رائد الحواري : الأدب المقاوم والاشتراكي في مجموعة -لست وحيدا مثل حجر- سامي الكيلاني
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأدب المقاوم والاشتراكي في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" سامي الكيلانيالأدب الفلسطيني واكب العصر وتأثر به، هذا ما نجده في أدب القرن الماضي، فهناك الفكر الاشتراكي، والأدب المقاوم، ودور المرأة، كل هذه العناصر تعد سمة أدب القرن الماضي، وإذا أخذنا خصوصية فلسطين وما تتعرض له من احتلال، فإن هذا الجانب أخذ مساحة من مواضيع الأدب المطروحة، فنجد السجن والأسر له مكانة واضحة فيما انتج من أدب.القاص "سامي الكيلاني" في مجموعة "لست وحيدا مثل حجر" يعبر بكل جلاء عن الأدب الفلسطيني المقاوم، حيث نجد مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال، وأيضا هناك أفكارا تحررية تهتم بالجانب الطبقي، مؤكدة على أن الثوار هم من الفقراء، إن كانوا عمالا أم فلاحين، وأيضا نجد القاص يهتم بالمرأة ودورها في الصراع الاقتصادي، أما على صعيد القص، فقد استخدم القاص أكثر من صيغة، منها القاص الخارجي، أنا القاص/المتكلم، تداعي ضمير المخاطب، وهذا ما أثرى المجموعة، بحيث نجد فيها أكثر من شكل لسرد القصص، كما أن تنوع المواضيع أخرج المجموعة من الفكرة الواحد، وهذا سهل على المتلقي وامتعه.هناك مجموعة قصص تتحدث عن المعتقلين والاعتقال: "جمع الأسرى جمع، محاولة أخرى، الفارعة لن تمضي في الاتجاه الآخر، دور داير" وغيرها، وقصص تحدث عن المرأة ودورها الاجتماعي والاقتصادي "أخضر يا زعتر" وقصص تتحدث عن دور العمال الثوري "وين الجماعة، حوت يونس" وأخرى عن الصراع الطبقي " قنديل نمرة 2"، واللافت في هذه المجموعة قصة "حجر" الذي يحدثنا عن نفسه، وعدم وجود قصة تحمل عنوان المجموعة، لكن غالبية المجموعة تم تحديد تاريخ ومكان كتابتها داخل السجون، سجن جنيد، نابلس المركزي، معتقل أنصار 3، ورغم قسوة مكان كتابة القصص، إلا إن القاص حافظ على حياديته، وقدم السجان بصورته الإنسانية، كما هو الحال في قصة " صلبوه وما قتلوه": "ربت على كتفه فاستدار، تكلم معه كلمات فهم منها أنه لا يستطيع فك يديه، فقد يأتي فجأة أحدهم، بدأ بتقديم فنجان الشاي من فمه حتى يجرع جرعة ثم يسحب الفنجان ويلتفت نحو الباب، عيونه يملؤها الخوف والحذر" ص108، ورغم أن هذه القصة تحدث عن التعذيب وما يعانيه المتعقل من ألم وقهر، إلا أن القاص لم ينجر وراء الفكرة، واستطاع أن يؤكد على أن الإنسانية تبقى عند بعض الناس، حتى لو فرض عليهم أن يكونوا في موقع لا يريدونه، ويمارسوا دورا لا يقبلونه.المجموعة من منشورات وزارة الثقافة الفلسطينية، الطبعة الأولى 2020. ......
#الأدب
#المقاوم
#والاشتراكي
#مجموعة
#-لست
#وحيدا
#حجر-
#سامي
#الكيلاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696271

جورج حداد : لبنان المقاوم بمواجهة -القاتل الاقتصادي-: صندوق النقد الدولي
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد ان الحرب الاقتصادية وتاكتيك الحصار ومنع الغذاء والماء والمؤن عن المدينة او البلد المحاصرين هما من الخطط المعروفة والمتبعة في تاريخ الحروب في العالم. ونذكر على سبيل المثال:ـ1ـ انه حينما غزا هتلر البلدان الاوروبية خلال الحرب العالمية الثانية، كان الجيش الالماني النازي يحمل معه كميات هائلة مقلدة من عملات البلدان التي يغزوها، لاجل شراء حاجات الجيش الغازي بتلك القصاصات الورقية، ولزج شعب البلد المنكوب في جحيم التضخم والغلاء الفاحش وفقدان المواد الغذائية والمعيشية الضرورية. ـ2ـ حينما وصلت القوات اليهودية الغازية الى مشارف الضاحية الجنوبية وبيروت الغربية، في عدوان 1982، واجهت مقاومة بطولية شديدة من المقاومة المشتركة الوطنية اللبنانية ـ الفلسطينية، من مثلث خلدة والاوزاعي الى معابر عين الرمانة والمتحف والسوديكو والاسواق والمرفأ. وحينذاك عمد الجيش اليهودي بالتعاون مع عصابات "السيادة اللبنانية" المزعومة، اي قوات "الكتائب اللبنانية" و"القوات اللبنانية" (اللبنانية جدا جدا!) الى فرض الحصار التمويني على بيروت الغربية والضاحية الجنوبية، لاكثر من ثمانين يوما، وقطعوا عنهما الماء والكهرباء، ومنعوا وصول الخبز والمواد الغذائية والمحروقات والادوية، وارتفعت الاسعار بشكل هائل (سعر كيلو البطاطا المهربة ارتفع من نصف ليرة الى اكثر من 15 ليرة). وبعد اكثر من ثمانين يوما من الحصار التجويعي والقصف الوحشي الذي ذهب ضحيته الوف المواطنين اللبنانيين، والاتفاق الدولي على اخراج قوات منظمة التحرير الفلسطينية من بيروت، تقدمت وحدات شركة "اوجيه سعودي" لصاحبها الشيخ السعودي الملياردير رفيق الحريري (رحمه الله)، لتحتل شوارع بيروت، وتزيل المتاريس والالغام، لكي تتمكن القوات المشتركة، اليهودية و"اللبنانية"، ان تدخل بسلام الى بيروت الغربية. وعلى الاثر نظمت اسرائيل وعملاؤها مجزرة صبرا وشاتيلا، وعملية الصيد الواسعة لمئات القياديين والمناضلين الوطنيين من كل الاحزاب والاتجاهات، الذين لا يزال مصيرهم مجهولا الى اليوم، وتم تنصيب عملاء اسرائيل المكشوفين على رأس "الدولة اللبنانية" المصون. وفي صيف 2006، وبالتواطؤ التام بين