عزالدين أبو ميزر : هي قدس الله
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرهِيَ قُدسُ الله .....فِي قُدسِ اللهِ تَعَالَى اللهُالسّرُّ الأعظَمُ قَد وُدِعَاوَقَلِيلٌ يَعلَمُ هَذَا السّرّوَمَا الرّحمَانُ بِهِ جَمَعَاقَد خَارَ لَهُ مِنّا جُندََاوَالعَهدَ إلَيهِم قَد قَطَعَاطَهّرَهُم مِن خُبثِ الدّنيَافَتَعَالَى اللهُ وَمَا بَدَعَاوَلِأمرِِ جَلَلِِ يَعلَمَهُلَا أحَدَ سِوَاهُ بِهِ اضّطَلَعَاوَلِوَقتِِ هُوَ قَد أقّتَهُوَعَلَى الأفئِدَةِ قَد اطّلَعَاهِيَ سُنَنُ اللهِ وَلَا تَبدِيلَلِمَا قَد سَنّ وَمَا شَرَعَاوَبوَعدِِ مِنهُ لَنَا أعطَاهُوَعَنّا زَمَنََا قَد مُنِعَالَمّا أنْ نَحنُ بَعُدنَا عَنهُوَحَبلُ اللهِ بِنَا انقَطَعَاوَأرَى أنْ وَعدَ اللهِ دَنَاوَيَكَادُ وَيُوشِكُ أنْ يَقَعَاوَالأقصَى يَشهَدُ مَسجِدُهُوَالحَقُّ نِدَاهُ قَدِ ارتَفَعَاوَلَتِلكَ إشَارَاتُ لِلهِبأنّ نِدَانَا قَد سُمِعَاوَسَنَشهَدُ جُندَ اللهِ وَمَنْمِنْ شَعبِي هذا السِرّ وَعَى حَتّى نَجتَثَّ أصُولَُ الشّرّوَمَنْ وَالَاهُ وَنَقتَلِعَاد.عزالدّين ......
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754143

عزالدين أبو ميزر : العِيدُ صَرخَةُ الحَقّ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرالعِيدُ صَرخَةُ الحَقّ....العِيدُ يَومَ أرَى فِي القُدسِ ألوِيَةًوَصَوتُهَا لِلسّمَا يَعلُو وَيَرتَفِعُوَتُشهِدُ اللهَ أنْ أدَّتْ مَنَاسِكَهَاوَالحًقُّ عَادَ فَلَا خَوفٌ وَلَا فَزَعُوَاطّهَّرَ المَسجِدُ الأقصَى وَمِنبَرُهُواللهُ مِنْ فَرَحٍ يُصغِي وَيَستَمِعُلِصَرخَةِ الحَقِّ مِنْ أعلَى مَآذِنِهِلَهَا قُلوبُ عُتَاةُ البَغيِ تَنخَلِعُوَوَعدُ رَبِّيَ حَقٌّ لَا مِرَاءَ بِهِمَنَ ذَا الَّذِي مِنْ قَضَاءِ اللهِ يَمتَنِعُلَتَدخُلُنَّ كَمَا مِنْ قَبلُ قَدْ دَخَلُواوَمَا عَلَوهُ فَمِنْ عَليَائِهِ يَقَعُ ......
#العِيدُ
#صَرخَةُ
#الحَقّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755014

عزالدين أبو ميزر : شيرين..........
