Mohamed Kochkar : في انتظار الإصلاح التربوي الموعود، هل نستطيع بالموجود بلوغ بعض المنشود ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar سأكتفي اليومَ بالتذكير بعشرة إجراءات تربوية، إجراءات لا تكلّف "نكلة" أعرضها على وزير التربية القادم لتطبيقها وأدعو الجامعة العامة للتعليم الثانوي لمؤازرته من أجل تحقيق القليل في انتظار الكثير.إجراء رقم 1:فرض 40 ساعة عمل تطوّعي على تلامذة المعاهد في كامل تراب الجمهورية (seulement les lycéens)، يكون إنجازُها كاملةً شرطًا مستقلاًّ للحصول على شهادة الباكلوريا مع معدل 10 على 20 طبعًا.نستغل هذا الجهد أولاً لتدريب التلميذ على عمل الخير واكتساب الأخلاق الحميدة بالفعل وليس بالقول، ثانيًا نستغله لصيانة كل المؤسسات التربوية (تنظيف، تبييض، دهن، تشجير، تصليح الكراسي والطاولات والأبواب والنوافذ المعطوبة، إلخ). فكرةٌ معمولٌ بها في كندا مع فارق في نوعية الأعمال التطوعية.إجراء رقم 2:تمكين كل أستاذ من مفتاح قاعته، يفتحها ويغلقها حتى تبقى نظيفة ونحافظ على التجهيزات من الإتلاف العرضي والمتعمّد.إجراء رقم 3:إعادة الاعتبار للدور البيداغوجي والديداكتيكي للعاطفة بين الأستاذ والتلميذ لأن العاطفة تجلب الاحترام للأول وترغّب الثاني في المعرفة وتحببه في أستاذه.إجراء رقم 4:بين الفينة والأخرى، نجلب مهرّجًا محترفًا يضحّك التلاميذ في الساحة في أوقات الراحة حتى نحبّبهم في مدرستهم فيُقدِمون عليها منشرحين.إجراء رقم 5:هنالك إعداديات تحولت إلى معاهد فبقيت فيها وسائل إيضاح وآلات مخبرية لا تحتاجها، وجب إذن الاستغناء عنها لفائدة إعداديات ناشئة تحتاجها كثيرًا.إجراء رقم 6:الاقتصاد في استهلاك الماء والضوء وتَجنب التبذير في غير محله (fuite d’eau ou lampes allumées pour rien) حتى لا نثقل كاهل الميزانية على حساب شراء المستلزمات البيداغوجية (ورق طباعة، أقلام لبدية، فئران تجارب، إلخ.)إجراء رقم 7:أدعو بكل لطفٍ زملائي وأصدقائي النقابيين أعضاء الجامعة العامة للتعليم الثانوي للتفاعل مع هذه الإجراءات التربوية وتشجيعها ومؤازرتها وتحسيس الأساتذة والتلامذة بأهميتها البيداغوجية والديداكتيكية.واسمحوا لي أيها الرفاق أن أقترحَ عليكم برنامجًا نضاليًّا. برنامجٌ سمّيتُه "البرنامج العلمي لمقاومة الأنا الأستاذية المنتفخة". برنامجٌ في عَشرِ نقاطٍ وهي التالية: - حث كل الزملاء على الاطلاع على: 1. البيداغوجيا، فهي عضدكم الأيمن ودونها الأستاذ ليس أستاذًا 2. الديداكتيك، فهي اختصاص يَنفذ إلى أعماق أعماق عملية اكتساب المعرفة ولا يقف عند الجزء العائم من جبل الثلج. 3. الإبستومولوجيا، فهي كشّاف الجهل المقنّع ودونها أستاذُ العلوم أستاذٌ أعمى البصيرة. 4. الأنتروبولوجيا، فهي تُزيل عقدة النقص الحضارية المتأصّلة فينا نحن المسلمون العرب. 5. المطالعة بلغة أجنبية لِكتّاب أجانب فهي الترياق ضد التقوقع الهُووي القاتل على حد تعبير الروائي أمين معلوف.- حُثوهم أيضًا على: 6. ِتَجَنُّبِ الشطط في ثمن الساعات الخصوصية (L’étude) وخاصة بالنسبة للتلامذة الفقراء رأفةً بالقواريرِ وأولياء القوارير، أعني بالقواريرِ أبناءَنا إناثًا وذكورًا 7. ِتَجَنُّبِ الرخص المرضية المزيّفة قدر المستطاع. 8. ِتَجَنُّبِ التأخر في قاعة الأساتذة في راحة العاشرة صباحًا وراحة الرابعة مساءً. 9. ِتَجَنُّبِ احتكار الكلمة في القسم و تَجَنُّبِ استعراض عضلاتكم أمام تلامذتكم فالقسم مِلكٌ للتلميذ وليس مِلككم. 10. ِتَجَنُّبِ احتكار القيام بالتجارب بِـدعوى الحِرصِ منكم على التجهيزات المخبرية الثمينة فهي ليست أثمن من تلامذتكم.إجراء رقم 8:عندنا تقريبًا 6.000 مؤسسة تربوي ......
