احمد عصفور ابواياد : معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد معركة كسر العظم وتحطيم الرؤوس بين بوتين وبايدن والغرب .بقلم الكاتب والمحلل السياسي احمد عصفور ابواياد .الحرب الروسية الاوكرانية هي حرب الكون كله انها حرب تحدث علي ارض اوكرانيا ولكن الجنود اوكران واميركان وغربيين ومرتزقه والسلاح اميركي غربي انها حرب تحطيم العظام فما هي اسباب تلك الحرب وما تداعياتها ؟.المتابع لتصريحات الرئيس الروسي بوتين يستنتج ان الحرب عباره عن ضربه استباقيه لما كانت تحيكه اميركا والغرب علي الاراضي الاوكرانيه حيث ان تاريخيا اوكرانيا هي جزء من روسيا القيصريه وكانت عاصمة لروسيا القيصريه قبل موسكو وايضا كانت درة الاتحاد السوفيتي عسكريا واقتصاديا وبعد انحلال الاتحاد السوفيتي واستقلالها بقيت حتي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ضمن دائرة النفوذ الروسي حتي تمت مؤامرة امريكية واطاحت بالرئيس الاوكراني الموالي لروسيا ونصب رئيس موالي لاميركا وفي سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- حصل نزاع الناطقين بالروسيه باوكرانيا بعد استيلاء موالين لاميركا علي السلطه واعلنت دونيتسك والدومباس الاستقلال عن اوكرانيا ودارت حرب ضروس بمساعدة اميركا لقمع ثوره اهل الدومباس فتدخلت روسيا عسكريا وساندت الدومباس واستطاعت ان تستقطع نص اراضي الاقليمين من اوكرانيا وتم توقيع وثيقة مينيسك لمنح الاقليمين حكم ذاتي وتنصلت اوكرانيا من الاتفاق وبدأت اميركا وبريطانيا بتهيئة الجيش الاوكراني ليصبح قاعده عسكريه امريكيه بخاصرة روسيا وتم ارسال خبراء عسكريين لتدريب الجيش الاوكراني وافتتحت معامل سريه لصناعة الاسلحة الكيماويه والبيولوجيه والاعداد لخطة عسكريه لغزو الدونباست فقامت روسيا بضم جزيرة القرم لروسيا معللة ذلك بانها اراض روسيه منحها خرتشوف لاوكرانيا هدية لزوجته الاوكرانيه فعملت كييف الخطط لغزو الدونباست والقرم لاستعادتهما بالقوه بمساعدة اميركا والعمل علي زعزعة الامن الروسي وفرضت اميركا والغرب عقوبات علي روسيا بحجة ضم القرم للعمل علي احداث هزات اقتصاديه وامنيه لروسيا ومن ثم تفكيكها كما حصل مع الاتحاد السوفيتي فتم وضع يد روسيا علي تلك المخططات ورات ان انضمام اوكرانيا للناتو تهديد للوجود الروسي وخاصه ان زلينسكي يهودي صهيوني قلبا وقالبا مع اميركا فلم تنتظر روسيا تنفيذ مخططات اميركا الشيطانيه فضربت ضربتها الاستباقيه واعلنت الاعتراف بالدونباس دولتين مستقلتين ويتمتع مئات الالاف منهم بالجنسية الروسيه وتحت شعار حماية المواطنين الروس والدونباس غزت اوكرانيا وما تم الاستيلاء عليه من وثائق واسري غربيين دل علي صحة رؤية موسكو فدمرت روسيا كل اسلحة اوكرانيا ومطاراتها وبنيتها التحتيه وما سيل الدعم الكثيف الاميركي الغربي بالاسلحة لاوكرانيا خير دليل علي ان الحرب اميريكيه غربيه ضد روسيا بارض وجنود اوكران ومرتزقه .واعلنت روسيا انها ستستولي علي الشرق والجنوب الاوكراني لسلخ بحر ازوف والبحر الاسود من اوكرانيا وجعلها دوله حبيسه وعزل المناطق الصناعيه والموارد المعدنية من اوكرانيا لتصبح دوله فقيره بمواردها وتعتمد فقط علي الزراعه حتي تتخلي اميركا عنها لانها ستصبح غير ذات جدوي وفائدة لاميركا والغرب نتائج تلك الحرب ستغير الموازين الدوليه وتنهي سيطرة اميركا كقطب احادي بالعالم وستنهي هيمنة الدولار وتعود اميركا منغلقه علي ذاتها مثل ما قبل الحرب العالميه الثانيه وتفكك ولاياتها وبروز قطب جديد يتمثل بروسيا والصين والهند وكوريا الشماليه وايران وتركيا تمسك العصا من الوسط للخروج باقل الخسائر من تلك الحرب فهي حقا معركة تكسير العظام وان غدا لناظره لقريب . ......
