طلعت رضوان : البشر وتراث الغيبيات
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان عندما أشاهد حالات البؤس الاجتماعى، سواء الموجودة لدى الغالبية العظمى من شعبنا المصرى، أولدى شعوب أخرى كثيرة..وعندما أربط مشاهد البؤس الاجتماعى، بمظاهرالميتافيزيقا..وبكل تراث الغيبيات، أتأكــّـد من وجود علاقة وطيدة بين الظاهرتيْن..وأنّ الغيبيات هى التى تــُـساعد على (التعايش) مع البؤس..والرضا (بالمكتوب فى اللوح المحفوظ) وأعتقد أنه لولا تراث الغيبيات، أوبصيغة أخرى: لوأنّ البشرقاوموا هذا التراث المُـغيــّـب للعقول، لكان المستوى الاجتماعى أفضل- بدرجة أوأخرى- من مستواه الحالى..والدليل على ذلك أنّ الشعوب الأوروبية، بعد أنْ (حجــّـمتْ) دورالكهنوت الدينى..واعتقلتْ الدين داخل الكنيسة..ولم تسمح له بأدنى دورفى الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية..وبذلك بدأتْ مسيرة التقدم والتحررمن أية قيود تعوق قوى الاستنارة العقلية. ومن بين مظاهرالميتافيزيقا..وتثبيت الغيبيات ما جاء فى صحيح البخارى: عن فلان عن فلان عن ابن عباس قال: قال النبى ((أريت (يقصد رأيتُ) النارفإذا أكثر أهلها النساء..إلخ)) (حديث رقم 29) وهذا الحديث الذى رواه ابن عباس يجعل العقل الحر يتساءل: 1- كيف رأى محمد النار؟ بينما (يوم القيامة) وفق التراث العبرى/ العربى لم يأت بعد ؟ 2- لماذا هذا الموقف من النساء؟ فهذا الحديث بغض النظرعما إذا كان صحيح الاسناد أوضعيف العنعنة فإنه كاشف عن عقلية العرب تجاه المرأة. وعن فلان عن فلان عن عائشة (زوجة النبى) قالت إنّ ((أزواج النبى كنّ يخرجنّ بالليل إذا تبرّزن إلى المناصع (وهوصعيد أقيح– أى منطقة خاليه أشبه بالخرابة) فكان عمربن الخطاب يقول للنبى: احجب نساءك. فلم يكن رسول الله يفعل. فخرجتْ سودة بنت زمعة زوج (أى زوجة) النبى ليلة من الليالى عشاءً، وكانت امرأة طويلة، فناداها عمر: ألا قد عرفناكِ يا سودة، حرصًا على أنْ ينزل الحجاب. فأنزل الله آية الحجاب)) (حديث رقم 146) وهنا تبدوأهمية باب (أسباب النزول) الذى يكرهه العروبيون والإسلاميون. وعن فلان عن فلان عن عائشة قالت ((كنتُ أغتسل أنا والنبى من إناء واحد كلانا جـُـنب..وكان يأمرنى فأتزر، فيباشرنى وأنا حائض)) (حديث رقم 299، ورقم 300) فلماذا استثنى محمد نفسه من القاعدة المنصوص عليها فى القرآن؟ وهل معنى ذلك أنه (فوق البشر)؟ وإذا كان هولم يلتزم بنص القرآن، فلماذا وافقته عائشة؟ وهل هى الرغبة الجنسية ؟ أم الطاعة المُـطلقة للنبى؟ أم أنها هى الأخرى مُـستثناه؟ أسئلة أجوبتها مدفونة فى رمال الصحراء العربية، ولم يتم الكشف عنها رغم مرورأكثرمن 1400 سنة، والسبب تراث الميتافيزيقا التى شجــّـعتْ على تثبيت الغيبيات..وبالتالى لم يجرؤأحد على مناقشتها- أوحتى مجرد طرحها- باستثناء أصحاب العقول المتحرّرة من سجن الغيبيات. وعن فلان عن فلان عن أبى هريرة وزيد بن خالد أنّ النبى قال ((إذا زنتْ الأمة فاجلدوها، ثم إذا زنتْ فاجلدوها، ثم إذا زنتْ فاجلدوها فى الثالثة أوالرابعة بيعوها ولو بضفيرة)) (حديث رقم 2555، 2556) وهذا الحديث الذى تكرّريستدعى الدلالات التالية 1- لماذا كان التركيزعلى (الأمة = العبدة) ؟ 2- وهل معنى ذلك– بمفهوم المُـخالفة– أنّ (الحرة) لها مُـعاملة خاصة؟ 3- تكراركلمة (الجلد) أكثرمن مرة يعنى الإصرارعلى تلك العقوبة البدنية البشعة التى رفضتها التشريعات التى وضعها البشر 4- غياب أى مراعاة للظروف الاجتماعية والاقتصادية التى تجعل أى امرأة تلجأ لبيع جسدها، وأعتقد جازمًا أنّ أى امرأة تفعل ذلك تكون واقعة تحت ضغط ظروف قاهرة، لأنّ أى إنسانة (فى أى مكان فى العالم) تميل (بشكل فطرى) إلى الحياة الطبيعية والاس ......
