حسن حاتم المذكور : الدولة العاهرة..
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ الفتى المغدور حامد سعيد, هو ابني وابنك, وامه امي وامك, ودموعه تبكها عيني وعينك, واستغاثته صرخة وطن في دولة عاهرة, كان اسيراً عند قوات حفظ القانون, كأطفال الحسين (ع), عندما كانوا اسرى قوات يزيد, ما حصل له من (......), حصل في احدى مواخير البيت الشيعي, شاهدنا الفلم وعشنا اوجاعه, بودنا ان نشاهد افعالهم, فبل او بعد صلاة الجمعة, وبودنا ان نسأل امهاتهم ان كن عراقيات, هل شاهدن ابنائهن, كيف يحافظون على النظام والقانون, هل ندمن على حملهم تسعة اشهر, ثم صرخة الولادة والرضاعة, ثم متى خطفوهم من احضانهن, واعادوا تربيتهم في سراديبهم المغلقة على (...), ليجعلوهم مؤهلين على حفظ النظام والقانون!!!, سأجد لهن عذراً, لأن هوة السفالة والأنحطاط, التي سقط الى حضيضها الأولاد, جعلت كل منهم على إستعداد, ان يبصق في وجه امه, لو عاتبته او خجلت نيابة عنه, ولأدركت الأم العراقية, ان حضيض البيت الشيعي, لا يشبه حضنها الطاهر.2 ـــ نشكر معاناة الطفل حامد سعيد التي اسقطت الأقنعة عن الأقنعة الساقطة, وجعلت من سيماء السجود على الجبين, ليس الا دالة على الأنهيارات الأخلاقية والأجتماعية, لمليشيات حفظ النظام والقانون!!, ومن الخواتم الثمينة والعمائم بأشكالها, ليس الا إشارات مخجلة لجنرالات الـ "أخذناهه وما ننطيهه", واللحى لا تساوي مكانس للغبار, كيانات فاسدة من داخل كلس بيضها, لو نبحث فيهم عن شيء, يخفف من القبح الذي هم عليه, لم نجد سوى عقائد شديدة التلوث, قوات حفظ القانون, يغتصبون القانون على صدر عقائدهم, شكلها حارس قومي محتال , كان عبد المهدي فأصبح "زوية", كانوا فدائيي صدام, فعاد فصالهم (زوية) على مقاس مليشيات البيت الشيعي, وهو الأدرى بما هم قادرون على انجازه, كم هي الجرائم التي ارتكبوها من خلف ظهر الكاميرات, هل حقاً ان تلك الزوائد, هم شيعة عراقيين, ام انهم ولائيون تحت تصرف, سادية التوسع لولاية الفقيه الأيراني؟؟؟.3 ـــ ايران ولاية الفقيه, حيث يكون لها موقع قدم, يكون لها جيوب لأحزاب الله, تشعل بها حرائق الفتن في بيوت الأخرين, في لبنان لها حزب لله, ولها في اليمن وسوريا, وفي العراق حدث ولا حرج, جميعهم يشبهون بعضهم, يعانون خلل اخلاقي وعاهات عائلية واجتماعية, والذين ارتكبوا الجريمة المرعبة, مع الفتى حامد سعيد في العراق, هم نموذجهم في العقيدة والأيمان وخزعبلات التقوى والأمر بالمعروف!!, مثل تلك التشكيلات المليشاوية, يجب وبالضرورة حلها والغائها تماماً, ثم وضع الأحزاب التي جعلت منها دولة عميقة, تعيق المجتمع العراقي وتعوقه, على القائمة السوداء, داخلياً وخارجياً, ومنع نشاطها دستورياً, كما هو الحال مع حزب البعث الدموي.4 ـــ على اسم الله ان يتحرر من احزابه, فالمواطن العراقي مختنق بالشك, وعلى المراجع ان ترمي العصى, فمسكها من الوسط خدعة, ومن يريد الأصلاح, عليه ان يكون جاهزاً لمواجهة الخراب, قبلها يكون صادقاً ويحترم دماء الشهداء, المليشيات تساوي سلاحها, ان سقط منها سقطت, انها ظاهرة جبانة, تعيش الآن شراسة نفسها الأخير, والثورة في ساحات التحرير, وحدها الحقيقة العراقية على ارضها, قد يحتاج الأمر الى وقت وارواح ودماء, لكن ثورة الجوع ونزيف الثروات, خسرت كل شي, ولم يبق الا القليل لتربح الحياة, هنا على المثقف الوطني والسياسي المخلص, ورجل الدين النزيه, ومعهم ابناء العراق من القوات المسلحة, عليهم جميعاً ان يكونوا, جزء من الثورة البيضاء في ساحات التحرير. من يشعل ألجوع على ألدرب شموع؟؟وألثورة البيضاء في جســـد ألدموع؟؟مـن يأخـذ ألثــأر ليبتســـم ألشـــهيد؟؟ويزرع ألأفراح في تشـــر ......
