ياسين الحاج صالح : مرثية لأمي ووداع متأخر
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح رحلت أمي، عجاجة الحسين، في 25 نيسان 1990، وكنت مع أخوين لي في السجن، فلم نكن في وداعها. هذه مرثية لها، بعد ثلاثين عاماً من الغياب. كانت قد انقضت ست سنوات ونحو ثمانية أشهر على رحيلك حين خرجت من السجن. زمن طويل. لم أجد البيت حين وصلت إلى الرقة في الحادية عشرة ليلاً، سألتُ عنه في الشارع مرتين، وفقط الشخص الثالث هو من أرشدني إليه. هل كان يضيع مني لو كنتِ هناك؟ كنت على الأقل بذلت جهداً أكبر لإبلاغكم أنه أطلق سراحي، ممنياً النفس بفرحة لقائك، بحضنك وقبلاتك. لم أشعر بالحاجة لذلك في غيابك. باكراً صباح اليوم التالي قصدنا قبرك، خالتي يازي ورفعة وخالد. أردت أن أسلّم عليك. وقفنا دقائق. كان الجو بارداً في ذلك الصباح قبل نهاية العام بعشرة أيام. بصوت باكٍ، قالت أختك الوحيدة: إنتو قتلتوها! أخذنا خالد بعدها في سيارته في جولة، مررنا على الجسر الشرقي على الفرات. كان ماء أقل يسير شرقاً.كان مصطفى وخالد قد خرجا بعد غيابك بنحو عام وثمانية أشهر. مصطفى تزوج، وكان له ولدان وقت خروجي من السجن، صاروا خمسة في النهاية. رفعة كانت تزوجت أيضاً، ولها ولدان وقتها. صاروا أربعة. مجموع أولاد ابنك وابنتك يعادل أولادك التسعة. حملتِ أنت وولدت 11 مرة. عبدالله، أول من أنجبت، مات في أيامه أو أسابيعه الأولى. وكذلك التوأمان عفيفة ولطيفة، وكانتا أكبر مني مباشرة. إبراهيم، زوجك وأبونا، تزوج بعدك بعام. سمى ابنه البكر عبدالله، على اسم أبيه واسم ابنكما البكر الذي لم يعش. أنجبت زوجته ابناً ثانياً سماه عبد الرحمن. ورغم أن أصغر أبنائك، فراس، كان في التاسعة عشر وقت زواج أبينا، وجدنا بعد بناء إبراهيم عائلة جديدة أننا أبناء عجاجة أكثر. أمنا التي رحلت وهي دون الستين. بكرك محمد كان متزوجاً قبل غيابك، وكان لديه سَميِّي ياسين ثم مي. قالت لي رباح إنك كنت تلومينها على العناية بمي الصغيرة وتطلبين عناية أكثر بياسين. وقت خروجي من السجن قبل نهاية 1996 كان لمحمد ورباح ابنة أخرى، مايا، وبعد ذلك جاءت يارا. مي تزوجت قبل أربعة أعوام، ومايا تزوجت قبل أقل من عامين. لبِكرك اليوم حفيد، ابن مي، اسمه آدم. لديك أنت اليوم 24 حفيدة وحفيداً، أنجبتهم ابنتك الوحيدة وستة من أولادك. عشيرة كاملة. ابناك اللذان أمضيا سنوات في السجن انفصلا عن زوجتيهما. ثالثهم، هذا الذي يخاطبك من وراء ثلاثين عاماً له قصة رهيبة. والنسمة فراس، أصغر أبناءك، له قصة رهيبة أخرى. *** ما كان صعباً في شهوري الأولى بعد السجن هو أنك لم تكوني هناك. أصحو من نومي وحيداً في البيت. الشباب في أعمالهم، ورفعة مع عائلتها في بيتها، وأنا مثل غريب في بيت بلا نساء. أسأل نفسي إن كنت قبل السجن أنال رعاية مميزة منك. أتذكر وقت كنت أعود إلى البيت من الجامعة في حلب أني كنت مدللك. كنت تعدين لابنك النحيل أطيب ما يحب من طعام بعد استيقاظه صباحاً. أخجل أن أسألك: هل فعلت مثل ذلك لأبنائك الآخرين؟ أعتقد أنك ربما فعلت لمن كان يعود من الخدمة العسكرية، أو للكبير الذي صار طبيباً، أو للصغير الذي كان طفلاً ثم مراهقاً وقت غيابك، فرجلاً شاباً في غيابي، أو للفتاة الوحيدة، أو للزوج الذي يقول أولادك أنك كان يتوجه بما تشيرين عليه، وإن أعطيته دوماً الصدارة والواجهة. أخجل أن أسأل إن كنت حصلت على امتياز خاص، أخجل لأني أشعر أني فعلت أشياء كثيرة من أجل أن أحصل على امتياز وإشغال أفضل موقع عندك. تذكرين وقت أخذني أبي إلى الرقة في بداية العام الدراسي 1970/71، كنت في الصف السادس وكان يُحتمل أن يسجلني في مدرسة في المدينة، فأبقى فيها مع إخوتي محمد ومصطفى وصالح ......
