هشام حتاته : توكل كرمان واخونه الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته يوم 12/5/2020 نشرت على هذا الموقع مقاله بعنوان ( اخونه الفيس بوك ) ارفض فيها انضمام توكل كرمان الى لجنه حكماء الفيس بوك كما رفضها الكثيرون غيرى ، الا انها صرحت بانها ستكون على مسافة واحده من الجميع .... وبالفعل تم تعيينها ، وبالفعل حدث ما توقعه الجميع ، لم تستطيع توكل كرمان الانفصال عن افكارها الاخوانية وانها كانت ضمن المشروع الامريكى لما قيل عنه الربيع العربى وفى حقيقته كن وبالا على كل الدول العربية التى انخدعت في هذا الربيع ، ولهذا كان منحها نوبل وان كنت لا اعلم ماهى الانجازات التى قدمتها للبشرية للحصول على هذا النوبل ؟فى البدايه سانشر لكم نص المقال الذى كتبته رغم انه موجود على موقعى (( انطلاقا من توجهاتى الليبراليه العلمانية وايمانى بالاعلان العالمى لحقوق الانسان الصادر عن الامم لمحده عام 1948 والحق فى حريه التعبير وحريه العقيدةفلايهمنى مواقف توكل كرمان ضد الحكومة المصرية واختلافها السياسى معهولايهمنى اذا كانت تعتبر ماحدث فى مصر فى 30/6 /2013 انقلابا ضد شرعيه مرسى ام انه ثورة شعبية ضد جماعه الاخوان المسلمينفلها كامل الحرية فى ارائها السياسيةولايهمنى ان كونها اخوانيه وتعبر عن ذلك بكل وضوحولكنان تكون ضمن لجنه حكماء فيس بوك وان تكون مشرفه على المحتوى الخاص بموقعي التواصل الاجتماعي فيسبوك وانستغرام ، فهذا بالنسبة لى مرفوض تمامافتوكل كرمان من خلال تاريخها ومواقفها السياسية، بحسب الالاف الذين عبروا ان رايهم برفض توليها هذا المنصب معروفة بقربها من تنظيم الإخوان، المصنّف في عدد من الدول حول العالم كتنظيم "إرهابي" كما سبق وان قلت هذه حريتها مالم تحمل سلاح ، ولكن ان تكون مشرفه على موقع الفيس بوك باللغه العربية سيجعلها سيفا على رقاب المثقفين والليبراليين والعلمانيين والمسيحيين وغيرهم مما لاينتمى لهذه الجماعهفالمرء لايستطيع ان ينفصل عن ذاته ، ولكنه سيكون حتما متسقا معها . ولهذا ستكون رؤيتها الاخوانيه هى الحاكمة على المواد المنشورةوهذه هى المشكلةوساورد لكم فى ايجاز عدد من اراء المثقفين والناشطين اليميين عنها ، فاهل مكه ادرى بشعابها :السياسي اليمني، أحمد سعيد الوافي، اعتبر ترشيح كرمان جزءاً من مهام الاستخبارات الدولية الراعية لجماعة الإخوان وسياسة التمكين للقيادات الليبرالية للجماعة لخدمة الأجندات الدولية.وأوضح في منشور على صفحته بـ"فيسبوك"، أن هناك رائدات يمنيات يفقن توكل كرمان قدرة ونشاطاً واتزاناً، لكنهن لسن ضمن المخطط وهي الحقيقة الموجعة.الناشط اليمني كامل الخوداني، هو الآخر علق ساخراً بأن اختيار توكل كرمان مشرفاً على محتوى "فيسبوك" أجبره على دخول حسابه لنسخ صوره ومقالاته كونه يتخوف من أن يكون اسمه ضمن قائمة حسابات قد تبلغ عنهم كرمان.وتابع قائلا: "اختيار كرمان كارثة.. إنها تحظر نصف اليمنيين ولا تتقبل النقد أو الرأي وتخدم أجندة ومشروعاً معيناً".وأوضح على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "بصفتي يمنياً وكون توكل كرمان لا تتقبل آراء الآخرين وليست مستقلة أرفض وجودها بمجلس حكماء فيسبوك"اشهد اننى اختلف مع الاستاذ رزكار عقراوى فى توجهاته الماركسية ، فانا علمانى ليبرالى اتفق مع الفكر الماركسى فى علم الاجتماع وفى رؤيته للدين الا اننى اختلف معها جذريا فى النظرية الماركسية فى الاقتصاد وملكية الدولة لكل وسائل الانتاج ، ورغم هذا لم يمنع لى اى مقاله منذ بدات اتعامل مع هذا الموقع منذ 10 سنين رغم اننى نشرت اكتر من مقاله لاتتفق ونظرية راس المال لكارل ماركسولكن فكر جماعه الاخوان ال ......
