ارشد احمد سمو : هل القناعة كنز لا يفنى ؟؟
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو ........هل القناعة كنزٌ لا يفنى ؟؟ ......في أعماقِ كلٍُ منا كِذْبَةْ مدفونة ومستمرة يريد البوح بها ... لكن الخوف من المجهول يمنعه من تركها..لا تعتقد ان العقل الذي افكر به يعجز عن شوق الفؤاد .. فببصيرة عقلي وفكري اعرف متى يكون الواقف امامي صادقا ومتى يكون عكس ذلك. هكذا كان يتحدث عبدالله مع صديقه محمد الذي جلس بقربه يستمع الى همومه.ضل عبدالله يستمر في الحديث بعد ان انضم الى مجلسه زميلان لصديقه محمدقائلاً: عبدالله : اتدرون ان احقر انواع البشر هم الذين يستغلون نقاء القلب وحسن نية الاخر.. اتدرون ان العاطفة البشرية قد تكون سببا في تعاسة الانسان !! منذ صغري اراني امنح كل شيء حتى نفسي دون مقابل لمن كان صادقا معي في كل شيء .. لكن للأسف قليلون هم الصادقون وكثيرون هم الكاذبون.محمد: لا بد وأنك تتأسف على ماضٍ منحته للآخرين فانا اشعر بذلك من نبرة صوتك المصحوب بالحزن اليس كذلك ؟عبدالله : كلا ..كلا ، لست متأسفًا ابداً فانا كنت افعل ذلك بدافع القناعة ، نعم القناعة.محمد : صديقي عبدالله هل لك ان تصف لنا القناعة كيف تكون ؟؟.. لا سيما وان مجتمعات الارض في أيامنا هذه لا تكاد تعرفها ، وباتت غير راضية حتى وان امتلكوا الدنيا باكملها!! ..وانت تعرف بان القناعة كنز لا يفنى .. اليس كذلك ؟؟عبدالله : سأخبرك عن معنى هذه الجملة الاخيرة التي ذكرتها من خلال سياق الحديث .. كثيرون منا يا صديقي يعتقدون بان القناعة تعني ان يرضخ الانسان الى مقدرات الواقع وان يكتفي بما هو عليه من حال دون بذل الجهد لتغييره لان ذلك امر مفروغ منه للاعتقاد السائد بانه مكتوب في الأزل وان هذا قسمته ونصيبه ولا داعي للإتيان بفعل يستوجب سخط الخالق الذي قسَّمَ كل شئ، بمعنى اننا حينما نكون في الحضيض من بين الامم فهذا شيء قدَّره الله لنا ... وحينما يقع علينا الظلم علينا ان لا نسعى الى رده لانه مقدر ومكتوب ... وحينما يكون امرنا بايدي ثلة من الذين لا يفهمون ولا يعقلون الواقع فعلينا الرضوخ وعلينا ان نقتنع او ان نقنع انفسنا فقديما قيل كيفما تكونوا يولَّ عليكم .. وعندما نزوج بناتنا لمن لا يحبون ونلزمهم بذلك فهذه قسمتهم وهم مجبرون على القبول فالله كتب على جباههم ممن سيتزوجون ... و .. و.. و... فهل تعتقد يا محمد بان رباً خَلَقَنا فأحْسَنَ خَلْقَنا .. رباً اكرَمَنا .. رباً حَثَّنا على السَيْر في الارض لنعرف كيف كانت الامم من قبلنا ونتعلم منهم .. رباً يقول لنا (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )) رباً يقول انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وجعل حرية الاختيار امراً عائداً الينا .. رباً خاطب الناس بصفة العمومية دون التفريق بين الملل والامم ، هل يقبل هذا الرب ان نكتفي ونرضى دون المحاولة ؟ يا محمد كثيرون منا يجهلون معنى كلمة "لا يفنى"ويجهلون كينونة "القناعة" وبالتالي يجهلون المعنى الحقيقي للجملة الدارجة ( القناعة كنز لا يفنى ) والفناء هو انتهاء الشيء وزواله ، وعكسه عدم الفناء ( لا يفنى ) اي لا ينتهي ، وهذا يعني انك يا محمد لو وصلت الى هدف معين فلا يجوز ان ترضى بذلك وتقول انتهى فالقناعة لا تفنى وعليك المواصلة وكلما وصلت الى مرتبة ومرحلة معينة ستليها مراحل اخرى احسن منها وافضل ، ما اريد ان اوضحه لك يا صديقي هو ان الجملة الصحيحة هي ان ((الطموح ))لا يفنى .. وبالتالي فاننا دون طموح لن نتمكن من التغيير ابداً.محمد : شكرا صديقي عبدالله ، لكن لدي اسئلة اخرى تدور في الفلك ذاته واريد مناقشتها معكم .عبدالله : على الرحب والسعة متى ما اردتم .. ......