#معركة
#العظم
#وتحطيم
#الرؤوس
#بوتين
#وبايدن
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754303

حسام علي : صورتان في عالمنا لا تتغيران - الشرق والغرب-
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي بداية، أعتقد أن أصحاب العقل والمنطق يتفقون بالرأي معي أن أي مجتمع يخلو أفراده من طرح التساؤلات وإيجاد مساحات كافية لائقة من النقاشات والجدالات في أية مسألة كانت، لهو مجتمع خامل الذهن وعديم التفكير، بحيث يصبح هكذا مجتمع ووجوده، هماً تاريخياً، لا يملك إزاء تخلفه ما يعينه على القدرة على التوجيه والبناء حيثما وكيفما يشاء، ولو فتحت له أبواب السماء على مصراعيها.إن ما تتصف به مجتمعات الشرق من قلة الفاعلية والتأثير في مجريات حياتها وإثبات وجودها الحقيقي، من أجل مواكبة التطورات الحاصلة في العالم، ونتيجة ما وقعت فيه وأوقعتها بها، جملة من العادات والتقاليد بعضها يخضع لسنن فرضت تسلطها وثبتّت حالة الخنوع والخضوع لها دون نقاش مسموح به، لا بل أنه وحين التقيد بها، أي العادات والتقاليد، يشعر غالبية أفراد المجتمعات الشرقية بنشوى تسنمها مقاليد ثقافاتهم وسابقاتهم التاريخية، كما والمفاخرة بها أسوة بالمجتمعات الغربية.لهذا، ولعدة أسباب أخرى طويلة وعريضة، قد غاب الفكر التوعوي عن دائرة فكر المجتمعات الشرقية، الذي هو برأيي الكثيرين، يعد المفتاح الأساسي في تفسير ما انحدرت اليه هذه المجتمعات من مزالق ومهاوي، فأوصدت على نفسها طرق الخروج من أوضاع الانحطاط والتأزم الفكري الذي غيّب بوادر النهوض للتوصل الى بارقة ولادة انسان مستقل وحرّ من شأنه أن يومض نحو حياة عقلانية لا تعرف الاستسلام ولا التبعية.نعم، توجد هناك أقلام تكتب وتوجد بعض الآراء التي تطرح هنا وهناك، لكن حضورها الخجول لا يمثل دافعاً قوياً يمكن أن يساهم في إزاحة أو إزالة مسميات، طالما أعطت بل نقشت لنفسها صفات وسمات كانت استعمارية، تغلغلت فشكلت، بقوالبها المتلونة بين الحين والآخر وحسبما تشتهي السَفَنُ، عوارض وعقبات أجمع عقلاء أنها بمثابة أدوات حتمية لإحكام السيطرة، وذلك لتسيير مقتضيات وشعارات اجتماعية واسعة وعميقة في تأثيراتها، أسست حقائق قائمة على استغلال عقول البشرية في الشرق وإحاطتها بهالات حدّت من إمكانية فرارها أو تخلفها عن لحظات الإنصات أو التسليم، منذ الولادة وحتى الممات.إن إحدى أخطر المشاكل الفكرية التي تشكو منها المجتمعات الشرقية، هي حالة الافتقاد الصحيح والادراك الدقيق لمبادئ الفكر والتفكر، بما في ذلك ما يرتبط بالمجالات السياسية وغير السياسية. وهذا ما يمكن أن نطلق عليه بالغفلة التاريخية التي ألمت ولا زالت تلم بمجتمعاتنا للأسف. فالفرد الشرقي سيظل يظن أنه القدوة الحسنى قياساً الى الأفراد في المجتمعات الغربية، ثقافياً وحضارياً بكل المعايير. لأنه لا يزال يعيش على أطلالات الماضي وذكرياتها التي خلفها الاجداد. متناسياً دون أدنى شك، أن تقدم الأمم لا يتم إلا بالتخالف والتنازع في الأفكار وطرح الجديد منها، مواكبةً مع ما يحصل من تطورات علمية وتكنولوجية وتطورات في طبيعة العلاقات المجتمعية في العالم أجمع. ولو شهدنا ارتباطات معينة بين مجتمع شرقي وآخر غربي، فهي ارتباطات من باب العلاقات السطحية ذات التبادلات المنفعية المؤقتة التي بنيت أساسا من طرف واحد، لترويج نتاجات غربية وتسويقها الى مجتمعات الشرق، ليس إلا. ما يكشف في ذات الوقت، أن المجتمعات الشرقية تعاني الاضطراب النفسي الاجتماعي، فهي مقادة ومسلمة أمورها بيد حضارات الغرب التي عرفت واكتشفت منذ آماد، أن التخطيط والمواجهة طبقاً للإمكانيات المتاحة، هما من الضروريات التكليفية التي تستوجب التغيير إزاءها وإعلان الثورة على أنماطها السلوكية البالية، حتى وإن كانت مصادرها، نابعة عن دساتير، مثلت حينها وللآن، قوانين، عصي على أحد، مناقشتها أبداً.عليه، فأن بذل الجهود ......
#صورتان
#عالمنا
#تتغيران
#الشرق
#والغرب-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754949

ارام محاميد : روسيا والغرب.. تأملات اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد روسيا والغرب وتبعات العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا... تأملات اقتصاديةما سيكتَب في هذه السطور ليسَ الكلمة الأخيرة حول روسيا البوتينية والمسار الاقتصادي لما بعد العملية العسكرية في أوكرانيا، وإن كنت سأكرر بعض المقولات من مقالاتٍ سابقة، إلّا أنني أؤكد مرة أخرى أنني قرّرت التروي قبل الكتابة حول هذا الموضوع بالذات ورفضُت رفضًا جذريًا التفسير الاقتصادي المحض للأزمة، وحتى اللحظة لستُ على يقين أن الصورة قد اكتملت حتى نكتُب تصورًا اقتصاديًا لما بعد الأزمة.رفضت اختزال أسباب العملية العسكرية في أوكرانيا ب"المصالح الاقتصادية" وفضلتُ طوال الوقت استخدام مقولة "منطق الأحداث"، بالطبع منطق الأحداث هو جزء من صراع قوى عالمية وله جانبٌ وتبعات اقتصادية، ولكنها ليسَت كافية لنلخص الموضوع فيها.أقول هذا الكلام لأن المعاملات الاقتصادية روسيا وأوكرانيا رغم انخفاضها منذ انقلاب 2014 في أوكرانيا ولكنَ مصالح روسيا المتعلقة بالنفط والغاز بقيت على حالها تقريبًا، وعلى كل حالٍ هذا لا يمنع وجود دافعٍ اقتصادي للعملية العسكرية، أمّا تصوير الدافع الاقتصادي كدافعٍ وحيد والقولبات الجاهزة حول الروس وأسبابهم الّتي لا تتغير مهما كان الظرف، فإنَّ رائعة ماركس في رأس المال هي أروع وصف لمثل هكذا تحليل:"فقد دفع دونكيشوت، منذ أمدٍ بعيد، ثمن تصوره الخاطئ، بأن الفروسية الجوالة تتلائم مع جميع الأشكال الاقتصادية للمجتمع".