#البشر
#وتراث
#الغيبيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678399

زكي رضا : الكاظمي وتراث بهجت العطية
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا يعتبر رئيس الوزراء "العراقي" مصطفى الكاظمي إبنا شرعيا لنظام المحاصصة التي إجتازت ببلادنا جميع الموانع وهي تتجه بها نحو الهاوية، ولم يتبوأ منصبه الّا بتوافقات سياسية منها ما هو علني ومنها ما هو "سرّي". الا أنّه بالمحصّلة النهائية يعتبر رجل إيران بالعراق، وحتّى لو حاول أن يُظهر عكس ذلك فأنّ حصوله على الضوء الأخضر من الميليشيات الشيعية لتبوأ مركزه تعني أنّ ولاءه ليس للعراق، فالميليشيات الشيعية ومعها الأحزاب الشيعية لم تخجل يوما من إعلان ولاءها لدولة وليّ الفقيه، كما وأنّ الحكومات التي تقودها الأحزاب الشيعية لم تخرج منذ الإحتلال لليوم عن فلك إيران ومصالحها.الكاظمي ليس سياسيّا عاديا، وليس من الأسماء التي كانت معروفة لجماهير شعبنا كما ساسة آخرون. فالرجل رئيس جهاز مخابرات دولة، وهو بحكم منصبه هذا يتحكم بملفّات أمنية وغير أمنيّة. وهو يعرف جيدا تحركات الميليشيات والإرهابيين وأوكارهم وتسليحهم والدول التي تدعمهم، وهو على دراية كبيرة بملفّات الفساد وزعمائها، والّا لكان اسوأ رئيس جهاز مخابرات على مرّ التاريخ الإنساني وليس العراقي فقط. لكنّ الأمر المثير "للإستغراب" من أنّ الرجل لم يقدّم فاسدا واحدا من الرؤوس الكبيرة التي يعرفها أبناء شعبنا للمحاكمة ليومنا هذا، ولم يفتح ملفات عقود الكهرباء والطائرات والنفط والموانيء والمعابر الحدودية والمدارس الهيكلية وعقود وزارة الصحة والتربية وغيرها المئات إن لم تكن الآلاف، ولم يتقرب مطلقا من ملفات سبايكر وإحتلال الموصل ولم يتحرك للحد من سطوة الميليشيات، بل ما أن حاول إعتقال مجموعة منهم وبالجرم المشهود حتى رأيناهم ليس مطلقي السراح فقط بل يحرقون صوره وداسوا عليها بأحذيتهم إمعانا في إهانته وتحذيره في أن يعرف حدوده المرسومة اليه من قبلهم وراعيهم الإيراني بدقّة.رجل المخابرات هذا لم يكن خيار الجماهير المنتفضة لليوم، على الرغم من طرحه شعارات برّاقة لم ينفّذ منها لليوم أي شيء. فالرجل تراجع عن كل ما جاء به في خطابه وهو يتسنم منصبه بمباركة إيرانية أمريكية، فلا ملف للفساد قد فُتح مثلما ذكرنا قبل قليل ولا مسؤول عن قتل مئات المتظاهرين قد قدّم للمحاكمة ومنهم من صدرت بحقه مذكرة إعتقال من قبل القضاء العراقي كجميل الشمّري، وليس هناك في الأفق ما يشير الى تنفيذ تعهده بإجراء إنتخابات مبكّرة وفق مطالب المتظاهرين وليس وفق تدوير نفس النفايات التي رشّحته لمنصبه من جديد.