#انتظار
#الإصلاح
#التربوي
#الموعود،
#نستطيع
#بالموجود
#بلوغ
#المنشود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689078

راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 27 - الوعد بمجيء الموعود باسم الرب
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن بداية الخطاب هو ثناء الله. حضرة بهاءالله- مترجممَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آ&#1740-;-ة 5أشهد بوحدانيتك وفردانيتك وبأنك انت الله لا إله إلا أنت. حضرة بهاءاللهوَإِنَّكَ كُنْتَ وَلَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ مُقَدَّسًا عَنِ الشِّبْهِ وَالمِثْلِ وَمُتَعالِيًا عَنِ الْكفْوِ والْعِدْلِ. حضرة بهاءاللهلم تزل كنتَ مقدّساً عن الأمثال والأشباه ومنزّهاً عما في الابداع والاختراع. حضرة بهاءاللهشهد الله لنفسِهِ بوحدانية نفسِه ولذاتِه بفردانية ذاتهِ ونطق بلسانِه في عرشِ بقائه وعلّو كبريائه بأنه لا اله إلا هو لم يزل كان موحّد ذاتِه بذاتِه وواصفَ نفسهِ بنفسهِ ومنعت كينونته بكينونته وانه هو المقتدر العزيز الجميل. حضرة بهاءاللهوصف الله عزّ وجلّ في آ&#1740-;-ات موعودي هذا العصرإن الهدف والمقصود من خلق الممكنات، إنما هو معرفة الله وحبّه:بعد خلق کل الممکنات...إختار الإنسان... لمعرفته و محبّته والذي كان هو العلّة الغائية وسبب خلق الکائنات. حضرة بهاءالله - مترجمإن أول ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه. حضرة بهاءاللهإحدى طرق معرفة الأنبياء هي علاقتهم مع الخالق:من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه وأما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق و ليس فيه ظلم. انج&#1740-;-ل &#1740-;-وحنا: فصل 7، آ&#1740-;-ه 18لم تتضمّن بيانات أي من الرسل السابقين بالثناء على الخالق كما جاء على لسان رسولي هذا العصر. لقد وصفا مجد وعظمة الله بوصف يعجز البيان عن ذكره. ولم يستخدم حضرة بهاءالله إلا كلمة البهاء للإشارة إلى نفسه وإظهار العبودية أمام الخالق عزّ وجلّ، وليس بهاءالله. إن وصف الله متألق ومشرق كالشمس الساطعة في كل صفحة من آ&#1740-;-ات وألواحِ هذا العصر والتي تصل إلى أكثر من مائة مجلد.هذا الفصل دليل آخر على حقّان&#1740-;-ة هذا الدين، واليكم ما تفضل به حضرة بهاءالله:سبحانك اللهم يا الهي أشهد أنك أنت كنت كنزاً مكنوناً في غيب ذاتيتك ورمزاً مخزوناً في كينونتك.سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ يا مَحْبُوبِيْ لَمَّا جَعَلْتَ مُنْتَهَى وَطَنِ البَالِغِينَ إِقْرَارَهُمْ بِالعَجْزِ عَنِ البُلُوغِ إِلى رَفارِفِ قُدْسِ سُلْطانِ أَحَدِيَّتِكَ وَمُنْتَهَى مَقَرِّ العَارِفِينَ اعْتِرافَهُمْ بِالقُصُورِ عَنِ الوُصُولِ إِلى مَكامِنِ عِزِّ عِرفانِكَ أَسْئَلُكَ بِهذا العَجْزِ الَّذِيْ أَحْبَبْتَهُ فِي نَفْسِكَ وَجَعَلْتَهُ مَقَرَّ الواصِلِينَ وَالوارِدِينَ وَبِأَنْوارِ وَجْهِكَ الَّتيْ أَحاطَتِ المُمْكِناتِ وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتيْ بِها خَلَقْتَ المَوْجُوداتِ بِأَنْ لا تُخَيِّبَ آمِلِيكَ عَنْ بَدائِعِ رَحْمَتِكَ وَلا تَحْرِمَ قاصِدِيكَ عَنْ جَواهِرِ فَضْلِكَ، ثُمَّ أَوْقِدْ فِي قُلُوبِهِمْ مَشاعِلَ حُبِّكَ لِيَحْتَرِقَ بِهَا كُلُّ الأَذْكارِ دُونَ بَدائعِ ذِكْرِكَ وَيَمْحُوَ عَنْ قُلُوبِهِمْ كُلُّ الآثارِ سِوى جَوْهَرِ آثارِ قُدْسِ سَلْطَنَتِكَ.سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ يا إِلهِي وَسَيِّدِيْ وَمالِكِي وَسُلْطانِي حِينَئِذٍ لَمَّا اعْتَرَفْتُ بِعَجْزِي وَعَجْزِ المُمْكِناتِ وَأَقْرَرْتُ بِفَقْرِي وَفَقْرِ المَوْجُوداتِ أُنادِيكَ بِلِسانِي وَأَلْسُنِ كُلِّ مَنْ فِي الأَرَضِينَ وَالسَّمَواتِ وَأَدْعُوكَ بِقَلْبِي وَقُلُوبِ كُلِّ مَنْ دَخَلَ فِي ظِلِّ الأَسْمآءِ وَالصِّفاتِ بِأَنْ لا تُغْلِقَ عَلَى وُجُوهِنا أَبْوابَ فَضْلِكَ وَإِفْضالِكَ وَلا تَقْطَعَ عَنْ أَرْواحِنا نَسَماتِ جُودِكَ وَأَلْطافِكَ وَلا تَشْتَغِلَ قُلوبُن ......
#تبيان
#وبرهان
#الوعد
#بمجيء
#الموعود
#باسم
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697947

راندا شوقى الحمامصى : جاء اليوم الموعود The Promised Day Has Come 1
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى في الآونة الأخيرة تكتسح وجه الأرض عاصفة لم يسبق لها مثيل في شدّتها ولا يمكن التكهّن عن مجراها، وهي خطيرة في آثارها المباشرة، مجيدة في نتائجها النهائية مجداً لا يمكن تصوّرة. ولا تزال قوّتها المطهّرة تتضخم على مرّ الأيام مهما خفيت واستدقّت على الأفهام، ولا تزال الإنسانية وهي متهالكة في قبضة قوتها المخربة، تصرعها شواهد غضبها المكتسح، فالإنسانية لا تستطيع أن تفطن إلى أصلها ولا أن تسبر غور دلالتها ولا أن تتفحص عاقبتها فطفقت وقد بلغت منها الحيرة والعذاب واليأس كل مبلغ والإرهاق يذهب بها كل مذهب، واليأس يبلغ بها كل مبلغ، ترقب ريح الله القوية العظيمة هذه، وهي تغزو أقصى مناطق الأرض وأجملها، صاكة أصولها صكاً، ملقية الاضطراب فيها إلقاءً، مصدعة أممها تصديعاً، مقوضة دعائم أوطان شعوبها مخربة مدنها، نافية ملوكها، هادمة حصونها، مقتلعة نظمها، معتمة نورها، هاصرة أرواح سكانها.ولقد أعلن قلم حضرة بهاء الله ( المظهر الإلهي للعقيدة البهائية وحامل رسالتها للعالم أجمع-ومنذ أكثر من 180 عام) المتنبئ أن "أوان فناء العالم وأهله قد آن." وأكد تأكيداً خاصاً فقال: "سرعان ما يظهر الإنقلاب الأكبر."، "جاء اليوم الموعود يوم تدمدم عليكم المحن المرهقة من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم وهي تقول: “ذوقوا ما قدّمت أيديكم” “عما قريب ينفخ فيكم بأبواق نقمته ويحيط بكم رماد جهنم." وهو يقول مرة أخرى: "إذا تم الميقات يظهر بغتة ما يرتعد به فرائص العالم." "سوف تحترق المدن من ناره (أي التمدن) وينطق لسان العظمة الملك لله العزيز الحميد."