#مرثية
#لأمي
#ووداع
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674761
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح رحلت أمي، عجاجة الحسين، في 25 نيسان 1990، وكنت مع أخوين لي في السجن، فلم نكن في وداعها. هذه مرثية لها، بعد ثلاثين عاماً من الغياب. كانت قد انقضت ست سنوات ونحو ثمانية أشهر على رحيلك حين خرجت من السجن. زمن طويل. لم أجد البيت حين وصلت إلى الرقة في الحادية عشرة ليلاً، سألتُ عنه في الشارع مرتين، وفقط الشخص الثالث هو من أرشدني إليه. هل كان يضيع مني لو كنتِ هناك؟ كنت على الأقل بذلت جهداً أكبر لإبلاغكم أنه أطلق سراحي، ممنياً النفس بفرحة لقائك، بحضنك وقبلاتك. لم أشعر بالحاجة لذلك في غيابك. باكراً صباح اليوم التالي قصدنا قبرك، خالتي يازي ورفعة وخالد. أردت أن أسلّم عليك. وقفنا دقائق. كان الجو بارداً في ذلك الصباح قبل نهاية العام بعشرة أيام. بصوت باكٍ، قالت أختك الوحيدة: إنتو قتلتوها! أخذنا خالد بعدها في سيارته في جولة، مررنا على الجسر الشرقي على الفرات. كان ماء أقل يسير شرقاً.كان مصطفى وخالد قد خرجا بعد غيابك بنحو عام وثمانية أشهر. مصطفى تزوج، وكان له ولدان وقت خروجي من السجن، صاروا خمسة في النهاية. رفعة كانت تزوجت أيضاً، ولها ولدان وقتها. صاروا أربعة. مجموع أولاد ابنك وابنتك يعادل أولادك التسعة. حملتِ أنت وولدت 11 مرة. عبدالله، أول من أنجبت، مات في أيامه أو أسابيعه الأولى. وكذلك التوأمان عفيفة ولطيفة، وكانتا أكبر مني مباشرة. إبراهيم، زوجك وأبونا، تزوج بعدك بعام. سمى ابنه البكر عبدالله، على اسم أبيه واسم ابنكما البكر الذي لم يعش. أنجبت زوجته ابناً ثانياً سماه عبد الرحمن. ورغم أن أصغر أبنائك، فراس، كان في التاسعة عشر وقت زواج أبينا، وجدنا بعد بناء إبراهيم عائلة جديدة أننا أبناء عجاجة أكثر. أمنا التي رحلت وهي دون الستين. بكرك محمد كان متزوجاً قبل غيابك، وكان لديه سَميِّي ياسين ثم مي. قالت لي رباح إنك كنت تلومينها على العناية بمي الصغيرة وتطلبين عناية أكثر بياسين. وقت خروجي من السجن قبل نهاية 1996 كان لمحمد ورباح ابنة أخرى، مايا، وبعد ذلك جاءت يارا. مي تزوجت قبل أربعة أعوام، ومايا تزوجت قبل أقل من عامين. لبِكرك اليوم حفيد، ابن مي، اسمه آدم. لديك أنت اليوم 24 حفيدة وحفيداً، أنجبتهم ابنتك الوحيدة وستة من أولادك. عشيرة كاملة. ابناك اللذان أمضيا سنوات في السجن انفصلا عن زوجتيهما. ثالثهم، هذا الذي يخاطبك من وراء ثلاثين عاماً له قصة رهيبة. والنسمة فراس، أصغر أبناءك، له قصة رهيبة أخرى. *** ما كان صعباً في شهوري الأولى بعد السجن هو أنك لم تكوني هناك. أصحو من نومي وحيداً في البيت. الشباب في أعمالهم، ورفعة مع عائلتها في بيتها، وأنا مثل غريب في بيت بلا نساء. أسأل نفسي إن كنت قبل السجن أنال رعاية مميزة منك. أتذكر وقت كنت أعود إلى البيت من الجامعة في حلب أني كنت مدللك. كنت تعدين لابنك النحيل أطيب ما يحب من طعام بعد استيقاظه صباحاً. أخجل أن أسألك: هل فعلت مثل ذلك لأبنائك الآخرين؟ أعتقد أنك ربما فعلت لمن كان يعود من الخدمة العسكرية، أو للكبير الذي صار طبيباً، أو للصغير الذي كان طفلاً ثم مراهقاً وقت غيابك، فرجلاً شاباً في غيابي، أو للفتاة الوحيدة، أو للزوج الذي يقول أولادك أنك كان يتوجه بما تشيرين عليه، وإن أعطيته دوماً الصدارة والواجهة. أخجل أن أسأل إن كنت حصلت على امتياز خاص، أخجل لأني أشعر أني فعلت أشياء كثيرة من أجل أن أحصل على امتياز وإشغال أفضل موقع عندك. تذكرين وقت أخذني أبي إلى الرقة في بداية العام الدراسي 1970/71، كنت في الصف السادس وكان يُحتمل أن يسجلني في مدرسة في المدينة، فأبقى فيها مع إخوتي محمد ومصطفى وصالح ......
