جبار عودة الخطاط : هراء الواقع
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كيف لي أثباتأنني لست ظلاً لظليوأن ظلي هو الاصلثم ما مدى أصلية الأصلهذا الذي تتنازعني جدلية اثباتهمن أين أستقى أصليتهفي خضم كل هذا الهراءالذي نسميه الواقعلابد لي إذن كي ألمس حقيقيتيأو حقيقتي من العثور يوماعلى أناي الثابتأناي الحقيقي الحقيقي مثل الموتلا المزيف مثل الحياةكيف لي مثلا تأكيدبأنني لست إنعكاسا لوجه المرآةلا كما يخيل لي بأن المرآة هي إنعكاس لوجه أدّعي إنه وجهيمن يدريالأرجح أنني مرآة للمراياوأن المرايا ليست سوى أشخاصيرتدون أقنعة من زجاج سحريوأنني ضحية كامرتهم الخفيةوربما يكون ذلك الذي بالمرآة جاسوسجندته الطبيعة لمراقبتيربما جداًثم......... من بمقدوره الجزمبأن هذا الذي بالمرآة هو أناأو لا أقل، التأكيدبأن الذي بالمرآةيشبهني فعلاأم أن الأمر برمته خدعة فيزيائية رسمت بفرشاتها المعجونةمن الضوء والوهمملامحاً من وحي أجندتهاأو خيالهاوأقنعتني بأنها صورتي المفترضةوأن صورتي هي انا فعلاًأنا الدائر في خلّاطهذا الهراءالذي نسميه الواقعالواقع الذي يحتاج الف دليل ودليللإثبات واقعيته ......
#هراء
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678357
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كيف لي أثباتأنني لست ظلاً لظليوأن ظلي هو الاصلثم ما مدى أصلية الأصلهذا الذي تتنازعني جدلية اثباتهمن أين أستقى أصليتهفي خضم كل هذا الهراءالذي نسميه الواقعلابد لي إذن كي ألمس حقيقيتيأو حقيقتي من العثور يوماعلى أناي الثابتأناي الحقيقي الحقيقي مثل الموتلا المزيف مثل الحياةكيف لي مثلا تأكيدبأنني لست إنعكاسا لوجه المرآةلا كما يخيل لي بأن المرآة هي إنعكاس لوجه أدّعي إنه وجهيمن يدريالأرجح أنني مرآة للمراياوأن المرايا ليست سوى أشخاصيرتدون أقنعة من زجاج سحريوأنني ضحية كامرتهم الخفيةوربما يكون ذلك الذي بالمرآة جاسوسجندته الطبيعة لمراقبتيربما جداًثم......... من بمقدوره الجزمبأن هذا الذي بالمرآة هو أناأو لا أقل، التأكيدبأن الذي بالمرآةيشبهني فعلاأم أن الأمر برمته خدعة فيزيائية رسمت بفرشاتها المعجونةمن الضوء والوهمملامحاً من وحي أجندتهاأو خيالهاوأقنعتني بأنها صورتي المفترضةوأن صورتي هي انا فعلاًأنا الدائر في خلّاطهذا الهراءالذي نسميه الواقعالواقع الذي يحتاج الف دليل ودليللإثبات واقعيته ......