لا يدرك قوة مجريات هذا الإنقلاب العظيم إلا الذين آمنوا بدعوة بهاءالله والباب. فأتباعهما وحدهم هم الذين يعلمون حق العلم، من أين جاء هذا الانقلاب وإلى أي شيء يفضي آخر الأمر. وهم-وإن جهلوا مدى ما سوف يبلغه- يؤمنون إيماناً واضحاً بنوعه وعلّته ويدركون اتجاهه ويقرّون بضرورته، ويرقبون في ثقة عملياته الخفية ويبتهلون في حرارة أن تخف وطأته ويجاهدون في ذكاء أن يقللوا من شدّته وحدّته، ويلمحون ببصيرة صافية انتهاء الآمال والمخاوف التي لا بد له من أن يولّدها بالضرورة.القضــــاء الإلهــــيهذا القضاء الإلهي كما يراه أولئك الذين يعتبرون بهاء الله الصور الإلهي ومظهره الأعظم على الأرض إنما هو كارثة تأديبية وجزاء مقدس سامٍ. فهو قصاص من الله وعملية مطهّرة لكل الجنس البشري في وقت واحد، فنارُهُ تقتص من ضلال الجنس البشري وتربط عناصره المتنافرة في هيئة حيّة غير مقسّمة تشمل العالم بأسره وجامعة واحدة عامة شاملة.في هذه السنوات الحاسمة التي تشير إلى انتهاء القرن الأول من الدور البهائي وافتتاح قرن جديد آخر في وقت واحد، يدعى الجنس البشري -كما حكم قاضيه ومخلصه- إلى أن يقدم حسابه عن أعماله الماضية ويتطهر ويتهيّأ لرسالته القادمة. فهو لا يستطيع أن يفرّ من مسؤوليات الماضي أو يتراجع عن مسؤوليات المستقبل لأن الله الساهر العادل المحب المدبر الحكيم لم يعد في هذه الدورة العظمى يسمح بخطايا الإنسانية الطالحة أن تمضي دون عقاب سواء ما نتج منها عن الإغفال أو عن الهدم؛ كما أنه لم يعد يميل إلى أن يترك أبناءه ومصائرهم، أو يحرمهم من تلك المرحلة الختامية السعيدة من مراحل تطورهم الطويل البطئ الشاق خلال العصور: تطورهم الذي هو حقهم الصريح ومصيرهم الصحيح.وإليك من ناحية ذلك الوعيد الذي أنذر به بهاءالله نفسه قال: "أيها الناس! قوموا انتظاراً لأيام العدل الإلهي فإن الساعة قد أتت." وقال مرة أخرى: "يا أيها الناس قد ضربنا لكم موعداً فإن لم تتوجهوا إلى الله أخذكم بقهره وسلّط عليكم البلاء ......
#اليوم
#الموعود
#Promised
#Come

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760453

راندا شوقى الحمامصى : جاء اليوم الموعود The Promised Day Has Come 2
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى عالم معرض عن الله بعد دورة توشك على مائة عام ماذا تبصر العين، حينما يستعرض المرء المسرح الدولي ثم يرتد بصره إلى أوائل التاريخ البهائي؟ يرى عالما شنجت أعصابه بلايا الأنظمة المتطاحنة وشعوباً وأمماً جهدها شرك الأكاذيب المتراكمة فأخذت تزداد إعراضاً على إعراض عن مدبر مصائرها الأوحد، وترى ديناً لا يزال منبوذاً وإن طفق يتفجر من بين أطباق صدفته خارجاً من ظلمات قمع دام قرناً من الزمان ليرى أمامه شواهد نقمة الله وغضبه وقهره ثم ليقوم على أطلال مدنية خربة محطمة. ترى عالماً عديم الروح مفلس الأخلاق، متهالك السياسة، متشنج المجتمع مشلول الإقتصاد متلوياً داوياً متصدعاً تحت عصا الله المنتقم، وترى ديناً لم يستجب لندائه أحد ونبذت مطالبه وحصد أتباعه وانتقصت أهدافه وأغراضه وتجوهلت دعواته لحكام الأرض، وشرب مبشره كأس الشهادة وانصب على رأس مؤسسه سيل من البلايا التي لم يسمع بمثلها إنسان، وناء مثاله الأعلى تحت عبء أحزان تستغرق العمر الطويل وبلايا قاسية ترى عالَماً ضلّ طريقه وأخذ لهيب الدين المتألق يخبو فيه بسرعة والوطنية الطنانة والجنسية المجعجعة تسلب حقوق الله نفسه وامتيازاته والمادية البحتة التي هي النتاج المباشر للادينية، ترفع رأسها الظافر وتبرز ملامحها القبيحة - عالما أخزيت فيه شوكة السلطنة وخلع معظم الذين يحملون رموزها عن عروشهم. وهان فيه شأن النظم الدينية الإسلامية التي كانت قوية في يوم من الأيام والأنظمة المسيحية التي كانت لا تقل في قوتها عن نظائرها الإسلامية وتنخر سموم الأحقاد والضغائن والفساد المواضع الحيوية في مجتمعه المضطرب فعلاً أجسم الاضطراب وترى ديناً تجاهلوا مؤسساته -وهي النموذج والتاج الوهاج للعصر القادم وداسوها أحياناً واقتلعوا جذورها- كما سخروا من منهجه المزدهر وعطلوه وشلّوه بعض الشيء- واحتقروا نظمه البديع المشرق وتحدّوه وهو الملاذ الوحيد لحضارة يحتضنها الهلاك - كما اغتصبوا أول معابده وانتزعوا ملكيته وسلموا بيته (قبلة الأمم) إلى أعدائه الألداء منتهكين حرمته؛ بعد حكم ينافي العدالة كما شهدت بذلك أعظم محكمة في العالم. ونحن في الحقيقة نعيش في عصر إن أردنا أن نقدره تقديراً صحيحاً –يجب أن نعدّه عصراً يشهد ظاهرة مزدوجة- يدل وجهها الأول على سكرات موت يعانيها نظام عقيم غافل عن ربه يرفض في عناد أن يوفق بين تعاليمه وبين المبادئ والمثل العليا التي أتى بها دين سماوي له من العمر مائة سنة- بالرغم مما أتى به من علامات وإنذارات-. أما الوجه الثاني لتلك الظاهرة –فيشير إلى الآلام التي تسبق ميلاد النظام الإلهي الذي ينمو نمواً غير ملحوظ في أحشاء هيكله الإداري جنين حضارة عالمية لا مثيل لها- أولهما- أخذ ينطوي ويتحطم تحت وطأة الجور والدمار- على حين يفتتح ثانيهما آفاق للعدل والوحدة والسلام والثقافة مما لم يشهد بمثله عصر من قبل –أولهما- استنزف قواه وأبدى بطلانه وعقمه وأضاع فرصته التي لا تعوض مسرعاً إلى هلاكه المحتوم- بينما أخذ ثانيهما يحطم أغلاله قوياً لا يقهر ويثبت بجدارة أنه الملجأ الوحيد الذي تستطيع فيه إنسانية منهوكة القوى مطهرة من أدرانها أن تبلغ غايتها- ولقد تنبّأ بهاءالله نفسه فقال: "سوف يطوى بساط الدنيا ويبسط بساط آخر." أيها الأحباء الأعزاء! تقع مسؤولية المحن التي مُنِيَ بها دين بهاءالله وقوعاً شديداً لا مفر منه على أكتاف هؤلاء الذي دفعت أيديهم عنان السلطة المدنية والدينية. فملوك الأرض واقطاب العالم الدينيون يجب أن يتحملوا على السواء وقبل كل شيء عبء مثل هذه المسؤولية الجسيمة بذلك يشهد بهاءالله نفسه حين يقول: "يعلم الجميع أن كل الملوك معرضون وأن جمي ......