لا أريد العودة إلى كل ما كتبته سابقًا لكي لا نقع في التكرار الممل، أريد فقط أن أذكر أنَّ بوتين عدوٌ للغرب، وعداءه محدودٌ بحدود طبقته، هذا ما قلته سابقًا. أمّا الآن فأريد أن أتوسع في "حدود طبقته". بعد تفكك الاتحاد السو&#1700يتي مالَت المنظومة الإنتجاية الروسية إلى الانحصار في قطاعَيْ النفط والغاز، ووضعت روسيا في وضعٍ تخوميّ، وجهاز بيروقراطي يحمي مصالح الأوليجارخيا. وضع سمير أمين 6 سمات للرأسمالية الروسية، منها الوضعية التخومية وتراجع النقابات والسلطة الغير مقيدة، يحدد سمير أمين أن كل من هو خارج الثالوث (الولايات المتحدة- الاتحاد الأوروبي- اليابان) هو عدوٌ محتمل ويعطي روسيا كمثال. فمنذ انهيار الاتحاد السو&#1700يتي تلخصت علاقة روسيا مع الغرب بتزويد روسيا للغرب بالنفط والغاز وآلت صناعاتها إلى التعاقد مع الاحتكارات الغربية ما يفرض نمطًا من التنمية الرثة.منذ صعود بوتين، خاض بوتين العديد من المعارك مع أقطاب من الأوليجارخيا وليسَ الأوليجارخيا كطبقة، وتحرّرت روسيا من وهم أن تطورها سيكون مشابهًا لتطور ألمانيا واليابان بعد الحرب العالمية، وفهم أن كل ما يريده الثالوث من روسيا هو أن تكون محطة وقود كبيرة.بقاء المنظومة الألوجارخية وسلطة دولة تريد الحفاظ على كونها قطبًا عالميًا من خلال تدخلها في حركة رأس المال هو ما نقصده ب "حدود طبقته" الّذي تحدثنا عنه سابقًا. وأعتقد أن هذا هو نفس نقد دوغين لبوتين ولكن بكلمات أخرى، يتمحور نقد الفيلسوف الروسي دوغين لبوتين في كون بوتين لم يتخلص من الليبراليين الروس رغم إعادته لهيبة الدّولة الوطنية.إنَّ سلاح الهيمنة الاحتكارية للإمبريالية العالمية هو رأس المال المالي، أمولة التراكم، وهذه هي الأطروحة الأهم في كتابات مدرسة التبعية ممثلة بسمير أمين وبول سويزي وبول باران، والّتي بقي سمير أمين يطورها حتى آخر يومٍ في حياته، حيث تحل الأمولة مكان الاقتصاد الحقيقي، فإذا أردنا شرح ما تعنيه الأموّلة ببساطة نقول أن الإمبريالية المعاصرة يحكمها مجموعة تكتلات مالية عملاقة تتحكم فيالسوق العالمي من خلال توظيف ا ......
#روسيا
#والغرب..
#تأملات
#اقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755047

ألفى كامل شند : الرهبنة بين الشرق والغرب
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند ألفى كامل شندمن الشائع فى بعض الكتابات العربية الاجتماعية أن الرهبنة ولدت من رحم الظروف الصعبة التى عاشها المسيحين فى عصر الإضطهاد الرومانى . فمثلاً العالم المصري الدكتور جمال حمدان، في كتابه( :شخصية مصر، دراسة في عبقرية المكان، ج2، ص 437)، بيقول:"لقد خرج كثير من المصريين من الوادي إلى أطراف الصحراء أو إلى عمق هذه الصحراء بحثًا عن عزلة جغرافية يلجأون إليها من الإضطهاد الديني، ويحافظون فيها على عقيدتهم، ولعل طبيعة مصر الجغرافية حيث يتجاور المعمور والصحراء، وحيث تتوافر العزلة الهامشية لكن دون موت تام، مكنت لهذا النمط من الحياة، فالصحراء في مصر قريبة للغاية من الجميع، وعند أطراف أصابع كل من يريد اعتزال العالم، ولهذا نجد الأديرة في مصر اليوم إما على أطراف الوادي القصوى، ترصعه من سيناء حتى مصر القديمة، وإما في زوايا وأركان الصحراء بعيدًا عن طرق الحركة الأساسية ابتداءً من قلعة جنوب سيناء الجبلية الوعرة وأعماق الصحراء الشرقيةالجبلية السحيقةغير بعيد عن البحر الأحمرإلى أطراف الصحراء الغربية ومشارف مريوط" .وإنما الدراسة التاريخية المتأنية، تقول ان الرهبنة بمعنى العزلة والتقشف والعفة الجنسية فى عصور مختلفة وفى عدد من الأديان القديمة، كالبوذية والهندوسية ، وطائفة البراهما فى الهند . طريق سلكه أشخاص من قبل نشأة المسيحية ، أمثال : حواتامابوذا ، مؤسس الديانة البوذية والنبى إيليا ، ويوحنا المعمدان الذى مهد الطريق لدعوة المسيح ، حتى المسيح نفسه ظنوا اليهود أنه إيليا عاد من جديد ،لكونه كان يتردد على البرية للصوم والصلاة . ويروى الفيلسوف الهودى فيلو (25ق م – 50 م) أن التبتل والإنفراد للتعبد كانا معروفين من قبل المصريين وعند اليهود المقيمين فى الإسكندرية . ويذكر بأنه كان في ضواحي الإسكندرية قوم من اليهود عرفوا بالمتأملين في الالهيات تركوا كل ما يملكون من متاع الدنيا وأووا رجالاً ونساء إلي التلال المجاورة يقيمون فيها الصلوات ويسبحون الله بالمزامير والترانيم. ويُعتبر القديس إكلِمنضُس السكندري مدير مدرسة الإسكندرية اللاهوتية وتلميذه العلاَّمة أوريجانوس علامتين مُتميزتين في اللاهوت النُّسكي، إذ جعلا الرهبنة أكثر قبولا عند العالم المُتحدَّث باليونانية.الرهبنة القبطية :ظهرت الرهبنة فى مصر فى بداية القرن الرابع، بعد إضطهادات دمويّة تعرض لها المسيحيّين إستمرّت ثلاثة قرون، فمع زوال الاضطهادات، والاعتراف بالمسيحية كديانة رسمية ، وفقا لمرسوم ميلانو سنة 313 أالذى أعلن فيه حياد الإمبراطورية الرومانية بشؤون العبادة مما أزال العقبات أمام الممارسات الدينية للمسيحية والديانات الأخرى. ، ودخول أعداد كبيرة من الوثنيّين إلى المسيحيّة دفعة واحدة، حدث فتور فى الحياة الروحيّة ، مما دفع أعددًا كبيرًا من المؤمنين، الّذين أرادوا عيش الكمال المسيحيّ وبلوغ مثال الله في الفضيلة والقداسة ، الإنسحاب إلى البراري، مكرّسين أنفسهم لله بالكليّة. من أول الاشخاص الذين إنسحبوا من العالم لعيش التوحد والإنفراد في مغارات الجبال ، وفقا للروايات التاريخية ، الأنبا بولا وأنطونيوس. ثم تطورت في عهد القديس باخوميوس و شنودة وصارت حياة شركة منظمة، وضع لها القديس باخوميوس قوانين خاصة يسيرون الرهبان عليها.غير أن كثيرين إستمر بعضهم يسير على نظام التوحد الإنفرادى .كانت هذه الحياة الرهبانية - ولا تزال - جزءً عُضويًا من الكنيسة القبطية ، فيتحدث القديس أثناسيوس الرسولي في كتابه "حياة أنطونيوس" عن التوقير الكبير الذي كان القديس أنطونيوس يكِنُّه لطغمات ورُتَبْ ......