#توكل
#كرمان
#واخونه
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710384

قاسم محمد مجيد الساعدي : على باب الفيس
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي قاسم محمد مجيد على مدى الاعوام التي قضيتها في هذا الفضاء الذي أَصَر مارك أن يطلق عليه العالم الازرق , ظننت ان العالم لم يحفل بمن يَخَفْي تَمَاثِيل هُبَل أَو الْلَاتِ أَوْ العَزَّى تَحْتِ ثِيَابِهِم , لكنني توهمت ------------------ كتبت في الفيس نَقَلَه شِطْرَنْج ثَانِيَة وَيَمُوت الْمَلِك , فأعلن استقالته وفي رقبته دم الشباب من ثوار تشرين -------------------- وَسَط بُيُوت العشوائيات وباعة على الرصيف تطاردهم البلدية والشرطة , ونازحون , وشعراء لا يملكون ثمن قدح شاي في مقهى رضا علوان اِحتار مَاذَا اكتُب !!-------------------------------- لست وصياً على احدا ولا مزايدة على وطنية الادباء ومواقفهم الشجاعة لكن بعد ثورة تشرين علينا ان لا نقيم مهرجانا للشعر برعاية محافظ فاسد او مجلس محافظة تظاهر ضده شعب محافظته ------------------------- لم اكن معتقل بتهمة شتم الحكومة في الحافلة علنا بل شتمت الجنرال المحلي الصنع الذي اضاع ثلث البلاد وقلت انه يتبختر في سيره كديك نزال حصلت وقتها على تهديدات مبطنة او علنية على الخاص --------------------------------- دخلت الفيس كمحارب قديم في جيش الحب سرعان ما وجدت نياشيني واوسمتي تباع في سوق الخردة ----------------------------------- اقرا قصائد لشعراء تشبه ما يقوله الاستاذ طراد الكبيسي ( قلق الشعر من قلق الروح التي تبحث عن منطقة أمنة ) والبعض من القصائد كأنك تركب عربة خشبية فارغة لا تسمع سوى الضجيج------------------------------- قلت مرة دخلت الفيس كقروي لكن بعد عقد مازلت لا افرق بين سيارة الاطفاء من باص المصلحة واقع في اخطاء كارثية ولم اجد للان تفسيرا في معلومات طلبات الصداقة ( تعمل لدى كلام فى الحب ) ----------------------------- قرات منشورات لمُلحِدون متعصبون ( قافلين ) ومتدينون متعصبون ( قافلون ) وانا بينهم واقف على خط التماس الرمادي -------------------------------- قصيدة الملك الاخير قرأتها في امسية الاحتفاء بديواني ( حياة قاحلة ) في اتحاد الادباء عام 2015 وانا للان لم اعرف هل انا ملكي او متضامن مع الزعيم صديق الفقراء ---------------------------------- قالت لي صديقة قصيدتك ( هناك ) تمس الذات الالهية و يعاقب عليها القانون , شلون ورطة ههههه --------------------------- اجرت معي قناة AN B العربية لقاءاً في برنامج قهوة الصباح , لكن للأسف قبل البث حدث انفجار في ساحة الطيران التي مررت بها قبل ربع ساعة من الانفجار ------------------------------- اللقاء مع اذاعة مونت كارلو اتعب المذيع باسم الذي كان يسمع مع الحوار , اصوات مكبرات , لباعة الخضروات وبائع قناني الغاز , ورقي على السكين و( مي ارو ) ----------------------------- صديق يحظى بمحبة كل يوم يهدد متابعيه بغلق الصفحة لعدم التفاعل مرة قال سأغيب عنكم وانهالت التعليقات ( خير ان شاء الله ) وووو بعد ساعات نشر قصيدة , تمنيت ان يعتذر من اصدقائه لكنه لم يفعل--------------------------- التهديد بالحظر لمن يتجرأ ويدخل على الخاص يشبه اعلانا بإنتاج جديد من شركة مفلسة ------------------------ اخبار الوباء تثير الهلع فشمر عن سواعدهم من ذوي غير الاختصاص والمشعوذين حتى صار الفيس مثل افلام هيتشكوك ------------------------ تألمت جدا حين رأيت بالفيس خبر ......
