فلاح أمين الرهيمي : من واقع نشاط الإنسان وإفرازاتها على المجتمع في الحياة والنضوج
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان يولد ويترعرع في بيئته البيتية حتى يصبح كامل النمو والنضوج والإمكانيات ويشق طريقه إلى مستقبله في الحياة .. إما أن يشق طريقه للعمل في السوق أو الدراسة ومن خلال هذه العملية التي تفرز امكانيات ورغبات الإنسان في الحصول على نوع العمل الذي يناسبه ويوفر له وسائل المعيشة والحياة سواء كان في السوق أو الدراسة وتأتي هذه النتائج التي يتوصل إليها في الاختيار للعمل المناسب له من خلال تجربته في ممارسة العمل وامكانيته ومستوى طاقته وامكانياته الفكرية إذا كان طالباً والمادية إذا كان كاسباً ومدى مردود ذلك العمل وما يوفره له ويكتفي به في مسيرة حياته ومستلزماتها ويمارس اختيار العمل الذي يناسبه بين قبوله أو رفضه من خلال التجربة حتى يتوصل إلى العمل الذي يناسبه ويستفيد منه ويفيد المجتمع والآخرين به أيضاً ومن طبيعة الإنسان أن يختار العمل الأصلح له وللمجتمع الذي ينسجم ويتطابق مع المرحلة وما توصل إليه العلم والمعرفة الحديثة التي تتلاءم مع تلك المرحلة من إشاعة وتوفير وسائل متقدمة ومتطورة بما ينسجم مع تطور الحياة الإنسانية التي تتوافق مع حتمية التاريخ ومسيرة الزمن وتقدمه وتطوره وهذه العملية ليست من رغبات وإرادة الإنسان فقط وإنما هي خارج إرادة الإنسان ومن طبيعة حتمية التاريخ ومسيرته نحو الأمام الذي يعني التقدم والتطور للإنسانية. الإنسان يستطيع أن يغير بعض المظاهر، ويخترع بعض الأشياء العلمية، ويكتشف بعض المظاهر الطبيعية، ولكنه لا يستطيع أن يوقف عجلة الزمن وحتمية مسيرة التاريخ، حيث كل شيء يسير إلى أمام كهذه المياه والسيول الجارفة التي لا تتوقف عن الجريان ليل نهار وتزيح من أمامها العثرات والمطبات التي تعرقل مسيرتها إلى أمام. أهل العلم والمعرفة يقولون : إن الناحية الاقتصادية والمعيشية في حياة الإنسان تشكل نقطة الانطلاق إلى التغيير والإصلاح التي تؤدي إلى سعادة المجتمع واستقراره واطمئنانه أمام هذه الصورة، العراق وطن وشعب أمام منعطفين، الأول الإصلاح والتغيير الذي يتعاطف معه وينحاز إليه المرجعية الرشيدة ورئيس الوزراء السيد الكاظمي وثورة الجوع والغضب التشرينية المعبر عن أماني الشعب العراقي والناطق باسمه في الإصلاح والتغيير الذي يصب في مصلحة العراق وطن وشعب، والمنعطف الثاني (السجن الذي ما انتهى) الذي اصطف به الأحزاب والكتل السياسية الذي إذا بقي سوف يأكلنا ويأكل معنا الوطن ويصبح كما قال الشاعر :النار تأكل بعضها ---- إن لم تجد ما تأكلهويضاف إلى سوريا المستعمرة والمقطعة وكذلك ليبيا واليمن ويصبح العراق أيضاً مدول تحت البند السابع ويعود إلى السجن الذي ما انتهى ضائع ومقطع الأوصال، أو في الخيام تحت حرارة الصيف اللاهب وبرد الشتاء القارص بالمرض والجوع والفقر والموت ويعيشون تحت رحمة صدقات الدول الأجنبية. هنالك ملاحظة هي على الكتل والأحزاب السياسية النظر والتدقيق في تجربتهم السابقة التي استمرت سبعة عشر عاماً ماذا أنجزت للشعب غير السلبيات التي يعيشها ويعاني منها الشعب العراقي الآن ... هل إن إصرارهم وعنادهم الآن على عرقلة قانون الانتخابات وقانون المحكمة الاتحادية من أجل البقاء في السلطة سنوات أخرى ؟ ماذا لو أنهم بقوا في السلطة وماذا ينجزون للشعب سوا السلبيات أيضاً حسب قاعدة .. المجرب لا يجرب ؟ أم هل إنهم أصيبوا بيقظة ضمير عما سببوه من آلام ومآسي ودماء للشعب العراقي ويعون الآن إلى تصحيح مسارهم في سياستهم المدمرة الكارثية السابقة بأخرى تصب في مصلحة الشعب .. إذا كانوا كذلك عليهم أن يتركوا الأمر للشعب هو الذي يقرر المصير لهم أو أي كتلة أو حزب أو غيرهم عن طريق الانتخابات وصند ......
#واقع
#نشاط
#الإنسان
#وإفرازاتها
#المجتمع
#الحياة
#والنضوج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695525
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الإنسان يولد ويترعرع في بيئته البيتية حتى يصبح كامل النمو والنضوج والإمكانيات ويشق طريقه إلى مستقبله في الحياة .. إما أن يشق طريقه للعمل في السوق أو الدراسة ومن خلال هذه العملية التي تفرز امكانيات ورغبات الإنسان في الحصول على نوع العمل الذي يناسبه ويوفر له وسائل المعيشة والحياة سواء كان في السوق أو الدراسة وتأتي هذه النتائج التي يتوصل إليها في الاختيار للعمل المناسب له من خلال تجربته في ممارسة العمل وامكانيته ومستوى طاقته وامكانياته الفكرية إذا كان طالباً والمادية إذا كان كاسباً ومدى مردود ذلك العمل وما يوفره له ويكتفي به في مسيرة حياته ومستلزماتها ويمارس اختيار العمل الذي يناسبه بين قبوله أو رفضه من خلال التجربة حتى يتوصل إلى العمل الذي يناسبه ويستفيد منه ويفيد المجتمع والآخرين به أيضاً ومن طبيعة الإنسان أن يختار العمل الأصلح له وللمجتمع الذي ينسجم ويتطابق مع المرحلة وما توصل إليه العلم والمعرفة الحديثة التي تتلاءم مع تلك المرحلة من إشاعة وتوفير وسائل متقدمة ومتطورة بما ينسجم مع تطور الحياة الإنسانية التي تتوافق مع حتمية التاريخ ومسيرة الزمن وتقدمه وتطوره وهذه العملية ليست من رغبات وإرادة الإنسان فقط وإنما هي خارج إرادة الإنسان ومن طبيعة حتمية التاريخ ومسيرته نحو الأمام الذي يعني التقدم والتطور للإنسانية. الإنسان يستطيع أن يغير بعض المظاهر، ويخترع بعض الأشياء العلمية، ويكتشف بعض المظاهر الطبيعية، ولكنه لا يستطيع أن يوقف عجلة الزمن وحتمية مسيرة التاريخ، حيث كل شيء يسير إلى أمام كهذه المياه والسيول الجارفة التي لا تتوقف عن الجريان ليل نهار وتزيح من أمامها العثرات والمطبات التي تعرقل مسيرتها إلى أمام. أهل العلم والمعرفة يقولون : إن الناحية الاقتصادية والمعيشية في حياة الإنسان تشكل نقطة الانطلاق إلى التغيير والإصلاح التي تؤدي إلى سعادة المجتمع واستقراره واطمئنانه أمام هذه الصورة، العراق وطن وشعب أمام منعطفين، الأول الإصلاح والتغيير الذي يتعاطف معه وينحاز إليه المرجعية الرشيدة ورئيس الوزراء السيد الكاظمي وثورة الجوع والغضب التشرينية المعبر عن أماني الشعب العراقي والناطق باسمه في الإصلاح والتغيير الذي يصب في مصلحة العراق وطن وشعب، والمنعطف الثاني (السجن الذي ما انتهى) الذي اصطف به الأحزاب والكتل السياسية الذي إذا بقي سوف يأكلنا ويأكل معنا الوطن ويصبح كما قال الشاعر :النار تأكل بعضها ---- إن لم تجد ما تأكلهويضاف إلى سوريا المستعمرة والمقطعة وكذلك ليبيا واليمن ويصبح العراق أيضاً مدول تحت البند السابع ويعود إلى السجن الذي ما انتهى ضائع ومقطع الأوصال، أو في الخيام تحت حرارة الصيف اللاهب وبرد الشتاء القارص بالمرض والجوع والفقر والموت ويعيشون تحت رحمة صدقات الدول الأجنبية. هنالك ملاحظة هي على الكتل والأحزاب السياسية النظر والتدقيق في تجربتهم السابقة التي استمرت سبعة عشر عاماً ماذا أنجزت للشعب غير السلبيات التي يعيشها ويعاني منها الشعب العراقي الآن ... هل إن إصرارهم وعنادهم الآن على عرقلة قانون الانتخابات وقانون المحكمة الاتحادية من أجل البقاء في السلطة سنوات أخرى ؟ ماذا لو أنهم بقوا في السلطة وماذا ينجزون للشعب سوا السلبيات أيضاً حسب قاعدة .. المجرب لا يجرب ؟ أم هل إنهم أصيبوا بيقظة ضمير عما سببوه من آلام ومآسي ودماء للشعب العراقي ويعون الآن إلى تصحيح مسارهم في سياستهم المدمرة الكارثية السابقة بأخرى تصب في مصلحة الشعب .. إذا كانوا كذلك عليهم أن يتركوا الأمر للشعب هو الذي يقرر المصير لهم أو أي كتلة أو حزب أو غيرهم عن طريق الانتخابات وصند ......
