طارق محمد عنتر : تجارة الرق التركية العمورية البربرية اليهودية في العالم
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر تشير تجارة الرقيق البربرية إلى أسواق الرقيق التي كانت مربحة للغاية وشاسعة على الساحل البربري في شمال أفريقيا والتي شملت الجزائر وتونس وتريبوليتانيا والمغرب. وحدث ذلك اولا في زمن الهكسوس ثم بعد تحرير اسبانيا والبرتغال عام 1492 م وانتشرت بكثافة بين القرن 16 وحتي اواخر القرن 19. وكانت المستعمرات العثمانية في شمال أفريقيا من اكبر أسواق العبيد في وجزءًا اساسي من تجارة الرقيق الاعرابية اليهودية التركية التي استخدمت في ذلك الدين والعروبة والطرق الصوفية. وهذه الحملات للرق هي التي استخدمهم اليهود لتصدير الرقيق الي الامريكتين للسخرة في مزارع القطن والاجرام نسل الرومان هم اصلا ليسوا اوروبيين بل عصابات تركمنغول مختلطة بمماليك ومرتزقة من الشعوب المنهزمة قامت بتجارة الرقيق على الساحل البربري بشكل كبير. كما اقامت طرق برية في اوروبا تصلهم بالبحر لصيد السكان الأوروبيين الأصليين. تم استعمار شعوب اوروبا بشكل منهجي وتحولوا إلى عبيد. وحصل القراصنة البربر والترك واليهود علي الرقيق خلال غارات على السفن وعلى البلدات الساحلية من إيطاليا إلى هولندا حتى شمال أيسلندا وفي الشواطئ الشرقية للبحر الأبيض المتوسط.كان شرق البحر المتوسط العثماني مسرحًا للقرصنة الشديدة. في أواخر القرن الثامن عشر ظلت القرصنة تمثل تهديدًا ثابتًا لحركة الملاحة. واعتمدت السفن الكبيرة في المصنوعة من قبل تجار العبيد في شمال أفريقيا والعثمانيين لعدة قرون على تجارة العبيد. وبعد قيام تمرد كبار تجار الرقيق في شمال افريقيا علي ضرائب العثمانيين في منتصف القرن 17 قلل الحاكم العثماني قليلاً من ضرائب الرؤوس في المنطقة وأصبحت مدن طرابلس والجزائر وتونس وغيرها مستقلة في كل شيء ما عدا الاسم. واصبحت مناطق نفوذ كبار التجار تعيش بدون وجود سلطة مركزية فاعلة وبلا قوانين وبدأ القراصنة يكتسبون نفوذاً وثراءا متزايدفي عام 1785 ذهب توماس جفرسون وجون آدمز إلى لندن للتفاوض مع مبعوث طرابلس السفير سيدي حاجي عبد الرحمن وسألوه عن الحق في صيد العبيد. فأجاب بأنه الحق يقوم على قوانين الرسول محمد ومكتوبة في القرآن وأن جميع الدول التي ترفض او تعارض سلطتهم هم مخطئين وأن حماية صيد الرق حق واجب يستدعي شن الحرب عليهم وأينما يمكن العثور علي معترض يصبح غنيمة وأن كل مسلم يُقتل في المعركة لحماية صيد وتجارة الرق من المؤكد أنه يذهب إلى الجنة.استمرت غارات القراصنة للحصول على العبيد في البلدات والقرى على ساحل المحيط الأطلسي الأفريقي وكذلك في أوروبا. تقارير من القرنين 16 و19 عن الغارات البربرية وعمليات خطف الاوروبيين في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا والبرتغال وإنجلترا وهولندا وأيرلندا واسكتلندا وإلى أقصى الشمال آيسلندا موجودة في تونس والجزائر العاصمة وطرابلس. وتشير التقديرات إلى أن ما بين مليون و 1.25 مليون أوروبي تم القبض عليهم من قبل القراصنة وبيعها كعبيد خلال هذه الفترة الزمنية. لم يتم تضمين تجارة الرقيق في الأوروبيين في أجزاء أخرى من البحر الأبيض المتوسط في هذا التقدير.وتشير إحصاءات جزئية والتقديرات غير كاملة إلى أنه تم صيد على أقل 2 مليون روسي وأوكراني من 1468 إلى 1694. بالإضافة إلى ذلك كان هناك عبيد من القوقاز يتم الحصول عليهم بمزيج من الإغارة والشراء. تشير إحصائيات الجمارك في القرنين 16 و17 إلى أن استيراد العبيد في إسطنبول من البحر الأسود ربما بلغ حوالي 2.5 مليون عبد من 1450 إلى 1700.الاوروبيين الاصليين لم يغزوا ولم يحتلوا ولم يسترقوا افريقيا ابدا بل هم ايضا مثل العرب وقعوا ضحية الغزو والاحتلال وسرقة الهوية وتخريب الدين والاخل ......