#هراء
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678357
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - هراء الواقع
اسعد ابراهيم الخزاعي : هُراء -فقهي- زُج في معجم المعاني العَرَبي...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نقول في اللهجة العراقية "هذا تسفی-;-ط حچی-;-" أي "كلام فارغ لا طائل منه" وبالفعل كُل ما تتناقله الاديان وما تؤمن به وتدافع عنه بشراسه هو "تسفی-;-ط حچی-;-".لطالما تحجج "المُرقعين" لآيات القران واحاديث وسيرة نبي الاسلام باللغة العربية والفقه والبلاغة والمنطق والخ... ومن يعترض على الاخطاء والهفوات الواردة فيه يعاب عليه انه لا يفقه بها, ونعتوا مُعارضيهم بما فيهم من عيوب الفهم والادراك تعودوا اللف والدوران الذي اوقعهم في شرور "ترقيعهم" ...من الملاحظات المُهمة والمُفارقات التي صادفتني في بحوثي السابقة, في مُعجم معاني اللغة العربية مُلاحظة لا تقدر بثمن ومُنحدر سحيق يعجز مرقعي الاسلام عن تلافيه... يَذكُر علم الاثار ان العرب ذُكرِوا على الالواح البابلية والاشورية وان وجودهم يضرب في القدم منذ الاف السنين قبل ميلاد "يسوع" وانشأوا حضارات في جنوب "الجزيرة" وشرقها وغربها وقد تبلورت ثقافتهم ولغتهم منذ ذلك الحين..في مطلع القرن السابع الميلادي (حسب الرواية العباسية التي لم يؤكدها علم الاثار او مخطوطات واضحة صريحة) ظهر شخص في الجزيرة العربية ادعى النبوة وان هناك من يكلمه من السماء وتمتم عليه بكلمات على ان انها وحي بقي يتحدث لمدة 23 سنة وبعد وفاته قرر عمر وابو بكر وعثمان (كذلك لا يوجد دليل اثاري او مخطوطة تؤكد وجود هذه الشخصيات فقط الروايات العباسية التي تفتقر للمخطوطات ايضا!) قرروا جمع ما قاله هذا الشخص الذي ادعى ان شيء لم نره نحن ويراه هو فقط يُكلمه! انيط هذا العمل بشاب يدعى (زيد بن ثابت) في كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي, والمصاحف للسجستاني (مُسلم - شيعي) 891 – 951م نقل عن زيد بن ثابت 610 – 665 م الكاتب والمترجم الشخصي لمحمـد والذي يجيد اللغة العربية والسريانية وتعلم العبرية والقبطية والمُكلف بجمع القران بأمر من ابو بكر نقل عنه قوله. "لو كلفوني نقل الجبال كان ايسر عليَ من الذي كلفوني, فجعلت اتتبع القران في صدور الرجال, ومن العُسب (جريد النخل), ومن الرقاق (قطع الجلد), ومن الاضلاع, والخفاف (الحجارة الرقاق والخزف)".ولا يمكن ان يكون هذا الكتاب قد وصلنا بهذا الشكل بصيغة اخرى غير هذه الصيغة (ان يكون اله نبي الاسلام مثلا قد زوده بنسخة القران مُباشرة)! رغم ان طريقة جمع القران هذه هي طريقة غير علمية تؤكد بشرية هذا الكتاب الا انه ولتلافي الاخطاء الواردة فيه نشأ باب جديد من ابواب الترقيع دخيل على اللغة العربية لم يكن له وجود قبل القرن السابع الميلادي (مصطلحات فقهية) وربما يكون هذا الباب حديث النشأ بعد ان بدأت فضائح الاسلام وكتبه تتوالى الواحدة تلو الاخرى!لغرض تدارك اخطاء مؤلف القران اصبحت الكلمة العربية الواضحة الصريحة تحمل معنيين المعنى المتداول والمعروف باللغة, والمعني الثاني هو مصطلح فقهي!المصطلح الفقهي | هو زج الكلمات القرآنية او الحديث او السيرة غير مفهومة المعنى التي ربما تكون من لغة اخرى "سريانية, عبرية, فارسية ,حبشية" زجها باللغة العربية او التلاعب بمعناها واعطائها معنى اخر ينسجم مع القران والحديث والسيرة, مُختلف عن المعنى العربي المتعارف عليه! وبالعودة لـ مصطلح "الفقه" يعني "الفقه الاسلامي" فقد اوضحنا في مقال سابق تحت عنوان (ضخامة العنوان ضحالة المحتوى مصطلحات اسلامية)! العديد من المصطلحات الرنانة التي تُطلق هي في الواقع بلا محتوى مفيد مُجرد ترقيع المرقع وزيادة الغموض.https://www.ahewar.org/debat/show.a ......