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د. عزالدّين أبوميزرشِيرِينُ .....كَانَت لَنَا تَروِي الخَبَرْفَأصبَحَت هِيَ الخَبَرْشِيرِينُ يَا أيْقُونَةََلَفَقدِهَا القَلبُ انفطَرّْبِئسَ المَنِيّةُ الّتِيقََد سَبَقَت كُلّ حَذَرْرَصَاصَةُ الغَدرِ أتَتبِمَوعِدِِ عَلَى قَدَرْلِحِكمَةِ بَالِغَةِِفَليسَ تُغنينَا النّذُرْيَا صَرخَةَ الحَقّ الّتِيلَن يَمّحِي لَهَا أثَرْوَوَصمَةَ العَارِ الْجَثَتعَلَى جَبِينِ مَنْ غَدَرْوَمَا رَعَى حُرمَتَهَاوَذَنبُهُ لَا يُغتَفَرْتَوَهّمَ المَأفُونُ أنْبِقَتلِهَا قَدِ انتَصَرْوَأطفَأَ النّورَ الّذِيمَلَا الفَضَاءَ وَانتَشَرْفَإذ دَمَاهَا قد غَدَتتَبُثُّ أروَعَ الفِكَرْتُوقِدُ فِينَا ثَورَةََلَا يَنطَفٍي لَهَا شَرَرْأرَادَ كَتمَ صَوتِهَاوَغَيرَ ذَا اللهُ أمَرْلِكَيْ تَكُون آيَةََبِمَا حَبَاهَا مِن صُوَرْوَمَا خَفَى مِن نِعمَةِِ فِي غَيبِهِ لَهَا ادّخَرْوَجَنّةِِ قَد هُيّئَتلِمِثلِهَا مِمّن صَبَرْعَلَى الأرَائِكِ العُلَىعِندَ مَليكِِ مُقتَدِرْوَمَن رَمَاهَا يَلتَظِيبِذِلّةِِ مَسّ سَقَرْوَلَعنَةِِ تُلَاحِقُ المُحتَلّحَتّى يَندَحِرْوَيُبطِلَ السّحرَ الّذِيفِي ذِهنِنَا قَدِ استَقَرّْويُهزَمُ الجَمعُ وَيَغدُوكَهَشِيمِ المُحتَظِرْوَسَوفَ تَبْقَى حَيّةََرَمزَ إخَاءِ كُلّ حُرّْأُختَ الأسِيرِ وَالشّهِيدِوَالضّمِيرِ المُستَتِرْوأختَ كُلّ صَادِقِِمَا رَاعَ قَلبَهُ الخَطَر ......
#شيرين..........

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756135

عزالدين أبو ميزر : بدعة-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د. عزالدين أبو ميزرفِي مَسجِدِ زَايِدَ حَاخَامٌهُوَ مَنْ ألقَى خُطبَةَ جُمعَةْخُطَبَاءُ الجُمَعِ لَهُ أسْتُدعُوامِنْ أرضِ العَرَبِ المُتّسِعَةْبٍخُشُوعِِ كَانُوا يَستَمِعُونَوَمُهَجِِ مِنْ خَوفِِ وَرِعَةْمَا اعتَرَضً عَلَيهِ مِن أحَدِِ أوْ قَالَ بأنْ هَذَا بِدعَةْوَخُرُوجٌ عَن دِينِ الآبَاءِوَقَبْلََا مَا أحَدٌ شَرَعَهْحَتّى إنْ يَومََا أمّهُمُفَسَتُصبِح سُنَنَا مُتّبَعَةْوَسَيَبقى الأقصَى وَمُحَالٌأحَدٌ مِنهُم يُطفِىءُ شَمْعَهْد.عزالدّين ......
#بدعة-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758567

عزالدين أبو ميزر : لو أنّ فرعون...
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرلو أنّ فِرعوْنَ .... لَو أنّ فِرعوْنَ لَاقَى يَومَ أنْْ وَرَدَامَنْ رَدّهُ عًن حِياضِ الكِبْرِ مَا وَرَدَاوَمَا طَغَى وَعَلَا فِي الأرضِ ثُمّ مَضَىكَالسّيفِ فَوقَ رِقابِ النّاسِ مُنجَرِدَاأو قَالَ قَولتَهُ والكِبرُ يَملؤُهُوبئْسَ قَولٌ بهِ عن غَيرهِ آنْفَرَدَايَا أيّها النّاسُ إنّي ربّكُمْ وأرَىمَا لَا تَرَوْنَ وهَذا الخَلقُ لِي سَجَدَاومَا عَلِمتُ لَكُم ربّاً سِوايَ يُرىوإنّ لِي مُلكُ مِصرِِ خالصََا أبَدَاومَا أريكُمْ سِوى ما أرتئيهِ لَكُمْوَهَل رآى الحَقَّ يومََا مِثلُهُ وهَدَىكَذَا الفَرَاعِينُ أيّاََ كَانَ شَكْلُهُمُطَريقُهم واحدٌ إنْ غارَ أوْ نَجَدَاأمّا الشّعوبُ فإمّا أنّهُم تَبَعٌوفاسِدونَ عَلى أعقابِ مَنْ فَسَدَاأوْ أنّهُم أُنُفٌ يَسمُو الإباءُ بِهِمْومثلُهُمْ عزّتِ الأرحَامُ أنْ تَلِدَاد.عزالدّين ......