الأمر الوحيد الذي لم يحدث في عهد الكاظمي القصير هذا، هو عدم وجود قتلى في صفوف المتظاهرين كما سلفه، ولا حرق لخيام المتظاهرين كما سلفه، ولا إختطاف ناشطين كما سلفه، ولا إغتيال كما سلفه، كل هذا كان لفترة قصيرة جدا. أمّا اليوم فهناك قتلى وجرحى بين المنتفضين، وهناك حرق لخيام المعتصمين، وهناك حالات إغتيال وإختطاف، حتّى أنّ هناك حالة إختطاف لمواطنة المانية تمّ إطلاق سراحها لاحقا دون أن تُعلن حكومة الكاظمي الجهة التي نفّذت الإختطاف!الكاظمي وهو يتنصل عن وعوده وأجهزته القمعية تلاحق الناشطين، والميليشيات تغتال وتخطف تحت مرأى ومسمع الشعب العراقي، يستلهم تراثه من أسلافه ومنهم بهجت العطيّة رئيس التحقيقات الجنائية (الأمن العامّة) في العهد الملكي والذي كان يلاحق الشيوعيين والوطنيين والمناوئين للعهد الملكي، والمسؤول عن إعدام قادة الحزب الشيوعي العراقي بعد نجاح وثبة كانون في إسقاط معاهدة بورتسموث كونهم قادوا وثبة شعبهم وهم داخل سجن الكوت. لكن يبقى هناك فرق جوهري بين الأثنين، فالعطيّة لم يقل من أنّه في طريقه لمحاربة فساد رجالات العهد الملكي وتقديمهم للمحاكمة ولا لمحاربة ا ......
#الكاظمي
#وتراث
#بهجت
#العطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686487

شه مال عادل سليم : أين نحن من نهج وتراث وتعاليم الرفيق الخالد فهد ؟
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم مقدمة لابد منها :يقول الرفيق الشهيد يوسف سلمان يوسف ـ فهد ـ : (هناك مئات والوف من المواطنين الواعين الغيارى من كافة طبقات الشعب مستعدون للسير في الحركة والتضحية في سبيلها ان وجد ما يجمعهم وينظمهم ويرشدهم إلى طريق العمل الصحيح , ومن وراء هؤلاء اقسام كبيرة من الجماهير الشعبية التي قال عنها ماركس بان ليس لها ما تخسره في نضالها سوى قيودها ) . وهنا اسأل : أين نحن اليوم من نهج وتراث وتعاليم الرفيق الخالد فهد ؟أين نحن من الجماهير التي تخرج أسبوعيًا إلى الساحات العمومية وتطالب بحقوقها المغتصبة ؟ لماذا فشلنا في تقوية تنظيم الحزب في جميع مواقع النضال ومن هو السبب ؟ قيادة الشيوعي الكوردستاني في وادٍ والشعب في وادٍ آخر : أصدرت قيادة الشيوعي الكوردستاني، يوم الاربعاء المصادف 26 اب 2020 بلاغَاَ اعلامياَ حول أحداث الأشهر الستة الماضية على صعيد العالم والمنطقة والعراق وكوردستان إلتي تعاني من أزمة سياسية و بنيويّة شاملة ،الا ان القيادة كما يقول المثل الشعبي تخوط بصفّ الإستِكان في موضوع معالجتها لازمة إقليم كوردستان . للاسف يتبين من بلاغ اجتماع اللجنة المركزية بان القيادة في وادٍ والشعب في وادٍ آخر, فالقيادة تضع أسباب تفاقم الازمات على جائحة كورونا والراسمالية العالمية وحكومة بغداد ، وتغض الطرف عن دورالحزبين المتنفذين الفاسدين ( الاتحاد والديمقراطي ) في ايصال الإقليم وشعبه إلى ما هو عليه .وكان من الممكن أن يمر البلاغ مرور الكرام لولا صدوره من حزب يصف نفسه باليساري ومعارض , ولهذا انتشر البلاغ خلال الأيام الماضية داخل الإقليم وخارجه مثيراً خلافاً واسعاً بين اعضاء وكوادر ورفاق واصدقاء الحزب حول عدم واقعية القيادة في تشخيص اسباب المشاكل والازمات الحقيقية التي تطحن الشعب طحن الرحى وانحيازها بحجج واهية للطغمة الحاكمة المتسمكة بالسلطة بهدف الحفاظ على مصالحها وإمتيازاتها , إضافة الى ان البلاغ المذكور لا يرقى إلى تضحيات الحزب الشيوعي الممهورة بالدماء والذي دفع خلال مسيرته النضالية ضريبة نضاله مئات من الشهداء والمعذبين والسجناء في النضال الطبقي والوطني والاجتماعي وفي مقدمتهم قادة الشيوعي العراقي الاماجد ( فهد وصارم وحازم ) . ليست الحرية مائدة تهبط من السماء على طالبيها : كتب الرفيق الخالد فهد مقالة نُشرت في العدد السادس من جريدة القاعدة في تموز 1943 تحت عنوان : (ليست الحرية مائدة تهبط من السماء على طالبيها) , اقتبس منها الفقرة التالية لأهميتها وعلاقتها بالموضوع الذي أنا بصدده , يقول الرفيق فهد : ( أن كلا من إسم شيوعي، تقدمي، ديموقراطي، وطني، ليس لقبا يمنحه الشخص لنفسه، أو تطلقه جماعة من الناس على نفسها، بل أن هذه الأسماء صفات لأشخاص ذوي جرأة وتفكير سليم، يناضلون ويضحون في سبيل ما يؤمنون به واذا جردت هذه الاسماء من صفاتها فانها تترك مدعيها طبولا جوفاء ) . لم يكتب الرفيق الخالد فهد هذه المقالة اعتباطاً أو لمجرد نزوة الكتابة،وا نما كتب بدافع تشخيص المنافقين والمتلونين الذين يقولون شيئا ويفعلون خلافه من اشباه الشيوعيين والتقدميين والديمقراطيين الذين يتَّسِمُون بقصر النظر والانتهازية والديماغوجية . وحتى لا أطيل عليكم أود هنا أن ألخّص ملاحظاتي بالنقاط الست التالية : 1 ـ اثبت الواقع أن قيادة الشيوعي الكوردستاني ( لا تريد ) مواجهة الاستبداد السياسي والاقتصادي في الإقليم ولاتريد قراءة الواقع الكوردستاني وملامستة وتحليل معطياته في ظل فشل السلطة القائمة على الازمات في إدارة الإقليم الذي يسير نحو الهاوية , و ......