#هُراء
#-فقهي-
#معجم
#المعاني
#العَرَبي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728858
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي نقول في اللهجة العراقية "هذا تسفی-;-ط حچی-;-" أي "كلام فارغ لا طائل منه" وبالفعل كُل ما تتناقله الاديان وما تؤمن به وتدافع عنه بشراسه هو "تسفی-;-ط حچی-;-".لطالما تحجج "المُرقعين" لآيات القران واحاديث وسيرة نبي الاسلام باللغة العربية والفقه والبلاغة والمنطق والخ... ومن يعترض على الاخطاء والهفوات الواردة فيه يعاب عليه انه لا يفقه بها, ونعتوا مُعارضيهم بما فيهم من عيوب الفهم والادراك تعودوا اللف والدوران الذي اوقعهم في شرور "ترقيعهم" ...من الملاحظات المُهمة والمُفارقات التي صادفتني في بحوثي السابقة, في مُعجم معاني اللغة العربية مُلاحظة لا تقدر بثمن ومُنحدر سحيق يعجز مرقعي الاسلام عن تلافيه... يَذكُر علم الاثار ان العرب ذُكرِوا على الالواح البابلية والاشورية وان وجودهم يضرب في القدم منذ الاف السنين قبل ميلاد "يسوع" وانشأوا حضارات في جنوب "الجزيرة" وشرقها وغربها وقد تبلورت ثقافتهم ولغتهم منذ ذلك الحين..في مطلع القرن السابع الميلادي (حسب الرواية العباسية التي لم يؤكدها علم الاثار او مخطوطات واضحة صريحة) ظهر شخص في الجزيرة العربية ادعى النبوة وان هناك من يكلمه من السماء وتمتم عليه بكلمات على ان انها وحي بقي يتحدث لمدة 23 سنة وبعد وفاته قرر عمر وابو بكر وعثمان (كذلك لا يوجد دليل اثاري او مخطوطة تؤكد وجود هذه الشخصيات فقط الروايات العباسية التي تفتقر للمخطوطات ايضا!) قرروا جمع ما قاله هذا الشخص الذي ادعى ان شيء لم نره نحن ويراه هو فقط يُكلمه! انيط هذا العمل بشاب يدعى (زيد بن ثابت) في كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي, والمصاحف للسجستاني (مُسلم - شيعي) 891 – 951م نقل عن زيد بن ثابت 610 – 665 م الكاتب والمترجم الشخصي لمحمـد والذي يجيد اللغة العربية والسريانية وتعلم العبرية والقبطية والمُكلف بجمع القران بأمر من ابو بكر نقل عنه قوله. "لو كلفوني نقل الجبال كان ايسر عليَ من الذي كلفوني, فجعلت اتتبع القران في صدور الرجال, ومن العُسب (جريد النخل), ومن الرقاق (قطع الجلد), ومن الاضلاع, والخفاف (الحجارة الرقاق والخزف)".ولا يمكن ان يكون هذا الكتاب قد وصلنا بهذا الشكل بصيغة اخرى غير هذه الصيغة (ان يكون اله نبي الاسلام مثلا قد زوده بنسخة القران مُباشرة)! رغم ان طريقة جمع القران هذه هي طريقة غير علمية تؤكد بشرية هذا الكتاب الا انه ولتلافي الاخطاء الواردة فيه نشأ باب جديد من ابواب الترقيع دخيل على اللغة العربية لم يكن له وجود قبل القرن السابع الميلادي (مصطلحات فقهية) وربما يكون هذا الباب حديث النشأ بعد ان بدأت فضائح الاسلام وكتبه تتوالى الواحدة تلو الاخرى!لغرض تدارك اخطاء مؤلف القران اصبحت الكلمة العربية الواضحة الصريحة تحمل معنيين المعنى المتداول والمعروف باللغة, والمعني الثاني هو مصطلح فقهي!المصطلح الفقهي | هو زج الكلمات القرآنية او الحديث او السيرة غير مفهومة المعنى التي ربما تكون من لغة اخرى "سريانية, عبرية, فارسية ,حبشية" زجها باللغة العربية او التلاعب بمعناها واعطائها معنى اخر ينسجم مع القران والحديث والسيرة, مُختلف عن المعنى العربي المتعارف عليه! وبالعودة لـ مصطلح "الفقه" يعني "الفقه الاسلامي" فقد اوضحنا في مقال سابق تحت عنوان (ضخامة العنوان ضحالة المحتوى مصطلحات اسلامية)! العديد من المصطلحات الرنانة التي تُطلق هي في الواقع بلا محتوى مفيد مُجرد ترقيع المرقع وزيادة الغموض.https://www.ahewar.org/debat/show.a ......