#فرعون...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759590

عزالدين أبو ميزر : قراءة في كتاب رسائل من القدس وإليها
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر الدكتور عزالدين أبو ميزر:قراءة في كتاب ( رسائل من القدس وإليها) للكاتبين جميل السلحوت وصباح بشير من القدس.(وتبقى القدس محور كل شيء، وحول المحور الدنيا تدور)وكيف ولا وهي قدس الله وقبلة العقول وهوى الافئدة والقلوب. وكعادتي في كل قراءاتي أُجمل ولا أُفصّل، وأعمّم ولا أخصّص إلا فيما يقتضي مني التفصيل، ويجبرني على التخصيص في أمر لي فيه باع طويل ومعرفة أكاد أجزم فيها، وفيما عدا ذلك تكون قراءتي كأي متلقي، أكتب عن انطباعاتي بشكل عام، وعن تأثري بما قرأت مبتعدا عن نقد المتخصصين سلبا أو إيجابا.لقد صدق من قال : إن الأرواح جنود مجندة من تعارف منها ائتلف ومن تناكر منها اختلف.وهذه الرسائل المتبادلة بين الكاتبين ما هي إلا فن من فنون الكتابة الجميلة، والذي كان قديما واندثر، ثم عاد في العصر الحديث بشكل غير قوي بين بعض الكتاب ردا على اختلاف في مواقف أو حول رأي في اللغة كما جرى بين بعض كتاب مصر وسوريا ولبنان.وفي هذه السنين الأخيرة والتي نعيشها نشط هذا الفن بين أكثر من كاتب وكاتبة. وما نحن بصددها اليوم هي الرسائل قبل الأخيره وقد سبقتها الرسائل بين الكاتب الكبير محمود شقير والأديبة حزامة حبايب، وبينه وبين الكاتبة شيراز عناب، وتلتها رسائل بين الكاتب والشاعر عمر صبري كتمتو والدكتورة روز شعبان، ولم نطلع عليها بعد،. وقد يصبح الحبل على الجرار وتستمر هذه الطفرة من هذا الفن وتزدهر مرة أخرى، وتصبح فنّا ذا شأن أو يعود ويختفي كما سبق له ذلك، ولكنه سيبقى على أي حال من الأحوال محطة على طريق مسيرتنا الأدبية الفلسطينية. وفي هذه الرسائل تنوع كثير في الموضوعات وطريقة الرد، فأحدهما لا يعرف ما يجول بخاطر الآخر، لذا اختلفت الردود أحيانا واتفقت أخرى، وتباينت بينهما في ردود أخرى كل بحسب ما لديه من ثقة وعلم وخبرة واطلاع. لكن القدس المحور تظل لا يختلفان عليها، ومهما بعدا تبقى القدس تجمعهما. ولا يمكنني الحديث عن كل رسالة بمفردها فلكل رسالة زمنها وظروفها ومؤثراتها ومزاج كاتبها.