#واقع
#نشاط
#الإنسان
#وإفرازاتها
#المجتمع
#الحياة
#والنضوج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695525
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - من واقع نشاط الإنسان وإفرازاتها على المجتمع في الحياة والنضوج
مالك ابوعليا : فلسفة فويرباخ حول الانسان ومسألة نشاط الذات
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: أ. أ. ميتيوشين*ترجمة مالك أبوعليالطالما تمت مُقاربة فلسفة فويرباخ عن الانسان في الكتابات الماركسية في تاريخ الفلسفة، باعتبارها حلقة الوصل بين فلسفة هيغل، والفهم المادي للتاريخ الذي تطور في أعمال ماركس وانجلز.في هذا الصدد، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن المسائل المُتعلقة بفلسفة الانسان قد اكتسبت في يومنا هذا أهميةً ثقافيةً هائلة. لا يُعطي الفكر الديني في الغرب أولويةً لهذه المسائل فقط من أجل التوضيح النظري لمكانة الانسان في العالم والمُجتمع. ان وجهات النظر الفلسفية التي تتخذها التعاليم المُختلفة تهدف الى التشكيل الحقيقي للشخصية. وهكذا يُعلِن مُمثل التوماية الجديدة المعروف جاك ماريتان Jacques Maritain أن "الفكرة المُتكاملة عن الانسان، والضرورية للتنشئة الاجتماعية، يجب أن تكون الفكرة الفلسفية الدينية حول الانسان"(1).كان أول من طَعَنَ في هذا التصريح هو صوت النزعة الانسانية المُلحدة، ولم تفقد فلسفة فويرباخ أهميتها في هذا الصدد. يتردد صدى العديد من المسائل في فلسفة فويرباخ حول الانسان في الفهم الوجودي عن الدياليكتيك على أنه "علاقة مُحادثية"conversational relationship بين الناس مع بعضهم البعض ومع المُطلَق. طوّرَ فويرباخ هذا الموضوع بطريقة شيقة للغاية، وهو جدير بالسبق مُقارنةً بمواقف الفرنسي غابريل مارسيل gabriel marcel والنمساوي مارتن بوبر Martin Buber والألماني فريتز هاينمان Fritz Heinemann، على سبيل المثال. هنا كان فويرباخ مُحقاً تماماً ولم ينحدر أبداً الى تلك "المُفارقات" التي استخدمها كارل ياسبرز مثلاً، من أجل انكار الخصائص الاجتماعية الحقيقية للعلاقات بين البشر التي توجد وراء التفاعل الفردي "الحقيقي"(2).لا يدّعي هذا المقال، بالطبع، أنه تحليلٌ شامل لموقف فويرباخ الفلسفي. هنا تتم دراسة فلسفته حول الانسان وعلاقتها بالنظام الفلسفي بشكلٍ عام.***قدّمَت مسألة اثبات النظام الفلسفي نفسها في الثقافة البرجوازية الحديثة، في المقام الأول، على أنها مسألة أن الذات الانسانية تتصرف وفقاً لقدراتها الانسانية المُتميزة عن غيرها. كان الاتجاه المُتأصل في العصر الحديث، هو السعي للقضاء على اللجوء الى المُتعالي، وتفسير جميع الظواهر الثقافية على أنها نِتاج الانسان نفسه. ان النوع الأساسي من النشاط الذي كان يُنظَر اليه عادةً في فلسفات العصور القديمة والوسطى على أنه مبدأ معرفي وابداعي ناشئ عابر للذات، يتم نقله تدريجياً الى الشخصية الانسانية، والتي أصبحت، منذ عصر النهضة فصاعداً، "حجر أساس" البُنى الفلسفية. لذلك،، نجد دائماً في حجر أساس وجذور الأنظمة الفلسفية في العصر الحديث، ليس فقط مسألة اثبات النظام نفسه، ولكن أيضاً الأسطورة الحية التي بشّرَ بها الأوروبي ظهوره في عالم الروح بـ"صرخة الأنانية العارية" (أنا هو أنا!) I am I.هنا حقيقة أن مؤسس الفلسفة الجديدة ديكارت، يبتدئ فلسفة بالشك، وأنه يَثبُتُ أن أعلى درجة من اليقين هي "أنا" المُتشككة التي تتحدث عن نفسها. حتى هيغل، أعظم الموضوعيين، يبدأ كتابه (علم ظهور العقل)، بالشك(3).سوف يكون مفهوماً، أن الـ"أنا" التي تُنادي بها النزعة الفردية البرجوازية تظهر دائماً بشكلٍ شاملٍ في النظريات الفلسفية نفسها. وهكذا، فان الذات المُتعالية الكانطية هي، بالمعنى الدقيق للكلمة، "وعي علمي" (ج.كوهين)-الوعي "بشكل عام". ان الذات المُطلقة عند فيخته ليست فقط "أنا" بل نوع من الـ"نحن"(4) الذي يتم مواجهته مع الذات الانسانية (النسبية) كشيء خاص.بذلك، قامت المثالية الألمانية، في شخص هيغل، بمحاولةً حا ......
#فلسفة
#فويرباخ
#الانسان
#ومسألة
#نشاط
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723357
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتب المقالة: أ. أ. ميتيوشين*ترجمة مالك أبوعليالطالما تمت مُقاربة فلسفة فويرباخ عن الانسان في الكتابات الماركسية في تاريخ الفلسفة، باعتبارها حلقة الوصل بين فلسفة هيغل، والفهم المادي للتاريخ الذي تطور في أعمال ماركس وانجلز.في هذا الصدد، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن المسائل المُتعلقة بفلسفة الانسان قد اكتسبت في يومنا هذا أهميةً ثقافيةً هائلة. لا يُعطي الفكر الديني في الغرب أولويةً لهذه المسائل فقط من أجل التوضيح النظري لمكانة الانسان في العالم والمُجتمع. ان وجهات النظر الفلسفية التي تتخذها التعاليم المُختلفة تهدف الى التشكيل الحقيقي للشخصية. وهكذا يُعلِن مُمثل التوماية الجديدة المعروف جاك ماريتان Jacques Maritain أن "الفكرة المُتكاملة عن الانسان، والضرورية للتنشئة الاجتماعية، يجب أن تكون الفكرة الفلسفية الدينية حول الانسان"(1).كان أول من طَعَنَ في هذا التصريح هو صوت النزعة الانسانية المُلحدة، ولم تفقد فلسفة فويرباخ أهميتها في هذا الصدد. يتردد صدى العديد من المسائل في فلسفة فويرباخ حول الانسان في الفهم الوجودي عن الدياليكتيك على أنه "علاقة مُحادثية"conversational relationship بين الناس مع بعضهم البعض ومع المُطلَق. طوّرَ فويرباخ هذا الموضوع بطريقة شيقة للغاية، وهو جدير بالسبق مُقارنةً بمواقف الفرنسي غابريل مارسيل gabriel marcel والنمساوي مارتن بوبر Martin Buber والألماني فريتز هاينمان Fritz Heinemann، على سبيل المثال. هنا كان فويرباخ مُحقاً تماماً ولم ينحدر أبداً الى تلك "المُفارقات" التي استخدمها كارل ياسبرز مثلاً، من أجل انكار الخصائص الاجتماعية الحقيقية للعلاقات بين البشر التي توجد وراء التفاعل الفردي "الحقيقي"(2).لا يدّعي هذا المقال، بالطبع، أنه تحليلٌ شامل لموقف فويرباخ الفلسفي. هنا تتم دراسة فلسفته حول الانسان وعلاقتها بالنظام الفلسفي بشكلٍ عام.***قدّمَت مسألة اثبات النظام الفلسفي نفسها في الثقافة البرجوازية الحديثة، في المقام الأول، على أنها مسألة أن الذات الانسانية تتصرف وفقاً لقدراتها الانسانية المُتميزة عن غيرها. كان الاتجاه المُتأصل في العصر الحديث، هو السعي للقضاء على اللجوء الى المُتعالي، وتفسير جميع الظواهر الثقافية على أنها نِتاج الانسان نفسه. ان النوع الأساسي من النشاط الذي كان يُنظَر اليه عادةً في فلسفات العصور القديمة والوسطى على أنه مبدأ معرفي وابداعي ناشئ عابر للذات، يتم نقله تدريجياً الى الشخصية الانسانية، والتي أصبحت، منذ عصر النهضة فصاعداً، "حجر أساس" البُنى الفلسفية. لذلك،، نجد دائماً في حجر أساس وجذور الأنظمة الفلسفية في العصر الحديث، ليس فقط مسألة اثبات النظام نفسه، ولكن أيضاً الأسطورة الحية التي بشّرَ بها الأوروبي ظهوره في عالم الروح بـ"صرخة الأنانية العارية" (أنا هو أنا!) I am I.هنا حقيقة أن مؤسس الفلسفة الجديدة ديكارت، يبتدئ فلسفة بالشك، وأنه يَثبُتُ أن أعلى درجة من اليقين هي "أنا" المُتشككة التي تتحدث عن نفسها. حتى هيغل، أعظم الموضوعيين، يبدأ كتابه (علم ظهور العقل)، بالشك(3).سوف يكون مفهوماً، أن الـ"أنا" التي تُنادي بها النزعة الفردية البرجوازية تظهر دائماً بشكلٍ شاملٍ في النظريات الفلسفية نفسها. وهكذا، فان الذات المُتعالية الكانطية هي، بالمعنى الدقيق للكلمة، "وعي علمي" (ج.كوهين)-الوعي "بشكل عام". ان الذات المُطلقة عند فيخته ليست فقط "أنا" بل نوع من الـ"نحن"(4) الذي يتم مواجهته مع الذات الانسانية (النسبية) كشيء خاص.بذلك، قامت المثالية الألمانية، في شخص هيغل، بمحاولةً حا ......