#القناعة
#يفنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679187
#الحوار_المتمدن
#ارشد_احمد_سمو ........هل القناعة كنزٌ لا يفنى ؟؟ ......في أعماقِ كلٍُ منا كِذْبَةْ مدفونة ومستمرة يريد البوح بها ... لكن الخوف من المجهول يمنعه من تركها..لا تعتقد ان العقل الذي افكر به يعجز عن شوق الفؤاد .. فببصيرة عقلي وفكري اعرف متى يكون الواقف امامي صادقا ومتى يكون عكس ذلك. هكذا كان يتحدث عبدالله مع صديقه محمد الذي جلس بقربه يستمع الى همومه.ضل عبدالله يستمر في الحديث بعد ان انضم الى مجلسه زميلان لصديقه محمدقائلاً: عبدالله : اتدرون ان احقر انواع البشر هم الذين يستغلون نقاء القلب وحسن نية الاخر.. اتدرون ان العاطفة البشرية قد تكون سببا في تعاسة الانسان !! منذ صغري اراني امنح كل شيء حتى نفسي دون مقابل لمن كان صادقا معي في كل شيء .. لكن للأسف قليلون هم الصادقون وكثيرون هم الكاذبون.محمد: لا بد وأنك تتأسف على ماضٍ منحته للآخرين فانا اشعر بذلك من نبرة صوتك المصحوب بالحزن اليس كذلك ؟عبدالله : كلا ..كلا ، لست متأسفًا ابداً فانا كنت افعل ذلك بدافع القناعة ، نعم القناعة.محمد : صديقي عبدالله هل لك ان تصف لنا القناعة كيف تكون ؟؟.. لا سيما وان مجتمعات الارض في أيامنا هذه لا تكاد تعرفها ، وباتت غير راضية حتى وان امتلكوا الدنيا باكملها!! ..وانت تعرف بان القناعة كنز لا يفنى .. اليس كذلك ؟؟عبدالله : سأخبرك عن معنى هذه الجملة الاخيرة التي ذكرتها من خلال سياق الحديث .. كثيرون منا يا صديقي يعتقدون بان القناعة تعني ان يرضخ الانسان الى مقدرات الواقع وان يكتفي بما هو عليه من حال دون بذل الجهد لتغييره لان ذلك امر مفروغ منه للاعتقاد السائد بانه مكتوب في الأزل وان هذا قسمته ونصيبه ولا داعي للإتيان بفعل يستوجب سخط الخالق الذي قسَّمَ كل شئ، بمعنى اننا حينما نكون في الحضيض من بين الامم فهذا شيء قدَّره الله لنا ... وحينما يقع علينا الظلم علينا ان لا نسعى الى رده لانه مقدر ومكتوب ... وحينما يكون امرنا بايدي ثلة من الذين لا يفهمون ولا يعقلون الواقع فعلينا الرضوخ وعلينا ان نقتنع او ان نقنع انفسنا فقديما قيل كيفما تكونوا يولَّ عليكم .. وعندما نزوج بناتنا لمن لا يحبون ونلزمهم بذلك فهذه قسمتهم وهم مجبرون على القبول فالله كتب على جباههم ممن سيتزوجون ... و .. و.. و... فهل تعتقد يا محمد بان رباً خَلَقَنا فأحْسَنَ خَلْقَنا .. رباً اكرَمَنا .. رباً حَثَّنا على السَيْر في الارض لنعرف كيف كانت الامم من قبلنا ونتعلم منهم .. رباً يقول لنا (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم )) رباً يقول انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وجعل حرية الاختيار امراً عائداً الينا .. رباً خاطب الناس بصفة العمومية دون التفريق بين الملل والامم ، هل يقبل هذا الرب ان نكتفي ونرضى دون المحاولة ؟ يا محمد كثيرون منا يجهلون معنى كلمة "لا يفنى"ويجهلون كينونة "القناعة" وبالتالي يجهلون المعنى الحقيقي للجملة الدارجة ( القناعة كنز لا يفنى ) والفناء هو انتهاء الشيء وزواله ، وعكسه عدم الفناء ( لا يفنى ) اي لا ينتهي ، وهذا يعني انك يا محمد لو وصلت الى هدف معين فلا يجوز ان ترضى بذلك وتقول انتهى فالقناعة لا تفنى وعليك المواصلة وكلما وصلت الى مرتبة ومرحلة معينة ستليها مراحل اخرى احسن منها وافضل ، ما اريد ان اوضحه لك يا صديقي هو ان الجملة الصحيحة هي ان ((الطموح ))لا يفنى .. وبالتالي فاننا دون طموح لن نتمكن من التغيير ابداً.محمد : شكرا صديقي عبدالله ، لكن لدي اسئلة اخرى تدور في الفلك ذاته واريد مناقشتها معكم .عبدالله : على الرحب والسعة متى ما اردتم .. ......
#القناعة
#يفنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679187
الحوار المتمدن
ارشد احمد سمو - هل القناعة كنز لا يفنى ؟؟
محمد النعماني : جنوب اليمن :مابين صناعة الغباء وصناعة القناعة بالإكراة
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قال اينشتاين ذات يوم: هناك شيئان لا حدود لهما.. الكون وغباء الإنسانالجنوب اليمني محتل من قبل دول تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي. و الافعال في الواقع و الأقوال شاهدة على ذلك. كما أنَّ هناك إجماع في الأوساط السياسية في اليمن وفي العالم العربي و الاسلامي والعالمي بإنَّ دول تحالف العدوان و الإحتلال السعودي الإماراتي تقوم بفرض وقائع على الارض من خلال إستقطاع الأراضي اليمنية وإحتلالها وإجراء تغييرات في الديموغرافية السكانية، مثلاً في مناطق الحدود المشتركة مع السعودية في محافظة المهرة و في جزيرة سقطري وميون وبعض مناطق الشريط الحدودي مع السعوديه.غير أنَّ الكثير من أبناء الجنوب يرون أن هذة الأساليب التي تقوم بها دول تحالف العدوان و الاحتلال ما هي إلا أساليب إستعمارية هدفها السيطرة و فرض الواقع. و أن الإمارات لم تأتِ إلى جنوب اليمن من أجل المساعدة و إنما جاءت لتنفيذ مصالحها وحماية أمنها القومي. وذلك من خلال السيطرة على المناطق الإستراتيجية الهامة في محافظات الجنوب. و تجسد ذلك بالتواجد العسكري الإماراتي السعودي في هذة المناطق الحساسة (مناطق حركة الملاحة الدولية والعالمية).إلا أنَّ البعض من أبناء الجنوب (المرتزقة) يرون أن الإمارات جاءت من أجل تقديم المساعدة لهم في إستعادة الدولة الجنوبية. و منذ عام 2015 و حتى اليوم (6 سنوات من الاحتلال والعدوان على اليمن) لم تقم السعوديه و لا الإمارات بتقديم اي مساعدات لجنوب اليمن. حيث مازالت محافظات الجنوب تعاني من الإهمال والحرمان وإنعدام الخدمات المعيشية والصحيه وعدم توفر الماء و الكهرباء و الخدمات الصحية. وبالرغم من كل ذلك مازال الريال السعودي والدرهم الاماراتي يتلاعب بالنفوس والعقول و يزيف الوعي و يصنع الغباء في المحافظات الجنوبية و البعض من محافظات الشمال.