#هُراء
#-فقهي-
#معجم
#المعاني
#العَرَبي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728858
مازن كم الماز : هراء الهوية
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الحقيقة للأسف أن العروبة و العودة إلى الإسلام و كل الحديث عن خصوصية عربية إسلامية هو في الحقيقة نتاج للغرب و الحداثة ، ليس مجرد تقليد لهذا الغرب و حداثته ، بل إنها محاولة لتقليد أسوأ ما في تلك الحداثة و ذلك الغرب … ظهر الحديث عن "الهوية" هناك كما عندنا ، بالتحديد في لحظتين تاريخيتين و في كل مرة كان الجواب مختلفًا ، جدًا ، و قمنا نحن بتكرار كل ذلك فيما بعد … في لحظة تاريخية أراد فيها الغرب أو أهله تجاوز سلطة الكنيسة و معتقداتها فعادوا إلى المدن الإغريقية القديمة ، إلى فنانيها و فلاسفتها و اعتبروا هؤلاء و ما أبدعوه و نحتوه و فكروا فيه و قالوه على أنه "هويتهم" التي حاربتها الكنيسة و أخفتها بصرامتها و تهافت أفكارها و قمعها للفكر و الإنسان … بعد ذلك بقرون ، أحفاد دا فنشي و دانتي أنفسهم "سيعيدون اكتشاف" روما و يوليوس قيصر و سيحلمون ببناء روما الثالثة و سيحاولون فعل ذلك بقيادة الدوتشي ، سيذهبون إلى أثيوبيا و البلقان و يموتوا في صحراء شمال أفريقيا و هم يحاولون فعل ذلك … مررنا بالمرحلة الأولى بسرعة هائلة ، و قبل أن يتمكن آباؤنا من إزاحة الغبار عن ابن رشد و القرامطة و المعتزلة و المعري كنا قد دخلنا فعلًا في المرحلة التالية ، أصبحت حكايات الفتوحات و الجنرالات الذين هزموا دولًا و احتلوا شعوبًا و قهروا أممًا و ارتكبوا مذابح و مجازر جماعية و الجنود الذين قتلوا و سحلوا و اغتصبوا و هم يهتفون الله أكبر ، هي فقط التي نسمعها ، أصبحت هي "هويتنا" ، يوليوس قيصر و إمبراطوريته الخاصين بنا ، لقد عبرنا من لحظة النهضة إلى الإيمان بالدوتشي بلمح البصر ، و ما نزال هناك ، لقد مات الدوتشي ، و أحلام بناء روما الثالثة ، هناك ، أو أنها هزمت ، أما هنا فإننا نزداد إيمانًا بالدوتشي الخاص بنا مع كل صباح و ما زلنا بانتظار الفاتحين الذين سيذبحون و يغتصبون و يرفعوا راية لا إله إلا الله على أكوام الجثث … قد يفهم أن يكون عفلق مجرد مقلد للغرب لكن البنا و خاصة قطب لم يكونوا يكررون ما يقوله أي رجل دين بروتستانتي محافظ في ألمانيا النازية أو أي فرد من عصابات الكو كلوكس كلان ، بل كانوا بالتحديد يكررون ما قاله الدوتشي و تلميذه الألماني النجيب … تعالوا الآن لنتحدث قليلًا عن الخصوصية العربية و الإسلامية المزعومة ، أين هي ، ما هي الأمور التي ننسبها ، أو نسبها عفلق و البنا ، لأجدادنا و لم يفعلها الآخرون ؟ احتلال الشعوب المستضعفة و سبي نسائها و قتل رجالها و استعباد أطفالها ، قتل المرتد ، رجم الزناة ، ختان الذكور و الإناث ، قرابين من الحيوانات و البشر ، قتل المثليين جنسيا ، الجزية ، أهل الذمة ، سبايا و إماء ، خصيان ، تحريم الغناء و الرسم و التفكير ، اذكروا لي "شعبًا" , "أمة" ، جماعة من البشر لم تفعل ذلك أو ما يزال فيها أفراد يتوقون لفعل ذلك مرةً أخرى ......