#تجارة
#الرق
#التركية
#العمورية
#البربرية
#اليهودية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694906

عيسى الدرازي : الرق الجديد
#الحوار_المتمدن
#عيسى_الدرازي حسناً فعلت جائحة كورنا حينما كشفت ما كانت تخفيه كنتونات العمالة الوافدة طوال عقود. حجم الاستغلال والبيئة السكنية غير الملائمة كانا أكبر مما تغفله الأنوف التي أزكمها ما وصلت إليه بعض النفوس البشرية الدنيئة التي لا ترى في تكديس عشرات البشر في مساكن لا تتسع حتى لربع هذه الاعداد، أي مانع، كونها تؤتي أتاوتها كل مطلع شهر.ولم تكتف الجائحة برفع الغطاء عن حقيقية مساكن العمالة الوافدة فحسب، بل عرّت ممارسات عديدة ومستمرة جميعها تندرج ضمن انتهاك حقوق العمالة الوافدة وتقع ضمن نطاق العمل الجبري المجرمة دولياً.الاجتهادات الرسمية لم تتوقف لتحجيم قضايا الإتجار بالأشخاص التي غالباً ما تتخذ أبعاد دولية متشعبة جداً، وكان آخر تلك الخطوات الحميدة إنشاء نيابة متخصصة بالإتجار بالأشخاص، وهي خطوة في الاتجاه الصحيح، نحو تعزيز المنظومة العدلية وتطوير فاعليتها لتحقيق المرجو منها.وبحسب قرار النائب العام فإن النيابة الجديدة تختص “بالتحقيق في تلك النوعية من الجرائم المنصوص عليها في القانون رقم (&#1633-;-) لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1640-;- بشأن مكافحة الإتجار بالأشخاص، وكذلك المرتبطة بها في أي قانون آخر مثل العمل القسري وحجز الأجور والجرائم المؤثمة بمقتضى قوانين هيئة تنظيم سوق العمل، وتنظيم السياحة، والتسوّل والتشرد، وغير ذلك من الجرائم الماسة بحقوق الإنسان وحريته التي قد تبرز فيها صورة الاستغلال في جريمة الإتجار بالأشخاص”.وكما يشير رئيس نيابة الإتجار بالأشخاص فإن: “جريمة الاتجار بالأشخاص قد تتداخل مع جرائم أخرى ممثلة أو مقاربة في بعض الأركان سواء فيما يتعلق بالفجور والدعارة العمل القسري وحجز الأجور وغيرها”.لذلك فإن نطاق قضايا الإتجار بالأشخاص لا ينحصر في قضايا الاستعباد الجنسي بل تفشت مظاهر أخرى للاستعباد البشري والمتاجرة بالرق من جديد منها العمل الجبري استغلالاً لحاجة العمالة عبر استخدام أساليب قد لا تبدو ذات طابع عنيف إلا استمرار العامل في عمله دون رغبة منه في ذلك ورغماً عنه لأي سبب كان، ويكفي ذلك ليندرج ضمن مفهوم العمل الجبري.لذلك فإن العبء الملقى ضمن اختصاص نيابة الإتجار بالأشخاص غير هيّن، وهو ما يترتب عليه إحكام المنظومة القضائية كي لا يتسرب أحد الجناة من العدالة، كما فإن ملاحقة المتسببين بقضايا الإتجار بالأشخاص تحتاج إلى تشريعات صارمة وواضحة لا تقبل التأويل، فغالباً ما يتعاقب المجرمين خلف قضايا الاتجار بالأشخاص، ما تستوجب سن تشريعات تضمن ملاحقة مرتكبي الجريمة في سلسلتها الهرمية من بدايتها حتى القاعدة. ......