ويكشف -منير ابراهيم تايه- عن أساليب وطرق صناعة الغباء والتلاعب بالعقول؟ يقول :لا أحد من الناس يستيقظ في الصباح ثم يقول لنفسه اعتباراً من هذا اليوم سأكون غبيا.. والناس يشكون من الغباء، ويرجِعون كل المشكلات الإنسانية التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر من أناس أغبياء، فهل الغباء هو قصور عقلي فطري أم أمر مكتسب يصل إليه الإنسان بعد مرور ببعض الخبرات والتجارب الحياتية؟!و يُعَرف الغباء باعتبارهِ حالة عقلية تؤدي إلى سوء التكيف مع الواقع، كما تؤدي الى التصرف في عكس اتجاه المصلحة تحت ظروف اختيارية حرة دون إجبار، فيفقد الإنسان التأقلم مع المعطيات الجديدة وبالتالي تصدر عنه أفعال منافية للمنطق وللمصلحة.مثلا لو سالت احدهم هل تحب طائر البوم؟ لأجاب: أعوذ بالله إنه قبيح ويجلب الشؤم. ولو سألته عن سر كرهه لما عرف بماذا يجيبك، رغم أن هذا الطائر بريئ لا يجلب شؤما ولا حظاً، و يكون الجواب لا ادري!! الكل يتشاءم منه… ومن سماع صوته؟والغباء ـ كما ورد في مختار الصحاح ـ هو قلة الفطنة، والغبي هو قليل الفطنة، وفي قاموس وبستر: الغباء هو قصور في الفهم ونقص في الاستيعاب وكسل في نشاط العقل.. والانسان الغبي هو الذي يفقد القدرة على الربط بين الواقع الربط الصحيح ليصل إلى نتائج صحيحة ويتخذ القرارات التي تصل به إلى الفائدة المرجوة وصولا إلى تحقيق مصلحة مجتمعه وبيئته.وكل مجتمع لديه تعريف معين للغباء، فثمة من يرى أن الاستعجال في اتخاذ القرارات غباء، وهناك من يرى أن وضع الأمور في غير موضعها الصحيح هو الغباء. ويمكن أن نحصل على تعريفات كثيرة للغباء للتعبير عن عملية عقلية معينة، ولكن مع اختلاف التعريفات يمكن القول إن الغباء هو قصور عملية الفهم وفشل تنفيذ العمل.. فمشكل ......
#جنوب
#اليمن
#:مابين
#صناعة
#الغباء
#وصناعة
#القناعة
#بالإكراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685519
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني قال اينشتاين ذات يوم: هناك شيئان لا حدود لهما.. الكون وغباء الإنسانالجنوب اليمني محتل من قبل دول تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي. و الافعال في الواقع و الأقوال شاهدة على ذلك. كما أنَّ هناك إجماع في الأوساط السياسية في اليمن وفي العالم العربي و الاسلامي والعالمي بإنَّ دول تحالف العدوان و الإحتلال السعودي الإماراتي تقوم بفرض وقائع على الارض من خلال إستقطاع الأراضي اليمنية وإحتلالها وإجراء تغييرات في الديموغرافية السكانية، مثلاً في مناطق الحدود المشتركة مع السعودية في محافظة المهرة و في جزيرة سقطري وميون وبعض مناطق الشريط الحدودي مع السعوديه.غير أنَّ الكثير من أبناء الجنوب يرون أن هذة الأساليب التي تقوم بها دول تحالف العدوان و الاحتلال ما هي إلا أساليب إستعمارية هدفها السيطرة و فرض الواقع. و أن الإمارات لم تأتِ إلى جنوب اليمن من أجل المساعدة و إنما جاءت لتنفيذ مصالحها وحماية أمنها القومي. وذلك من خلال السيطرة على المناطق الإستراتيجية الهامة في محافظات الجنوب. و تجسد ذلك بالتواجد العسكري الإماراتي السعودي في هذة المناطق الحساسة (مناطق حركة الملاحة الدولية والعالمية).