#مرثية
#لأمي
#ووداع
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674761
الحوار المتمدن
ياسين الحاج صالح - مرثية لأمي ووداع متأخر
علاء اللامي : قرار الشيوعي السوداني بالانسحاب من دعم الحكم والاعتذار لشعبه متأخر وناقص ولكن
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أصدر الحزب الشيوعي السوداني قرارا بالانسحاب من «تحالف الحرية والتغيير»، الذي يُمثّل الحاضنة السياسية للسلطة الانتقالية التي ولدت بعد الإطاحة برئاسة البشير. قرار الحزب تضمن ما يمكن اعتباره اعتذارا كما تقول الكاتبة السودانية مي علي (إلى الشعب السوداني وقواه الحيّة على استمراره لما يزيد عن العام في إطار "تحالف قوى الحرية والتغيير"، الذي قَبِل التفاوض مع العسكر بعد سقوط نظام عمر البشير في نيسان/ أبريل من العام الماضي، وبعد مجزرة فضّ الاعتصام من أمام مباني القيادة العامة، وما نتج من ذلك التفاوض من تمكينٍ للجنة الأمنية (العسكر) في هياكل السلطة الانتقالية، أعلن الحزب الشيوعي السوداني، مطلع الأسبوع الحالي، انسحابه من "ائتلاف الحرية والتغيير" و"قوى الإجماع الوطني". وبَرّر الحزب خطوته تلك بأن السلطة الانتقالية تعمل عبر هياكلها المختلفة على تقليص مساحات الحرّيات، وتنتهك الحقوق، في محاولة لوقف المدّ الثوري، وإفراغ شعار «الثورة» (حرية، سلام، عدالة) من محتواه، بالإضافة إلى مصادرة أدوات التغيير المُتمثّلة في المجلس التشريعي والحكم الشعبي المحلّي والمفوّضيات). من الواضح تماما حتى لأهل القرار أنه جاء متأخرا جدا، وهذا أمر يمكن أن يبرروه بأسباب معينة ربما، أما النقص الفادح في البيان والذي لا يمكن تبريره فهو قفز القرار على الخطوات التطبيعية التي قام بها رأس النظام ممثلا بالثلاثي البرهان وحمديتي وحمدوك مع الكيان الصهيوني. وحين سئلت قيادة الحزب عن عدم ذكر موضوع التطبيع كان ردها هو أن (الموقف من هذه "القضية" يُفهَم ضمناً من النقاط التي وردت في البيان). لنلاحظ انهم لم يسموا قرار التطبيع والاعتراف بالكيان الصهيوني باسمه الحقيقي واعتبره البيان "هذه القضية"! فهل هذه لغة حزب ثوري يسمي نفسه شيوعيا أم لغة دبلوماسية برجوازية ميكافيلية ومهادنة تتحاشى تسمية الأشياء بمسمياتها لحسابات انتهازية ذرائعية؟نعلم أيضا من التقرير الإخباري الذي كتبته مي علي (وبحسب مراقبين، فإن التيار المناهض للمشاركة في الحكومة الانتقالية داخل "الشيوعي" هو التيار المسيطر الآن، وقد تَمكّن أخيراً من الضغط على مركزية الحزب ودفعها إلى الانسحاب من الائتلاف الحاكم) ونعلم أيضا من المصدر ذاته أن هناك تيارا في (داخل الحزب لا يتردّد في الدعوة إلى إخضاع ممثّلي ذلك التيار لـ«المحاسبة الحزبية الصارمة»، معتبراً أن «الاعتذار وحده لا يكفي»). وهذا أمر يثير التفاؤل حقا، لأن الاعتذار والنقد الذاتي "الطقوسي" لا يكفيان، بل هما الطريق السهلة دائما لبقاء المخطئين والمهادنين في مواقعهم القيادية، وكأن الاعتذار أو النقد الذاتي مجرد طقس دراويشي ومجاملاتي لرفع العتب وليس ممارسة ديموقراطية جذرية يجب بمقتضاها أن يتحمل المخطئ مسؤولية خطأه ويتخلى أو يُطْرَد من هذا الموقع وهذا ما يحدث حتى في الأحزاب اللبرالية البرجوازية.رغم كل ما تقدم، ولجهة الإنصاف والموضوعية، يمكن اعتبار إقدام قيادة الشيوعي السوداني على اتخاذ قرار الانسحاب من النظام الرجعي التطبيعي والاعتذار عن ذلك، ورغم التأخير والنقص الفادح فيه، أمرا إيجابيا بشكل عام وهو يعطي لهذا الحزب أفضلية على أحزاب أخرى تسمي نفسها "شيوعية" ولكنها لم تتجرأ يوما على اتخاذ قرار مشابه تعترف فيه بالخطأ أو الاعتذار لشعبها ورفاقها في القاعدة رغم كل الأخطاء والحماقات الانتهازية والكوارث السياسية التي ارتكبتها وفي طليعتها كارثة العمل في مؤسسات الاحتلال الأجنبي والتحالف مع قوى وأحزاب رجعية وطائفية عملت في خدمة الاحتلال وتحويل حزب عريق ذي ماض مجيد إلى مجرد بيدق إعلامي قميء لأحزاب الإقطاع السياسي الك ......