#الدولة
#العاهرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687363
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ الفتى المغدور حامد سعيد, هو ابني وابنك, وامه امي وامك, ودموعه تبكها عيني وعينك, واستغاثته صرخة وطن في دولة عاهرة, كان اسيراً عند قوات حفظ القانون, كأطفال الحسين (ع), عندما كانوا اسرى قوات يزيد, ما حصل له من (......), حصل في احدى مواخير البيت الشيعي, شاهدنا الفلم وعشنا اوجاعه, بودنا ان نشاهد افعالهم, فبل او بعد صلاة الجمعة, وبودنا ان نسأل امهاتهم ان كن عراقيات, هل شاهدن ابنائهن, كيف يحافظون على النظام والقانون, هل ندمن على حملهم تسعة اشهر, ثم صرخة الولادة والرضاعة, ثم متى خطفوهم من احضانهن, واعادوا تربيتهم في سراديبهم المغلقة على (...), ليجعلوهم مؤهلين على حفظ النظام والقانون!!!, سأجد لهن عذراً, لأن هوة السفالة والأنحطاط, التي سقط الى حضيضها الأولاد, جعلت كل منهم على إستعداد, ان يبصق في وجه امه, لو عاتبته او خجلت نيابة عنه, ولأدركت الأم العراقية, ان حضيض البيت الشيعي, لا يشبه حضنها الطاهر.2 ـــ نشكر معاناة الطفل حامد سعيد التي اسقطت الأقنعة عن الأقنعة الساقطة, وجعلت من سيماء السجود على الجبين, ليس الا دالة على الأنهيارات الأخلاقية والأجتماعية, لمليشيات حفظ النظام والقانون!!, ومن الخواتم الثمينة والعمائم بأشكالها, ليس الا إشارات مخجلة لجنرالات الـ "أخذناهه وما ننطيهه", واللحى لا تساوي مكانس للغبار, كيانات فاسدة من داخل كلس بيضها, لو نبحث فيهم عن شيء, يخفف من القبح الذي هم عليه, لم نجد سوى عقائد شديدة التلوث, قوات حفظ القانون, يغتصبون القانون على صدر عقائدهم, شكلها حارس قومي محتال , كان عبد المهدي فأصبح "زوية", كانوا فدائيي صدام, فعاد فصالهم (زوية) على مقاس مليشيات البيت الشيعي, وهو الأدرى بما هم قادرون على انجازه, كم هي الجرائم التي ارتكبوها من خلف ظهر الكاميرات, هل حقاً ان تلك الزوائد, هم شيعة عراقيين, ام انهم ولائيون تحت تصرف, سادية التوسع لولاية الفقيه الأيراني؟؟؟.3 ـــ ايران ولاية الفقيه, حيث يكون لها موقع قدم, يكون لها جيوب لأحزاب الله, تشعل بها حرائق الفتن في بيوت الأخرين, في لبنان لها حزب لله, ولها في اليمن وسوريا, وفي العراق حدث ولا حرج, جميعهم يشبهون بعضهم, يعانون خلل اخلاقي وعاهات عائلية واجتماعية, والذين ارتكبوا الجريمة المرعبة, مع الفتى حامد سعيد في العراق, هم نموذجهم في العقيدة والأيمان وخزعبلات التقوى والأمر بالمعروف!!, مثل تلك التشكيلات المليشاوية, يجب وبالضرورة حلها والغائها تماماً, ثم وضع الأحزاب التي جعلت منها دولة عميقة, تعيق المجتمع العراقي وتعوقه, على القائمة السوداء, داخلياً وخارجياً, ومنع نشاطها دستورياً, كما هو الحال مع حزب البعث الدموي.4 ـــ على اسم الله ان يتحرر من احزابه, فالمواطن العراقي مختنق بالشك, وعلى المراجع ان ترمي العصى, فمسكها من الوسط خدعة, ومن يريد الأصلاح, عليه ان يكون جاهزاً لمواجهة الخراب, قبلها يكون صادقاً ويحترم دماء الشهداء, المليشيات تساوي سلاحها, ان سقط منها سقطت, انها ظاهرة جبانة, تعيش الآن شراسة نفسها الأخير, والثورة في ساحات التحرير, وحدها الحقيقة العراقية على ارضها, قد يحتاج الأمر الى وقت وارواح ودماء, لكن ثورة الجوع ونزيف الثروات, خسرت كل شي, ولم يبق الا القليل لتربح الحياة, هنا على المثقف الوطني والسياسي المخلص, ورجل الدين النزيه, ومعهم ابناء العراق من القوات المسلحة, عليهم جميعاً ان يكونوا, جزء من الثورة البيضاء في ساحات التحرير. من يشعل ألجوع على ألدرب شموع؟؟وألثورة البيضاء في جســـد ألدموع؟؟مـن يأخـذ ألثــأر ليبتســـم ألشـــهيد؟؟ويزرع ألأفراح في تشـــر ......
#الدولة
#العاهرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687363
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - الدولة العاهرة..