إلا أنَّ البعض من أبناء الجنوب (المرتزقة) يرون أن الإمارات جاءت من أجل تقديم المساعدة لهم في إستعادة الدولة الجنوبية. و منذ عام 2015 و حتى اليوم (6 سنوات من الاحتلال والعدوان على اليمن) لم تقم السعوديه و لا الإمارات بتقديم اي مساعدات لجنوب اليمن. حيث مازالت محافظات الجنوب تعاني من الإهمال والحرمان وإنعدام الخدمات المعيشية والصحيه وعدم توفر الماء و الكهرباء و الخدمات الصحية. وبالرغم من كل ذلك مازال الريال السعودي والدرهم الاماراتي يتلاعب بالنفوس والعقول و يزيف الوعي و يصنع الغباء في المحافظات الجنوبية و البعض من محافظات الشمال.ويكشف -منير ابراهيم تايه- عن أساليب وطرق صناعة الغباء والتلاعب بالعقول؟ يقول :لا أحد من الناس يستيقظ في الصباح ثم يقول لنفسه اعتباراً من هذا اليوم سأكون غبيا.. والناس يشكون من الغباء، ويرجِعون كل المشكلات الإنسانية التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر من أناس أغبياء، فهل الغباء هو قصور عقلي فطري أم أمر مكتسب يصل إليه الإنسان بعد مرور ببعض الخبرات والتجارب الحياتية؟!و يُعَرف الغباء باعتبارهِ حالة عقلية تؤدي إلى سوء التكيف مع الواقع، كما تؤدي الى التصرف في عكس اتجاه المصلحة تحت ظروف اختيارية حرة دون إجبار، فيفقد الإنسان التأقلم مع المعطيات الجديدة وبالتالي تصدر عنه أفعال منافية للمنطق وللمصلحة.مثلا لو سالت احدهم هل تحب طائر البوم؟ لأجاب: أعوذ بالله إنه قبيح ويجلب الشؤم. ولو سألته عن سر كرهه لما عرف بماذا يجيبك، رغم أن هذا الطائر بريئ لا يجلب شؤما ولا حظاً، و يكون الجواب لا ادري!! الكل يتشاءم منه… ومن سماع صوته؟والغباء ـ كما ورد في مختار الصحاح ـ هو قلة الفطنة، والغبي هو قليل الفطنة، وفي قاموس وبستر: الغباء هو قصور في الفهم ونقص في الاستيعاب وكسل في نشاط العقل.. والانسان الغبي هو الذي يفقد القدرة على الربط بين الواقع الربط الصحيح ليصل إلى نتائج صحيحة ويتخذ القرارات التي تصل به إلى الفائدة المرجوة وصولا إلى تحقيق مصلحة مجتمعه وبيئته.وكل مجتمع لديه تعريف معين للغباء، فثمة من يرى أن الاستعجال في اتخاذ القرارات غباء، وهناك من يرى أن وضع الأمور في غير موضعها الصحيح هو الغباء. ويمكن أن نحصل على تعريفات كثيرة للغباء للتعبير عن عملية عقلية معينة، ولكن مع اختلاف التعريفات يمكن القول إن الغباء هو قصور عملية الفهم وفشل تنفيذ العمل.. فمشكل ......
#جنوب
#اليمن
#:مابين
#صناعة
#الغباء
#وصناعة
#القناعة
#بالإكراة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685519
الحوار المتمدن
محمد النعماني - جنوب اليمن :مابين صناعة الغباء وصناعة القناعة بالإكراة !