#قرار
#الشيوعي
#السوداني
#بالانسحاب
#الحكم
#والاعتذار
#لشعبه
#متأخر
#وناقص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698839
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أصدر الحزب الشيوعي السوداني قرارا بالانسحاب من «تحالف الحرية والتغيير»، الذي يُمثّل الحاضنة السياسية للسلطة الانتقالية التي ولدت بعد الإطاحة برئاسة البشير. قرار الحزب تضمن ما يمكن اعتباره اعتذارا كما تقول الكاتبة السودانية مي علي (إلى الشعب السوداني وقواه الحيّة على استمراره لما يزيد عن العام في إطار "تحالف قوى الحرية والتغيير"، الذي قَبِل التفاوض مع العسكر بعد سقوط نظام عمر البشير في نيسان/ أبريل من العام الماضي، وبعد مجزرة فضّ الاعتصام من أمام مباني القيادة العامة، وما نتج من ذلك التفاوض من تمكينٍ للجنة الأمنية (العسكر) في هياكل السلطة الانتقالية، أعلن الحزب الشيوعي السوداني، مطلع الأسبوع الحالي، انسحابه من "ائتلاف الحرية والتغيير" و"قوى الإجماع الوطني". وبَرّر الحزب خطوته تلك بأن السلطة الانتقالية تعمل عبر هياكلها المختلفة على تقليص مساحات الحرّيات، وتنتهك الحقوق، في محاولة لوقف المدّ الثوري، وإفراغ شعار «الثورة» (حرية، سلام، عدالة) من محتواه، بالإضافة إلى مصادرة أدوات التغيير المُتمثّلة في المجلس التشريعي والحكم الشعبي المحلّي والمفوّضيات). من الواضح تماما حتى لأهل القرار أنه جاء متأخرا جدا، وهذا أمر يمكن أن يبرروه بأسباب معينة ربما، أما النقص الفادح في البيان والذي لا يمكن تبريره فهو قفز القرار على الخطوات التطبيعية التي قام بها رأس النظام ممثلا بالثلاثي البرهان وحمديتي وحمدوك مع الكيان الصهيوني. وحين سئلت قيادة الحزب عن عدم ذكر موضوع التطبيع كان ردها هو أن (الموقف من هذه "القضية" يُفهَم ضمناً من النقاط التي وردت في البيان). لنلاحظ انهم لم يسموا قرار التطبيع والاعتراف بالكيان الصهيوني باسمه الحقيقي واعتبره البيان "هذه القضية"! فهل هذه لغة حزب ثوري يسمي نفسه شيوعيا أم لغة دبلوماسية برجوازية ميكافيلية ومهادنة تتحاشى تسمية الأشياء بمسمياتها لحسابات انتهازية ذرائعية؟نعلم أيضا من التقرير الإخباري الذي كتبته مي علي (وبحسب مراقبين، فإن التيار المناهض للمشاركة في الحكومة الانتقالية داخل "الشيوعي" هو التيار المسيطر الآن، وقد تَمكّن أخيراً من الضغط على مركزية الحزب ودفعها إلى الانسحاب من الائتلاف الحاكم) ونعلم أيضا من المصدر ذاته أن هناك تيارا في (داخل الحزب لا يتردّد في الدعوة إلى إخضاع ممثّلي ذلك التيار لـ«المحاسبة الحزبية الصارمة»، معتبراً أن «الاعتذار وحده لا يكفي»). وهذا أمر يثير التفاؤل حقا، لأن الاعتذار والنقد الذاتي "الطقوسي" لا يكفيان، بل هما الطريق السهلة دائما لبقاء المخطئين والمهادنين في مواقعهم القيادية، وكأن الاعتذار أو النقد الذاتي مجرد طقس دراويشي ومجاملاتي لرفع العتب وليس ممارسة ديموقراطية جذرية يجب بمقتضاها أن يتحمل المخطئ مسؤولية خطأه ويتخلى أو يُطْرَد من هذا الموقع وهذا ما يحدث حتى في الأحزاب اللبرالية البرجوازية.