#اليوم
#الموعود
#Promised
#Come

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761115

راندا شوقى الحمامصى : جاء اليوم الموعود The Promised Day Has Come 3
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الألواح إلى الملوك يستعرض حضرة ولي أمر الله بإسهاب خطاب حضرة بهاءالله إلى الملوك ويورد مقتطفات مطولة لنماذج من خطاباتهم إليهم فيبيّن قوة خطابه والطريقة التي أعلن فيها دعوته إليهم وكيف حذّرهم لاتّباع قوله ودعاهم للإيمان برسالته وعدم الإعراض، ويدعوهم إلى التمسك بالاستقامة وألا يتجاوزوا حدود الله ولا يظلموا العباد. ثم يوجههم إلى أن يصلحوا ذات بينهم ويقللوا عدد العساكر لتقل مصاريفهم. كما أن حضرة بهاءالله يخاطب كل ملوك الأرض في لوح الملكة فكتوريا داعياً إياهم إلى التمسك بالصلح الأصغر وهي شيء يختلف كل الاختلاف عن الصلح الأكبر الذي لا يستطيع إعلانه ولا إقامته آخر الأمر إلا من كانوا على علم كامل بقوة ظهوره ويؤمنون إيمانا صريحاً بمبادئ دينه:"يا معشر الملوك إنا نراكم في كل سنة تزدادون مصارفكم وتحملونها على الرعية إن هذا إلا ظلم عظيم.. لا تحملوا على الرعية فوق طاقتهم ولا تخربوهم لتعمير قصوركم .. لما نبذتم الصلح الأكبر عن ورائكم تمسكوا بهذا الصلح الأصغر لعل به تصلح أموركم وأمور الذين في ظلكم .. أصلحوا ذات بينكم إذاً لا تحتاجون بكثرة العساكر ومهماتهم إلا على قدر تحفظون به ممالككم .. اتحدوا يا معشر الملوك به تسكن أرياح الاختلاف بينكم وتستريح الرعية ومن حولكم.. إن قام أحد منكم على الآخر قوموا عليه إن هذا إلا عدل مبين." خليفة الله في الأرض فهذا حضرة بهاءالله يوجه الخطاب في أحرج الساعات إلى أولئك الذين الملوك والرؤساء الذين كانوا مظاهر السلطان وقوة الملك الأرضي. ولم تستطع الأخطار التي كانت تسرع في الإطباق عليه ولا القوة الهائلة التي استمدها أباطرة الغرب وسلاطين الشرق آنذاك من مبدأ الاستبداد المطلق أن تعيق منفيّ أدرنة وسجينها عن النفخ في بوق رسالته أقوى النفخ ليبلغها ظالميه العاهلين التوأمين وإلى زملائهما من الحكام والملوك. وإنه لما يأسر انتباهنا ويذهل عقولنا حقاً عظمة الموضوع وتنوّع مطالبه وتساند أبحاثه وسمو لغته وجرأتها فهؤلاء هم الأباطرة والملوك والأمراء والمستشارون والوزراء والبابا نفسه والقساوسة والرهبان والفلاسفة وأقطاب العلم والعرفان ورجال المجالس النيابية والمندوبون وأغنياء الأرض وأتباع الديانات جميعاً وأهل البهاء - يدعون جميعاً إلى محضر كاتب هذه الخطابات ويتلقون النصائح والتعنيف اللذين يستحقونهما كل على قدر موهبته. ولا يقل إدهاشاً للعقل تنوع الموضوعات التي مسّها في هذه الألواح. مجّد فيها جلال الله المتعالي على العرفان والإدراك ونادى بفردانيته وأعلن وحدة رسله ونبّه عليها وأكد تفرد إمكانيات الدين البهائي وصبغتها العالمية وفض غرض الظهور البهائي وطبيعته وبين دلالة آلامه ونفيه المتكرر وناح على المحن والبلايا التي انهمرت على رأس مبشره ورأس سمّيه وعبر عن حنينه إلى تاج الشهادة الذي فازا به فوزاً عجيباً وتنبأ بالمفاخر المتألقة والعجائب المخزونة لدورته وسرد قصصاً مثيرة وعجيبة في وقت معاً وقعت في مراحل مختلفة من عهده. ونبّه مراراً تنبيهاً قاطعاً على فناء الأبهة والشهرة والثروة والسلطان الدنيوي وناشد الناس مناشدة ملزمة ملحة أن يطبقوا أسمى المبادئ في العلاقات البشرية والدولية وأن يتخلوا عن التقاليد البالية والرسوم الوضيعة التي تحطم سعادة الجنس البشري ونماءه ورخائه ووحدته في آن واحد. ندد بالملوك وعنّف رجال الدين وانتقد الوزراء والسفراء وقرر في لغة صريحة أن مجيئه هو مجئ الآب نفسه وأعلن ذلك مراراً وتكراراً وتنبأ بسقوط بعض هؤلاء الملوك والأباطرة سقوطاً عنيفاً وتحدى إثنين منهم تحدّياً صريحاً وحذر معظمهم وناشدهم جميعاً ودعاهم إليهم.< ......