#الرق
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701037

اسعد ابراهيم الخزاعي : الخصيان الرق والعبودية في الاسلام.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الحريم العباسي| كان حريم الخليفة العباسي (750-1258) في بغداد مؤلفًا من أمه وزوجاته والعبيد من الرقيق (التي يمارس معهن الجنس دون زواج) وأقاربه من الإناث والعبيد الجواري الخدم (نساء وخصيان) ، وكانوا يشغلون جزءًا منعزلاً من الأسرة العباسية.وكانت المرأة الكبيرة في الحريم والدة الخليفة. عمل الحريم العباسي كنموذج يحتذى به لحريم السلالات الإسلامية الأخرى ، كما كان خلال الخلافة العباسية حيث تم تطبيق نظام الحريم بالكامل في العالم الإسلامي.المصدر كتاب "العزلة" لـ(جون اسبوزيتو و إليانور عبد الله دوماتو - 2009) - كانت تحت طبقة الزوجات النساء من (الرقيق) المستعبدات وهن اللاتي يمارس معهن الجنس دون زواج ضمن حريم البلاط العباسي, تم تعليم الرقيق في العديد من الإنجازات للترفيه عن سيدها. لهذا السبب اشتهرت العديد من النساء (الرقيق) المستعبدات بمهاراتهن ومعرفتهن في الموسيقى والرقص والشعر. المُستعبدة من الرقيق التي تم اختيارها لممارسة الجنس مع الخليفة ثم أنجبت منه طفلًا، وصلت إلى منصب أم ولد. يمكن أن تصبح أيضًا زوجة شرعية للخليفة، إذا عتقها واختار الزواج منها. ومن اشهر الرقيق (اينان).كما يتألف الحريم من عدد كبير من الجواري الفنانات المُستعبدات. ادائها للخليفة وبقية الحريم. لم يكن الفنانات الجواري رديف للرقيق ينتمون إلى فئتين مُختلفتين. ومع ذلك، كانت الجواري متاحين جنسياً للخليفة ويمكن أن يختارهم من أجل الجماع، وبالتالي يصبحون رقيق. القيان (قينة) النساء غير الحرة، تدربن على الترفيه للغناء والطرب والمتعة. وهناك طبقة (القهرمانة) الجواري المضيفات المسؤولات عن قضاء احتياجات ولوازم نساء البلاط العباسي و(الخصيان) هم العبيد المخصيون الذين يتولون حراسة الحريم ، ومنع النساء من الخروج من الحريم ، وإثبات الزائرات قبل دخولهن.باستثناء الزوجات الشرعيات وقريبات الخليفة، كان سكان الحريم - الرقيق والفنانات الجواري والخصي - جميعهم مُستعبدين. وفقًا لممارسة العبودية الإسلامية وتجارة الرقيق وكان يفضل أن يكون العبيد غير مسلمين من مناطق غير مسلمة وفقًا لمبدأ "ما ملكت ايمانكم" `` "Ma Malakat aymanukum ، وهو مبدأ العبودية الجنسية في الإسلام ، يمكن قانونًا إبقاء المرأة في العبودية الجنسية في الحريم إذا كانت من أصل غير مسلم. كانت الطرق الأربع الرئيسية لاستعباد شخص ما هي الاختطاف أو الغزو أو القرصنة أو شراء طفل من أبوين فقراء. واحدة من المناطق الرئيسية لتصدير العبيد إلى الخلافة العباسية جاءت عبر بلاد فارس (إيران).المصدر "إعادة النظر في الحريم العباسية" لـ "نادية ماريا إلشيخ صليبا" - El Cheikh, Nadia Maria. “Revisiting the Abbasid Harems.”أصبح نظام الحريم العباسي نموذجًا يحتذى به لحريم الحكام الإسلاميين اللاحقين، ويمكن العثور على نفس النموذج في الدول الإسلامية اللاحقة خلال العصور الوسطى ، مثل خلافة قرطبة وحريم الخلافة الفاطمية ، وأيضًا يتألف من نموذج الأمهات البارزات ؛ الرقيق من العبيد اللاتي أصبحن أم ولد عند الولادة ؛ الفنانات الجواري ، قهرمانا وخصيان. كان نظام الحريم هو نفسه إلى حد ما خلال الإمبراطورية العثمانية يشبه الحريم.المصدر | طايف الازهري. "الملكات والخصيان والمحظيات في التاريخ الإسلامي" Taef El-Azhari – Queens, Eunuchs and Concubines in Islamic Historyالخصيان | الإخصاء (المعروف أيضا باسم استئصال الخصية أو الخصية ) هو أي عمل، الجراحية ، الكيميائية ، أو غير ذلك، الذي يفقد الفرد استخدام الخصيتين : الذكور الغدد التناسلية . الإخصاء الجراحي هو استئصا ......