رغم كل ما تقدم، ولجهة الإنصاف والموضوعية، يمكن اعتبار إقدام قيادة الشيوعي السوداني على اتخاذ قرار الانسحاب من النظام الرجعي التطبيعي والاعتذار عن ذلك، ورغم التأخير والنقص الفادح فيه، أمرا إيجابيا بشكل عام وهو يعطي لهذا الحزب أفضلية على أحزاب أخرى تسمي نفسها "شيوعية" ولكنها لم تتجرأ يوما على اتخاذ قرار مشابه تعترف فيه بالخطأ أو الاعتذار لشعبها ورفاقها في القاعدة رغم كل الأخطاء والحماقات الانتهازية والكوارث السياسية التي ارتكبتها وفي طليعتها كارثة العمل في مؤسسات الاحتلال الأجنبي والتحالف مع قوى وأحزاب رجعية وطائفية عملت في خدمة الاحتلال وتحويل حزب عريق ذي ماض مجيد إلى مجرد بيدق إعلامي قميء لأحزاب الإقطاع السياسي الك ......
#قرار
#الشيوعي
#السوداني
#بالانسحاب
#الحكم
#والاعتذار
#لشعبه
#متأخر
#وناقص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698839
الحوار المتمدن
علاء اللامي - قرار الشيوعي السوداني بالانسحاب من دعم الحكم والاعتذار لشعبه متأخر وناقص ولكن!
ناهضة ستار : إيقاعٌ لفرحٍ مُتأخر
#الحوار_المتمدن
#ناهضة_ستار ما زالَ نبضُك في وجهي وأخيلتييرممُ القلقَ الخمْسين من عمُريو يشتلُ الفرحَ المنسيَ من زمنٍفيهزمُ الدمعَ من حقلي ومن شجريسِرٌ بنبضِك لا أدري كنايتَهُ ..تعيا لغاتُ شعوري كُنْهَهُ القدريفأستعيرُ فُهومي كي أعيْ لغةًترمي دلالتَها في موقدِ الخطرِلا لحنَ يُشبهُني ..قيثارتي انتفضتْكي توقدَ النغمَ المسجونَ في وَتَري*** *** ***أنت ابتكارٌ أتى في لحظةٍ مَطَرٍهلّا حضَرتَ غيابي ساعةَ المطرِ؟؟فإنني جُزرٌ غابتْ مرافئُهاتومي فناراتُها صوبَ المدى القَمَريكاتمتُ حبّك عن (غَيرٍ) يُراصدُنيحتى اكتفى وَلَهي من متعةِ النَظَرِ(لا بأْسَ): أذكرُها دوماً وأقنِعُنيبعْضُ (التِبرْبِشِ)* يعني منتهى البَصَرِ!!*** *** ***أخيطُ سمْعي على إيقاعِ ضحْكتهِفأرتديه حضوراً في مدى سَفَرييُرقِّصُ الشايَ في كوبي وأُسْكِتُهُويوقدُ النومَ من ليلي ومن سَحَريأخشى غمامةَ تيهٍ ترتدي أفُقُيفيبْهتُ اليَنَعُ الورديُ في ثَمَريأو ربما قَدرٌ أخشى خيانتَهُيرمي بأخيلتي في وحشةِ السَهَرِأو ربما... أمَـــــــــــــــــــــــــــلٌ ... آتٍ يُكللُني أنثى من الوردِ أوعِقْداً من الدُرَرِ ...كمْ أشتهي وطناً من نبضِ ضحْكتِهِيجلو دخانَ المدى عن نفحهِ العطِرِ ... نيسان 2019ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • احالة نصية الى مَثَل شعبي عراقي معروف (التبربش و لا العمى)كناية عن الرضا عن اقل العطايا اهون من الفقد التام . ......