#اليوم
#الموعود
#Promised
#Come

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762550

راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come 4 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى ذلـّـة مباشــرة كاملــة........... من بين ملوك الأرض الذي حكموا حين أعلن بهاءالله رسالته اليهم وأنزل سورة الملوك في أدرنة كان الإمبراطور الفرنسي والبابا هما الأجرأ قلباً والأشد تأثيراً. إذ أنهما كانا يتبوّءان أبرز مكانة في العالم السياسي والديني على التعاقب وكان ما لقياه على السواء من ذلة ومهانة مباشرة وكاملة. قلّما ينكر مؤرخ من المؤرخين أن نابليون الثالث من لويس بونابرت (أخ نابليون الأول) كان أبرز ملوك عصره في الغرب وكان يقال عنه "الإمبراطور هو الدولة" وكانت العاصمة الفرنسية أشد عواصم أوروبا جاذبية والبلاط الفرنسي "ألمع وأفخم بلاط في القرن التاسع عشر". وقد طمح -وهو ذو الطموح الراسخ المتاصل- إلى أن يحذو حذو عمه الإمبراطوري وأن يتم ما انقطع عمله. كان أخا أحلام ورجل مؤامرات ودسائس؛ ذا طبيعة زئبقية ونفاق وتهور، ولما كان وارث عرش نابليون فقد استغل السياسة الرامية إلى إحياء الاهتمام بعمل مثله العظيم والتمس أن يطيح بالملكية، فلما فشل في محاولته هذه فأرسل إلى أمريكا ثم اسر بعد ذلك في محاولة قام بها لغزو فرنسا وحكم عليه بالسجن المؤبد ثم فرّ إلى لندن حيث مكنته ثورة سنة 1848 من العودة كما مكنته من أن يطوّح بالنظام الحكومي ونودي به بعد ذلك امبراطوراً وبالرغم من أنه كان قادراً على القيام بحركات بعيدة الأثر إلا أنه لم يكن لديه من الحكمة ولا من الشجاعة ما يكفيانه للسيطرة على هذه الأعمال. إلى هذا الرجل، وهو الإمبراطور الفرنسي الأخير الذي حاول أن يحبب أسرته إلى الشعب بالغزو الخارجي وحلم بأن يجعل من فرنسا مركزاً للإمبراطورية الرومانية بعد إحيائها من جديد - إلى هذا الرجل وجّه سجين عكاء الذي نفاه السلطان عبدالعزيز ثلاث مرات لوحاً - من خلف أسرار الثكنات التي سجن فيها - يحمل في طواياه ذلك التعنيف الجليّ وتلك النبوءة المشؤومة؛ فقال: "نشهد بأنك ما أيقظك النداء (نداء الأتراك الذين غرقوا في البحر الأسود) بل الهوى لأنّا بلوناك وجدناك في معزل ... لو كنت صاحب الكلمة ما نبذت كتاب الله (اللوح الأول) وراء ظهرك إذ أرسل إليك من لدن عزيز حكيم ... بما فعلت تختلف الأمور في مملكتك ويخرج الملك من كفك جزاء عملك." أما رسالة بهاءالله السابقة التي أرسلها على يد أحد الوزراء الفرنسيين إلى الإمبراطور فقد استقبلت استقبالاً يمكن أن تعرف طبيعته من الكلمات الواردة في لوح ابن الذئب حيث قال: "أرسلنا إليه لوحاً (اللوح الأول) فلم يتفضل بجواب فلما وردنا السجن الأعظم جاءتنا من وزيره رسالة أولها بالفارسية وآخرها بخطه أبدى فيها احترامه وقال: أبلغت الرسالة كما رجوت ولم يتفضل إلى الآن بجوابها ولكني أوصيت سفيرنا في الآستانة وقناصلنا في تلك البلاد أن ينجزوا لكم أي مطلب تطلبونه. من هذا البيان يتبين أنهم فهموا أن مقصود هذا العبد هو إصلاح الأمور الظاهرة." وفي اللوح الأول رغب بهاءالله أن يمتحن إخلاص دوافع الإمبراطور فعمد إلى لهجة رقيقة مظلومة متواضعة وبعد أن أطنب في وصف البلايا التي تحملها خاطبه بهذه الكلمات: "بلغ مسامع هذا المظلوم بيانات نطق بهما ملك الزمان. الحق أن هذين البيانين هما سلطان البيان. كان الأول إجابة على الحكومة الروسية حين سألت لماذا انصبت الحرب (حرب القرم) لها. فأجبت أيقظتني عند الفجر صيحة المظلومين الذين أغرقوا في البحر الأسود بلا ذنب ولا جريرة. لهذا شرعت عليك السلاح. على أن أولئك المظلومين قد قاسوا ظلماً أكبر وهم في كرب أعظم. إذ أن المحنة التي انصبت على رؤوس هؤلاء المظلومين لم تدم إلا يوماً واحداً على حين أن البلايا التي تحملها أولئك العباد دامت خمساً وعشر ......