كامل الدلفي : القناعة بالمقسوم وحاجتها الى التدقيق والمراجعة
#الحوار_المتمدن
#كامل_الدلفي يردد بعض المتكلمين والخطباء بديهية ثابتة في ثقافتهم تفيد بأن على الناس أن يقنعوا بما قسم الله لهم . صحيح ان الله تعالى أمر الناس بالقناعة والرضا بما قسم لهم . ونحن أهل العراق راضون بقسمته تعالى، ونشكره ليل نهار على نعمته. وارى ان هذا الموضوع يحتاج الى تدقيق ومراجعة من قبل الجميع مفكرين مثقفين وخطباء ورجال دين . فما اعطانا ربنا تعالى ليس قليلا ، اعطانا سهلا رسوبيا دهش الخلائق بخصبه وسمي العراق منه" بأرض السواد" لكثافة زراعته . و أردفه بهضبة وصحراء وجبل ، واعطانا الحقول والبساتين والمراعي والانعام و الدواجن والخيل والابل، لننعم بلحومها ولبنها وبيوضها وجلودها وصوفها و وبرها ..تنوع جغرافي مذهل يديم الخصب والثراء والشموخ ، و مع كل هذا الخير صرنا نستورد الفواكه والخضروات والحبوب والرز والتمر واللحم والبيض و نستورد البقر والغنم والماعز وكل ما يؤكل في وجبات غذائنا . واعطانا نهرين خالدين هما دجلة والفرات يرويان عطش الارض والانسان والنبات والحيوان. ويديمان خضرة البلاد ونقاء هوائها والان عطشنا ومهددين بالجفاف و ايامنا غبراء لاتدرك صحواً.منحنا الله ثروة النفط والغاز وهي كافية لان نتربع قائمة دول الرخاء والسعادة ..لكننا نجوع كل يوم ويقول شاعرنا السياب مامر عام والعراق ليس فيه جوع . و المتسولون يملأون الطرقات ومفارقها.منحنا الله نخيلا شامخا سيدا عزيزا، حتى عرف العراق ببلد النخيل، و أن الشاعر العظيم أبو العلاء المعري حين جاء بغداد ثلاث سنوات ليدرس فيها قال :(شربنا ماء دجلة خير ماءٍوزرنا سيد الشجر النخيلا) فصرنا اليوم نستورد التمر من الدول ولا ياكل المواطن العراقي الا نوعا واحدا من بين 400 نوعاٌ، هو الزهدي وكان قد تركه اهلنا الاقدمون علفا للحيوان.واعطانا الله معادن وفلزات وفوسفات وكبريت والمنيوم و ذهب ونحاس وعناصر متنوعة هامدة في باطن الارض خاضعة لقرصنة الغرباء والمحتلين، ولم ينل العراقي منها شروى نقير . يمكن ان نعد عطاء الله علينا حتى تمتلأ الصفحات .. يقابله حرمان يساويه بالمقدار ويعاكسه بالاتجاه..فالانسان العراقي يعيش دائرة استلاب واغتراب طويلين دفعا بحياته الى الضياع والبؤس والشقاء. فهل عليه ان يقبل بالحالة المصطنعة التي فرضتها عليه سلطات الاستبداد المتعاقبة حتى اليوم ويقبل عيشه الذليل ، وينتظر العوض في جنات النعيم. ام يرفض هذا ويطالب بما قسمه الله له من خير عميم وثروات تجعله يعيش حراً كريما هو ومجتمعه الى يوم يبعثون؟أليس هذا راي جدير بالمراجعة و التدقيق و أن المرور عليه مرور الكرام يضاهي المشاركة في تجويع العراقيين ؟ ......