#الرهبنة
#الشرق
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755399

أحمد فاروق عباس : ابن تيمية ونحن والغرب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لست متخصصا فى ابن تيمية ، ولم أقرأ له شيئا فى يوم من الأيام ، وأغلب ما أعرفه عنه هو مما يتداول فى الصحف أو المواقع ، وهو رأي ليس جيدا ، وبالتالى فليس لى أن أقول رأيي فيه ، واترك الحديث فيه للمتخصصين أو لمن قرأ تراثه أو بعض منه ، فهو أحق بالكلام والاستماع له ، ولكن لى رأي في بعض جوانب الموضوع وهوامشه وليس فى أصله ..&#1633-;- - كان رأيي دائمآ أن موضوع التطرف والإرهاب أسبابه الخارجية اقوي وأعمق بكثير من أسبابه الداخلية ، فلم أعتقد أبدا أن أبناء تلك التنظيمات أو حتى قادتهم الكبار ( وبعضهم محدود الفهم ، وآخرون محدودوا العلم ، وآخرون أقرب إلى التخلف العقلى ، وكلهم عديموا الثقافة ) قد ذهبوا إلى بطون الكتب القديمة وقرأوها كلها واستخرجوا منها هذا الرأي أو ذاك ثم ذهبوا بناء على ذلك إلى بناء تنظيمات تقتل وتروع الناس !! &#1634-;- - كان للاستشراق وجامعات الغرب الرئيسية ( فى بريطانيا وألمانيا وفرنسا ثم أمريكا ) الدور الأكبر والمسكوت عنه فى التنقيب في التراث الإسلامى كله وتقليبه وغربلته ، واختيار آراء معينة وشخصيات معينة للتركيز عليها وترك آراء أخري وشخصيات أخري ، وهنا وجدنا تركيزا على أبو حامد الغزالى وليس على ابن رشد ، وعلى ابن تيمية وليس على الكندى أو الفارابى ، وعلى الحشاشين وليس على المعتزلة ، وكان لجامعات الغرب وأقسام الدراسات الشرقية أو الإسلامية السبق في ذلك ، وتلقفت دوائر الحكم ما أنتجته قرائح العلم ، وحولت الدروس إلى سياسات !!وقد افنى برنارد لويس - مثلا - وهو من كبار أساتذة التراث والفكر الإسلامي عمره كله دارسا لفترة الحشاشين ثم لدراسة تاريخ الدولة العثمانية ، وهو - كالعادة - لم يكن باحثا ومعلما يعيش وسط كتبه ومراجعه وطلابه فى جامعته ، بل كان الباب مفتوحا دائمآ بينه وبين دوائر الحكم فى دول أوربا والولايات المتحدة ، ولا يبعد أن تكون توصية إعادة احياء الخلافة العثمانية بصورة حديثة من بنات أفكاره التى تبنتها السياسة الغربية لاحقا ، وعموما كتب الرجل ودراساته كلها موجودة على النت وبعضها مترجم الى العربية ، كما أن سيرة حياته وعلاقاته مع الساسة والسياسة فى الغرب متاحة لمن يريد ..&#1635-;- - المتتبع لقصة الغرب معنا ومع الشرق عموما فى القرون الثلاثة الماضية سيري بوضوح أن الرجال الذين درسوا الشرق وتراثه واديانه باستفاضة ، وكانت لهم في ذلك التراث نظرات وآراء هم من عملوا فى اجهزة مخابرات تلك الدول ورسموا سياساتها ، ثم كان كثير منهم من عملوا فى السفارات فى بلدان الشرق ، وقد اختار هؤلاء من الأشخاص فى البلدان التى عملوا فيها ونشروا من الكتب والآراء ما اردوا هم التركيز عليه فى كل فترة وطبقا لمصالحهم الآن وفى المستقبل ..&#1636-;- - ليس هدفى( وليس فى نيتى ) الدفاع عن أحد ، أو محاولة تبرئة أحد أو جهه ، فالتراث الإسلامى كله موجود ، والعناصر غير العقلانية فيه موجودة بجانب العناصر العقلانية ، ومن أفتى بالقتل أو فعل ذلك موجود فعلا ( ومن أنكر ذلك ؟ ) ولكن قصة ألف وخمسمائة سنة منذ ظهور الإسلام فيها الصالح وفيها الطالح ، وفيها العقلاء وفيها المجانين ، وهى فى النهاية قصة البشر وتفاعلهم مع الحياة ، وبكل ما فى البشر من نواحى القوة ونواحى الضعف ..&#1637-;- - إن الغرب فى سعيه لإعادة هندسة المجتمعات اختار من كل ثقافة أو دين النقاط الأكثر إتفاقا مع ما يريد ، وعلى سبيل المثال من المستحيل أن يكون لمدرس خط عربي فى الثلاثينات من عمره القدرة على اختيار قضية فكرية كالخلافة وعلى أساسها يبنى تنظيما حديديا يستمر فيما بعد ، فاختيار نقاط فكرية تبنى عليها ......