الامبريالية الاميركية والغربية، والسعودية واذنابها الخليجية، والطابور الخامس اللبناني (السنيوري ـ الجعجعي)، شن العدو الاسرائيلي عدوانه الغاشم على لبنان، بقصد اعادة احتلال الاراضي اللبنانية، وسحق المقاومة الوطنية الاسلامية البطلة بقيادة حزب الله. ولكن العدوان فشل فشلا ذريعا. وكادت الحرب تنقلب من تهديد لسيادة لبنان، الى تهديد لوجود اسرائيل. ولاول مرة في تاريخها، طلبت اسرائيل اولا وقف اطلاق النار. وذهبت سدى دموع فؤاد السنيورة، ومناحات فارس سعيد امين عام جوقة "14 اذار". وبعد فشل المؤامرة الدولية ضد سوريا، والمشاركة البطولية للمقاومة الوطنية الاسلامية بقيادة حزب الله في رد خطر وصول موجة الطاعون التكفيري ـ التركي ـ السعودي ـ الاميركي الى لبنان، اتجه المعسكر الامبريالي الاميركي والغربي الى فرض الحصار الاقتصادي (المالي والتجاري) الحالي على لبنان، لتجويع المواطنين اللبنانيين واجبار القوى الوطنية والاسلامية، بقيادة حزب الله، على الاستسلام. ووضع لبنان اليوم هو اشبه بوضع المناطق "اللبنانية" اثناء المجاعة في الحرب العالمية الاولى، عشية سقوط السلطنة العثمانية، التي طبقت حينذاك قاعدة "يا رايح كتّر قبايح". وهذا هو تماما ما تفعله الامبريالية الاميركية اليوم في لبنان. واذا كنا لا نعاين حتى اليوم مشهد جثث الموتى من الجوع والمرض مرمية على الطرقات، كما حدث في نهاية العهد العثم ......
#لبنان
#المقاوم
#بمواجهة
#-القاتل
#الاقتصادي-:
#صندوق
#النقد
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714389

حزب اليسار العراقي : فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي على شرف الذكرى ال 87 لتأسيس الحركة الشيوعية واليسارية العراقية- ينشر حزب اليسار العراقي صفحات مسودات وثائق المؤتمر الرابع للحزب المقرر عقده في تشرين / اكتوبر 2021 .(9):فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..——————————————————(نهنئ الشعب الفلسطيني بتحرره من متاجرة العملاء مشايخ الخليج الذين نزعوا الأقنعة وكشفوا كونهم نغولة الكيان الصهيوني اللقيط ...)((ان اهم الخطوات للتصدي لهذه الاستهتار الامريكي، هي التحرر من الشعار القومچي سيئ الصيت { لا صوت يعلو فوق صوت المعركة} الذي استخدم القضية الفلسطينية ذريعة لاضطهاد الشعوب العربية وتجويعها لصالح الطبقات الطفيلية الحاكمة اللصوصية.... فالمكسب الأعظم للحركة الصهيونية هو ما قدمه البعث الفاشي لها احتلال العراق ليصبح الوجه الاخر للقضية الفلسطينية..))(((ان متاجرة حزب البعث الفاشي على مدى خمسين عاما من تاريخه الاسود بالقضية الفلسطينية، كانت محصلتها ضياع فلسطين بالكامل ..)))((((وتكرار السيناريو القومچي العربي المهزوم تحت راية المقاومة-المقاولة الإسلامية سيفضي إلى تفتيت وتدمير المنطقة برمتها....))))——————————————————-يدعم حزب اليسار العراقي الشعب الفلسطيني الشقيق ويقدم له الاسناد الفعلي في كفاحه العادل والمشروع من أجل حصوله على كافة حقوقه الوطنية العادلة والمشروعة بما فيها قيام دولته الوطنية المستقلة وذات السيادة الحرة على ارضه وعاصمتها القدس.لا يستند حزب اليسار العراقي في موقفه هذا الى مشروعية القضية الفلسطينية فحسب، بل ويعتبر ان الشعب الفلسطيني قد دفع ثمن قرار الامبريالية العالمية في استخدام وطنه في إعاقة تحرر الشعوب العربية من خلال استخدام فلسطين كقاعدة عسكرية ثابتة كبرى .فإسناد نضال الشعب الفلسطيني يقترن اقترانا عضويا بالكفاح في العراق من إجل إقامة الدولة الوطنية الديمقراطية.ليس غريباً ولا مفاجئاً قرار ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة للكيان الصهيوني اللقيط، فالمستعمر البريطاني فبرك هذا الكيان وفق وعد بلفور الصادر قبل قرن من الزمان الذي منح ما لا يملك لمن لا يستحق، فتقوم اليوم الامبريالية الامريكية باستكمال تنفيذ هذا الوعد لناحية توسعه نحو " اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات ". ..وهنا نهنئ الشعب الفلسطيني بتحرره من متاجرة العملاء مشايخ الخليج الذين نزعوا الأقنعة وكشفوا كونهم نغولة الكيان الصهيوني اللقيط ...وستسقط القيادات الفلسطينية الفاسدة المرتبطة بهم، كما سقط القومچية تجار شعار " لا صوت يعلو فوق صوت المعركة"فشباب فلسطين هم من سيحسم مصير معركة فلسطين.ولا إثر قانوني دولي، إذا كان ترامب او غيره من الرؤساء الأمريكان من وقع الاعتراف فالولايات الأميركية كانت دوما الحليف والحامي للكيان المغتصب لفلسطين بالضد من الرأي العام العالمي.وقد تكون دلالة هذا الاعتراف من حيث الشكل تعبر عن الوهن الذي أصاب الشعوب العربية وانغماس حكامها في العمالة المكشوفة وتداعيات انهيار الانظمة القومچية القمعية العربية.ولكن القرار الامريكي يعكس من حيث الجوهر حقيقة، قد تكون غير واضحة لقصيري النظر، الذين هرولوا خلف مشروع الشرق الاوسط الجديد التفتيتي، وهي ان توازن القوى العالمي الجديد قد تغير من عالم القطب الامريكي الأوحد الى عالم متعدد الاقطاب.فبعد هزيمة الامبريالية الأميركية وحلفائها من الرجعيات العربية في المعركة التأريخية الكبرى بين حلف الشرق الاوسط الجديد بزعامة الامبريالية الامريك ......