#Promised
#Come
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763137

عباس علي العلي : المهدي الموعود فاضل مؤجل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إن قضية المهدي بجوهرها الحقيقي هي نتاج فشل الدين في بناء مجتمع المدينة الفاضلة، وعجزه أن يقدم رؤية ممكنة وقادرة بالفعل والقوة على أن تتبلور من مشروع إلى واقع على الأرض مع تيقنه الكامل أن كل الأديان والنظريات الأجتماعية والأخلاقية والقيمة لا يمكنها أن تصلح كوسيلة لتجسيد المشروع "المدينة الفاضلة أو المجامع الفاضل" كما بينا سابقا، هنا لا بد من طريقين لديمومة بقاء المشروع وعدم إسقاطه من ذاكرة الحلم البشري، أما أنتظار قوى جبارة قاهرة ومقتدرة بأن تفعل إرادتها خارج قوانين التكوين وتفرض مشروعها بالقوة، أو أن يتدخل الفعل الغيبي في تبديل أو تغيير في القوانين التكوينية وبواسطة ملحق ديني يباشر العملية بعد التغيير، وكلا الأمرين لا علاقة لهما لا بالدين ولا بالقيم الفاضلة، لكن التبرير ساق حججه بغلاف ديني فقط لفرض المقبولية ليس أكثر.وحتى يبرر صاحب المشروع الديني ما وجد الفرض الفاشل وعن عجزه في إثبات الإمكانية الحقيقية له ولو بمراحل أو تطورات أبتكر قضية تنهي الحلم في الوقت الحاضر وتحيله إلى مجرد حلم متأمل له الوقوع وكأنه مجرد عذر يخفف من وطأة الأعتراف بالفشل، فأبتكروا قضية المهدي الخيالية التي تدغدغ المشاعر الإنسانية وأحلامها الوردية بمجتمع العدل والإحسان، ولم يحددوا له موعدا أو سقفا زمنيا وعلقوا كل ذلك بعلامات الظهور، وهي في غالبها أما أوهام أو ظواهر طبيعية تتكرر، وبذلك نجح كهنة الأديان بترحيل المشكلة إلى بعد لا نهائي وتخلصوا من السؤال المحير.وعند السؤال منهم إذا لماذا فشل الدين في أن يسعفهم بتحقيق حلم اليوتوبيا البشرية كملاذ نهائي لإشكاليات الإنسان في الوجود وهو الذي تقولون أن الله قد وضعه؟ بنصل إلى حقائق تتعارض مع أصل فرضهما المنطقي وهي، أما أن الله لم يضع الدين أصلا بشكل مباشر من عنده وهي الحقيقية التي لا يريد أحد الأعتراف بها، أو أن الله أيضا عاجز عن سوق الإنسان ولو بالقوة إلى الفضيلة، لأن الخطأ ليس في الإنسان، بل بالتصميم الأساس الذي وضعه الله، أو أن الدين لم يتطرق لهذا الموضوع ولم يعترف به ولم يشرعه بأي شكل من الأشكال، وفي كل الأحوال يتبين لنا في النهاية المنطقية أن لا وجود للعدل الفاضل في جوهر ومنصوص المنطق الديني، كما ولا توجد فكرة الفضل العادل بين ثنايا الفكرة الدينية برمتها.إذا فكرة المهدي والقضية التي تظهر وتشتد ثم تخمد لتظهر في وقت أخر هي جزء من أزمة الإنسان وإشكالياته في الوجود، ينطبق عليها ما ينطبق على فكرة اليوتوبيات التي ظهرت على مسرح التاريخ في مختلف مراحله (القديم والوسيط والحديث)، فقد كان القاسم المشترك بينها جميعاً بأنها جميعا مجرد ردات فعل لواقع ظالم وقاسي ومنحرف، وكأنه فكرة المهدي "بمثابة احتجاج ضد ما في الواقع من نقص في العدالة الأجتماعية وعيوب من جهة المعالجة والتدبير"، لتكون مجرد أمل وتطلع إلى غدٍ مشرق يقترب من الكمال في شتى مناحي الحياة من جهة أخرى.ولما كان الحلم المتجسد بالبطل الكوني الذي يأت بالعدل بمفهومه المطلق هو حلم بشري قديم لم ينتهي ولم يتحقق، فقد ظل ساكن وجدان الضعفاء من الناس وهم الغالبية، فالقوي لا يؤمن بالعدل طالما أنه هو القادر على تحقيقه، فالحلم هذا لا يتمناه ولا يتبناه لأنه خارج حاجته ولا يمثل جزء من إشكاليته، هنا برز تناقض أجتماعي حقيقي وخطير بين من يحلم بالمنقذ وهو غالبية المجتمع الذي لا يماك قوة، وبين القلة التي تتمسك بمنطق ما تملك من قوة وقدرة، فتحول الصراع من إطاره الديني إلى أطاره الطبقي الأجتماعي، وترسخ كواحده من القضايا التي لا يتنازل عنها المجتمع لأنها ولظنه تقوده للأنتصار على الخصم الطبقي والأجت ......
#المهدي
#الموعود
#فاضل
#مؤجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764606

راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come 5 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تداعي العقائد الدينيـــة صحب إدبار الحظ عن تيجان السلطنة الزمنية تخريب لا يقل ترويعاً في النفوذ الذي يتمتع به قادة العالم الروحيون. إذ أن الحوادث الجبارة التي أعلنت انحلال هذه الممالك وانحلال هذه الإمبراطوريات الكثيرة كادت تطابق في زمنها تداعي ما كان يبدو معاقل حصينة للعقائد الدينية، كما أن نفس العملية التي ختمت على مصاير الملوك والأباطرة ختاماً سريعاً مفجعاً وأزالت أسراتهم عملت كذلك في مصائر رجال الدين المسيحي والإسلامي مؤذية هيبتهم محطّمة نظمهم العليا في بعض الحالات حقاً لقد "رفعت العزة عن طائفتين: الأمراء والعلماء" اعترى مجد الأمراء الخسوف وهلك سلطان العلماء هلاكاً. خاطب بهاءالله أيضاً هؤلاء القادة الذين اضطلعوا بمهمة إرشاد الهيئات الدينية والإشراف عليها وحذّرهم وعنّفهم في عبارات لا تقل تأكيداً عن تلك التي وجّهها إلى الملوك الذين تسلطوا على مصائر شعوبهم ورعاياهم. ولقد قاموا هم بدورهم أيضاً -ولا سيّما أقطاب الدين الإسلامي- وتحالفوا مع الملوك والحكام وشنّوا غاراتهم وصبّوا لعناتهم على مؤسس دين الله وأتباعه ومبادئه وهيئاته. ألم يكن علماء إيران هم أول من رفعوا لواء العصيان وهيجوا ضده الجماهير الجاهلة الخاضعة لهم وحرّضوا السلطات المدنيّة بجعجعتهم وتهديداتهم وأكاذيبهم وسعاياتهم وأباطيلهم وتنديدهم على أن يصدروا أوامر النفي وينفذوا القوانين ويشنوا معارك القصاص وأن يقوموا بالمذابح والمجازر التي تملأ صفحات تاريخه؟ نعم لقد بلغت المذبحة التي ارتكبت في عرض يوم واحد بتحريض هؤلاء العلماء من الفظاعة والوحشية وطابقت "بلادة الحيوان" و "جهنمية الشيطان" مبلغاً وتطابقا دفعا برينان Rinan في كتابه "الرسل Les Ap&#243-;-tres -" أن يصف ذلك اليوم بأنه "قد لا يماثله يوم آخر في تاريخ العالم." هؤلاء العلماء هم الذين بذروا بفعالهم هذه بذور التفكك والانحلال في أنظمهم التي كانت جد قوية جد شهيرة حتى لقد بدا حين ولد الدين أنها لا يمكن أن تختل بحال من الأحوال. وهم المسؤولون أولاً وقبل كل أحد -لاستهانتهم واستخفافهم بمثل تلك المسؤوليات الجسام - عن انطلاق تلك التأثيرات العنيفة المخربة التي صبت على رؤوسهم من البلايا والكوارث ما يعادل ما انصب على رؤوس الملوك والأسر المالكة والامبراطوريات، والتي تكون أبرز المعالم في تاريخ القرن الأول وفي التقويم البهائي. إن عملية التخريب هذه -لا تزال تعمل بقوة لم تقل طاقتها- وإن بدت ظواهرها الأولى أعظم هولاً ولسوف تتخذ سرعة أشد وتبدي شواهد أعظم بروزاً وأقوى دلالة على قوتها المدمّرة. ذلك حين تنشط مقاومة دين الله من المصادر المختلفة والميادين البعيدة؛ غير أنه لا يمكنني بالنظر إلى ما اتخذته هذه الرسالة فعلاً من تناسب في أقسامها أن أفضّل القول كما يحلو لي في شاهد هذا الموضوع الذي يكوّن بالإنضمام إلى استجابة ملوكالأرض لرسالة بهاءالله - قصة من أفتن القصص المتداخلة في ملحمة دينِهِ المثيرة - ولكنني سوف أكتفي بملاحظة صدى الهجمات العنيفة التي شنّها رجال الدين الإسلامي، وأقطاب المسيحية إلى حد ما - ووقعها على هيئاتهم. وسوف أقدّم لهذه الملاحظات ببعض الفقرات المقتبسة من ألواح بهاءالله الضخمة التي تشير إلى العلماء المسلمين والمسيحيين تصريحاً وتلويحاً، وتلقي ضوءاً قوياً على الكوارث المرعبة التي داهمت وما زالت تداهم نظم الديانتين التي اهتم بهما الدين اهتماماً مباشراً. إلا أنه لا ينبغي أن يفهم من هذا أن بهاءالله قد اقتصر في توجيه خطاباته التاريخية إلى قادة الإسلام والمسيحية فقط أو أن وقع الدين المكتسح على معاقل العقائد الدينية يقتصر ......
#Promised
#Come
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764681

راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come 6 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خطابه إلى علماء الإسلام فلنتدبّر الآن تدبّراً أدق تلك الإشارات الخاصة والكلمات التي وجهها الباب وبهاءالله إلى علماء الإسلام مباشرة. إن الباب فكما يشهد كتاب الإيقان قد "أصدر لعلماء كل بلد توقيعاً خاصاً فصّل فيه مراتب إعراض كل منهم وأغراضهم." وحينما كان في إصفهان معقل علماء الإسلام العتيد دعا علماء تلك المدينة ليناظروه دعوة كتابية عن طريق حاكمها منوجهر خان؛ وذلك حتى "يحق الحق ويزهق الباطل" فلم يأنس أحد من جمهور العلماء الذين غصّت بهم مدينة العلم في نفسه من القوة ما يقبل بها هذا التحدي. وأما بهاءالله فقد عبّر بدوره حين كان في أدرنة تعبيراً يشهد به لوحه إلى شاه إيران عن رغبته في أن "يجتمع مع علماء العصر ويأتي في حضور حضرة السلطان بالحجة والبرهان" فندد علماء طهران بهذه الدعوة وعدّوها "ادعاء عظيماً ووقاحة مسرفة "ونصحوا الشاه من خوفهم بأن يعاقب حامل هذا اللوح على الفور. ومن قبل حينما كان بهاءالله في بغداد عبّر عن استعداده للإتيان بأية معجزة يريدها علماء النجف وكربلاء -وهما المدينتان المقدستان من بعد مكة والمدينة في نظر الشيعة- وذلك على شريطة أن يجتمع هؤلاء العلماء ويتفقوا فيما بينهم على معجزة بينهم ويكتبوا وثيقة يتعهدون فيها بأن يؤمنوا بصحة رسالته إذا تمت على يديه معجزتهم، ويوقعوها ويختموها، فلم يجدوا إزاء هذا التحدي جواباً على ذلك الذي رواه حضرة عبدالبهاء في المفاوضات قالوا: "هذا رجل ساحر ولربما فعل أمامنا السحر فلا يبقى لنا عليه كلمة نقولها." ولقد شهد بهاءالله نفسه بذلك فقال: "كثنا اثنتي عشرة سنة في بغداد وكلما أردنا أن يجتمع جمع من العلماء ومنصفي العباد في مجلس يتضح فيه الحق والباطل وتقوم فيه الأدلة لم يستجب أحد." وقال مرة أخرى: "كذلك أردنا في العراق أن نجتمع مع علماء العجم. لما سمعوا فرّوا وقالوا إن هذا إلا ساحر مبين، هذه كلمة خرجت من أفواه أمثالهم من قبل وهؤلاء اعترضوا عليهم بما قالوا. وهم يقولون اليوم مثل قولهم ولا يفقهون. لعمري مثلهم كمثل الرماد عند ربك إذا أراد تمر عليهم أرياح عاصفات وتجعلهم هباءً إن ربك لهو المقتدر على ما يريد." خاطب الباب علماء الشيعة الكذبة القساة الجبناء الذين لولا تدخلهم -كما يعلن بهاءالله- لرضخت إيران لقوة الله بغتة فيما لا يزيد عن سنتين بحال؛ فقال في قيوم الأسماء: "يا معشر العلماء! اتقوا الله في آرائكم في يومكم هذا فإن الذكر فيكم من عندنا قد كان بالحق حاكماً وشهيداً وأعرضوا عما تأخذون من غير كتاب الله فإن لكم في القيامة على الصراط موقفاً على الحق قد كان مسؤولا." وتزخر كتابات حضرة بهاءالله بالإشارة إلى علماء المسلمين وهو يتعجب فيقول: "إن سدرة المنتهى تنوح بما ارتكب العلماء وتصيح بأعلى النداء وتندب على نفسها." وهو يكتب في لوح إبن الذئب فيقول: "من أول ظهور ذلك الحزب (أي الشيعة) إلى اليوم كم من عالم جاء ولم يدرك أحد كيفية الظهور. فماذا كان سبب هذه الغفلة؟ لو نذكره لتنفطر أركانهم إن التفكر واجب بل إن تفكر ألف ألف سنة واجب لعلهم يفوزون برشح من بحر العلم وينتبهون إلى ما هم عنه اليوم غافلون." وفي اللوح نفسه يقرر: "إن السحاب الكثيف مظاهر الظنون والأوهام وهم علماء إيران." وكتب في هذا الصدد شارحاً؛ قال: "إنما قصدت من (العلماء) في هذه المواضع التي ذكرتها هؤلاء الناس الذين يزينون أنفسهم بلباس العلم في الظاهر وهم منه محرومون في الباطن." وقال مرة أخرى: "ارتكب علماء إيران ما لم يرتكبه أي حزب من أحزاب العالم." وكذلك ارتفع صوت عبدالبهاء مركز الميثاق معلناً بالمصائب التي قدّر لها أن تداهم الحزبين السني والشيع ......