#هراء
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734810
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الحقيقة للأسف أن العروبة و العودة إلى الإسلام و كل الحديث عن خصوصية عربية إسلامية هو في الحقيقة نتاج للغرب و الحداثة ، ليس مجرد تقليد لهذا الغرب و حداثته ، بل إنها محاولة لتقليد أسوأ ما في تلك الحداثة و ذلك الغرب … ظهر الحديث عن "الهوية" هناك كما عندنا ، بالتحديد في لحظتين تاريخيتين و في كل مرة كان الجواب مختلفًا ، جدًا ، و قمنا نحن بتكرار كل ذلك فيما بعد … في لحظة تاريخية أراد فيها الغرب أو أهله تجاوز سلطة الكنيسة و معتقداتها فعادوا إلى المدن الإغريقية القديمة ، إلى فنانيها و فلاسفتها و اعتبروا هؤلاء و ما أبدعوه و نحتوه و فكروا فيه و قالوه على أنه "هويتهم" التي حاربتها الكنيسة و أخفتها بصرامتها و تهافت أفكارها و قمعها للفكر و الإنسان … بعد ذلك بقرون ، أحفاد دا فنشي و دانتي أنفسهم "سيعيدون اكتشاف" روما و يوليوس قيصر و سيحلمون ببناء روما الثالثة و سيحاولون فعل ذلك بقيادة الدوتشي ، سيذهبون إلى أثيوبيا و البلقان و يموتوا في صحراء شمال أفريقيا و هم يحاولون فعل ذلك … مررنا بالمرحلة الأولى بسرعة هائلة ، و قبل أن يتمكن آباؤنا من إزاحة الغبار عن ابن رشد و القرامطة و المعتزلة و المعري كنا قد دخلنا فعلًا في المرحلة التالية ، أصبحت حكايات الفتوحات و الجنرالات الذين هزموا دولًا و احتلوا شعوبًا و قهروا أممًا و ارتكبوا مذابح و مجازر جماعية و الجنود الذين قتلوا و سحلوا و اغتصبوا و هم يهتفون الله أكبر ، هي فقط التي نسمعها ، أصبحت هي "هويتنا" ، يوليوس قيصر و إمبراطوريته الخاصين بنا ، لقد عبرنا من لحظة النهضة إلى الإيمان بالدوتشي بلمح البصر ، و ما نزال هناك ، لقد مات الدوتشي ، و أحلام بناء روما الثالثة ، هناك ، أو أنها هزمت ، أما هنا فإننا نزداد إيمانًا بالدوتشي الخاص بنا مع كل صباح و ما زلنا بانتظار الفاتحين الذين سيذبحون و يغتصبون و يرفعوا راية لا إله إلا الله على أكوام الجثث … قد يفهم أن يكون عفلق مجرد مقلد للغرب لكن البنا و خاصة قطب لم يكونوا يكررون ما يقوله أي رجل دين بروتستانتي محافظ في ألمانيا النازية أو أي فرد من عصابات الكو كلوكس كلان ، بل كانوا بالتحديد يكررون ما قاله الدوتشي و تلميذه الألماني النجيب … تعالوا الآن لنتحدث قليلًا عن الخصوصية العربية و الإسلامية المزعومة ، أين هي ، ما هي الأمور التي ننسبها ، أو نسبها عفلق و البنا ، لأجدادنا و لم يفعلها الآخرون ؟ احتلال الشعوب المستضعفة و سبي نسائها و قتل رجالها و استعباد أطفالها ، قتل المرتد ، رجم الزناة ، ختان الذكور و الإناث ، قرابين من الحيوانات و البشر ، قتل المثليين جنسيا ، الجزية ، أهل الذمة ، سبايا و إماء ، خصيان ، تحريم الغناء و الرسم و التفكير ، اذكروا لي "شعبًا" , "أمة" ، جماعة من البشر لم تفعل ذلك أو ما يزال فيها أفراد يتوقون لفعل ذلك مرةً أخرى ......