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717121

طارق الجبوري : الفيس بوك وحرية التعبير
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري من السذاجة ان يتوهم المرء وفي هذا العالم المتصارع على المصالح والارباح امكانية ممارسة حقه في الكتابة بمواقع التواصل الاجتماعي المنتشرة والمتطورة ومنها الفيس بوك .. فهذه المواقع ومهما رفعت من شعارات عن حرية الراي والراي الاخر تبقى محكومة بمنظومة افكار واهداف محددة وضعتها لنفسها ، كما انها ليست مؤسسات اجتماعية تعمل بالمجان . ومنذ انهيار الاتحاد السوفيتي في تسعينات القرن الماضي ومعه منظومة الدول الاشتراكية وافول الانظمة التقدمية حتى الشكلية منها ، لم يبق من المؤسسات والمنظمات التي تعمل للصالح العام وبعيداً عن هدف الربحية المحظ الا القليل بل النادر ، ومع ذلك فقد وجدنا في الفيس بوك وغيره من مواقع التواصل كالواتس والانستغرام فرصة للتعبير عن ارائنا بحرية وعلى وفق ضوابط اخلاقية ابرزها عدم الترويج لقيم الكراهية والانتقام والقتل والارهاب والافكار المتطرفة ، وهي قيم لايختلف عليها احد بل تعزز السلام والمحبة والتعاون بين المجتمعات . ويبدو ان تفسير معاني هذه الافكار والمفاهيم الاخلاقية قابل للتأويل من جهة الى اخرى بما فيها ادارة الفيس بوك وتكاد تشبه الفهم الاميركي المنحرف والمشوه الى مباديء حقوق الانسان والديمقراطية حيث حولتهما الى سوط تلهب به ظهور الشعوب الضعيفة وتشن الحروب وتدعم الانقلابات وتشن الحروب وتستخدم الاسلحة المحرمة دولياُ من دون وازع اخلاقي .. ويؤسفنا ان نقول هنا ان ادارة الفيس بوك اخذت تصعد من حملات الحظر والتحذير للمشتركين من دون ان تمنح المشترك فرصة شرح وجهة نظره ومناقشة هذه الادارة بخطأ اجرائها التي هي عقوبة ومحاولة لتكميم الافواه وقمع للراي الاخر .. وقد لاحظت ان هذه الادارة تعتمد في عقوبتها للمشترك على ابلاغ يأتيها من الذباب الالكتروني المنتشر الذي تستخدمها السلطات القمعية وطبقات سياسية فاسدة في هذا البلد او ذاك ..من دون ان تكلف نفسها اجراء مراجعة موضوعية للبلاغ وصاحبه الذي عادة ما يحمل اسماً غير حقيقياً او تدقيق منشورات من يتم الابلاغ عنه لمعرفة خلفيته الفكرية وتوجهاته ومدى اقترابها وابتعادها عن الافكار المتطرفة !!هنالك نماذج كثيرة عن طبيعة التعسف الذي تمارسه احياناً ادارة الفيس بوك ومنها انني نشرت تعليقاً في احدى المرات ذكرت فيه بما مضمونه ان الفساد يفرخ فاسدين لافاجأ بعد ساعات بتحذير من الفيس بالحظر وحظر المنشور ..كما ان كثيراً من الاصدقاء يشكون من ممارسات ادارة الفيس بوك خاصة عند اندلاع المواجهات بين الفلسطينين والكيان الصهيوني ومحاولته الاجرامية المتكررة سلب اهل فلسطين دورهم .. لسنا مع الحرية السائبة ونتفهم ضرورة مراقبة ما ينشر ومنع كل دعوات التطرف والكراهية والانتقام والارهاب ، غير ان ما نتمناه ان تطبق ادارة الفيس بوك على الجميع وعلى وفق فهم صحيح وموضوعي ومنصف لكي يبقى الفيس وغيره من مواقع التواصل الاجتماعي متنفساً للحرية يمارس فيه المواطن المضطهد بعض حريته ليس الا ..وكعادتي ساقوم بنشر مقالي على صفحتي بعد نشره في موقع الحوار المتمدن وربما ساتعرض للحظر غير اننا تعلمنا ان لا نساوم على حرياتنا . ......