سعود سالم : القديسة العاهرة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٣٤ - القديسة والعاهرةأنا الأولى وأنا الآخرةانا القديسة وأنا العاهرةأنا الزوجة وأنا العشيقةأنا الأم وأنا الإبنةأنا العاقر وكثير هم أبنائيأنا في عرس مهيبولم أتخذ زوجاأنا القابلة ولم أنجب أحداوأنا سلوة أتعاب حمليأنا العروس وأنا العريسوزوجي من أنجبنيأنا أم أبي وأخت زوجيوهو من نسليعِشتار كانت ذات جمال باهر لم يشهد له مثيل وقد عشقها كل من وقع نظره عليها، من أوزيريس إلى الراعي البسيط الذي يراقب غنمه، ذلك أن البشر أهل الأرض وقعوا في شباك جمالها الباهر بدورهم حيث كانت عشتار تدور بين عالم البشر، بحثاً عن الحب حتى وصلت إلى الملوك والأمراء، فكانت تأخذ كل ما يملكون، وتعدهم بالزواج حتى إذا ما أخذت أعز ما يملكون تركتهم وهم يبكونها ليلاً ونهاراً، وهذا يذكرنا بطبيعة الحال بالمرأة التوراتية التي سبقت حواء " ليليث"، والتي كانت تغوي الرجال الذين يموتون من أجلها. وتحكي الأسطورة بأن عشتار التقت ذات يوم راعي أغنام فذهلهُ جمالها، وأغوتهُ عيونها، فقام بذبح شاة لها لكي تبقى معه لأطول زمن ممكن، فبقيت معه فترة وجيزة ثم رحلت، وفي اليوم التالي ذبح لها خروفا آخر، وفي اليوم الثالث فعل نفس الشيء، وهكذا حتى لم يبق لدى الراعي شيء يقدمه لعشتار، فلما أرادت مغادرته سألها البقاء معه ولكنها رفضت وقالت : أنه لا يملك شيء يغريها بالبقاء معه، فقام الراعي بسرقة شاة من أحد الرعاة وأخذ يبحث عن عشتار ليقدم لها ما سرق، ومن يومها أصبح الراعي ذئباً يسرق شياه الرعاة على أمل أن تعود عشتار لتجلس معه.وتسرد أسطورة سومريّة أخرى لنا كيف أن الإلهة انانا أنقذت ذات يوم شجيرة تنبت على ضفة نهر الفرات إلى مدينة أوروك وزرعتها في "بستانها المقدّس" على أمل أن تنمو تلك الشجيرة وتصير شجرة سامقة الأغصان فتصنع من خشبها عرشاً وسريراً لها. وعندما كبرت الشجرة وحان وقت قطع أغصانها اكتشفت أن أفعى قد اتخذت من أسفلها مخبأ، وأن طيراً بنى في أعلاها عُشّاً، وأن عفريتة استقرت في وسط جذعها، فاستنجدت اينانا بأخيها أوتو إله الشمس الذي أسند المهمة إلى البطل المشهور جلجامش، فجاء هذا متسلِّحاً بدرع سميك وفأس ثقيلة، واستطاع أن يقتل الأفعى، وعند ذاك فرّ الطير وهربت العفريتة إلى الخرائب المهجورة، فقطع جلجامش أغصان الشجرة وحملها هدية إلى اينانا لتصنع منها عرشاً وسريراً.يبدو أن الحضارة السومرية (٣٥٠٠٢٠٠٠ ق.م) والتي أخترعت الكتابة، كانت في بدايتها، حول نهر دجلة حضارة ذات طابع يرد الحياة إلى الطبيعة الأنثوية، إنانا كانت آلهة الخصب والزرع والثمار والأرض، ثم جاءت حضارة الفرات التي قلبت الموازين، ونقلت رموز الخصوبة من الأرض إلى السماء، وتحولت إنانا آلهة الخصب تدريجيا إلى آلهة ذكورية، وأصبح رمزها الزهرة نجمة الصباح والمساء، وتكون الثالوث السماوي الشمس والقمر والزهرة كرموز ذكورية، وإن كانت محمولة من قبل عشتار في البداية وتحولت فيما بعد إلى الأب والإبن والروح القدس. وفي نهاية الأمر تم تذكيرهذه الرموز نهائيا بإستبدال عشتار بزوجها تموز الذي أصبح هو إله الخصب والزرع. ولم تعد الأرض هي السبب الرئيسي في الإنجاب والخصوبة والزراعة، بل سيصبح عنصر الماء هو السبب المباشر في خصوبة الأرض ووفرة المحاصيل، أي المطرالنازل من السماء، والذي اعتبره السومريون بمثابة السائل الذكوري -المنيء- والذي تتحكم فيه الكواكب، فالمطر هو منيء السماء، وتخيلوا أن الإله إنكي، إله الماء والخلق هو الذي يملأ نهري دجلة والفرات بمنيئه لإخصاب ا ......