وحيث أن الكاتب الشيخ جميل السلحوت من الكتاب الغزيري الانتاج والمتنوع في كتاباته، والكثير الاطلاع وذي ذاكرة يحسد عليها، فكان من السهل عليه الرد والإشارة إلى كتبه وتنقلاته ومعرفته، وسيرته الذاتية. فهو بحر من المعلومات لا حدود له، ولديه المقدرة على الحديث في كل موضوع عام تقريبا وبموضوعية وعن معرفة، فهو كثير القراءة ويعرف الكثير. ولا يفتأ يتحدث عن القدس والاحتلال ومعاناة شعبنا تحت الاحتلال. وعودة إلى كاتبنا الجميل والذي قرأنا اكثر كتاباته السياسية والأدبية وأدب الرحلات، وأدب الأطفال واليافعين والروايات الاجتماعية والوطنية، وما اشتملت عليه من فلسفة ووطنية ودين وأخلاق وعلم وحديث عن الجهل وثقافته ، ومحاولات المعالجة الموفقة وغير الموفقة والتي جميعها تبقى رأيا لا يصل إلى درجة اليقين، ويحتمل الخطأ والصواب، إلا ما كان نصا منزّلا، ولا يحتمل التأويل، وإن كان يحتمل التوسع فيه حسب التقدم الزمني وازدياد المعرفة العلمية، وما يوسع مجال المدارك ويجعل العقل يفتح آفاقا كانت مغلقة، ويظل دائما وأبدا هنالك فوق كل ذي علم عليم. وكتاباته المتفرقة في السيرة الذاتية في أكثرها، وكتابه الخاص" أشواك البراري" الذي ذكر فيه سيرته الذاتية بشكل مفصل وجلي. وقد ناقشنا في ندوتنا (ندوة اليوم السابع)؛ أكثر ما كتبه. لذا ، نحن نعلم الكثير الكثير عن شيخ ندوتنا جميل السلحوت والذي يتمتع بأسلوبه السهل الممتنع والمباشر، ولا يجنح للرمزية والغموض في كتاباته، ويوصل المعلومة التي ......
#قراءة
#كتاب
#رسائل
#القدس
#وإليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762098

عزالدين أبو ميزر : سَيَأْتِي القَدَرُ بِمَوْعِدِهِ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرسَيَأْتِي القَدَرُ بِمَوْعِدِهِ ...إنّي أبْحَثُ عَن قَافِيَةِِلَا تَحتَاجُ لٍأيّ نُقَطْوَحُرُوفِِ مِن نُورِِ خُلِقَتمَا أحَدٌ بَعدُ رَآهَا قَطّْوَمَعَانِِ لَا جَوْرٌ فِيهَاأوْ فِيهَا يُلْحَظُ أيُّ شَطَطْكَيْ أصِفَ القُدسَ وَطُهْرَ القُدسِوَكَيفَ عَلَيهَا الوَحيُ هَبَطْوَبِرُوحِِ اللهِ بِنَا سَكَنَتلَا تَيأسُ أبَدََا أوْ تَقنَطْتَنتَظِرُ قَضَاءَ اللهِ بِأمرِِبِيَدَيْهِ قَد كَتَبَ وَخَطّْلِيُحِقَّ الحَقَّ بِقُدرَتِهِوَبِوَعدِِ مِنهُ الأمْرَ رَبَطْوَبِسَخَطِِ يَمحَقُ مَنْ مَرَدُوالَا يُشْبِهُهُ أيُّ سَخَطْوَسَيَأْتِي القَدَرُ بِمَوْعِدِهِلَنَ يَقَعَ بِقَدَرِ اللهِ غَلَطْ ......