#تيمية
#ونحن
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757060

كريم المظفر : دول آسيا الوسطى بين الشرق والغرب
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر كانت مدينة شولبون آتا القيرغيزية ، مكانا لاجتماع استشاري منتظم لرؤساء دول آسيا الوسطى ، بحضور القمة التي ترأسها رئيس جمهورية قيرغيزستان صدير جاباروف ، ورئيس جمهورية كازاخستان قاسم جومارت توكاييف ، ورئيس جمهورية طاجيكستان إمام علي رحمون ، ورئيس تركمانستان سردار بيردي محمدوف ، ورئيس جمهورية كازاخستان ، وجمهورية أوزبكستان شوكت ميرزيوييف. مناقشة قضايا تعزيز التعاون في الاستجابة المشتركة للتحديات والتهديدات الحديثة للأمن الإقليمي ، كان الهدف الاس للاجتماع بالإضافة الى آفاق توسيع التعاون الإقليمي من أجل ضمان النمو الاقتصادي المستدام ، ومواصلة التبادل الثقافي والإنساني النشط لدول آسيا الوسطى ، كما قرر رؤساء الدول الموافقة على مفهوم التفاعل بين دول آسيا الوسطى في إطار الصيغ متعددة الأطراف ، وبرنامج الأجندة الخضراء الإقليمي لآسيا الوسطى وخارطة الطريق لتطوير التعاون الإقليمي للفترة 2022-2024 ، وتم اعتماد الوثائق النهائية في إطار القمة ، وعلى وجه الخصوص ، تبنى زعماء دول آسيا الوسطى بيانًا مشتركًا. وبالإضافة إلى ذلك ، وقع رئيس قيرغيزستان صدير جاباروف ورئيس كازاخستان قاسم جومارت توكاييف ورئيس أوزبكستان شوكت ميرزيوييف معاهدة الصداقة وحسن الجوار والتعاون من أجل تنمية آسيا الوسطى في القرن الحادي والعشرين ، وسيوقع رئيس طاجيكستان إمام علي رحمن ورئيس تركمانستان سردار بيردي محمدوف هذه الوثيقة بعد استكمال الإجراءات الداخلية في بلديهما ، كما وقع رؤساء دول آسيا الوسطى على قرار رؤساء الدول - مؤسسي الصندوق الدولي لإنقاذ بحر الآرال بشأن تمديد صلاحيات إمام علي رحمون كرئيس للصندوق الدولي لإنقاذ بحر الآرال. وواحدة من إنجازات هذه القمة ، هي التوقيع في إطارها ولأول مرة على وثيقة إقليمية - اتفاقية حول الصداقة وحسن الجوار والتعاون بين دول آسيا الوسطى ، والتي اعتبرها وزير خارجية أوزبكستان فلاديمير نوروف أثناء زيارة عمل لموسكو" بأنها وثيقة قانونية مهمة للغاية سترسي الأساس لتعزيز التعاون والتفاهم المتبادل والثقة المتبادلة ، والأهم من ذلك ، التنمية المشتركة" ، كما نظر رؤساء الدول في مسودة خارطة طريق لتطوير التعاون الإقليمي للفترة 2022-2024 ، حيث تم طرح مبادرة وضع "خارطة الطريق" خلال الاجتماع التشاوري الثالث ، الذي عُقد في تركمانستان في منتجع أفازا المطل على بحر قزوين ، وإشارة قادة دول المنطقة إلى أن دولهم لديها فرص ضخمة غير مستغلة ويجب استخدامها من أجل أن تصبح آسيا الوسطى منطقة مستقرة ومتقدمة اقتصاديًا. إن مثل هذه الاجتماعات التشاورية لرؤساء دول آسيا الوسطى ، على الرغم من عقدها لمدة أربع سنوات ، إلا أنها مليئة حتى الآن بمحتوى رمزي بحت ، لا توجد سوابق لفعاليتها العملية ، ويشير المراقبون الى ان المنطقة مليئة بعدد كبير من الصراعات - كامنة وصريحة تماما ، ويؤكد ألكسندر كنيازيف ، خبير في آسيا الوسطى والشرق الأوسط ل" نيزافيسيمايا غازيتا " ، انه في الوضع الجيوسياسي الجديد ، يمكن لقادة دول المنطقة ، بالطبع ، إدراك الحداثة العالمية وتطوير نوع من تكتيكات السلوك المشتركة ، والتي بشكل عام ، هناك حاجة موضوعية ، وترتبط جميع الدول ارتباطًا وثيقًا بروسيا وتعتمد عليها ، وسيكون للاتحاد الروسي الآن اهتمامًا متزايدًا بالتفاعل مع دول آسيا الوسطى ، أما من الناحية النظرية ، يفتح هذا الاجتماع فرصًا كبيرة لبلدان آسيا الوسطى ، ولكن حتى الآن ، باستثناء أوزبكستان ، لم تتحقق هذه الفرص عمليًا ، وبالطبع ، سيكون من الجيد إذا أعطت نتائج الاجتماع التشاوري الحالي بعض الدوا ......