#القديسة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715053
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٣٤ - القديسة والعاهرةأنا الأولى وأنا الآخرةانا القديسة وأنا العاهرةأنا الزوجة وأنا العشيقةأنا الأم وأنا الإبنةأنا العاقر وكثير هم أبنائيأنا في عرس مهيبولم أتخذ زوجاأنا القابلة ولم أنجب أحداوأنا سلوة أتعاب حمليأنا العروس وأنا العريسوزوجي من أنجبنيأنا أم أبي وأخت زوجيوهو من نسليعِشتار كانت ذات جمال باهر لم يشهد له مثيل وقد عشقها كل من وقع نظره عليها، من أوزيريس إلى الراعي البسيط الذي يراقب غنمه، ذلك أن البشر أهل الأرض وقعوا في شباك جمالها الباهر بدورهم حيث كانت عشتار تدور بين عالم البشر، بحثاً عن الحب حتى وصلت إلى الملوك والأمراء، فكانت تأخذ كل ما يملكون، وتعدهم بالزواج حتى إذا ما أخذت أعز ما يملكون تركتهم وهم يبكونها ليلاً ونهاراً، وهذا يذكرنا بطبيعة الحال بالمرأة التوراتية التي سبقت حواء " ليليث"، والتي كانت تغوي الرجال الذين يموتون من أجلها. وتحكي الأسطورة بأن عشتار التقت ذات يوم راعي أغنام فذهلهُ جمالها، وأغوتهُ عيونها، فقام بذبح شاة لها لكي تبقى معه لأطول زمن ممكن، فبقيت معه فترة وجيزة ثم رحلت، وفي اليوم التالي ذبح لها خروفا آخر، وفي اليوم الثالث فعل نفس الشيء، وهكذا حتى لم يبق لدى الراعي شيء يقدمه لعشتار، فلما أرادت مغادرته سألها البقاء معه ولكنها رفضت وقالت : أنه لا يملك شيء يغريها بالبقاء معه، فقام الراعي بسرقة شاة من أحد الرعاة وأخذ يبحث عن عشتار ليقدم لها ما سرق، ومن يومها أصبح الراعي ذئباً يسرق شياه الرعاة على أمل أن تعود عشتار لتجلس معه.وتسرد أسطورة سومريّة أخرى لنا كيف أن الإلهة انانا أنقذت ذات يوم شجيرة تنبت على ضفة نهر الفرات إلى مدينة أوروك وزرعتها في "بستانها المقدّس" على أمل أن تنمو تلك الشجيرة وتصير شجرة سامقة الأغصان فتصنع من خشبها عرشاً وسريراً لها. وعندما كبرت الشجرة وحان وقت قطع أغصانها اكتشفت أن أفعى قد اتخذت من أسفلها مخبأ، وأن طيراً بنى في أعلاها عُشّاً، وأن عفريتة استقرت في وسط جذعها، فاستنجدت اينانا بأخيها أوتو إله الشمس الذي أسند المهمة إلى البطل المشهور جلجامش، فجاء هذا متسلِّحاً بدرع سميك وفأس ثقيلة، واستطاع أن يقتل الأفعى، وعند ذاك فرّ الطير وهربت العفريتة إلى الخرائب المهجورة، فقطع جلجامش أغصان الشجرة وحملها هدية إلى اينانا لتصنع منها عرشاً وسريراً.يبدو أن الحضارة السومرية (٣٥٠٠٢٠٠٠ ق.م) والتي أخترعت الكتابة، كانت في بدايتها، حول نهر دجلة حضارة ذات طابع يرد الحياة إلى الطبيعة الأنثوية، إنانا كانت آلهة الخصب والزرع والثمار والأرض، ثم جاءت حضارة الفرات التي قلبت الموازين، ونقلت رموز الخصوبة من الأرض إلى السماء، وتحولت إنانا آلهة الخصب تدريجيا إلى آلهة ذكورية، وأصبح رمزها الزهرة نجمة الصباح والمساء، وتكون الثالوث السماوي الشمس والقمر والزهرة كرموز ذكورية، وإن كانت محمولة من قبل عشتار في البداية وتحولت فيما بعد إلى الأب والإبن والروح القدس. وفي نهاية الأمر تم تذكيرهذه الرموز نهائيا بإستبدال عشتار بزوجها تموز الذي أصبح هو إله الخصب والزرع. ولم تعد الأرض هي السبب الرئيسي في الإنجاب والخصوبة والزراعة، بل سيصبح عنصر الماء هو السبب المباشر في خصوبة الأرض ووفرة المحاصيل، أي المطرالنازل من السماء، والذي اعتبره السومريون بمثابة السائل الذكوري -المنيء- والذي تتحكم فيه الكواكب، فالمطر هو منيء السماء، وتخيلوا أن الإله إنكي، إله الماء والخلق هو الذي يملأ نهري دجلة والفرات بمنيئه لإخصاب ا ......