#الفيس
#وحرية
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719842

حاتم الجوهرى : البيرسونا الافتراضية: ثورة المجتمع الافتراضي بانقطاع الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى أعتقد أنه حان الوقت لتضع البشرية نفسها أمام تطور اجتماعي مهم للغاية، كشف عنه الانقطاع العالمي الأخير في وسائل التواصل الاجتماعي الرئيسية المرتبطة بواجهة شركة "فيس بوك"، والتي تضم إلى جواره "واتس آب" و"انستجرام" و"ماسينجر".وهو أننا انتقلنا في مرحلة سابقة من مجرد وجود وسائل للتواصل الاجتماعي اعتبرها البعض مجرد تقنيات، إلى ظهور حالة من التواصل الاجتماعي المستمر كمجال حيوي جديد يضاف للظاهرة البشرية ونطاقات عملها واجتماعها، إلى ما يمكن تسميته الآن بكل وضوح "البيرسونا الافتراضية" أو "الشخصية الافتراضية البديلة" للإنسان المعاصر، وأميل لتسميتها بـ"البيرسونا" لأن البيرسونا في علم النفس تعني وجود شخصية مختارة في مجال معين لها سماتها وصفاتها التي تحرص عليها، أو تحرص على انتقائها والتدقيق فيها.وأقصد بذلك أنه علينا الاعتراف بأن ما نتعامل معه في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، ليس مجرد تقنيات للتواصل وإنما هي تطورت في مرحلة ما لتصبح مجتمعا افتراضيا قائما بذاته، ثم طور هذه المجتمع الافتراضي "شخصية افتراضية" بديلة لكل مشارك به، وأصبح لهذه الشخصية آليات تواصلها ومحيط تفاعلها التي أصبحت جزء منه.بشكل أوضح وأكثر مباشرة أن كل إنسان ناشط على مواقع التواصل الاجتماعي أو له حضور باستمرار، وله مساهمات متراكمة به، أصبح لنشاطه هذا شخصية افتراضية مستقلة أو ما يمكن تسميته بلغة علم النفس "بيرسونا افتراضية" مختارة، وهذه الشخصية المستقلة أصبحت كائنا حيا له معظم سمات شخصيته الطبيعية في محيطه الواقعي، بل قد تتميز عنها بالانتقائية والاختيار فيما يتم مراكمته في سجلها الافتراضي أو "ذاكرتها الافتراضية" المنتقاة، بالموازاة لذاكرتها الواقعية المخية التي تحمل كل التفاصيل دون انتقاء أو اختيار.بما قد يجعل البعض أشد حرصا على هذه "البيرسونا الافتراضية" وعلى "ذاكرتها الافتراضية" المختارة أو المنتقاة بعناية شديدة، لتعبر عما يريد أن يعلن للعالم وان يدخل في "سجله الافتراضي" المتراكم، فيمكن أن نجد "بيرسونا افتراضية" تراكم سجلا من المشاركات المهنية، وأخرى سجلا من المواقف الكوميدية، وثالثة من المواقف اليومية، ورابعة تراكم سجلا متداخلا من كل هؤلاء لكنها تمارس علية انتقائية بالطبع، لأن وجود "البيرسونا الافتراضي" ووعيها يعلم علم اليقين أن كل ما تقوم به يدخل في نطاق "الذاكرة الافتراضية" المتاحة للجميع، أو على الأقل جميع من يختارهم في مجتمعه الافتراضي الخاص، رغم أن الكثيرين أصبحوا يضيفون سمة لمشاركتهم تنص على الإتاحة العامة والمطلقة بالاطلاع للجميع، بحثا عن المزيد من التفاعل واختبار الحتمالات والمسارات البشرية الممكنة.بالتالي هذه البيرسونا الافتراضية أصبحت لها مشاعر خاصة بها، وأصبحت لها ردود فعل تنتظرها، وأصبح لها عالم خاص بها تعيش فيه ولا تستطيع الابتعاد أو التخلي عنه، وأصبح لها وجودا مستقلا خاصا بها، قد يكون موازيا للعالم الواقعي ويعكس بعضا منه، لكن هذه "البيرسونا الافتراضية" ترفض بكل قوة أن يتم اختزالها أو منع قدرتها على الحياة، بحجة أنها مجرد انعكاس أو تمثلات موازية للعالم الواقعي.فعمليات التواصل من خلال المجتمع الافتراضي الرئيسي وآلياته في "فيس بوك" و"واتس آب" و"ماسينجر"؛ أصبحت إنسانية تمام تنتظر رود الفعل من إعجاب وكره وثناء ومشاركة، وأصبحت تتطلب المتابعة كي لا تشعر الشخصيات البديلة بالوحدة والعزلة بعضها عن بعض، أي أن الشخصية الافتراضية البديلة أو المستقلة أو الممثلة للإنسان أصبح لها وجودا افتراضيا حقيقا ترفض التخلي عنه، وترفض الانقطاع عنه مثلما حدث في التجربة الأخي ......