#هراء
#الهوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734810
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - هراء الهوية
مازن كم الماز : هراء ايديولوجي عن الله و البشر و العالم
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إذا كنت غير قادر على أن تتغير ، كيف تطلب من الآخرين أن يفعلوا ذلك ، كيف تبني أحلامك و "مشروعك" "للتغيير" على هذا الاحتمال الذي تعجز عن تحقيقه أنت نفسكالله دائم النوم أما البشر فلا تعرف عيونهم طعم النومالملحدون و المؤمنون يتشابهون لدرجة التطابق في هذا الأمر : كلاهما يحتاج الله لكي يدعي البراءة و ليتخلى عن أية مسؤولية عن كل شيء ، خاصة عن أفكاره و أفعاله الخاصة ، مرةً نفيًا و تارةً أخرى إثباتًا هناك بشر يولدون أرستقراطيون بالفعل ، صحيح أن أبناء الملوك و أشباههم ، من يمكننا تسميتهم "أرستقراطيون بالإكراه" ,"يتعلمون ممارسة السلطة و الاستبداد ربما أفضل من أي أرستقراطي "بالولادة" و أن قضاء يومين في قصر أو على عرش ما مهما بلغ من التفاهة ، كفيل بتحويل أتفه البشر إلى جلادين و قتلة ، لكن بعض البشر يولدون بغرائز أرستقراطية ، ليست سلطوية بالضرورة و لو أن ذلك لا يعيبها قط ، رغم أني أزعم أن الاستبداد ليس جزءً من الغريزة الأرستقراطية بالضرورة رغم أنه قد يكون إحدى تجلياتها المحتملة … الاستبداد مرض ، مرض يصيب العبيد كما السادة ، رغم أن إصابة العبيد به أكثر خطورة و إلحاحًا و أسوأ إنذارًا … إنه مرض ، تمامًا كالحياة ، أو هو نصفها ، تمامًا كما أن الصحة هي نصفها الآخر … لكن العنجهية و الاستخفاف بالمصاعب و بالحياة و بالآلام و التعالي على الحياة و الآخرين و ما يحترمونه و يقدسونه ، بكلمة خلق القيم و تحطيمها ، هي أقرب إلى سلوك غريزي منه إلى سلوك تعليمي آو تلقيني … يمكن غرس قداسة أشياء ما في وعي البشر و سلوكهم ، من المال إلى الآلهة ، لكن لا يمكن غرس أو تعليم النظر إلى كل شيء في العالم على أنه منزوع القداسة ، قد يتعلم المرء ذلك بتجربته الخاصة لكن بكل تأكيد ليس بالتلقين أو بالإكراه لكن سؤال الغرائز ليس سؤالًا سهلًا ، على العكس تمامًا ، لأننا في الحقيقة مدينون بكل شيء لهذا العالم ، نحن خالقو أنفسنا مجازًا فقط ، إننا أبناء هذا العالم ، غصبًا عنا ، إننا نتاج معقد بل شديد التعقيد لهذا العالم ، إنه خالقنا ، لكنه لا يتمتع لهذا بأية سلطات خاصة علينا ، هذا فقط يذكرنا بأننا نتاج معقد لعوامل لا حصر لها ، بعضها يعود إلى أزمنة مغرقة في القدم و بعضها إلى حاضر طارئ في عالم دائم التغير لا يثبت على حال … الغرائز هنا لفظ اصطلاحي أكثر منه مفهوم محدد أو ثابت أو واضح أو حقيقي ربما ، نستخدمه للدلالة على مشاعر و أفكار و سلوكيات لا تتطابق ، ظاهريًا على الأقل ، مع الواقع ، تشذ عنه و تخالفه ، لا تتماشى مع السائد أو المباشر أو العام أو القطيعي … إنها تمايز و خصوصية بل و شذوذ كما يسميها القطيعيون لكن هذا لا يعني أن هذا الاختلاف أو التمايز هو شيء إيجابي بالضرورة ، أكثر من