#Promised
#Come
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766762

راندا شوقى الحمامصى : The Promised Day Has Come- 7 جاء اليوم الموعود
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى رسالاتــه إلى أقطـاب المسيحية إن نظرة واحدة نلقيها على كتابات صاحب الظهور البهائي لتجلو لنا الحقيقة المهمة العظيمة الدلالة وهي أن الذي وجه الرسالة الخالدة إلى ملوك الأرض جماعة وأنزل للبارزين من ذوي التيجان في أوروبا وآسيا ألواحاً خاصة، واصدر نداءه إلى أقطاب الإسلام من أهل السنة والشيعة ولم يستثن من مجال نظرته اليهود ولا أتباع زرادشت قد وجه -فضلا على دعواته وإنذاراته العديدة المتكررة إلى العالم المسيحي بأسره- رسالات خاصة إلى رؤساء المذاهب المسيحية المختلفة بعضها عام شامل وبعضها الآخر دقيق متحدّ - إلى البابا والملوك والبطارقة والمطارنة والأساقفة والقساوسة والرهبان. ولقد سبق لنا حين تصدينا لرسالات بهاءالله إلى رؤوس العالم المتوجة أن تدبرنا بعض خصائص لوح البابا والكلمات التي كتبت إلى ملوك العالم المسيحي. فلنوجه الآن انتباهنا إلى تلك الفقرات التي افرد فيها قلم بهاءالله ارستقراطية الكنيسة وخدمتها بالنداء: "قل يا ملأ البطارقة! قد جاء من وعدتم به في الألواح فاتقوا الله ولا تتبعوا الأوهام والأباطيل. دعوا ما عندكم وخذوا ما أرسلناه إليكم بقدرة فهذا خير لكم عما تملكون يشهد بذلك كل قلب خبير وكل امرء بصير. تفاخرتم باسمي وتواريتم عني بالحجاب وإن هذا لشيء عجاب." "قل يا ملأ المطارنة: ظهر رب العباد وهو يدعو الناس إلى ميدان الهداية وأنتم بين الأموات محشورون. طوبى لمن حيي من نسيم الله وقام من بين الأموات بهذا الإسم المبين." "قل يا ملأ الأساقف! ارتجفت قبائل الأرض ونادى الأب الأبدي بين الأرض والسماء طوبى لأذن سمعت وعن رأت وقلب توجه إلى قبلة أهل السموات والأرضين!" "قل يا ملأ القسيس! دعوا النواقيس ثم اخرجوا من الكنائس ينبغي لكم اليوم أن تصيحوا بين الأمم بهذا الاسم الأعظم! أتختارون الصمت بعد إذ يصيح كل حجر وشجر بأعلى النداء: قد أتى الرب ذو المجد الكبير..." "يا ملأ الرهبان! لا تعتكفوا في الكنائس والمعابد! أخرجوا بإذني ثم اشتغلوا بما تنتفع به أنفسكم وأنفس العباد كذلك يأمركم مالك يوم الدين. اعتكفوا في حصن حبي. هذا حق الاعتكاف لو كنتم من العارفين. من جاور البيت إنه كالميت، ينبغي للإنسان أن يظهر منه ما ينتفع به العباد والذي ليس له ثمر ينبغي للنار. كذلك يعظكم ربكم إنه هو العزيز الكريم. تزوجوا ليقوم بعدكم أحد مقامكم إنا منعناكم عن الخيانة لا عما تظهر به الأمانة. أأخذتم أصول أنفسكم ونبذتم أصول الله وراءكم؟ اتقوا الله ولا تكونن من الجاهلين. لولا الإنسان من يذكرني في أرضي؟ وكيف تظهر صفاتي وأسمائي؟ تفكروا ولا تكونوا من الذين احتجبوا وكانوا من الراقدين. إن الذي ما تزوج (المسيح) ما وجد مقراً ليسكن فيه أو يضع رأسه عليه بما اكتسب أيدي الخائنين. ليس تقديس نفسه بما عرفتم وما عندكم من الأوهام بل بما عندنا. اسألوا لتعرفوا مقامه الذي كان مقدسا عن ظنون من على الأرض كلها. طوبى للعارفين."أمم مسيحية ضد اخرى مخرب حقاً ذلك الدمار الذي لحق بمصائر المذهب الشيعي في إيران؛ ومحزن حقاً هو المصير الذي ينتظر فلوله الذي يئنون الآن تحت نير السلطة المدنية التي طالما احتقروها واستشرفوا عليها قروناً بعد قرون ومليء بالإضطراب حقاً زوال أهم أنظمة أهل السنة وعزيز حقاً هيئاته في بلاد حمت أمر من نصّب نفسه خليفة لرسول الله. جبارة مثابرة حقاً هي تلك العملية التي جلبت مثل هذا الدمار والخزي والانقسام والضعف على حماة معاقل المذاهب المسيحية. مظلمة حقاً هي السحب التي تلبد بها أفقها وإنه ليس من الإسراف ولا المبالغة في شيء إذا نحن قلنا أن الإسلام والمسيحية دخلا في أدق ......
#Promised
#Come-
#اليوم
#الموعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768096