منتصر دنقلا : ازالة التمكين الثقافي
#الحوار_المتمدن
#منتصر_دنقلا ــــ ازالة التمكين الثقافي ـــــ ان نجاح بعض مظاهر سلطة الدولة العميقة وصمود بعض قيمها الرجعية لا يقتصر على القبضة الحديدية لبقاياها متمثلا في عسكر اللجنة الامنية المكون من الجيش والامن و الجنجويد التي تُحاول ان تخضع بها ارادة الجماهير وتصور مكتسبات ثورتها تراجع وردة اخلاقية . بل يعود ذلك أساساً إلى هيمنة الدولة العميقة على التصورات الثقافية (الوعي) المنتشرة لدى قطاع عريض من الجماهير . و هذه الهيمنة الثقافية ناجحة الي حد ما في تبنّي بعض قيم العهد الظلامي وقبولها كـ بديهيات. وهكذا فإن سلطة الدولة العميقة تتحقق وتستمر من خلال نشر القيم البائدة عبر بعض المؤسسات مثل المدارس والمساجد و بعض الاحزاب التي كانت جزءا من المنظومة والمؤسسات العلمية والجامعات والفن و وسائل الاتصال الجماهيري مثل الصحف والقنوات الفضائية المملوكة لعضوية التنظيم الكيزاني و المستفيدين من ذلك النظام ... فلا زال العديد من هذه المؤسسات يروّج للتصورات التي تغزو شيئاً فشيئاً العقول وتسمح بالحصول على موافقة (رضا) العدد الأكبر من الجماهير بهذه القيم و هذا هو معنى ممارسة الدولة العميقة للهيمنة بـ«الرضا»، . أي بموافقة واقتناع هذه الجماهير المغلوب علي امرها . وهذه الهيمنة الثقافية يقوم بمعظمها جزءا من مكونات المجتمع المدني مثل (المدارس / دور عبادة / الخ..) وتجري في المجال الثقافي، لان الثقافة مرتبطة ارتباطا عضوياً بالسلطة وبالصراع عليها. ومن هنا فالهيمنة الثقافية مفهوم يصف السيطرة الثقافية للشريحة المسيطرة ، وكذلك الدور الذي تلعبه الممارسات اليومية والمعتقدات الجماعية في تأسيس أنظمة السيطرة.ولكن هذا لايعني ان هذه الهيمنة مطلقة ومؤبدة وراسخة لا تتزعزع. بل هي عرضة للمواجهة على المستوى الثقافي داخل المجتمع المدني. و بما ان الثقافة ميدان صراع على الهيمنة داخل مكونات المجتمع المدني مثل المساجد والقنوات الفضائية و الاذاعات لذلك لابد ان يكون الأمر عبارة عن معركة لكسب هذه المنابر لان الصراع اصلا محصلة تفاعل بين الثقافة والسياسة،طالما ان الهيمنة تمثل البعد الثقافي لممارسة السياسية..و تاسيسا علي ما تقدم . تظل بعض التساؤلات مشروعة? لماذا لم يتخذ وزير الشئون الدينينة والاوقاف قرارات تحد من التمدد لبعض الائمة والدعاة الذين يكفرون قيادات الدولة و الداعين لنسف الفترة الانتقالية? .. لماذا قرارات وزير الثقافة والاعلام ضعيفة بحيث لازالت مظاهر التمكين تحول دون سيطرة قوﻯ-;- الثورة علي بعض المنابر القومية ?? ......
#ازالة
#التمكين
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705289
#الحوار_المتمدن
#منتصر_دنقلا ــــ ازالة التمكين الثقافي ـــــ ان نجاح بعض مظاهر سلطة الدولة العميقة وصمود بعض قيمها الرجعية لا يقتصر على القبضة الحديدية لبقاياها متمثلا في عسكر اللجنة الامنية المكون من الجيش والامن و الجنجويد التي تُحاول ان تخضع بها ارادة الجماهير وتصور مكتسبات ثورتها تراجع وردة اخلاقية . بل يعود ذلك أساساً إلى هيمنة الدولة العميقة على التصورات الثقافية (الوعي) المنتشرة لدى قطاع عريض من الجماهير . و هذه الهيمنة الثقافية ناجحة الي حد ما في تبنّي بعض قيم العهد الظلامي وقبولها كـ بديهيات. وهكذا فإن سلطة الدولة العميقة تتحقق وتستمر من خلال نشر القيم البائدة عبر بعض المؤسسات مثل المدارس والمساجد و بعض الاحزاب التي كانت جزءا من المنظومة والمؤسسات العلمية والجامعات والفن و وسائل الاتصال الجماهيري مثل الصحف والقنوات الفضائية المملوكة لعضوية التنظيم الكيزاني و المستفيدين من ذلك النظام ... فلا زال العديد من هذه المؤسسات يروّج للتصورات التي تغزو شيئاً فشيئاً العقول وتسمح بالحصول على موافقة (رضا) العدد الأكبر من الجماهير بهذه القيم و هذا هو معنى ممارسة الدولة العميقة للهيمنة بـ«الرضا»، . أي بموافقة واقتناع هذه الجماهير المغلوب علي امرها . وهذه الهيمنة الثقافية يقوم بمعظمها جزءا من مكونات المجتمع المدني مثل (المدارس / دور عبادة / الخ..) وتجري في المجال الثقافي، لان الثقافة مرتبطة ارتباطا عضوياً بالسلطة وبالصراع عليها. ومن هنا فالهيمنة الثقافية مفهوم يصف السيطرة الثقافية للشريحة المسيطرة ، وكذلك الدور الذي تلعبه الممارسات اليومية والمعتقدات الجماعية في تأسيس أنظمة السيطرة.ولكن هذا لايعني ان هذه الهيمنة مطلقة ومؤبدة وراسخة لا تتزعزع. بل هي عرضة للمواجهة على المستوى الثقافي داخل المجتمع المدني. و بما ان الثقافة ميدان صراع على الهيمنة داخل مكونات المجتمع المدني مثل المساجد والقنوات الفضائية و الاذاعات لذلك لابد ان يكون الأمر عبارة عن معركة لكسب هذه المنابر لان الصراع اصلا محصلة تفاعل بين الثقافة والسياسة،طالما ان الهيمنة تمثل البعد الثقافي لممارسة السياسية..و تاسيسا علي ما تقدم . تظل بعض التساؤلات مشروعة? لماذا لم يتخذ وزير الشئون الدينينة والاوقاف قرارات تحد من التمدد لبعض الائمة والدعاة الذين يكفرون قيادات الدولة و الداعين لنسف الفترة الانتقالية? .. لماذا قرارات وزير الثقافة والاعلام ضعيفة بحيث لازالت مظاهر التمكين تحول دون سيطرة قوﻯ-;- الثورة علي بعض المنابر القومية ?? ......