#فلسطين
#والصراع
#الكيان
#الصهيوني
#ودور
#اليسار
#العربي
#المقاوم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714744

زهير الخويلدي : ادوارد سعيد والفعل الفلسطيني المقاوم
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "إنني أتحدث، عن المصالح العاملة في تمثيل الغرب للشرق، فهي مصالح السيطرة الإمبريالية، وهي من صلاحيات السلطة"إدوارد سعيد، (من مواليد 1 نوفمبر 1935، القدس - توفي في 25 سبتمبر 2003، نيويورك، الولايات المتحدة) ، أكاديمي أمريكي فلسطيني وناشط سياسي وناقد أدبي درس الأدب في ضوء السياسة الاجتماعية والثقافية وكان نصيرا صريحا للحقوق السياسية للشعب الفلسطيني وإقامة دولة فلسطينية مستقلة. والد سعيد، وديع (وليم) إبراهيم، كان رجل أعمال ثريًا عاش بعض الوقت في الولايات المتحدة وعلى ما يبدو ، في مرحلة ما ، حصلت على الجنسية الأمريكية. في عام 1947، نقل وديع عائلته من القدس إلى القاهرة لتجنب الصراع الذي بدأ حول تقسيم الأمم المتحدة لفلسطين إلى مناطق يهودية وعربية منفصلة. في القاهرة ، تلقى سعيد تعليمه في مدارس اللغة الإنجليزية قبل أن ينتقل إلى مدرسة نورثفيلد ماونت هيرمون الحصرية في ماساتشوستس بالولايات المتحدة عام 1951. التحق بجامعة برينستون (بكالوريوس ، 1957) وجامعة هارفارد (ماجستير ، 1960 ؛ دكتوراه. ، 1964) حيث تخصص في الأدب الإنجليزي. التحق بكلية جامعة كولومبيا كمحاضر في اللغة الإنجليزية عام 1963 وفي عام 1967 تمت ترقيته إلى أستاذ مساعد في اللغة الإنجليزية والأدب المقارن. كان كتابه الأول ، جوزيف كونراد ورواية السيرة الذاتية (1966) ، امتدادًا لأطروحة الدكتوراه الخاصة به. يفحص الكتاب قصص كونراد القصيرة وخطاباته بحثًا عن التوتر الكامن في أسلوب المؤلف السردي. يهتم بالديناميات الثقافية لبدء عمل أدبي أو منحة دراسية. تمت ترقية سعيد إلى أستاذ عام 1969 ، وحصل على أول كرسي له من بين العديد من الكراسي الممنوحة في عام 1977 ، وفي عام 1978 نشر كتاب الاستشراق ، أشهر أعماله وأحد أكثر الكتب العلمية تأثيرًا في القرن العشرين. درس سعيد فيه الدراسات الغربية عن "الشرق" ، وتحديداً للعالم العربي الإسلامي (على الرغم من أنه كان مسيحياً عربياً) ، وجادل بأن المنح الدراسية المبكرة من قبل الغربيين في تلك المنطقة كانت منحازة وعرضت رؤية خاطئة ونمطية لـ "الآخر" عن العالم الإسلامي الذي سهّل ودعم السياسة الاستعمارية الغربية ، وعلى الرغم من أنه لم يدرّس أي دورات عن الشرق الأوسط ، فقد كتب العديد من الكتب والمقالات في دعمه للقضايا العربية وحقوق الفلسطينيين. كان ينتقد بشكل خاص السياسة الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة ، مما دفعه إلى العديد من الجدل ، والمرير في كثير من الأحيان ، مع مؤيدي هذين البلدين. تم انتخابه لعضوية المجلس الوطني الفلسطيني (المجلس التشريعي الفلسطيني في المنفى) في عام 1977 ، وعلى الرغم من دعمه لحل سلمي للصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، فقد انتقد بشدة عملية أوسلو للسلام بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل في أوائل التسعينيات. تشمل كتبه عن الشرق الأوسط قضية فلسطين (1979) ، تغطية الإسلام: كيف يحدد الإعلام والخبراء كيف نرى بقية العالم (1981) ، إلقاء اللوم على الضحايا: المنح الدراسية الزائفة والمسألة الفلسطينية (1988 ؛ بالاشتراك مع كريستوفر هيتشنز) ، وسياسة نزع الملكية (1994) ، والسلام واستياءه: مقالات عن فلسطين في عملية السلام في الشرق الأوسط (1995). من بين مؤلفاته البارزة الأخرى العالم والنص والناقد (1983) والقومية والاستعمار والأدب: ييتس وإنهاء الاستعمار (1988) والتوضيحات الموسيقية (1991) والثقافة والإمبريالية (1993). تعكس سيرته الذاتية ، خارج المكان (1999) ، التناقض الذي شعر به حيال العيش في التقاليد الغربية والشرقية ، بالإضافة إلى مساعيه السياسية والأكاديمية ، كان سعيد موسيقيًا وعازف بي ......