#آسيا
#الوسطى
#الشرق
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763053

كريم المظفر : لافروف يزاحم ماكرون والغرب في أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر استوقفتنا كلمات الرئيس الاوغندي يوسف موسيفيني خلال مؤتمر صحفي عقده مع وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ، (الذي قام بجولة افريقية للفترة من24-28 يوليو الجاري ، بدأت في مصر ومرت في الكونغو واوغندا وانتهت عند اثيوبيا )، أن "بلاده غفرت للمستعمرين الذين استعبدوها، فكيف تقف ضد روسيا التي ساعدتها؟ ، وكيف يمكننا أن نقف ضد الذين لم يلحقوا بنا أي أذى بل على العكس ساعدونا؟" ، كلمات لا تنم إلا عن الوفاء ورد الدين لما ما قدمه الاتحاد السوفيتي ومن بعدها روسيا ، للقارة السمراء على مر تاريخها ، وتعكس رأي بقية الدول الافريقية التي اتخذت رسميا ، موقفا محايدا من الصراع الأوكراني في مارس / آذار ، في الجمعية العامة للأمم المتحدة التصويت على قرار يدين العملية العسكرية الروسية ، يطالب بوقف فوري للأعمال العدائية ، ولم تدعم الكونغو وأوغندا وإثيوبيا الوثيقة . وهنا نستذكر الكاتب السوفيتي كورني تشوكوفسكي ، فبعد أن كتب قصته الخيالية "بارمالي" في عام 1925 ، حيث ألقى "تعويذة" ( لا تذهبوا ، يا أطفال ، للسير في أفريقيا! ) على تفكير الطبقة السياسية آنذاك ولمدة قرن تقريبًا ، ففي عهد خروتشوف وبريجنيف ، كان الاتحاد السوفيتي "يمشي" بنشاط في إفريقيا ، ومع ذلك ، تبين أن نتائج تلك "المسيرة الطويلة" غامضة للغاية لدرجة أنه حتى على خلفية الانفصال عن الغرب ، فإن القارة السوداء لا تزال "غير مرئية" لجزء كبير من النخبة الروسية ، لكن ذلك وكما تقول العضو المراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم إيرينا أبراموفا ، لا ينطبق على فلاديمير بوتين ، الذي يعمل بنشاط في الاتجاه الأفريقي منذ فترة طويلة ، إيمانا منه من أن بقاء روسيا كقوة عظمى يعتمد إلى حد كبير على فعالية سياسة موسكو الأفريقية. ومنذ عدة سنوات والرئيس فلاديمير بوتين يتحدث عن الحاجة إلى زيادة الصادرات غير السلعية وغير المتعلقة بالطاقة ورفعها إلى 250 مليار دولار سنويًا ، إلى جانب أفريقيا ، حيث تبلغ حصة الصادرات غير السلعية وغير المتعلقة بالطاقة 85-87&#1642 ، من منتجات الهندسة الميكانيكية ، الصناعة الكيميائية ، الزراعة ، وكذلك الأسمدة وغيرها من السلع - والمطلوبة في إفريقيا ، وحتى الآن ، في إفريقيا ، يتم استغلال سيارة مثل UAZ ، ناهيك عن KamAZ ، بنجاح كبير ، وفي وقت واحد قامت روسيا ببناء 300 مؤسسة صناعية في أفريقيا ، التي تركز على التقنيات الروسية ، وأنه تم إطلاق برامج مشتركة مع بعض الدول تتضمن استخدام أموال الديون لتمويل مشاريع وطنية ، وأن العديد من الشركات الروسية تعمل بنجاح مع شركاء من مختلف قطاعات الاقتصاد الأفريقي لفترة طويلة وهي مصممة على زيادة وجودها في إفريقيا. بالطبع، سندعم مثل هذه الخطط على مستوى الدولة " والإشارة إلى أن إفريقيا تجذب البلدان المزيد والمزيد من اهتمام الأعمال الروسية - في هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن إفريقيا أصبحت واحدة من مراكز نمو الاقتصاد العالمي ، فوفقًا للخبراء ، بحلول عام 2050 ، سيصل الناتج المحلي الإجمالي للدول الأفريقية إلى 29 تريليون دولار. ان زيارة الخمسة أيام التي قضاها الوزير لافروف متنقلا بين عواصم الدول الافريقية الأربعة في مقدمتها مصر التي تعتبرها روسيا الشريك التجاري الأكبر لها في إفريقيا ، ففي نهاية عام 2021 ، بلغ حجم التبادل التجاري بين الدول 4.8 مليار دولار ، كما تعمل 470 شركة روسية في السوق المصري ، بلغت استثماراتها نحو 8 مليارات دولار، وقبل أيام قليلة من زيارة سيرغي لافروف للقاهرة ، أقيم حفل صب الخرسانة في موقع بناء محطة الطاقة النووية ، لم تتركز فقط على لقاء ......
#لافروف
#يزاحم
#ماكرون
#والغرب
#أفريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763691

فهد المضحكي : الديمقراطية وتحديات الحداثة بين الشرق والغرب
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي في كتابه «الديمقراطية وتحديات الحداثة بين الشرق والغرب» الصادر عام 2001، يتحدث الباحث والمؤرخ اللبناني إيليا حريق عن الحداثة والثنائية المتعارضة. تشير رؤيته إلى إن الطرح في الفكر العلماني للمواءمة بصيغة الحداثة ورسمها كصورة طبق الأصل للنموذج السائد في البلدان المتقدمة صناعيًا، أكد أكثر مما يلزم على الثنائية المتعارضة بين التراث العربي - الإسلامي والحضارة الغربية. فالنموذج الغربي كما تصوره التحديثيون العرب يضخم دور العقلانية ويربط بين شيوع الدور الديني في المجتمع والتخلف. وبحسب رأيه، كان الأتراك - كمثال - السباقين بين المسلمين للعمل بموجب تلك الثنائية المتعارضة واختيار النموذج الغربي كعقيدة ونظام. والواقع أن الخطوة التركية تحمل في طيها نواة التناقض مع الحضارة الديمقراطية الغربية، وبالمنطق ذاته، مع الحداثة. يرى ذلك في اضطرار القائد التحديثي، كمال أتاتورك، إلى فرض نموذجه «الغربي» قسرًا، حتى أنه أفتى بأن كل من يتجرأ ويصف تركيا بأنها غير ديمقراطية يزج به في السجن. إن الآخذ بنموذج محدد المعالم وفرضه بالقوة على مجتمع آخر، تحديثيًا كان أو تاريخيًا، مصيره الحتمي تبني العنف وإحداث الاضطراب السياسي والنفسي في المجتمع. ليست تلك هي الحداثة، أو فلنقل إن مثل ذلك النهج ليس هو التحول الإيجابي المرجو في تقدم الشعوب العربية وبلدان العالم النامي. قد نتفق مع هذا الرأي أو نختلف، فالحداثة الاجتماعية والسياسية، من وجهة نظره، هي منهج في التعامل يراعي ظروف إشكالية ناشئة والمسالك في المجتمع ومعالجتها بما يتلاءم مع المعطيات النفسية، آخذًا بالاعتبار الذهنية والمسالك السائدة في المجتمع