#القناعة
#بالمقسوم
#وحاجتها
#التدقيق
#والمراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758358
#الحوار_المتمدن
#كامل_الدلفي يردد بعض المتكلمين والخطباء بديهية ثابتة في ثقافتهم تفيد بأن على الناس أن يقنعوا بما قسم الله لهم . صحيح ان الله تعالى أمر الناس بالقناعة والرضا بما قسم لهم . ونحن أهل العراق راضون بقسمته تعالى، ونشكره ليل نهار على نعمته. وارى ان هذا الموضوع يحتاج الى تدقيق ومراجعة من قبل الجميع مفكرين مثقفين وخطباء ورجال دين . فما اعطانا ربنا تعالى ليس قليلا ، اعطانا سهلا رسوبيا دهش الخلائق بخصبه وسمي العراق منه" بأرض السواد" لكثافة زراعته . و أردفه بهضبة وصحراء وجبل ، واعطانا الحقول والبساتين والمراعي والانعام و الدواجن والخيل والابل، لننعم بلحومها ولبنها وبيوضها وجلودها وصوفها و وبرها ..تنوع جغرافي مذهل يديم الخصب والثراء والشموخ ، و مع كل هذا الخير صرنا نستورد الفواكه والخضروات والحبوب والرز والتمر واللحم والبيض و نستورد البقر والغنم والماعز وكل ما يؤكل في وجبات غذائنا . واعطانا نهرين خالدين هما دجلة والفرات يرويان عطش الارض والانسان والنبات والحيوان. ويديمان خضرة البلاد ونقاء هوائها والان عطشنا ومهددين بالجفاف و ايامنا غبراء لاتدرك صحواً.منحنا الله ثروة النفط والغاز وهي كافية لان نتربع قائمة دول الرخاء والسعادة ..لكننا نجوع كل يوم ويقول شاعرنا السياب مامر عام والعراق ليس فيه جوع . و المتسولون يملأون الطرقات ومفارقها.منحنا الله نخيلا شامخا سيدا عزيزا، حتى عرف العراق ببلد النخيل، و أن الشاعر العظيم أبو العلاء المعري حين جاء بغداد ثلاث سنوات ليدرس فيها قال :(شربنا ماء دجلة خير ماءٍوزرنا سيد الشجر النخيلا) فصرنا اليوم نستورد التمر من الدول ولا ياكل المواطن العراقي الا نوعا واحدا من بين 400 نوعاٌ، هو الزهدي وكان قد تركه اهلنا الاقدمون علفا للحيوان.واعطانا الله معادن وفلزات وفوسفات وكبريت والمنيوم و ذهب ونحاس وعناصر متنوعة هامدة في باطن الارض خاضعة لقرصنة الغرباء والمحتلين، ولم ينل العراقي منها شروى نقير . يمكن ان نعد عطاء الله علينا حتى تمتلأ الصفحات .. يقابله حرمان يساويه بالمقدار ويعاكسه بالاتجاه..فالانسان العراقي يعيش دائرة استلاب واغتراب طويلين دفعا بحياته الى الضياع والبؤس والشقاء. فهل عليه ان يقبل بالحالة المصطنعة التي فرضتها عليه سلطات الاستبداد المتعاقبة حتى اليوم ويقبل عيشه الذليل ، وينتظر العوض في جنات النعيم. ام يرفض هذا ويطالب بما قسمه الله له من خير عميم وثروات تجعله يعيش حراً كريما هو ومجتمعه الى يوم يبعثون؟أليس هذا راي جدير بالمراجعة و التدقيق و أن المرور عليه مرور الكرام يضاهي المشاركة في تجويع العراقيين ؟ ......
#القناعة
#بالمقسوم
#وحاجتها
#التدقيق
#والمراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758358
الحوار المتمدن
كامل الدلفي - القناعة بالمقسوم وحاجتها الى التدقيق والمراجعة
وهبي الحسيني : القناعة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني استقرار للنفس وهدوء للاعصاب وضمان للصحة ووضوح للمستقبل .فعندما يصطدم الواقع مع الخيال تكون هنالك نقلة نوعية في حياتنا .لن يكن الواقع متطابق مع الخيال دائما بل قد يكون عكس الخيال وهنا تكمن الاهاة فتفجر الطاقات لاجل ان نحقق التوازن .ان جميع مجالات الحياة ومتطلباتها تحتاج الى قناعة حتى نكون قد حققنا ما نصبوا اليه في حياتنا وتستمر بانسيابية واستقرار . ......
#القناعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765084
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني استقرار للنفس وهدوء للاعصاب وضمان للصحة ووضوح للمستقبل .فعندما يصطدم الواقع مع الخيال تكون هنالك نقلة نوعية في حياتنا .لن يكن الواقع متطابق مع الخيال دائما بل قد يكون عكس الخيال وهنا تكمن الاهاة فتفجر الطاقات لاجل ان نحقق التوازن .ان جميع مجالات الحياة ومتطلباتها تحتاج الى قناعة حتى نكون قد حققنا ما نصبوا اليه في حياتنا وتستمر بانسيابية واستقرار . ......
#القناعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765084
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - القناعة