#إيقاعٌ
#لفرحٍ
#مُتأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702024
#الحوار_المتمدن
#ناهضة_ستار ما زالَ نبضُك في وجهي وأخيلتييرممُ القلقَ الخمْسين من عمُريو يشتلُ الفرحَ المنسيَ من زمنٍفيهزمُ الدمعَ من حقلي ومن شجريسِرٌ بنبضِك لا أدري كنايتَهُ ..تعيا لغاتُ شعوري كُنْهَهُ القدريفأستعيرُ فُهومي كي أعيْ لغةًترمي دلالتَها في موقدِ الخطرِلا لحنَ يُشبهُني ..قيثارتي انتفضتْكي توقدَ النغمَ المسجونَ في وَتَري*** *** ***أنت ابتكارٌ أتى في لحظةٍ مَطَرٍهلّا حضَرتَ غيابي ساعةَ المطرِ؟؟فإنني جُزرٌ غابتْ مرافئُهاتومي فناراتُها صوبَ المدى القَمَريكاتمتُ حبّك عن (غَيرٍ) يُراصدُنيحتى اكتفى وَلَهي من متعةِ النَظَرِ(لا بأْسَ): أذكرُها دوماً وأقنِعُنيبعْضُ (التِبرْبِشِ)* يعني منتهى البَصَرِ!!*** *** ***أخيطُ سمْعي على إيقاعِ ضحْكتهِفأرتديه حضوراً في مدى سَفَرييُرقِّصُ الشايَ في كوبي وأُسْكِتُهُويوقدُ النومَ من ليلي ومن سَحَريأخشى غمامةَ تيهٍ ترتدي أفُقُيفيبْهتُ اليَنَعُ الورديُ في ثَمَريأو ربما قَدرٌ أخشى خيانتَهُيرمي بأخيلتي في وحشةِ السَهَرِأو ربما... أمَـــــــــــــــــــــــــــلٌ ... آتٍ يُكللُني أنثى من الوردِ أوعِقْداً من الدُرَرِ ...كمْ أشتهي وطناً من نبضِ ضحْكتِهِيجلو دخانَ المدى عن نفحهِ العطِرِ ... نيسان 2019ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • احالة نصية الى مَثَل شعبي عراقي معروف (التبربش و لا العمى)كناية عن الرضا عن اقل العطايا اهون من الفقد التام . ......
#إيقاعٌ
#لفرحٍ
#مُتأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702024
الحوار المتمدن
ناهضة ستار - إيقاعٌ لفرحٍ مُتأخر
محمد فرج على : اعتذار متأخر للزمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على آسفأقولها من كل قلبىآسفاقولها بكل جوارحىآسففهل تتقبل اعتذارى؟وتعفو عنىأم مضى زمن الاعتذارأخطات كثيراوكانت تملئنى الطيبةيا سيدى اجبلا تتركنى حائراهل تتقبل اعتذارى ؟سحقا للآه اللعينةالتى اخرست كل الالسنهو كتمت صوت الحقو رفعت صوت الباطلفى كل مكانسحقا لزمنيحكمه العهروتجلس الغانياتفوق هامته ......
#اعتذار
#متأخر
#للزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718437
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على آسفأقولها من كل قلبىآسفاقولها بكل جوارحىآسففهل تتقبل اعتذارى؟وتعفو عنىأم مضى زمن الاعتذارأخطات كثيراوكانت تملئنى الطيبةيا سيدى اجبلا تتركنى حائراهل تتقبل اعتذارى ؟سحقا للآه اللعينةالتى اخرست كل الالسنهو كتمت صوت الحقو رفعت صوت الباطلفى كل مكانسحقا لزمنيحكمه العهروتجلس الغانياتفوق هامته ......
#اعتذار
#متأخر
#للزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718437
الحوار المتمدن
محمد فرج على - اعتذار متأخر للزمن!
جوزفين كوركيس البوتاني : اكتشاف متأخر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني أفرغت جيوبهِ ك تغسل ملابسهو تكويها كعادتهاعثرت في جيوبهِمنديلاًملطخا بأحمر للشفاهمنديلاًملطخا بالعرقمنديلاًملطخا بالبصاقومنديلاًملطخا بالدمدست كل المناديل في الغسالةواجهشت في البكاءتاركة قميصه على الارضمن يومها لم تعد تنشر غسيلها امام الناس ! ......
#اكتشاف
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721732
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني أفرغت جيوبهِ ك تغسل ملابسهو تكويها كعادتهاعثرت في جيوبهِمنديلاًملطخا بأحمر للشفاهمنديلاًملطخا بالعرقمنديلاًملطخا بالبصاقومنديلاًملطخا بالدمدست كل المناديل في الغسالةواجهشت في البكاءتاركة قميصه على الارضمن يومها لم تعد تنشر غسيلها امام الناس ! ......