#سَيَأْتِي
#القَدَرُ
#بِمَوْعِدِهِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763094

عزالدين أبو ميزر : جمال اللغة الشاعرية في وطن على شراع الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر قراءة في كتاب : ( وطن على شراع الذاكرة) للأديبين : د. عمر كتمتود. روز شعبان بداية لا أملك إلا أن أقول : اللله اللله اللله ثلاثا على هكذا رسائل اجتمع فيها الفن والأدب واللغة والخيال والبيان والسحر والابداع والجمال في قارب واحد كان الاثنان شراعي هذا القارب الجميل. ورسائل وقعت في فترة وجيزة امتدت من: &#1633&#1635/&#1635/&#1634&#1634 - &#1633&#1632/&#1636/&#1634&#1634 ، وليست أعواما كغيرها من الرسائل.فهي رسائل سريعة سرعة الاتصالات السريعة في هذا الزمن السريع. بين أديبين التقيا صدفة في ندوتنا العتيدة ( ندوة اليوم السابع) كتباها على صفحات افتراضية وانتقلت بينهما على وسائل الاتصال الافتراضية. وقد قال العلماء لنا : الضغط يولد الانفجار، ونسوا أن هذا الضغط ولد لنا جمالا وإبداعا نحن في أمس الحاجة إليه في هذا الزمن الرديء. حيث كلا الكاتبين وضع نفسه وبرغبة منه وإصرار تحت هذا الضغط وهما يعلمان علم اليقين ككاتبين قد سلما نفسيهما للقدر الذي يخفي في نفس كل منهما هواجس، ويفرض حبا لا إراديا بينهما يجعل الواحد منهما منجذبا للآخر بشكل لا إرادي يبحث عن نقاط الإلتقاء ليخرجا لنا عملا رئعاومولودا من صنع أيديهما أطلقا عليه إسم : وطن على شراع الذاكرة.هذا الحب اللاإرادي الجميل يملي عليهما مزاجا خاصا يقرب الواحد من الآخر للوصول إلى النجاح.هذا الحب اللاإرادي الذي أضع نفسي تحته عند كتابة أي قصيدة ناجحة.بعد قراءتي المستفيضة ترسخ في ذهني ما كنت اعتقدته سابقا وانطبعت به لاحقا عن الكاتبين وكتاباتهما ،وبعد قراءتي لما كتبا، أوجزه في نقاط :&#9671 إن د. عمر كتمتو شاعر مطبوع، وأديب رائع. وأن د.روز شعبان أديبة رائعة تملك ناصية البيان والكتابة بجدارة وكفاءة لا يمكن لأحد إغفالها. وتمنيت بعد قراءة رسائلها لو أن كتاب (أشواق تشرين). الذي ناقشناه في ندوتنا كانت كتبته على شكل خواطر نثرية. لا على طريقة الشعر الحر، لابتعدت عن كثير من التعقيدات وسجع القوافي التي وضعت نفسها فيه، فلديها شاعرية رائعة في نثرها كأديبة تفوق الوصف تغنيها عن لقب شاعرة.&#9671 د.عمر في إحدى رسائله لها ، (بعنوان المغامرة)وهما يتحدثان عن القاسم المشترك بينهما ، والشاعر الكبير محمود درويش وديوان: أعراس، انتبه بأدب جم إلى ذلك فقال لها :(لاحظت فارقا بين نثرك وشعرك رغم استخدامك الدائم في نثرك لتعابير اختص بها الشعر وهذا دليل قاطع على شاعريتك. وأردف إن التفعيلة لا تأتي عن طريق تعلّمها بل عن طريق الاحساس بموسيقاها من خلال القراءة والاستماع لأشعار من قبلنا وصولا لعصر النهضة الحديث والتي أصبحت موسيقى البحور.ض والتفاعيل جزء من ذاكرة موسيقى التفعيلة، لأن هذه البحور هي البديل السمعي للسلم الموسيقي. ويبقى الجزء الأهم من ذلك وهو : اختيار القافية. وهذه تخضع لشروط أخرى)(انتهى كلام د.عمر.)&#9671 لقد بدأت الرسائل بينهمابِ صديقتي في الوطن. و .... صديقي في المهجر. ومع تتابع الرسائل وتحت الضغط الذي سبق ذكره والحب اللإرادي الذي يفرض نفسه عليهما كانت آخر رسالة :صديقتي وأختي في الوطنوصديقي وأخي في المهجرولو زادت الرسائل وأصبح المنادى أكثر قربا وانسجاما ودفئا لما وجد القارىء غضاضة أو شططا في ذلك، وإنما هو صدق الشعور وصدق العاطفة في إيصال الرسالة وأمانة الكلمة والتي تفرض ذلك بكل حسن نية وسلامة طوية.&#9671 إن كل رسالة لها وضعها الخاص بها ولها جمالها وحلاوتها، ولم أجد غير خطأ مطبعي في الكتاب مع سلامة تامة في قواعد الل ......
