عبدالامير الركابي : الشرق المتوسطي على مشارف اللاارضوية؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي كان لابد مع صعود الغرب الحديث من ان تشيع اجمالا، بلاهات مفهومية مصدرها الظاهرة الصاعدة والغالبه على مستوى المعمورة، ومنها في منطقة الشرق المتوسطي، وبالذات منطقة احتشاد الأنماط المجتمعية، مصر، والجزيرة العربيه، والعراق، مع ساحل الشام، ماعرف في حينه باسم "عصر النهضة"، ومقابله في الجزيرة العربيه "استعادة النبوة في غير اوانها وخارج زمنها" المعروف بالسلفية، في حين وجدت ظاهرة عملية تطبيقية، كان لابد ان تبدو ضخمه ضمن محيطها، بما انها قامت داخل كيان كبير مساحة، عريق، وله موقع جغرافي حساس قبالة اوربا مع الرابط بين اسيا وافريقيا، ومكانة كانت قد تعززت ابان فترة الانهيار / الانقطاع التاريخي الثاني، المستمر من القرن الثالث عشر، بعد انهيار بغداد، ليتحول الى حد ما الى كيانيه بدل عن ضائع، او قيادة زمن الانقطاع وتوقف الدينامية، الامر الذي تكرس منذ الفاطميين والايوبيين، الى بعض المماليك. هذا عدا الميزة النموذجيه المصرية الأهم، كون هذا الموضع يتمتع بالكيانيه المجتمعية والانصهار المجتمعي ضمن الدولة، فمصر هي اعرق مجتمعية أحادية دولة في التاريخ، تكوينها ك (دولة/ امه) افتتاحي في التاريخ المجتمعي، ماقد وفر اليوم وفي العصر الحديث الأساس اللازم لاعتبار هذا المكان قابلا للتشبيه باوربا الحديثة، ان لم يجعل منها حتى صاحبة الإنجاز الأسبق في التاريخ على هذا الصعيد، وهو مايتعرض له الجغرافي المصري "جمال حمدان" معتبرا اياه اهم منجز تاريخي، بينما رآى طه حسين مرة ان "مصر جزء من اوربا" ومع توقف الاليات التاريخيه الشرق متوسطية المستمر منذ القرن الثالث عشر كحالة صعود وتشكل ضمن دورة من دورات المنطقة التاريخيه، والق المنجز الأوربي الضخم والهائل، الشامل على الصعد كافة، لم يكن متوقعا في حينه ان لا تظهر علامات توهم حداثي، تصل لحد التبشير الزائف ب "النهضة"، واكبت ظاهرة "محمد علي" وماترافق معه من مظاهر تفكرية، تعود الى الطهطاوي قبل جمال الافغاني ومحمد عبده، وماتبعهما من دعاوى اللحاق بالغرب او مضاهاته. وماتزال واقعة محمد علي الالباني تعتبر من قبيل العلامة على دخول المنطقة عالم الحداثة والعصر، لا كمناسبه تاثر، ونوع تجل يحتاج الى وقفه، والى تفحص، بل وكانه نوع من حضور المنجز الأوربي الحديث وانتقاله، فلم يجر مثلا النظر فيما اذا كانت البنية الكيانيه " الوطنيه" المصرية، قابله، او هي من نفس نوع الوطنيات "الحديثة" ام انها نوع وشكل كيانيه اخر، خاضع لحكم اليات أخرى مختلفة من حيث الأساس المحرك، والمترتبات والنتائج،بالاخص في ظل الحدث الأوربي وانعكاساته، من قبيل مثلا اجراء المقارنه بين "وطنيه" نهرية سكونيه اجترارية، ذات منجز وحيد وواحد تاسيسي، يفتقر الى الديناميات التي من شانها جعله قابلا للانتقال الى طور اعلى من " الوطنيه" الدينامية الانشطارية الطبقية كما حال اوربا. وماتزال النظرات المخصصة لمصر محمد علي، تتوقف دون ظاهرة التغيير او محاولة التغيير من اعلى، الامر الذي يطابق ويناسب خاصية مصر الأساسية، باعتبارها كيانا رقبته في الأعلى حيث مركز القرار، على تبدل القيمين عليه، وتواليهم، وتتابعهم على مر التاريخ، مع مكانه خاصة للجيش باعتباره الركيزة الأساس، والعمود الفقري للدولة البيروقراطية السكونية النهرية كما قامت بالاصل، وظلت على ماهي عليه، تحاكي شروط الملائمه الكلية للبيئة، والاشتراطات الإنتاجية النهرية لليد العاملة في الأرض، وعمودها الفقري النيل الذي يفيض كانما بحسب مايحلم الفلاح، متوافقا مع الدورة الزراعية، ومزيلا من امام المنتجين والعاملين في الأرض أية تحديات او منغصات، مايجعل من عم ......