#ادوارد
#سعيد
#والفعل
#الفلسطيني
#المقاوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719265

حسن مدبولى : مأساة المقاوم الحزين ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ماوقع للاسرى المحررين فى فلسطين ليس الأول من نوعه ، فهناك إجرام معقد ومركب ومتشابك يواجه كل حر أبي على أرضنا المقدسة، وفى غالبية الأحيان تجد قوى المقاومة نفسها أمام معارك مريرة لا علاقة لها بالعدو المباشر ، فمرات عديدة تأتى الضربات من النظم العربية المنبطحة التى تشيطن المقاومين وتعتبرهم ارهابيين وتودع داعميهم فى غياهب السجون؟ أو تقتلهم وتنكل بهم مباشرة كما حدث فى أيلول الأسود(الأردن) و تل الزعتر ( سورية) ،و مرات أخرى إستنزفت فيها طاقات المقاومين بسبب وساخات ( المواطنين العرب الشرفاء) كما حدث من غدر وخيانة ضد الشهيد البطل يحي عياش ، أو ما تم من مذابح فى صابرا وشاتيلا و بيروت واليرموك ؟ولم تتوقف الخيانات عند حدود القتل والغدر أو التواطؤ والتخابر مع العدو، بل تطوعت بعض جماعات الهرطقة( التنويرية) العربية، نيابة عن العدو وذيوله ، لبث دعاوى ممنهجة تستهدف شيطنة حماس والقسام والجهاد وكل من يقاوم تحت رايات العقيدة فى عالمنا العربى، بإعتبار أن المعركةمع إسرائيل ومؤيديها معركة ( سياسية لاعنف فيها) ؟ ، أما أقذر الطعنات وأشدها ألما وأحقرها غدرا ،فهى تلك التى تأتى من بعض منتسبى السلطة الحاكمة فى رام الله، فأجهزة السلطة الفلسطينية ومنذ تشكيلها عام 1994 تقوم كما هو معلن بالتعاون والتنسيق الأمني لمساندة جيش الاحتلال الإسرائيلي المجرم ،وتتفانى فى ذلك بشكل لم يتكرر فى أى مكان على وجه الأرض، ولا حتى من حكومة فيتشى الفرنسية التى تعاونت مع الإحتلال النازى لفرنسا ؟فهذه السلطات (الوطنية الفلسطينية ) لم تتوقف يوما عن كشف أماكن تواجد بعض المقاومين الأبطال وتقديم تفاصيل تلك الأماكن لأجهزة العدو ،ولا عن ملاحقة هؤلاء المناضلين عن طريق أذرعها المحلية للقبض عليهم، بإعتبار أن المقاومة وحمل السلاح ضد المحتل هو عنف وإرهاب غير مسموح به فى أى مكان بالضفة وغزة إن أمكن؟ ووصل الأمر فى العديد من الأحيان إلى قيام بعض المنتمين لتلك السلطة بقتل أبطال المقاومة مباشرة نيابة عن الإحتلال كما تم مع الشهيد نزار بنات بعد إعتقاله؟والأمر هنا لايتعلق بتوجيهات خاطئة من رئيس للسلطة ،ولا بإنحرافات شخصية من بعض المسئولين فى أجهزته أو أفراد أمنه، ولاحتى من منطلق تعصب فكرى أو عداء أيديولوجى ؟ لكن كل تلك الجرائم هى جرائم عمدية ممنهجة تتم بشكل آلى ضد كل مقاوم للإحتلال أيا كان إنتمائه أو خلفيته السياسية أو الدينية ؟وهناك العديد من الوقائع المثبتة التى تؤكد على صدق تلك المزاعم المأساوية ،منها مثلا عملية القبض على الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الرفيق البطل أحمد سعدات على يد بعض مرتزقة تلك السلطة وايداعه أحد السجون فى اريحا وتسليمه لحراسة امريكية بريطانية فى مايو عام 2002، ثم وفى عام 2006 تم السماح للجنود الإسرائيليين باختطاف السيد أحمد سعدات وأربعة من رفاقه المتهمين بقتل وزير إسرائيلى ، وترحيلهم من سجن أريحا الخاضع للسلطة الى السجون الإسرائيلية ؟ ومن الأمثلة المخزية الأخرى التى تؤكد على الدور القذر الذى تؤديه بعض دوائر تلك السلطة تجاه أى فلسطينى مقاوم بصرف النظر عن توجهاته الفكرية أو إنتمائه السياسى والفصائلى ، هو ما قام به جهاز الأمن الوقائي للسلطة من إعتقال لأفراد خلية (صوريف) التابعة لكتائب الشهيد عز الدين القسام والذين كانوا قد نفذو عملية قتل لحوالى 11 إسرائيليا عام 1997حيث قام جهاز الأمن الوقائى التابع للسلطة بعد إلقاء القبض على أفراد تلك الخلية بتسليمهم جميعا لقوات الإحتلال على حاجز إسرائيلي، وذلك بخديعة رخيصة تمت ......