#جمال
#اللغة
#الشاعرية
#شراع
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763554

عزالدين أبو ميزر : يَحتَرِقُونَ كَعُودِ ثِقَابْ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزريَحتَرِقُونَ كَعُودِ ثِقَابْ ...فِي زَمَنِ الصّمتِ وَزَمَنِ القَهْرِنُفُوسٌ تُزهَقُ دُونَ حِسَابْوَالوَطَنُ يُهَوّدُ وَالدّفلَىمَا عَادَت تُزهِرُ وَاللّبلَابْقَد أصبَحَ يَزحَفُ لَا يَتَسَلّقُأوْ يَعلُو فَوْقَ الأبوَابْوَعَنَاقِيدُ الحِصْرِمِ بَقِيَتلَم يُنضِجْ حِصرِمَهَا آبْوَنَرَى المُحتَلّ وَمَنَ وَالَاهُيَصُبّ عَلَينَا سَوطَ عَذَابْأغضَبَهُ أنَّا بِفِلِسطِينَالنّسَبَ الغَالِبَ فِي الأنسَابْوَإرَادَةُ رَبّي أنٌ نَبْقَىبِالقَولِ الفَصلِ قَضَى وَأجَابْإنّا نحنُ قَسَمَنا الرّزقَ وَكلّا أحْصَينَاهُ كِتَابْيَنطِقُ بِالحَقّ وَلَا يَأتِيهِالبَاطِلُ أبَدََا حَيثُ أصَابْوَالقَولُ لَدَينَا لَيسَ يُبَدّلُيَفقَأُ عَينَيّْ مَن يَرتَابْعَجَبََا يَسعَوْنَ لِكَي نَفنَىوَاللهُ يُعِدُّ لَنَا الأسبَابْكي نَبقَى نَحنُ وَهُمْ يَمضُونَوَيَحتَرِقُونَ كَعُودِ ثِقَابْد.عزالدّين ......
#يَحتَرِقُونَ
#كَعُودِ
#ثِقَابْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766024

عزالدين أبو ميزر : إقرأ وتدبّر-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرإِقْرَأْ وتدبّر ...مَا سِرََا ذَلِكَ كَانْأوْ يَختَلِفُ عَلَيهِ اثنَانْهُوَ طَبعٌ فِيهِمْ لَم يَتَغَيًّرْمَا سُئِلَ يَهودِيٌّ عَنهُوَتَلَعثَمَ يَومََا أوْ أنكَرْلِمَ أنتَ قَتَلتَ فِلسطِينِيََافَلّاحََا يَعمَلُ فِي حَقلْوَسَرَقتَ الأرضَ، وَخُنتَ العَهدَ،وَلَم تََرحَمْ شَيخََا أوْ طِفلْوَتَعِيثُ فَسَادََا وَتُدَمِّرْسَيُجِيبُ بِصَلفِ المُتَجَنّيوَالعَاهِرِ أوْ مَن يَتَعَهّرْوَبِكُلّ غُرُورِ المُتَكَبّرْلَا شَيءَ سِوَى أنِّي أقدِرْوَسَأفعَلُ أفظَعَ مِن هَذَاأوْ ذَاكَ وَذَلكَ بَلْ أكثَرْمَا دُمتُ الأقوَى والأقدَرْواللهُ تعالَى أخبَرَنَاعَمّا أخفَوْهُ وَلَم يَظهَرْلَكِنّا عَجَبََا وَكَأنّالَسنَا الأتبَاعَ لِمَن فٍيهِمْنَزَلَ القُرآنُ وَحِينَ بَدَأْقَد كَانَت أُولَى أحرُفهِلِنَبِيّ اللهِ بِغَارِ حِرَاءِِقَد جَمَعَتهَا كَلِمَةُ : إقرَأْفَبِوَعيِِ إقْرَأْ ... وتَدَبَّرْيَا غَافِلُ إقرَأْ ... وتَدَبّرُد.عزالدّين ......
#إقرأ
#وتدبّر-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767479