أنه موجود ، تمامًا كما أن كوننا جميعًا بشرًا لا يعني أننا جميعًا متساوون بالضرورة أو بالقطعالله ليس أكثر من مبرر نستخدمه عند الطلب و حسب الرغبة ، حتى لو كانت تلك الرغبة مكبوتة أو لا واعية … بل خاصة إذا كانت مكبوتة أو لا واعية … الليبراليون على حق ، الله كذبة ضرورية ، كذبة ضرورية لهم قبل غيرهمبالنسبة لأصحاب الأوهام و رغم أن لها جميعها نفس الدور الوظيفي ، تتفاوت الأوهام و تتفاضل ، أوهامنا الخاصة تأتي دائمًا في المقدمة … أما بالنسبة لضحاياها فالموضوع مختلف جذريًا … ما الفرق إذا كنا نتعرض للقمع أو للذبح أو للاستعباد باسم الديكتاتورية أو باسم الحرية ، باسم إله محمد أو يسوع أو بإسم شيفا أو باسم الإلحاد ، القيود و الأسوار تلغي الفوارق بين السجون ، لا توجد و لا يمكن أن توجد ، أية مساواة بين الحراس و المس ......
#هراء
#ايديولوجي
#الله
#البشر
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759572
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إذا كنت غير قادر على أن تتغير ، كيف تطلب من الآخرين أن يفعلوا ذلك ، كيف تبني أحلامك و "مشروعك" "للتغيير" على هذا الاحتمال الذي تعجز عن تحقيقه أنت نفسكالله دائم النوم أما البشر فلا تعرف عيونهم طعم النومالملحدون و المؤمنون يتشابهون لدرجة التطابق في هذا الأمر : كلاهما يحتاج الله لكي يدعي البراءة و ليتخلى عن أية مسؤولية عن كل شيء ، خاصة عن أفكاره و أفعاله الخاصة ، مرةً نفيًا و تارةً أخرى إثباتًا هناك بشر يولدون أرستقراطيون بالفعل ، صحيح أن أبناء الملوك و أشباههم ، من يمكننا تسميتهم "أرستقراطيون بالإكراه" ,"يتعلمون ممارسة السلطة و الاستبداد ربما أفضل من أي أرستقراطي "بالولادة" و أن قضاء يومين في قصر أو على عرش ما مهما بلغ من التفاهة ، كفيل بتحويل أتفه البشر إلى جلادين و قتلة ، لكن بعض البشر يولدون بغرائز أرستقراطية ، ليست سلطوية بالضرورة و لو أن ذلك لا يعيبها قط ، رغم أني أزعم أن الاستبداد ليس جزءً من الغريزة الأرستقراطية بالضرورة رغم أنه قد يكون إحدى تجلياتها المحتملة … الاستبداد مرض ، مرض يصيب العبيد كما السادة ، رغم أن إصابة العبيد به أكثر خطورة و إلحاحًا و أسوأ إنذارًا … إنه مرض ، تمامًا كالحياة ، أو هو نصفها ، تمامًا كما أن الصحة هي نصفها الآخر … لكن العنجهية و الاستخفاف بالمصاعب و بالحياة و بالآلام و التعالي على الحياة و الآخرين و ما يحترمونه و يقدسونه ، بكلمة خلق القيم و تحطيمها ، هي أقرب إلى سلوك غريزي منه إلى سلوك تعليمي آو تلقيني … يمكن غرس قداسة أشياء ما في وعي البشر و سلوكهم ، من المال إلى الآلهة ، لكن لا يمكن غرس أو تعليم النظر إلى كل شيء في العالم على أنه منزوع القداسة ، قد يتعلم المرء ذلك بتجربته الخاصة لكن بكل تأكيد ليس بالتلقين أو بالإكراه لكن سؤال الغرائز ليس سؤالًا سهلًا ، على العكس تمامًا ، لأننا في الحقيقة مدينون بكل شيء لهذا العالم ، نحن خالقو أنفسنا مجازًا فقط ، إننا أبناء هذا العالم ، غصبًا عنا ، إننا