#وتراث
#وتعاليم
#الرفيق
#الخالد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690725

عبد السلام انويكًة : تازة : منتجع جبلي وتراث طبيعي بالمغرب..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة إذا كانت تجليات تراث منطقة تازة الطبيعي بالمغرب واسعة ومتعددة الأوجه، لِما هناك من ملمح مورفولوجي وبناءٍ جيولوجي ومن ثمة مناظر ومكامن تراب، فإن أهم مشهد وشاهد تراثي طبيعي على مستوى واجهة تازة الجبلية المرتبطة بجبال الأطلس الشامخة جنوبا، يبقى هو منتزه تازكة الوطني بأثاثه الايكولوجي البيولوجي الفسيفسائي، ومن خلاله كوسط طبيعي منتجع "باب بودير" الجبلي أو ما يعرف أيضاً بمصطاف باب بودير، لِما ارتبط به كمتحف طبيعي حي من ديناميةِ أنشطةِ ترفيهٍ وفعلِ بحثٍ وتفاعلِ باحثين مستكشفين منذ ثلاثينات القرن الماضي زمن الحماية الفرنسية. منتجع جبلي بوقع وجذب رافعٍ لسياحة قروية لِما هو عليه من موقع جامع لأشكال منظر وامتداد، كذا ما هو كائن به من تنوع فصائل نبات، فضلاً عن وعاء ثروة وحيش ضامن لتوازن نظام ومنظومةِ بيئةٍ محلية، تجعل المنطقة وموقع باب بودير واحداً من أروع وأجمل وجهات النزهة ليس فقط على صعيد تازة بل بالمغرب ككل. ولعل المجال الطبيعي لمنتج باب بودير هذا ومن خلاله منتزه تازكة الوطني هو مساحة تراث طبيعي انساني، لِما هو عليه من جوانب سسيوثقافية ذات صلة بوسط قروي جبلي ودواوير مجاورة بأنماط عيش، مع خاصية ساكنة بتاريخ وأعراف وتقاليد وذاكرة تعني وجوداً وقدماً وامتداداً وتفاعلاً.ربيع سياحي دائم- يحق القول- هو منتجع باب بودير في قلب منتزه تازكة، نسبة لأعلى قمة جبل مطل على تازة ومعها وادي ايناون، منتزه وطني بتفرد معالم ايكولوجية تم إحداثه بموجب قرار وزاري خلال يوليوز من سنة ألف وتسعمائة وخمسين، علماً ان التفكير بدأ فيه كمشروع ورهان مند ثلاثينات القرن الماضي زمن الحماية، على مساحة أولية بلغت آنذاك حوالي ستمائة وستين هكتار. كل ذلك بقصد حماية تكوين ومكونات واشكال حياة بيئية وموارد طبيعة كائنة بالمنطقة، خاصة من الأثاث شجرة الأرز الأسطورة، ذات الامتداد المعبر ضمن مجال معزول بعيداً عن غابات الأرز المغربية الأخرى إن بجبال الأطلس المتوسط أو جبال الريف المقابلة شمالاً. ولعل منتزه تازكة الوطني هذا الذي يتفرد بتركيبة ايكولوجية جهوياً وطنياً ومغاربيا، يضم مرتفعات يصل علوها إلى ألفي متر منها جبل تازكة الذي يشرف على مناطق مجاورة منها ممر تازة الشهير الذي يصل شرق البلاد بغربها. وبقدر ما هو عليه هذا المنتزه من عناصر بيئة متكاملة، بقدر ما يشكل نموذجاً وطنيا من حيث أهميته النباتية وابعاده البيئية التي تتجلى في حماية وحفظ على ما تبقى من أشجار الأرز الأسطورة، الى إلى جانب اهميته ورهاناته السياحية طبعاً لِما يطبعه من تنوع وتركيب شجري غابوي ومناظر جاذبة رفيعة الأثر. فضلا عن كونه بمثابة مختبر قائم الذات في الطبيعة، نظراً لأهميته العلمية الداعمة لأبحاث ودراسات إيكولوجية وجينية خاصة بكائنات حية. وقد شهد منتزه تازكة الوطني كوعاء طبيعي جبلي يرتب ضمن أهم المنتزهات الوطنية، توسعاً في مساحته منذ إحداثه قبل حوالي السبعة عقود ليشمل مزيداً من المكونات الطبيعية ذات الأهمية الايكولوجية والترفيهية والتربوية البالغة الأهمية. (تنوع نباتي، غابات بلوط، فليني، بلوط أخضر، سنديان ..)، كذا مواقع سياحية بيئية جبلية فسيفسائية تجمع بين مغارات وشلالات ومناظر ومشاهد قروية وغيرها. بحيث انتقلت مساحة المنتزه إلى حوالي أربعة عشرة ألف هكتار تقريبا، تشكل فيها غابة الأرز نواة جاذبة بمسالك عدة مفتوحة للنزهة على ارتفاعات هامة ومتباينة. بحيث إذا لم يكن للزائر ما هو كافٍ من الوقت من أجل جولة عبر مسالك هذا المنتزه المحيط بمنتجع باب بودير، هناك امكانية متعة سياحية واستفادة من مناظر رائعة من خلال التنقل بواسطة سيارة عب ......
#تازة
#منتجع
#جبلي
#وتراث
#طبيعي
#بالمغرب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718137