#مأساة
#المقاوم
#الحزين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731210

جورج حداد : الى حكام السعودية: لا تستهينوا بلبنان المقاوم الذي انتصر على اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد بعد انتصار الثورة الفرنسية في 1789 بمبادئها القائمة على وضع "الحق فوق القوة"، ثم انحطاطها الى البونابرتية القائمة على وضع "القوة فوق الحق"، مرت مرحلة تاريخية طويلة، استمرت حتى الحرب العالمية الثانية، تمحور فيها تاريخ المجتمع البشري حول الصراع بين المفهومين الحقوقيين: "قوة الحق" و"حق القوة".وكانت نتيجة الحرب العالمية الثانية ان جميع دول العالم وعلى رأسها اوروبا كلها واليابان، والاتحاد السوفياتي والصين، خرجت من الحرب مدمرة، ضعيفة ومفقرة. الا دولة واحدة استفادت من تلك الحرب، وخرجت منها سليمة، قوية وغنية، هي الولايات المتحدة الاميركية. وهذا ما مكن هذه الدولة من ان تفرض "قانونها" و"مفهومها الحقوقي" على جميع دول وشعوب العالم. والمفارقة هي ان هذه الدولة لم تكن قد وجدت بنتيجة مسيرة تاريخية حضارية لشعبها، كما هي جميع الدول الاخرى، بل قامت بنتيجة عملية اغتصاب استعمارية، بالقوة، لارض شعب اخر، وابادته ابادة كاملة والحلول محله. اي انها دولة بلا اي تاريخ حضاري، سوى تاريخ الاستعمار، وقامت بنتيجة افظع تطبيق عرفه التاريخ لقانون "حق القوة". وكانت حصيلة هذا التطبيق: ابادة 112 مليونا من "الهنود الحمر" (السكان الاصليين لاميركا)؛ و"شراء" 100 مليون رجل وامرأة وطفل تم اصطيادهم كالطرائد في الاراضي الافريقية، و"شراؤهم" وترحيلهم كعبيد الى اميركا، فمات تسعة اعشارهم في الطريق، وأستعبد العشرة الملايين الاخرون لدى المستعمرين البيض لـ"العالم الاميركي الجديد". وفي اعقاب تراجيديا الحرب العالمية الثانية، اسست الولايات المتحدة الاميركية منظمة "هيئة الامم المتحدة"، بهدف واحد ووحيد هو: تطبيق "القانون الاميركي" او "شريعة الغاب الاميركية" على العالم، اي شريعة "حق القوة"، الذي تأسست عليه اميركا؛ وهو ما يعني، في الحساب الاخير: حق الولايات المتحدة الاميركية في الهيمنة على االعالم، لانها اقوى واغنى دولة في العالم. وقد نُظمت هيئة الامم المتحدة (بما فيها مجلس الامن الذي يضم الدول الخمس الاقوى في العالم ويعطيها حق الفيتو) لكي تنفذ المفهوم "الحقوقي" الاميركي وتعطيه "شرعية دولية". ولكن بوجود "خروج" روسيا (الاتحاد السوفياتي سابقا) والصين على الهيمنة الاميركية، وقدرتهما على استخدام حق الفيتو، وضعت الولايات المتحدة نفسها فوق هيئة الامم المتحدة، واعطت نفسها وحلفاءها حق انشاء الاحلاف العدوانية، وشن الحروب وارتكاب المجازر والجرائم ضد الانسانية، خارج اطار الامم المتحدة نفسها، واحيانا كثيرة ضد قراراتها بالذات.وبناء على هذا "المفهوم الحقوقي" الاميركي شنت اميركا وشاركت في الحروب ضد كوريا الشمالية وكوبا وفيتنام وافغانستان والعراق وغيرها من الحروب، وقتلت ملايين المدنيين، ودمرت الاوابد الحضارية التي هي ملك الانسانية جمعاء؛ واعطت لنفسها "الحق" في ان ترسل اساطيلها الوف الكيلومترات بعيدا عن حدودها، الى الخليج العربي ــ الفارسي، والبحر الابيض المتوسط، وبحر الصين، والبحر الاسود، وغيرها من المحيطات والاصقاع، بحجة "حماية الامن القومي الاميركي"، في حين "لا يحق" لاي انسان في العالم حتى ان ينتقد على الفيسبوك قيام الشرطة الاميركية بقتل الزنوج "الاميركيين!" دوسا بالاقدام. وبموجب هذا "المنطق الحقوقي" "يحق" لممثل اسرائيل في الامم المتحدة ان يمزق امام انظار العالم تقريرا امميا يدين الممارسات الوحشية لاسرائيل ضد الفلسطينيين؛ و"لا يحق" للفلسطينيين ان يؤدوا الصلاة في المسجد الاقصى او في كنيسة القيامة، الا تحت فوهات البنادق الاسرائيلية واشداق الكلاب اليهودية البوليسية وغير البوليسية. XXXوباعتبار ......
#حكام
#السعودية:
#تستهينوا
#بلبنان
#المقاوم
#الذي
#انتصر
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736959

غسان ابو نجم : غسان كنفاني أيقونة الأدب المقاوم
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم أن تمسك قلما متمردا على احرف اللغة وتطلق العنان لفكرك الذي لم تتسع له قواميس الجبناء فأنت كتيبة من المقاتلين تقتل الاعداء بالكلمة وتنتج وعيا ثوريا يترجم في فكر مقاوم وتغدو الفكرة اشد فتكا من مخزن عتاد.لم يكن غسان هذا الشاب اليافع وصاحب الذهن الحاضر والمتوهج يدرك ماذا ستكون نتائج كتاباته على مسيرة الادب العربي المعاصر و ربما لم تسعفه الحياة القصيرة بحسابات السنين أن يرى نتاج وتأثير انتاجه على مسيرة الثورة الفلسطينية والفكر المقاوم ليفرض حالة من الخجل على الاقلام التي تخط مسيرته الزاخرة بعنف الحرف وثورية الفكرة وانسانية الهدف لم يكن ابو العز(وهو الاسم المستعار لبدايات كتاباته في بعض الصحف) رغم حداثة عهده بالعمل الصحفي الذي اكتسبه من والده ليقف عند حدود العمل المهني بالصحافة فالتحق بحركة القوميين العرب نتاج تأثير الدكتور جورج حبش ليوسع افاق عطائه ويكسي الفكرة ثوبا سياسيا تقدميا ويطلق العنان لفكره المتوهج واصبحت فلسطين قضيته الاولى وتأطر فكره