#فلسفة
#فويرباخ
#الانسان
#ومسألة
#نشاط
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723357
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - فلسفة فويرباخ حول الانسان ومسألة نشاط الذات
عبدالله عطية شناوة : مقاطعة الأنتخابات نشاط سياسي متقدم
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بدرجات مختلفة من اللين أو الحدة، ينحو البعض باللائمة على التيارات السياسية التي تقاطع الأنتخابات البرلمانية، التي ستجري دورتها المقبلة في العاشر من الشهر الجاري، كما جرت دوما في ظل سلطة أحزاب المليشيات، وقوانينها الأنتخابية وهيئاتها التي تشرف على تزييف الإرادة الشعبية، ويرى اللائمون أن الديمقراطية سيرورة طويلة المدى لابد للقوى التقدمية أن تخوض معاركها، الصعبة، في كل الظروف والأحوال، كون المقاطعة تخلي الساحة بالكامل لقوى الجريمة والفساد. وآنها حسب بعض اللائمين تحيي شكلا من أشكال الحنين الى أنماط الحكم الدكتاتورية.لا يخل هذا الطرح، هذا اللوم، من الوجاهة، لكنه يغفل التميير بين الممارسات الديمقراطية الحقيقية وتلك التي تنتحل، أو تطلق على نفسها صفة الديمقراطية، بما فيها عمليات الأقتراع لأختيار هيئات تمثيلية. فمنذ آذار ـ مارس 1980 تجري في جمهورية إيران الإسلامية أنتخابات منتظمة لم تغير شيئا في طبيعة النطام الذي يتحكم به الولي الفقيه، ومنذ كانون الأول ـ ديسمبر 1946 استقل لبنان وواضبت سلطة الأقطاع السياسي التي فصلت دستوره على مقاسها، واضبت على إجراء أنتخابات وفق صيغة المحاصصة الطائفية، رئاسة جمهورية مسيحية ـ مارونية، رئاسة برلمان إسلامية ـ شيعية، رئاسة حكومة إسلامية ـ سنية. ومنذ 30 عاما يجلس الشيعي نبيه بري على مقعد رئاسة البرلمان الذي تشغله عوائل الأقطاع السياسي. ولا ننسى أن صدام حسين كان هو الآخر ينظم انتخابات لمجلسه الوطني الذي يجدد البيعة للرئيس القائد، كما تجدد برلماناتنا الحالية الولاء للسيد السيستاني وللسيد مقتدى الصدر ، ولا تخجل يعض كتلها عن إعلان ولائها الكامل للسيد علي خامنئي.ولهذا فأن مقاطعة مثل هذه الممارسات ((الديمقراطية)) ليس كما يصورها اللائمون موقف سلبي، وإخلاء للساحة السياسية أمام الفساد، بل هي نشاط سياسي متقدم، يساهم في تطوير الوعي الديمقراطي، وفضح زيف الأنتخابات التي تجري تحت فوهات بنادق أحزاب المليشيات وفي ظل عمليات الإغتيال والأختطاف والتعذيب. وحماية القتلة والمجرمين والفاسدين. ......
#مقاطعة
#الأنتخابات
#نشاط
#سياسي
#متقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733443
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة بدرجات مختلفة من اللين أو الحدة، ينحو البعض باللائمة على التيارات السياسية التي تقاطع الأنتخابات البرلمانية، التي ستجري دورتها المقبلة في العاشر من الشهر الجاري، كما جرت دوما في ظل سلطة أحزاب المليشيات، وقوانينها الأنتخابية وهيئاتها التي تشرف على تزييف الإرادة الشعبية، ويرى اللائمون أن الديمقراطية سيرورة طويلة المدى لابد للقوى التقدمية أن تخوض معاركها، الصعبة، في كل الظروف والأحوال، كون المقاطعة تخلي الساحة بالكامل لقوى الجريمة والفساد. وآنها حسب بعض اللائمين تحيي شكلا من أشكال الحنين الى أنماط الحكم الدكتاتورية.لا يخل هذا الطرح، هذا اللوم، من الوجاهة، لكنه يغفل التميير بين الممارسات الديمقراطية الحقيقية وتلك التي تنتحل، أو تطلق على نفسها صفة الديمقراطية، بما فيها عمليات الأقتراع لأختيار هيئات تمثيلية. فمنذ آذار ـ مارس 1980 تجري في جمهورية إيران الإسلامية أنتخابات منتظمة لم تغير شيئا في طبيعة النطام الذي يتحكم به الولي الفقيه، ومنذ كانون الأول ـ ديسمبر 1946 استقل لبنان وواضبت سلطة الأقطاع السياسي التي فصلت دستوره على مقاسها، واضبت على إجراء أنتخابات وفق صيغة المحاصصة الطائفية، رئاسة جمهورية مسيحية ـ مارونية، رئاسة برلمان إسلامية ـ شيعية، رئاسة حكومة إسلامية ـ سنية. ومنذ 30 عاما يجلس الشيعي نبيه بري على مقعد رئاسة البرلمان الذي تشغله عوائل الأقطاع السياسي. ولا ننسى أن صدام حسين كان هو الآخر ينظم انتخابات لمجلسه الوطني الذي يجدد البيعة للرئيس القائد، كما تجدد برلماناتنا الحالية الولاء للسيد السيستاني وللسيد مقتدى الصدر ، ولا تخجل يعض كتلها عن إعلان ولائها الكامل للسيد علي خامنئي.ولهذا فأن مقاطعة مثل هذه الممارسات ((الديمقراطية)) ليس كما يصورها اللائمون موقف سلبي، وإخلاء للساحة السياسية أمام الفساد، بل هي نشاط سياسي متقدم، يساهم في تطوير الوعي الديمقراطي، وفضح زيف الأنتخابات التي تجري تحت فوهات بنادق أحزاب المليشيات وفي ظل عمليات الإغتيال والأختطاف والتعذيب. وحماية القتلة والمجرمين والفاسدين. ......
#مقاطعة
#الأنتخابات
#نشاط
#سياسي
#متقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733443
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - مقاطعة الأنتخابات نشاط سياسي متقدم
نادية خلوف : هل سوف يتوقف نشاط حماس
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف بعد تصنيفها في إنكلترا كمنظمة إرهابية . السؤال هو : هل سوف يتوقف نشاط حماس ؟ في الحقيقة فإن الدول العربية لديها فصائل تشبه فصائل حماس ، لا يمكنك الانفكاك منها حتى لو رغبت فهي مورد العيش الوحيد لديك . هل يمكنك أن تتصور أن عوائل شيوعية قد انتمت إلى حزب الله بعد أن صفّوا أحد أبنائها خوفاً على الباقين؟ لماذا سوف تكون المقاومة إسلامية؟ غزة تكاد تخلو من سكانها الأصليين " من المسيحيين" ولا أعتقد أن الشباب الفلسطيني في غزة يرغب في الصراع مع إسرائيل لأنه يعرف أن مصيره الموت.، لكن هل من وسيلة للعيش غير التضحية بالنفس؟ ومن ناحية إسلامية بحتة يمكن الصلح مع العدو وفق القياس على ماجرى بين محمد و أعداءه الأقوياء في الغرب قد تذهب إلى مطعم لبناني كي تتمتّع بطعم التّبولة و الكباب ، و تستغرب عندما يهمس بأذنك شخص يقول لك: لقد أتى ذلك الشخص وكان فقيراً ، ثم أصبح يبيض الأموال لصالح حزب الله ، وهو في النهاية إيران. إذا كانت الدولة الغربية التي منحت الترخيص لهؤلاء ، ويصعب علينا أن نقول أنها كانت تجهل حقيقة ذلك ، فلا ضرورة للمخابرات في تلك الدولة . في الغرب يبيعوننا حتى الشعارات ، ويذهب ضحية القانون أبرياء . في الحقيقة أن نشاط حماس " إيران لن يتوقف"فهم يشاركون بأموالهم الإيرانية علية القوم . قد يتغير اسم المنتج ، لكنه نفسه. مات آلاف الجنود السّوريين من موالي الأسد كما يقولون ، لكن هل هم فعلاً موالون؟ ليس لديهم مصدر آخر للرزق، ليس هذا فحسب . بل إنهم انتموا إلى " الجيش العربي السوري " الذي أصبح مليشيا في وقت السّلم وكانوا يظنون أن المعركة الأساسية سوف تكون مع إسرائيل ، وكانوا يعرفون أن تلك المعركة لن تتم . فوضعوا الواسطات ليصبحوا ضباطأً وصف ضباط في الجيش . لو كنت تملك المال وذهبت إلى أستراليا مثلاً سوف تستقبلك رئيسة الوزراء كما جرى مع غسان عبود الذي جمع ثروته من تبييض الأموال . لو ذهبت إلى أمريكا قد تصبح من أعضاء البرلمان لو رضي عنك اللوبي الإيراني العربي . للأسف يوجد لوبي إيراني،لوبي إسرائيلي ، وعرب يتمسّحون بهم من أجل مناصب . نحن خارج اللعبة سواء كنّا مع حماس ، او ضد حماس . على اللاعب أن يكون مسوقاً ماهراً وهو تحت التجربة . جميعنا نسعى للعيش في الغرب لأنه يطبّق حقوق الإنسان جزئياً ، يمكننا العيش بعمل ، أو دون عمل، وهذا غير مسموح لنا في بلادنا . وفي بلادنا يجب أن يكون لنا انتماء ولو كان -إرهابياً -حسب المنطقة التي نعيش فيها حتى نتقي شرّ من يسيطرون على المكان. قصّة حماس قصّة جديدة قديمة ، يمكنك استبدال الألفاظ فكلما قلتم حماس . اذكروا في سرّكم إيران ، وكلما قلتم حزب الله تذكروا أن نصر الله يمكن أن تغتاله إيران عندما تنتهي صلاحيته ، وكلما ذكرتم أن الإمارات أتت كي تحيّد الأسد عن إيران تذكروا أن دبي يشغلّها رؤوس الأموال الإيرانية ، لا شيء صادق . عليكم أن تفترضوا أسوأ الظنون ولا تنقادو إلى معارك محسومة ليس لكم فيها ناقة ولا جمل. أسيئوا الظن بكل ماهو إسلامي وعربي ، فهو آخر الأشياء التي يفكر بها الزعماء. إن كنتم مؤمنين مارسوا عباداتكم بصمت ولا تصدقوهم . لا تبحثوا عن أصل الصّح لخطأ في الدّين ، فجميع الأديان تعبد مسمى واحد هو الله. لذلك يمكنك الابتعاد عن السياسة ، فحماس ليست مقاومة ، وليت مقومة إسلامية على أية حال: في دعائك اليومي قل: يارب خلّصنا من تجارة الأديان! قم بعبادة ربك بصمت بعيداً عن أحزاب الآلهة. ......