ومحيطه الدولي. الحداثة حركة وليست نموذجا. لو أخذنا قضية الرق مثلا فنجد أن تجريمه واجب، ليس لأن إلغاء الرق يتلاءم مع الحضارة الغربية فحسب، بل لانه أصبح يتعارض مع معطيات معينة في المبادئ السياسية والقيم التي تدين بها الطبقات الفاعلة في المجتمعات العربية والإسلامية عامة. إن استمرار مؤسسة الرق تقوض مطالبة أهل اليقظة السياسية في البلدان الأسلامية بالمساواة والحرية وحقوق الإنسان المدنية والاقتصادية، لذلك وجب رفضها. الحداثة كمنهج تملي على الفئات المؤثرة في المجتمع أن تواجه المشاكل القائمة بوسائل تتلائم مع طبيعتها المستجدة. التضارب في الأوضاع هذا، وليس في النموذج الغربي، هو الذي يدفعهم إلى حل تحديثي يؤدي إلى تعليم الإناث، وإن تعلمت الإناث فلن يرضين بعد ذلك بوضعهن الاجتماعي التقليدي الدوني، بل سيطالبن بالمساواة والحرية. وهنا أيضًا لن يكون دافعهم نموذجًا خارجيًا. يمكن أن نعتبر الحل التحديثي استجابة للوضع المستجد. ومعالجته بما يتلائم مع مقتضيات الزمان والمكان. إن اي تخلف عن الاستجابة للوضع الجديد بين النساء سوف يحدث خللاً في العلاقات واضطرابًا في المجتمع. وفي حالات أخرى، قد يؤدي التخلف عن النهج التحديثي إلى التقهقر الاقتصادي والعسكري.في فصل عنوانه «الديقراطيون والتحديثيون الإسلاميون» يبين حريق مواقف بعض أعلام المفكربن الإسلاميين من الديمقراطية وتصورهم لكيفية المواءمة بينها وبين التراث الحضاري الإسلامي، كما ناقش بعض المصاعب التي يواجهونها في تصوراتهم للديمقراطية. إن الانطباع العام بين المعتدلين سياسيًا في البلدان العربية هو أن الإسلاميين عامة يتبعون نهجا غير ديمقراطي ويتبنون من التراث ما عفا عنه الزمن، وأنهم يقفون على خط معاد للحداثة. ليس هناك من شك في أن الإسلاميين يعانون من أزمة مصداقية كبرى في دعوتهم إلى الديمقراطية. لم تساعد ممارسات الإسلاميين السياسية في المعارضة العاملة في مصر وسوريا والأردن ......
#الديمقراطية
#وتحديات
#الحداثة
#الشرق
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764511

علاء الدين محمد ابكر : مفهوم القسمة والنصيب والعدالة عند تجار الدين و كونفدرالية قريش والغرب
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر رجال الدين والكهنوت هم اكثر المواطنيين في دول العالم الثالث حرصاً علي ارسال ابناءهم لنيل قسط من العلم والعربدة في دول الغرب الكافر وذلك حسب اعتقادهم بينما ابناء المهمشين والفقراء يتعلمون في مدارس وجامعات وطنية وقليل منهم من ينجح وذلك يرجع الي انتشار الفقر والبطالة بينهموكذلك يحرص تجار الدين علي تطبيق كافة صنوف التعذيب والقهر تحت زعم تطهير مجتمع الفقراء بينما هم( تجار الدين وابناءهم) احوج الناس الي التطهير والتقويم فالفقر في عرف تجار الدين هو قسمة ونصيب لمن لا ينتمي اليهم بينما هم اصحاب اليد العليا في الاستحواذ علي خير الدنيا والآخرة علي اساس انهم خيرة امة اخرجت للناس فهل هذا الاعتقاد يعتبر قسمة ونصيب بان تحجب العدالة الاجتماعية عن المهمشين من قبل ثلة قليلة نصبت نفسها فوق الجميع بدون تفويض! يعتقد البعض بان هناك لكل انسان في هذه الدنيا قسمة ونصيب معلوم يناله سواء، كان ذاك سعد او نحس ولكن فات عليهم عدم توضيح مفهوم هذه القسمة هل هي مرتبطة بحيز جغرافي معين اما هي لعنة او دعوة تطارد الانسان حتي ولم يتحرك من مكانه !فقد كانت هناك مقولة تقول ان علي الانسان السعي طلبا للرزق ولكن في ظل العولمة الحديثة بات الرزق يتجاوز الحدود بين الدول مثالا لذلك اذا تصفح شخص ما شبكة الإنترنت وهو جالس في بيته قد يجد فرصة عمل في بلد يبعد عنه مئات الاميال و ربما لايحتاج الى السفر لنيل فرصة الوظيفة تلك كحال مراسلين الاخبار لدي القنوات الفضائية حيث يكفي تواجد المراسل في ارض الحدث لتغطية الاخبار وينال علي ذلك راتب يصل اليه في مكانه عبر شبكة المصارف الدولية اذا مسالة السعي عبر الهجرة المادية قد انتهتوبالنسبة الي مسالة النصيب والقسمة فهي مجرد وهم يعيش بيننا حيث تجد في دول الغرب الاكثر تقدما منا تكثر فيها فرص العمل وسهولة وسائل المواصلات ومؤسسات التعليم والسكن والغذاء وعلي ضوء ذلك نطرح هذا السوال هل تلك الخدمات المتاحة في دول الغرب هبطت من السماء ؟ الاجابة هي سوف تاتي بالنفي وانما ما لديهم في دول الغرب من انجازات خدمية هي ثمرة جهد وعمل من حكومات وشعوب تلك الدول عبر التخطيط الاستراتيجي عكس شعوب العالم الثالث والتي يظن العديد من سكانها ان السماء لاتزال تمطر ذهب لذلك ينظرون الى كل مكسب مادي كان ما هو هبه من السماء والسبب وراء ذلك يعود إلى الصراع الدائر مابين رجال الكهنوت وتجار الدين ضد اصحاب العقول المستنيرة في تلك الدول حول جدل بيزنطي عقيم( عن الدجاجة هل خلقت اولا اما البيضة) وبكل اسف تكون الغلبة دائما تصب في صالح المتطرفين لذلك تجد شعوبهم، تفضل الهجرة إلى دول الغرب بحث عن النصيب المفقود في بلدانهم والمدهش ان ابناء المتطرفيين عندما يرجعون من دول الغرب بعد الانتهاء من الدراسة والعربدة يعكفون على دور العبادة بخشوع ربما يكون تكفير منهم علي ما قاموا به هناك من فسق وفجور، وحقا انه امر مضحكيمكن لكل فرد في هذا العالم ان يصنع نصيبه بيده في حال وجد الحرية في التعبير والامتلاك وبالطبع لن يتمكن الانسان لوحده من النهوض بدون الدخول في شراكة مع المواطنين الاخرين وتكون الدولة بمثابة مدير عام يدير تلك الشركة انابة عن الشعب الذي ينال ارباحه من خلال خدمات السكن والعلاج والمواصلات والتعليم والرفاهية وغيرها وذلك هو ابسط تفسير للمواطنة والتوزيع العادل للثروة الوطنية في البلاد بين المواطنين ان العالم اليوم تراجع كثير في مسالة اكتساب وتوزيع الثروة مثالا لذلك كانت مدينة مكة التي تقع بالحجاز في القرن الرابع الميلادي كانت تعيش قبيلة (قريش) وهي ع ......