المتبعثر نتيجة اللجوء من عكا الى يافا ثم مخيمات اللجوء الفلسطيني في لبنان ومن ثم الكويت والعودة الى بيروت وتركز لتصبح الفكرة واقعا عمليا على طريق تحرير فلسطين خلال عمله في تحرير مجلة الهدف الى جانب بعض الصحف اللبنانية كان غسان شعلة من العطاء والتميز كان رشيقا ومتوترا كغزال يبشر بزلزال كما وصفه الشاعر محمود درويش فمن جريدة الحريةالى ادارة تجرير جريدة المحرر اللبنانيه حتى تأسيس مجلة الهدف الناطقة باسم جش لتحرير فلسطين اضافة لموقعه السياسي كعضو مكتب سياسي للجش ورغم انشغاله المهني والسياسي الذي كان يستغرق 10 ساعات يوميا كان يجد الوقت الكافي لعشيقته غاده السمان و لاسرته وكتاباته التي اذهلت ادباء العالم وترجمت الى 17 لغة ونشرت في عشرات بلدان العالم ربما كان غسان يدرك بحسه الثوري وبصيرته النافذة ان البعض الفلسطيني سيخفي جزء من الحقيقة عن الجماهير فجعل شعار مجلة الهدف كل الحقيقة للجماهير لتثبت الوقائع التاريخية ان العديد من المشاريع المشبوهة قد تم تمريرها بعيدا عن أعين ومصلحة الجماهير واصبحت الهدف لسان ومنبر من لا منبر له ولسان حال المتقف الثوري ولا زالت الناطق الثوري باسم الجماهير الشعبية والمعبر عن رؤيتها ومصالحها.ربما تعجز احيانا رغم قرائتك لادب غسان كنفاني رواياته قصصه القصيرة ودراساته عن الادب المقاوم ان تعرف به واذكر اثناء دراستي الجامعية 1980 طرحت الجامعة مساقا اختياريا عن الادب الفلسطيني وكان ادب غسان كنفاني انموذجا بادرت للتسجيل في المساق لعشقي لادب غسان ولرفع مستوى العلامات على افتراض انني ادعي انني مطلع على ادبه وكنت حينها اقدم ندوة عن رواية رجال في الشمس ضمن نشاط مجلس طلبة الجامعه دخل الدكتور الغول مدرس المساق والحاصل على الدكتوراه بادب غسان كنفاني وبادر بالتعريف بنفسه والتعرف على الطلاب وكان حاضرا في ندوتي دون معرفتي المسبقة به ووجه سؤلا لكل طلبة المساق وهو من هو غسان كنفاني؟؟ بادر الطلبة بالاجابة كل حسب رؤيته لغسان هو الكاتب المناضل الروائي العاشق الصحفي الانسان الفذ السياسي ووو وعندما جاء دوري لم استطع الاجابة وعجزت عن التعريف بغسان فهو كل هذا الخليط واكثر فضحك الدكتور الغول وقال لي لا عليك لقد مررت بموقف كهذا ابان نقاشي لرسالة الدكتوراه فلا انا او انت نستطيع تعريفه لان غسان كنفاني قضية شعب اختار الموت كي يحقق الحياة.اذهلتني الاجابة وشعرت بمدى جهلي بقضية شعبي وايقونتها الادبية المقاومة. لم تسعف الحياة غسان كنفاني كي يعيش في معتركها فكان قرار الموساد الصهيوني بتصفيته ......
#غسان
#كنفاني
#أيقونة
#الأدب
#المقاوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743694

عزيز الخزرجي : أيها الصدر المقاوم : ألثورة هي الثورة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أيّها الصّدر ألمقاوم : ألثورة هي آلثّورة :أيّها الصّدر ألمقتدى ؛ لأنك تحمّلت وزر نهج آل الصدر الدامي كقدر يبدو أنه صار حتميّاً و الذي لا يختلف على طهارتكم حتى الأعداء ناهيك عن من له دِين و وجدان و أنصاف و لم يدخل بطنه لقمة المحاصصة الحرام ؛ لذلك أنتَ لوحدك تواجه اليوم كلّ التأريخ البشري الفاسد منذ آدم و للخاتم و لما بعده و إلى الآن, و عليكم أن تعرفوا .. و تعرفون بآلتأكيد بأنّ الثورة هي آلثورة .. و لا مجال للتهاون و الرجوع للمحاصصة مهما كان و بأيّة عناوين أخرى لذرّ الرماد في عيون الفقراء و البائسين و المرضى و المعوقيّن و الثكالى و تقسيم حقوقهم و قوتهم(كهربائهم؛ صحتهم؛ أدويتهم؛ تعليمهم؛ خدماتهم؛ بيوتهم المهدمة العشوائية و غيرها من الحقوق التي هدرت حتى وصلت لـ(ترليون ونصف ترليون دولار) بسبب محاصصة المناصب و الوزارات و العائدات!و هكذا كانت ثورة ألصّدْرَين حين أعلنوها منذ سبعينيات القرن الماضي و أخرسوا البعث و هزموا تكبره و وحشيته و جيوشه العديدة بمنطق الحقّ حيث فاقت ستة جيوش إرهابية مختلفة مع قيادات بدوية إضطروا ألوقوف خائبين على أعتاب داره الذي كان جزء من مقبرة شبه مهدمة تسمى بيت الصدر, لكنه صمد بوجه الجميع حتى المدّعين لنهج الأئمة الكرام و مرجعيتها العليا التقليدية وقتها و بنفس الدّرجة وقف بوجه الذين كانوا يريدون محو الدّين الذي هو (الأنصاف و الرحمة) لا غير .. من خلال نظام مستبد و حاقد و جاهل كآلبعث و الذين تحاصصوا معه في الجبهة الوطنية, و لك يا سيدي أنْ تتصور مدى المحنة و صعوبة الموقف و المواجهة حين يكون أبناء جلدتك و دينك و خلفهم شعب مسكين يريد الكيد بك من الخلف و أعدائك البعثيون و من تحالف معهم من الأمام!؟لكنه لم يتنازل عن موقفه ولم تغرّه أو تُغييره تلك الصكوك البيضاء التي قدمّها له صدام ولا كل الحياة الدنيا و كانت بمتناوله, و لم يتغيير ولم يتحاصص معهم لقمة الحرام رغم إعتراف الجميع بحقه و نهجه وعدالة موقفه الذي أختصره بكلمة هي العدالة في الحقوق و الرواتب بين الجميع بعكس الطبقية القائمة اليوم و بتخطيط من المتحاصصين أنفسهم و رغم بقائه – أيّ الصدر الأوّل ثمّ الثاني وحيداً بمعنى الكلام وسط جيوش متعددة محاصراً من كل الجهات و في وضع أسوء من وضع الأمام الحسين(ع) يوم عاشوراء, حين قطعوا أتصاله بآلخارج و مع أيّ كان .. و هكذا بقي حسين العصر(الصدر) بلا ناصر ولا معين بينما الحسين(ع) كان معه على الأقل أكثر من مائة مقاتل صنديد دافعوا عنه بإستبسال حتى الرمق الأخير!