#البيرسونا
#الافتراضية:
#ثورة
#المجتمع
#الافتراضي
#بانقطاع
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733801

رمضان عيسى : = لماذا يتركز النقد للاسلام على صفحات الفيس بوك ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى هناك عدة أسباب تجعل من الآخرين أن تكون ردودهم موجهة للمسلمين ، ومعارضة للاسلام وفتاويه : 1 - لأن المشايخ المسلمون لم يتركوا شيئا في الحياة إلا وأطلقوا حوله فتاوي ، متعددة ومختلفة وهذا يتطلب الرد والتعليق !! 2 لأن المسلمين لديهم اصرارا على أن الاسلام دين ونظام حكم - دستور وشرائع واقتصاد !! وهذا لا يقتنع به من عاشوا في الدول الاسلامية ولا من عاشوا في الدول غير الاسلامية .3 - لأن الاسلام حمال أوجه ، فليس لديه تعريف لمعيار الحقيقة ، فيكون مع وضد في نفس اللحظة ، مثلا ليس لديهم تعريف للحجاب ، ولا للدستور ، ولا اتفاق على الحديث ، ولا نوع نظام الحكم ، هل هو ملكي ، ولا دستوري ، أو خليفة أموي أو عباسي أو عثماني . 4 - لأن الاسلام يقول أن القرآن موسوعة علمية ، بينما العلم أرضي ، وليس للقرآن الذي هو أحكام دينية لكسب رضى الغيب أي علاقة بالعلم التجريبي.5 - لأن النصوص الاسلامية متعددة حول الرواية الواحدة ، وهذا يدعو الى التوضيح والنقد .6 - لأن الاسلام يصر على نظرية الخلق التوراتية ، والكثير من القصص الواردة في التوراة ، في حين يتهم التوراة بالتحريف ، فهذا موقف يحتاج الى رد وتوضيح من هو على صواب !! 7 - لأن الاسلام يعارض نظرية النشوء والارتقاء لداروين ، وهذه النظرية ثبت صحتها في الكثير من الاستنتاجات ، واعتمدت عليها علوم كثيرة في الطب والتشريح والبيولوجيا .8 - لأن الاسلام ليس به تاريخا محدداً لما يقوله من قصص وروايات ، ويريد من الآخرين تصديقها مع أنها منقوصة الدلائل التاريخية ، والمعقولية ..9 - لأن الاسلام لا يعترف بحقوق الآخرين الانسانية والمدنية ، ويجب أن يخضعوا بالقوة للمسلمين ، أو بالجزية ، وأن يمتثلوا لشرائع المسلمين ، في حين لا يحترم المسلمون شرائعهم .10 - لأن الاسلام لا يمكن إلا أن يكون عنيفاً ، في حالة محاربة للآخر وغزو لكي يُخضعه بالقوة للاسلام . 11 - لأن الاسلام لم يستطع أن يلغي أعمال داعش الدموية ، فلم يستطع أي شيخ أو داعية أو الأزهر أن يصرحوا أن داعش ليست من الاسلام .12 - الاسلام يعارض العلمانية والبرلمانية والانتخابات والتشريعات الوضعية والمناسبة للحياة في هذا العصر ، ولديه اصرار على تطبيق الطريقة القديمة في الحكم .13 - الاسلام يتدخل بالقوة ، في السلوك الشخصي ، أي لا يؤمن بالحرية الفردية في القول ، واللبس ، والتنزه والزواج !! 14 - الاسلام لا يختلف في اقتصادياته عن الرأسمالية المتوحشة التي لا تعترف بالعمال ولا بحقوق العمال ، ولا بالنقابات ولا بعملها في الدعاية والتنظيم .15 - الاسلام لا يعترف بالتنوع الحزبي داخل البلد ، ويقضي بالقوة على الأحزاب الأخرى ، سواء كانت تمثل طبقات أو أقليات ، أو توجهات حزبية ليبرالية أو علمانية . ......
#لماذا
#يتركز
#النقد
#للاسلام
#صفحات
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741648

عمر عبد الكاظم حسن : قبائل الفيس بوك....