#يتوقف
#نشاط
#حماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738310
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف بعد تصنيفها في إنكلترا كمنظمة إرهابية . السؤال هو : هل سوف يتوقف نشاط حماس ؟ في الحقيقة فإن الدول العربية لديها فصائل تشبه فصائل حماس ، لا يمكنك الانفكاك منها حتى لو رغبت فهي مورد العيش الوحيد لديك . هل يمكنك أن تتصور أن عوائل شيوعية قد انتمت إلى حزب الله بعد أن صفّوا أحد أبنائها خوفاً على الباقين؟ لماذا سوف تكون المقاومة إسلامية؟ غزة تكاد تخلو من سكانها الأصليين " من المسيحيين" ولا أعتقد أن الشباب الفلسطيني في غزة يرغب في الصراع مع إسرائيل لأنه يعرف أن مصيره الموت.، لكن هل من وسيلة للعيش غير التضحية بالنفس؟ ومن ناحية إسلامية بحتة يمكن الصلح مع العدو وفق القياس على ماجرى بين محمد و أعداءه الأقوياء في الغرب قد تذهب إلى مطعم لبناني كي تتمتّع بطعم التّبولة و الكباب ، و تستغرب عندما يهمس بأذنك شخص يقول لك: لقد أتى ذلك الشخص وكان فقيراً ، ثم أصبح يبيض الأموال لصالح حزب الله ، وهو في النهاية إيران. إذا كانت الدولة الغربية التي منحت الترخيص لهؤلاء ، ويصعب علينا أن نقول أنها كانت تجهل حقيقة ذلك ، فلا ضرورة للمخابرات في تلك الدولة . في الغرب يبيعوننا حتى الشعارات ، ويذهب ضحية القانون أبرياء . في الحقيقة أن نشاط حماس " إيران لن يتوقف"فهم يشاركون بأموالهم الإيرانية علية القوم . قد يتغير اسم المنتج ، لكنه نفسه. مات آلاف الجنود السّوريين من موالي الأسد كما يقولون ، لكن هل هم فعلاً موالون؟ ليس لديهم مصدر آخر للرزق، ليس هذا فحسب . بل إنهم انتموا إلى " الجيش العربي السوري " الذي أصبح مليشيا في وقت السّلم وكانوا يظنون أن المعركة الأساسية سوف تكون مع إسرائيل ، وكانوا يعرفون أن تلك المعركة لن تتم . فوضعوا الواسطات ليصبحوا ضباطأً وصف ضباط في الجيش . لو كنت تملك المال وذهبت إلى أستراليا مثلاً سوف تستقبلك رئيسة الوزراء كما جرى مع غسان عبود الذي جمع ثروته من تبييض الأموال . لو ذهبت إلى أمريكا قد تصبح من أعضاء البرلمان لو رضي عنك اللوبي الإيراني العربي . للأسف يوجد لوبي إيراني،لوبي إسرائيلي ، وعرب يتمسّحون بهم من أجل مناصب . نحن خارج اللعبة سواء كنّا مع حماس ، او ضد حماس . على اللاعب أن يكون مسوقاً ماهراً وهو تحت التجربة . جميعنا نسعى للعيش في الغرب لأنه يطبّق حقوق الإنسان جزئياً ، يمكننا العيش بعمل ، أو دون عمل، وهذا غير مسموح لنا في بلادنا . وفي بلادنا يجب أن يكون لنا انتماء ولو كان -إرهابياً -حسب المنطقة التي نعيش فيها حتى نتقي شرّ من يسيطرون على المكان. قصّة حماس قصّة جديدة قديمة ، يمكنك استبدال الألفاظ فكلما قلتم حماس . اذكروا في سرّكم إيران ، وكلما قلتم حزب الله تذكروا أن نصر الله يمكن أن تغتاله إيران عندما تنتهي صلاحيته ، وكلما ذكرتم أن الإمارات أتت كي تحيّد الأسد عن إيران تذكروا أن دبي يشغلّها رؤوس الأموال الإيرانية ، لا شيء صادق . عليكم أن تفترضوا أسوأ الظنون ولا تنقادو إلى معارك محسومة ليس لكم فيها ناقة ولا جمل. أسيئوا الظن بكل ماهو إسلامي وعربي ، فهو آخر الأشياء التي يفكر بها الزعماء. إن كنتم مؤمنين مارسوا عباداتكم بصمت ولا تصدقوهم . لا تبحثوا عن أصل الصّح لخطأ في الدّين ، فجميع الأديان تعبد مسمى واحد هو الله. لذلك يمكنك الابتعاد عن السياسة ، فحماس ليست مقاومة ، وليت مقومة إسلامية على أية حال: في دعائك اليومي قل: يارب خلّصنا من تجارة الأديان! قم بعبادة ربك بصمت بعيداً عن أحزاب الآلهة. ......
#يتوقف
#نشاط
#حماس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738310
الحوار المتمدن
نادية خلوف - هل سوف يتوقف نشاط حماس
سعد سوسه : نشاط نزيهه الدليمي السياسي وأثره في توليها الوزارة ج 1
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه نشاطها السياسي أبان ثورة تموز 1958 أشترك الحزب الشيوعي العراقي في جبهة الاتحاد الوطني التي نسقت مع تنظيم الضباط الأحرار لقيام ثورة الرابع عشر من تموز 1958, وكان له الدور الكبير في ذلك ( 1 ) , فضلاً عن توجيه منظماته الجماهيرية للانضمام إلى الجبهة, والتوقيع, على ميثاقها وكانت رابطة الدفاع عن حقوق المرأة برئاسة الدكتورة نزيهة الدليمي من بين تلك المنظمات ( 2 ) .في يوم الحادي عشر من تموز عام 1959, تم إبلاغ الحزب الشيوعي بموعد التحرك العسكري, وفي يوم الثاني عشر منه أصدر الحزب توجيهاً عاماً لإبلاغ الكوادر المتقدمة في تنظيماته, كما وضع الجهاز الحزبي في حالة إنذار ( 3 ) وجاء في نص التوجيه " نظراً للأوضاع السياسية المتأزمة الداخلية, والعربية, ووجود احتمالات تطورها بين آونة وأخرى. وبغية ضمان وحدة النشاط السياسي لمنظماتنا الحزبية في الظروف الطارئة أو المعقدة نرى من الضروري التأكيد في الوقت الحاضر على أن شعاراتنا الأساسية هي :- الخروج من ميثاق بغداد, وإلغاء الاتفاقية الثنائية مع بريطانيا والوقوف ضد مبدأ أيزنهاور.- أطلاق الحريات الديمقراطية لجماهير الشعب ( حرية التنظيم الحزبي والنقابي وحرية النشر والاجتماع... الخ ) وإعلان العفو العام عن المحكومين السياسيين وإطلاق سراحهم, وإلغاء المراسيم والقوانين الدستورية التي تستهدف ضرب الحركة الوطنية.- قيام حكومة تنتهج سياسة وطنية عربية مستقلة تدعم نضال الشعب اللبناني وسائر الشعوب العربية وتخدم السلم.. وتحول (( الاتحاد العربي )) إلى اتحاد حقيقي بين العراق والأردن يضمن مصالح شعبنا ويخدم النضال ضد الاستعمار والصهيونية ومن أجل الوحدة العربية, وإقامة اتحاد فدرالي مع الجمهورية العربية المتحدة. ونرى من المناسب التأكيد على :1- ضرورة تجنب إبراز شعارات مبهمة أو متطرفة أو تلك التي تمجد هذا الزعيم أو ذاك من قادة الحركة الوطنية أو العربية على حساب طمس شعاراتنا الأساسية, أو التقليل من شأن نضال الجماهير الشعبية والجبهة الوطنية 2- ضرورة إبداء اليقظة السياسية العالية تجاه مختلف المناورات والمؤامرات, وتجاه نشاط عملاء الاستعمار, والعمل بحزم وبأمانة تامة لسياسة الحزب. واعتبار أن واجبنا الأساسي في كل الظروف هو تعبئة أوسع الجماهير الشعبية ولفها حول الشعارات الصائبة في اللحظة المعينة, وحول الشعارات الكبرى لحركتنا الوطنية الديمقراطية" ( 4 ) . كانت الدكتورة نزيهة الدليمي في تلك المدة مسؤولة اللجنة النسائية في لجنة بغداد للحزب الشيوعي العراقي, إذ أن الأخيرة كانت تعد من أهم وأوسع منظمات الحزب, بحكم موقعها واحتكاكها مع الأحداث ( 5 ) , فضلاً عن كون نزيهة عضوة اللجنة المركزية للحزب, التي كانت تتكون من خمسة عشر شخصا( هم كل من سلام عادل, جمال الحيدري, عامر عبد الله, شريف الشيخ, عزيز الحاج, صالح دكلة, ثابت حبيب العاني, نزيهة الدليمي, حمزة سلمان الجبوري, ناصر عبود, عبد الرحيم شريف, هادي هاشم, كريم أحمد, فضلاً عن عضوين كانا خارج العراق هما محمد صالح العبلي في موسكو للدراسة الحزبية, وجورج تلو في دمشق يتولى علاقات الحزب مع الأحزاب العربية ومع الحركة الشيوعية العالمية ) ( 6 ) , وبحكم موقعها المتقدم في الحزب فأنها كانت على اطلاع بما يجري, إذ تم إخبارها بالحدث وتسلمت التوجيه الحزبي, وتذكر الدكتورة نزيهة الدليمي ذلك اليوم إذ تقول " أتذكر جيدا ذلك اليوم 12تموز, عندما ذهبت إلى البيت الحزبي في الكاظمية بناء على موعد أرسل إلي, ولم أجد جمال الحيدري بل كان هناك صالح دكلة وعضوان آخران من لجنة بغداد, فقد رتبت المواعيد بحيث لا يلت ......