و أنت اليوم أفضل وضعاً من كليهما ؛ فأكثرية الشعب معك و جيش السلام معك و كل القوى التي تؤمن بآلديمقراطية معك!لذا أيّها الصدر المقتدى: هي كلمة واحدة لا غير ؛ [الثورة هي الثورة .. و لا للمحاصصة] و لا لأيّ ظلم آخر!؟ فأمّا هذا و إلا فآلمستقبل سيكون أظلم و أخطر و الخسارات أعظم .. فآلأن و لأجل نصرة هذه الثورة حتى لو خسرت بضع آلاف من الشهداء و المعوقين لإحقاق ألحقّ و العدالة بدل التحاصص .. فهو الأفضل و الأقوم من أن تخسر كل الشعب في حال تنازلت عن العدالة و قبلت آلتحاصص و التوافق - سمّه ما شئت – مع المتربصين الفاسدين .. الذين سيعمقون الطبقيّة و الفوارق الحقوقيّة ويعيدون السنن البعثية و الدّعووية الحزبية و التوافقية لأجل الدولار و المناصب!جلوسك إذا مع المتحاصصين آلذين يريدون ليّ ذراعك الصدري هي المحاولة الأخيرة للخاسرين .. فكيف يمكن لمجوعة إمتلأت بطونهم و بطون مرتزقتهم بآلحرام ذلك بينما كل جيوش البعث عجزت من ليّه .. لسرقة ما تبقى من الحقوق و إدامة الطبقية و الفوارق الحق ......
#أيها
#الصدر
#المقاوم
#ألثورة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745246

خليل اندراوس : المطلوب برنامج عملي علمي جدلي يعتمد على النضال الشعبي المقاوم
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس عالمنا المعاصر يتجه بخطى متسارعة نحو المزيد من توظيف الأعمال الذهنية، والمتراكمات المعرفية والمعلوماتية، في الحياة الاقتصادية المادية للمجتمع، مما يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير في البناء الفوقي للمجتمع، من ثقافة، وسياسة، وأدب وفن، بل مجمل الوعي الجماعي للمجتمع، وهذا بدوره يؤدي إلى تغيير الكثير الكثير من أنماط الحياة المختلفة. فالتطور العلمي التكنولوجي والمعلوماتي يحتل يوما بعد يوم مجالات وأرضا بكرا لم توطأ من قبل.ولذلك كشعوب عربية عانت من الاستعمار على مدى مئات السنين، وبعد ذلك عانت وتعاني من أنظمة الاستبداد القبلي، والديني والوراثي، والبعيدة كل البعد عن الدمقراطية والمشاركة الجماهيرية في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية، من خلال تهميش المؤسسات المختلفة المختصة في إدارة شؤون الدولة، تفرض على الشعوب العربية، ومؤسساتها وأحزابها، تغيير الكثير الكثير من رؤيتها لأرض الواقع، وطريقة التعامل مع الكثير من المعطيات والمستجدات وتفاصيل ومفردات الوجود الانساني.فعالمنا المعاصر يموج ويمور بالمفاهيم والأفكار والتطور العلمي والمعلوماتي، والتي بالمطلق لا تنبع من الأرض العربية، إلا نادرا، ولذلك نجد أنفسنا، ننشغل بمشاريع سخيفة وسطحية، بينما الشعوب الأخرى تصنع الحاسوب والأقمار الاصطناعية والطائرات والصواريخ العابرة للقارات، وغيرها وغيرها.فما نحن بحاجة إليه هو التركيز على التطور الاقتصادي المادي، والتربية العقلية والعلمية، وإثراء عالمنا السياسي والثقافي والفني، من أجل خلق عقلية جديدة ترى العالم المعاصر على حقيقته والتعامل معه من منطلق جدلي، من خلال عملية الابداع والتلقي الايجابي، لأن هذا العصر فيه الغث والسمين، الإيجاب والسلب، فلذلك نحن بحاجة إلى عملية فرز دقيقة وشفافة على أساس عقلاني علمي جدلي، وهذا لا يمكن أن يحدث من خلال انسلاخنا عن عصرنا، وتقوقع عقولنا والعودة السلفية الرجعية إلى الوراء.فقط من خلال امتلاك فكر عقلاني علماني جدلي متحرر، نتمكن من فهم التغييرات الأساسية التي تطرأ على عصرنا كل دقيقة وكل ساعة وكل يوم، وبالتالي تحدث التغييرات السريعة على ملامح عصرنا، وأوضاعه السياسية والاقتصادية والثقافية، خصوصا وأن عالمنا العربي يتعرض لغزو ثقافة الخواء والفراغ والابتذال، والمظاهر والشكليات، ثقافة تخلو من المضامين الانسانية التي تحصّن الذات وتعمّق الهوية وتبني الجسور مع الآخر.فالمجتمع المتطور وصاحب القوة في عصرنا الحالي هو ذلك المجتمع الذي يمتلك القوة الاقتصادية القائمة على التطور العلمي والتكنولوجي والمعلوماتي كبنية تحتية للمجتمع، ومن خلال ذلك وبعلاقة جدلية يمتلك القوة في البناء الفوقي للمجتمع، ونعني بذلك القوة السياسية والثقافية والحضارية والقوة العسكرية، وهذه القوة وخاصة في امريكا تستغل استراتيجيا من اجل فرض الهيمنة الامريكية على العالم وخاصة على المجتمعات الفقيرة في امريكا اللاتينية، افريقيا وآسيا وبما في ذلك المجتمعات الاسلامية وغير الاسلامية فاقدة القوة الاقتصادية، وكنتيجة لذلك فاقدة قدرتها على التأثير السياسي والحضاري والثقافي المؤثر على الساحة الدولية او في منطقة الشرق الاوسط، حيث خلت الساحة لاسرائيل وامريكا لكي تلعبا الدور الاساسي والحاسم في علاج قضايا المنطقة من منطلق الحفاظ على المصالح الامريكية والاسرائيلية، وفرض الهيمنة الامريكية على المنطقة. وابرز شاهد على ذلك، اقامة قواعد للصواريخ الامريكية في عدة دول عربية في الخليج العربي "لا بل الامريكي" حماية لسياسات اسرائيل الرافضة لاستحقاقات السلام العادل والدائم في المنطقة، والرافضة للق ......