#اكتشاف
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721732
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - اكتشاف متأخر
نجم الدليمي : : رد متأخر افضل من عدمه
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي لقد اطلعت على ايميلي الخاص في موقع الحوار المتمدن متأخرا ولظروف خاصة حول الردود على مقالاتي المنشورة في موقع الحوار المتمدن، حول الحرب الاوكرانية ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك منذ عام 2014 ولغاية اليوم. ان مقالاتي تعبر عن وجهة نظري الشخصية حول المواضيع التي تناولتها فيما يتعلق بالحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وباسمي الصريح معتمدا في التحليل على النظرية العلمية والموضوعية وهي النظرية الماركسية- اللينينية، وقام عدد غير قليل بالرد على مقالاتي، وبعض الردود قد خرجت عن الاطار السياسي والمعرفي المتعارف عليه في الردود وفق الحوار الهادف والجاد وليس المهاترات الفارغة والتي تعكس مستوى غير مالوف وشاذ وغير لائق. اود ان اشير الى الاتي ::اولا:: ملاحظات عامة على قواعد الرد وهي الاتي ::** من الضروري أن تتسم الردود بالعلمية الرهينة والموضوعية بعيداً عن المناكفات الغير مالوفة في الرد، ومن حق اي شخص ان يرد على اي مقالة وفق الاصول المتبعة وخاصة اذا كانت ملاحظاته علمية بنائه. ** مما يؤسف له ان جميع من ادلوا بردودهم لم يتبعوا الاصول العلمية في الرد، اي انهم في الغالب يجهلون ذلك، فالاصول المتعارف عليها هي:: ان يكتب صاحب الرد اسمه الكامل، عنوان المقالة التي يرد عليها، اسم صاحب المقالة، تاريخ نشر المقالة وضع الاقتباس بين ((....))، ثم يعلق على الاقتباس الذي يرغب فيه، ناقدا اومتفقا ...، في حين وجدت 13 باسماء صريحة اوغير صريحة، و7 معلقين بدون ذكر الاسماء، والغريب ان البعض يدعي انه اكاديمي ولم يلتزم بقواعد النشر العلمي المتعارف عليها وهي من البديهيات. ** اود ان اشير للجميع سواء من كتب باسمه او باسم مستعار او لم يكتب اسمه، كاتب المقالات يساري التوجه والفكر واعتز وافتخر بذلك، وان جميع مقالاتي، دراساتي... المنشورة في موقع الحوار المتمدن باسم نجم الدليمي والتي تجاوزت ال500 هي تعبر عن وجهة نظري الشخصية والمعلمة وجميع ما تم نشره في موقع الحوار المتمدن او في اماكن اخرى هي مقالات، دراسات تحمل طابعاً سياسيا وايديولوجيا واضح الاهداف وهذا من حقي، ومن حق الاخرين رفض،نقد الافكار بشكل علمي وموضوعي وان يحترموا اسلوب الحوار الوطني. ** لدي عتبا على هيئة تحرير موقع الحوار المتمدن من ان يسمحوا للبعض من استخدام اسلوب غير حضاري واسلوب غير مالوف،وهو اسلوب التهديد.... اسلوب الاتهامات الموجهة لكاتب المقالات وهي غير صحيحة، ** نود ان نعرض بعض الأمثلة وهي الاتي (( هلوسات مجانين،،،)) والاخر يهدد ويقول ((ساكتب عريضة للمجتمع الدولي فيها مختصر مقالاتك المعادية للانسان والديمقراطية،، والاخر يقول (( الكاتب دائب على نشر الاراء الفاشية المعادية لسيادة وكرامة وسلامة الشعوب...)) والاخر يوجه اتهام ويقول ((كان بعثي ويكتب تقارير.. والان شيوعي ثوري مزور شهادات وطارق بحوث...)).انا لم استخدم اسلوب التحدي لهؤلاء الذين وجهوا الاتهامات لنا ولكن اتحداكم جميعاً من ان تعطوا الدلائل على ما ذكرتوه،وان تنشروه باسمائكم الصريحة، انه اسلوب المفلسين وفاقدي الموضوعية والعلمية. ** سؤال لمن قام بالرد على مقالاتي المنشورة في موقع الحوار المتمدن :: هل قرأتم اتفاقية مينسك الاولى، واتفاقية مينسك الثانية؟! راجعوا مقالاتي، بعنوان (( اوقفوا طبول الحرب)) موقع الحوار المتمدن، العدد، 7205 في29-3-2022، ومقاتلي بعنوان (( لمصلحة من اشعال الحرب بين الشعبين الشقيقين الروسي والاوكرايني، الحوار المتمدن، العدد،7216 في 21-4-2022، وغيرها من المقالات الاخرى حول الحرب الاوكرانية ضد الدونباس. ......