#نشاط
#نزيهه
#الدليمي
#السياسي
#وأثره
#توليها
#الوزارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740767
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه نشاطها السياسي أبان ثورة تموز 1958 أشترك الحزب الشيوعي العراقي في جبهة الاتحاد الوطني التي نسقت مع تنظيم الضباط الأحرار لقيام ثورة الرابع عشر من تموز 1958, وكان له الدور الكبير في ذلك ( 1 ) , فضلاً عن توجيه منظماته الجماهيرية للانضمام إلى الجبهة, والتوقيع, على ميثاقها وكانت رابطة الدفاع عن حقوق المرأة برئاسة الدكتورة نزيهة الدليمي من بين تلك المنظمات ( 2 ) .في يوم الحادي عشر من تموز عام 1959, تم إبلاغ الحزب الشيوعي بموعد التحرك العسكري, وفي يوم الثاني عشر منه أصدر الحزب توجيهاً عاماً لإبلاغ الكوادر المتقدمة في تنظيماته, كما وضع الجهاز الحزبي في حالة إنذار ( 3 ) وجاء في نص التوجيه " نظراً للأوضاع السياسية المتأزمة الداخلية, والعربية, ووجود احتمالات تطورها بين آونة وأخرى. وبغية ضمان وحدة النشاط السياسي لمنظماتنا الحزبية في الظروف الطارئة أو المعقدة نرى من الضروري التأكيد في الوقت الحاضر على أن شعاراتنا الأساسية هي :- الخروج من ميثاق بغداد, وإلغاء الاتفاقية الثنائية مع بريطانيا والوقوف ضد مبدأ أيزنهاور.- أطلاق الحريات الديمقراطية لجماهير الشعب ( حرية التنظيم الحزبي والنقابي وحرية النشر والاجتماع... الخ ) وإعلان العفو العام عن المحكومين السياسيين وإطلاق سراحهم, وإلغاء المراسيم والقوانين الدستورية التي تستهدف ضرب الحركة الوطنية.- قيام حكومة تنتهج سياسة وطنية عربية مستقلة تدعم نضال الشعب اللبناني وسائر الشعوب العربية وتخدم السلم.. وتحول (( الاتحاد العربي )) إلى اتحاد حقيقي بين العراق والأردن يضمن مصالح شعبنا ويخدم النضال ضد الاستعمار والصهيونية ومن أجل الوحدة العربية, وإقامة اتحاد فدرالي مع الجمهورية العربية المتحدة. ونرى من المناسب التأكيد على :1- ضرورة تجنب إبراز شعارات مبهمة أو متطرفة أو تلك التي تمجد هذا الزعيم أو ذاك من قادة الحركة الوطنية أو العربية على حساب طمس شعاراتنا الأساسية, أو التقليل من شأن نضال الجماهير الشعبية والجبهة الوطنية 2- ضرورة إبداء اليقظة السياسية العالية تجاه مختلف المناورات والمؤامرات, وتجاه نشاط عملاء الاستعمار, والعمل بحزم وبأمانة تامة لسياسة الحزب. واعتبار أن واجبنا الأساسي في كل الظروف هو تعبئة أوسع الجماهير الشعبية ولفها حول الشعارات الصائبة في اللحظة المعينة, وحول الشعارات الكبرى لحركتنا الوطنية الديمقراطية" ( 4 ) . كانت الدكتورة نزيهة الدليمي في تلك المدة مسؤولة اللجنة النسائية في لجنة بغداد للحزب الشيوعي العراقي, إذ أن الأخيرة كانت تعد من أهم وأوسع منظمات الحزب, بحكم موقعها واحتكاكها مع الأحداث ( 5 ) , فضلاً عن كون نزيهة عضوة اللجنة المركزية للحزب, التي كانت تتكون من خمسة عشر شخصا( هم كل من سلام عادل, جمال الحيدري, عامر عبد الله, شريف الشيخ, عزيز الحاج, صالح دكلة, ثابت حبيب العاني, نزيهة الدليمي, حمزة سلمان الجبوري, ناصر عبود, عبد الرحيم شريف, هادي هاشم, كريم أحمد, فضلاً عن عضوين كانا خارج العراق هما محمد صالح العبلي في موسكو للدراسة الحزبية, وجورج تلو في دمشق يتولى علاقات الحزب مع الأحزاب العربية ومع الحركة الشيوعية العالمية ) ( 6 ) , وبحكم موقعها المتقدم في الحزب فأنها كانت على اطلاع بما يجري, إذ تم إخبارها بالحدث وتسلمت التوجيه الحزبي, وتذكر الدكتورة نزيهة الدليمي ذلك اليوم إذ تقول " أتذكر جيدا ذلك اليوم 12تموز, عندما ذهبت إلى البيت الحزبي في الكاظمية بناء على موعد أرسل إلي, ولم أجد جمال الحيدري بل كان هناك صالح دكلة وعضوان آخران من لجنة بغداد, فقد رتبت المواعيد بحيث لا يلت ......
#نشاط
#نزيهه
#الدليمي
#السياسي
#وأثره
#توليها
#الوزارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740767
الحوار المتمدن
سعد سوسه - نشاط نزيهه الدليمي السياسي وأثره في توليها الوزارة ج 1
عادل عبد الزهرة شبيب : نشاط مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في عقد الندوات لعام 2021
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعمل مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية من اجل تسليط الضوء ومعالجة القضايا القانونية والاقتصادية التي تحمل رؤى تنموية على الصعيدين التشريعي والمالي من خلال معالجات كوادر المركز ذوي الخبرة والاختصاص في مؤسسات الدولة المختلفة التشريعية والتنفيذية فضلا عن كوادره في المؤسسات التعليمية ومراكز الأبحاث. وللمركز العديد من النشاطات في المجال القانوني والاقتصادي مع تقديم المحاضرات والندوات وورش العمل اضافة الى نشر المقالات القانونية والاقتصادية , ويترأس مركز بغداد الدكتور محمد صباح علي ونائبه الدكتور علي مهدي . من اهم نشاطات مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في اقامة الندوات المتخصصة لعام 2021:اولا : بتاريخ السادس عشر من كانون الثاني 2021 اقام مركز بغداد ندوة الكترونية بعنوان (( الأبعاد الاقتصادية للاتفاقية العراقية – الصينية واهمية بناء ميناء الفاو )). شارك فيها كلا من : الدكتور عودت الحمداني / رئيس اللجنة الاقتصادية في مركز بغداد , والدكتور مازن جليل / باحث في النشاطات الدولية والدراسات الاستراتيجية والاستاذ حسين العسكري , وقد ادار الندوة الاستاذ حيدر جاسم مثنى عضو الهيأة الادارية لمركزبغداد . ثانيا : بتاريخ العشرين من شباط 2021 أقام مركز بغداد ندوة بعنوان (( الأمن المائي وتهديداته المستقبلية على العراق )) ساهم فيها كلا من الاستاذ ظافر عبد الله حسين / نقيب الجيولوجيين العراقيين والمهندس عون ذياب / المتحدث الرسمي لوزارة الموارد المائية , وكانت الندوة بإدارة الدكتور صفاء خليل النعيمي / استاذ القانون الدولي في كلية الاسراء الجامعة . ثالثا : في العاشر من نيسان 2021 عقد مركز بغداد ندوة بعنوان (( بيع اصول الدولة وشركات القطاع العام في موازنة 2021 بين الطلب الحكومي والرفض البرلماني )) ساهم فيها كلا من النائب حازم الخالدي / رئيس لجنة مراقبة تنفيذ البرنامج الحكومي والتخطيط الاستراتيجي )) , والدكتورة بتول / استاذ في كلية القانون / الجامعة المستنصرية , وادار الندوة الاستاذ ابراهيم المشهداني عضو اللجنة الاقتصادية في مركز بغداد . رابعا : وفي السابع عشر من تموز 2021 أقام مركز بغداد ندوة بعنوان (( حق الحضانة في مذاهب الشريعة الاسلامية وقانون الأحوال الشخصية في ضوء التمييز بين الحق والاختيار )) , ساهم فيها كلا من الاستاذ القاضي سالم روضان الموسوي , والبروفيسور ام كلثوم صبيح محمد التدريسية في كلية القانون , والمحامية سارة المولى عضو مجلس نقابة المحامين العراقيين ورئيس لجنة المحاميات في نقابة المحامين العراقيين , والمحامي مصطفى رزاق رحمن .خامسا : كما عقد مركز بغداد بتاريخ الخامس والعشرين من ايلول 2021 ندوة بعنوان (( غسيل الأموال وآثارها على الأمن والائتمان العراقي )) وبمشاركة الدكتور جمال عبد الرحيم / الرئيس التنفيذي لمكتب الجرائم المالية والتجارية في الولايات المتحدة الأمريكية , والدكتور عبد الرحمن المشهداني / الخبير الاقتصادي المتخصص في مجال مكافحة غسل الأموال , والاستاذة سماهر البياتي الخبيرة في مكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب وادارة المخاطر والمصارف الاسلامية . وكانت الندوة بإدارة الدكتور حيدر وهاب عبود استاذ القانون المالي في كلية القانون / الجامعة المستنصرية سادسا : كذلك عقد مركز بغداد ندوة بعنوان (( الحماية القانونية لحقوق المتهم في مرحلة التحقيق ))سابعا : وفي التاسع من تشرين الأول 2021 عقد مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ندوة بعنوان (( التعذيب والقانون وتحليل السلو ......
#نشاط
#مركز
#بغداد
#للتنمية
#القانونية
#والاقتصادية
#الندوات
#لعام
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741240
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعمل مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية من اجل تسليط الضوء ومعالجة القضايا القانونية والاقتصادية التي تحمل رؤى تنموية على الصعيدين التشريعي والمالي من خلال معالجات كوادر المركز ذوي الخبرة والاختصاص في مؤسسات الدولة المختلفة التشريعية والتنفيذية فضلا عن كوادره في المؤسسات التعليمية ومراكز الأبحاث. وللمركز العديد من النشاطات في المجال القانوني والاقتصادي مع تقديم المحاضرات والندوات وورش العمل اضافة الى نشر المقالات القانونية والاقتصادية , ويترأس مركز بغداد الدكتور محمد صباح علي ونائبه الدكتور علي مهدي . من اهم نشاطات مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في اقامة الندوات المتخصصة لعام 2021:اولا : بتاريخ السادس عشر من كانون الثاني 2021 اقام مركز بغداد ندوة الكترونية بعنوان (( الأبعاد الاقتصادية للاتفاقية العراقية – الصينية واهمية بناء ميناء الفاو )). شارك فيها كلا من : الدكتور عودت الحمداني / رئيس اللجنة الاقتصادية في مركز بغداد , والدكتور مازن جليل / باحث في النشاطات الدولية والدراسات الاستراتيجية والاستاذ حسين العسكري , وقد ادار الندوة الاستاذ حيدر جاسم مثنى عضو الهيأة الادارية لمركزبغداد . ثانيا : بتاريخ العشرين من شباط 2021 أقام مركز بغداد ندوة بعنوان (( الأمن المائي وتهديداته المستقبلية على العراق )) ساهم فيها كلا من الاستاذ ظافر عبد الله حسين / نقيب الجيولوجيين العراقيين والمهندس عون ذياب / المتحدث الرسمي لوزارة الموارد المائية , وكانت الندوة بإدارة الدكتور صفاء خليل النعيمي / استاذ القانون الدولي في كلية الاسراء الجامعة . ثالثا : في العاشر من نيسان 2021 عقد مركز بغداد ندوة بعنوان (( بيع اصول الدولة وشركات القطاع العام في موازنة 2021 بين الطلب الحكومي والرفض البرلماني )) ساهم فيها كلا من النائب حازم الخالدي / رئيس لجنة مراقبة تنفيذ البرنامج الحكومي والتخطيط الاستراتيجي )) , والدكتورة بتول / استاذ في كلية القانون / الجامعة المستنصرية , وادار الندوة الاستاذ ابراهيم المشهداني عضو اللجنة الاقتصادية في مركز بغداد . رابعا : وفي السابع عشر من تموز 2021 أقام مركز بغداد ندوة بعنوان (( حق الحضانة في مذاهب الشريعة الاسلامية وقانون الأحوال الشخصية في ضوء التمييز بين الحق والاختيار )) , ساهم فيها كلا من الاستاذ القاضي سالم روضان الموسوي , والبروفيسور ام كلثوم صبيح محمد التدريسية في كلية القانون , والمحامية سارة المولى عضو مجلس نقابة المحامين العراقيين ورئيس لجنة المحاميات في نقابة المحامين العراقيين , والمحامي مصطفى رزاق رحمن .خامسا : كما عقد مركز بغداد بتاريخ الخامس والعشرين من ايلول 2021 ندوة بعنوان (( غسيل الأموال وآثارها على الأمن والائتمان العراقي )) وبمشاركة الدكتور جمال عبد الرحيم / الرئيس التنفيذي لمكتب الجرائم المالية والتجارية في الولايات المتحدة الأمريكية , والدكتور عبد الرحمن المشهداني / الخبير الاقتصادي المتخصص في مجال مكافحة غسل الأموال , والاستاذة سماهر البياتي الخبيرة في مكافحة غسل الأموال وتمويل الارهاب وادارة المخاطر والمصارف الاسلامية . وكانت الندوة بإدارة الدكتور حيدر وهاب عبود استاذ القانون المالي في كلية القانون / الجامعة المستنصرية سادسا : كذلك عقد مركز بغداد ندوة بعنوان (( الحماية القانونية لحقوق المتهم في مرحلة التحقيق ))سابعا : وفي التاسع من تشرين الأول 2021 عقد مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ندوة بعنوان (( التعذيب والقانون وتحليل السلو ......