#ازالة
#التمكين
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705289
الحوار المتمدن
منتصر دنقلا - ازالة التمكين الثقافي
منتصر دنقلا : شيئا ما
#الحوار_المتمدن
#منتصر_دنقلا (الى مصطفى سيد احمد في عليائه) يحاصرني صمت اسئلتي الوجودية حد تخثر الدم في العرق... تجتاحني رغبة البوح حد النزيف ..فجأة استدرك انه موسم الحزن اهدأ قليلا .. اتوقع ان تمطر لعلي اغسل يدي قليلا ريث استجم رغم اني لم اشارك في هذه المأدبة..ففي زمن الذائقات الفاسدة يجوز مع الكره ان تطرب لصوت اجش رغم انك بالكاد تسترق السمع للحن حيك بعناية فائقة .. شيئا ما ..لا يجوز تشبيهه بالغربة فالغربة بالمعنى الانطلوجي لم تعد غربة في المكان ..الغربة تسكن الروح في هذا الجسد المثخن بالجراح ..غامض كاعتراف الحبيبة حين تمتلئ بالغرام ..لكنه سهل كالماء او أكثر ..و بسيط كسحور فقير ..عميق كورطة فيلسوف اغريقي ..شيئا ما يضيء العتمة ويوقظ الاسئلة ليعذبني ...يقتحم عراء الامكنة بصوت حوافره الكثيف ..شيئا ما.. كطقس موسمى بلا فصول تسبقه اجنحة هواء متلاحقة في عناق غير بريء ...شيئا ما ..يولد فرحا مستعصيا يجعلك كالذي يستحم في نشيد المطر وتكتب بابجدية غجرية انا من سلالة منسية لدراويش يغزلون جبة نادرة لتماهي منفي خارج مرايا الاعين ...شيئا ما يجبرني ان ارتب لك الامكنه .. رغم انه لا مكان قادر على احتوائك ولا بقادر على احتمال حضورك ...شيئا ما .... يختصر الازمنة ...شيئا ما .. شيئا ما . الخرطوم السوق المركزي سنة 1997 ......
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706122
#الحوار_المتمدن
#منتصر_دنقلا (الى مصطفى سيد احمد في عليائه) يحاصرني صمت اسئلتي الوجودية حد تخثر الدم في العرق... تجتاحني رغبة البوح حد النزيف ..فجأة استدرك انه موسم الحزن اهدأ قليلا .. اتوقع ان تمطر لعلي اغسل يدي قليلا ريث استجم رغم اني لم اشارك في هذه المأدبة..ففي زمن الذائقات الفاسدة يجوز مع الكره ان تطرب لصوت اجش رغم انك بالكاد تسترق السمع للحن حيك بعناية فائقة .. شيئا ما ..لا يجوز تشبيهه بالغربة فالغربة بالمعنى الانطلوجي لم تعد غربة في المكان ..الغربة تسكن الروح في هذا الجسد المثخن بالجراح ..غامض كاعتراف الحبيبة حين تمتلئ بالغرام ..لكنه سهل كالماء او أكثر ..و بسيط كسحور فقير ..عميق كورطة فيلسوف اغريقي ..شيئا ما يضيء العتمة ويوقظ الاسئلة ليعذبني ...يقتحم عراء الامكنة بصوت حوافره الكثيف ..شيئا ما.. كطقس موسمى بلا فصول تسبقه اجنحة هواء متلاحقة في عناق غير بريء ...شيئا ما ..يولد فرحا مستعصيا يجعلك كالذي يستحم في نشيد المطر وتكتب بابجدية غجرية انا من سلالة منسية لدراويش يغزلون جبة نادرة لتماهي منفي خارج مرايا الاعين ...شيئا ما يجبرني ان ارتب لك الامكنه .. رغم انه لا مكان قادر على احتوائك ولا بقادر على احتمال حضورك ...شيئا ما .... يختصر الازمنة ...شيئا ما .. شيئا ما . الخرطوم السوق المركزي سنة 1997 ......
#شيئا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706122
الحوار المتمدن
منتصر دنقلا - شيئا ما