#مفهوم
#القسمة
#والنصيب
#والعدالة
#تجار
#الدين
#كونفدرالية
#قريش
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765544

سنية الحسيني : إسرائيل والغرب ومحاربة الوجود والهوية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني احتلال لا يستهدف البشر والحجر بل يستهدف التاريخ والهوية أيضاً. احتلال جاء بمساعدة الغرب، منذ أوائل أيامه ولا يزال مستنداً عليه ومدعوماً من قبله حتى اليوم. فالشعب الفلسطيني لم يواجه ويتصدَ لأطماع واعتداءات الحركة الصهيونية ودولتها من بعدها فقط، إنما يواجه عالماً غربياً بأكمله، كان بقيادة بريطانيا في الماضي، وبات بقيادة الولايات المتحدة، اليوم. فما بين احتلالٍ مسكوتٍ عنه لعقود واتفاقٍ (أوسلو) فقد مضمونه بعد خمس سنوات من توقيعه، وهي السنوات التي وضعت سقفاً لحل القضية الفلسطينية بشكل دائم، يستخدم الغطاء السياسي والمالي الممثل بالصمت والمنح الأميركية والأوروبية المشروطة لـ"تسكيج" وضع مشوه وغير قابل للحياة في الأراضي الفلسطينية المحتلة. والمضحك المبكي، تلك الوقاحة الغربية، التي سمحت للمستشار الألماني بوصف تصريحات فلسطينية شبهت مذابح الفلسطينيين المستمرة منذ أكثر من سبعة عقود بـ"الهولوكوست" بأنها تصريحات "مقززة"، والتي لا تعكس إلا واقعاً عنصرياً وعقدة غربية، وعلى الفلسطينيين مواجهة هذه الحقيقة. تقف الدول الغربية متفرجة على انتهاك السيادة الفلسطينية في الضفة الغربية، مكتفية في أحسن الأحوال بالإدانة والتنديد، كما حدث، مؤخراً، في حادثة الإغارة والاعتداء على سبع منظمات غير حكومية فلسطينية، ومصادرة محتوياتها وإغلاقها، وتهديد العاملين فيها بالاعتقال، بعد اتهامها بالإرهاب. ولا يعد الصمت الغربي على انتهاك السيادة الفلسطينية المكبلة والمنزوعة القوة استثناء في حادثة الاعتداء على هذه المنظمات في عقر دارها، فالانتهاكات بحق الفلسطينيين من قبل قوات الاحتلال قائمة ومستمرة في الاستيطان ومصادرة الأراضي وهدم البيوت والمنشآت والاعتقالات اليومية واحتجاز الفلسطينيين دون محاكمة بل وقتلهم أيضاً، والقائمة تطول، والصمت أو الانحياز الغربي لإسرائيل بات السكوت عنه مرفوضاً. ولا تكتفي الولايات المتحدة والدول الغربية بالوقوف متفرجة أمام انتهاك السيادة الفلسطينية وانتهاك اتفاقات أوسلو التي تضمن بقاء العمل بها، وإنما تشارك تلك الدول ذاتها بانتهاك السيادة الفلسطينية عندما تشترط تغيير مناهج التعليم في فلسطين، مجاراة لإسرائيل الساعية لطمس الهوية الفلسطينية، تماماً كما تتدخل في عدم صرف مستحقات الأسرى الفلسطينيين. يوم الخميس الماضي، أغارت قوات الاحتلال على الضفة الغربية كعادتها، متوجهة هذه المرة لاقتحام المؤسسات الفلسطينية غير الحكومية السبع ومصادرة محتوياتها وإغلاق أبوابها بالقوة. الجديد في هذا التصرف أنه جاء على الرغم من فشلها في إثبات شيطنتها لهذه المؤسسات، بل أكدت الولايات المتحدة أن أدلة إسرائيل بذلك غير كافية، وأعادت عدد من الدول الأوروبية المنح التي قطعتها عن تلك المؤسسات، بعد أن تكشف لها عدم صحة تلك الادعاءات الإسرائيلية. والمشكلة، الآن، أن الجميع بات يعرف بحقيقة التبلي الإسرائيلي على هذه المؤسسات، كما أن الجميع يعرف هدف إسرائيل من ذلك التبلي، إذ اعتبر عدد من النواب الأميركيين في رسالة أرسلوها لأنتوني بلينكن وزير خارجية بلادهم، الشهر الماضي، أن هدف إسرائيل من ذلك هو إسكات منظمات حقوق إنسان ذات الصوت المسموع عالمياً. وأقصى ما يمكن أن تفعله عدد من الدول الغربية أو المؤسسات الدولية، اليوم، الإدانة والشجب، إذ لا يقوى أحد منها على مساءلة إسرائيل أو حتى استدعاء سفيرها لدى تلك الدول. كما أن الخاسر الأكبر هو الشعب الفلسطيني بأطيافه المختلفة، إذ ليس خفياً أن هذه المؤسسات تدعم صمود الأسرى والأطفال والنساء والمزارعين، ناهيك عن رصدها لأدلة يومية تدين الاحتلال لانتهاكاته المستمرة لحقوق ا ......
#إسرائيل
#والغرب
#ومحاربة
#الوجود
#والهوية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766477