#نشاط
#مركز
#بغداد
#للتنمية
#القانونية
#والاقتصادية
#الندوات
#لعام
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741240
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - نشاط مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في عقد الندوات لعام 2021
أسامة الأطلسي : هل ينحصر نشاط حماس في الضفة الغربية ؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي قالت مواقع إعلامية فلسطينية أن الأجهزة الأمنية الفلسطينية في الضفة الغربية قد كثفت حملتها الاستباقية بعد ورصد تحركات مشبوه لعناصر مقربة من حماس تهدف لتقويض الاستقرار برام الله واستهداف كوادر السلطة.وقال المتحدث باسم الأجهزة الأمنية اللواء الدويكات أن الأمن الفلسطيني جاهز للتصدي لكل التجاوزات التي من شأنها تهديد أمن الفلسطينيين وذلك في إطار الخطة الحكومية لاستعادة الأمن وفرض سيادة القانون والترويج للضفة كمنطقة آمنة ومشجعة للاستثمار.وتشهد علاقة قطبي المقاومة الإسلامية فتح وحماس حالة من التوتر في ظل عدم التوصل لصيغة موحدة لاستئناف مسار المصالحة المعطل رغم الدور الجزائري في تقريب وجهات النظر بين الجانبين.هذا وأكد عضو المكتب السياسي لحماس القيادي خليل الحية انفتاح حماس على كل المبادرات العربية الرامية لتوحيد القيادة الفلسطينية مؤكدا في الوقت ذاته أن حماس لا تمانع بقبول شروط فتح للاحتكام للشرعية الدولية وفقاََ لشروط أخرى.وبخصوص ملف الأسرى والهدنة مع الجانب الإسرائيلي فقد أكد الحية أن حماس ملتزمة بما تم توقيعه بوساطة مصرية بعد معركة سيف القدس الأخيرة مشددا على أن حماس جاهزة لإبرام صفقة لتبادل الاسرى.وقال الحية أن حماس تتابع المستجدات على الساحة الفلسطينية عن كثب وأنها لا تسعى لاختلاق حرب جديدة مع الاحتلال لاسيما في ظل الوضع المعقد دوليا في علاقة بروسيا والغرب.وبحسب عدد من المحللين فإن توجه الحية بتجنب الاصطدام مع الاحتلال في هذه الفترة يحظى بدعم واسع لدى قيادات الصف الأول داخل حماس سواء في غزة أو أقاليم الخارج على اعتبار أن مقتضيات المرحلة تفرض على حماس تجنب معركة تكسير عظام جديدة. ......
#ينحصر
#نشاط
#حماس
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749286
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي قالت مواقع إعلامية فلسطينية أن الأجهزة الأمنية الفلسطينية في الضفة الغربية قد كثفت حملتها الاستباقية بعد ورصد تحركات مشبوه لعناصر مقربة من حماس تهدف لتقويض الاستقرار برام الله واستهداف كوادر السلطة.وقال المتحدث باسم الأجهزة الأمنية اللواء الدويكات أن الأمن الفلسطيني جاهز للتصدي لكل التجاوزات التي من شأنها تهديد أمن الفلسطينيين وذلك في إطار الخطة الحكومية لاستعادة الأمن وفرض سيادة القانون والترويج للضفة كمنطقة آمنة ومشجعة للاستثمار.وتشهد علاقة قطبي المقاومة الإسلامية فتح وحماس حالة من التوتر في ظل عدم التوصل لصيغة موحدة لاستئناف مسار المصالحة المعطل رغم الدور الجزائري في تقريب وجهات النظر بين الجانبين.هذا وأكد عضو المكتب السياسي لحماس القيادي خليل الحية انفتاح حماس على كل المبادرات العربية الرامية لتوحيد القيادة الفلسطينية مؤكدا في الوقت ذاته أن حماس لا تمانع بقبول شروط فتح للاحتكام للشرعية الدولية وفقاََ لشروط أخرى.وبخصوص ملف الأسرى والهدنة مع الجانب الإسرائيلي فقد أكد الحية أن حماس ملتزمة بما تم توقيعه بوساطة مصرية بعد معركة سيف القدس الأخيرة مشددا على أن حماس جاهزة لإبرام صفقة لتبادل الاسرى.وقال الحية أن حماس تتابع المستجدات على الساحة الفلسطينية عن كثب وأنها لا تسعى لاختلاق حرب جديدة مع الاحتلال لاسيما في ظل الوضع المعقد دوليا في علاقة بروسيا والغرب.وبحسب عدد من المحللين فإن توجه الحية بتجنب الاصطدام مع الاحتلال في هذه الفترة يحظى بدعم واسع لدى قيادات الصف الأول داخل حماس سواء في غزة أو أقاليم الخارج على اعتبار أن مقتضيات المرحلة تفرض على حماس تجنب معركة تكسير عظام جديدة. ......
#ينحصر
#نشاط
#حماس
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749286
الحوار المتمدن
أسامة الأطلسي - هل ينحصر نشاط حماس في الضفة الغربية ؟
محمود سلامة محمود الهايشة : نبات السمسم من أهم المحاصيل الزيتية في العالم، وله نشاط مضاد للأكسدة وضغط الدم وإمكانية خفض الدهون في الدم
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة السمسم، نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم. منتجاتها الأولية القابلة للتسويق هي البذور الكاملة وزيت البذور والوجبات (الأكساب العلفية). أيضًا ، لديهم تأثيرات فسيولوجية مرغوبة بما في ذلك النشاط المضاد للأكسدة وضغط الدم وإمكانية خفض الدهون في الدم كما ثبت في حيوانات التجارب والبشر. يعتبر زيت السمسم ملينًا إلى حد ما ، ومطريًا ومنشطًا. كما تستخدم البذور والأوراق الطازجة كمادة. الزيت له تطبيقات طبية وصيدلانية واسعة. وجد أن سيسامين (Sesamin) يحمي الكبد من الأكسدة. يستخدم الزيت في التئام الجروح منذ آلاف السنين. إنه مضاد للبكتيريا بشكل طبيعي لمسببات الأمراض الجلدية الشائعة مثل المكورات العنقودية والعقدية وكذلك فطريات الجلد الشائعة مثل فطريات قدم الرياضي. إنه مضاد للفيروسات ومضاد للالتهابات [Kandangath et al. ، (2010)].Sesame, Sesamum indicum is one of the world s important oil crops. Its primary marketable products are the whole seeds, seed oil and meal. Also, they have desirable physiological effects including antioxidant activity, blood pressure and serum lipid lowering potential as proven in experimental animals and humans. Sesame oil is mildly laxative, emollient and demulcent. The seeds and fresh leaves are also used as a poultice. The oil has wide medical and pharmaceutical application. Sesamin has been found to protect the liver from oxidative damage. The oil has been used for healing wounds for thousands of years. It is naturally anti-bacterial for common skin pathogens such as Staphylococcus and Streptococcus as well as common skin fungi such as athlete s foot fungus. It is anti-viral and anti-inflammatory [Kandangath et al., (2010)]. # Kandangath RA, Ajay P, Farhath K, Amarinder SB. Nutritional, Medicinal and Industrial Uses of Sesame (Sesamum indicum L.) Seeds - An Overview. Agriculturae Conspectus Scientii cus. 201075(4):159-68.# اليوتيوب- نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم: https://youtu.be/Dm9BjfQUv1U======.ترجمة وعرض: الكاتب والباحث/ محمود سلامه الهايشه – مصر؛ elhaisha@gmail.com ......