#القديسة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715053
الحوار المتمدن
سعود سالم - القديسة العاهرة
غيفارا معو : الديمقراطية والأنظمة العاهرة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو إن معظم فئات الشعب لا يهمهم من يحكم .ولكن يهمهم كيف يحكم. إن توجه الشعب الى صناديق الاقتراع وانتخاب حكومة لا تعني شرعية الحكومة فشرعية أي حكومة تكمن في استجابتها لمطالب الشعب التي هي أساس شرعية أي حكومة في كل دول العالم يتم التطبيل والتزمير بالمطالب الانتخابية ولصق صور المرشحين وبرامجهم الإنتخابية وعند انتهاء الانتخابات يتفرغ ذاك الديمقراطي والمناضل الى حاشيته وازلامه وممتلكاته ليزيد منها بالإضافة الى دعم بعض من كان في صورة المواجهة بدعمه ناسيا متناسيا ما كان يردده قبل الانتخابات .من جهة أخرى أن الاغلبية الحاكمة لاتملك دستوريا وضمن مبادئ وتقاليد الديمقراطية الحق في نكران حق الاقلية ولو كانت تلك الأقلية المعارضة لكل تفاصيل حكومة الأغلبية .والأقلية هي جزء من مجتمع يتمتع بالحقوق الدستورية كافة. الحقوق السياسية والمدنية والثقافية والاجتماعية. أي حقوق المواطنة التي تلغي مبدأ الاكثرية والاقلية في الحقوق . ولذلك لاتسن القوانين وفق الاغلبية السياسية وحدها وانما ضمن مصالح الاغلبيات الاجتماعية التي يمكن أن تمثلها الاقلية السياسية اكثر من الأغلبية السياسية التي تحرص في أحيان كثيرة على التسيد والتسلط اللذين يكبحهما حق الأقلية الذي يتضمنه الدستور .إن الأنظمة الديكتاتورية تحكم بحكم الأشخاص والأحزاب ولكن الديمقراطية تحكم بحكم القوانين وقد اعتبر الفيلسوف اليوناني أرسطو إن أسوأ أنواع الديمقراطيات هي ديمقراطية الأغلبية الغوغائية التي لا تلتزم باللوائح والقوانين .وهنالك بعض من سياسي المرحلة الذين دوخونا بالعقد الإجتماعي وهم لا يدركون المغزى والمعنى من العقد الاجتماعي الذي هو لحماية الحياة والملكيات الفردية والحريات والحقوق وتوفير الأمن وهي الحقوق الطبيعية التي تولد مع الانسان وليست هبة أو منة من سياسي او حاكم أو هيئة حزبية أو سياسية حاكمة .وتتضرع تلك الجهات بالظروف الذاتية والموضوعية للمرحلة في إطار ما تنشده هي وسلطتها الحاكمة والتي حرمت الشعب والمواطنين على الأرض من كل مكتسباتها الفعلية في العيش الكريم ناهيك عن فك لجام زعرانها لتفتك بكل من يخالفها الرأي وحتى فرض القيود على سلطة الصحافة التي من المفروض إنها أعلى سلطة ولسان الشعب .فيبرز على الساحة القلم المأجور الإرتزاقي المستعد لبيع نفسه مقابل المال والذين يكثر من تسمياتهم الخرندعية المجازفة في الكلام والتصيد في الخفاء والعلن .ناهيك عن المؤسسات الثقافية العاهرة التي أصبحت كل جهودها الثقافية في خدمة الاشخاص والأحزاب ناسية أو متناسية لدورها الثوري في مقاومة كل اشكال الإستبداد التي تمارس على الشعب والوطن . ......
#الديمقراطية
#والأنظمة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719553
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو إن معظم فئات الشعب لا يهمهم من يحكم .ولكن يهمهم كيف يحكم. إن توجه الشعب الى صناديق الاقتراع وانتخاب حكومة لا تعني شرعية الحكومة فشرعية أي حكومة تكمن في استجابتها لمطالب الشعب التي هي أساس شرعية أي حكومة في كل دول العالم يتم التطبيل والتزمير بالمطالب الانتخابية ولصق صور المرشحين وبرامجهم الإنتخابية وعند انتهاء الانتخابات يتفرغ ذاك الديمقراطي والمناضل الى حاشيته وازلامه وممتلكاته ليزيد منها بالإضافة الى دعم بعض من كان في صورة المواجهة بدعمه ناسيا متناسيا ما كان يردده قبل الانتخابات .من جهة أخرى أن الاغلبية الحاكمة لاتملك دستوريا وضمن مبادئ وتقاليد الديمقراطية الحق في نكران حق الاقلية ولو كانت تلك الأقلية المعارضة لكل تفاصيل حكومة الأغلبية .والأقلية هي جزء من مجتمع يتمتع بالحقوق الدستورية كافة. الحقوق السياسية والمدنية والثقافية والاجتماعية. أي حقوق المواطنة التي تلغي مبدأ الاكثرية والاقلية في الحقوق . ولذلك لاتسن القوانين وفق الاغلبية السياسية وحدها وانما ضمن مصالح الاغلبيات الاجتماعية التي يمكن أن تمثلها الاقلية السياسية اكثر من الأغلبية السياسية التي تحرص في أحيان كثيرة على التسيد والتسلط اللذين يكبحهما حق الأقلية الذي يتضمنه الدستور .إن الأنظمة الديكتاتورية تحكم بحكم الأشخاص والأحزاب ولكن الديمقراطية تحكم بحكم القوانين وقد اعتبر الفيلسوف اليوناني أرسطو إن أسوأ أنواع الديمقراطيات هي ديمقراطية الأغلبية الغوغائية التي لا تلتزم باللوائح والقوانين .وهنالك بعض من سياسي المرحلة الذين دوخونا بالعقد الإجتماعي وهم لا يدركون المغزى والمعنى من العقد الاجتماعي الذي هو لحماية الحياة والملكيات الفردية والحريات والحقوق وتوفير الأمن وهي الحقوق الطبيعية التي تولد مع الانسان وليست هبة أو منة من سياسي او حاكم أو هيئة حزبية أو سياسية حاكمة .وتتضرع تلك الجهات بالظروف الذاتية والموضوعية للمرحلة في إطار ما تنشده هي وسلطتها الحاكمة والتي حرمت الشعب والمواطنين على الأرض من كل مكتسباتها الفعلية في العيش الكريم ناهيك عن فك لجام زعرانها لتفتك بكل من يخالفها الرأي وحتى فرض القيود على سلطة الصحافة التي من المفروض إنها أعلى سلطة ولسان الشعب .فيبرز على الساحة القلم المأجور الإرتزاقي المستعد لبيع نفسه مقابل المال والذين يكثر من تسمياتهم الخرندعية المجازفة في الكلام والتصيد في الخفاء والعلن .ناهيك عن المؤسسات الثقافية العاهرة التي أصبحت كل جهودها الثقافية في خدمة الاشخاص والأحزاب ناسية أو متناسية لدورها الثوري في مقاومة كل اشكال الإستبداد التي تمارس على الشعب والوطن . ......