#متأخر
#افضل
#عدمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761312
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي لقد اطلعت على ايميلي الخاص في موقع الحوار المتمدن متأخرا ولظروف خاصة حول الردود على مقالاتي المنشورة في موقع الحوار المتمدن، حول الحرب الاوكرانية ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك منذ عام 2014 ولغاية اليوم. ان مقالاتي تعبر عن وجهة نظري الشخصية حول المواضيع التي تناولتها فيما يتعلق بالحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وباسمي الصريح معتمدا في التحليل على النظرية العلمية والموضوعية وهي النظرية الماركسية- اللينينية، وقام عدد غير قليل بالرد على مقالاتي، وبعض الردود قد خرجت عن الاطار السياسي والمعرفي المتعارف عليه في الردود وفق الحوار الهادف والجاد وليس المهاترات الفارغة والتي تعكس مستوى غير مالوف وشاذ وغير لائق. اود ان اشير الى الاتي ::اولا:: ملاحظات عامة على قواعد الرد وهي الاتي ::** من الضروري أن تتسم الردود بالعلمية الرهينة والموضوعية بعيداً عن المناكفات الغير مالوفة في الرد، ومن حق اي شخص ان يرد على اي مقالة وفق الاصول المتبعة وخاصة اذا كانت ملاحظاته علمية بنائه. ** مما يؤسف له ان جميع من ادلوا بردودهم لم يتبعوا الاصول العلمية في الرد، اي انهم في الغالب يجهلون ذلك، فالاصول المتعارف عليها هي:: ان يكتب صاحب الرد اسمه الكامل، عنوان المقالة التي يرد عليها، اسم صاحب المقالة، تاريخ نشر المقالة وضع الاقتباس بين ((....))، ثم يعلق على الاقتباس الذي يرغب فيه، ناقدا اومتفقا ...، في حين وجدت 13 باسماء صريحة اوغير صريحة، و7 معلقين بدون ذكر الاسماء، والغريب ان البعض يدعي انه اكاديمي ولم يلتزم بقواعد النشر العلمي المتعارف عليها وهي من البديهيات. ** اود ان اشير للجميع سواء من كتب باسمه او باسم مستعار او لم يكتب اسمه، كاتب المقالات يساري التوجه والفكر واعتز وافتخر بذلك، وان جميع مقالاتي، دراساتي... المنشورة في موقع الحوار المتمدن باسم نجم الدليمي والتي تجاوزت ال500 هي تعبر عن وجهة نظري الشخصية والمعلمة وجميع ما تم نشره في موقع الحوار المتمدن او في اماكن اخرى هي مقالات، دراسات تحمل طابعاً سياسيا وايديولوجيا واضح الاهداف وهذا من حقي، ومن حق الاخرين رفض،نقد الافكار بشكل علمي وموضوعي وان يحترموا اسلوب الحوار الوطني. ** لدي عتبا على هيئة تحرير موقع الحوار المتمدن من ان يسمحوا للبعض من استخدام اسلوب غير حضاري واسلوب غير مالوف،وهو اسلوب التهديد.... اسلوب الاتهامات الموجهة لكاتب المقالات وهي غير صحيحة، ** نود ان نعرض بعض الأمثلة وهي الاتي (( هلوسات مجانين،،،)) والاخر يهدد ويقول ((ساكتب عريضة للمجتمع الدولي فيها مختصر مقالاتك المعادية للانسان والديمقراطية،، والاخر يقول (( الكاتب دائب على نشر الاراء الفاشية المعادية لسيادة وكرامة وسلامة الشعوب...)) والاخر يوجه اتهام ويقول ((كان بعثي ويكتب تقارير.. والان شيوعي ثوري مزور شهادات وطارق بحوث...)).انا لم استخدم اسلوب التحدي لهؤلاء الذين وجهوا الاتهامات لنا ولكن اتحداكم جميعاً من ان تعطوا الدلائل على ما ذكرتوه،وان تنشروه باسمائكم الصريحة، انه اسلوب المفلسين وفاقدي الموضوعية والعلمية. ** سؤال لمن قام بالرد على مقالاتي المنشورة في موقع الحوار المتمدن :: هل قرأتم اتفاقية مينسك الاولى، واتفاقية مينسك الثانية؟! راجعوا مقالاتي، بعنوان (( اوقفوا طبول الحرب)) موقع الحوار المتمدن، العدد، 7205 في29-3-2022، ومقاتلي بعنوان (( لمصلحة من اشعال الحرب بين الشعبين الشقيقين الروسي والاوكرايني، الحوار المتمدن، العدد،7216 في 21-4-2022، وغيرها من المقالات الاخرى حول الحرب الاوكرانية ضد الدونباس. ......
#متأخر
#افضل
#عدمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761312
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : رد متأخر افضل من عدمه