#نبات
#السمسم
#المحاصيل
#الزيتية
#العالم،
#نشاط
#مضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755266
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة السمسم، نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم. منتجاتها الأولية القابلة للتسويق هي البذور الكاملة وزيت البذور والوجبات (الأكساب العلفية). أيضًا ، لديهم تأثيرات فسيولوجية مرغوبة بما في ذلك النشاط المضاد للأكسدة وضغط الدم وإمكانية خفض الدهون في الدم كما ثبت في حيوانات التجارب والبشر. يعتبر زيت السمسم ملينًا إلى حد ما ، ومطريًا ومنشطًا. كما تستخدم البذور والأوراق الطازجة كمادة. الزيت له تطبيقات طبية وصيدلانية واسعة. وجد أن سيسامين (Sesamin) يحمي الكبد من الأكسدة. يستخدم الزيت في التئام الجروح منذ آلاف السنين. إنه مضاد للبكتيريا بشكل طبيعي لمسببات الأمراض الجلدية الشائعة مثل المكورات العنقودية والعقدية وكذلك فطريات الجلد الشائعة مثل فطريات قدم الرياضي. إنه مضاد للفيروسات ومضاد للالتهابات [Kandangath et al. ، (2010)].Sesame, Sesamum indicum is one of the world s important oil crops. Its primary marketable products are the whole seeds, seed oil and meal. Also, they have desirable physiological effects including antioxidant activity, blood pressure and serum lipid lowering potential as proven in experimental animals and humans. Sesame oil is mildly laxative, emollient and demulcent. The seeds and fresh leaves are also used as a poultice. The oil has wide medical and pharmaceutical application. Sesamin has been found to protect the liver from oxidative damage. The oil has been used for healing wounds for thousands of years. It is naturally anti-bacterial for common skin pathogens such as Staphylococcus and Streptococcus as well as common skin fungi such as athlete s foot fungus. It is anti-viral and anti-inflammatory [Kandangath et al., (2010)]. # Kandangath RA, Ajay P, Farhath K, Amarinder SB. Nutritional, Medicinal and Industrial Uses of Sesame (Sesamum indicum L.) Seeds - An Overview. Agriculturae Conspectus Scientii cus. 201075(4):159-68.# اليوتيوب- نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم: https://youtu.be/Dm9BjfQUv1U======.ترجمة وعرض: الكاتب والباحث/ محمود سلامه الهايشه – مصر؛ elhaisha@gmail.com ......
#نبات
#السمسم
#المحاصيل
#الزيتية
#العالم،
#نشاط
#مضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755266
YouTube
نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم
السمسم، نبات السمسم هو أحد أهم المحاصيل الزيتية في العالم. منتجاتها الأولية القابلة للتسويق هي البذور الكاملة وزيت البذور والوجبات (الأكساب العلفية). أيضًا ، لديهم تأثيرات فسيولوجية مرغوبة بما في ذلك النشاط المضاد للأكسدة وضغط الدم وإمكانية خفض الدهون في…
احمد طلال عبد الحميد : محكمة التمييز الاتحادية ومعيار ترجيح نشاط المرفق العام
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد ان حق الملكية الخاصة من الحقوق التي كفلها دستور جمهورية العراق حيث نصت المادة (23) من دستور جهورية العراق لسنة 2005 على ان الملكية الخاصة مصانه ويحق للمالك الانتفاع بها واستغلالها والتصرف بها في حدود القانون ولايجوز نزع الملكية الخاصة الا لاغراض المنفعة العامة مقابل تعويض عادل وينظم ذلك بقانون ، كما نصت المادة (1050) من القانون المدني رقم (40) لسنة 1951 المعدل على عدم جواز حرمان المالك من ملكه الا في الاحوال التي يقررها القانون ويترتب على ان قيام الادارة بوضع يدها على الملكية الخاصة وعلى الاغلب منها العقارات دون اتخاذ الاجراءات المنصوص عليها في قانون الاستملاك ان يجعل منها غاصبة لهذا العقار ، والغاصب ملزم برد العقار المغصوب او حق التصرف بالعقار المغصوب الى صاحبه استناداً للمواد (197) و(1176) من القانون المدني حيث يلزم الغاصب برد المغصوب عيناً والا يصار الى بدله اذا تعذر اعادة الاصل لاستحالة ذلك لاعتبارات عملية ، وقد توسع القضاء العراقي في التمسك بحرفية هذه النصوص من خلال الاستجابه لدعاوي رفع التجاوز ومنع المعارضة وهذا ادى الى الاضرار بالمصالح العمومية وخرق مبدأ استمرار سير المرافق العامة ، حيث شهد الواقع العملي الذي املته الظروف السياسية والاقتصادية والامنية قيام الدولة بتشييد بعض المرافق العامة على قطع اراضي مملوكه ملكية خاصة او استغلال بعض العقارات الخاصة لاغراض المنفعة العامة كاستخدامها كمدرسة او مستشفى او ثكنه عسكرية ، ولذلك استقر قضاء محكمة التمييز الاتحادية الى الموازنة بين المصالح المتعارضة ومنها قراراها المرقم (543/الهيئة العامة/2011) في 29/3/2011 الذي اقر مبدأ مفاده بعدم جواز التعرض لنشاط المرفق العام المشيد على ارض الغير طالما يستمر هذا المرفق العام بتقديم نشاطاً حيوياً بدعم عملية التنمية في البلد مع الزام الادارة بدفع تعويض عادل عن فوات منفعه عقاره او تعويضه باجر المثل ، وبذلك تكون محكمة التمييز الاتحادية قد وازنت بن المصالح العامة والخاصة فدعوى رفع التجاوز باعتبارها من الدعاوى المقررة لحماية حق الملكية التي يقيمها صاحب الحق العيني كالمالك او صاحب حق التصرف امام محكمة البداءة المختصة نوعياً لاتؤدي الى صدور حكم برفع التجاوز اذا كان البناء المشيد مرفق عام ويقتصر الامر على تقرير اجر المثل في حال المطالبة بذلك من قبل المدعي وهذا ماقضت به محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المرقم (1441/الهيئة الاستنافية عقار/2015) في 16/3/2015 حيث جاء فيه (....ان مشروع الماء يعتبر مرفق عام مخصص لخدمة الجمهور ولايجوز اجابة طلب رفع التجاوز وان بامكان المدعي اقامة دعوى اجر المثل لان الضرورات تبيح المحضورات ...) ، وكذلك الحال بالنسبة لدعوى منع المعارضه التي تقام على العقار والمنقول سواء كان المدعى عليه شريكاً ام اجنبياً على العقار هي ايضاً من الدعوى العينية تهدف لحماية حق الملكية الخاصة ومع ذلك استقر القضاء العراقي على رد دعوى منع المعارضة اذا كان التجاوز من قبل مرفق عام يخدم الجمهور حيث ذهبت محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المرقم (886/الهيئة الاستئنافية /عقار) في 16/2/2020 الى ان (...ولان الثابت من اوراق الدعوى ان القطعة اعلاه تشغلها وحدات من الجيش العراقي التابعة للمدعى عليه وزير الدفاع والذي تمسك بان الظروف الامنية غير مستقرة في ناحية الطارمية هي التي حتمت مسك الارض هناك من قبل قطعات الجيش العراقي ومنها القطعة موضوعة الدعوى ...بسبب اهمية موقعها من الناحية الامنية ولاسباب طارئة وظروف حتمية استثنائية من اجل حماية سكان المنطقه واراضيهم واعراضهم من الارهاب ولا ......
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
#ومعيار
#ترجيح
#نشاط
#المرفق
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766587
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد ان حق الملكية الخاصة من الحقوق التي كفلها دستور جمهورية العراق حيث نصت المادة (23) من دستور جهورية العراق لسنة 2005 على ان الملكية الخاصة مصانه ويحق للمالك الانتفاع بها واستغلالها والتصرف بها في حدود القانون ولايجوز نزع الملكية الخاصة الا لاغراض المنفعة العامة مقابل تعويض عادل وينظم ذلك بقانون ، كما نصت المادة (1050) من القانون المدني رقم (40) لسنة 1951 المعدل على عدم جواز حرمان المالك من ملكه الا في الاحوال التي يقررها القانون ويترتب على ان قيام الادارة بوضع يدها على الملكية الخاصة وعلى الاغلب منها العقارات دون اتخاذ الاجراءات المنصوص عليها في قانون الاستملاك ان يجعل منها غاصبة لهذا العقار ، والغاصب ملزم برد العقار المغصوب او حق التصرف بالعقار المغصوب الى صاحبه استناداً للمواد (197) و(1176) من القانون المدني حيث يلزم الغاصب برد المغصوب عيناً والا يصار الى بدله اذا تعذر اعادة الاصل لاستحالة ذلك لاعتبارات عملية ، وقد توسع القضاء العراقي في التمسك بحرفية هذه النصوص من خلال الاستجابه لدعاوي رفع التجاوز ومنع المعارضة وهذا ادى الى الاضرار بالمصالح العمومية وخرق مبدأ استمرار سير المرافق العامة ، حيث شهد الواقع العملي الذي املته الظروف السياسية والاقتصادية والامنية قيام الدولة بتشييد بعض المرافق العامة على قطع اراضي مملوكه ملكية خاصة او استغلال بعض العقارات الخاصة لاغراض المنفعة العامة كاستخدامها كمدرسة او مستشفى او ثكنه عسكرية ، ولذلك استقر قضاء محكمة التمييز الاتحادية الى الموازنة بين المصالح المتعارضة ومنها قراراها المرقم (543/الهيئة العامة/2011) في 29/3/2011 الذي اقر مبدأ مفاده بعدم جواز التعرض لنشاط المرفق العام المشيد على ارض الغير طالما يستمر هذا المرفق العام بتقديم نشاطاً حيوياً بدعم عملية التنمية في البلد مع الزام الادارة بدفع تعويض عادل عن فوات منفعه عقاره او تعويضه باجر المثل ، وبذلك تكون محكمة التمييز الاتحادية قد وازنت بن المصالح العامة والخاصة فدعوى رفع التجاوز باعتبارها من الدعاوى المقررة لحماية حق الملكية التي يقيمها صاحب الحق العيني كالمالك او صاحب حق التصرف امام محكمة البداءة المختصة نوعياً لاتؤدي الى صدور حكم برفع التجاوز اذا كان البناء المشيد مرفق عام ويقتصر الامر على تقرير اجر المثل في حال المطالبة بذلك من قبل المدعي وهذا ماقضت به محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المرقم (1441/الهيئة الاستنافية عقار/2015) في 16/3/2015 حيث جاء فيه (....ان مشروع الماء يعتبر مرفق عام مخصص لخدمة الجمهور ولايجوز اجابة طلب رفع التجاوز وان بامكان المدعي اقامة دعوى اجر المثل لان الضرورات تبيح المحضورات ...) ، وكذلك الحال بالنسبة لدعوى منع المعارضه التي تقام على العقار والمنقول سواء كان المدعى عليه شريكاً ام اجنبياً على العقار هي ايضاً من الدعوى العينية تهدف لحماية حق الملكية الخاصة ومع ذلك استقر القضاء العراقي على رد دعوى منع المعارضة اذا كان التجاوز من قبل مرفق عام يخدم الجمهور حيث ذهبت محكمة التمييز الاتحادية في قرارها المرقم (886/الهيئة الاستئنافية /عقار) في 16/2/2020 الى ان (...ولان الثابت من اوراق الدعوى ان القطعة اعلاه تشغلها وحدات من الجيش العراقي التابعة للمدعى عليه وزير الدفاع والذي تمسك بان الظروف الامنية غير مستقرة في ناحية الطارمية هي التي حتمت مسك الارض هناك من قبل قطعات الجيش العراقي ومنها القطعة موضوعة الدعوى ...بسبب اهمية موقعها من الناحية الامنية ولاسباب طارئة وظروف حتمية استثنائية من اجل حماية سكان المنطقه واراضيهم واعراضهم من الارهاب ولا ......