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_الكاظم_حسن عقلية القبيلة تسيطر على جميع الافراد والجماعات تقريبا في مجتمع مثل المجتمع العراقي مازال وسوف تبقى البداوة ضاربة في اعماق لاوعيه .لهذا وبسهولة بالغة تستطيع ان تكتشف التوجهات القبلية لاي شخص من خلال تفاعله مع افراد قبيلته .فتجد الكثير من القبائل في مواقع التواصل الاجتماعي مسيطرة على توجهات الاغلبية الساحقة ان كانوا افرادا او جماعات .من هذه القبائل القبيلة الشيوعية و القبيلة الصرخية والقبيلة الصدرية والقبيلة البعثية و القبيلة العلمانية والقبيلة السستانية وتجد ايضا القبيلة العشائرية والقبيلة الشيعية و القبيلة السنية و القبيلة السلفية .... الخ من القبائل المسيطرة التي تسلب العقل والحكمة والتواصل .وعلى قاعدة كل حزب بما لديهم فرحون تجد ان افراد هذه القبائل يتفاعل بعضهم مع بعض من خلال كلمات الاطراء والاشادة واللايكات المتبادلة .ومن خلال مواقع التواصل الاجتماعي هذه ممكن جدا ان تعرف اجهزة المخابرات او المراقبين او الباحثين الحقيقين توجهات الراي العام في اي دولة .وبامكان اي انسان عادي ان يتعرف وبسهولة بالغة الى اي قبيلة من هذه القبائل ينتمي اي شخص ومن له السيادة والكلمة الفصل في النهاية .القبلية داء اجتماعي مزمن وخطير من الصعوبة التغلب عليه حاله كحال داء السكر ي والضغظ المزمنيين.لهذا تجد الافراد والجماعات في المجتمعات المتخلفة ومن كافة المستويات العلمية والطبقات الاجتماعية يتفاعل بعضهم من البعض الاخر بعقلية القبيلة المترسخة في لاوعيهم .داء القبلية داء مميت يحتاج وقت طويل جدا للتخلص منه وهذا لايتم الا من خلال التنشئة الاجتماعية والدينية والعلمية المؤسساتية الحقيقية .لتنتشل اي مجتمع من براثن التخلف والايدلوجيات والتوجهات والهويات الفرعية التي تمحي الهوية الوطنية الجامعة التي هي عنصر قبول واستقرار في اي مجتمع .والهوية القبلية ايضا تمحي وبالضرورة الهوية الانسانية للانسان ............ . ......
#قبائل
#الفيس
#بوك....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747158

لخضر خلفاوي : العتمة العملاقة: ماذا سيحدث للعالم و لِ - عَبدة- الفيس و إخوانه إذا دمّر بوتين الكوابل الغواصة للنيت ؟
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي *كتب: لخضر خلفاويالحرب الأكرانية الروسية قد تحدث "عتمة عملاقة " black-out géant عالميا و خاصة في أوروبا و أمريكا حيث يتخوف و يخشى - حد الذعر - المختصون في عالم " الرقمنة و التعاملات و التبادلات " بين دول العالم؛ أن القوات الروسية البحرية باستطاعتها قطع ( الكوابل الغواصة ) في المحيطات و البحار الواصلة بين أوروبا و المنتج الحصري لعالم الرقمنة ألا و هي ( الولايات المتحدة الأمريكية )..-للعلم فإن هذه "الكوابل الغواصة" يبلغ محورها محور أنابيب السقي المنزلي . عند توصيلها - أثناء الأشغال - إلى شواطئ الدول تُدفن و تمرّر إلى وجهاتها المخصصة تقنيا لاستثمار خدماتها.-الكوابل الواصلة بين أوروبا و الولايات المتحدة و عددها الإجمالي 460 ( كابلا) قد يبلغ تواجد بعضها عمق 6000 م في ظلمات تحتية للمياه . و يرى خبراء الحرب و الرقميات معا أن إمكانية روسيا في إحداث هكذا اعتداء - تعطيل - الحياة الرقمية قد يستمر لأجل غير مسمى وارد و ليس مستبعدا كرد انتقامي على التحالف الاوروبي الأمريكي الاقتصادي ضد روسيا و العقوبات المسلطة عليها عقب دخولها الحرب ضد أكرانيا . الخبراء يرون أن لا شيء يعوّض هذه الكوابل الغواصة في البحار و المحيطات و أن الأقمار الصناعية المزروعة كلها في الفضاء لا تستطيع تغطية 15 % من حاجيات المعمورة للخدمات الرقمية المرتبطة بالبنوك و الأسواق المالية و مختلف المعاملات بين الدول و منه وسائل الاتصال المرتبطة بخدمة ( النيت )…-روسيا بدأت منذ أكثر من سنة في التفكير لتحقيق سيادتها (الرقمية ) ، اكتشاف غواصات و مراكب بحرية عسكرية تابعة لروسيا في الأشهر القليلة الفارطة أيقظ الأوروبيون بخطورة الأمر مما دفعهم منذ أيام في الحديث عن " السيادة الرقمية " و الأمن القومي المتعلق بهذا المجال .-السؤال المطروح : إذا فعلتها روسيا و تجرأت لعزل العالم و ادخاله في "عمى رقمي" و وضع حد للاتصالات المرتكزة على تكنولوجيا ( النيت) كيف سيكون حال تعامل البنوك و الأسواق العالمية في انتظار إيجاد حلول ؟ و الاقتصاد العالمي ؟ كيف سيكون حال المستخدمون و شريحة من "عَبدة العبث" على وسائل - التواصل - من فيسبوك و " أخوانه" !؟.و هل سيكون سببا كافيا اذا فعلتها روسيا لإعلان حرب عالمية ضد روسيا ؛ أميرال فرنسي متقاعد يستبعد ذلك إلا إذا ثبتت أدلة دامغة بتورد عمدي لروسيا في هكذا سيناريو مخيف لملايير من البشر !. ......