#الخصيان
#الرق
#والعبودية
#الاسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716820

احمد جمعة : من بيع الأجساد إلى بيع العقول تجارة الرق الجديدة
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة قاعة بلورية مستديرة، ذات سقف عالٍ، إضاءة برتقالية، كلونِ الشمس تسطع من السقف، طاولة مستديرة كلاسيكية هائلة الحجم، امتلأت برجال دين، متناقضين، مسلمين ومسيحيين، يهود وديانات هندوسية وبوذية متباينة، ملحدين وحليقي الرؤوس...ضوضاء لا تكاد تلتقط عِبارة أو كلمة واضحة من السنتهم التي ضَجَّت بلغطٍ أشبه بشريطِ صوت قديم متهَتِّك، أختلط بأصوات حيوانات في غابة.وقفَتْ بناصيةٍ مرتفعة وراء مكبر صوت وصرَخت فيهم بنبرةٍ عصبيّة، متوترة وقد عَمَدتْ بقذفِ كأسٍ ممتلئٍ بشرابٍ برتقالي اللون! على واجهة زجاجيّة مما لفتَّت الأنظار، وعم الصمت المكان..."أشعر بالوحدة وكأني وحدي بهذه المجرَّة العاهرة، لماذا لم تتحرَّروا بعد من الأنانية أيها البائسون، المتدينون والملحدون والمتزمتون، تحرُّروا من القيود، فقد بلغنا نقطة بيع العقول والأفكار، في مجتمعات حتى الشمعة مُحرَّم حملها بالليل...لم ينته عصر تجارة الرقيق، ربما الاعتقاد ذلك، لكن الصورة العصرية للرق تغيَّرت، فقد تبَدَّل العالم، ولم يُسْمح بتعليق اليافطة القديمة لتجارة العبيد، فاسْتبدلَت تجارة الأجساد بتجارة العقول، وإن لم تختف كلية تجارة الأجساد الجليّة في الاتجار بالبشر، ولكن تبقى تجارة العقول المُسْتباحة هي أخطر ما يواجه الدول ذات الأنظمة التي تدين بالولاء لغير التفكير، وتستبيح في سبيل الولاء الإبقاء على عقول الناس مسجونة في قعرِ الهاوية، وخاصة الكتاب والمثقفين الذين تشهد تجارة الرقيق أشنع وضع يعيشونه إذا ما سلموا أقلامهم للحكومات وانتحروا على أبواب الحريّة التي كلما تقدم العصر في هذه الدول وشهد العالم طفرة في الحرية، كلما تخلف هؤلاء وباعوا أقلامهم وأفكارهم للسلطات، ليسمّموا عقول من أدنى منهم من البشر، حتى تتمّ السيطرة على الجميع فيضحى المجتمع برمته مستعبدًا، وهكذا نتفق على تجارة الرقيق لم تختف من هذا العالم...ما المغزى من بيع العقول والأفكار؟في العصور الوسطى وبعدها بيع البشر في الأسواق، وكان ذلك ذروة تجارة الرقيق، وعندما قامت الثورات وتحرَّرت الأجساد، من البيع، سقطت العقول في سوق نخاسة أشدّ وطأة من بيع الأجساد وهو تجارة رقيق الأفكار والعقول، فشهدت ساحة الدول التي ما انفكت تخشى حرية الأفكار، سوق رائجة لبيع العقول وخاصة تلك التي تعود لكتاب ومثقفين، لا يملكون حرية أنفسهم ولا احترام لأنفسهم ولا تقدير لمكانتهم كبشر أولاً ثم ذوي عقول، فباعوا أفكارهم مقابل فتات لا يوازي حجم شهوة الحرية التي فقدوها...وهكذا شهدنا سوقًا واسعة، يتجاذب أطرافها أنظمة لا تريد للإنسان سوى الإشادَّة بكلِّ شيءٍ حتى بالموت والظلام والعتمة...نعم هناك كتاب وعقول لا يتردُّدون عن الإطراء والمديح لكلِّ شيء سيء في هذا الكون، ولكن ضوء شمعة ولكل ما هو حرٌّ، وكأن مهمة هؤلاء بناء كهوف للبشر، تمنع عنهم متعة رؤية شموس مختلفة عن تلك الشموس التي تسطع على العالم وتنير العقول وتنشر السعادة والرخاء، حتى بلغ الأمر بعبيد الأفكار والعقول الترويج للظلام مقابل النور..إن التحرّر من القيود...تحرّر من هيمنة الآخرين وسيطرتهم، تحرّر من الشعور بالوحدة المظلمة الداخلية الوهميّة...تحرُّر من العبودية الفكرية، تحرُّر من الخضوع لأوامر تجار رقيق العقول، والسقوط في بوْتقة ترهات الفارغين...تحرُّر من الرد على كلّ نسيج عنكبوت وذباب وسائل التواصل! تحرُّر من أفكارك الدخيلة الضبابية التي تشكل سَحابة فوق رأسك...تحرُّر من كونك بضاعة بسوق النخاسين، وإطلاق قلمك وأفكار عبر مساحة من ضوء الشمس...تحرَّر من كلّ ذلك وأطلق خيالك وبيدك شمعة حرية، واكتف بالتأمّل والاسترخاء، وأحيا في ......
#الأجساد
#العقول
#تجارة
#الرق
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720867