#الديمقراطية
#والأنظمة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719553
الحوار المتمدن
غيفارا معو - الديمقراطية والأنظمة العاهرة
نيسان سمو الهوزي : قصة المرأة العاهرة
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يُقال والعهد على الناطق ، كانت هناك إمرأه شُبه عاهرة ( بعدين صارت عاهرة مضبوطة ) تسكن في احد السهول الواقعه بين عدد كبير من عشائر المنطقة . هذه المرأه وبسبب وجهها القوي والذي لا يأبى أي شيء بعد أن اضحت زبونة مستدامة لأغلب شيوخ العشائر . رغبت تلك الشيوخ بالتخلص منها ومن بلاويها وطلباتها بأي طريقة كانت . عزلها او طردها قد يُسبب إحراج لهم ( ماسكة بلاوي ومستمسكات وافلام على كل الشيوخ ) ، قتلها سيُدخِلهم في حرج وخجل ومسائلات ، التخلي عنها ستفضحهم ( يعني صارت عله عليهم ) . اجتمعت القبائل وشيوخها للتباحث في شأن تلك البغية وكيفية التخلص منها . لم يجدوا طريقة للقضاء عليها ، فحاروا من امرهم . فجأتاً يقترح احد الشيوخ الحاضرة فكرة جهنمية وبدأ في تسهيبها للشيوخ الحاضرة . لماذا لا نسلطها على شيخ عشيرة السلطان عسى ولِعلها ان تهتكه او يقتُلها هو في النهاية ، وبذلك نكون قد ضربنا عشرون عصفوراً بحجر واحد . شيخ عشيرة السلطان كان شخصاً عصامياً وحراً ولا يتقيد او يتأمر بأقوال وافعال وتقاليد وعادات القِوادة الذي يقوم بها شيوخ عشائر السهل . اجتمع شيوخ العشائر مع الفاجرة ولقنوا لها ما يجب فعله في توريط عشيرة السلطان مقابل إغرائات كبيرة ستُقدم لها إثناء وبعد المواجهه . هلهلت الفاسقة للعرض المغري واتجهت نحو عشيرة السلطان للتصيّد مع اول رجل يقابلها . فعلاً استطاعت العاهرة ان تنشر بعض من سمومها في شوارع السلطان ودار الحديث بين النساء والرجال عن المصيبة التي دخلت عشيرتهم . حاول السلطان في تدارك الامر دون طائلة او تراجع من جانب البغية وذلك بسبب الدعم القوي التي تتلقاه من شيوخ العشائر المقابلة . وقعت المناوشات بين العشيرة والزانية ومعها المرتزقة الذين دعموها بها العشائر المساندة لها . استمرت المناوشات لأكثر من شهران قمريان ، وقع خلالها العشرات من القتلى والجرحى من كلا الطرفين والعاهرة مصرة على البقاء في اراضي عشيرة السلطان ( الدعم كان مُغري ) . وصلت سيرة شيخ السلطان على كل لسان ( هَم زين في وقتها ماكان أكو لاصواريخ ولا غاز ولا هُم يحزنزن ) وبدأت شيوخ العشائر المضادة بإستغلال تلك الواقعة للنيل من سمعه الشيخ الذي كان لا يشبههم ولا يسير في دربهم . حار السلطان في كيفية التخلص من هذه المصيبة التي ضربتهم . اجتمع مع كبار رجاله لتدارك الامر دون وجود حل في السهل ! اقترح بعض الرجال في اسرها او قتلها ، رفض السلطان بشدة ، لا يا جماعه الخير ، فقتلها سيُفرح شيوخ العشائر المعادية ( اصلاً هذا كان هدفهم ) وسيتخلصون منها ومن الافلام التي بحوزتها تجاهههم وسيعتبرونها قديسة طاهرة ودمائها الذكية شوكة يعلقونها في عنقنا ! اسرها وجلبها الى خيمتنا سيُعاتبنا الجميع ويتهموننا بأننا اسرنا تَقيّة عفيفة ! ما العمل إذاً يا شيخنا ! ردّ رجال الخيمة ! ردْ السلطان كان لا اعلم كيفية التخلص من هذه الفاجعه ! حاولنا التفاهم معها للوصول الى طريقة نتخلص منها وننهي هذه المواجهه دون فائدة وذلك بسبب الرفض والضغط والمزايا التي تتلقاها من عشائر المنطقة ! قتلها او اسرها سيتحول الى عار في وجهنا ! وهذا ما يتمناه وينتظره اعدائنا ! ما العمل إذاً ! لا اعلم ! حار السلطان ومعهه كل رجال قبيلته في كيفية التخلص من هذه الساقطة والمصيبةالتي اتت بها .عَجِزَ السلطان وتاه في إيجاد اي مخرج للهذه المآساة ! عين الحيرة دخلت الى بعض العشائر المجاورة والتي كانت تدعهم السلطان في إيجاد طريقة للتخلص من المومس بأقل الخسائر ! نهض احدهم وإستأذن السلطان بقوله : يا شيخنا لا يمكننا السير في درب هذه الشمطاء واستمرار القتال في وادينا فما علينا إذا ......