#العتمة
#العملاقة:
#ماذا
#سيحدث
#للعالم
#عَبدة-
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751152

عجيل جاسم عذافة : الفيس
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لولا التغيير ما كان ليمنعها ويعلم انْ في الفيس انيابُحتى اذا علقت يوما بايِّهمُ صارت له عار والكل وثّابما حاجة الانثى لمنزلقٍ تخشاه اكياسٌ وخُيّار وطلابُلا بل يراه البعض منعطف يدخله رجّال من غير بوّابحصّن قوامك لا يغويك منحرف نحو التفاهة والشيطان ابوابُواسدل لباب الريح تقصدهُ وتجعل الخلق شكّاك ٌومرتابُلا تامنن الفتى ينآى بفاتنة ان الفتاة ببين الناس اعنابُ ......
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757548

محمود عباس : ماذا يقول قراء الفيس بوك لحراكنا الكوردي
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس بالاطلاع على صفحات التواصل الاجتماعي، الفيس بوك مثالاً، نلاحظ أن نسبة التفاعل مع الكتاب، حتى ذوي الأقلام الرصينة، تتراوح ما بين 50 إلى 250 قارئ، كحالة وسطية، من أصل 5000 صداقة لدى الأغلبية. في الوقت الذي يتجاوز فيه الرقم الألف مع المواضيع المتعلقة بالخلافات الشخصية، أو التي تتعرض لسمعة شخص ما، أو عند الترويج لتهمة، يستثنى هنا بعض عمليات التلاعب الانترنيتي في زيادة العدد، أو أقلام لا يتعدون أصابع اليد لهم حضور جميل في الكتابة قبل أن يكون في قدرة التنوير.في الواقع ليس المجتمع، ولا القراء هم الذين يبتعدون عن الحراك الثقافي، بقدر ما تنبذهم تكرار وضحالة النصوص المطروحة ومواضيعها، جلها لا ترقى إلى سوية المعالجة المنطقية لأوبئة المجتمع، ومعاناة الشعب، بل ونسبة غير قليلة تكرس انعدام الثقة، وتضمر الآمال، أي على خلفية ضعف القوى الفكرية الجاذبة، وغياب الآراء المؤثرة، يتوسع الشرخ بين الحراك والشعب. ضنك الحياة في الوطن، والمعاناة اليومية فرضت على القراء صدق المواقف، ودفعت بالمجتمع على طرح الانتقادات للحراك الكوردي دون مواربة. مثلما افتقادهم لضرورات العيش، من المياه والكهرباء إلى الخبز والأكل، أضاعت ثقتهم بإدارة كوردية قادرة على تحسين الظروف المأساوية، والتي خلقت بالمقابل شرائح من المفسدين وتجار الحروب، أضعفت أمالهم بقدرة تأثير الحراك الثقافي على القوى السياسية لتحسين ظروفهم. لذلك، نقدهم وتقييمهم للمواضيع التي يتطرق إليها حراكنا الثقافي، من على صفحات التواصل الاجتماعي، إن كانت عن طريق تعليقات بسيطة فاقدة للجماليات الأدبية، وغارقة في الأخطاء الإملائية أو القواعدية، إما بلغة الأم (الكوردية) أو لغة المحتل (العربية) أو كانت بالإهمال وعدم المبالات بما يتم طرحه، أفضل من أي نقد أدبي -فلسفي منمق، وأصدق من معظم الدراسات، والتحليلات التي تتناول القضية وقادمها بمنهجيات حزبية كلاسيكية، لأنهم يتحدثون من مآسي حاضرهم، ومن المعاناة اليومية، فيتكون لديهم إدراك لا شعوري بما يخبئه لهم المستقبل، ما سيقدمه حراكنا وفي مقدمتها القوى المهيمنة على الأرض والسلطة، أو المقدمة ذاتها كالمعارضة، وتتوضح لديهم إمكانياتهم السياسية-الثقافية، ويشعرون إن كان المعروض مناسبا للحاضر وفيه أمل لتغيير المستقبل أم لا. فعلى الأقلام أن تعي وتدرك بما فيه من الضياع، وعليها أن تعالجها قبل أن تتجاوز خط اللاعودة. والمهاجرون، خاصة الجيل