#المطلوب
#برنامج
#عملي
#علمي
#جدلي
#يعتمد
#النضال
#الشعبي
#المقاوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756745

نبيل عودة : من تراثنا الشعري الفلسطيني المقاوم: في ذكرى الشاعر سميح صباغ
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة (ولد عام 1947 وتوفي عام 1992)بقلم: نبيل عودةفي العاشر من تموز 1992 ثكلت ثقافتنا الفلسطينية بوفاة الشاعر سميح صباغ وهو في شبابه، بعد مرض صعب في الكبد، حول حياته الى معاناة طويلة.ولد الشاعر سميح صباغ، لعائلة مستورة الحال، في 1947 – 06 – 19 في قرية البقيعة التي تقع في الجليل الأعلى من بلادنا فلسطين، ذي الطبيعة الساحرة.تفتّحت شهية سميح للأدب العربي وللشعر العربي وهو طالب ثانوي، عشق اللغة العربية وقرر ان يكون معلّماً للغة العربية التي أضحت معشوقته الأبدية، فالتحق بعد الثانوية بدار المعلمين العرب في حيفا. العمل في سلك التعليم كان يعني أيضا في تلك الظروف التي سادت الواقع العربي في اسرائيل، إنقاذ عائلته من العوز، وضمان اللقمة الشريفة والمستقبل الأفضل. والأهم انه كان يرى انه سوف يصبح معلماً مخلصاً لأطفال شعبه ووطنه…بدايات سميح الشعرية لفتت انتباه القراء والمثقفين العرب، وللأسف لم يحظَ بتغطية ملائمة لأعماله الشعرية، رغم انه يعتبر أحد الشعراء المجيدين وذوي المواقف الوطنية التي لا تساوم.يا وطني يا حبي الآسر يا أغنيتي الاولىأنا كبرت فخلني أحمل عنك بعض ما حملتسميح، الذي ولد ليكون معلماً، لم يكن مقبولاً على جهاز التربية والتعليم في دولة اسرائيل: “لأن قلبه محب للعدل، كاره للظلم ولسانه لا يتغنى الا بالحق الصراح”، كما يقول صديقه، الشاعر حسين مهنا.عمل سميح بالبناء مكرها، وبالدهان وبأعمال حرة.. وكان ينشر قصائده بأسماء مستعارة أشهرها اسم “شادي الريف”. ولفت الأنظار الى جمالية قصائده ورقتها وحسن قوامها..انتسب الى الحزب الشيوعي، الذي كان في تلك الفترة بيتاً حقيقياً لأبرز المثقفين والأدباء العرب في اسرائيل، وعمل في صحيفة الحزب “الاتحاد” وقست عليه الحياة أكثر حين أصيب بمرض في كبده. ارسله الحزب للعلاج في ألمانيا الدمقراطية، حيث أجريت له عملية جراحية خطيرة، عاد بعدها أوسع أملا وأكثر تفاؤلا.تزوج عام 1974 من فتاة أحلامه التي كتب لها أجمل قصائده: “سلمى جبران” (أم شادي) تزوجته رغم علمها بخطورة مرض سميح. وكان جني هذا الزواج ثلاث ثمرات طيبات: شادي وفداء وحازم.تظلين في البالزنبقة المرج، تفاحة الوعر رمانة في الجليل تظلين في كرم دوال، على سطح حيدر ونرجسة في الحقولعاد، بعد علاجه في المانيا، الى عمله في صحيفة “الاتحاد” ثم في تحرير مجلة “الجديد” الثقافية… ولكن المرض لم يمهله طويلاً.. وتوفي في 1992 – 07 – 10.صدر للشاعر :* ديوان داخل الحصار (1971)* وطني حملني جراحه (1974)* دمي يطاردكم (1977)* عهود مودة (صدر بعد وفاته – 1993)* الأعمال الشعرية الكاملة ( 1993) (مرفق رابط الديوان بصيغة pdf )رحل الشاعر سميح صباغ قبل أوانه، مخلفاً وراءه تراثاً شعرياً أصيلاً في مضمونه، ورائعاً في أصالته الفنية، وساحراً في صياغاته ورؤيته الشعرية، وبليغاً في لغته وحلمه الانساني.وما عدا مراجعة أو أثنتين، نُسِيَ سميح، واندثرت ذكراه الا من قلوب القليل القليل من محبيه شاعراً وانساناً، وأخص بالذكر الشاعر المبدع حسين مهنا، ابن قرية الشعراء البقيعة، قرية سميح أيضا… الذي نشر مقالة رائعة في ذكرى وفاة شاعر البقيعة وشاعر الوطن، وشاعر الهم الانساني، “شادي الريف” سميح صباغ وكتب مقدمة الديوان الكامل الذي وزع بصيغة (PDF) على الانترنت، وأوجّه أنظار القراء لهذا الديوان وخصوصية شعر سميح صباغ.كلما مرت على الدرب صبية،في قميص أزرقذكرتني.. آه – ثوب المدرسة..يوم كنا نلتقيذكرتني.. قعدة الظهر بظل الشجر.. ......
#تراثنا
#الشعري
#الفلسطيني
#المقاوم:
#ذكرى
#الشاعر
#سميح
#صباغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761803