نتاج معقد بل شديد التعقيد لهذا العالم ، إنه خالقنا ، لكنه لا يتمتع لهذا بأية سلطات خاصة علينا ، هذا فقط يذكرنا بأننا نتاج معقد لعوامل لا حصر لها ، بعضها يعود إلى أزمنة مغرقة في القدم و بعضها إلى حاضر طارئ في عالم دائم التغير لا يثبت على حال … الغرائز هنا لفظ اصطلاحي أكثر منه مفهوم محدد أو ثابت أو واضح أو حقيقي ربما ، نستخدمه للدلالة على مشاعر و أفكار و سلوكيات لا تتطابق ، ظاهريًا على الأقل ، مع الواقع ، تشذ عنه و تخالفه ، لا تتماشى مع السائد أو المباشر أو العام أو القطيعي … إنها تمايز و خصوصية بل و شذوذ كما يسميها القطيعيون لكن هذا لا يعني أن هذا الاختلاف أو التمايز هو شيء إيجابي بالضرورة ، أكثر من أنه موجود ، تمامًا كما أن كوننا جميعًا بشرًا لا يعني أننا جميعًا متساوون بالضرورة أو بالقطعالله ليس أكثر من مبرر نستخدمه عند الطلب و حسب الرغبة ، حتى لو كانت تلك الرغبة مكبوتة أو لا واعية … بل خاصة إذا كانت مكبوتة أو لا واعية … الليبراليون على حق ، الله كذبة ضرورية ، كذبة ضرورية لهم قبل غيرهمبالنسبة لأصحاب الأوهام و رغم أن لها جميعها نفس الدور الوظيفي ، تتفاوت الأوهام و تتفاضل ، أوهامنا الخاصة تأتي دائمًا في المقدمة … أما بالنسبة لضحاياها فالموضوع مختلف جذريًا … ما الفرق إذا كنا نتعرض للقمع أو للذبح أو للاستعباد باسم الديكتاتورية أو باسم الحرية ، باسم إله محمد أو يسوع أو بإسم شيفا أو باسم الإلحاد ، القيود و الأسوار تلغي الفوارق بين السجون ، لا توجد و لا يمكن أن توجد ، أية مساواة بين الحراس و المس ......
#هراء
#ايديولوجي
#الله
#البشر
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759572
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - هراء ايديولوجي عن الله و البشر و العالم
عبدالكريم الكيلاني : هراء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني محض هراءيتعثّر بأقدام المشّائين على حافة بحرٍ مهموم هراءٌ أجوف يسوق ملايين الأصوات نحو جزائر صمتٍ مكلوم الشمس العالية تقضّ سكينتهُيغضب يأسرها بسلاسل من ماء فتغرق سَوّاحٌ هذا الهميتنقل بين سواحل جاثمة فوق عقولِ الماضين الى جُزر خواء المتروكون يطلّون على رقصات الضحك هناكيستبقون خيول الغصّة يحتفلون لوحدتهم بغناء فبعض الضحكات كما قالوا بكاء ......
#هراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762427
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني محض هراءيتعثّر بأقدام المشّائين على حافة بحرٍ مهموم هراءٌ أجوف يسوق ملايين الأصوات نحو جزائر صمتٍ مكلوم الشمس العالية تقضّ سكينتهُيغضب يأسرها بسلاسل من ماء فتغرق سَوّاحٌ هذا الهميتنقل بين سواحل جاثمة فوق عقولِ الماضين الى جُزر خواء المتروكون يطلّون على رقصات الضحك هناكيستبقون خيول الغصّة يحتفلون لوحدتهم بغناء فبعض الضحكات كما قالوا بكاء ......
#هراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762427
الحوار المتمدن
عبدالكريم الكيلاني - هراء