الجديد، النسبة الأكثر تبتعد يوما بعد آخر عن الساحة الوطنية، وقلما يطلعون على نشاطات الحراك الثقافي، لكن هذا لا يعتم على أن شريحة واعية لها رؤيتها، وتقييماتها، وخدماتها، الذين يعرضون إلى جانب نشاطاتهم؛ انتقادات منطقية للواقع، لا بد من دراستها وأخذها بعين الاعتبار. لكن لا بد من الفصل بين هذه الشريحة المنطلقة من ساحة مصالح الشعب قبل الذات والحزب، والذين يتناولون المشاكل الخلافية، ويقيمون مواد الكتاب، من خلال ارتباطاتهم الحزبية، المؤدي إلى تيههم في دجى الخلافات، ولا يدركون نتائج ما ستتمخض عنه مجريات الأحداث على الساحة إلا من خلال مواقف الحراك المتضارب، ولا يعون ما تعنيه توعية المجتمع وإنقاذه من الموروث الحزبي الكارثي. ويظل الكتاب على اختلاف مشاريهم، هم المحركون للوعي الجمعي، والمأمول منهم إدراك الواقع الكارثي للشعب من جهة، ولأطراف الحراك الحزبي، قوى الإدارة الذاتية أو معارضتها من جهة أخرى، أخطائهم تنعكس على الجميع، عليهم الانطلاق من خلفيات الشعور بالمعاناة، والإحساس بقساوة الصراع ولكن للأسف قلة هم الذين يأمل منهم تنوير المجتمع، مفاهيمهم وطروحاتهم ت ......
#ماذا
#يقول
#قراء
#الفيس
#لحراكنا
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764204

ابتسام الحاج زكي : خلجات من وحي الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي قالت: أبديت إعجابي بمنشوركِ فقلت لها: وهل فعلا أعجبك محتواهٌ؟. فأجابت بلامبالاة: ومن منّا يستطيع قراءة كل هذا...؟!. أدركت حينها أن ثمة فجوة تزيدها الأيام اتساعا، ما لم تُردم.*** التقيتها من دون سابق موعد فأثنت كثيرا على منشوراتي وقالت إنها دائمة الزيارة لصفحتي، فاستغربت كثيرا لأن معرفتنا وصحبتنا واقعية ولا تجمعنا صداقة الفيس الافتراضية. *** تصلني أحيانا بعض طلبات الصداقة بأسماء مستعارة، وقد أُقفلت الصفحة، فأقف حائرة إزائها بين الموافقة والرفض؛ لتبقى معلقة إلى أن يزيلها الفيس من قائمة الطلبات. *** منذ سنوات اتخذ... حكايات الفيس لا تنتهي، لكن سأتركها لقابل الأيام لعلّها تحلّق في فضاءات تحتوي همومها.*** لطالما يرافقني الحرص الشديد وأنا للتوِّ أعمل على صياغتها، فكرة تأتيني مباغتة في أحيان كثيرة، لتغدو منشورا غايته جمالية وإن نبع من حزن عميق رافق أنفاسه.*** تضطرني أحيانا بعض الظروف، فتمنعني عن الكتابة والنشر، كان هذا جوابي المغلّف باعتذار خجول لصديقه هاتفتني تسأل عن سرّ انقطاعي عن الفيس، وتقول: أنها تنتظر بشوق منشوراتي. *** يا لهذا الفيس يتقاذفنا في متلاطم منشوراته، ليقايض أنفاسنا حين يهبها مشاعر يتباين مزاجها، بين الضحكة والدمعة، وبين الحسرة والبهجة، وبين، وبين... مشاعر لا تزيد فضاءاتنا إلّا اغترابا.***كثيرا ما تزعجنا مشاهد التسوّل التي تفنّد مزاعم من يطلقون الوعود المبدوءة بحرف المستقبل سوف؛ لأن ما بعد سوف إن هو إلّا سراب حسبناه غدا يعوّض خساراتنا التي لا تعوَّض، لكن أن يفرض علينا الكترونيا وفي منازلنا كلما حاولنا الإفادة من معلومة أو نصيحة سواء كانت فيسبوكية أو غيره من منصّات التواصل حتى تخللته عبارة لا تنسون تسجيل الإعجاب والمشاركة فضلا وليس أمرا، فالتسوّل واحد وإن تعددت تقنياته. ......
#خلجات
#الفيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764588