1922 لرئاسة الحكومة الإيطالية كرئيس للوزراء ، وهو التعيين الذي شكل نهاية الليبرالية الإيطالية كنظام برلماني ديمقراطي .تعرّف بن غيات السلطوية على أنها نظام سياسي تتركز فيه السلطة التنفيذية لدى فرد واحد وتهيمن "على حساب السلطتين التشريعية والقضائية للدولة" ، مع ادعاء الفرد أنه وأتباعه "فوق القانون" ، فوق الحساب وغير ملزمون بالصدق . " . بن غيات أستاذة التاريخ والدراسات الإيطالية في جامعة نيويورك ، والخبيرة الأكاديمية الرائدة في دراسة موسوليني والتاريخ الإيطالي الحديث ، تستخدم معرفتها بالرجل المسمى Il Duce وحكم حزبه الفاشي في إيطاليا من 1922 إلى 1943 كنقطة انطلاق لبناء صورة أكثر شمولاً للقادة الذين ساروا على خطى موسوليني - "الرجال الأقوياء" كما في عنوان كتابها ، أو "المستبدين" ، وهما مصطلحان تستخدمهما بالتبادل .تقسم بن غيات الحكم الاستبدادي الحديث منذ عهد موسوليني إلى ثلاث فترات تاريخية عامة :1) الحقبة الفاشية لموسوليني وحليفه الألماني ، أدولف هتلر ، 1919-1945 ، حيث خرجت أوروبا من كارثة الحرب العالمية الأولى لتنطلق إلى الحرب العالمية الثانية الأكثر كارثية ؛ 2) عصر الانقلابات العسكرية ، 1945 إلى 1990 ؛ 3) ما تسميه العصر الاستبدادي الجديد ، من 1990 حتى الوقت الحاضر ، حيث أصبحت الانق ......
#رجال
#أقوياء
#موسوليني
#الوقت
#الحاضر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768553

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: دعوة الم يحن الوقت لعقد مؤتمر توحيدي لوحدةالاحزاب الشيوعية العالمية؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اين دور الاحزاب الشيوعية، القيادات الشيوعية اليوم في البلدان الرأسمالية المتطورة ومنها في دول الاتحاد الأوروبي، من هذه الازمة العامة والشاملة التي عصفت وتعصف في هذا النظام الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، ان هذا النظام الطفيلي عاش ويعيش اليوم ازمة عامة وشاملة يمكن الاطاحة بهذا النظام المتوحش والعدواني لو كانت هناك فعلاً قيادات شيوعية ثورية مبدئية ومخلصة وحاسمة وحقيقية،ولكن بعض هذه القيادات في فخ ما يسمى بالشيوعية الاوروبية، والبعض وقع اسيرا لما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية، وتحولت بعض هذه القيادات في هذه الاحزاب الشيوعية، الى قيادات ليبرالية-اصلاحية بامتياز بدليل لم تستطيع اليوم من ان تحرك الشارع السياسي وتقود الطبقة العاملة من اجل تحقيق الهدف الرئيس وان الظروف الموضوعية جاهزة لذلك ولكن الظرف الذاتي.... ؟. وهذا ايضاً ينطبق على غالبية الاحزاب الشيوعية واليسارية في بلدان اسيا وافريقيا ورابطة الدول المستقلة ودول اوربا الشرقية سابقاً. انظروا ما تحققه القوى الشيوعية واليسارية في اميركا اللاتينية اليوم، مثال حي وملموس على ذلك النجاح وفي الغالب تم ويتم تحقيق الانتصار بشكل سلمي. سؤال مشروع؟ اين يكمن الخلل في ذلك؟ هل توجد ازمة فكرية لدى الحركة الشيوعية العالمية؟ وان وجدت مثلاً لماذا لم يتم معالجة هذه الازمة الفكرية؟ ومن المسئول عن هذه الازمة من الثمانينات من القرن الماضي ولغاية الان؟ واذا تذكرنا نضال هذه الاحزاب الشيوعية خلال فترة الخمسينيات - السبعينيات من القرن الماضي، كان لها دوراً مهماً وكبيرا في تحريك الشارع السياسي واضعاف دور ومكانة الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وتحررت عشرات الدول من النير الاستعماري - الامبريالي في البلدان النامية مثلاً. هل تدرك قيادات الاحزاب الشيوعية واليسارية سبب تراجع دورها السياسي والتاريخي والطبقي والاممي على الصعيد العالمي اليوم ؟ هل ستستمر هذه القيادات على نفس هذا النهج الغير مالوف؟ ام ان يبادر حزب شيوعي او عدة احزاب شيوعية للدعوة لعقد مؤتمر عالمي للأحزاب الشيوعية واليسارية العالمية من اجل احل تدارس الوضع الغير مالوف لدى الاحزاب الشيوعية العالمية وخاصة في عملها وتنظيمها الداخلي ناهيك عن ضعف دورها ومكانتها داخل بلدانها ، وكذلك على الصعيد الإقليميوالدولي . نعتقد، يتطلب من القيادات الشيوعية المخلصة من ان تضع لها استراتيجية واضحة الاهداف والمعالم تكون دليل ومرشد عمل لجميع الاحزاب الشيوعية العالمية مع الاخذ بنظر الاعتبار ظروف كل حزب شيوعي ، وتحديد اهم المهام الاستراتيجية والانية كبرنامج عمل وكل حزب شيوعي يضع برنامجه السياسي والاقتصادي والاجتماعي والفكري على ضوء الاستراتيجية العامة للحركة الشيوعية العالمية.التي يتم اقراها بعد عقد المؤتمر العالمي للأحزاب الشيوعية. ان مبادئ استراتيجية وتكتيك الاحزاب الشيوعية العالمية تعتمد بالضرورة على الاعتماد والالتزام بالنظرية الماركسية -، اللينينية التي تشكل الاساس المبدئي والمنهاج العملي لنشاط وعمل الاحزاب الشيوعية والعمالية وكذلك الالتزام بمبدأ الاممية البروليتاريا والالتزام بقانون الصراع الطبقي والالتزام بمبدأ النقد والنقد الذاتي ومبدأ المركزية الديمقراطية قولاً وفعلاً وتعزيز الديمقراطية داخل هذه الاحزاب والعمل الجاد على توحيد الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد بحزب شيوعي واحد والتقيد الدقيق بالقواعد اللينينية في بناء وعمل الاحزاب الشيوعية وكذلك ينبغي العمل الجاد في اجتثاث اصول الانتهازية والوصولية والتح ......
#وجهة
#دعوة
#الوقت
#لعقد
#مؤتمر
#توحيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768884