#المرأة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754733
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي يُقال والعهد على الناطق ، كانت هناك إمرأه شُبه عاهرة ( بعدين صارت عاهرة مضبوطة ) تسكن في احد السهول الواقعه بين عدد كبير من عشائر المنطقة . هذه المرأه وبسبب وجهها القوي والذي لا يأبى أي شيء بعد أن اضحت زبونة مستدامة لأغلب شيوخ العشائر . رغبت تلك الشيوخ بالتخلص منها ومن بلاويها وطلباتها بأي طريقة كانت . عزلها او طردها قد يُسبب إحراج لهم ( ماسكة بلاوي ومستمسكات وافلام على كل الشيوخ ) ، قتلها سيُدخِلهم في حرج وخجل ومسائلات ، التخلي عنها ستفضحهم ( يعني صارت عله عليهم ) . اجتمعت القبائل وشيوخها للتباحث في شأن تلك البغية وكيفية التخلص منها . لم يجدوا طريقة للقضاء عليها ، فحاروا من امرهم . فجأتاً يقترح احد الشيوخ الحاضرة فكرة جهنمية وبدأ في تسهيبها للشيوخ الحاضرة . لماذا لا نسلطها على شيخ عشيرة السلطان عسى ولِعلها ان تهتكه او يقتُلها هو في النهاية ، وبذلك نكون قد ضربنا عشرون عصفوراً بحجر واحد . شيخ عشيرة السلطان كان شخصاً عصامياً وحراً ولا يتقيد او يتأمر بأقوال وافعال وتقاليد وعادات القِوادة الذي يقوم بها شيوخ عشائر السهل . اجتمع شيوخ العشائر مع الفاجرة ولقنوا لها ما يجب فعله في توريط عشيرة السلطان مقابل إغرائات كبيرة ستُقدم لها إثناء وبعد المواجهه . هلهلت الفاسقة للعرض المغري واتجهت نحو عشيرة السلطان للتصيّد مع اول رجل يقابلها . فعلاً استطاعت العاهرة ان تنشر بعض من سمومها في شوارع السلطان ودار الحديث بين النساء والرجال عن المصيبة التي دخلت عشيرتهم . حاول السلطان في تدارك الامر دون طائلة او تراجع من جانب البغية وذلك بسبب الدعم القوي التي تتلقاه من شيوخ العشائر المقابلة . وقعت المناوشات بين العشيرة والزانية ومعها المرتزقة الذين دعموها بها العشائر المساندة لها . استمرت المناوشات لأكثر من شهران قمريان ، وقع خلالها العشرات من القتلى والجرحى من كلا الطرفين والعاهرة مصرة على البقاء في اراضي عشيرة السلطان ( الدعم كان مُغري ) . وصلت سيرة شيخ السلطان على كل لسان ( هَم زين في وقتها ماكان أكو لاصواريخ ولا غاز ولا هُم يحزنزن ) وبدأت شيوخ العشائر المضادة بإستغلال تلك الواقعة للنيل من سمعه الشيخ الذي كان لا يشبههم ولا يسير في دربهم . حار السلطان في كيفية التخلص من هذه المصيبة التي ضربتهم . اجتمع مع كبار رجاله لتدارك الامر دون وجود حل في السهل ! اقترح بعض الرجال في اسرها او قتلها ، رفض السلطان بشدة ، لا يا جماعه الخير ، فقتلها سيُفرح شيوخ العشائر المعادية ( اصلاً هذا كان هدفهم ) وسيتخلصون منها ومن الافلام التي بحوزتها تجاهههم وسيعتبرونها قديسة طاهرة ودمائها الذكية شوكة يعلقونها في عنقنا ! اسرها وجلبها الى خيمتنا سيُعاتبنا الجميع ويتهموننا بأننا اسرنا تَقيّة عفيفة ! ما العمل إذاً يا شيخنا ! ردّ رجال الخيمة ! ردْ السلطان كان لا اعلم كيفية التخلص من هذه الفاجعه ! حاولنا التفاهم معها للوصول الى طريقة نتخلص منها وننهي هذه المواجهه دون فائدة وذلك بسبب الرفض والضغط والمزايا التي تتلقاها من عشائر المنطقة ! قتلها او اسرها سيتحول الى عار في وجهنا ! وهذا ما يتمناه وينتظره اعدائنا ! ما العمل إذاً ! لا اعلم ! حار السلطان ومعهه كل رجال قبيلته في كيفية التخلص من هذه الساقطة والمصيبةالتي اتت بها .عَجِزَ السلطان وتاه في إيجاد اي مخرج للهذه المآساة ! عين الحيرة دخلت الى بعض العشائر المجاورة والتي كانت تدعهم السلطان في إيجاد طريقة للتخلص من المومس بأقل الخسائر ! نهض احدهم وإستأذن السلطان بقوله : يا شيخنا لا يمكننا السير في درب هذه الشمطاء واستمرار القتال في وادينا فما علينا إذا ......