#محكمة
#التمييز
#الاتحادية
#ومعيار
#ترجيح
#نشاط
#المرفق
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766587
الحوار المتمدن
احمد طلال عبد الحميد - محكمة التمييز الاتحادية ومعيار ترجيح نشاط المرفق العام
رشيد غويلب : الوجه الشمولي للديمقراطية الغربية قبل 66 عاماً منع نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 17 آب 1956، تم حظر نشاط «الحزب الشيوعي في المانيا الألماني» (KPD) في جمهورية المانيا الاتحادية (المانيا الغربية). ومثل الحظر استثناء في الديمقراطية البرجوازية. وكان الحظر يعني أيضًا إصدار نسخة جديدة من أيديولوجية «الاستبداد»، هذه المرة بقيادة حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي الألماني.تتمتع الأحزاب السياسية بأهمية قصوى في القانون الأساسي الألماني (الدستور)، باعتبارها شكلا أساسيا من أشكال تنظيم تمثيل الشرعية الديمقراطية، التي يجب أن تحقق الإرادة الديمقراطية وعملية تشكيل الرأي العام، اذ ينبغي أن يكون الناس قادرين على التصرف. لذلك يتطلب قرار حظر أحزاب معينة جهدًا قانونيًا وسياسيًا خاصًا، وبالتالي فهو استثناء: في عام 1952 حظر نشاط حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي، وفي عام 1956 حظر نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا (KPD). ولم يحظر بعد ذلك نشاط أي حزب سياسي آخر في البلاد. ولم يثر الحظر المفروض على حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي جدلا، لأن الحزب وضع نفسه في تقاليد النازية، وكان برنامجه يحاكي برنامج الحزب القومي الاشتراكي بزعامة هتلر، فإن الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا KPD لا يزال مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا.الحظر بقرار دستوريفي ذلك الوقت، سارت إجراءات الحظر على النحو التالي: بعد جلسات استمرت خمس سنوات، وجدت المحكمة الدستورية في المانيا الغربية أن نشاط الحزب الشيوعي غير دستوري، وأصدرت قرارها بتاريخ 17 آب 1956؛ وبعد صدور القرار مباشرة وبسرعة لافته صودرت مطبوعات الحزب ونشرياته، ومطابعه وأصوله المالية في يوم إعلان الحكم، وتم تفتيش مكاتب الحزب وإغلاقها، واعتقال العديد من مسؤولي الحزب وقادته.ولم يجر تبرير قرار الحظر بكون الحزب يمثل خطرا على النظام السياسي في المانيا الغربية أو حتى بالإشارة إلى الإرث الستاليني. وبدلاً من ذلك، قدمت المحكمة تفسيرًا تفصيليًا لنصوص ماركسية كلاسيكية، افترضت أنها تتعارض بشكل أساسي مع النظام الأساسي للديمقراطية الحرة. وهنا، اعتبرت المحكمة وصف المجتمع الرأسمالي بالمجتمع الطبقي، متناقضا مع المبادئ الإنسانية، لأن هذا التوصيف يتناقض، حسب فهمها، مع المفهوم البرجوازي للفرد الحر.وبالمناسبة، فإن هذا التبرير والجدل بشأنه لم يفقد من أهميته شيئا حتى اليوم. ويمكن العثور عليه، على سبيل المثال، في تبرير وزارة الداخلية مراقبتها حاليا لصحيفة «Junge Welt“ (العالم الشاب) اليسارية اليومية، من قبل مكتب حماية الدستور (جهاز المخابرات الألماني). لذلك يجب أن يُفهم قرار المحكمة الدستورية على أساس طبيعته الأيدولوجية، بكونه قرارا أساسيا يعتبر الاشتراكية غير متوافقة في حد ذاتها مع النظام الأساسي الحر والديمقراطي المثبت في الدستور الالماني. كما يبدو الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا بمثابة هجوم على الديموقراطية الاجتماعية وجميع المنظمات الأخرى للحركة العمالية واليسار ككل. ومن المفيد الإشارة الى انه على الصعيد الشكلي، لازال الحزب الديمقراطي الاجتماعي الحاكم حاليا في المانيا عضوا في الاشتراكية الدولية، وينشد أعضاؤه في مؤتمراته نشيد الأممية.تأسيس «النظام الديمقراطي الحر»ينبع مفهوم النظام الأساسي الديمقراطي الحر، المستخدم في هذا النقاش، من فكرة «الديمقراطية الحصينة»، أي القادرة على حماية نفسها، وبمثابة دليل للقانون الأساسي (الدستور)، والتي تدعي أنها تعلمت من أخطاء وغفلات جمهورية فايمار (119 – 1933) والنظام النازي، الذي أنهي استمرارها. والسردية المصاحبة لهذه القراءة تقول: ان نقطة ضعف النظام الديمقراطي لجمهورية فايمار ، كمنت ......
#الوجه
#الشمولي
#للديمقراطية
#الغربية
#عاماً
#نشاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767613
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 17 آب 1956، تم حظر نشاط «الحزب الشيوعي في المانيا الألماني» (KPD) في جمهورية المانيا الاتحادية (المانيا الغربية). ومثل الحظر استثناء في الديمقراطية البرجوازية. وكان الحظر يعني أيضًا إصدار نسخة جديدة من أيديولوجية «الاستبداد»، هذه المرة بقيادة حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي الألماني.تتمتع الأحزاب السياسية بأهمية قصوى في القانون الأساسي الألماني (الدستور)، باعتبارها شكلا أساسيا من أشكال تنظيم تمثيل الشرعية الديمقراطية، التي يجب أن تحقق الإرادة الديمقراطية وعملية تشكيل الرأي العام، اذ ينبغي أن يكون الناس قادرين على التصرف. لذلك يتطلب قرار حظر أحزاب معينة جهدًا قانونيًا وسياسيًا خاصًا، وبالتالي فهو استثناء: في عام 1952 حظر نشاط حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي، وفي عام 1956 حظر نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا (KPD). ولم يحظر بعد ذلك نشاط أي حزب سياسي آخر في البلاد. ولم يثر الحظر المفروض على حزب الرايخ الاشتراكي الفاشي جدلا، لأن الحزب وضع نفسه في تقاليد النازية، وكان برنامجه يحاكي برنامج الحزب القومي الاشتراكي بزعامة هتلر، فإن الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا KPD لا يزال مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا.الحظر بقرار دستوريفي ذلك الوقت، سارت إجراءات الحظر على النحو التالي: بعد جلسات استمرت خمس سنوات، وجدت المحكمة الدستورية في المانيا الغربية أن نشاط الحزب الشيوعي غير دستوري، وأصدرت قرارها بتاريخ 17 آب 1956؛ وبعد صدور القرار مباشرة وبسرعة لافته صودرت مطبوعات الحزب ونشرياته، ومطابعه وأصوله المالية في يوم إعلان الحكم، وتم تفتيش مكاتب الحزب وإغلاقها، واعتقال العديد من مسؤولي الحزب وقادته.ولم يجر تبرير قرار الحظر بكون الحزب يمثل خطرا على النظام السياسي في المانيا الغربية أو حتى بالإشارة إلى الإرث الستاليني. وبدلاً من ذلك، قدمت المحكمة تفسيرًا تفصيليًا لنصوص ماركسية كلاسيكية، افترضت أنها تتعارض بشكل أساسي مع النظام الأساسي للديمقراطية الحرة. وهنا، اعتبرت المحكمة وصف المجتمع الرأسمالي بالمجتمع الطبقي، متناقضا مع المبادئ الإنسانية، لأن هذا التوصيف يتناقض، حسب فهمها، مع المفهوم البرجوازي للفرد الحر.وبالمناسبة، فإن هذا التبرير والجدل بشأنه لم يفقد من أهميته شيئا حتى اليوم. ويمكن العثور عليه، على سبيل المثال، في تبرير وزارة الداخلية مراقبتها حاليا لصحيفة «Junge Welt“ (العالم الشاب) اليسارية اليومية، من قبل مكتب حماية الدستور (جهاز المخابرات الألماني). لذلك يجب أن يُفهم قرار المحكمة الدستورية على أساس طبيعته الأيدولوجية، بكونه قرارا أساسيا يعتبر الاشتراكية غير متوافقة في حد ذاتها مع النظام الأساسي الحر والديمقراطي المثبت في الدستور الالماني. كما يبدو الحظر المفروض على الحزب الشيوعي في المانيا بمثابة هجوم على الديموقراطية الاجتماعية وجميع المنظمات الأخرى للحركة العمالية واليسار ككل. ومن المفيد الإشارة الى انه على الصعيد الشكلي، لازال الحزب الديمقراطي الاجتماعي الحاكم حاليا في المانيا عضوا في الاشتراكية الدولية، وينشد أعضاؤه في مؤتمراته نشيد الأممية.تأسيس «النظام الديمقراطي الحر»ينبع مفهوم النظام الأساسي الديمقراطي الحر، المستخدم في هذا النقاش، من فكرة «الديمقراطية الحصينة»، أي القادرة على حماية نفسها، وبمثابة دليل للقانون الأساسي (الدستور)، والتي تدعي أنها تعلمت من أخطاء وغفلات جمهورية فايمار (119 – 1933) والنظام النازي، الذي أنهي استمرارها. والسردية المصاحبة لهذه القراءة تقول: ان نقطة ضعف النظام الديمقراطي لجمهورية فايمار ، كمنت ......
#الوجه
#الشمولي
#للديمقراطية
#الغربية
#عاماً
#نشاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767613
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - الوجه الشمولي للديمقراطية الغربية / قبل 66 عاماً منع نشاط الحزب الشيوعي في ألمانيا