#الشرق
#المتوسطي
#مشارف
#اللاارضوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717729
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي كان لابد مع صعود الغرب الحديث من ان تشيع اجمالا، بلاهات مفهومية مصدرها الظاهرة الصاعدة والغالبه على مستوى المعمورة، ومنها في منطقة الشرق المتوسطي، وبالذات منطقة احتشاد الأنماط المجتمعية، مصر، والجزيرة العربيه، والعراق، مع ساحل الشام، ماعرف في حينه باسم "عصر النهضة"، ومقابله في الجزيرة العربيه "استعادة النبوة في غير اوانها وخارج زمنها" المعروف بالسلفية، في حين وجدت ظاهرة عملية تطبيقية، كان لابد ان تبدو ضخمه ضمن محيطها، بما انها قامت داخل كيان كبير مساحة، عريق، وله موقع جغرافي حساس قبالة اوربا مع الرابط بين اسيا وافريقيا، ومكانة كانت قد تعززت ابان فترة الانهيار / الانقطاع التاريخي الثاني، المستمر من القرن الثالث عشر، بعد انهيار بغداد، ليتحول الى حد ما الى كيانيه بدل عن ضائع، او قيادة زمن الانقطاع وتوقف الدينامية، الامر الذي تكرس منذ الفاطميين والايوبيين، الى بعض المماليك. هذا عدا الميزة النموذجيه المصرية الأهم، كون هذا الموضع يتمتع بالكيانيه المجتمعية والانصهار المجتمعي ضمن الدولة، فمصر هي اعرق مجتمعية أحادية دولة في التاريخ، تكوينها ك (دولة/ امه) افتتاحي في التاريخ المجتمعي، ماقد وفر اليوم وفي العصر الحديث الأساس اللازم لاعتبار هذا المكان قابلا للتشبيه باوربا الحديثة، ان لم يجعل منها حتى صاحبة الإنجاز الأسبق في التاريخ على هذا الصعيد، وهو مايتعرض له الجغرافي المصري "جمال حمدان" معتبرا اياه اهم منجز تاريخي، بينما رآى طه حسين مرة ان "مصر جزء من اوربا" ومع توقف الاليات التاريخيه الشرق متوسطية المستمر منذ القرن الثالث عشر كحالة صعود وتشكل ضمن دورة من دورات المنطقة التاريخيه، والق المنجز الأوربي الضخم والهائل، الشامل على الصعد كافة، لم يكن متوقعا في حينه ان لا تظهر علامات توهم حداثي، تصل لحد التبشير الزائف ب "النهضة"، واكبت ظاهرة "محمد علي" وماترافق معه من مظاهر تفكرية، تعود الى الطهطاوي قبل جمال الافغاني ومحمد عبده، وماتبعهما من دعاوى اللحاق بالغرب او مضاهاته. وماتزال واقعة محمد علي الالباني تعتبر من قبيل العلامة على دخول المنطقة عالم الحداثة والعصر، لا كمناسبه تاثر، ونوع تجل يحتاج الى وقفه، والى تفحص، بل وكانه نوع من حضور المنجز الأوربي الحديث وانتقاله، فلم يجر مثلا النظر فيما اذا كانت البنية الكيانيه " الوطنيه" المصرية، قابله، او هي من نفس نوع الوطنيات "الحديثة" ام انها نوع وشكل كيانيه اخر، خاضع لحكم اليات أخرى مختلفة من حيث الأساس المحرك، والمترتبات والنتائج،بالاخص في ظل الحدث الأوربي وانعكاساته، من قبيل مثلا اجراء المقارنه بين "وطنيه" نهرية سكونيه اجترارية، ذات منجز وحيد وواحد تاسيسي، يفتقر الى الديناميات التي من شانها جعله قابلا للانتقال الى طور اعلى من " الوطنيه" الدينامية الانشطارية الطبقية كما حال اوربا. وماتزال النظرات المخصصة لمصر محمد علي، تتوقف دون ظاهرة التغيير او محاولة التغيير من اعلى، الامر الذي يطابق ويناسب خاصية مصر الأساسية، باعتبارها كيانا رقبته في الأعلى حيث مركز القرار، على تبدل القيمين عليه، وتواليهم، وتتابعهم على مر التاريخ، مع مكانه خاصة للجيش باعتباره الركيزة الأساس، والعمود الفقري للدولة البيروقراطية السكونية النهرية كما قامت بالاصل، وظلت على ماهي عليه، تحاكي شروط الملائمه الكلية للبيئة، والاشتراطات الإنتاجية النهرية لليد العاملة في الأرض، وعمودها الفقري النيل الذي يفيض كانما بحسب مايحلم الفلاح، متوافقا مع الدورة الزراعية، ومزيلا من امام المنتجين والعاملين في الأرض أية تحديات او منغصات، مايجعل من عم ......
#الشرق
#المتوسطي
#مشارف
#اللاارضوية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717729
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - الشرق المتوسطي على مشارف اللاارضوية؟