#المرأة
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754733
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - قصة المرأة العاهرة !
جيهان محمد : العاهرة
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد " تميلُ الطبيعةُ للحربِ" يقول كانط. لم تكن كالطبيعة…كانت تنزع للسلام. يتطلب ذلك أن تُعلن الحرب على ذاتها!كلُ حروب الطبيعة كانت مُربكة لها، من أقصاها لأدناها.افتراس...تطفل...ترمم...كيموفلاج، حتى التعايش رأته استسلام!راسلت الكثير...عزيزي كانط...ألبرت...عزيزي دارون...أكد لها الجميع أنها الحرب!-" تُشبيهيني جدًا ...أتعرفي؟"- " يالا الملل! ...نفس التكنيك"...تقول في نفسها! كانت تقول أنا لا أشبه أحد! أتعرف ،أنا أُشبه الجميع؟... أُشبه العَالِم في حُبه للحقيقة...العازف في حُبه لللحن...الرسام في حُبه للجمال...الفنان في حُبه للفكرة...الراهبة في حُبها للإله...الراقصة في حُبها للحركة...أنا أُشبه الكثير!- أُحبكِ!- ضُمنيضمها- بقوة- أتُحبيني؟أنا لا أحبُ أحد. احتاج فقط أن تضُمني.انهار كلُ شيء ...الجهاز الصوتي...ماكينة التفكير...القلب!سقط على المقعد: مَن فعل بكِ هذا؟- الجميع أو ربما أنا خطأٌ من الطبيعة!- متمردة؟- التمرد مراهقة فكرية...فلابد أن يكون هناك وضع قائم ،ترفضه لتثبت اختلافك. الحقيقة أن تختلف بصرف النظر عما هو كائن...ألا يقودك الوضع إلى السلب أو الإيجاب.أن تكون عالم غير العالم! هذه الكائنات متكررة بشكلٍ ملل...يحاربون أنفسهم.- وأنتِ تحاربين الطبيعة؟هذه هي الحرب...هذا هو العُهر...أن تخون الحياة ... تخون الطبيعة! ......
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759777
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد " تميلُ الطبيعةُ للحربِ" يقول كانط. لم تكن كالطبيعة…كانت تنزع للسلام. يتطلب ذلك أن تُعلن الحرب على ذاتها!كلُ حروب الطبيعة كانت مُربكة لها، من أقصاها لأدناها.افتراس...تطفل...ترمم...كيموفلاج، حتى التعايش رأته استسلام!راسلت الكثير...عزيزي كانط...ألبرت...عزيزي دارون...أكد لها الجميع أنها الحرب!-" تُشبيهيني جدًا ...أتعرفي؟"- " يالا الملل! ...نفس التكنيك"...تقول في نفسها! كانت تقول أنا لا أشبه أحد! أتعرف ،أنا أُشبه الجميع؟... أُشبه العَالِم في حُبه للحقيقة...العازف في حُبه لللحن...الرسام في حُبه للجمال...الفنان في حُبه للفكرة...الراهبة في حُبها للإله...الراقصة في حُبها للحركة...أنا أُشبه الكثير!- أُحبكِ!- ضُمنيضمها- بقوة- أتُحبيني؟أنا لا أحبُ أحد. احتاج فقط أن تضُمني.انهار كلُ شيء ...الجهاز الصوتي...ماكينة التفكير...القلب!سقط على المقعد: مَن فعل بكِ هذا؟- الجميع أو ربما أنا خطأٌ من الطبيعة!- متمردة؟- التمرد مراهقة فكرية...فلابد أن يكون هناك وضع قائم ،ترفضه لتثبت اختلافك. الحقيقة أن تختلف بصرف النظر عما هو كائن...ألا يقودك الوضع إلى السلب أو الإيجاب.أن تكون عالم غير العالم! هذه الكائنات متكررة بشكلٍ ملل...يحاربون أنفسهم.- وأنتِ تحاربين الطبيعة؟هذه هي الحرب...هذا هو العُهر...أن تخون الحياة ... تخون الطبيعة! ......
#العاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759777
الحوار المتمدن
جيهان محمد - العاهرة